Kasaysayan ng Kiev- ang pinakamalaking lungsod sa Ukraine - ay hindi bababa sa 1200 taong gulang. Ayon sa salaysay, ang Kiev ay itinatag ng tatlong magkakapatid: Kiem, Pisngi, Horeb at ang kanilang kapatid na babae Lybid at ipinangalan kay Kiy, ang kuya.
Prehistoric period
Ipinakikita ng mga arkeolohiko na paghuhukay na ang mga pamayanan sa teritoryo ng rehiyon ng Kiev ay umiral na 15 - 20 libong taon na ang nakalilipas. Panahon ng Eneolitiko(panahon ng tanso) at Ang panahon ng Neolitiko ay kinakatawan ng kulturang Trypillian, ang mga monumento at panahon kung saan nahahati ang mga mananaliksik sa tatlong yugto: maaga (4500 - 3500), gitna (3500-2750) at huli (2750-2000 BC).
Ang timog-kanluran ng rehiyon sa panahon ng Bronze Age ay nailalarawan sa pamamagitan ng Kultura ng Belohrudovskaya... Ang kultura ng Zarubinets ay katangian ng hilagang-kanluran ng rehiyon ng Kiev sa ikalawang kalahati ng 1st milenyo BC. NS. - ang unang kalahati ng 1st milenyo AD NS.
Panahon ng bakal sa teritoryo ng modernong Kiev at ang rehiyon ng Kiev ay kinakatawan ng arkeolohikong kultura ng Chernyakhov, na tinatawag ding "Kultura ng Kiev" at umiral sa pagliko ng mga siglo ng II-III. - sa pagliko ng IV-V na mga siglo. sa kagubatan-steppe at steppe mula sa Lower Danube sa kanluran hanggang sa kaliwang bangko ng rehiyon ng Dnieper at Chernigov sa silangan.
Etimolohiya
Toponym na "Kiev" hindi nakatanggap ng malinaw na paliwanag sa agham. Ayon sa salaysay, ang pangalan ng lungsod ay nagmula sa pangalan ng tagapagtatag nito. Sa "Tale of Bygone Years" ng simula ng XII century, sinasabing ang Kiev ay itinatag ng tatlong magkakapatid na Kiy, Schek at Khoriv at kapatid na si Lybid bilang sentro ng tribong Polyan. Pinangalanan si kuya. Ang lungsod noong panahong iyon ay binubuo ng korte ng prinsipe at isang tore.
Ang isang variant ng parehong alamat ay ibinigay sa sanaysay ng may-akda ng Armenian na si Zenob Gluck ("Ang Kasaysayan ng Taron"), na nagsasalita tungkol sa pagtatatag ng Kuar (Kiev) sa bansang Poluni (Polyans) ni Kuar, Mentey at Kherean .
Ipinapaliwanag ng katutubong etimolohiya ang pangalan ng Kiev sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga unang naninirahan dito ay mga manggagawa (kiyans, kiyans) na nagsilbi sa pagtawid ng Dnieper. Ang lantsa ay isang sahig na gawa sa kahoy sa mga haligi (mga pahiwatig) na itinutulak sa ibaba. Ang mga katulad na pangalan ng lugar ay kilala sa ibang mga Slavic na lupain (halimbawa, Kijevo sa Croatia, Kuyavia sa Poland). Itinuring ng iskolar ng Harvard na si Omelyan Pritsak ang pinagmulan ng toponym na Turkic o Jewish. Ang ideya ng pagtatatag ng lungsod ng mga Khazar ay ibinahagi rin ni G. Vernadsky.
Maagang kasaysayan
Natagpuan nina Kiy, Schek, Khoriv at Lybid ang Kiev
Ang kasaysayan ng Kiev ay hindi bababa sa 1200 taong gulang. Ayon sa salaysay, ang Kiev ay itinatag ng tatlong magkakapatid: Kiy, Schek, Khoriv at ang kanilang kapatid na babae na si Lybid at ipinangalan kay Kiy, isang nakatatandang kapatid na lalaki. Ang eksaktong petsa ng pundasyon ng lungsod ay hindi naitatag.
Ang mga resulta ng mga arkeolohiko na paghuhukay ay nagpapahiwatig na sa ika-6-7 siglo sa kanang bangko ng Dnieper ay mayroong mga pamayanan, na binibigyang kahulugan ng ilang mga mananaliksik bilang urban.
