Textul lui Dua Qunut este o rugăciune a Sfântului Coran, care este recitată în timpul rugăciunilor zilnice obligatorii. Cuvintele ascund credința în Cel Atotputernic cu speranța unui ajutor în rezolvarea problemelor.
Dua este o problemă controversată pentru mulți musulmani drepți. Potrivit diferitelor direcții ale islamului, Qunut este pronunțat într-un mod special. Rugăciunea este citită în timpul rugăciunilor zilnice obligatorii în vremuri grele, tulburi:
- dimineața dublă dua (fajr);
- amiază patru ori (zuhr);
- seara patru ori (asr);
- rugăciune de seară de trei ori (maghrib);
- noapte de patru ori (isha).
Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا în traducere din arabă înseamnă literal „O, Allah Atotputernic, conduce-ne”. Mahdina ar trebui recitată după talie la țara de cult. Musulmanul drept se aplecă, își duce mâinile la față, își deschide palmele.
În unele zone ale islamului, dua este citită zilnic numai în rugăciunea de dimineață. Qunut se pronunță atunci când încearcă să găsească conducerea Atotputernicului, aprobarea pentru acțiuni viitoare. Rugăciunea vă ajută să vedeți o cale de ieșire dintr-o situație dificilă.
În vremuri dificile pentru poporul musulman, cuvintele sacre sunt incluse în ritul zilnic și trimise lui Allah cu o cerere de a proteja de necazuri și de a găsi soluția corectă la probleme.
Qunut (Hanafi madhhab) لقنوت (al-knut) este o rugăciune inclusă în al treilea raakat al rugăciunii. Vitr وتر în arabă înseamnă ciudat, este opțional și se referă la rugăciuni de dorit. Textul este citit după noaptea Isha și include un număr impar de raakats (părți).
Dua este recitată în ultimul raakat. Vitr și Qunut se face doar la porunca inimii. În luna sfântă a Ramadanului, este recitată după rugăciunea Taraweeh. Mulți savanți islamici, Hanafi, consideră vitr-ul ca fiind wajab obligatoriu și este păcătos să lași cuvinte sacre. Într-o cerere dorită, cel drept îi cere Atotputernicului să-l îndrepte pe calea adevărată, să dea putere și cere iertare pentru păcatele săvârșite, se pocăiește de greșelile sale.
Cu ajutorul lui Qunut, o persoană arată devotament și renunță la cei necredincioși lui Allah. În timpul dua, rugătorul face închinare până la pământ, sperând în milă și temându-se de pedeapsa Creatorului.
Text și transcriere arabă
Dua Qunut în arabă:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Dua Qunut în transcriere rusă pentru citire:
„Allah-ummah, inna nasta ii'nukya u nstagfiruk 'u nastakhdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yayk, u natavakkyalu' alayk, nusniya 'ala-ykya-l-haira kul-lyakhuu nash-kuruk, u yya nak -furuk u nahla'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-ummah, iya-kya na'budu, la la-kya n'solli la nasjud, la ilay-kya nas'a la nahfid, narju rahmatakya, nakhsh 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l - kuffrey mul'hik".
Pronunțarea cuvintelor dua trebuie făcută cu voce joasă.
Reguli de citire a textului sacru
Dua Qunut Mahdina nu este considerată obligatorie și este citită în orice rugăciune și nu este limitată ca număr. În lumea musulmană, se crede că Allah îi aude pe cei drepți numai în momentele dificile ale vieții și îi ajută pe cei care întreabă:
- noaptea predestinarii Celui Atotputernic;
- perioada de timp din ultima treime a nopții. Când un musulman se trezește brusc în miezul nopții, trebuie să începeți să vă rugați, Allah va auzi cererea și va ajuta;
- rugăciuni zilnice obligatorii;
- dua pe vreme rea. Ploaia este considerată binecuvântată pentru că cere protecție de la Allah și citește Qunut;
- suj - cult. Dacă un musulman drept moare, Allah îi va asculta pe toți cei care se roagă pentru cei dragi și rudele lor;
- rugăciune în sărbătoarea sfântă a Ramadanului;
- timpul lui Dhikr - a face o rugăciune colectivă către Allah;
- cerând milă copiilor pentru părinții lor și invers;
- dua pentru o persoană pe drum;
- Kunut timp pentru post sau ruperea postului;
- o situație problematică când un musulman nu se poate baza decât pe ajutorul Atotputernicului;
- după ritualul abluției înainte de fiecare rugăciune;
- în perioada pelerinajului anual al Hajjului;
- dua în locuri sfinte pentru credincioși (Mecca).
În religia musulmană, este imposibil să se efectueze ceremonia în timpul menstruației, într-o conștiință alterată (alcool, droguri).
În religia musulmană, hukm (locația) Vitr namaz este situat la nivelul sunna-mu'akkad. Timpul pentru conducerea dua mare Qunut cu ultimul raakat este determinat noaptea după ultima rugăciune obligatorie a lui Isha înainte de răsărit, respectiv, înainte de dimineața de două ori Fajr.
Potrivit madhhab-ului Hanafi, se crede că dacă un musulman a ratat un Vitr, el poate umple golul în orice moment cu alte rugăciuni obligatorii.
Potrivit altor școli islamice religioase, nu este nevoie să umpleți golul dua. Conform înregistrărilor cercetătorilor de hadith, fiecare persoană dreaptă ar trebui să respecte reguli clare pentru îndeplinirea ritului de a cere Qunut. În scrierile profetului Mahomed, se spune despre importanța îndeplinirii corecte a Sunnah din Coran.
Hadith-ul sacru spune: „Vitr este necesitatea fiecărui musulman drept. Persoana care consideră că nu este important să citească rugăciunea va fi exclusă de la mila lui Allah Atotputernicul ”(Abu Dawood, al-Hakim, Ahmad). Există multe dezacorduri între savanții islamici cu privire la ordinea ritualului.
În direcția islamului Hanafi și Maliki, se crede că ar trebui să existe 2 raakat în fața dua Qunut pentru rugăciunea witr. În primul rând, se face rugăciunea maghrib obligatorie, adică rugăciunea de seară. Caracteristică - citirea cuvintelor sacre are loc în trei părți și în fiecare sura a Coranului este pronunțată.
Pentru madhhab-urile Shafi'i și Hanbali, 3 raakat sunt caracteristice; Kuud așezat în partea de mijloc nu este executat. Când musulmanul termină de citit a doua, el se ridică și continuă sura Fatiha, care este considerată suplimentară în Coran. Atunci trebuie să faci takbir, să citești dua. Ordinul Qunut este tipic pentru musulmanii kazahi, uzbeci, tadjici și kârgâzi. Al-Nasai și Rashid Hakim menționează hadith ca dovadă, acesta spune că Mesagerul Final al lui Allah a pronunțat cuvinte de rugăciune fără să aterizeze pe covor la mijlocul celui de-al doilea și al treilea rak'ah.
