Kiyevin tarixi- Ukraynanın ən böyük şəhəri - ən azı 1200 yaşındadır. Xronikaya görə, Kiyev üç qardaş tərəfindən qurulmuşdur: Kiem, Yanaq, Horeb və onların bacısı Lybid və böyük qardaşı Kiyin adını daşıyır.
Tarixdən əvvəlki dövr
Arxeoloji qazıntılar Kiyev vilayətinin ərazisində yaşayış məntəqələrinin 15-20 min il əvvəl mövcud olduğunu göstərir. Eneolit dövrü(mis dövrü) və Neolit dövrü Tripil mədəniyyəti ilə təmsil olunur, abidələri və tədqiqatçıların üç mərhələyə böldüyü dövrlər: erkən (4500 - 3500), orta (3500-2750) və son (e.ə. 2750-2000).
Bölgənin cənub-qərbi Tunc dövrü ilə xarakterizə olunur Belohrudovskaya mədəniyyəti... Zarubinets mədəniyyəti eramızdan əvvəl I minilliyin ikinci yarısının Kiyev vilayətinin şimal-qərbi üçün xarakterikdir. e. - eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısı e.
Dəmir dövrü müasir Kiyev və Kiyev bölgəsi ərazisində "Kiyev mədəniyyəti" də adlandırılan və II-III əsrlərin əvvəllərində mövcud olan Çernyaxov arxeoloji mədəniyyəti ilə təmsil olunur. - IV-V əsrlərin əvvəlində. qərbdə Aşağı Dunaydan Dnepr və şərqdə Çerniqov vilayətinin sol sahilinə qədər meşə-çöl və çöllərdə.
Etimologiya
Toponim "Kiyev" elmdə birmənalı izahat almadı. Xronikaya görə, şəhərin adı onun qurucusunun adından gəlir. XII əsrin əvvəllərindəki “Keçmiş illərin nağılı”nda Kiyevin Polyan tayfasının mərkəzi kimi üç qardaş Kiy, Şek və Xoriv və bacısı Libid tərəfindən qurulduğu deyilir. Böyük qardaşın adını daşıyır. O dövrdə şəhər şahzadə sarayından və qüllədən ibarət idi.
Eyni əfsanənin variantı erməni müəllifi Zenob Qlukun (“Taronun tarixi”) essesində verilmişdir ki, burada Kuar, Mentey və Kherean tərəfindən Poluni (Polyanlar) ölkəsində Kuarın (Kiyev) qurulmasından bəhs edilir. .
Xalq etimologiyası Kiyevin adını onunla izah edir ki, onun ilk sakinləri Dneprdən keçməyə xidmət edən fəhlələr (kiyanlar, kiyanlar) olmuşdur. Bərə dibinə sürülmüş sütunlar (istiqamətlər) üzərində taxta döşəmə idi. Oxşar yer adları digər slavyan torpaqlarında da tanınır (məsələn, Xorvatiyada Kijevo, Polşada Kuyavia). Harvard alimi Omelyan Pritsak türk və ya yəhudi toponiminin mənşəyini hesab edirdi. Şəhərin xəzərlər tərəfindən yaradılması ideyasını Q.Vernadski də bölüşürdü.
Erkən tarix
Kiy, Şek, Xoriv və Libid Kiyevi tapdılar
Kiyevin tarixi ən azı 1200 ildir. Xronikaya görə, Kiyev üç qardaş tərəfindən qurulmuşdur: Kiy, Şek, Xoriv və onların bacısı Libid və böyük qardaş Kiyin adını daşıyır. Şəhərin əsasının qoyulmasının dəqiq tarixi müəyyən edilməyib.
Arxeoloji qazıntıların nəticələri göstərir ki, artıq 6-7-ci əsrlərdə Dnepr çayının sağ sahilində bəzi tədqiqatçıların şəhər kimi şərh etdiyi yaşayış məskənləri var idi.
İstehkamların, yaşayış evlərinin, keramika məmulatlarının qalıqları aşkar edilmişdir VI-VII əsrlər, İmperatorlar I Anastasius (491-518) və I Justinianın (527-565) Bizans sikkələri, amforalar, çoxsaylı zinət əşyaları.
Əksəriyyəti üçün IX əsr Kiyev Macarıstan-Xəzər münaqişəsinin qeyri-sabit zonasında idi.
9-cu əsrin ikinci yarısında "Keçmiş illərin nağılı"na görə Kiyevdə döyüşçülər hökm sürürdü. Varangian Rurik - Askold və Dir, talaları xəzər asılılığından azad edən.
879-cu ildə Novqorod torpağının sahibi knyaz Rurik öldü və hakimiyyət təhvil verildi Oleq - Rurikin kiçik oğlunun regenti- İqor. Xronika sənədi sübut edir ki, 882-ci ildə Oleq Kiyevə qarşı yürüş etdi, Askold öldürdü və hakimiyyəti ələ keçirdi. Kiyev birləşmiş knyazlığın paytaxtı oldu.
Eyni zamanda, Kiyev ərazisində tikinti miqyasında artım müşahidə edildi, bunu Yuxarı şəhər, Podil, Kirillovskaya Qora, Peçerskdə tapılan arxeoloji materiallar sübut edir. Tikinti Rusiyanın müxtəlif bölgələrindən gələn şəhər əhalisinin sürətlə artması ilə əlaqədar idi. 9-cu əsrin sonlarında Volqa bölgəsindən Dunay sahillərinə köçürmə zamanı macarlar müasir Kiyev ərazisində dayandılar: "Uqriyalılar İdosh Kiyevdən keçdilər, indi Ugorskoe dağ kirpisidir və onlar buraya gələndə. Dnepr, Stasha Vezha."
Oleq hakimiyyəti illərində şimallıları, Drevlyanları, ulitsıları, Tivertsıları, pelmen Kriviçi, Radimiçi və Novqorod slavyanlarını Rusiyaya birləşdirdi. Qonşu ərazilərə edilən çoxsaylı kampaniyalardan birində Şahzadə Oleq öldü.
914-cü ildə İqor Kiyevdən ayrılmağa çalışan Drevlyanlara qarşı kampaniya apardı. 941-ci ildə ticarət maraqlarını təmin etmək üçün Bizansa qarşı kampaniya təşkil etdi. Çoxsaylı və genişmiqyaslı hərbi kampaniyalar əhəmiyyətli xərclər və resurslar tələb etdi, bu da şahzadəni fəth etdiyi torpaqlardan xəracları artırmağa sövq etdi. 945-ci ildə bu xərac yığımlarından biri Drevlyanların üsyanına səbəb oldu, bu zaman İqorun öldürüldü.
Kiyevin adının çəkildiyi ilk sənədlərdən biri 10-cu əsrdə yerli yəhudi icması tərəfindən yazılmış Kiyev məktubudur. Həmin dövrün ərəb yazılarında (İbn Haukal, İstixri və s.) Kiyev (Kuyaba) Novqorod (əs-Slaviya) və Arsaniya ilə birlikdə Rus qruplarından birinin mərkəzi kimi görünür. Eyni müəlliflərin povestinin başqa bir hissəsində Kiyev, ehtimal ki, əvvəlki vəziyyəti əks etdirən Rusiyaya qarşıdır.
Rusiyanın paytaxtı (IX-XII əsrlər)
Rusiyanın vəftiz edilməsi
Şəhərin Oleq tərəfindən tutulmasından və XIII əsrin ikinci yarısına qədər Kiyev Rusiyanın paytaxtı olmuşdur. Kiyev böyük knyazları ənənəvi olaraq digər rus torpaqlarının knyazları üzərində üstünlük təşkil edirdilər və Kiyev süfrəsi xanədadaxili rəqabətdə əsas hədəf idi. 968-ci ildə şəhər Peçeneqlərin mühasirəsinə tab gətirdi, bunun səbəbi Kiyevin möhkəmləndirilmiş forpostları idi, onlardan ən böyüyü Vışqorod idi.
Bu qala şəhərinin salnaməsi 1240-cı ildə Batunun işğalından sonra kəsilir.
988-ci ildə Şahzadə Vladimirin əmri iləşəhərin sakinləri Dneprdə vəftiz olundular. Rusiya xristian dövlətinə çevrildi, 1458-ci ilə qədər ümumrusiya sərhədləri daxilində mövcud olan Kiyev Metropolisi quruldu.
990-cı ildə Rusiyada ilk daş kilsənin tikintisinə başlandı. Kilsə ənənəsinə görə, ilk şəhidlər Teodor və oğlu Conun öldürüldüyü yerdə inşa edilmişdir. Kilsə 1240-cı ildə Kiyevə basqın zamanı Batu xanın qoşunları tərəfindən dağıdıldı.
9-10-cu əsrlərdəşəhər kvartallardan və karkas və sütunlu konstruksiyalardan ibarət idi; knyazlıq hissəsində də daş evlər var idi. Podildə, “Keçmiş illərin nağılı”nın şəhadət etdiyi kimi, X əsrin birinci yarısında xristian kilsəsi – Müqəddəs İlyas peyğəmbərin kafedral kilsəsi mövcud idi.
Vladimirin hakimiyyəti dövründə Kiyevin təxminən üçdə biri sarayın yerləşdiyi knyazlıq torpaqlarından ibarət idi. Vladimir şəhəri torpaq qala və xəndəklə əhatə olunmuşdu. Mərkəzi giriş daş Qradsk (sonralar - Sofiya, Batu) qapıları idi.
Vladimir şəhərinin ərazisi təxminən 10-12 hektar ərazini tuturdu. Vladimir şəhərinin qalaları taxta konstruksiyalar üzərində qurulmuşdu və bu günə qədər salamat qalmamışdır.
O dövrdə Kiyev geniş beynəlxalq əlaqələri saxlayırdı: Bizans, Şərq ölkələri, Skandinaviya və Qərbi Avropa ilə. Bunun inandırıcı sübutu yazılı mənbələrdə, eləcə də arxeoloji materiallarda öz əksini tapmışdır: 11 minə yaxın 7-10-cu əsrlərə aid ərəb dirhəmləri, yüzlərlə Bizans və Qərbi Avropa sikkələri, Bizans amforaları və bir çox başqa xarici mənşəli artefaktlar tapılmışdır. Kiyev ərazisi. Svyatopolk, Borisin və ikinci ehtimal varisi Glebin qətlini təşkil etdi. Ancaq Svyatopolk qoşunlar tərəfindən məğlub edildi Yaroslav Müdrik Lyubech döyüşündə və Kiyev hökmranlığını itirdi. O, Polşa kralı I Boleslavdan kömək istədi. O, razılaşdı və Kiyevə qarşı kampaniyaya başladı. Buq sahillərində Yaroslav Müdrik ordusunu məğlub edərək, Boleslav və Svyatopolk Kiyevə girdilər. Lakin Kiyev sakinləri yeni knyazı qəbul etmədilər. 1018-ci ildə üsyan baş verdi, bunun nəticəsində Yaroslav yenidən taxta çıxdı.
Merseburqlu Alman Titmarına görə, Kiyev XI əsrin əvvəlləri 400 məbədi və 8 bazarı olan böyük bir şəhər idi. XI əsrin 70-ci illərinin əvvəllərində Bremenli Adam onu “Konstantinopolun rəqibi” adlandırırdı. Kiyev öz "qızıl dövrünə" 11-ci əsrin ortalarında Yaroslav Müdrik dövründə çatdı.Şəhər əhəmiyyətli dərəcədə böyüdü. Knyazlıq sarayından əlavə, onun ərazisində Vladimirin digər oğullarının və digər hörmətli şəxslərin (cəmi on nəfərə yaxın) həyətləri var idi. Şəhərin üç girişi var idi: Qızıl Qapı, Lyadski Qapısı, Jidovski Qapısı. Salnamələrdə 1037-ci ilə qədər Yaroslav şəhərinin tikintisi qeyd olunur.
“6545-ci ilin yayında (1037), Yaroslav böyük Kiyev şəhərini qurdu, onun şəhəri Qızıl Qapıdır; Müqəddəs Sofiya kilsəsini, Metropolitanı və yeddi kilsəni Allahın Anasının Qızıl Qapısına qoyun. "Keçmiş illərin nağılı"
Yaroslav şəhəri 60 hektardan çox ərazidə yerləşirdi, dərinliyi 12 m olan xəndək və 3,5 km uzunluğunda, təməlində 30 m enində, ümumi hündürlüyü 16-a qədər olan hündür bir qala ilə əhatə olunmuşdu. m taxta palisada ilə.
Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti dövründə çoxlu sayda freska və mozaika ilə Müqəddəs Sofiya Katedrali tikilmişdir ki, onlardan ən məşhuru Oranta Tanrının Anasıdır. 1051-ci ildə Şahzadə Yaroslav Müqəddəs Sofiya Katedralində yepiskopları topladı və yerli yerli Hilarionu Metropolitan seçdi və bununla da Bizansdan konfessional müstəqilliyini nümayiş etdirdi. Elə həmin il rahib Entoni Peçerski Kiyev-Peçersk Lavrasını qurdu.
Peçersk monastırının həmtəsisçisi Anthony - Theodosiusun ilk tələbələrindən biri idi.
Şahzadə Svyatoslav II Yaroslaviç monastıra mağaraların üstündə bir yayla təqdim etdi, burada sonradan rəsmlərlə bəzədilmiş daş məbədlər, hücrələr, qala qüllələri və digər tikililər böyüdü.
Salnaməçi Nestor və rəssam Əlipinin adları monastırla bağlıdır.
1054-cü ildə xristian kilsəsinin parçalanması baş verdi. lakin Kiyev Roma ilə yaxşı münasibət saxlamağı bacardı. İzyaslav-Svyatopolk şəhəri adlanan, mərkəzi Müqəddəs Mixail Qızıl Günbəzli Monastırı yaranma vaxtı baxımından köhnə Kiyevin üçüncü hissəsi oldu. O, Starokiyevski yaylasından yarğan-dərə ilə ayrıldı, onun boyunca, versiyalardan birinə görə, köhnə rus adətlərinin bir vaxtlar olduğu Boriçevin xronika lifti keçdi.
1068-ci ildə rus qoşunlarının Alta çayında Polovtsı ilə döyüşdə məğlub olmasından sonra İzyaslava qarşı veçe tamaşası təşkil edildi. Nəticədə İzyaslav Polotska qaçmağa məcbur oldu, taxt müvəqqəti olaraq Vseslav Bryaçislaviç tərəfindən tutuldu.
Qədim Rusiya dövlətinin süqutu və feodal parçalanması (XII əsr - 1240)
Kiyev knyazı Svyatopolk İzyaslaviçin ölümündən (1113) sonra Kiyevdə xalq üsyanı baş verdi; Kiyev cəmiyyətinin zirvəsi hökmranlığa çağırdı Vladimir Monomax(4 may 1113-cü il). Kiyev knyazı olduqdan sonra üsyanı yatırtdı, lakin eyni zamanda qanunvericilik yolu ilə aşağı təbəqələrin mövqeyini bir qədər yumşaltmağa məcbur oldu.
“Russkaya Pravda”nın genişləndirilmiş nəşrinin tərkib hissəsi olan “Vladimir Monomaxın nizamnaməsi” və ya “İxtisarlar nizamnaməsi” belə yaradılmışdır. Bu nizamnamə sələmçilərin mənfəətini məhdudlaşdırır, quldarlıq şərtlərini müəyyən edir və feodal münasibətlərinin əsaslarına toxunmadan borcluların və alış-verişin vəziyyətini yüngülləşdirirdi. Yaroslaviçlərin və Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövründə qədim slavyan paytaxtı inkişafda möhkəmliyin və qıtlığın olmadığını təcəssüm etdirirdi, əksinə, qanunvericilik nəzərə alınmaqla küçə və meydanların layihələndirilməsi üsulları ilk dəfə yalnız qədim Kiyevdə tətbiq edilmişdir. mənzil tikintisinin estetik tərəfini tənzimləyən çərçivə.
Qədim Kiyevin ən böyük ərazisi Podil idi. Onun sahəsi XII-XII əsrlərdə 200 hektar idi. O, həm də 12-ci əsr salnaməsində adı keçən sütunlar adlanan istehkamları ilə məşhur idi. Podolun mərkəzində "Ticarət" xronikası var idi, onun ətrafında monumental dini tikililər var idi: Piroqoşa kilsəsi (1131-35), Borisoglebskaya və Mixaylovskaya kilsələri. Kiyevin kütləvi inkişafı əsasən taxta idi, o, əsasən iki mərtəbəli log və çərçivə və dirək binalarının dörddə birindən ibarət idi. Şəhərin planı malikanə-küçə idi.
Şəhərin iqtisadi əsasını: kənd təsərrüfatı istehsalı, sənətkarlıq, habelə ticarət təşkil edirdi. Qədim Kiyev rayonlarının yerləşdiyi ərazidə emalatxanaların qalıqları, gildən, qara və əlvan metallardan, daşdan, sümükdən, şüşədən, ağacdan və başqa materiallardan məmulatlar aşkar edilmişdir. Onlar şəhadət verirlər ki, XII əsrdə Kiyevdə 60-dan çox ixtisas üzrə sənətkar işləyirdi.
Rusiyada Kiyev knyazlıq süfrəsinə sahiblik (ən azı nəzəri cəhətdən) ailənin böyüyünə aid idi və əlavə knyazlar üzərində ali hakimiyyəti təmin edirdi. Kiyev ən azı Vladimir Monomax və oğlu Böyük Mstislavın ölümünə qədər (1132-ci ildə) rus torpağının əsl siyasi mərkəzi olaraq qaldı.
12-ci əsrdə öz sülalələri olan ayrı-ayrı torpaqların yüksəlişi şəhərin siyasi əhəmiyyətini sarsıtdı, onu tədricən ən güclü şahzadənin fəxri mükafatına və müvafiq olaraq nifaq almasına çevirdi. Digər torpaqlardan fərqli olaraq Kiyev knyazlığı öz sülaləsini inkişaf etdirmədi. Bunun üçün əsas mübarizə dörd rus knyazlığının knyazları arasında gedirdi: Vladimir-Suzdal, Volın, Smolensk və Çerniqov.