Natagpuan ang mga labi ng mga kuta, tirahan, keramika VI-VII na siglo, Byzantine na mga barya ng mga emperador na si Anastasius I (491-518) at Justinian I (527-565), amphorae, maraming alahas.
Para sa karamihan ng IX siglo Ang Kiev ay nasa unstable zone ng Hungarian-Khazar conflict.
Ayon sa "Tale of Bygone Years" sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, ang mga mandirigma ay naghari sa Kiev Varangian Rurik - Askold at Dir, na nagpalaya sa mga glades mula sa pagtitiwala sa Khazar.
Noong 879, namatay ang may-ari ng lupain ng Novgorod, si Prince Rurik, at inilipat ang kapangyarihan Oleg - ang rehente ng batang anak ni Rurik- Igor. Ang dokumento ng salaysay ay nagpapatotoo na noong 882 si Oleg ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Kiev, pinatay si Askold at inagaw ang kapangyarihan. Ang Kiev ay naging kabisera ng nagkakaisang punong-guro.
Kasabay nito, nagkaroon ng pagtaas sa sukat ng konstruksiyon sa teritoryo ng Kiev, bilang ebidensya ng mga arkeolohiko na materyales na natagpuan sa Upper Town, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk. Ang pagtatayo ay dahil sa mabilis na pagtaas ng populasyon ng lungsod, na dumating mula sa iba't ibang rehiyon ng Russia. Sa panahon ng resettlement mula sa rehiyon ng Volga hanggang sa mga pampang ng Danube sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, huminto ang mga Hungarian sa teritoryo ng modernong Kiev: "Idosh ang mga Ugrians na dumaan sa Kiev, ngayon si Ugorskoe ay isang mountain hedgehog, at nang dumating sila sa ang Dnieper, stasha vezha."
Sa panahon ng kanyang paghahari, pinagsama ni Oleg ang mga hilagang, Drevlyans, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi at Novgorod Slavs sa Russia. Sa panahon ng isa sa maraming mga kampanya sa mga kalapit na teritoryo, namatay si Prinsipe Oleg.
Noong taong 914 Igor nagsagawa ng isang kampanya laban sa mga Drevlyan, na nagsisikap na humiwalay sa Kiev. Noong 941 nag-organisa siya ng isang kampanya laban sa Byzantium upang matiyak ang mga interes ng kalakalan. Ang marami at malakihang kampanyang militar ay nangangailangan ng malaking gastos at mapagkukunan, na nag-udyok sa prinsipe na dagdagan ang parangal mula sa mga nasakop na lupain. Ang isa sa mga ani ng parangal na ito noong 945 ay humantong sa pag-aalsa ng mga Drevlyan, kung saan pinatay si Igor.
Ang isa sa mga unang dokumento kung saan binanggit ang pangalan ng Kiev ay ang liham ng Kiev, na isinulat noong ika-10 siglo ng lokal na pamayanang Hudyo. Sa mga sulating Arabe ng parehong panahon (Ibn Haukal, Istakhri, atbp.) Ang Kiev (Kuyaba) ay lumilitaw bilang sentro ng isa sa mga grupo ng Rus, kasama ang Novgorod (as-Slavia) at Arsania. Sa isa pang bahagi ng salaysay ng parehong mga may-akda, ang Kiev ay sumasalungat sa Rus, na malamang na sumasalamin sa isang naunang estado ng mga gawain.
Kabisera ng Russia (IX-XII na siglo)
Pagbibinyag ng Russia
Mula nang makuha ni Oleg ang lungsod at hanggang sa ikalawang kalahati ng siglo XIII, ang Kiev ay ang kabisera ng Russia. Ang Kiev grand dukes ay tradisyonal na may supremacy sa mga prinsipe ng iba pang mga lupain ng Russia, at ang talahanayan ng Kiev ang pangunahing target sa intradynastic na tunggalian. Noong 968, napaglabanan ng lungsod ang pagkubkob ng Pechenegs, na dahil sa pinatibay na mga outpost ng Kiev, ang pinakamalaking kung saan ay ang Vyshgorod.
Ang pagbanggit sa Chronicle tungkol sa fortress city na ito ay naputol pagkatapos ng pagsalakay sa Batu noong 1240.