În școlile teologice și juridice ale lui Maliki madhhab, ritualul vitr-namazului este împărțit în mod convențional în două părți. Primul include executarea a două raakat - salutul și lauda lui Allah (salam) sunt pronunțate. Apoi se face o pauză de un minut și următorul rit este efectuat cu Qunut. În confirmare există un hadith al lui Ibn Umar, în care Profetul Muhammad a împărțit rugăciunea vitr-ului în două părți: două rak'ah-uri cu un salut și una cu o dua.
Un hadith scris de Aisha afirmă: „Profetul Muhammad a făcut un vitr în trei rak’ah, l-a lăudat și l-a salutat pe Allah (salaam) la sfârșitul rugăciunii”. Dua al kunut - laudă către Atotputernicul în ultimul raakat.
În madhabh-ul șiit, este permisă ordinea liberă a raakat-urilor rugăciunii opționale witr.
Mai mult de 3 părți pot fi spuse simultan. Pot fi 5-7-11 dintre ele, este permis doar un număr impar de ori. Este posibil să faceți ritualul într-o singură parte, ca exemplu este dată sunnah ultimului mesager al lui Allah. Hadith Al-Bukhari și Muslim spune că Profetul Muhammad permite ca namaz și dua să se facă într-un singur raakat în caz de lipsă de timp până dimineață și trecerea la ritualul dublu obligatoriu de dimineață. Imam Abu Hanifa a considerat vitr-ul obligatoriu (wajib), discipolii săi Abu Yusuf, Muhammad ash-Shaybani, fondatorii altor trei madhhabs - imamul Malik, ash-Shafi și Ahmad au considerat că executarea namazului cu Qunut este de dorit (sunna-mukkad), dar nu obligatoriu .
În care sură este tex dua
În Coran, dua sacrului Qunut este în Vitr-namaz și aparține categoriei „sunna-muakkada”.
Fiecare adept al religiei musulmane își alege calea și direcția. După ce ați citit dua, nu este nevoie să așteptați un răspuns supranatural din partea Atotputernicului. Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu cu o inimă curată. Vorbiți despre ajutor în acțiuni care nu sunt interzise în Coran. Allah va auzi rugăciunile lui Qunut, îndreptate numai cu bune intenții și cu mare credință.
Sfârșitul rugăciunii „Vitr”:
Supplicare (Dua) Qunut:
"Allahumma inna nastainuka va nastagfiruka wa nastakhdika va nu'minu bika va natubu ilyaika va netavakkulu aleike wa nusni aleiku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nahlyau va netruku mei yafjuruk." -
O Allah! Într-adevăr, apelăm la Tine pentru ajutor și îți cerem iertare. Condu-ne într-un mod drept. Credem în Tine și aducem la Tine pocăința noastră. Ne bazăm pe tine și te lăudăm și îți mulțumim pentru tot binele pe care l-ai făcut. Vă suntem recunoscători și credincioși. Îi respingem și îi părăsim pe toți cei care Te neascultă.
"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilayka nes'a wa nahfidu nardzhu rakhmatika wa nahsha azabaka inna azabaka bi-l-kyuffari mulhik." -
- (O, Allah! Ne închinăm înaintea Ta. Ne rugăm Ție și cădem cu fața la pământ înaintea Ta. Ne străduim pentru Tine și Te slujim. Sperăm în mila Ta și în frica Ta de pedeapsă. Într-adevăr, pedeapsa Ta severă îi pune pe cei care încalcă la fel cu necredincioşii).
Cine nu a învățat încă această rugăciune poate citi o altă rugăciune, dar la sfârșitul rugăciunii „Vitr” din cauza omiterii lui „Wajiba” va trebui să facă două plecăciuni suplimentare (sujud as-sahv).
Poate spune „Istigfar” de trei ori. De exemplu: „Astagfiru-l-Lah” - (Iartă-mă, Allah). Sau poate sa a citi o singura data al 201-lea ayat Suras „Bakara”:
„Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fil aahirati hasanatan wa kynaa azabannaar.” -
- (Doamne, dă-ne o poziţie bună şi în această viaţă şi în viitor. Şi fereşte-ne de chinul focului).
Saupoate a citi o singura data al 41-lea vers Suras „Ibrahim”:
„Rabbanagfirli wa li validaya wa lil mu ’ miniyna yauma yakumul-hisaab." -
- (Doamne, iartă-ne pe noi în ziua Judecății. Iartă și pe mama mea, pe tatăl meu și pe toți credincioșii).
Aceste ayats sunt citite constant de toți musulmanii sub forma unei cereri (dua). Cine nu cunoaște aceste ayats, atunci în loc de „Qunut” pot spune orice rugăciune.
4. Apoi ne spunem în liniște (pentru noi înșine): „Allahu Akbar” (Allah este Mare) și ne înclinăm până la brâu - mână ... În această poziție, spunem de cel puțin trei ori:
"Subhana Rabbi al-" Azyim "- (Slavă Marelui meu Domn!) si cu cuvintele:
„Sami-al-Lahu liman khamidah” (Allah îl aude pe cel care Îl laudă)și
„Rabbana lakal hamd” (Lăudat Ție, Domnul nostru) ne întoarcem la poziția în picioare - kyiam .
5. Complet erect într-o poziție în picioare ( kyiam), ne spunem (în liniște, pentru noi înșine): „Allahu Akbar” sujood - plecă până la pământ. Mai întâi îngenunchem, apoi punem palmele pe covoraș și atingem concomitent cu fruntea și nasul lăcașul de cult pentru a simți duritatea pământului (pardoseala). În această poziție, degetele de la mâini și de la picioare sunt îndreptate către Qiblah. Coatele, genunchii și stomacul la bărbați nu trebuie să se atingă și să atingă podeaua.
6. Gravidă sujood ne spunem de trei ori (în liniște, pentru noi înșine): „ Subhana Rabbi al-A "laa" -
7. Apoi trecem la poziția „șezând”. Ne întoarcem piciorul stâng sub noi și ne așezăm pe el. Piciorul drept rămâne vertical, cu degetele îndreptate spre Qiblah. În această poziție, fixăm toate părțile corpului (în timp ce pronunțăm „Subhan-Allah” 1 dată).
8. Apoi ne spunem în liniște (pentru noi înșine): „Allahu Akbar”, în timp ce facem o a doua plecăciune către pământ - sujood ... Este din nou liniște aici, ne spunem de trei ori „ Subhana Rabbi al-A "laa» - (Slavă Domnului meu Suprem!).
9. După al doilea sujud, ne așezăm din nou pe piciorul stâng, mai întâi l-am desfășurat pentru aceasta și punem piciorul piciorului drept vertical, îndreptând degetele piciorului drept spre Qibla. Femeile, așa cum am spus deja, se așează pe coapsa stângă, extinzând ambele picioare în partea dreaptă (această poziție a picioarelor se numește "Tavarruk").
9. În această poziție, citim secvențial :
A)"Attahiyyatu..." -
b)„Allahumma sally...” -
v)„Allahumma barik...” -
G)„Rabbanaa atinaa feddunyaa...” -
e)„Rabbanagfirli wa livalidaya...”