Kiyev 1169-cu ildə rus knyazı Andrey Boqolyubskinin müttəfiq ordusu tərəfindən ciddi zərbə aldı.
Vətəndaş qarşıdurması dövründə ilk dəfə Kiyev fırtına ilə ələ keçirildi və talan edildi. İki gün Suzdal, Smolensk və Çerniqovlular şəhəri, sarayları və məbədləri qarət edib yandırdılar. Monastırlarda və kilsələrdə təkcə zərgərlik deyil, həm də nişanlar, xaçlar, zənglər, paltarlar götürüldü. Bunun ardınca Vladimir knyazları da “böyük” titulu daşımağa başladılar. Knyazlıq ailəsində ağsaqqallığın tanınması ilə Kiyevə sahiblik arasında əlaqə o andan etibarən isteğe bağlı oldu. Çox vaxt Kiyevi ələ keçirən knyazlar orada özləri qalmamağa, onu öz himayəsində olan qohumlarına verməyə üstünlük verirdilər.
1203-cü ildə Kiyev Smolensk knyazı Rurik Rostislavoviç və Rurikin müttəfiqi olan Polovtsy tərəfindən tutuldu və yandırıldı.
1230-cu illərin daxili müharibələri zamanı şəhər əldən-ələ keçərək bir neçə dəfə mühasirəyə alınmış və xarabalığa çevrilmişdir. Monqolların Cənubi Rusiyaya qarşı kampaniyası zamanı Kiyev knyazı Rusiyadakı Monomaxoviçlər ailəsinin ən qədim qolunun nümayəndəsi - Daniil Galitsky idi.
Monqol istilası və Qızıl Ordanın hakimiyyəti (1240-1362)
Kiyevin monqollar tərəfindən dağıdılması
Dekabrda 1240 Kiyev monqolların mühasirəsinə dözdü. Sonra Çerniqov knyazı Mixail Vsevolodoviç 1241-1243-cü illərdə, oğlu Rostislav Kiyevin toyuna Macarıstana gedərkən Yaroslav Vsevolodoviç Vladimirski tərəfindən tutulduğu zaman şəhərdə hökmranlıq etdi.
Yaroslav Ordada Kiyevə qısa yol aldı və bütün rus torpaqlarının ali hökmdarı, "rus dilində köhnə knyaz" kimi tanınırdı.
1262-ci ildə Volın, Ryazan və digər pilot kitabların prototipinə çevrilən Kiyev pilot kitabı yaradıldı.
Əslində, məğlub olan Kiyev həm iqtisadi, həm də siyasi əhəmiyyətini, ondan sonra isə mənəvi inhisarını itirdi: 1299-cu ildə Kiyev mitropoliti Vladimirə getdi, oradan da mitropolit taxt-tacı daha sonra Moskvaya verildi. Şəhərin əsas nüvəsi (Qora və Podil) ənənəvi sərhədlər daxilində idi. Taxta-torpaq qala tikildikdən sonra Qala təpəsi şəhərin təyinatına çevrildi. O dövrdə sakinlərin əsas sayı Podolda cəmləşmişdi, burada Məryəmin fərziyyəsi Katedrali və şəhər sövdələşməsi, daha sonra isə bələdiyyə binası ilə magistratura var idi.
Monqollar şəhəri qəsdən dağıtmadılar. 1240-cı ildə salamat qalmış əksər tikililərin tədricən dağıdılmasının əsas səbəbi monqolların qədim rus dövlət quruluşunun məğlubiyyəti və şəhərin iqtisadi əsaslarının - Orta Dnepr bölgəsinin, habelə Qızıl Orda boyunduruğunun qurulması, Kiyevin çoxlu sayda daş konstruksiyaları saxlamaq imkanı yox idi. İqtisadi dəstək tapan yalnız bir neçə kilsə sağ qaldı: Müqəddəs Sofiya, Fərziyyə, Vydubitski, Müqəddəs Mayklın qızıl qübbəsi, Müqəddəs Kiril kafedralları, Fərziyyə kilsəsi.
XIII əsrin ikinci yarısı - XIV əsrin birinci yarısında Kiyev knyazlığının tarixi çox az məlumdur. Onu ümumrusiya aliliyinə iddia etməyən yerli əyalət knyazları idarə edirdi. 1324-cü ildə döyüşdə Kiyev knyazı Stanislav məğlub oldu Litva Böyük Hersoq Gediminas tərəfindən İrpen çayı üzərində. O vaxtdan bəri şəhər Litvanın təsir dairəsində idi, lakin Qızıl Ordaya xərac ödənilməsi daha bir neçə onilliklər ərzində davam etdi.
Litva Böyük Hersoqluğu və Birliyin bir hissəsi kimi
1362-ci ildə Mavi Sular döyüşündən sonra Kiyev nəhayət Litva Böyük Hersoqluğunda sona çatdı. Vladimir Olgerdoviç Kiyev şahzadəsi oldu. Giriş dinc diplomatik marşrutla həyata keçirilib. Vladimir müstəqil siyasət apardı, öz sikkəsini zərb etdi, lakin bu, 1394-cü ildə Skirgail Olgerdoviçin dövründə onun dəyişdirilməsinə və sonuncunun ölümündən sonra qubernatorluğun qurulmasına səbəb oldu. 14-cü əsrin sonu - 15-ci əsrin əvvəllərində Kiyev siyasi mərkəzdir, burada Litva Böyük Hersoq Vitovt, Polşa Kralı və Litva Ali Hersoq II Vladislav Yagailo, Moskva Böyük Hersoq Vasili Dmitrieviç, Metropolitenlər Kipr, Fotius, Qriqori (Tsamblak), Xan Toxtamış danışıqlar aparır. Şəhər Qızıl Ordaya qarşı hücuma keçən, lakin 1399-cu ildə Vorsklada məğlub olan Vitovt ordusunun əsas bazasına çevrildi. Xan Teymur-Kutluk sonra Kiyevi mühasirəyə aldı, lakin Kiyevlilərdən fidyə alaraq onu almadı.
XIV əsrdə Kiyevin mərkəzində taxta istehkamları və qüllələri olan qala tikildi və şəhərdə yeganə qülləli saat qalada yerləşirdi. Qala üç Kiyev knyazının iqamətgahı olub: Vladimir Olgerdoviç, oğlu Olelko və nəvəsi Semyon.
1416-cı ildə il şəhər (qala istisna olmaqla) Qızıl Orda əmiri Edigeyin qoşunları tərəfindən dağıdıldı. 1430-cu ildə Vitovtun ölümündən sonra Kiyev Litva Böyük Hersoq Svidriqeylin "rus partiyası"nın əsas bazasına çevrildi. Kiyevlilər Litva mərkəzinə qarşı mübarizədə fəal iştirak edirdilər. 1436-cı ildə Kiyev qubernatoru Yurşa şəhər yaxınlığında Litva qoşunlarını məğlub etdi.
XIV əsrin sonlarından etibarən Kiyevdən olan tələbələrin adları Paris Sorbonnasının və digər universitetlərin siyahılarında görünür; 1436-cı ilə qədər "Kiyevdən olan Ruteniya millətinin" ilk həkimi - İvan Tinkeviç göstərilir.
1440-cı ildə Knyaz Olelko Vladimiroviçin rəhbərlik etdiyi Kiyev knyazlığı bərpa edildi. 1455-70-ci illərdə Kiyevdə Semyon Olelkoviç hökmdarlıq etdi. Hər iki knyaz hakimiyyətə malik idi, böyük Moskva və Tver knyazları, Moldova hökmdarı Böyük Stefan III ilə sülalə əlaqələri vardı. Onların hakimiyyəti dövrü Kiyev üçün inkişaf dövrünə çevrildi: Fərziyyə Katedralinin və digər kilsələrin yenidən qurulması aparıldı, Oranta təsviri olan daş barelyeflər, həmçinin Kiyev-Peçerskin Paterikinin yeni nəşrləri yaradıldı. və digər yazılı mənbələr. Kiyev daxili və beynəlxalq ticarət üçün mühüm mərkəz olmaqda davam edirdi. Şəhərdən Şərqdən, Avropadan, Moskvadan çoxlu mallar keçirdi. Bu, xüsusən də Ukrayna torpaqları ilə hərəkət edən karvanların təhlükəsizliyinə Litva hakimiyyətinin yalnız marşrutları Kiyevdən keçən zaman zəmanət verməsi kömək etdi. Kiyev Litva Böyük Hersoqluğuna daxil olan rus torpaqlarının birləşdirilməsi üçün potensial mərkəz idi, buna görə də Kiyev knyazı Semyon Olelkoviçin ölümündən sonra Litva hökuməti knyazlığı voyevodalığa çevirdi. Kiyev əhalisinin qubernator Martin Qaşoldun şəhərə girməsinə mane olmaq cəhdi, 1481-ci ildə knyaz Mixail Olekoviçin başçılıq etdiyi knyazların sui-qəsdi və 1508-ci ildə knyaz Mixail Qlinskinin üsyanı uğursuzluqla başa çatdı.
15-ci əsrin ortalarında ümumrusiya metropoliyasının Moskva və Litva hissələrinə bölünməsindən sonra Kiyev sonuncunun mərkəzinə çevrildi. 1482-ci ildə şəhər Krım xanı Mengli-Girey ordusu tərəfindən dağıdıldı. 1494-1497-ci illərdə Kiyev şəhər hüquqlarını aldı (Maqdeburq Qanunu). 1569-cu ildə Lyublin İttifaqından sonra Polşa tac torpaqlarına keçdi. 1596-cı ildə Kiyev Pravoslav Metropolitanlığı Roma ilə birliyə keçdi.
Birliklər və pravoslavlar arasında kəskin mübarizə çərçivəsində şəhərin pravoslavlığın mənəvi mərkəzi kimi rolu yenidən artdı. Arximandritlər Elisey Pletenetski və Zaxari Kopıstenskinin rəhbərliyi altında Kiyev-Peçersk Lavrasında Mətbəənin əsası 1616-cı ildə qoyulub və liturgik və polemik kitabların çapına başlanıldı, bu mətbəədə 1627-ci ildə Pamvo Berynda "Tərcümə adlarının slavyan albo leksikonunu" nəşr etdi. Pyotr Mogila burada məktəb açdı, sonradan qardaş məktəblə birləşdirildi və xidmət etdi Kiyev-Mohyla Kollegiyasının başlanğıcı.
Rus Krallığının və Rusiya İmperiyasının tərkibində (1654-1917)
Pereyaslavl Radasından sonra qədim Piroqosçanın Məryəm kilsəsinin qarşısındakı meydanda Kiyev əhalisi çar Aleksey Mixayloviçə sədaqət andı içib. Kiyevdə 1654-1667-ci illər Rusiya-Polşa müharibəsinin bütün dövrlərində şəhəri saxlayan rus oxatan qarnizonu və reitar yerləşdirildi. Voyevoda Vasili Şeremetev dəfələrlə Hetman İvan Vıqovskinin hücumlarını dəf etdi və Şeremetev Çudnovda məğlub olduqdan sonra, razılaşmalara zidd olaraq, Kiyev yeni voyevod Yuri Baryatinskini polyaklara təslim etməkdən imtina etdi və polyaklar şəhərin güc yolu ilə tutulmasına nail ola bilmədilər. .
31 yanvar 1667-ci il Andrusov barışıq müqaviləsi bağlandı, onun şərtlərinə görə Polşa-Litva Birliyi Smolenski və Sol Sahil Ukraynanı Rusiya krallığının xeyrinə verdi. Kiyev əvvəlcə müvəqqəti olaraq, sonra 1686-cı il tarixli "Əbədi Sülh"ə əsasən daimi olaraq Polşaya verildi. Kiyevlə bağlı Polşa-Rusiya müqavilələrinin heç biri bir daha ratifikasiya olunmadı. 1721-ci ildən Kiyev quberniyasının mərkəzidir.
17-ci əsrin sonlarında Kiyev ərazisi yalnız Dnepr çayının sağ sahilində yerləşirdi.Şəhərin sahil boyu uzanan forması var idi. Şəhərin üç bölünmüş hissəsi fərqləndirildi: akademiya və qardaş kilsənin yerləşdiyi Aşağı Şəhər (Podil); Müqəddəs Sofiya Katedrali və Müqəddəs Maykl monastırının olduğu Yuxarı şəhər; Peçersk, şərq hissəsi Lavranın müdafiə qalaları ilə qorunurdu. İntensiv şəhərsalma İvan Mazepanın himayəsi ilə həyata keçirildi. Əslində, bu üç ayrı ərazi yalnız 19-cu əsrdə monolit şəhər formasiyasında birləşdi.
XVIII əsrşəhərin intensiv inkişafı və onun bir çox memarlıq şah əsərlərinin meydana çıxması əsrinə çevrilir. 1701-ci ildə Kiyevdə Vydubitski monastırının mərkəzi binası - Ukrayna barokkosunun görkəmli görməli yerlərindən biri olan Müqəddəs Georgi kilsəsi tikildi. Yelizaveta dövründə moskvalı memar İvan Miçurinin rəhbərliyi ilə Kiyevdə Bartolomeo Rastrellinin layihəsi üzrə daha iki barokko binası tikilirdi: Mariinski sarayı və Müqəddəs Endryu kilsəsi.
Kiyev Rusunun qədim kilsələri və monastırları Ukrayna barokko üslubunda əhəmiyyətli yenidənqurmadan keçdi: Müqəddəs Sofiya Katedrali, Müqəddəs Mixail Qızıl Günbəzli Monastırı, Kiyev-Peçersk Lavrası. Sonuncuda, digər şeylərlə yanaşı, Assosiasiya Katedrali təmir edildi, Böyük Lavra zəng qülləsi ucaldıldı - şəhərin ən hündür binası. 1772-ci ildə memar İvan Qriqoroviç-Barskinin planına əsasən Podildə Pravoslav Şəfaət Kilsəsi tikildi.
16 sentyabr 1781-ci il Hetmanatın və onun yüzillik alay quruluşunun ləğvindən illər sonra Kiyev qubernatorluğu yarandı. Naibisə Kiyev, Pereyaslav, Lubenski və Mirqorod alaylarının ərazilərini əhatə edirdi.
1811-ci ildə Kiyev tarixində ən böyük yanğınlardan biri baş verib. Bir çox halların üst-üstə düşməsi və bəzi ifadələrə və yanğına görə, şəhərin bütöv bir ərazisi - Podol - məhv edildi. Üç gün ərzində (9-11 iyul) yanğın 2 mindən çox evi, 12 kilsəni, 3 monastırı məhv etdi. Memarlar Andrey Melenski və Uilyam Gestenin layihəsinə əsasən ətəyi yenidən tikilib.
Kiyev və ətraf ərazilər Polşanın bir hissəsi olmaqdan çıxdıqdan sonra belə, polyaklar şəhər əhalisinin xeyli hissəsini təşkil edirdilər. V 1812
Kiyevdə il ərzində 4300-dən çox kiçik Polşa lordları var idi. Müqayisə üçün qeyd edək ki, şəhərdə təxminən 1000 rus zadəgan var idi. Adətən zadəganlar qışı Kiyevdə keçirir, burada şənliklər və yarmarkaya səfərlər üçün əylənirdilər. 18-ci əsrin ortalarına qədər Kiyev Polşa mədəniyyətinin əhəmiyyətli təsirini yaşadı.
Polyaklar Kiyev əhalisinin on faizindən çoxunu təşkil etməsələr də, seçicilərin 25 faizini təşkil edirdilər, çünki o dövrdə seçicilər üçün mülkiyyət hüququ mövcud idi. 1830-cu illərdə Kiyevdə tədris dili polyak dilində olan çoxlu məktəblər var idi və 1860-cı ildə Polyakların Müqəddəs Vladimir Universitetində qəbulu məhdudlaşdırılmamışdan əvvəl onlar bu təhsil ocağının tələbələrinin əksəriyyətini təşkil edirdilər. Rusiya hökuməti tərəfindən Kiyev şəhərinin muxtariyyətinin ləğvi və onun Sankt-Peterburqdan gələn direktivlə diktə edilmiş məmurların hakimiyyətinə verilməsi, əsasən, şəhərdə Polşa üsyanının baş verəcəyi qorxusu ilə bağlı idi.
Varşava fabriklərinin və kiçik Polşa mağazalarının Kiyevdə filialları var idi. Kiyev birjasının yaradıcısı İosif Zavadski 1890-cı ildə şəhərin meri olub. Kiyev polyakları şəhərdəki Ukrayna milli hərəkatına mehriban yanaşırdılar və bəziləri hətta bu hərəkatda iştirak edirdilər.
Bir çox yoxsul Polşa zadəganları dil və mədəniyyət baxımından ukraynalılaşdılar və bu polyak əsilli ukraynalılar artan Ukrayna milli hərəkatının mühüm elementinə çevrildilər. Kiyev bu cür fəalların sol sahildən olan kazak zabitlərinin ukraynapərəst nəsilləri ilə bir araya gəldiyi bir növ təyinat yeri kimi xidmət edirdi. Onların bir çoxu kəndlilər arasında Ukrayna ideyalarını yaymağa çalışmaq üçün şəhəri tərk edib kəndə köçmək istəyirdi.
1834-cü ildə Bu bölgədə təhsil sahəsində Polşa hökmranlığına qarşı mübarizənin bir hissəsi olaraq I Nikolayın təşəbbüsü ilə Sankt-Peterburq İmperator Universiteti. Vladimir, indi Taras Şevçenko adına Kiyev Milli Universiteti kimi tanınır. Bu, Xarkov İmperator Universitetindən sonra Kiçik Rusiya ərazisində ikinci universitet idi. 1853-cü ildə Kiyevi “Rus torpağının Qüdsü” adlandıran və onun inkişafından çox narahat olan imperatorun təşəbbüsü ilə Nikolayev zəncirvari körpü açıldı.