Noong 988, sa utos ni Prinsipe Vladimir ang mga naninirahan sa lungsod ay bininyagan sa Dnieper. Ang Russia ay naging isang Kristiyanong estado, ang Kiev Metropolis ay itinatag, na umiral sa loob ng all-Russian na mga hangganan hanggang 1458.
Noong 990, nagsimula ang pagtatayo ng unang simbahang bato sa Russia. Ayon sa tradisyon ng simbahan, itinayo ito sa lugar ng pagpatay sa mga unang martir na si Theodore at ang kanyang anak na si John. Ang simbahan ay nawasak ng mga sangkawan ng Batu Khan sa panahon ng isang pagsalakay sa Kiev noong 1240.
Noong ika-9-10 siglo ang lungsod ay itinayo na may mga quarters ng log at frame-and-pillar structures; ang bahagi ng prinsipe ay mayroon ding mga bahay na bato. Sa Podil, bilang ang "Tale of Bygone Years" ay nagpapatotoo, sa unang kalahati ng ika-10 siglo mayroong isang Kristiyanong simbahan - ang katedral na simbahan ng Banal na Propetang si Elijah.
Sa panahon ng paghahari ni Vladimir, halos isang-katlo ng Kiev ay binubuo ng mga prinsipeng lupain, kung saan matatagpuan ang palasyo. Ang lungsod ng Vladimir ay napapalibutan ng isang makalupang kuta at isang moat. Ang gitnang pasukan ay ang batong Gradsk (mamaya - Sophia, Batu) na mga pintuan.
Ang teritoryo ng lungsod ng Vladimir ay sinakop ang tungkol sa 10-12 ektarya. Ang mga ramparts ng lungsod ng Vladimir ay batay sa mga istrukturang kahoy at hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito.
Noong panahong iyon, pinanatili ng Kiev ang malawak na internasyunal na ugnayan: sa Byzantium, mga bansa sa Silangan, Scandinavia, at Kanlurang Europa. Ang nakakumbinsi na katibayan nito ay nakapaloob sa mga nakasulat na mapagkukunan, gayundin sa mga archaeological na materyales: humigit-kumulang 11 libong Arabong dirham noong ika-7-10 siglo, daan-daang Byzantine at Western European na mga barya, Byzantine amphorae at marami pang ibang artifact ng dayuhang pinagmulan ang natagpuan sa teritoryo ng Kiev. Svyatopolk, inayos ang pagpatay kay Boris at ang pangalawang posibleng tagapagmana, si Gleb. Gayunpaman, ang Svyatopolk ay natalo ng mga tropa Yaroslav the Wise sa labanan ng Lyubech at nawala ang paghahari ng Kiev. Humingi siya ng tulong sa hari ng Poland na si Boleslav I. Sumang-ayon siya at nagsimula sa isang kampanya laban sa Kiev. Nang matalo ang hukbo ni Yaroslav the Wise sa mga bangko ng Bug, sina Boleslav at Svyatopolk ay pumasok sa Kiev. Ngunit hindi tinanggap ng mga naninirahan sa Kiev ang bagong prinsipe. Noong 1018, isang pag-aalsa ang naganap, bilang resulta nito Si Yaroslav ay ibinalik sa trono.
Ayon sa German Titmar ng Merseburg, Kiev unang bahagi ng XI siglo ay isang malaking lungsod, na may 400 templo at 8 pamilihan. Si Adam ng Bremen noong unang bahagi ng 70s ng XI century ay tinawag siyang "ang karibal ng Constantinople." Naabot ng Kiev ang "ginintuang edad" nito sa kalagitnaan ng ika-11 siglo sa ilalim ni Yaroslav the Wise. Ang lungsod ay lumaki nang malaki sa laki. Bilang karagdagan sa korte ng prinsipe, sa teritoryo nito ay ang mga patyo ng iba pang mga anak ni Vladimir at iba pang mga dignitaryo (mga sampu sa kabuuan). Mayroong tatlong pasukan sa lungsod: ang Golden Gate, Lyadsky Gate, Zhidovsky Gate. Binanggit ng mga salaysay ang pagtatayo ng lungsod ng Yaroslav sa ilalim ng taong 1037.