10. După aceea, întorcând capul la dreapta și privind umărul drept, spunem:
A) « » - (Pacea fie asupra ta și mila lui Allah),
[Atenţie: Oricine a citit altceva în rugăciunea VITR în loc de rugăciunea Qunut ar trebui, după primul salut, să facă două plecăciuni suplimentare lui Sujud al-Sakhv, din cauza faptului că nu a îndeplinit Wajib].
Apoi, întorcând capul spre stânga și privind umărul stâng, repetăm:
b)« As-salamu alaykum wa rahmatu-l-lah» - (Pacea fie asupra ta și mila lui Allah).
În luna de rugăciune Ramadan " Vitre„citiți împreună după rugăciunea și rugăciunea de noapte” Taraweeh. „Cine nu a avut timp să citească rugăciunea de noapte, nu poate citi rugăciunile” Taraweeh „și” Vitr „împreună, deoarece aceste rugăciuni se fac împreună numai cu cei care citesc rugăciune de noapte. Lăudat să fie Allah. Domn al lumilor!
Gradul în care sunt evaluate punctele principale ale rugăciunii Vitre:
Primul Rakaat: 1. Intenție ( Niyya) - Fard, 2. Takbir introductiv (Tahrima) - Fard, 3. Subhanaka - Sunnah, 4. „Auzu-Bismillah...” - Sunnah, 5. Citind „Fatih” - Wajib, 6. Citind o altă sură - Wajib, 7. Arc cu arc (Rukuu) - Fard, 8. Spune de trei ori: "Subhana Rabbi al- "Azyim"- Sunnah, 9. Reveniți la poziția în picioare - Wajib, 10. În același timp, spune: "Sami-al-Lahu liman hamidah"- Sunnah, 11. Prima plecare către Pământ (Sujud) - Fard, 12. Înclinați-vă de trei ori: 13. Wajib, 14. A doua plecare spre Pământ - Fard. 15. Spune de trei ori: „Subhana Rabbi al-A” laa „- Sunnah, | Raka'at al doilea: A pronunta "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - Sunnah, Citind „Fatih” și o altă sură - Wajib, Arc cu arc (Rukuu) - Fard, Spune de trei ori: "Subhana Rabbi al- "Azyim"- Sunnah, Reveniți la poziția în picioare - Wajib, În același timp, spune: "Sami-al-Lahu liman hamidah"- Sunnah, Prima plecare spre Pământ (Sujud) - Fard, Spune de trei ori: „Subhana Rabbi al-A” laa „- Sunnah, Îndreptați-vă în poziția „Șezut” - Wajib, a 2-a plecare spre pământ - Fard. Spune de trei ori: „Subhana Rabbi al-A” laa „- Sunnah, Prima ședință - Wajib, Citește doar „At-Tahiyyat” - Wajib. |
|
Farda al treilea rak'ah: 1) Stand în rugăciune (Kyyam) 2) Citirea din Coran (Kiraat) 3) Arc Arc (Rukuu) 4) Primul și al doilea se înclină (Sujud) 5) Așezarea la sfârșitul rugăciunii Wajibs : 4) Reveniți la poziția în picioare din arc 6) Îndreptați-vă din Sujud în poziția „Șezut”. 7) Citirea „at-Tahiyyat”, 8) Salutați dreapta și stânga | Sunnahs al treilea rak'ah: 1) Spune „Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim” 2) După citirea surei „Fatiha”, spune linistit (pentru tine) Aaamiin! 3) îndoiți mâinile pe centură, 4) Mâna dreaptă se înfășoară în jurul încheieturii mâinii stângi, 5) Între picioarele picioarelor - lățimea palmei, 6) Privirea este fixată pe locul sujudului, 7) Spune de trei ori: " Subhana Rabbi al- "Azyim", 8) Spune: „ Sami-al-Lahu liman hamidah" 9) Recitați de trei ori: "Subhana Rabbi al-A" laa " 10) Lectură: „Sally... Barik...” și rugăciuni „Rabbanaa...”, | |
Aducere aminte ! Pentru comoditatea determinării gradului de importanță a acțiunilor specifice - Fard , Wajib , Sunnah , după indicarea modalităților de îndeplinire a rugăciunilor, s-au dat tabele cu instrucțiunile corespunzătoare, așa cum s-a făcut mai sus.
Trebuie amintit că :
1. Când trece Fardov , rugăciunea este anulată și trebuie începută de la început.
2. Când întârzieri cu executare Farda , la sfârșitul rugăciunii, este necesar să se repete două înclinări la pământ ( sujud as-sahw).
3. În caz de accident trece Vajibov , mai sunt necesare la finalul rugăciunii două plecări suplimentare până la pământ ( sujud as-sahw). Dacă orice prevedere a rugăciunii Wajib este omisă în mod deliberat, atunci această rugăciune necesită restaurare. Dacă o astfel de rugăciune nu este restaurată, atunci acest musulman va deveni un păcătos și nu voi socoti pios (adică nu va exista niciun " Salih", Dar devine" Fasyk»). ( IFA, I - 492).
4. În cazul omiterii prevederilor Sunnah în rugăciune, rugăciunea rămâne valabilă, dar valoarea (bunătatea) rugăciunii scade.
Desigur, pentru a primi cea mai mare binecuvântare pentru o rugăciune împlinită, trebuie să fii atent și să încerci să împlinești toate prevederile rugăciunii.
Alhamdulillahi Rabbil-Alemiin!
As-salat to vassalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!
Iată DESCRIEREA TERMINATĂ A METODEI INDEPENDENTE DE EXECUTARE
CINCI RUGACIUNI SI RUGACIUNI VITRALE DUPA MAZHAB HANFI.
(Din colecția despre fiqh a madhhab-ului hanafi „Mukhtasar Ilmihal” de Muhammad ibn Yusuf al-Kokkozi).
De madhab Shafi'i puteți citi și o altă rugăciune familiară șafiilor, începând cu cuvintele: „ Allahumma „h-dinaa fi man hadayt…". Apropo, Hanafis se recomandă și citirea acestei cereri, dar după Qunut dua.
În practica religioasă a musulmanilor, rugăciunea Vitr merită o atenție deosebită. Hukm (poziția lui), conform aproape tuturor teologilor, este la nivelul Sunnah-mu'akkad.
Cuvântul „vitr” însuși este tradus ca impar, ceea ce indică numărul de rak'ah din această rugăciune. Timpul efectuării ei este din momentul în care se citește rugăciunea de noapte (isha), până în zori, adică începutul.
Potrivit madhhab-ului Hanafi, omisiunea rugăciunii Vitr ar trebui să fie completată altă dată, în timp ce în cadrul celorlalte trei școli teologice și juridice, acest lucru nu este necesar. În colecțiile celor mai autoriți învățați în hadith, se pot găsi multe cuvinte ale Profetului Muhammad (s.g.v.), care vorbesc despre necesitatea de a îndeplini această rugăciune dacă o persoană dorește să fie unul dintre cei care se străduiesc să îndeplinească în mod constant Sunnah. În special, următorul hadith poate fi citat ca exemplu: „Vitr este o obligație. Persoana care consideră că nu este necesar să facă această rugăciune nu este unul dintre noi ”(Abu Daud, al-Hakim, Ahmad).