19-cu əsrin birinci yarısında şəhərin sürətli inkişafı inkişafı tənzimləyə və nizama sala biləcək bir plan tərtib etməyi zəruri etdi. İlk baş planlardan birinin hələ 1750-ci ildə tərtib edilməsinə baxmayaraq, o, mövcud vəziyyəti əsasən düzəldirdi. Əslində, ilk baş plan, sözün müasir mənasında, memar Beretti və mühəndis Şmigelski tərəfindən tərtib edilmişdir (1837-ci ildə təsdiq edilmişdir). Bu plana uyğun olaraq Libed çayı boyunca intensiv tikinti işləri aparılmış, Peçerskdə, Podolda, Vladimirskaya küçəsində, Bibikovski (indiki T.Şevçenko) bulvarında, Xreşçatık küçələrində əsaslı təmir işləri aparılmışdır.
Kiyevi hərbi cəhətdən gücləndirmək üçün 19-cu əsrdə Kiyev qalası açıldı. 1679-cu ildə, Hetman Samoyloviçin rəhbərliyi altında kazak qoşunları köhnə Kiyev və Peçersk istehkamlarını birləşdirərək böyük bir qala meydana gətirəndə tikilmişdir. Kiyevin müdafiə strukturlarının inkişafında növbəti dövr I Pyotrun əmri ilə Hetman İvan Mazepanın rəhbərliyi altında Peçersk qalasının tikintisi ilə müəyyən edilir.
Tikinti fransız mühəndis Vaubanın planına uyğun olaraq aparılıb. 1812-ci il Vətən Müharibəsi ərəfəsində. Hərbi mühəndis Oppermanın layihəsinə əsasən, Peçersk qalası ilə bağlı torpaqdan Zverinetski istehkamı tikildi. Qalanın genişləndirilməsi planını təsdiq edən Çar I Nikolayın dövründə genişmiqyaslı təmir işləri aparılır. XIX əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində o, aşağıdakı hissələrdən ibarət idi: əsas ?? - qala, iki müstəqil istehkam (Vasilkovskoe və Xəstəxana), əlavə müdafiə kazarmaları və qüllələr.
19-cu əsrin sonlarında Rusiya sənaye inqilabı zamanı Kiyev Rusiya İmperiyası üçün mühüm ticarət və nəqliyyat mərkəzinə çevrildi, dəmir yolu və Dnepr çayı boyunca şəkər və taxıl ixracında ixtisaslaşmış bu iqtisadi-coğrafi bölgə. 1900-cü ildə şəhər 250.000 əhalisi olan nüfuzlu sənaye mərkəzinə çevrildi. Həmin dövrün memarlıq abidələrinə dəmir yolu infrastrukturu, çoxsaylı təhsil və mədəniyyət obyektlərinin əsası, eləcə də əsasən tacirlərin pulu ilə tikilmiş memarlıq abidələri, məsələn, Brodski sinaqoqu daxildir.
Həmin dövrdə Kiyevdə öz etnik mədəniyyətini və maraqlarını inkişaf etdirən böyük bir yəhudi icması yarandı. Buna Rusiyanın özündə (Moskva və Sankt-Peterburqda), eləcə də Uzaq Şərqdə yəhudi məskənlərinin qadağan edilməsi səbəb olub. 1654-cü ildə Kiyevdən qovulan yəhudilər yəqin ki, 1790-cı illərin əvvəllərinə qədər yenidən şəhərdə məskunlaşa bilməyiblər. 1827-ci il dekabrın 2-də I Nikolay yəhudilərin Kiyevdə daimi yaşamasını qadağan edən fərman verdi. Kiyev yəhudiləri qovulmağa məruz qaldılar və onların yalnız bəzi kateqoriyaları məhdud müddətə gələ bildilər və onların qalmaları üçün iki xüsusi ferma sahəsi ayrıldı. V 1881 və 1905-ci illərdəşəhərdəki məşhur qırğınlar 100-ə yaxın yəhudinin ölümü ilə nəticələndi. Antisemitizm siyasətinə misal olaraq, Mendel Beylisin dini məktəb şagirdini öldürməsinin məhkəməsi olan Beylis işi də göstərilə bilər. Proses geniş ictimai etirazlarla müşayiət olunub. Təqsirləndirilən şəxsə bəraət verilib.
19-cu əsrdəşəhərin memarlıq inkişafı davam edir. 1882-ci ildə neo-Bizans üslubunda tikilmiş Müqəddəs Vladimir Katedrali açıldı, onun rəsm əsərində sonralar Viktor Vasnetsov, Mixail Nesterov və başqaları iştirak etdilər. 1888-ci ildə məşhur heykəltəraş Mixail Mikeşinin layihəsinə əsasən Kiyevdə Boqdan Xmelnitskinin abidəsi açılıb. Müqəddəs Sofiya Katedralinin qarşısında yerləşən abidənin açılışı Rusiyanın vəftizinin 900 illiyinə təsadüf edib.
1902-ci ildə memar Vladislav Gorodetskinin planına əsasən Kiyevdə Ximeralı Ev tikildi - Kiyevdə erkən dekorativ Art Nouveau üslubunun ən görkəmli binası. Bu ad mifoloji və ov mövzularının konkret heykəltəraşlıq bəzəklərindən götürülmüşdür.
20-ci əsrin əvvəllərində Kiyevdə mənzil məsələsi kəskinləşib. 1909-cu il martın 21-də əyalət orqanları Birinci Kiyev Mənzil Mülkiyyətçiləri Cəmiyyətinin nizamnaməsini təsdiq etdilər. Bu hadisə kooperativ əsasında evlərin tikintisinin başlanğıcı oldu ki, bu da “orta təbəqə” üçün mənzil probleminin rahat və asan həlli oldu. Aviasiyanın inkişafı (həm hərbi, həm də həvəskar) 20-ci əsrin əvvəllərində tərəqqinin başqa bir diqqətəlayiq təzahürü idi. Kiyevdə Pyotr Nesterov (akrobatika sahəsində qabaqcıl) və İqor Sikorski (dünyada ilk seriyalı R-4 helikopterinin yaradıcısı, 1942) kimi görkəmli aviasiya xadimləri çalışıblar. 1892-ci ildə Rusiya imperiyasında ilk elektrik tramvay xətti məhz Kiyevdə işə salındı. 1911-ci ildə Rusiyanın baş naziri Pyotr Stolıpin Kiyev operasında olarkən anarxist Dmitri Boqrov tərəfindən ölümcül yaralanır. Kiyev-Peçersk Lavrası ərazisində dəfn edilən Stolıpin sonradan Şəhər Dumasının binası ilə üzbəüz bir abidənin açılışı oldu.
İnqilab dövrü və vətəndaş müharibəsi
Çoxistiqamətli siyasi maraqların mürəkkəb qarşılıqlı təsiri, milli azadlıq hərəkatının siyasi mərhələsinə keçid, radikal sol siyasi cərəyanların fəallaşması 1917-21-ci illərin gərgin inqilabi sarsıntılarına səbəb oldu. 1917-ci ilin fevralında Petroqradda (indiki Sankt-Peterburq) başlayan və Rusiya İmperiyasının Avropa hissəsinin bütün sənaye mərkəzlərini və kənd periferiyasını sürətlə bürüyən sosial inqilab zamanı Kiyev Ukrayna inqilabının birinci ilinin hadisələrinin episentrinə çevrildi. 1917-21.
şəhərində yaradılmışdır 1917-ci ilin fevralı Ukrayna Mərkəzi Radası (tarixçi Mixail Hruşevskinin rəhbərlik etdiyi Ukrayna yerli özünüidarə orqanı) 20-ci əsrdə ilk Ukrayna milli hökumətini - Ukrayna Mərkəzi Radasının Baş Katibliyini çağırdı, 1917-ci ilin noyabrında Ukrayna Xalq Respublikasını, 1918-ci ilin yanvarında isə Ukrayna Xalq Respublikasını elan etdi. müstəqil, suveren Ukrayna. Müstəqilliyin bu qısa dövrü Kiyevin mədəni və siyasi statusunda sürətlə yüksəliş göstərdi. Çoxlu sayda peşəkar ukraynadilli teatrlar və kitabxanalar yaradıldı.
Bununla belə, UCR-nin Kiyevdə möhkəm sosial dəstəyi yox idi. Bolşeviklərin Kiyevə hücumu zamanı onlar Mərkəzi Radaya qarşı üsyan təşkil edən, Petlyuranın qoşunları tərəfindən yatırılan (4 fevral 1918), lakin Kiyevin sonradan Kiyevin ələ keçirilməsinə şərait yaradan Kiyev fəhlələrinin əhəmiyyətli bir hissəsinin dəstəyinə arxalandılar. Bolşevik 1-ci Muravyov Ordusu (8 fevral 1918). Kiyevdə yerləşən hərbi birləşmələrin əksəriyyəti neytral qaldı, UCR Kiyev gimnaziyasının tələbələri və tələbələrinin hazırlıqsız dəstələrini döyüşə atdı (Krutıdakı sözdə döyüş).
Kiyevdən qovulan UCR Brest-Litovsk müqaviləsi nəticəsində Ukraynanı işğal etmiş Dördlü İttifaq ölkələrindən kömək istədi və 1918-ci il martın 1-də pelyuristlərin müşayiəti ilə alman və Avstriya-Macarıstan qoşunları daxil oldu. Kiyev. Lakin Mərkəzi Radanın solçu və millətçi mahiyyəti almanlara yaraşmadı və 1918-ci il aprelin 28-də alman patrulu tərəfindən dağıdıldı. Aprelin 29-da Kiyev sirkində taxılçıların Ümumkrayna qurultayında hetmanat elan edildi və general P.Skoropadski hetman seçildi, UPR-nin Kiyevdəki hərbi birləşmələri tərksilah edildi.
Kiyev Hetman P. Skoropadskinin başçılıq etdiyi Ukrayna dövlətinin paytaxtı oldu. Kiyevdə bir-birini əvəz edən bütün rejimlər arasında, Denikindən başqa, bu, ən mühafizəkar idi. Onun rəhbərliyi altında Kiyevdə Elmlər Akademiyası yaradıldı.
1918-ci il dekabrın ortalarında almanlar Kiyevi tərk etdilər, hetman devrildi və qaçdı və dekabrın 14-də Petlyuranın qoşunları Kiyevə daxil oldu və UPR-ı bərpa etdi. 22 yanvar 1919-cu ildə UPR Direktorluğu ZUNR ilə birləşmə aktını elan etdikdə, Kiyev kafedral Ukraynanın paytaxtı oldu, lakin iki həftə sonra Direktoriya şəhərə daxil olan irəliləyən Sovet qoşunlarının təzyiqi altında onu tərk etdi. 1919-cu il fevralın 5-dən 6-na keçən gecə.
1919-cu il aprelin 10-da Çernobıl rayonunda fəaliyyət göstərən Ataman Strukun bölməsi tərəfindən qırmızı qoşunlar Kiyevin bir hissəsindən (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) 1 gün müddətinə qovuldu.
31 avqust 1919-cu ildə Sovetlər hakimiyyəti Denikinin Könüllü Ordusuna verdi (bax: Kiyevin Könüllü Ordusu tərəfindən tutulmasına). N.E.Bredovun komandanlığı altında Rusiyanın Cənubi Silahlı Qüvvələrinin qoşunları ilə birlikdə Petlyuranın komandanlığı altında birləşən Qalisiya ordusunun bölmələri və UPR ordusu Kiyevə daxil oldu. Lakin Kiyevin mərkəzində baş vermiş insidentdən sonra UNR əsgərlərindən biri Rusiya bayrağını cırdıqda, Ukrayna bölmələri Denikin qüvvələri tərəfindən dərhal tərksilah edildi və şəhərdən qovuldu; Ukrayna tarixşünaslığında bu hadisə Kiyev fəlakəti adlanır.
14 oktyabr 1919-cu ildə Qırmızı Ordunun basqını nəticəsində Ağlar şərq ətrafı - Darnitsadakı şəhərdən qısa müddətə qovuldular, lakin ertəsi gün əks hücuma keçdilər və oktyabrın 18-də qırmızıları İrpendən kənara atdılar. Kiyevin yeni işğalından sonra denikinlilər və yerli sakinlər bolşevikləri dəstəkləməkdə şübhəli bilinən yəhudilərin talanını təşkil etdilər.
Qırmızı Ordu 1919-cu il dekabrın 16-da donmuş Dneprdən keçərək denikinliləri darmadağın edərək Kiyevə qayıtdı.
1920-ci il mayın 7-də Polşa-Sovet müharibəsi zamanı Kiyev öz müttəfiqləri olan UPR ordusunun köməyi ilə Polşa qoşunları tərəfindən işğal edildi. Polşa və Petlyura qoşunları şəhəri tərk etdikdən sonra (Qırmızı Ordunun Kiyev əməliyyatı zamanı) nəhayət burada sovet hakimiyyəti quruldu (12 iyun 1920-ci il). Beləliklə, 1917-ci ilin əvvəlindən (Fevral inqilabı) 1920-ci ilin ortalarına qədər (polyakların getməsi) Kiyevdə hakimiyyət 13 dəfə dəyişdi.
Müharibələrarası dövr
1921-ci ilin oktyabrında Kiyevdə avtokefal kilsə ideyalarının tərəfdarları Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskoplarından heç birinin iştirak etmədiyi “Ümumkrayna Ruhanilər və Laiklər Şurası”nı çağırdılar. Şurada, yepiskopların iştirakı olmadan müstəqil olaraq təyinat yerinə yetirmək qərara alındı və tezliklə yerinə yetirildi. 1923-cü ildə Şurada GPU tərəfindən dəstəklənən Rus Kilsəsindəki Renovasiya hərəkatı Ukrayna SSR-də kilsənin avtokefaliyasını tanıdı. Lakin 1930-cu ildə yeni siyasi reallıqları nəzərə alaraq UAOC özünü buraxmaq qərarına gəldi. UAOC-un ruhaniləri demək olar ki, tamamilə ləğv edildi.
1922-ci ildə Kiyevdə “Gənc teatr” kollektivinin qruplarından birinin əsasında “Berezil” yaradıcılıq birliyi yaradıldı. İlk tamaşa "Oktyabr" (yaradıcı quruluşçu kollektivin mətni) 1922-ci il noyabrın 7-də baş tutdu. 1922-1926-cı illərdə Kiyevdə, 1926-cı ildən isə Xarkovda (Sovet Ukraynasının o vaxtkı paytaxtı) dövlət teatrı kimi fəaliyyət göstərmişdir. Kiyevdə teatrın həyatı və formalaşması dövrü “siyasi”, Xarkov dövrü isə fəlsəfi dövr hesab olunur.
17 may 1924-cü ildə Kiyevdə ilk uşaq bağçası "Orlyonok"un əsası qoyuldu. 1930-cu illərdə onun üçün xüsusi bir bina tikildi və sonradan bir çox üslub mükafatları qazandı.
1930-cu ildə Kiyevdə ukraynalı rejissor Aleksandr Dovjenkonun “Yer” filmi çəkilir. Sight & Sound jurnalının fikrincə, film sovet səssiz kinosunun ən yaxşı nümunələrindən biridir. Brüsseldə keçirilən Ümumdünya Sərgisində Yer kino tarixinin ən yaxşı 12 filmi arasında onuncu yeri tutdu.
Sosial baxımdan, bu dövr yaradıcı peşələrin bir çox nümayəndələrinə qarşı repressiyalarla müşayiət olundu (bu hadisələr üçün "atəş dirçəlişi" termini var). Bundan əlavə, 1920-ci illərdən başlayan kilsə və abidələrin dağıdılması prosesi kulminasiya nöqtəsinə çatdı. Buna misal olaraq Qızıl Qübbəli Mikayıl monastırının sökülməsini və Müqəddəs Sofiya Katedralinin əmlakının müsadirə edilməsini göstərmək olar.
Şəhər əhalisi əsasən miqrantlar hesabına artmaqda davam edirdi. Miqrasiya şəhərin etnik demoqrafiyasını rus-ukrayna dilindən əsasən Ukrayna-rus dilinə dəyişdi, baxmayaraq ki, rus dili dominant dil olaraq qaldı. Kiyevlilər də dövrün dəyişkən sovet siyasətindən əziyyət çəkirdilər. Ukraynalıları karyera qurmağa və mədəniyyətlərini inkişaf etdirməyə sövq edən (ukraynalizasiya) Sovet hökuməti tezliklə “millətçiliyə” qarşı mübarizəyə başladı. Şəhəri “Qərb casuslarından”, “Ukrayna millətçilərindən”, İosif Stalinin əleyhdarlarından və Ümumittifaq Kommunist Partiyasından (bolşeviklərdən) təmizləmək üçün siyasi proseslər təşkil edildi.
Bu dövrün sonunda Kiyevdə gizli kütləvi atışmalar başladı. Kiyev ziyalıları, din xadimləri və partiya fəalları həbs edilib, güllələnib və kütləvi məzarlıqlarda basdırılıb. Əsas fəaliyyət yerləri Babi Yar və Bıkovnyanski meşələri idi. Eyni zamanda, 1927-ci ildə elan edilmiş sənayeləşmə kursu sayəsində şəhərin iqtisadiyyatı böyüməyə davam etdi. 1932-ci ildə mərkəzi dəmir yolu vağzalının binası konstruktivizm elementləri ilə Ukrayna barokko üslubunda tikilmişdir.
1932-33-cü illərdə şəhərin əhalisi SSRİ-nin əksər şəhərlərində (Qazaxıstan, Volqaboyu, Şimali Qafqaz və Ukrayna) aclıqdan (Qolodomor) əziyyət çəkirdi. Kiyevdə çörək və digər ərzaq məhsulları gündəlik normaya uyğun olaraq rasion kartları ilə insanlara paylansa da, çörək qıtlığı yaranıb, vətəndaşlar onu almaq üçün bütün gecə növbələrində dayanıblar. Kiyevdəki Qolodomorun qurbanlarını üç hissəyə bölmək olar: müvafiq Kiyev sakinləri arasından olan qurbanlar; Kiyev ətrafının qurbanları; sağ qalmaq ümidi ilə müxtəlif yollarla şəhərə çatan və artıq Kiyevdə ölən kəndlilər. 1931-ci ilin payızına görə Kiyev əhalisinin 586 min nəfər, 1934-cü ilin əvvəlində isə 510 min nəfər olması faktından çıxış etsək, onda bu dövr üçün doğum səviyyəsini nəzərə alsaq, Kiyevin itkiləri daha çox olmuşdur. 100 min nəfərdən çox. Tarixçi Sergey Belokon 1933-cü ildə 54.150 qurbanın sayına istinad edir.