"Noong tag-araw ng 6545 (1037), na itinatag ni Yaroslav ang lungsod ng dakilang Kiev, ang kanyang lungsod ay ang Golden Gate; Ilagay ang Simbahan ng St. Sophia, Metropolitan, at pitong Simbahan sa Golden Gate ng Ina ng Diyos. "The Tale of Bygone Years"
Ang lungsod ng Yaroslav ay matatagpuan sa isang lugar na higit sa 60 ektarya, ay napapalibutan ng isang moat na may lalim na 12 m at isang mataas na kuta na 3.5 km ang haba, 30 m ang lapad sa base, na may kabuuang taas na hanggang 16. m na may kahoy na palisade.
Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, ang St. Sophia Cathedral ay itinayo na may maraming mga fresco at mosaic, na ang pinakasikat ay ang Ina ng Diyos ng Oranta. Noong 1051, tinipon ni Prinsipe Yaroslav ang mga obispo sa St. Sophia Cathedral at inihalal ang lokal na katutubong Hilarion bilang Metropolitan, sa gayo'y ipinakita ang pagsasarili ng kumpisalan mula sa Byzantium. Sa parehong taon, itinatag ng monghe na si Anthony Pechersky ang Kiev-Pechersk Lavra.
Ang co-founder ng Pechersk Monastery ay isa sa mga unang estudyante ni Anthony - Theodosius.
Ipinakita ni Prinsipe Svyatoslav II Yaroslavich ang monasteryo na may isang talampas sa itaas ng mga kuweba, kung saan lumaki ang mga templong bato, pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, mga cell, mga tore ng kuta at iba pang mga istraktura.
Ang mga pangalan ng chronicler na si Nestor at ang artist na si Alipy ay nauugnay sa monasteryo.
Noong 1054, naganap ang pagkakahati ng simbahang Kristiyano, ngunit nagawa ng Kiev na mapanatili ang mabuting relasyon sa Roma. Ang tinatawag na Izyaslav-Svyatopolk city, ang sentro kung saan ay ang St. Michael's Golden-Domed Monastery, ay naging ikatlong bahagi ng lumang Kiev sa mga tuntunin ng oras ng paglitaw nito. Nahiwalay ito mula sa talampas ng Starokievsky sa pamamagitan ng isang bangin-gully, kung saan, ayon sa isa sa mga bersyon, ang pag-angat ng talaan ng Borichev, kung saan dating dating mga kaugalian ng Russia, ay naipasa.
Noong 1068, isang veche performance laban sa Izyaslav ay inayos pagkatapos ng pagkatalo ng mga tropang Ruso sa labanan sa Polovtsy sa Alta River. Bilang isang resulta, si Izyaslav ay napilitang tumakas sa Polotsk, ang trono ay pansamantalang inookupahan ni Vseslav Bryachislavich.
Ang pagbagsak ng Old Russian state at pyudal fragmentation (XII century - 1240)
Matapos ang pagkamatay ng prinsipe ng Kiev na si Svyatopolk Izyaslavich (1113), isang tanyag na pag-aalsa ang naganap sa Kiev; ang tuktok ng lipunan ng Kiev ay nanawagan para sa paghahari Vladimir Monomakh(Mayo 4, 1113). Ang pagiging isang prinsipe ng Kiev, pinigilan niya ang pag-aalsa, ngunit sa parehong oras ay pinilit niyang bahagyang palambutin ang posisyon ng mga mas mababang uri sa pamamagitan ng mga paraan ng pambatasan.
Ito ay kung paano nilikha ang "Charter of Vladimir Monomakh" o "Charter of cuts", na naging bahagi ng pinalawak na edisyon ng "Russkaya Pravda". Nilimitahan ng charter na ito ang kita ng mga usurero, tinukoy ang mga kondisyon para sa pang-aalipin at, nang hindi nilalabag ang mga pundasyon ng pyudal na relasyon, pinapagaan ang posisyon ng mga may utang at mga pagbili. Ang sinaunang kabisera ng Slavic sa panahon ng paghahari ng Yaroslavichs at Vladimir Monomakh ay nagpapakilala sa kakulangan ng katatagan at kakulangan sa pag-unlad, sa kabaligtaran, sa sinaunang Kiev lamang na unang inilapat ang mga pamamaraan ng pagdidisenyo ng mga kalye at mga parisukat, na isinasaalang-alang ang pambatasan. balangkas na kumokontrol sa aesthetic na bahagi ng pagtatayo ng pabahay.