Ordinea săvârșirii rugăciunii Vitr
Există puține dezacorduri între oamenii de știință din diferite madhhab-uri cu privire la procedura de îndeplinire a acestei rugăciuni. Vom prezenta aici toate modalitățile de îndeplinire a rugăciunii Witr.
1. Potrivit Hanafi și Malikișcolile teologice și juridice, este considerată cea mai acceptabilă soluție să comite trei rak'ah. Ordinea în acest caz este similară cu modul în care este prescris să se facă rugăciunea de seară (maghrib). Singura excepție este că în fiecare dintre cele trei rak'ah se citește sura Coranică, iar în a treia - de asemenea dua-kunut (textul său este dat mai jos - aprox. "site"). Dovada permisibilității săvârșirii vitr-namaz este tocmai un astfel de hadith povestit de Aisha (ra): „Profetul (sgv) a făcut witr în trei rak'ah, rostind salutul (salam) doar la sfârșitul rugăciunii. ” (musulman)...
2. Conform unei alte metode, care este permisă în cadru madhhabs Shafi'i și Hanbali, Vitr este, de asemenea, executat în trei rak'ah, dar ședința (kuud) în a doua rak'ah nu se face - rugăciunea se ridică imediat și citește „Fatiha”, o sură suplimentară, face un takbir, spune dua-kunut și încheie rugăciunea în modul obișnuit. Argumentul în favoarea acestei metode se găsește și în Sunnah cea mai pură. An-Nasai și Hakim citează un hadith conform căruia Mesagerul Final al Celui Prea Înalt (s.g.v.) a făcut rugăciunea fără să stea între a doua și a treia rak'ah.
3. În interiorul Maliki madhab este larg răspândit modul de a citi acest namaz, conform căruia rugăciunea este de fapt împărțită în două părți. În primul rând, două rak'ah-uri sunt efectuate prin recitarea unui salut (salam). Apoi se face o scurtă pauză, după care rugăciunea citește un alt rak'ah. Din Ibn Umar, este citat un hadith conform căruia Profetul Muhammad (s.g.v.) a împărțit Vitr Namaz în două părți: două rak'ah-uri cu un salut și o rak'ah (Ahmad).
4. Săvârșirea a mai mult de trei rak'ah (cinci, șapte, unsprezece). Această comandă este permisă. în madhhaburile Shafi'i şi Hanbali.În plus, în cadrul acestor două școli teologice și juridice, este posibil să se efectueze rugăciunea vitr într-o singură rak'ah, pentru care există dovezi corespunzătoare din Sunnah al Mesagerului Final al Celui Prea Înalt (s.g.v.). Al-Bukhari și Muslim citează un hadith în care profetul Muhammad (s.g.v.) notează că, în cazul sosirii iminente a zorilor, este permis să citiți rugăciunea witr într-un singur rak'ah.
Suras si dua namaz vitr
Descrierea săvârșirii rugăciunii Vitr va fi incompletă dacă nu menționați exact ce sure și dua se recită în timpul acesteia.
În primul rak'ah după „Fatiha”, conform Sunnah a Profetului Muhammad (s.g.v.), este recomandabil ca rugăciunea să folosească:
„Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Al-Lazi Khalyaka Fasawuaa. Wal-Lazi Kaddar Fahadaa. Wal-Lazi Akhradjal-Mar`aa. Fadja`alyakhu Gusa`an Ahuaa. Sanukri`uka Falla Tansaa. Ilya Ma Sha'a lui Allah. Innahu Ya`lamul-Jahra Wa Ma Yakhfaa. Wa nusayiruka lil-yusra. Fazakkir În Nafa'atiz-Zikraa. Sayazzakkaru Man Yahshaa. Wa Yatajannabuhal-Ashkaa. Al-Lazi Yaslyan-Naral-Kubraa. Suma La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa. Kad Aflyakha Man Tazakkaa. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Bal Tu'sirunal-Hayatad-Dunya. Wal-Akhiratu Khairun Wa Abkaa. Inna Haza Lyafis-Sukhufil-Ulya. Suhu-fi Ibrahiima Wa Musaa "(87: 1-19)
Traducerea sensului (de E. Kuliev):„Slavă numelui Domnului tău Cel Preaînalt, Care a creat totul și a dat proporționalitate tuturor, Care a hotărât dinainte soarta făpturilor și a arătat calea, Care a înălțat pășunile și apoi le-a prefăcut în gunoaie întunecate. Vă vom permite să citiți Coranul și nu veți uita nimic în afară de ceea ce dorește Allah. El știe ce este evident și ce este ascuns. Vă vom face mai ușor să ajungeți la cel mai ușor. Instruiți oamenii dacă mementoul este util. Cel ce se teme va percepe, iar cel mai nefericit care va intra în cel mai mare Foc se va îndepărta de el. El nu va muri acolo și nu va trăi. A reușit cel care s-a purificat, și-a adus aminte de numele Domnului său și a făcut namaz. Dar nu! Dai preferință vieții lumești, deși Ultima Viață este mai bună și mai lungă. Într-adevăr, acest lucru este scris în primele suluri - sulurile lui Ibrahim și Musa."
În al doilea rak'ah sfătuiți ca citire suplimentară:
„Kul I Ayukhal-Kafiruun. La Ag'buduma Tag'buduun. Uala-Antum Gabiduuna Maa-Agabud. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadttum. UaLya-Antum Gabiduuna Maa-Aghbud. Lyakum Dinnukum Wa Liyad-Diin." (109: 1-6)
Traducere sens:"Spuneți:" O, necredincioși! Eu nu mă închin la ceea ce vă închinați și voi nu vă închinați celui căruia Eu mă închin. Nu mă închin așa cum vă închinați (sau la ceea ce vă închinați), și nu vă închinați așa cum mă închin Eu (sau Cel căruia mă închin). Tu mărturisești religia ta, iar eu mărturisesc pe a mea!"
„Kul-khuAllaahu Ahade. Allaahus-Samade. Lam yalide wa-lam yuulade. Wa-lam yakullahu kufu an-Akhade.” (112: 1-4)
Traducere sens:"Spune:" El este Allah Unul, Allah este Autosuficient. El nu a născut și nu s-a născut și nu este nimeni egal cu El ""
În rugăciunea vitrului în al treilea cancer, mai trebuie citit dua-kunut:
„Allahumma, in-na nastagiynukya wa nastagfirukya wa nugminu-bikya wa nattauakkyalu galyaikya wa nuzani galyaikal-khaira kullah. Nashkurukya wa la nakfurukya wa nakhnagu lyakya wa nahlagu wa natruku man yakfuruk. Allahumma! Iyakya nagabudu ua lyakya nus'alli wa nas-judu wa ilaikya nas "a wa nahfid. Nar-ju rahmaatakya wa nakh-afu gazabakyal-jidd. In-naa gazabakya bil-kyafiriina mulhik!"