1934-cü ildə Ukrayna SSR-in paytaxtı Xarkovdan Kiyevə köçürüldü. Bu Stalinin planı idi. Yeni tikililər hesabına şəhərin genişləndirilməsi dayandırılıb. Əhali repressiya, məcburiyyət və totalitarizmə doğru sürətli hərəkat yolu ilə əldə edilən sovet sosial siyasətinin təsirinə məruz qaldı, burada fərqli və qeyri-kommunist təşkilatlara icazə verilmir. On minlərlə insan Qulaq düşərgələrinə göndərildi.
1937-ci ildə Kiyevdə Ukrayna Respublikasında ilk Rəssamlıq Məktəbi (T.Şevçenko adına) tikilmişdir. Bu gün binada Tarix Muzeyi yerləşir.
1928-ci ildən 1942-ci ilə qədər üç beşillik plan keçdi (sonuncusu müharibə ilə pozuldu), bu müddət ərzində Ukrayna ərazisində 2 minə yaxın sənaye obyekti tikildi, xüsusən Kiyevdə Kryvorizhstal və ya kimi "nəhənglər" yox idi. XTZ tikdi, lakin bu, şəhərdə sənayeləşməni həyata keçirməyə mane olmadı: yollar çəkmək, mərkəzdən uzaq rayonları elektrikləşdirmək və s. 1935-ci ildə Kiyevdə Lev Tolstoy meydanı - Zaqorodnaya küçəsi marşrutu ilə ilk trolleybus yola salındı.
Böyük Vətən Müharibəsi
Kiyev üçün müharibə bir sıra faciəli hadisələrə, əhəmiyyətli insan itkilərinə və maddi ziyana çevrildi. Artıq 22 iyun 1941-ci ildə səhər tezdən Kiyev alman təyyarələri tərəfindən bombalandı və iyulun 11-də alman qoşunları Kiyevə yaxınlaşdı. Kiyevin müdafiə əməliyyatı 78 gün davam etdi. Kremençuq yaxınlığında Dnepr'i məcbur edən alman qoşunları Kiyevi mühasirəyə aldı və sentyabrın 19-da şəhər ələ keçirildi. Eyni zamanda, 665 mindən çox əsgər və komandir əsir götürüldü, 884 zirehli texnika, 3718 silah və daha çoxu əsir götürüldü.
Sentyabrın 24-də NKVD-nin təxribatçıları şəhərdə bir sıra partlayışlar törədiblər, bunun nəticəsində Xreşçatikdə və ona bitişik məhəllələrdə böyük yanğın başlayıb. Sentyabrın 29 və 30-da nasistlər və ukraynalı əməkdaşlar Babi Yarda yəhudiləri güllələdilər, təkcə bu 2 gün ərzində 33 mindən çox insan öldü. Ümumilikdə, ukraynalı alimlərin fikrincə, Babi Yarda güllələnən yəhudilərin sayı 150 min nəfər olub (Ukraynanın digər şəhərləri kimi Kiyev sakinləri və bu rəqəmə öldürülən 3 yaşınadək gənc uşaqlar daxil deyil. amma saymadı). Ukrayna Reyxskommissarlığının ən məşhur əməkdaşları Kiyev merləri Aleksandr Oqloblin və Vladimir Baqaziy idi. Onu da qeyd etmək yerinə düşərdi ki, bir sıra millətçi liderlər işğalı bolşevizmdən qurtularaq mədəni dirçəlişə başlamaq üçün fürsət kimi görürdülər.
Noyabrın 3-də Kiyev-Peçersk Lavrının Fərziyyə Katedrali partladıldı (bir versiyaya görə - Sovet radiosu ilə idarə olunan quru minaları tərəfindən əvvəlcədən qoyulmuş). Şəhər ərazisində müvafiq olaraq 68 və 25 min məhbusun öldüyü Darnitsk və Syrets konsentrasiya düşərgələri yaradıldı. 1942-ci ilin yayında işğal olunmuş Kiyevdə “Start” komandası ilə Almaniyanın döyüş hissələrinin milli komandası arasında futbol matçı baş verdi. Sonradan bir çox Kiyev futbolçusu həbs edildi, bəziləri 1943-cü ildə konsentrasiya düşərgəsində öldü. Bu hadisə "Ölüm Maçı" adlandırıldı. 100 mindən çox gənc Kiyevdən Almaniyaya məcburi əməyə göndərilib. 1943-cü ilin sonunda şəhərin əhalisi 180.000 nəfərə qədər azalmışdı.
Alman işğalı zamanı şəhərdə Kiyev şəhər hökuməti fəaliyyət göstərirdi.
1943-cü il noyabrın əvvəlində, geri çəkilmə ərəfəsində alman işğalçıları Kiyevi yandırmağa başladılar. 1943-cü il noyabrın 6-na keçən gecə Qızıl Ordunun qabaqcıl bölmələri alman ordusunun qalıqlarının cüzi müqavimətini dəf edərək, demək olar ki, boş qalan yanan şəhərə daxil oldular. Eyni zamanda, Stalinin noyabrın 7-də sovet bayramına vaxtında gəlmək istəyinin böyük insan itkilərinə səbəb olması ilə bağlı bir versiya var: Kiyevin azad edilməsi 6491 əsgər və Qırmızı Ordu komandirinin həyatı bahasına oldu.
Daha sonra Kiyevin müdafiə əməliyyatı zamanı alman-faşist qoşunlarının Kiyevi yenidən ələ keçirmək cəhdi öz əksini tapdı (23 dekabr 1943-cü ildə Wehrmacht hücum cəhdlərini dayandıraraq müdafiəyə keçdi)
Ümumilikdə, Kiyevdə hərbi əməliyyatlar zamanı sahəsi 1 milyon m2-dən çox olan 940 dövlət və ictimai qurumun binası, yaşayış sahəsi 1 milyon m2-dən çox olan 1742 kommunal ev, 3600 fərdi yaşayış evi olub. yarım milyon m2-ə qədər; Dnepr üzərindəki bütün körpülər dağıdıldı, su təchizatı sistemi, kanalizasiya sistemi və nəqliyyat vasitələri sıradan çıxarıldı.
Müdafiə zamanı göstərdiyi qəhrəmanlığa görə Kiyev qəhrəman şəhər adına layiq görülmüşdür (SSRİ Ali Sovetinin 21 iyun 1961-ci il tarixli Fərmanı; SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin 8 may 1965-ci il tarixli qərarı ilə təsdiq edilmişdir) .
Müharibədən sonrakı yenidənqurma
Müharibədən sonrakı ilk illər dağıdılmış şəhərin intensiv bərpası ilə yadda qaldı. 1944-cü ilin yanvarında aparıcı dövlət və partiya qurumları Ukrayna SSR-in paytaxtına qayıtdılar. 1948-ci ildə Daşava - Kiyev qaz kəmərinin tikintisi başa çatdırıldı, 1949-cu ildə Darnitski dəmir yolu körpüsü və Paton körpüsü tikildi, metronun tikintisinə başlandı. Şəhərin sənaye və elmi potensialı inkişaf edirdi, məhz 1950-ci ildə Kiyevdə SSRİ və kontinental Avropada ilk kompüter MESM yaradıldı və 1951-ci ildə Ukraynada ilk televiziya mərkəzi yayıma başladı.
Müharibədən sonra küçələrin konfiqurasiyasını qoruyaraq Xreshchatyk-in yenidən qurulması qərara alındı, lakin binalar tamamilə yeni, "Stalinist imperiyası" üslubunda idi. Küçə vahid memarlıq ansamblı kimi tikilib. Xreşçatıkın eni 75 metrə qədər artırılıb. Küçənin profili asimmetrik olub: yolun hərəkət hissəsinin uzunluğu 24 metr, hər biri 14 metr olan iki piyada səkisi, yolun hərəkət hissəsindən bir sıra ağaclarla ayrılıb, sağ tərəfdə isə yaşayış massivini yolun hərəkət hissəsindən ayıran şabalıd bulvarı var.
Kiyev Ukrayna milli mədəniyyətinin inkişafı mərkəzi olaraq qaldı. Bununla belə, artıq 1946-cı ildə Moskva hakimiyyəti yeni ideoloji təmizləmə dalğasına başladı, öz cavabını Ukrayna Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin qərarlarında “Ukrayna ədəbiyyatı tarixinin işıqlandırılmasında təhrif və səhvlər haqqında” direktivlərində tapdı. "Satira və yumor jurnalı haqqında" Peretz "", "Dram teatrlarının repertuarı və onun təkmilləşdirilməsi tədbirləri haqqında" və s.
Kiyev N. S. Xruşşovun hakimiyyəti dövründə
1953-cü ildə Stalinin ölümü il və Xruşşovun hakimiyyətə gəlməsi "ərimə" dövrünün başlanğıcı ilə əlamətdar oldu. Nüvə raket yarışı və xalq təsərrüfatının kimyalaşması fonunda Ukrayna SSR Elmlər Akademiyasının elmi-tədqiqat institutları sürətlə inkişaf etdi. 1957-ci ildə Ukrayna SSR Elmlər Akademiyasının Hesablama Mərkəzi yaradıldı, 1960-cı ildə Fizika İnstitutunda atom reaktoru işə salındı. Elə həmin il metronun ilk hissəsi istifadəyə verildi və şəhərin əhalisi bir milyonu ötdü.
İdeoloji təzyiqin zəifləməsi yaradıcılıq fəallığının artmasına səbəb oldu. Yazıçılar İvan Draç, Vitali Korotiç, Lina Kostenko Kiyevdə debüt etdilər; bəstəkarlar Valentin Silvestrov və Leonid Qrabovski; kinostudiyada. A.Dovjenko “İki dovşanı qovmaq” (Viktor İvanov, 1961), “Unudulmuş əcdadların kölgələri” (Sergey Paradjanov, 1964) kimi filmlər yaratmışdır. Bununla belə, ruslaşdırma prosesi başladı.
tion: 1959-cu ildə Ukrayna SSR Ali Soveti valideynlərə uşaqları üçün tədris dilini seçmək hüququ verən qanunu təsdiq etdi.
Eyni zamanda, başqa bir ateist kampaniyası müharibə dövründə fəaliyyətini bərpa edən bir sıra kilsələrin bağlanmasına, bəzi dini binaların sökülməsinə, tarixi dəfnlərin (Lukyanovskoye yəhudi və karait qəbiristanlıqları) təhqir edilməsinə səbəb oldu. 25 hektardan çox ərazi məhv edilmişdir). Texnoloji tələblərə laqeyd münasibət hakimiyyət orqanları tərəfindən uzun müddət susdurulan genişmiqyaslı Kurenyov faciəsinə səbəb oldu. Aydın olmayan şəraitdə, 1964-cü il mayın 24-də Ukrayna SSR Elmlər Akademiyasının Dövlət Kütləvi Kitabxanasının fondlarından unikal materiallar yanğınla məhv edildi.
1960-cı illərdə urbanizasiya prosesləri kəskin surətdə sürətləndi, bunun sayəsində 1959-cu ildən 1979-cu ilə qədər Kiyevin daimi sakinlərinin ümumi sayı 1,09-dan 2,12 milyon nəfərə yüksəldi. Bu illərdə Dnepr çayının sol sahilində yeni yaşayış massivləri salındı: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberejnı, Komsomolski, Lesnoy, Radujnı; sonra: Vigurovschina-Troyeshina, Xarkov, Osokorki və Poznyaki. Çoxmərtəbəli otellər tikildi: Libid (17 mərtəbəli, 1971), Slavutiç (16 mərtəbəli, 1972), Kiyev (20 mərtəbəli, 1973), Rus (21 mərtəbəli, 1979), Turist (26 mərtəbəli, 1980).
Ali təhsil müəssisələrinin şəbəkəsi böyüdü, yeni mədəniyyət mərkəzləri (xüsusən, Dram və Komediya Teatrı, Gənclər Teatrı), muzeylər, o cümlədən Ukrayna SSR Xalq Memarlığı və Həyatı Muzeyi, Ukrayna SSR Xalq Memarlığı və Həyatı Muzeyi yaradıldı. Kiyev və Böyük Vətən Müharibəsi Tarixi Muzeyi 62 metrlik Vətən heykəli ilə - ana.
Leonid I. Brejnevin hakimiyyəti dövründə Kiyev
Eyni zamanda 1960-cı illərin ortalarında ideoloji diktatura bərpa olundu və Kiyev dissident hərəkatının mərkəzlərindən birinə çevrildi. Faktiki olaraq dissidentlərin rejimə qarşı müxalifətin iki əsas istiqaməti inkişaf edib. Bunlardan birincisi SSRİ hüdudlarından kənarda olan dəstəyə, ikincisi isə əhalinin etiraz əhval-ruhiyyəsindən ölkə daxilində istifadəsinə yönəldilib. Fəaliyyət xarici ictimai rəyə müraciət, Qərb mətbuatından, qeyri-hökumət təşkilatlarından, fondlardan istifadə, Qərbin siyasi və dövlət liderləri ilə münasibətlərə əsaslanırdı.
Dissidentlər mərkəzi qəzetlərə və Sov.İKP MK-ya açıq məktublar göndərir, samizdat hazırlayır və paylayır, nümayişlər keçirirdilər. Geniş dissident hərəkatının başlanğıcı Daniel və Sinyavskinin məhkəməsi (1965), həmçinin Varşava Müqaviləsi qoşunlarının Çexoslovakiyaya yeridilməsi (1968) ilə bağlıdır. 1976-cı ildə Kiyevdə SSRİ-nin bir il əvvəl imzaladığı Helsinki Sazişinə əsasən insan hüquqlarının müdafiəsini müdafiə edən Ukrayna Helsinki Qrupu yaradılıb.
Təhsil sahəsində dərsliklərin intensiv nəşri aparıldı, onillik təhsil sistemi geri qaytarıldı. Lakin demoqrafik böhran başladı, şəhər əhalisinin artımı yalnız miqrasiya və urbanizasiya prosesləri hesabına davam etdi.
Kiyev iqtisadiyyatdakı durğunluq prosesindən yan keçmədi: istehsalın sürəti aşağı düşdü, malların rəqabət qabiliyyəti aşağı düşdü. Kənd təsərrüfatına əhəmiyyətli sərmayə qoyulmasına baxmayaraq, şəhər əhalisi kifayət qədər ərzaq almırdı. Kadrlarda durğunluq yarandı, şəhər məmurları qocalıqlarına görə artıq öz vəzifələrinin öhdəsindən gələ bilmirdilər ki, bu da şəhərin rifahına mənfi təsir göstərirdi.
Yenidənqurma
1986-cı il aprelin 26-da Çernobıl Atom Elektrik Stansiyasında baş vermiş qəzaya baxmayaraq, Kiyevdə 1 May bayramına həsr olunmuş bayram şənlikləri və nümayişlər keçirildi. Əhali arasında təşviş yaşanmaması üçün hadisə ilə bağlı məlumat gizlədilib. Qəza Kiyevdə ekoloji vəziyyətin əhəmiyyətli dərəcədə pisləşməsinə səbəb oldu, şəhər sakinlərinin sağlamlığı nəzərəçarpacaq dərəcədə pisləşdi, radioaktiv çirklənməyə məruz qalmış bir çox ərzaq məhsulları əvvəlcə radiometrlərlə diqqətlə yoxlanıldı.
1987-ci ildə Oles Şevçenko Kiyevdə Ukrayna Mədəniyyət Klubunu yaradıb. Klub fəaliyyətinə ictimai müzakirələrlə başlayıb. Sonradan ictimai səhmlərə əl atmağa başladılar. Çernobıl qəzasının ildönümü ilə bağlı nümayiş keçirilib, siyasi məhbuslara haqq qazandırmaq üçün imza toplamaq da planlaşdırılıb, lakin tədbir pozulub. Klubun fəaliyyətinin başa çatdığı tarix V.Ştusun dəfn günü hesab olunur.
1990-cı il oktyabrın 2-dən 17-dək Oktyabr İnqilabı Meydanında (indiki Müstəqillik Meydanı) tələbələrin aclıq aksiyası və Kiyevdə texniki məktəblərin və peşə məktəblərinin tələbələri və tələbələrinin əsas rol oynadığı kütləvi etiraz aksiyaları davam etdi. Hökumət etirazçıların hərbi xidmət, yeni seçkilərin keçirilməsi, əmlakın milliləşdirilməsi və Ukrayna SSR Nazirlər Soveti sədrinin istefası ilə bağlı tələblərinin bir hissəsini təmin etmək məcburiyyətində qaldı.
24 avqust 1991-ci ildə Kiyevdə Ukrayna SSR Ali Soveti Ukraynanın Müstəqillik Bəyannaməsi Aktını təsdiq etdi.
Ukraynanın paytaxtı
1991-ci ildə Kiyev müstəqil Ukraynanın paytaxtı oldu, lakin şəhərdə müsbət dəyişikliklər olduqca çətin oldu: işsizliyin artmasına və istehsalın azalmasına səbəb olan ümummilli sosial-iqtisadi böhran böyüdü. Hələ 1980-ci illərdə ticarət əlaqələrinin inkişafı ilə reket adlanan yeni mütəşəkkil quldur qrupları meydana çıxdı. Bundan sonra şəhərdə təsir dairələrinin bölüşdürülməsi ilə əlaqədar atışmalar baş verməyə başladı. Mütəşəkkil cinayətin bu forması 1990-cı illərin ortalarına qədər kütləvi şəkildə mövcud olmuşdur.
1999-cu ildə bolşeviklər tərəfindən dağıdılmış Mixaylovski Qızıl Qübbəli Monastırı bərpa edildi. Bir il sonra Kiyev-Peçersk Lavranın Fərziyyə Katedrali, beş ildən sonra isə Məsihin Doğuş Kilsəsi bərpa edildi. Fərziyyə Katedrali ilə eyni vaxtda şəhərin tarixi mərkəzində ilk Kiyev Ər-Rahma məscidi tikildi.