Ang pinakamalaking lugar ng sinaunang Kiev ay Podil. Ang lugar nito noong XII-XII siglo ay 200 ektarya. Kilala rin ito sa mga kuta nito, ang tinatawag na mga haligi, na binanggit sa talaan ng ika-12 siglo. Sa gitna ng Podol mayroong isang salaysay na "Trade", kung saan mayroong mga monumental na gusali ng relihiyon: ang Simbahan ng Pirogoshcha (1131-35), mga simbahan ng Borisoglebskaya at Mikhailovskaya. Ang napakalaking pag-unlad ng Kiev ay higit sa lahat na gawa sa kahoy, ito ay binubuo ng quarters ng log at frame-and-pole na mga gusali, karamihan ay dalawang palapag. Ang layout ng lungsod ay manor-street.
Ang pang-ekonomiyang batayan ng lungsod ay: produksyon ng agrikultura, handicraft, pati na rin ang kalakalan. Sa teritoryo kung saan matatagpuan ang mga distrito ng sinaunang Kiev, ang mga labi ng mga workshop, mga produktong gawa sa luad, ferrous at non-ferrous na mga metal, bato, buto, salamin, kahoy at iba pang mga materyales ay natagpuan. Pinatototohanan nila na noong ika-12 na siglo, ang mga artisan ng higit sa 60 na mga specialty ay nagtrabaho sa Kiev.
Sa Russia, ang pagmamay-ari ng Kiev grand-ducal table ay pag-aari (hindi bababa sa theoretically) sa pinakamatanda sa pamilya at nagbigay ng pinakamataas na kapangyarihan sa mga prinsipe ng appanage. Ang Kiev ay nanatiling tunay na sentrong pampulitika ng lupain ng Russia hanggang sa kamatayan ni Vladimir Monomakh at ng kanyang anak na si Mstislav the Great (noong 1132).
Ang pag-usbong ng magkahiwalay na mga lupain na may sariling mga dinastiya noong ika-12 siglo ay nagpapahina sa kahalagahang pampulitika ng lungsod, unti-unting ginawa itong isang parangal na premyo para sa pinakamakapangyarihang prinsipe at, nang naaayon, sa isang mansanas ng hindi pagkakasundo. Hindi tulad ng ibang mga lupain, ang punong-guro ng Kiev ay hindi bumuo ng sarili nitong dinastiya. Ang pangunahing pakikibaka para dito ay nakipaglaban sa pagitan ng mga prinsipe mula sa apat na pamunuan ng Russia: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk at Chernigov.
Ang Kiev ay binigyan ng matinding suntok ng kaalyadong hukbo ng prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky noong 1169.
Sa unang pagkakataon sa panahon ng alitan sibil, ang Kiev ay sinakop ng bagyo at dinambong. Sa loob ng dalawang araw ninakawan at sinunog ng mga tao ng Suzdal, Smolensk at Chernigov ang lungsod, mga palasyo at mga templo. Sa mga monasteryo at simbahan, hindi lamang alahas ang kinuha, kundi pati na rin mga icon, krus, kampanilya, damit. Kasunod nito, nagsimula ring taglayin ng mga prinsipe ng Vladimir ang titulong "dakila". Ang koneksyon sa pagitan ng pagkilala sa eldership sa prinsipal na pamilya at ang pagkakaroon ng Kiev mula sa sandaling iyon ay naging opsyonal. Kadalasan, ang mga prinsipe na nag-aari ng Kiev ay ginustong huwag manatili dito sa kanilang sarili, ngunit upang ibigay ito sa kanilang mga umaasa na kamag-anak.
Noong 1203, ang Kiev ay nakuha at sinunog ng prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavovich at ang Polovtsy na kaalyado kay Rurik.
Sa panahon ng internecine wars noong 1230s, ang lungsod ay kinubkob at nawasak nang maraming beses, na dumadaan sa kamay hanggang sa kamay. Sa oras ng kampanya ng Mongol laban sa Timog Russia, ang prinsipe ng Kiev ay isang kinatawan ng pinakalumang sangay ng pamilyang Monomakhovich sa Russia - si Daniil Galitsky.