Traducere: „O, Allah! Într-adevăr, îți cerem ajutorul și iertare, credem în Tine și lăudăm pentru binele pe care îl dăruiești. Îți mulțumim complet, nu Îți suntem ingrați, ne supunem poruncii Tale și ne predăm complet Ție. Nu avem nimic de-a face cu cei care Te-au respins. Oh Allah! Ne închinăm numai Ție, Ție sunt adresate cererile și rugăciunile noastre, ne plecăm genunchii înaintea Ta. Și facem eforturi pe calea Tău. Și ne bazăm numai pe mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta grea! Nu există nicio îndoială că judecata Ta îi va lovi pe necredincioși!”
Se roagă dacă urmează madhab Abu Hanifa, trebuie să recite dua-kunut înainte de a efectua rukug (aruncă în talie). După ce a terminat recitarea versetelor Ikhlas, el își ridică mâinile până la urechi în timp ce pronunță takbirul, apoi le coboară. Mai departe (nu cu voce tare), este necesar să citiți dua-kunut, după care se face o plecăciune și rugăciunea se termină în modul obișnuit.
V aceste acțiuni sunt efectuate într-un mod ușor diferit. Credinciosul face un rukug, revine în poziția verticală kiyam, își ridică brațele la piept și pronunță dua-kunut cu voce tare. Este important de remarcat că în Shafi'i madhhab, recitarea dua-kunut în această rugăciune este făcută obligatorie numai în a doua jumătate a lunii sfinte a Ramadanului.
În Maliki madhab dua-kunut poate fi citit atât înainte, cât și după arc. Cu toate acestea, în cadrul acestuia, nu trebuie să ridicați mâinile la piept și să spuneți o rugăciune cu voce tare.
În cadrul Hanbali madhab adoratorul citește dua-kunut după ce se înclină în arc, ridicând mâinile la piept.
Dua Kunut
Kunut există două tipuri: Qunut în rugăciune Vitr și Qunut an-nahuazil, care se citește în caz de necazuri asupra musulmanilor. Qunut al-nahuazil este recitat în fiecare dintre cele cinci rugăciuni obligatorii până când necazul trece. Qunut al-nahuazil, spre deosebire de Qunut Vitra, nu are o formă specifică, iar dua din ea depinde de circumstanțe.
Text Dua Qunut în arabă
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Transcrierea lui dua Qunut
„Allaahumma, inna nastan'iinukya va nastagfiruk va nastakhdiikya va nu'minu bikya va natuubu‘ ilaik, va natavakkyalu ‘alayk, va nusniya’ alaikya-l-haira kullyakhuu nashkuruk, jucând may'furuk vahruk natubu. Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilay-kya nas'a va nahfid, nardzhu rahmata-kya, wa nahsha 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l-kuffari mulchik!"
Traducere Dua Qunut
„O, Allah! Facem apel la ajutorul Tău, Te rugăm să ne conduci pe calea cea bună, Îți cerem iertare și pocăiește-te. Credem și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm pentru toate binecuvântările, Îți mulțumim și nu credem în Tine și ne depărtăm de cei care nu Te ascultă. O, Allah, ne închinăm Ție, Ție închinam rugăciunile noastre și cădem cu fața la pământ înaintea Ta, ne străduim și ne grăbim către Tine, încrezându-ne în mila Ta și temându-ne de pedeapsa Ta, cu adevărat pedeapsa Ta va cădea inevitabil pe cei necredincioși.”
Avea Shafi'i atât forma menționată mai sus a dua Qunut, cât și cea pe care o recită în al doilea rak'yat al rugăciunii de dimineață pot fi citite: „Allaahumma-hdinaa fii-man hedate, wa 'aafinaa fii-men' aafeit, wa tavallanaa fii-men tawallayt, la wa ba fiiiqi -maa a'toyt, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy doing yukdaa 'alaik, va innehu yazillu men vaalyayt, performing ya'izzu meng' aadeit, tabaarakte rabbee wa ta-a laduyadait, , nastagfirukya va natuubu ilyaik. Wa solli, allaahumma ‘aliyah sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa’ aliyah eelikhi wa sahbihi wa sallim”.
Traducere: "Oh Doamne! Conduceți-ne pe calea cea bună împreună cu cei pe care i-ați îndrumat. Îndepărtează-ne de necazuri dintre cei pe care Tu i-ai îndepărtat de necazuri. Prezintă-ne numărul celor ale căror afaceri sunt conduse de tine, a căror protecție este în controlul tău. Dă-ne o binecuvântare (barakat) în tot ceea ce este oferit de Tine. Protejează-ne de răul care este determinat de tine. Tu ești determinantul și nimeni nu poate lua o decizie împotriva ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuitor. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este fapta Ta bună și bună, Tu ești mai presus de tot ceea ce Ție nu-ți corespunde. Laudă Ție și recunoștință pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe profetul Muhammad, familia și tovarășii lui.”
Calendar musulman
Cel mai popular
Rețete Halal
Proiectele noastre
Când utilizați materiale de pe site, este necesar un link activ către sursă
Sfântul Coran de pe site este citat din traducerea semnificațiilor lui E. Kuliyev (2013) Coran online
DUA DUPA NAMAZ
CE SE CITESTE DUPA NAMAZ
În Sfântul Coran se spune: „Domnul tău a poruncit: „Cheamă-mă, îți voi satisface dua”. „Priviți la Domnul cu smerenie și smerenie. Într-adevăr, El nu iubește pe cei ignoranți.”
„Când slujitorii mei vă întreabă (despre Muhammad) despre Mine, (să-i anunțe), sunt aproape și răspund chemării celor care se roagă când strigă către Mine”.
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dua este închinare (lui Allah)”
Dacă după fard namaz nu există sunna de namaz, de exemplu, după al-subh și al-asr namaz, istighfar este recitat de 3 ori
Înțeles: Îi cer iertare Atotputernicului.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Syalamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalyali wal-Ikram”.
Adică: „O, Allah, Tu ești Cel care nu are defecte, de la Tine vine pacea și siguranța. O, Cel ce stăpânești măreția și generozitatea.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma‘ aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni‘ ybadatik.”
Adică: „O, Allah, ajută-mă să fiu vrednic să Te pomenesc, să-ți mulțumesc și să Te închin în cel mai bun mod.”
Salavat este citit atât după Farda, cât și după rugăciunile Sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma sally’ ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad”.
Adică: „O, Allah, dă mai multă măreție domnului nostru, profetul Muhammad și familiei Sale”.
După ce Salavat a citit:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa bilahil ‘aliy-il-’azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Adică: „Allah este curat de neajunsurile atribuite Lui de către necredincioși, slavă lui Allah, nu există divinitate decât Allah, Allah este mai presus de toate, nu există putere și protecție decât de Allah. Ceea ce a vrut Allah va fi și ceea ce nu a vrut El nu va fi.”
După aceea, citiți „Ayatu-l-Kursiy”. Mesagerul lui Allah a spus (Sallallahu alayhi wa sallam): „Oricine citește Ayatu-l-Kursiy și Surah Ikhlas” după fard namaz, nu va fi niciun obstacol în calea intrării în Paradis.”
„A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allahu la ilyaha illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu-waala naum, lyahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zalazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma bina aydihim wa ma khalfahituum wa shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual' aliyyul 'azi-yim. "
Semnificația lui A'uzu: „Recurg la protecția lui Allah de shaitan, care este departe de Harul Său. În Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și Milostiv numai pentru credincioșii de la Sfârșitul Lumii.”