Lukyanovka və Xarkov massivinə gedən metro xətti tamamlandı, Pevçeskoe qütbü açıldı. 2001-ci ildə tikilmiş "Yujnı" dəmir yolu stansiyası paytaxtın nəqliyyat infrastrukturunun cazibə mərkəzinə çevrilib. Bina Romanesk üslubunda bəzədilib, yeni planlaşdırılmış meydanın yanında. Onun tikintisi 1932-ci ildə tikilmiş Mərkəzi Stansiyanın binasını boşaltmağa kömək etdi.
Kiyevdə binasının bir hissəsi yerin altında yerləşən ticarət və əyləncə mərkəzləri fəal şəkildə tikilir. 1970-ci illərdən bəri məşhur olan şüşə və beton binalar yenidən qurulur və müasir ofis mərkəzlərinə çevrilir. Həmçinin şəhərin mərkəzi hissəsində inkişafının qadağan edilməsi nəzərdə tutulan XIX-XX əsrin əvvəllərinə aid köhnə evlərin bərpası aparılır. Şəhər infrastrukturunun inkişafı ilə bağlı ictimai nəqliyyat parkının genişləndirilməsi və yenilənməsi, kommunikasiyaların dəyişdirilməsi və təmiri, yeni metro stansiyalarının və yol qovşaqlarının tikintisi, şəhərin təmizliyinin səmərəli sisteminin yaradılmasına üstünlük verilir. zibildən. Həmçinin investisiyaların cəlb edilməsi, Kiyevdə beynəlxalq şirkətlərin baş qərargahlarının və yeni biznes mərkəzlərinin tikintisi mühüm aspektdir. Bundan əlavə, dolguların işlənməsi probleminin həlli planlaşdırılır.
2001-ci ildəÜmumkrayna əhalisinin siyahıyaalınması keçirildi. Onun nəticələrinə görə, Kiyevin əhalisi 2,6 milyon nəfərdən çox olub. Şəhərdə ukraynalıların faizi 82,2% təşkil edib.
22 noyabr - 26 dekabr 2004-cü il- prezident seçkilərinin nəticələrinin saxtalaşdırılmasına qarşı Müstəqillik meydanında narıncı inqilab vaxtı. Aksiya sayəsində Viktor Yuşşenko Ukrayna prezidenti oldu.
2012-ci il iyulun 1-də Kiyevdəki "NSC Olimpiyskiy" stadionunda İspaniyanın İtaliyanı məğlub etdiyi 2012-ci il Avropa Futbol Çempionatının finalı keçirildi.
Məqalələrinizi və materiallarınızı atribusiya ilə məmnuniyyətlə yerləşdirəcəyik.
Məlumatı poçtla göndərin
Şahzadə və ya "qayıqçı"
- Ehtimal olunur ki, Kiy həqiqətən var idi, lakin onun qohumları Şçeka, Xorıva və Libid artıq əfsanəni bəzəmək üçün düşünmüşdülər, - Kiyev alimi Natalya Popova deyir. - Bundan əlavə, Kiyanın knyaz, yoxsa Dneprdən keçən daşıyıcı olması ilə bağlı mübahisələr olub. Tarixçilər onun bir şahzadə olduğu qənaətinə gəldilər, çünki salnamələrdə onun Bizansa səfərlərindən bəhs edilir.
Əfsanəyə görə müasir Kiyevin gəldiyi yer bu günə qədər gəlib çatmışdır. Bu, Kiyanitsa dağıdır, Podolda yerləşir, indi Ondalıq kilsəsinin bünövrəsi və Tarix Muzeyi orada yerləşir: “Xalnamədə deyilir ki, Kiy gəlib dağda padşahlıq etmək üçün oturub və onun adı Kiyevitsa, digəri isə olub. qardaşlar müvafiq olaraq Schekovitsa və Xorevitsa dağlarında hökm sürdülər ", - Natalya Yanovna davam etdi.
Hindu və ya tanrı
Kinin knyazlığından əvvəl kim olduğu haqqında çoxlu fərziyyələr var. Onun adı ovçu, "Novqorod qulduru" və hətta "Yunan kralı" ilə eyniləşdirilir. Daha çox müzakirələrə Kiyanın milliyyəti, daha doğrusu, müəyyən xalqa mənsubluğu səbəb olur. Şəhərin banisinin qarışqa, qot, hun, sarmat, avar, xəzər, qütb, fars, hindu, yəhudi olduğuna görə onlarla aydın şəkildə işlənmiş "versiyalar" var. .
Kiyevin əfsanəvi qurucularının heç insan olmadığına dair fikirlər var. Necə ki, Kiy, Shchek və Xoriv ildırım, atəş və günəşin proto-slavyan tanrıları idi. Məsələn, Horeb adı bütpərəst günəş tanrısı Xorsun adı ilə uzlaşır.
Qədim yəhudilər
Kiyevdən bəhs edən bizə məlum olan ən qədim sənədlərdən biri də Misirdə qədim sinaqoqda aşkar edilmiş, ivrit dilində perqament parçasına yazılmış məktubdur. Paytaxtın əsası qoyulmasa, uzun müddət yəhudilər tərəfindən tam məskunlaşdığı versiyası belədir.
"IX əsrin ikinci yarısında yazılmış bir məktubda deyilir ki, Kiyev yəhudi icması din qardaşlarından qardaşının zamini olan Yoakova kömək etməyi xahiş edir" dedi Natalia Yanovna. - Qardaşın biri borc götürdü, digəri isə zaminlik etdi. Borcalan öldü və qardaşı borcunu qaytarmaq üçün pul axtarmalı oldu. O, Kiyev icmasından, qonşu icmalardan vəsait toplayır və yaxşı insanlar qurtaranda xaricdəki yəhudilərə müraciət edir. Və bu məktub Xəzər xaqanlığından keçib, Misir sinaqoquna gəlib və orada saxlanılıb.
Bəs Lybid kimdir?
Ehtimal olunur ki, Lybidin qurucuları kvartetində yeganə qadın qardaşların bacısı deyil, cariyə idi. Üçünü də sevdiyi üçün bacısına zəng etmək qərarına gəldilər. Əgər bu doğrudursa, qədim Kiyev tarixində ilk İsveç ailəsinin nümunəsi olub.
Kiyin nəslindəndir
Bildiyimiz kimi, hazırda Kiyevdə Kiy soyadlı beş ailə yaşayır. Bəziləri - Oktyabrın 40 illiyi prospektində, quldurun Bülbülün yaşadığı iddia edilən ərazidə.
25 yaşını qeyd edir
Bu il biz yubileyi - Kiyevin 1525-ci ildönümünü rəsmən qeyd etdik. Ənənə yalnız 1982-ci ildə ortaya çıxdı. Tarix elmləri namizədi Viktor Çervinskinin bizə dediyi kimi, şəhərin 1500 illik yubileyinin keçirilməsi ilə bağlı Sov.İKP MK-nın “direktivi” var idi. “Bunlar partiya şıltaqlığı və qəsdən tarix təyin etməkdir. Kiyevin nə vaxt qurulduğunu heç kim dəqiq bilmir, çoxlu versiyalar var. Partiya üzvləri şəhər gününün ildönümünü və Rusiyanın vəftizini yaxınlaşdırmaq istəyirdilər. 1988-ci ildə minillik idi "dedi cənab Çervinski.
Tarixçilər paytaxtın daha qədim olduğuna inanırlar. Əfsanələrə əsaslanan versiyalardan birinə görə, Kiyev ən azı 300 il yaşlıdır. Başqa bir fərziyyəyə görə, paytaxtın təxminən 5 min il yaşı var və Misir piramidaları ilə eyni yaşdadır. "Şəhərimizin guya 482-ci ildə qurulması şərti bir tarixdir, sadəcə olaraq, Kiyev haqqında ilk yazılı qeyd bu vaxta təsadüf edir" deyə Kiyev alimi Natalya Popova izah etdi.
May ayının son həftəsonu niyə Şəhər Gününü qeyd edirik? 1983-cü ildə, şəhər günü ilk dəfə qeyd olunanda, şabalıd çiçək açmışdı. Bu simvol şəhərin gerbində parıldadı, buna görə də vaxtın şamların üsyanı ilə üst-üstə düşməsi üçün bir ənənə yaratmağa qərar verdilər.
Yeri gəlmişkən, onlar bir gün gəzirdilər, amma çox keçməmiş şənbəni də tutdular - paytaxt günü adlandırdılar.
Kiyevdə şəhərin əfsanəvi qurucularından Kiyanitsa təpəsi, Xoriv küçəsi, qəbiristanlığın olduğu Şekavitsa dağı qalıb və indi orada şaşlıqlar və “üfunətli çay” Libid qızardılır.
Onlar Moskva körpüsündə çəngəl quraşdırmaq istəyirdilər
Kiyevlilər artıq öz şəhərlərini Dnepr sahillərində, Poton körpüsünün yaxınlığında yerləşən Kiy, Şek, Xorıv və onların bacısı Libid knyazların olduğu abidə-qayıqsız təsəvvür edə bilmirlər. Yeni evlənənlər onun yanına gəlir və sanki gül buketləri ilə qayığı atırlar. Ər-arvadın bu ənənəsindən abidənin kollarında növbətçilik edən və qonşu keçidlərdə satmaq üçün mis qayıqdan hələ solmamış qızılgülləri, gerberaları və zanbaqları çıxaran təşəbbüskar şəhər sakinləri istifadə edirlər.
Onu səhv yerə qoyublar
Kiyev sakinləri gəmini "Nuhun gəmisi" və "nov" və "quldurları olan qayıq" və "Titanik" adlandırmayan kimi. Bununla belə, onlardan bir neçəsi heykəlin Slavutiç sahillərində yaranma tarixini bilir. Məlum olub ki, onlar əvvəlcə bu heykəltəraşlıq kompozisiyasını Moskva körpüsünün dirəyinə quraşdırmaq istəyiblər. 70-ci illərin əvvəllərində məşhur ukraynalı heykəltəraş Vasili Boroday (Vətən-Ananın "atası") öz işinin kiçik stolüstü versiyasını - şəhərin qurucuları - Leonid Brejnev və Vladimir Şerbitski ilə birlikdə qayıqları təqdim etdi. Dövlət xadimləri heykəli o qədər bəyəniblər ki, Troeşçinaya körpünün layihəçilərinə bərə dirəyinə böyük qayıq quraşdırmağı tapşırıblar. Ancaq bu, 35 mərtəbəli binanın hündürlüyüdür - orada güclü küləklər daim əsir, ona görə də belə böyük bir heykəli etibarlı şəkildə düzəltmək inanılmaz dərəcədə çətin olardı. Bundan əlavə, onu aşağıdan görmək çətindir. Xoşbəxtlikdən bütün bunları o vaxtkı Kiyev Şəhər Partiya Komitəsinin katiblərindən biri olan Aleksandr Botvin dərk edirdi. O, eksperiment keçirməyi və heykəlin kontrplakdan dummiyasını pilonda qurmağı təklif etdi. Dəhşətli görünürdü. Bunun sayəsində hər kəs öz gözləri ilə görə bildi ki, qayıq və şahzadələr ideyasından imtina etmək lazımdır.
Bundan sonra rəsmi olaraq “Üzən Libid” abidəsi adlanan Kiyevin indiki simvolu Paton körpüsünün yaxınlığındakı parkda quraşdırılıb və 1982-ci il mayın 22-də şəhərin yaranmasının 1500 illiyi şərəfinə açılıb.
Libid çayı üfunətli bir axına çevrildi
Qədim slavyanların “Rusiyada Libid çayı qurumadan qadın hökmranlıq edəcək” məsəli var idi. Sonra ona məna qoyuldu, deyirlər ki, Şahzadə Olqadan sonra qadın heç vaxt taxtda oturmayacaq. Axı çay dolu idi, onun boyu böyük ticarət gəmiləri üzürdü. İndi inanmaq çətindir. Çaydan indi şəhərin beş rayonunda axan sulu çaylar qaldı. Mütəxəssislərin fikrincə, çayın tamamilə yox olması üçün sevgi onu 10 ilə bitirə bilər... Ola bilsin ki, bu vaxta qədər “Kiyev taxtına çıxacaq” qadın olacaq.
İndi Lybidinin əsas funksiyası, mütəxəssislərin fikrincə, Kiyevdə əsas drenaj sistemlərindən biri kimi xidmət etməkdir. Onlar uzun müddət idi ki, çayı təmizləyib qaydaya salmağı planlaşdırsalar da, planı həyata keçirməyiblər. Sonuncu dəfə çayın "yenidən qurulması" 50-ci illərin sonu - 60-cı illərin əvvəllərində baş verdi, lakin o vaxtdan bəri şəhərdə vəziyyət dəyişdi və indi Lybid, xüsusən də yağışlardan sonra üzərinə düşən yükün öhdəsindən gələ bilmir. Saysız-hesabsız kollektorlar hər tərəfdən ona yaxınlaşır, su ilə qidalandırırlar. Daşqınlar və ya leysan yağışları zamanı “qoxuyan” daşqın və sahilləri aşır. Moskva meydanından Cənub körpüsünə qədər olan hissə 80-ci illərin sonunda, keçid yolu tikilərkən, kollektorda yerin altında gizlədilib.
Libididə çapaq tutdular
Amma çay həmişə belə acınacaqlı vəziyyətdə olmayıb. Kiyevdə artıq 50-dən yuxarı olan bir çox insan, Karavaev kottecləri ərazisindəki geniş və az-çox təmiz Lybidləri xatırlayır. Orada üzdülər və hətta balıq tutdular. İndiyə qədər insanlar crucian, çapaq və pike perch yaxşı ovu xatırlayır.
Çayın iki mənbəyi var. Biri Otradnı parkında, ikincisi Kardaçidə, radio bazarının arxasında. Parkda ən cəsarətli olsa da, kievlilərin üzdüyü bir süjet var. Çiçəklənən suda, boş plastik butulkaların və digər zibillərin arasında, bir az olmaq istəyənlər üzmək. Parkda istirahət edənlərin əksəriyyəti çayda rahatlaşır. Ayrı-ayrı şəxslər maşın yuyur. Sahildə ucuz pivə kafeləri var. Çay həm də mərkəzi dəmir yolu stansiyasının yaxınlığından axır. Qədim su anbarı paytaxt qonaqlarını qarşılayır. Onların bir çoxu axının acınacaqlı mənzərəsindən xoşagəlməz şəkildə təəccüblənir. Bəzi Kiyevlilər üçün Lybid istirahət zonasıdır, sahildə evsiz insanlar tez-tez günəş altında qalırlar. Yaxınlıqdakı sənaye boruları. Soyuq mövsümdə burada isinmək, hətta camaşırxana təşkil etmək olar.
Çayın adı paytaxtda ancaq turistləri şirnikləndirmək üçün istifadə olunur. Çox sayda ziyarətçi Lybid restoranında, kafedə, mağazada idi. Onların bir neçəsi çayın qalıqlarını gördü. Bələdçilər bu “cazibəni” göstərməməyə çalışırlar.
Kiyevə təsisçilərə ikinci abidə lazım deyilmi?
Kiyev qurucularının daha bir abidəsi Müstəqillik Abidənin bünövrəsinin Maydanevində ucalır. Heykəl üzərində iki qu quşu olan Kiy, Şçek, Xoriv və onların bacısı Libidin olduğu daşdır. Təsisçilər fəvvarənin çiləyicisi ilə əhatə olunub. Bu kompozisiya 2000-ci ildə qlobal yenidənqurmadan sonra Maydan açılan zaman ölkənin baş meydanında bir çox Kiyevlilərin nifrət etdiyi şüşə istixanalarla birlikdə meydana çıxdı. Şəhər sakinləri hələ də başa düşə bilmirlər ki, paytaxtın Kiyevin qurucularının iki abidəsi nəyə lazımdır - deyirlər, Dnepr sahilində qayıq var, Maydandakı yeri niyə səliqəsiz salıblar.
“Şəhəri yaradanların onlar olması hələ sübut olunmayıb. Parklar abadlaşdırılsa, daha yaxşı olardı. Bəs niyə qardaşlar və Lybid üçün bu qədər çox abidə var?" - Xreşçatıkda yaşayan yerli Kivlyanka Emma Dmitrievna dedi.
"Buna qalxmaq daha asandır" deyə yanından keçən gənc dərhal ona cavab verdi.
12 hökmdar artıqdır
Qurucuların bu abidəsi Nezalejnosti abidəsi ilə birlikdə 12 görkəmli şəxsiyyətin digər simaları ilə birlikdə hazırlanmışdır. Bütün bunlar birlikdə Ukraynanın yarandığı gündən bu günə qədərki tarixini əks etdirməli idi. Qurucuların xatirəsinə ucaldılmış bu abidənin və Maydandakı bütün heykəllərin müəllifi Anatoli Kuşçun sözlərinə görə, ölkənin baş meydanının, Müstəqillik abidəsinin arxasında, Oleq peyğəmbərin fiqurlarından ibarət kolonadanın yenidən qurulması layihəsinə əsasən, Şahzadə Olqa, Fateh Svyatoslav, Vəftizçi Vladimir, Müdrik Yaroslav, Vladimir Monomax, Daniel Qalitski, Baida Vişnevetski, Pyotr Saqaidaçnı, Bohdan Xmelnitski, İvan Mazepa və Mixail Hruşevski yerləşməli idilər. Lakin şəhər rəhbərliyi bu kolonnadı lazımsız hesab edirdi.
Şekavitsa dağı - "ölülər şəhəri"
Schekavitsa, əfsanələrə görə, Kiyev şahzadəsi Şek'in hökm sürdüyü bir dağdır. Tatarka ilə Podol arasında yerləşir. Ən azı bir dəfə burada olan hər kəs oradakı mənzərənin - yaşıllıqların, ağacların, yarğanların necə gözəl və qeyri-adi bir şəhər olduğunu təsdiqləyə bilər. Və Shchekavitsa'da, bir qayda olaraq, sakit və boşdur - yaşayış məntəqələrinin əksəriyyəti monqol istilasından sonra dağdan yoxa çıxdı.