Ang pagsalakay ng Mongol at ang pamamahala ng Golden Horde (1240-1362)
Ang pagkawasak ng Kiev ng mga Mongol
Disyembre 1240 Tiniis ng Kiev ang pagkubkob ng mga Mongol. Pagkatapos si Prince Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov ay namuno sa lungsod mula 1241 hanggang 1243, nang sa kanyang pag-alis sa Hungary para sa kasal ng kanyang anak na si Rostislav Kiev ay nakuha ni Yaroslav Vsevolodovich Vladimirsky.
Nakatanggap si Yaroslav ng isang shortcut sa Kiev sa Horde at kinilala bilang ang pinakamataas na pinuno ng lahat ng mga lupain ng Russia, "ang matandang prinsipe sa wikang Ruso."
Noong 1262, nilikha ang Kiev pilot book, na naging prototype ng Volyn, Ryazan at iba pang mga pilot na libro.
Sa katunayan, gayunpaman, ang natalo na Kiev ay nawala ang parehong pang-ekonomiya at pampulitikang kahalagahan, at pagkatapos nito, ang espirituwal na monopolyo nito: noong 1299, ang metropolitan ng Kiev ay umalis patungong Vladimir, kung saan inilipat ang metropolitan na trono sa Moscow. Ang pangunahing core ng lungsod (Gora at Podil) ay nasa loob ng tradisyonal na mga hangganan. Matapos ang pagtatayo ng kastilyong gawa sa kahoy na lupa, ang Castle Hill ay naging mga kulungan ng bayan. Ang pangunahing bilang ng mga residente sa oras na iyon ay puro sa Podol, narito ang Cathedral of the Assumption of the Virgin at ang bargaining ng lungsod, at kalaunan - ang mahistrado sa town hall.
Hindi sinasadya ng mga Mongol na sirain ang lungsod. Ang pangunahing dahilan para sa unti-unting pagkawasak ng karamihan sa mga istruktura na nakaligtas noong 1240 ay bilang resulta ng pagkatalo ng Mongol ng sinaunang sistema ng estado ng Russia at ang pagkawasak ng baseng pang-ekonomiya ng lungsod - ang rehiyon ng Gitnang Dnieper, pati na rin ang ang pagtatatag ng Golden Horde yoke, ang Kiev ay walang paraan upang mapanatili ang isang malaking bilang ng mga istrukturang bato. Ilang simbahan lamang ang nakaligtas, na nakahanap ng suporta sa ekonomiya: St. Sophia, Assumption, Vydubitsky, St. Michael's Golden Domed, St. Cyril's Cathedrals, the Church of the Assumption.
Ang kasaysayan ng punong-guro ng Kiev sa ikalawang kalahati ng XIII - ang unang kalahati ng XIV na siglo ay hindi gaanong kilala. Pinamunuan ito ng mga lokal na prinsipe ng probinsiya na hindi umangkin ng all-Russian supremacy. Noong 1324 ang prinsipe ng Kiev na si Stanislav ay natalo sa labanan sa Irpen River ng Grand Duke ng Lithuania Gediminas. Mula noong panahong iyon, ang lungsod ay nasa saklaw ng impluwensya ng Lithuania, ngunit ang pagbabayad ng parangal sa Golden Horde ay nagpatuloy ng ilang higit pang mga dekada.
Bilang bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania at ng Commonwealth
Noong 1362 pagkatapos ng Labanan ng Asul na Tubig, sa wakas ay napunta ang Kiev sa Grand Duchy ng Lithuania. Si Vladimir Olgerdovich ay naging prinsipe ng Kiev. Ang pagpasok ay naganap sa isang mapayapang diplomatikong ruta. Pinamunuan ni Vladimir ang isang independiyenteng patakaran, gumawa ng kanyang sariling barya, na, gayunpaman, ay humantong sa kanyang kapalit noong 1394 sa paghahari ni Skirgail Olgerdovich, at pagkatapos ng pagkamatay ng huli, sa pagtatatag ng gobernador. Sa pagtatapos ng ika-14 - simula ng ika-15 siglo, ang Kiev ay isang sentrong pampulitika, kung saan ang Grand Duke ng Lithuania Vitovt, ang Hari ng Poland at ang Kataas-taasang Duke ng Lithuania na si Vladislav II Yagailo, ang Grand Duke ng Moscow Vasily Dmitrievich, Metropolitans Ang Cyprian, Photius, Gregory (Tsamblak), Khan Tokhtamysh ay nakikipag-ayos. Ang lungsod ay naging pangunahing base ng hukbo ni Vitovt, na naglunsad ng isang opensiba laban sa Golden Horde, ngunit natalo noong 1399 sa Vorskla. Pagkatapos ay kinubkob ni Khan Timur-Kutluk ang Kiev, ngunit hindi ito kinuha, na nakatanggap ng pantubos mula sa mga Kievites.