Semnificația lui Ayat al-Kursiy: „Allah - nu există nicio zeitate, în afară de El, care este veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu au putere asupra Lui. Lui Îi aparține ceea ce este în cer și ceea ce este pe pământ. Cine, deci, va mijloci înaintea Lui fără permisiunea Lui? El știe ce a fost înaintea oamenilor și ce va fi după ei. Oamenii înțeleg din cunoștințele Lui doar ceea ce dorește El. Cerul și pământul îi sunt supuse. El nu este o povară care să-i protejeze. El este Cel Prea Înalt, cel Mare.”
Mesagerul lui Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cine după fiecare rugăciune va spune de 33 de ori „Subhana-Allah”, de 33 de ori „Alhamdulil-Lahu”, de 33 de ori „Allahu Akbar”, și pentru a suta oară va spune „ La ilaha illa Allahu vahdahu la sharikya Lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir ", Allah își va ierta păcatele, chiar dacă sunt atât de multe ca spuma în mare."
Apoi, următoarele dhikrs sunt recitate în secvență246:
de 33 de ori „SubhanAllah”;
de 33 de ori „Alhamdulillah”;
De 33 de ori „Allahu Akbar”.
După aceea au citit:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illa Llahu vahdahu la sharikya Lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua‘ ala kulli shayin kadir.”
Apoi își ridică mâinile la nivelul pieptului, palmele în sus, citesc duaas-urile citite de Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sau orice alte duas care nu contrazic Sharia.
Du'a este slujba lui ALLAH
Du'a este una dintre formele de închinare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere către Creator, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe Care ar trebui să se bazeze și Căruia trebuie adresat cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care, cât mai des posibil, se întorc la El cu diverse cereri (permise de Sharia).
Du'a este arma musulmanului, dată lui de Allah. Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de mijloc care să te ajute să depășești nenorocirile și necazurile care s-au abătut pe tine?” „Vrem”, au răspuns asociații. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du'a 'La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247', iar dacă citești du'a pentru un frate în credință care este absent la asta moment, atunci du'a va fi acceptat de Atotputernicul.” Îngerii stau lângă citirea du'a şi spun: „Amin. Sa fie la fel si cu tine"
Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru a o face:
Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de lăudare a lui Allah: „Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, apoi salawat-ul trebuie citit Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli’ ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci este necesar a se pocăi de păcate:...
Se spune că Fadala bin Ubaid (radiyallahu anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să se întoarcă cu rugăciuni către Allah, fără a lăuda (înainte de aceasta) pe Allah și neîntorcându-se către El cu rugăciuni pentru Profetul (sallallahu alayhi wa sallam), iar Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat și i-a spus: sau: …la altcineva/:
„Când unul dintre voi (dorește) se întoarce către Allah cu o rugăciune, lăsați-l să înceapă prin a-L lauda pe Prea Gloriosul Său Domnul și să-L slăvească, apoi lăsați-l să cheme binecuvântarea Profetului” – (Sallallahu alayhi wa sallam), – „a și abia apoi întreabă ce vrea.”
Califul Umar (fie ca mila lui Allah să-l umbrească) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite Sama și Arsha și rămân acolo până când vom spune Salavat Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam) și abia după aceea ajung pe tronul divin.”
2. Dacă du'a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.
3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Kybla.
4. Mâinile trebuie ținute în fața feței, cu palmele în sus. După încheierea du'a, este necesar să trageți mâinile peste față, astfel încât barakat, care umplea mâinile întinse, să atingă fața. A spus Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam): „Cu adevărat, Viața ta. Doamne, Generos, nu poate refuza pe sclavul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune”
Anas (radiyallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil."
5. Cererea trebuie pronunțată pe un ton respectuos, în liniște pentru ca ceilalți să nu audă, în timp ce tu nu trebuie să-ți întorci privirea către cer.
6. La sfârșitul du'a, este necesar, ca la început, să rostești cuvintele de laudă ale lui Allah și Salavat către Profetul Muhammad (Sallallahu alayhi wa sallam), apoi să spui:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
„Subhana Rabbikya Rabbil” isatti „amma yasifuna wa salamun” alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil „alamin.
Când acceptă Allah du'a mai întâi?
La un anumit moment: luna Ramadan, Noaptea lui Lailat-ul-Qadr, noaptea de 15 Shaaban, ambele nopți ale sărbătorii (Eid al-Adha și Eid al-Adha), ultima treime a nopții, noaptea și ziua de vineri, timp de la începutul zorilor până la apariția soarelui, de la începutul apusului până la sfârșitul lui, perioada dintre adhan și ikamat, momentul în care imamul a început juma namaz-ul și până la sfârșitul acestuia.
Cu anumite acțiuni: după citirea Coranului, în timp ce bea apă zamzam, pe timp de ploaie, în timpul sajd, în timpul dhikr.
În anumite locuri: în locurile unde s-a săvârșit Hajj (Muntele Arafat, văile Mina și Muzdalif, lângă Kaaba etc.), lângă izvorul Zam-zam, lângă mormântul profetului Muhammad (Sallallahu alayhi wa). sallam).
Du'a dupa namaz
„Sayyidul-istigfar” (Domnul rugăciunilor de pocăință)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a'khdike wa vadike mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abu lakya bi-ni'metikya ‘aleya wa abu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante”.
Adică: „Allahul meu! Tu esti Domnul meu. Nu există altă zeitate decât Tine, demnă de închinare. Tu m-ai creat. Sunt sclavul tău. Și încerc, pe cât pot, să-mi țin jurământul de ascultare și loialitate față de Tine. Eu apelez la Tine din răul greșelilor și păcatelor mele. Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările pe care le-ai dat și îți cer să-mi ierți păcatele. Dă-mi iertarea, căci nu este nimeni în afară de Tine care să ierte păcatele.”
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
„Allahumma, takabbal minna Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruk'ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna khazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya wakyaramikya wa la tadrib biha wujukhana, ya ilaha l-'alyamina wa ya haira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasalla llahu ta'ala ‘ala hairi khalkykh muhammadin wa’ ala alikhi wa ashabikhi ajma’in.”
Adică: „O, Allah, primește rugăciunea noastră de la noi și postul nostru, stând în fața Ta și citind Coranul, și să ne închinăm până la pământ și să ne închinăm până la pământ și să stăm înaintea Ta, să Te lăudăm și să Te recunoaștem. ca Unul, și smerenia noastră, și respectul nostru! O, Allah, compensează omisiunile noastre în rugăciune, fă acțiunile noastre corecte, răspunde rugăciunilor noastre, iartă păcatele celor vii și ai milă de cei răposați, o, Domnul nostru! O, Allah, o, Prea Darnic, salvează-ne de toate necazurile și bolile.