Cadugər ovu
Dağda cənazə ənənələri Şahzadə Oleqin dövründən becərilir - demək olar ki, davamlı Köhnə Mömin qəbiristanlığıdır, bəzi yerlərdə - Müsəlman. Oleqovskaya və Mirnaya küçələrində əvvəllər öz sözünü deyən adlar var idi - Poqrebalnaya və Çernı Yar. Bəzi versiyalara görə, burada dəfnlər üç "mərtəbə"dədir, buna görə Şchekavitsa "ölülər şəhəri" ləqəbini alır. Sonuncu köhnəlmiş taxta xaç 7 il əvvəl burada uçub. Lakin yazın gəlişi ilə yaşıl dağı manqal etmək və günəş vannası qəbul etmək üçün zəbt edən kiyevliləri bu qorxular qorxutmur. Və ətirli ətin üstündən 100 qram 40 dərəcə ət içdikdən sonra Şçekavitsada baş verən hadisələrlə bağlı bir-birlərinə dəhşətli əhvalatlar danışmağa başlayırlar. Məsələn, dağda cadugər ruhunun yaşadığını, hətta Oleqin altında da insanları dəhşətə gətirdiyini - deyirlər, hər gecə ova çıxır: gözəlliklərini "almaq" üçün gəzən gözəl qızları axtarır.
Zibil qutusunda tarix
Schekavitsa dağı da yaxşıdır, çünki Kiyev ondan 360 dərəcə görünür. Gecələr paytaxta baxmaq daha yaxşıdır - böyük şəhərin işıqları dağın ətəyində bir dəstə zavodun olduğu sənaye zonasından qat-qat yaxşı görünür. Şekavitsanın özü isə qaranlıqda daha cəlbedici görünür - istirahət edənlərin əyləncədən sonra tarixi bir yerdə qoyub getdikləri zibillərlə dolu çuxurları görə bilməzsən.
"Keçmiş illərin nağılı"nın rus torpağının başlanğıcı hekayəsindən əvvəl olduğu məşhur əfsanədə deyilir ki, "bir fərd yaşayan və öz yerlərində öz qəbilələrinə sahib olan" talaların üç qardaşı - Kyi, Şek və Xoriv var idi. , və onların bacısı Libed adlanırdı. Əvvəlcə Kiy, sonralar Boriçev Vzvozun qalxdığı dağda, Şçek Schekovitsa adlanan dağda və öz adı ilə Horivitsa ləqəbli üçüncü dağda Xorivdə oturdu. Sonra kiçik qardaşlar böyük qardaşlarının adına şəhər saldılar və adını Kiyev qoydular.
Şəhərin ətrafında bir meşə və ov yerləri olan böyük bir meşə var idi. Neveqlas (cahil insanlar), salnaməçi qeyd edir ki, Kiy knyazlıq ailəsi deyil, Dneprdə sadə bir daşıyıcı idi. Amma bu belə deyil: Kiy daşıyıcı olsaydı, Konstantinopola qoşunla getməzdi, lakin o, bir çox ölkələr uğrunda vuruşaraq Konstantinopol çarı ilə sülh müqaviləsi bağladı və ondan və hamıdan böyük şərəf aldı. Bolqarlarda da Dunay çayına getdi və bu yerləri çox sevirdi və qohumları ilə orada oturmaq istəyirdi. Yerli hərbçilər onu qovdular, lakin bu şəhər hələ də Kievets Dunay adlanır. Bundan sonra Kiy Kama bolqarlarına getdi, onları məğlub etdi və Kiyevə qayıdaraq öldü; eyni zamanda onun qardaşları Şçek və Xoreb və onların bacısı Libid öldü.
Bu əfsanə müxtəlif perspektivlərdən dəfələrlə araşdırılıb. Tarixçiləri ilk növbədə qurucu qardaşların adları maraqlandırırdı. Qardaşların ən böyüyü Kiya adının slavyan mənşəli olması kifayət qədər dəlillərlə müəyyən edilmişdir. Köhnə rusca "cue" sözünün mənalarından biri (arxetipdə "kuv" kimi səslənirdi) - dəyənək, çəkic * - onun arxaik cəmiyyətlərin insanların anlayışında sirlərinə tanrılara, qəhrəmanlara və sehrbazlara məxsus olan dəmirçiliklə əlaqəsini göstərir. Təsadüfi deyil ki, sonralar Ukraynada bir dəmirçi-ilan döyüşçüsü haqqında bir əfsanə var idi, o, ölkəyə qəsb edən ilanı məğlub etdi, onu şumla bağladı və torpağı şumladı; şırımlardan Dnepr, Dnepr surları və Dnepr boyunca qalalar (Zmievy qalaları) yarandı. İvanov V.V., Toporov V.N. Slavyan mifologiyası: Ensiklopedik lüğət. M., 1995. S. 222].
* B. A.Rıbakov qeyd edir ki, “...bu mənada Kiyevin banisinin adı imperatorun (daha doğrusu, kralın. – S. Ts.) Karl Martell – Karl Molotun (Rıbakov B.A. Qədim Rusiya:) adına bənzəyir. Əfsanələr.Dastanlar.Xronikalar.M. , 1963.S. 25).
Şeklə bağlı V.K.Bılinin türk etimologiyasını təklif etmişdir: “Çek, Şçeka adı, ola bilsin ki, türkcə “çeka”,” chekan “(döyüş baltası, balta) leksemasının slavyanlaşmış tələffüzüdür...” [ Bylinin V. K. "Kiyevin yaradılması əfsanəsi" salnaməsinin genezisi və tarixi konteksti məsələsinə // Köhnə rus ədəbiyyatının hermenevtikası X - XVI əsrlər. M., 1992. Sat. 3.S.18]. Həqiqətən də 9-cu əsrin əvvəllərində yaşamış məşhur bolqar zadəgan Çok. Şok (Saac) adına macar salnamələrində də rast gəlinir. Ancaq daha çox ehtimal ki, "dağ" Schekovitsa'nın mənşəyi slavyan sözündəndir yanaqlar“sıldırım, dağlıq çay sahilləri” mənasında.
Nəhayət, dilçilər Xorebi iran-avestan sözü olan huare - günəş [[] ilə əlaqələndirirlər. Danilevski I. N. Qədim Rusiya müasirlərinin və nəsillərinin gözü ilə (IX-XII əsrlər). M. 1999. S. 70]. Bu adın bibliya oxunması da təklif olunur - şərq silsiləsi Sinay olan Ərəbistan səhrasındakı Horeb dağının adından sonra. Ancaq bu seçim çətin ki, tamamilə fərqli bir mədəni və dini alt mətni nəzərdə tutur.
Bu, Kiyevin yaranması ilə bağlı əfsanənin “etimoloji” oxunuşudur.
Lakin heç bir müstəqil rol oynamayan və böyük qardaşının ölümündən dərhal sonra kütləvi şəkildə həlak olan bu personajların, xüsusən də Kiya bacı-qardaşlarının əsl tarixiliklərindən danışmaq çətin ki. Çox güman ki, biz “xalq etimologiyası”nın tipik bir hadisəsi ilə - Kiyevin, yerli traktların (Şekovitsa, Horivitsa) və Libedi çayının mənşəyini müvafiq mifoloji qəhrəmanlar yaratmaqla izah etmək istəyi ilə məşğul oluruq.
İki müəllifə: Suriya yepiskopu Zenob Qlak və Con Mamikonyana aid edilən “Taron tarixi” (Taron Böyük Ermənistanın tarixi bölgəsidir, müasir Türkiyə Muş vilayətinin ərazisində), 7-8-ci əsrə aid əsərdir. , Surb-Karapet monastırının abbatı. O, həmçinin üç qardaşın ənənəsini ehtiva edir və onlardan ikisinin adı bizə təəccüblü şəkildə tanış görünəcək.
Belə ki, yarı əfsanəvi kral Valarşak (Ermənistan əyalətinin qubernatoru, eramızdan əvvəl III-II əsrlərin əvvəllərində yaşamış Arşakidlərin Parfiya qəbiləsindən) iki qardaşı - Gisaney və Demeterin knyazları öz mülklərində sığınacaq verdi. düşmənlər tərəfindən öz ölkələrindən qovulmuş hindlilər. Ancaq on beş il sonra Valarşak özü onları bir növ cinayətə görə edam etdi. Öldürülən qardaşların yerinə oğulları - Kuar, Meltey (Meldes) və Horean keçdi. " Quar, – “Taron tarixi”nin səhifələrində deyilir, – Kuara şəhərini salıb və onun adı ilə Kuara, Meltey isə çöldə öz şəhərini tikib, Meltey adı ilə adlandırıb; və Horean öz şəhərini Paluni bölgəsində tikdi və ona Horean adını verdi. Və zaman keçdikcə, Kuar və Meltey və Horean məsləhətləşdikdən sonra Karkeya dağına qalxdılar və orada yaxşı havası olan gözəl bir yer tapdılar, çünki orada ov və sərinlik, həmçinin bol ot və ağac var idi. Və orada bir kənd saldılar ... "
Maraqlıdır ki, salnamə rəvayətində nəinki erməni əfsanəsindən iki qardaşın adları tanınacaq formada saxlanılır, eyni zamanda, erməni üçlüyünün (Kiy, Şek və Xorov) quruculuq fəaliyyətinin mərhələləri dəqiq şəkildə əks etdirilir. əvvəlcə hər biri öz "şəhərində" "oturur" və sonra ümumi bir şəhər qururlar - böyük qardaş Kiy-in şərəfinə) və hətta təbii şəraiti kopyalayırlar, bunların arasında dördüncü, əsas şəhər və iqtisadi onun sakinlərinin fəaliyyəti - Kiyev ətrafında "meşə və meşə böyükdür", burada Kiy, Schek və Khoriv "byahu heyvanı tutur".
Bir-birindən minlərlə mil və bir neçə əsrlə ayrılmış Kiyev və erməni salnaməçilərinin niyə eyni hekayəni demək olar ki, sözbəsöz danışması sualının dəqiq cavabı yoxdur. Təbii ki, erməni salnaməçilərinin qədim rus ənənəsini mənimsəməsindən danışmağa ehtiyac yoxdur. "Taron tarixi"ndə göstərilən əfsanə olduqca orijinaldır, çünki onun mübahisəsiz yerli kökləri var. Artıq Van Krallığının panteonunda (başqa adı Urartu dövləti, eramızdan əvvəl IX-VI əsrlər) tanrı Kuera / Kuar məlumdur, görünür, ildırım və məhsuldarlıq kultu ilə əlaqələndirilir [ Arutyunova-Fedonyan V. A. Taronda ildırım tanrısı // PSTGU III bülleteni: Filologiya 2008. Cild. 4 (14). S. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. Con Mamikonyanın “Keçmiş illərin nağılı” və “Taron tarixi”ndə bəzi tarixi-coğrafi paralellər haqqında // Ukrayna və erməni xalqlarının tarixi əlaqələri və dostluğu. Kiyev, 1965. S. 151 - 160]. Yaxın Şərq onomastikası da samit adlarını saxlamışdır: Melde (indiki Qərbi Ermənistanda Mehdi kəndi), Hariv (Herat), Xorean / Hoarena (Midiyada), Melitta və Kavar şəhərləri, Bibliyada Harran şəhəri və Horri xalqı, teoforik adı Malkatu (Assur tanrısı Bel-Harranın qızı), nəhayət, erməni knyazlıq Paluni ailəsi və Böyük Ermənistandakı eyniadlı tarixi bölgə.
Bununla belə, əks fərziyyə eyni dərəcədə çətin görünür - əfsanənin Ermənistandan qədim Rusiyaya köçürülməsi haqqında, bunun lehinə heç bir tarixi sübut yoxdur. Və ən əsası, "Kiyev" toponimi və ondan yaranan adlar bir köhnə rus dilinə deyil, ümumi slavyan onomastikonuna aiddir. Həqiqətən, X-XIII əsrlərdə Dneprdə Kiyevə əlavə olaraq. cənub, qərb və şərq slavyanlarının torpaqlarında yeddidən çox kievli, kievtsi, kieviçi, kievişç və s. [ Kovachev N.P. Kiyevin orta əsr kəndi, Kiy antroponimləri və bunun Blarskata və Slavyan toponimlərində əks olunması // İzvestiya na Instituta Za Bulqar esik. Kitab. Xvi. Sofiya, 1968].
Buna görə də ya Kuar/Kie haqqında əfsanənin ümumi Hind-Avropa mifoloji fonduna aid olduğunu etiraf etmək, ya da əfsanənin Ermənistanda və slavyanlar arasında yayılmasına töhfə verə biləcək mədəni vasitəçilər axtarmaq lazımdır. Məsələn, Venets bu rola uyğun gəlir. Strabon Venetiyanın Paflaqoniyadan Avropaya köçünün təkcə qərb istiqamətini qeyd etmir, həm də Venesiya tayfalarının bir hissəsinin şərqə doğru hərəkəti haqqında yazır. Onun baxışları onların ardınca XIII-VII əsrlərdə olan Kapadokyaya qədər gedən yolu izləyir. e.ə e. Urartu tayfalarının işğal etdiyi bölgənin başlanğıcı. Bu baxımdan, erməni əfsanəsindən Kuar, Meltei və Horeanın ataları - Roma yazıçılarının fikrincə, Avropanın şimalında “Hind okeanı” (“Venediya dənizi”) boyunca üzən Hind tacirlərini xatırladan Hind şahzadələri. ), diqqəti özlərinə cəlb etmək. Bəlkə də hər iki halda biz Windows, Veneti-dən danışırıq.
Əgər bizi maraqlandıran əfsanə Venesiya eposunun bir hissəsi idisə, slavyanlar onunla Kiyev "dağlarında", "şam meşəsi və meşə" arasında Polşanın "Glades" də Venesiya hökmranlığı dövründə tanış ola bilərdilər) . Slavyan əfsanələrinin bir hissəsinə çevrilən üç qardaşın əfsanəsi sonralar qədim Rusiyanın tarixi ilə bağlı yenidən nəzərdən keçirildi: Melteyin Şçek ilə əvəzlənməsi onun sonradan "tarixiləşməsini" təsdiqləyir. Halbuki bütün bunlar fərziyyə əsasındadır.
Qədim rus Kiyi ilə Dunay arasındakı əlaqə də maraqlıdır (Konstantinopola qarşı yürüşlər, Dunay Kiyevlərinin əsası). 7-ci əsrin Bizans abidəsi "Selanikli Demetrius möcüzələri" Şimali Karpat bölgəsindən köçmək məcburiyyətində qaldığı Xorvatiyanın Srem (Sirmiy) slavyan bölgəsinin şahzadəsi Şahzadə Kuveri tanıyır. Avar kaqanının təbəəsi olan Kuvər avarlara qarşı üsyan etdi, onları bir neçə dəfə məğlub etdi və Saloniki (Saloniki) bölgəsində Bizans Balkanlarında bir knyazlıq qurmağa çalışdı, lakin buna nail ola bilmədi.
Beləliklə, görünür, Kiyev haqqında köhnə rus əfsanəsinin yaradıcıları Dunay slavyanlarının knyaz Kuver haqqında dastanının fraqmentlərindən istifadə etdilər - salnamədə qeyd olunan Dunay Kiyevinin qurucusu roluna mümkün namizəd. Lakin bu toponimi lokallaşdırmaq cəhdləri uğursuz oldu. Qeyd etmək lazımdır ki, orta əsrlər Dunay və onun qolları "Kiyev"lə dolu idi, yalnız Veliko Tırnovo və Ruse şəhərləri arasındakı ərazidə onlardan bir neçəsi var idi.
Arxeoloji məlumatlara görə Kiyevin yaranması
Qədim Kiyev arxeologiyası da onun mənşəyinə çox az işıq salır, çünki tapıntıların əksəriyyətinin tarixi şərhi davam edən mübahisələrə səbəb olur.
Kiyevin tarixi nüvəsi bir neçə mədəni təbəqədən ibarətdir, lakin onların arasında birbaşa davamlılıq müşahidə edilmir. Bu onu göstərir ki, erkən tarixinin əhəmiyyətli bir hissəsində şəhər naməlum etnik qrupa (və ya qruplara) mənsub olan slavyanlardan əvvəlki yaşayış məntəqəsi kimi mövcud olmuşdur.
Kiyev ərazisindəki ən qədim tapıntılar Roma dövrünə (Zarubinets mədəniyyəti) aiddir. Ancaq onlarla birlikdə şəhərin tarixini saymağa başlaya bilərsiniz. Kiyevin tarixi hissəsində onlar praktiki olaraq yoxdur; üstəlik, onların arasında şəhər həyatına dair heç bir dəlil yoxdur. Göründüyü kimi, gələcək şəhərin ərazisində II-III əsrlərdə sakinləri olan möhkəm bir yaşayış məntəqəsi var idi. Dnepr boyunca nəqliyyat və Roma Taurida ilə ticarətlə məşğul idi. Xalqların Böyük Köçünün başlaması ilə qəsəbədə həyat tədricən kəsildi.
Kiyevin formalaşmasının növbəti mərhələsi Dnepr səviyyəsindən 70 metr hündürlüyə qalxmış keçilməz uçurum - Qala təpəsindəki yaşayış məntəqəsi ilə əlaqələndirildi. VI-VIII əsrlərdə. Bu yerdə Slavyan ərazisinin müxtəlif bölgələrindən olan bir neçə slavyan qəbiləsi yaşayırdı ki, bu da slavyan keramikasının kütləvi tapıntıları ilə təsdiqlənir. Lakin slavyanların Qala təpəsində möhkəmlənmək üçün ilk cəhdi uğurlu alınmadı. Yerli yaşayış məntəqəsinin ən qədim sakinləri istehkamlar tikməyi lazım bilməyiblər və sonda oranı tərk ediblər - qazıntılar zamanı 6-8-ci əsrlərə aid yaşayış məntəqəsini ayıran steril gil təbəqəsi aşkar edilib. sonrakı dövrün mədəni təbəqələrindən.
Bununla belə, artıq IX əsrdə. Zamkova Goranın şimal-qərb hissəsi yenidən əkinçilik, ovçuluq və balıqçılıqla sənətkarlıq fəaliyyətini birləşdirən slavyan köçkünləri tərəfindən məskunlaşıb.
Həmin vaxtdan ətraf yüksəkliklərin aktiv məskunlaşmasına başlanıldı. Zamkovayadan cənubda yerləşən qonşu Starokiyevskaya təpəsində təxminən 2 hektar ərazisi olan başqa bir yaşayış məntəqəsi görünür. Üç tərəfdən sıldırım yamaclarla etibarlı şəkildə qorunan o, cənubdan süni müdafiə tikilisi ilə - qala və dörd metr dərinlikdə xəndəklə hasarlanıb. Burada adətən bütpərəstlik məbədi kimi şərh edilən sirli daş tikilinin qalıqları da tapılmışdır.
Təxminən eyni vaxtda Lysaya Gorada bir xəndək və torpaq qala ilə əhatə olunmuş bir yaşayış məntəqəsi meydana çıxdı. Detinka və Schekavitsa dağlarında bir sıra kiçik mülklərin və fərdi həyətlərin görünməsi istisna edilmir.
Konstantin Porfirogenitusdan məlumdur ki, hətta 10-cu əsrin ortalarında. bu möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələrindən birinin hələ də ayrıca bir adı var idi - Samvatos, ehtimal ki, slavyan şəxsi adından yaranmışdır (Konstantinopol yaxınlığında 559-cu il tarixli qəbir daşı tapılmışdır: "Samvatas oğlu Xilbudy" yazısı ilə; Qeysəriyyəli Prokopius slavyanları xatırladır ( qarışqa) lideri Hilbudiya, ona görə Samvatas adının da slavyan ad kitabına aid olduğunu güman etmək olar).
Beləliklə, arxeoloji tədqiqatlar Kiyevin inkişafında şəhərəqədərki mərhələnin ən azı 9-cu əsrin son rübünə qədər davam etdiyini göstərir. Ancaq bu vaxta qədər də mövcud material xarakteri və funksiyası qeyri-müəyyən olaraq qalan kiçik, topoqrafik cəhətdən təcrid olunmuş yaşayış məntəqələrinin şəklini verir.
İlk yaşayış məntəqələri
Kiyev. Müasir Kiyev ərazisində ilk yaşayış məntəqələri 15-20 min il əvvəl meydana çıxdı. Rəvayətə görə, V əsrin sonu - VI əsrin əvvəllərində. AD qardaşları Kyi, Şek və Xoriv və onların bacısı Lybed Dnepr yamaclarında bir yer seçdilər və dik sağ sahildə bir şəhər qurdular və böyük qardaşları Kiyevin şərəfinə adlandırdılar. Şəhər üçün yer yaxşı seçilmişdi - Dnepr çayının yüksək yamacları köçəri qəbilələrin basqınlarından yaxşı qorunma rolunu oynayırdı. Kiyev knyazları daha yüksək təhlükəsizlik üçün öz saraylarını və kilsələrini yüksək Starokiyevskaya dağında ucaltdılar. İndiki Podilin yerləşdiyi Dnepr yaxınlığında tacirlər və sənətkarlar yaşayırdılar. IX əsrin sonlarında. n. e., Kiyev knyazları nəhayət ki, dağınıq və dağınıq tayfaları öz hökmranlığı altında birləşdirə bildikdə, Kiyev Şərqi Slavyanların siyasi və mədəni mərkəzinə, qədim rus mərkəzləşdirilmiş dövləti Kiyev Rusunun paytaxtına çevrildi. "Varanqlardan yunanlara" ticarət yolları üzərində yerləşdiyinə görə Kiyev uzun müddət Mərkəzi və Qərbi Avropa ölkələri ilə güclü siyasi və iqtisadi əlaqələr saxlayırdı.
Sürətli inkişaf
Kiyev 988-ci ildə Rusiyanı vəftiz edən Böyük Vladimirin (980 - 1015) hakimiyyəti dövründə xüsusilə sürətlə inkişaf etməyə başlayır. Böyük Vladimirin dövründə Kiyevdə ilk daş kilsə - Onluqlar Kilsəsi tikildi. XI əsrdə Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti altında Kiyev xristian dünyasının ən böyük sivilizasiya mərkəzlərindən birinə çevrildi. Sofiya Katedrali və Rusiyada ilk kitabxana tikildi. Bundan əlavə, o dövrdə şəhərdə 400-ə yaxın kilsə, 8 bazar və 50 mindən çox sakin var idi. (Müqayisə üçün: eyni zamanda Rusiyanın ikinci ən böyük şəhəri olan Novqorodda 30.000 nəfər; London, Hamburq və Qdanskda - hər birində 20.000 nəfər yaşayırdı). Kiyev Avropanın ən çiçəklənən sənətkarlıq və ticarət mərkəzlərindən biri idi.Lakin knyaz Vladimir Monomaxın ölümündən (1125) sonra vahid Kiyev dövlətinin parçalanması prosesi başladı. XII əsrin ortalarında. Kiyev Rusu bir çox müstəqil knyazlıqlara parçalanır. Xarici düşmənlər vəziyyətdən tez istifadə etdilər. 1240-cı ilin payızında Kiyev divarları altında Çingiz xanın nəvəsi Batunun saysız-hesabsız qoşunları peyda oldu. Monqol-tatarlar uzun sürən və qanlı döyüşdən sonra şəhəri ələ keçirə bildilər. Mühasirə 10 həftə 4 gün davam etdi. Sonda tatar-monqollar istehkam sistemində zəif bir yer tapdılar - Lyadski qapısı (onlar müasir Müstəqillik Meydanı ərazisində yerləşirdilər). Ancaq şəhərə girsə də, Orda dərhal Kiyevi ələ keçirə bilmədi - şəhərdə birdən çox istehkam zolağı var idi. Sakinlərin müqaviməti o qədər inadkar oldu ki, xan öz qoşunlarına fasilə verməyə məcbur oldu. Lakin 4 dekabr 1240-cı ildə Kiyev süqut etdi.
Tatar-monqol boyunduruğu və Litvanın genişlənməsi dövrləri
Görünməmiş bir müqavimətlə qəzəblənən tatar-monqollar dinc əhalinin yarıdan çoxunu öldürdülər, demək olar ki, bütün sənətkarlar köləliyə sürükləndilər. Faciənin miqyasını arxeoloji qazıntılar təsdiqləyir, nəticədə burada həm tək skeletlər, həm də mindən çox skelet olan nəhəng kütləvi məzarlıqlar var. Əlli min əhalidən, Batu qırğınından sonra şəhərdə 2 mindən çox sakin qalmadı. Şəhərin özünə də az ziyan dəyməyib. Fərziyyə, Müqəddəs Sofiya kafedralı, Trinity Gate kilsəsi (indiki Lavranın əsas girişi) zədələnmiş, Berestovodakı Xilaskar kilsəsi, İrininskaya kilsəsi, demək olar ki, bütün Kiyev qapıları dağıdılmışdır. Kiyev praktiki olaraq mövcudluğunu dayandırdı. XIII əsrin sonu - XIV əsrin əvvəllərində. Kiyev haqqında çox az məlumat var, yalnız şəhərin tədricən dirçəldiyi məlumdur. O dövrdə Yuxarı Şəhərdən həyat sənətkarlıq sahələrinə - Podol və Peçerskə köçdü. 15-ci əsrin əvvəllərində. Litvanın pravoslavlığa hücumuna başlayır, Polşanın təsiri altında getdikcə daha çox katolikliyə meyl edir. Bundan sonra yalnız katoliklər mühüm dövlət postlarını tuta bilər, onlara geniş imtiyazlar verilir və katolik monastırının tikintisi üçün pul yığılması başlayır. XV əsr boyu. hakim təbəqə ilə sadə insanlar arasında vəziyyət getdikcə daha da gərginləşir. Getdikcə daha çox insan yayda balıq tutmaq üçün Dnepr çayının aşağı axınına gedir və yalnız qışda qayıdır. Tezliklə belə insanlar xüsusi bir təbəqəyə ayrıldılar və kazaklar adlandırılmağa başladılar. 15-ci əsrin ortalarında. Voivoda Kiyev kazaklarına şəhər daxilində yaşamağı qadağan edir, buna görə də onlar öz yaşayış yerlərini - şəhərin yaxınlığında yerləşən sərbəst ərazidə siqaret düşərgələrini tikirlər. İndiyədək bu ərazi Kurenevka adlanır.
Əhalinin xüsusilə şiddətli etirazına səbəb Kiyevdə tez-tez baş verən yanğınları bəhanə edərək vətəndaşlara gecə vaxtı evlərini işıqlandırmağı qadağan edən “qaranlıq qanun” (o vaxtlar şəhərdə praktiki olaraq heç bir daş, yaşayış binaları yox idi və hətta şahzadənin qalası da taxta idi).
Qanun pozuntusuna görə külli miqdarda cərimə kəsilib. Qanunun mənası son dərəcə sadə idi: qaranlıqdan sonra Podil sənətkarlarını işə buraxmamaq. Silahlı qarşıdurma nəticəsində fərman ləğv edilib. Litva və Polşa maqnatları getdikcə daha çox Kiyev torpaqlarını alırlar. Kiyevdəki ən böyük torpaq sahiblərindən biri Biskup idi. 1506-cı ildə. Podolsk burqerləri öz torpaqlarını əcnəbilərin təcavüzündən qorumaq üçün Biskupshchina-nı öz ərazilərindən hündür torpaq sipərlə hasara aldılar. Bu şaft Nijniy və Yuxarı Valın müasir küçələri arasında yerləşirdi. XV əsrdə. Kiyevə beynəlxalq ticarət məsələlərində şəhərin daha böyük müstəqilliyini təmin edən və şəhər mülklərinin - sənətkarların, tacirlərin və burqerlərin hüquqlarını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirən Maqdeburq qanunu verildi. 1569-cu ildə Lyublin İttifaqının imzalanmasından sonra Polşa və Litva tarixdə Rzeczpospolita kimi tanınan bir dövlətdə birləşdilər və tədricən Ukrayna üzərində hökmranlıqlarını təsdiq etdilər. Xaricilərin, polyakların, litvalıların və yəhudilərin qəddarlığı və özbaşınalığı Ukrayna xalqının çoxsaylı üsyanlarına səbəb oldu.
XVI-XVII əsrlərdə. şəhərin əhalisi sürətlə artır. 1571-ci il siyahıyaalmasına görə. Kiyevdə artıq 40 min var. evlər. Şəhərin ərazisi də artır, lakin Kiyev hələ də üç tarixi hissəyə bölünmüşdür: Yuxarı şəhər, Podol və Peçersk. Bu dövrdə ən fəal məskunlaşan ərazi Peçersk, xüsusən də Peçerski Monastırına bitişik bölgələr idi. Ticarət dövriyyəsi artır, ixtisasların sayı artır, onlardan artıq yüzə yaxındır. 17-ci əsrin birinci yarısında. Yuxarı şəhərin aktiv yenidən qurulmasına başlanılır. Tatar-monqol istilası zamanı dağıdılmış bir çox kilsə və monastırlar bərpa olunur. 17-ci əsrin birinci yarısında Kiyevin mədəni yüksəlişində müstəsna rol. Kiyev mitropoliti Petro Mohyla oynadı. Məhz o, Kiyevin ən qədim abidələri olan Müqəddəs Sofiya və Fərziyyə kafedrallarının, Berestovodakı Xilaskar kilsəsinin bərpasının təşəbbüskarı olub. Şəhərdə ilk ali təhsil ocağının əsasını məhz o qoyub - indi Podildə yerləşən Kiyev-Mohyla Akademiyasıdır. 1648-ci ildə Ukrayna sakinləri xarici zülmkarlara qarşı silahlı mübarizəyə başladılar. Üsyana Ukrayna kazaklarının hetmanı Bohdan Xmelnitski rəhbərlik edirdi. Tezliklə Ukraynanın böyük hissəsi və Kiyev azad edildi. Bir neçə cəbhədə - qərbdə Polşa və Litva cəngavərləri, cənubda Krım xanı və türk sultanı ilə döyüşmək zərurəti ilə üzləşən Xmelnitski böyük ruslar, kiçik ruslar və belaruslardan ibarət üçlü rus xalqına mənsub olduğunu ehtiyatla xatırladı. padşaha hərbi yardım üçün ruslara müraciət etdi. Din qardaşlarının və ögey qardaşların köməyi çox keçmədi, polyaklar, tatarlar, yəhudilər döyülərək qaçdılar. Rus torpaqlarının birləşdirilməsi haqqında müqavilə 1654-cü ildə Pereyaslavda (Pereyaslavskaya Rada) bağlandı.
Heyday
Yenidən birləşmədən sonra Kiyev üçün firavanlıq vaxtı gəlir. Şəhər böyüyür. Tikinti Lukyanovka tərəfdən başlayır. Kirillovskaya küçəsi salınır (indiki Frunze küçəsi). 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərində. kilsə binasında yeni bir artım başlayır. Onlar əsasən varlı kazakların pulu ilə tikilib. Bu binaların memarlıq üslubu "Kazak Barokkosu" kimi tanındı. Mülki tikinti də inkişaf edir, Hetman Mazepanın şəxsi mülkləri tikilir. Hetmanın ümumrusiya işinə xəyanətindən, isveçlilərin tərəfinə keçməsindən və isveçlilərə və satqınlara qalib gəldikdən sonra Mazepanın Kiyevdəki mülkləri Böyük Pyotr tərəfindən söküldü. Pyotrun hakimiyyəti Kiyev üçün əlamətdar hadisə idi. Bu zaman kəskin iqtisadi yüksəliş, dövlətin hərbi gücünün artması müşahidə olunur. Pyotr Kiyevi ən vacib strateji nöqtə hesab edirdi, buna görə də 1707-ci ildə onun birbaşa iştirakı ilə Peçersk qalası salındı. Artıq 1709-cu ildə 5 minə qədər qoşun var idi. Elə həmin il əsasən kazaklardan ibarət Kiyev qoşunlarına isveçlilərə qarşı müdafiəyə hazırlaşmaq əmri verildi, lakin sonuncular şəhərdən yan keçdilər. 18-ci əsrdə Kiyevin iki hissəsinin çoxdan gözlənilən birləşməsi baş verir: Peçersk və şəhərin qalan hissəsi. Lipki qurmağa başlayırlar. 18-ci əsrin sonlarından bu günə qədər bu ərazi elit sayılır. 1797-ci ildə Xreshchatyk-də ilk bina göründü. 19-cu əsrin ortalarından şəhərin mərkəzi küçəsidir. şəhərin ərazi və iqtisadi yüksəlişi davam edir. Yeni evlər tikilir, küçələr salınır. Xreşçatığa bitişik ərazilər xüsusilə sürətlə məskunlaşır. Lipki nəhayət elit rayon kimi formalaşdı. İstehsalda ciddi artım var. Tez-tez baş verən yanğınlar Kiyevin problemlərindən biri olaraq qalır. Onlar xüsusilə Podil və Peçerskdə tez-tez baş verir. Bu ərazilər yanğınlar üçün asan ovdur - əsasən evlərin bir-birindən ayrılmadığı, divardan divara qədər olan taxta sahələr. Kiyevdəki ən böyük yanğınların sonuncusu 1811-ci ildə baş verib. Ətəyi üç gün yanıb, şəhərdən 130 km aralıda qatı tüstü görünürdü. Podoldakı yanğından sonra yanğından əziyyət çəkməyən cəmi iki küçə qalıb - Voloşskaya və Mejiqorskaya. Buna baxmayaraq, ərazi tez bir zamanda bərpa olundu. 1861-ci il sosial islahatlarından və təhkimçiliyin ləğvindən sonra Kiyevin mədəni və iqtisadi həyatında daha da təkmilləşmələr baş verdi. Xəstəxanaların, ehsanxanaların, təhsil müəssisələrinin sayı artıb. 1860-cı illərdə tikildikdən sonra. Odessa-Kursk dəmir yolu xətti, o dövrdə Dnepr boyunca inkişaf etmiş naviqasiya ilə Kiyev böyük nəqliyyat və ticarət mərkəzinə çevrilir. Kiyev taxıl və şəkər birjalarında keçirilən hərraclar bu məhsulların dünya qiymətlərini müəyyənləşdirdi. Rusiyada birinci (Avropada ikinci) elektrik tramvayı 1892-ci ildə Kiyevdə Podol və Yuxarı şəhəri birləşdirən və indiki Vladimirski enişindən keçən marşrut üzrə istifadəyə verildi. Yerli və xarici sənayeçilər şəhərə xeyli vəsait qoydular. Kiyevin infrastrukturu sürətlə inkişaf etmişdir. 1871-ci ildə Dnepr üzərində ilk daimi zəncirvari körpü açıldı, o dövrdə Avropada ən uzun, sirk üçün daimi bina (Qorodetsky küçəsində) meydana çıxdı. Qubernatorlar şəhərin layiqli görkəmindən daim narahat olurdular. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində. Kiyev Avropanın ən gözəl və rahat şəhərlərindən biri idi - "kral tacının qəbulunda inci".