O, Allah, primește de la noi rugăciunile Farz și Sunnah, cu toate omisiunile noastre, după mila și generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, o, Doamne al Lumilor, o, cel mai bun dintre Ajutorați ! Binecuvântează-ne cu musulmani și alătură-te rândurilor drepților. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune creații ale lui Muhammad, rudele și toți tovarășii săi.”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Adică: „O, Allah, cu adevărat, recurg la Tine din chinul mormântului, din chinul iadului, din ispitele vieții și ale morții și din răul ispitei lui al-masih d-dajjal (Antihrist). "
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-buhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Adică: „O, Allah, într-adevăr, fug la Tine din avariție și alerg la Tine din lașitate și alerg la Tine de la bătrânețe neputincioasă și fug la Tine de ispitele acestei lumi și de chinul mormântului. ."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avvala-hu wa ahira-hu, wa‘ alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Adică, Allah, iartă-mi toate păcatele mele, mici și mari, primele și ultimele, evidente și secrete!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Adică, Allah, cu adevărat, recurg la favoarea Ta din indignarea Ta și la iertarea Ta din pedeapsa Ta și recurg la Tine de la Tine! Nu pot număra toate laudele pe care le meriți, căci numai Tu însuți Ți le-ai dat îndeajuns.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da de la hadytan wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab."
Adică: „Domnul nostru! După ce ne-ai îndreptat inimile spre calea dreaptă, nu le abate (de la ea). Dă-ne milă de la Tine, căci Tu ești cu adevărat dătătorul.”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
"Rabbana la tuahyzna in-nasina aw akhta'na, rabbana wa la takhmil 'aleina isran kema khamaltahu' alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tukhammilna malya takatalyana bihi wa'fu'anna uagfirlan uarkhalyana ka'fu'anna ".
Adică: „Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă am uitat sau am făcut o greșeală. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră povara pe care ați pus-o peste generații înainte. Domnul nostru! Nu pune pe noi ceea ce este peste puterea noastră. Miluiește-ne, iartă-ne și ai milă, Tu ești stăpânul nostru. Așa că ajută-ne împotriva oamenilor necredincioși.”
Sure scurte și versete din Sfântul Coran, pentru namaz
Sura „al-‘Asr”
«
Val-‘asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakky va tavaasav bis-sabr” (Sfântul Coran, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. Jur pe epoca [secolul]. Într-adevăr, o persoană aflată în pierdere, cu excepția celor care au crezut, a făcut fapte bune, și-a poruncit adevărul unul altuia [a contribuit la păstrarea și întărirea credinței] și și-a poruncit unul altuia răbdare [în ascultare de Dumnezeu, îndepărtându-se de păcat]».
Sura „al-Humaza”
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Vailul-lykulli humazatil-lumaza. Allaziyam jamaman'ya meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyakhuu ahlyadeh. Källäya, lyumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-hutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli'u ‘alal-af’ide. Innekhee ‘alayhim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Sfântul Coran, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. Pedeapsa [Iadul se așteaptă] pe fiecare defăimător care caută neajunsurile altora, care [printre altele] acumulează bogăție și [în mod constant] o povestește [gândindu-se că îl va ajuta în necazuri]. El crede că bogăția îl va perpetua [îl va face nemuritor]?! Nu! Va fi aruncat în al-hutoma. Știi ce este al-hutoma? Acesta este focul aprins al Domnului [focul iadului] care ajunge la inimi [le arde treptat și le aduce dureri incomparabile]. Porțile Iadului sunt închise și există șuruburi pe ele [care nu le vor permite niciodată să se deschidă].
Sura „al-Fil”
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kyaifya fam'yala rabbukya bi ashaabil-fiil. Alam yaj 'al qaydahum fii tadliil. Wa arsala ‘alayhim tayran abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa dzha'yan'yalakhum kya''asfim-ma'kuul ”(Sfântul Coran, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. Nu vezi ce a făcut Domnul tău cu stăpânii elefanților [nu te întrebi ce s-a întâmplat atunci]?! Nu a făcut El din viclenia lor o amăgire [nu s-a încheiat intenția lor în ruină completă]?! Și [Domnul] a trimis peste ei [asupra armatei lui Avrahi] păsările lui Ababil. Ei [păsările] i-au aruncat cu pietre de lut ars. Și [Domnul] i-a prefăcut [soldați] în iarbă mestecată».
Sura „Quraish”
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Li ilyaafi quraish. Iilyaafihim rikhlyatesh-shitei vas-soif. Fal voi fi rabe haazel-byit. Allazii at'amahum min dzhumenikiv-va eemenehum min havf. " (Sfântul Coran, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. [Domnul i-a protejat pe locuitorii din Mecca de armata lui Abraha] pentru a-i uni pe Quraysh. [Pentru] să-i unească [pe Quraysh] în călătoriile lor iarna [când au mers să cumpere mărfuri în Yemen] și vara [când au plecat în Siria]. Să se închine Domnului acestui Templu [Kaaba]. [Domnului] Care i-a hrănit, protejându-i de foame și insuflat în ei un sentiment de siguranță, eliberându-i de frica [de formidabila armată a lui Abraha sau orice altceva care ar putea reprezenta o amenințare pentru Mecca și Kaaba]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Allaahu Ilya Ilyahe illiya huval-khayul-kayyum, Ilyahu ta'huzuhu sinatuv-val-naum, lyahu maa fis-samavaati wa maa fil-ard, men hall-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi iznih, I'lamu maa bayna aidi maa khalfakhum executând yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illia bi maa shaa'a, wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, executând yauuduhu hifzuhumaa va khuval-'aliyul-'azyim "(Sfântul Coran, 2:255).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. Allah... Nu există Dumnezeu decât El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. El deține tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât după voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar particule din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul sunt îmbrățișate de tronul Său, iar grija Lui pentru ele nu deranjează. El este Cel Prea Înalt, Cel Mare!»
Sura „al-Ikhlyas”
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Kul huval-laahu ahad. Allaahus-somad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad ”(Sfântul Coran, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Spune:" El, Allah (Dumnezeu, Domnul, Atotputernic), este Unul. Allah este Etern. [El singur este cel în care toată lumea va avea nevoie infinită]. Nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala».
Sura „al-Falyak”
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Kul a''uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘kad. Va min sharri haassidin izee hasad ”(Sfântul Coran, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. Spune: „Căutesc de la Domnul zorii mântuirii de răul care emană din ceea ce El a creat și răul întunericului care coboară, de răul celor care conjură și răul invidioșilor, când invidia se coace în el.».
Sura „an-Nas”
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Kul a''uzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min charril-wasvaasil-hanaas. Allazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Sfântul Coran, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și nelimitată. Spune: „Eu caut mântuirea de la Domnul oamenilor, Conducătorul oamenilor, Dumnezeul oamenilor. [Căut mântuirea de la El] de răul șoptit al Satanei, care se retrage [la pomenirea Domnului], [diavolul] care aduce confuzie în inimile oamenilor și de [răul reprezentanților lui Satana din rândul] djini și oameni».
Sunt posibile mai multe traduceri semantice: „Jur pe intervalul de timp care începe după ce soarele trece de la zenit și continuă până la apus”; — Până la rugăciunea de după-amiază.
Adică calomnierii aruncați în „al-Khutom” își vor pierde orice speranță de eliberare, porțile Iadului vor fi strâns închise înaintea lor.