XX əsr
20-ci əsrin əvvəllərində Kiyevdə vəziyyət daha da gərginləşdi. O zaman bütün Rusiya imperiyası rus-yapon müharibəsi və 1902-03-cü illərdə zəif məhsullarla bağlı kəskin iqtisadi böhran yaşayırdı. Amma Kiyev Moskva və Sankt-Peterburqla müqayisədə özünü daha rahat hiss edir. Kiyevdə işçilər arasında iğtişaşlar var idi, lakin onların miqyası paytaxtlarla müqayisədə xeyli kiçik idi. 1917-ci il inqilabı və 1918-1922-ci il vətəndaş müharibəsi zamanı şəhərdə hakimiyyət kaleydoskopik sürətlə dəyişdi. Mərkəzi Rada hökuməti Qırmızı Qvardiyanın dəstələri tərəfindən qovuldu, bundan sonra Hetman Skoropadsky gəldi, onu Direktorluq, Petliura, Ağ Qvardiyaçılar, Almanlar, Ağ Polyaklar, Batka Maxno əvəz etdi. 1920-21-ci illərdə Kiyev onlarla dəfə əldən-ələ keçdi. Şəhərdə qırğınlar adi hala çevrilib. Ordular öz baxışlarından asılı olaraq Kiyev əhalisinin xüsusilə bəyənmədikləri, yəhudi qırğınları xüsusilə tez-tez baş verən bir hissəsini qətlə yetirdilər. Kiyev bütün tarixi boyu bu fenomenlə tanış idi - ilk yəhudi qırğınları 1113-cü ildə Vladimir Monomaxın dövründə qeyd edildi. Kiyevdə Sovet hakimiyyətinin qurulması, SSRİ-nin yaranması şəhərin həyatında yeni səhifə açdı. İri sənaye tikintiləri şəhərin simasını qismən dəyişmiş, 1936-cı ilin baş rekonstruksiya planına əsasən mərkəzi küçələrdə boşluqlar salınmış, yeni məhəllələr salınmışdır. Stalinin beşillik planları illərində şəhərdə çoxlu yeni fabrik və zavodlar tikildi, köhnələri yenidən quruldu. Kiyev orta və dəqiq maşınqayırmanın, yüngül sənayenin mərkəzinə çevrildi. Şəhərdə çay və dəniz gəmiləri tikilib təchiz edilmiş, elektrik kabelləri, fotoreagentlər, elmi cihazlar istehsal edilmişdir. 22 iyun 1941-ci ildə alman təyyarələri şəhəri bombaladı. "Kiyev bombalandı, bizə elan etdilər, müharibə belə başladı" - məşhur sovet mahnısının sözləri. 1941-ci ildə 72 gün davam edən döyüşlər zamanı şəhərə ciddi ziyan dəyib. Nasistlər qanlı terror rejimi yaratsalar da, işğal zamanı şəhərdə hələ də bir neçə yeraltı dəstə fəaliyyət göstərirdi. Kiyevdən 100 min insan Almaniyaya işləmək üçün qaçırıldı. 1943-cü ilin noyabrında sovet qoşunlarının sürətli irəliləməsi faşistlərə 60 kilometrdən çox tramvay yollarını və çoxlu daş binaları öz ehtiyacları üçün sökə bilsələr də, şəhəri tamamilə dağıtmağa imkan vermədi. Döyüşlər nəticəsində şəhərin əsas magistral yolu olan Xreşçatık demək olar ki, tamamilə dağıdılıb. Qələbədən sonra şəhər müharibənin vurduğu ziyanı bərpa edir və SSRİ-nin üçüncü ən vacib şəhəri olur. Kiyev sakinlərinin müharibə zamanı göstərdiyi şücaətə görə Qəhrəman Şəhər adına layiq görülüb.
Müasir Kiyev
Müharibədən sonra Kiyevdə mənzil tikintisi geniş şəkildə inkişaf etdirildi və on beş il ərzində bir neçə yeni mikrorayon - Pervomayski, Otradnoye, Nivok salındı. 1960-cı ildə üçüncü Kiyev su təchizatı sistemi istifadəyə verildi, şəhər funikulyoru yenidən quruldu, metro tikildi, Dnepr üzərində yeddi körpü atıldı. Bu gün Kiyev iki milyon yarımdan çox əhalisi olan ən böyük və ən gözəl şəhərdir. Şəhər ərazisinin yarısını su anbarları və yaşıllıqlar tutur ki, bu da Kiyevi qeyri-adi dərəcədə rahat və təravətləndirir. Şəhərdə iki hava limanı, bir dəmir yolu stansiyası, üç onlarla muzey və eyni sayda teatr var. Kiyev böyük elmi mərkəzdir, şəhərdə turizm yaxşı inkişaf etmişdir.
Orta əsrlər Avropasının ən böyük dövlətlərindən biri olan Kiyev Rusı 9-cu əsrdə formalaşmışdır. şərqi slavyan tayfalarının uzunmüddətli daxili inkişafı nəticəsində.
Salnamələrə görə, 862-ci ildə bir anda bir neçə tayfa - İlmen slovenləri, Çud, Kriviç - üç Varangiyalı qardaş Rurik, Truvor və Sineusu Novqorodda hökmranlıq etməyə çağırdılar. Bu hadisə "Varanqlıların çağırışı" adlanırdı. Tarixçilərin fikrincə, çağırış, gələcək Rus ərazisində yaşayan tayfaların daim daxili müharibələrə məruz qalması və kimin idarə edəcəyinə heç bir şəkildə qərar verə bilməmələri ilə əlaqədar idi. Və yalnız üç qardaşın gəlişi ilə daxili çəkişmələr dayandı və rus torpaqları tədricən birləşməyə başladı və tayfalar bir növ dövlətə çevrildi.
Varangianların çağırışından əvvəl öz dövləti və idarə sistemi olmayan rus torpaqlarında çoxsaylı səpələnmiş tayfalar yaşayırdı. Qardaşların gəlişi ilə tayfalar onunla birlikdə bütün ailəsini gətirən Rurikin hakimiyyəti altında birləşməyə başladılar. Məhz Rurik Rusiyada bir əsr hökmranlıq edəcək gələcək knyazlıq sülaləsinin banisi oldu.
Sülalənin ilk nümayəndəsinin Rurikin özü olmasına baxmayaraq, salnamələrdə çox vaxt Rurik ailəsi Rurikin oğlu Şahzadə İqordan idarə olunur, çünki İqor deyilən, lakin ilk həqiqi rus şahzadəsi idi. Rurikin özünün mənşəyi və adının etimologiyası ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir.
Ruriklər sülaləsi 700 ildən çox Rusiya dövlətini idarə etdi. Ruriklər ailəsindən olan ilk knyazlar (İqor Rurikoviç, Oleq Rurikoviç, şahzadə Olqa, Svyatoslav Rurikoviç) Rusiya torpaqlarında mərkəzləşdirilmiş dövlətin yaradılması prosesinin təşəbbüskarı oldular.
882-ci ildə Knyaz Oleqin dövründə Kiyev şəhəri yeni dövlətin - Kiyev Rusunun paytaxtı oldu.
944-cü ildə knyaz İqorun hakimiyyəti dövründə Rusiya ilk dəfə Bizansla sülh müqaviləsi bağladı, hərbi yürüşləri dayandırdı və inkişaf etmək imkanı qazandı.
945-ci ildə Şahzadə Olqa ilk dəfə sabit məbləğdə icarə haqqı - xərac tətbiq etdi və bu, dövlət vergi sisteminin formalaşmasının başlanğıcını qeyd etdi. 947-ci ildə Novqorod torpaqları inzibati-ərazi bölgüsünə məruz qaldı.
969-cu ildə knyaz Svyatoslav yerli özünüidarənin inkişafına kömək edən qubernatorluq sistemini tətbiq etdi, 963-cü ildə Kiyev Rusu Tmutarakan knyazlığının bir sıra əhəmiyyətli ərazilərini tabe edə bildi - dövlət genişləndi.
Yaranmış dövlət feodalizmə və feodal idarəetmə sisteminə Yaroslaviçlərin və Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövründə (XI əsrin ikinci yarısı - XII əsrin birinci yarısı) gəldi. Çoxsaylı daxili müharibələr Kiyevin və Kiyev knyazının gücünün zəifləməsinə, yerli knyazlıqların güclənməsinə və bir dövlət daxilində ərazilərin əhəmiyyətli dərəcədə bölünməsinə səbəb oldu. Feodalizm kifayət qədər uzun müddət davam etdi və Rusiyanı ciddi şəkildə zəiflətdi.
12-ci əsrin ikinci yarısından 13-cü əsrin ortalarına qədər Rusiyada Rurikoviçlərin aşağıdakı nümayəndələri - Yuri Dolqoruki, Andrey Boqolyubski, Vsevolod Big Nest hökmranlıq etdilər. Bu dövrdə knyazlıq çəkişmələri davam etsə də, ticarət inkişaf etməyə başladı, ayrı-ayrı knyazlıqlar iqtisadi cəhətdən çox böyüdü, xristianlıq inkişaf etdi.
13-cü əsrin ikinci yarısından 14-cü əsrin sonuna qədər Rusiya tatar-monqol boyunduruğunun (Qızıl Orda dövrünün başlanğıcı) boyunduruğu altında qaldı. Hakim knyazlar dəfələrlə tatar-monqolların zülmünü aradan qaldırmağa çalışdılar, lakin buna müvəffəq olmadılar və Rusiya davamlı basqınlar və dağıntılar səbəbindən tədricən tənəzzülə uğradı. Yalnız 1380-ci ildə Rusiyanın işğalçıların zülmündən azad edilməsi prosesinin başlanğıcı olan Kulikovo döyüşü zamanı tatar-monqol ordusunu məğlub etmək mümkün oldu.
Monqol-tatarların zülmü devrildikdən sonra dövlət dirçəlməyə başladı. İvan Kalitanın dövründə paytaxt Moskvaya köçürüldü, Moskva Kremli Dmitri Donskoy tərəfindən tikildi, dövlət fəal şəkildə inkişaf edirdi. II Vasili nəhayət, Moskva ətrafındakı torpaqları birləşdirdi və bütün Rusiya torpaqlarında Moskva knyazının praktiki olaraq sarsılmaz və yeganə hakimiyyətini qurdu.
Rurik ailəsinin son nümayəndələri də dövlətin inkişafı üçün çox şey etdilər. 3-cü İvan, 3-cü Vasili və İvan Qroznının hakimiyyəti dövründə tamamilə fərqli həyat tərzi və mülk-nümayəndəli monarxiyaya bənzər siyasi-inzibati sistemlə yeni mərkəzləşdirilmiş dövlətin formalaşması başladı. Bununla birlikdə, Rurik sülaləsi İvan Dəhşətli üzərində kəsildi və tezliklə Rusiyada hökmdar postunu kimin tutacağı məlum olmayan "Çətinliklər vaxtı" gəldi.
4. Qədim Rusiya dövlətinin yüksəlişi və süqutu. Feodal parçalanması dövrü.
Köhnə Rusiya dövləti və ya Kiyev Rusu Şərqi slavyanların ilk böyük sabit birliyidir. Onun təhsil alması feodal (torpaq) münasibətlərinin formalaşması ilə mümkün olmuşdur. Dövlətin tərkibinə 15 böyük bölgə - qəbilə birliklərinin əraziləri (qladlar, Drevlyanlar, Dreqoviçlər, İlmen Slovenlər, Radimiçlər, Vyatiçlər, şimallılar və s.) daxil idi. İqtisadi və siyasi cəhətdən ən inkişaf etmişlər İlmen Slovenləri (Novqorod) və Polyanların (Kiyev) torpaqları idi, onların birləşməsi Novqorod knyazı Oleq tərəfindən yaranan dövlətin iqtisadi bazasını gətirdi.
800-882 ikiillik - Şərqi slavyan tayfalarının birləşməsinin ilkin mərhələsi, iki dövlətçilik mərkəzinin (Kiyev və Novqorod) formalaşması və Oleq tərəfindən birləşdirilməsi;
882-912 ikiillik - Oleq tərəfindən Qədim Rusiya dövlətinin gücləndirilməsi, onun tərkibinə qonşu Şərqi Slavyan tayfalarının daxil edilməsi. Oleqin Bizansla ilk ticarət müqavilələri (907 və 911);
912-1054 ikiillik - erkən feodal monarxiyasının çiçəklənməsi, məhsuldar qüvvələrin yüksəlişi, feodal münasibətlərinin inkişafı, köçərilərə qarşı mübarizə, bütün Şərqi Slavyan tayfalarının dövlətinə daxil olması hesabına ərazinin əhəmiyyətli dərəcədə artması. Bizansla sıx əlaqələr qurmaq. Xristianlığın qəbulu (988-989). İlk qanunlar toplusunun yaradılması - "Yaroslav həqiqəti" (1016). Bu dövrün ən görkəmli siyasi xadimləri İqor, Olqa, Svyatoslav, I Vladimir, Yaroslav Müdrik;
1054-1093 ikiillik - erkən feodal dövlətinin süqutunun ilk maddi hadisələri, Yaroslav Müdrik varislərinin spesifik knyazlıqları, knyazlararası mübarizənin kəskinləşməsi; Kiyevin böyük hökmranlığında İzyaslav, Svyatoslav, Vsevolod bir-birini əvəz etdi - Yaroslaviçlərin triumviratı. Feodal münasibətlərinin daha da inkişafı. Xalq üsyanlarının artması. "Pravda Yaroslav"ı tamamlayan və "Rus həqiqəti" kimi tanınan yeni qanunlar toplusunun - "Pravda Yaroslaviçi"nin (1072) yaranması;
1093-1132 ikiillik - feodal monarxiyasının yeni güclənməsi. Polovtsianların hücumu appanage knyazlarını Kiyev Böyük Hersoqunun hakimiyyəti altında səylərini birləşdirməyə məcbur etdi. Hüquqi və siyasi münasibətlərin təkmilləşdirilməsi. Yeni qanunvericilik məcəlləsi - "Vladimir Monomaxın Nizamnaməsi" (1113) hazırda "Geniş Rus Pravdası" hesab edilən "Rus Pravdası"nın tərkib hissəsi oldu. Polovtsian təhlükəsi aradan qalxdıqdan sonra dövlət parçalanır. Ən görkəmli siyasi xadimlər Vladimir II Monomax və Böyük Mstislavdır.
11-ci əsrin ikinci yarısında. Rusiyada artan feodal parçalanma əlamətləri getdikcə daha aydın görünür.
Şahzadə Yaroslav Müdrik ata taxtını şiddətli daxili mübarizədə tapdı. Bunu nəzərə alaraq, o, oğullarının vərəsəlik hüquqlarını dəqiq müəyyən edən vəsiyyətnamə qoyub. O, bütün rus torpağını beş “rayon”a böldü və qardaşlardan hansının hansında hökm sürəcəyini müəyyənləşdirdi. Yaroslaviç qardaşları (İzyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, İqor, Vyaçeslav) iyirmi il ərzində işğallara qarşı birlikdə vuruşaraq rus torpağının birliyini qoruyub saxladılar.
Lakin 1073-cü ildə Svyatoslav yeganə hökmdar olmağa qərar verərək qardaşı İzyaslavı Kiyevdən qovdu. Əmlakını itirən İzyaslav uzun müddət sərgərdan gəzdi və yalnız 1076-cı ildə Svyatoslavın ölümündən sonra Rusiyaya qayıda bildi. O vaxtdan hakimiyyət uğrunda qanlı mübarizə başladı.
Qanlı iğtişaşlar Yaroslav tərəfindən yaradılan və artan Rurikoviç klanını qane edə bilməyən spesifik sistemin qeyri-kamilliyinə əsaslanırdı. Miras və mirasın bölüşdürülməsində dəqiq bir nizam yox idi. Köhnə adət-ənənələrə görə, ailənin ən böyüyü padşahlığı miras almalı idi. Lakin xristianlığın qəbulu ilə gələn Bizans qanunu miras yalnız birbaşa nəsillər tərəfindən tanınırdı. Vərəsəlik hüququnun uyğunsuzluğu, vərəsəliyin sərhədlərinin qeyri-müəyyənliyi getdikcə daha çox vətəndaş qarşıdurmasına səbəb olurdu.
Rus knyazlarının parçalanmasından məharətlə istifadə edən polovtsiyalıların davamlı basqınları qanlı çəkişmələri daha da gücləndirdi. Bəzi knyazlar polovtsiyalıları müttəfiq kimi götürərək Rusiyaya gətirdilər.
1097-ci ildə Vsevolod Yaroslavoviçin oğlu Vladimir Vsevolodoviç Monomaxın təşəbbüsü ilə Lyubeçdə knyazların qurultayı keçirildi. Vətəndaş qarşıdurmasına son qoymaq üçün Rusiyada hakimiyyətin təşkilinin yeni qaydasının yaradılması qərara alındı. Yeni prinsipə uyğun olaraq hər bir knyazlıq yerli knyaz ailəsinin irsi mülkiyyətinə çevrilirdi.
Qəbul edilmiş qanun feodal parçalanmasının əsas səbəbi oldu və qədim rus dövlətinin bütövlüyünü məhv etdi. Rusiyada torpaq mülkiyyətinin bölüşdürülməsində dönüş nöqtəsi olduğu üçün dönüş nöqtəsi oldu.
Qanunvericilikdəki ölümcül səhv özünü dərhal hiss etdirmədi. Polovtsiyalılara qarşı birgə mübarizə ehtiyacı, Vladimir Monomaxın (1113-1125) güclü gücü və vətənpərvərliyi qaçılmaz olanı müvəqqəti olaraq təxirə saldı. Onun işini oğlu Böyük Mstislav (1125-1132) davam etdirdi. Lakin 1132-ci ildən irsi “ata” olan keçmiş mahallar tədricən müstəqil knyazlıqlara çevrildi.
12-ci əsrin ortalarında. döyüşlər görünməmiş bir kəskinliyə çatdı, knyazlıq mülklərinin parçalanması səbəbindən onların iştirakçılarının sayı artdı. O dövrdə Rusiyada 15, sonrakı əsrdə 50, İvan Kalitanın dövründə isə 250 knyazlıq var idi.Bir çox tarixçilər bu hadisələrin əsasında duran səbəblərdən biri kimi knyazların çoxuşaqlı ailələrini (torpaqları miras yolu ilə bölüşdürürlər, onlar knyazlıqların sayını artırdı).
Ən böyük dövlət qurumları bunlar idi:
TOİev knyazlığı (ümumrusiya statusunu itirməsinə baxmayaraq, ona sahib olmaq uğrunda mübarizə monqol-tatarların işğalına qədər davam etdi);
V Ladimiro-Suzdal knyazlığı (12-13-cü əsrlərdə iqtisadi artım başladı, Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nijni Novqorod şəhərləri yarandı);
H Yerniqov və Smolensk knyazlıqları (yuxarı Volqa və Dnepr üçün ən mühüm ticarət yolları);
G Alitsko-Volın knyazlığı (Buq və Dnestr çaylarının qovşağında yerləşir, əkinçilik mədəniyyətinin mərkəzi);
P olotsk-Minsk torpağı (ticarət yollarının kəsişməsində əlverişli bir yerə sahib idi).
Orta əsrlərin bir çox dövlətlərinin tarixi üçün feodal parçalanma xarakterikdir. Köhnə Rusiya dövləti üçün unikallığı və ağır nəticələri onun müddətində idi - təxminən 3,5 əsr.