Sura Coranică povestește despre un eveniment istoric care a avut loc în anul nașterii ultimului mesager al Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a devenit un semn pentru oamenii înțelegători.
În această perioadă, templul antic al monoteismului, Kaaba, restaurat de profetul Avraam (vezi: Sfântul Coran, 22:26, 29) a fost din nou transformat de arabi în templul principal al panteonului lor păgân. Mecca a devenit centrul păgânismului, atrăgând pelerini din tot Orientul arab. Acest lucru i-a nemulțumit pe conducătorii statelor vecine. Atunci conducătorul Yemenului, Abraha, pentru a atrage pelerinii, a construit un nou templu în locul său, izbitor prin luxul și frumusețea lui. Dar clădirea de cult nu putea deveni centrul de pelerinaj pentru nomazi, care, ca și înainte, nu recunoșteau decât Mecca ca atare.
Odată, un beduin păgân, arătându-și lipsa de respect pentru un templu yemenit, l-a profanat. Aflând acest lucru, Abraha a jurat că va șterge Kaaba de pe fața pământului.
În armata sa echipată erau opt (conform altor surse - doisprezece) elefanți, care ar fi trebuit să distrugă Kaaba.
Apropiindu-se de Mecca, armata lui Abraha a stabilit o tabără pentru odihnă. Cămilele care pășunau în apropiere au căzut imediat pradă yemeniților. Printre acestea se aflau două sute de cămile aparținând unuia dintre cei mai respectați oameni din Mecca, ‘Abdul-Muttalib (bunicul viitorului profet).
Între timp, Abraha a ordonat să-i aducă cel mai respectat Meccan. Locuitorii au arătat spre ‘Abdul-Muttalib, care a mers să negocieze cu Abraha. Demnitatea și noblețea lui ‘Abdul-Muttalib l-au inspirat imediat pe conducătorul Yemenului cu respect pentru el și l-a invitat pe Meccan să stea lângă el. — Ai vreo cerere pentru mine? - a întrebat Abrakha. „Da”, a spus ‘Abdul-Muttalib. - Vreau să vă rog să-mi înapoiați cămilele mele, care au fost luate de soldații voștri. Abrakha a fost surprins: „Văzându-ți chipul nobil și curajul, m-am așezat lângă tine. Dar când te-am auzit, mi-am dat seama că ești o persoană lașă și egoistă. În timp ce am venit cu intenția de a-ți șterge altarul de pe fața pământului, ceri niște cămile?!" „Dar eu sunt doar stăpânul cămilelor mele, iar Domnul Însuși este stăpânul templului, El îl va păstra...” – a fost răspunsul. Luându-și turma, ‘Abdul-Muttalib s-a întors în orașul părăsit de locuitorii care nu au avut ocazia să reziste uriașei armate. Împreună cu oamenii care îl însoțeau, 'Abdul-Muttalib s-a rugat îndelung în pragul Kaaba, aducând o rugăciune pentru mântuirea și păstrarea templului Domnului, după care au părăsit și Mecca.
În timpul unei încercări de a asalta orașul de către trupele lui Avraha, s-a întâmplat un semn miraculos: un stol de păsări care a apărut a aruncat cu pietre din lut ars în armată. Armata lui Avraha a fost distrusă. Mecca și Kaaba, fără apărare, au fost salvate, pentru că, conform planului Domnului, erau destinați unei alte soarte.
Această poveste este un semn clar pentru cei cu inteligență.
Vezi, de exemplu: Ibn Qasir I. Tafsir al-qur'an al-‘azim. T. 4.S. 584, 585.
Domnul este Atotputernic: El își manifestă pedeapsa prin creaturi aparent slabe și lipsite de apărare. Așadar, pentru refuzul lui Faraon de a-l elibera pe Moise și poporul său pentru închinare, una dintre „execuțiile egiptenilor” a fost invazia broaștelor râioase, a muștelor, a „muștelor de câine”, lăcuste care au umplut întregul Egipt. „Execuțiile Egiptului”, conform Bibliei, l-au forțat pe faraon să elibereze poporul israelit din robie (Ex. 8:10).
Dua Kunut - acesta este un tip de rugăciune care este citită în timpul namazului de către musulmani. Aici cuvântul „Dua” înseamnă rugăciune (petiție), iar cuvântul „Qunut” provine din limba arabă « القنوت » și înseamnă ascultare. Această dua se realizează diferit în funcție de tipul de madhhabah.
În Hanafi madhhab, Dua Qunut este recitată cu voce tare înainte de a se închina (mâna), după a treia rak'ah a rugăciunii de noapte (Vitr). Qunut este considerat Sunnah și a fost citit anterior chiar de Profetul Muhammad (SAW).
Text Qunut dua cu litere rusești (cuvinte).
„Allohuma inno nastayinuka wa nastagufirukka wa numinubika wa nattavakkalu alayka wa nusni alaykal khair. Nashkurruka va lo nakfuruk, va nahlau va natruku may yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu va ilaika naso, va nahfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "
Ascultă Coonut Dua și urmărește videoclipul (Cum se citește)
Descărcați Dua Kunut în formatul «Video "sau „MP3” este gratuit!
Sheikh Mirshari Rashid este considerat cel mai bun cititor al Coranului!
Traducerea lui Dua Kunut în rusă (sens)
„O, Allah! Vă cerem să ne conduceți pe calea adevărată, vă cerem iertare și pocăință. Credem în Tine și ne bazăm pe Tine. Te lăudăm în cel mai bun mod. Vă mulțumim și nu suntem infideli. Îl respingem și îl negăm pe cel care nu Te ascultă. O Allah! Te închinăm singuri, ne rugăm și ne închinăm la pământ. Ne străduim pentru tine și plecăm. Nădăjduim în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta. Cu adevărat, pedeapsa Ta se întâlnește pe cei necredincioși!”
Dua Qunut în alfabet arab (limbă) cu pronunție în engleză.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Transcriere (lectura): „Allaahumma inna nasta'eenuka wa nu'minu bika, wa natawakkalu’ alayka wa nuthni ’alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna’ adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Traducere în engleză: O, Allah, într-adevăr căutăm ajutorul Tău, credem în Tine, ne punem încrederea în Tine și Te lăudăm și nu Îți suntem nerecunoscători. O, Allah, numai Tu ne închinăm și Ție ne rugăm și ne prosternam, de dragul Tău ne străduim. Sperăm în mila Ta și ne temem de pedeapsa Ta, căci pedeapsa Ta va ajunge cu siguranță la cei necredincioși. O, Allah, pedepsește-i pe necredincioșii Oamenilor Cărții care îi împiedică pe alții să-ți urmeze calea.Măreția lui Dua Qunut.
Dacă un dezastru se întâmplă asupra musulmanilor, este prescris ca pronunțarea lui Dua al Qunut în ultima rak'ah a fiecărei rugăciuni obligatorii, până când Allah îi eliberează pe musulmani, este necesară.
Poveste
Potrivit lui Abu Huraira, Allah să fie mulțumit de el, a spus că „De câte ori profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) dorea să se roage împotriva sau pentru cineva, el citea „al-Qunut” după ce își executa mâna. "