Noong ika-14 na siglo, isang kastilyo na may mga kahoy na kuta at mga tore ay itinayo sa gitna ng Kiev, at ang tanging orasan ng tore sa lungsod ay matatagpuan sa kastilyo. Ang kastilyo ay nagsilbing tirahan ng tatlong prinsipe ng Kiev: Vladimir Olgerdovich, ang kanyang anak na si Olelko at apo na si Semyon.
Noong 1416 taon ang lungsod (maliban sa kastilyo) ay nawasak ng mga tropa ng Golden Horde Emir Edigei. Matapos ang kamatayan ni Vitovt noong 1430, ang Kiev ay naging pangunahing base ng "Russian party" ng Grand Duke ng Lithuania Svidrigail. Ang mga Kievan ay aktibong lumahok sa pakikibaka laban sa sentro ng Lithuanian. Noong 1436, tinalo ng gobernador ng Kiev na si Yursha ang mga tropang Lithuanian malapit sa lungsod.
Mula noong katapusan ng siglo XIV, ang mga pangalan ng mga mag-aaral mula sa Kiev ay lumilitaw sa mga listahan ng Parisian Sorbonne at iba pang mga unibersidad; sa ilalim ng 1436 ang unang doktor ng "Ruthenian nation mula sa Kiev" - ipinahiwatig si Ivan Tinkevich.
Noong 1440 naibalik ang prinsipal ng Kiev, na pinamumunuan ni Prince Olelko Vladimirovich. Noong 1455-70, naghari si Semyon Olelkovich sa Kiev. Ang parehong mga prinsipe ay nagtatamasa ng awtoridad, nagkaroon ng dynastic na relasyon sa mga dakilang prinsipe ng Moscow at Tver, ang pinuno ng Moldavian na si Stephen III the Great. Ang oras ng kanilang paghahari ay naging isang panahon ng pag-unlad para sa Kiev: ang muling pagtatayo ng Assumption Cathedral at iba pang mga simbahan ay isinagawa, ang mga bas-relief ng bato na may imahe ng Oranta ay nilikha, pati na rin ang mga bagong edisyon ng Paterik ng Kiev-Pechersk at iba pang nakasulat na mapagkukunan. Ang Kiev ay patuloy na naging isang mahalagang sentro para sa lokal at internasyonal na kalakalan. Maraming mga kalakal mula sa Silangan, Europa, Muscovy ang dumaan sa lungsod. Ito ay pinadali, lalo na, sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaligtasan ng mga caravan na lumipat sa mga lupain ng Ukrainian, ginagarantiyahan lamang ng mga awtoridad ng Lithuanian kapag ang kanilang mga ruta ay dumaan sa Kiev. Ang Kiev ay isang potensyal na sentro para sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia na bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania, samakatuwid, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe ng Kiev na si Semyon Olelkovich, ginawa ng gobyerno ng Lithuanian ang punong-guro sa isang voivodeship. Ang isang pagtatangka ng mga tao ng Kiev na pigilan ang gobernador na si Martin Gashtold na pumasok sa lungsod, ang pagsasabwatan ng mga prinsipe noong 1481 na pinamunuan ni Prinsipe Mikhail Olelkovich at ang pag-aalsa ni Prinsipe Mikhail Glinsky noong 1508 ay natapos sa kabiguan.
Matapos ang paghahati ng all-Russian metropolis sa mga bahagi ng Moscow at Lithuanian sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Kiev ay naging sentro ng huli. Noong 1482 ang lungsod ay nawasak ng hukbo ng Crimean Khan Mengli-Girey. Noong 1494-1497 natanggap ng Kiev ang mga karapatan ng lungsod (Magdeburg Law). Pagkatapos ng Union of Lublin noong 1569, inilipat ito sa mga lupain ng korona ng Poland. Noong 1596, ang Kiev Orthodox Metropolitanate ay pumasa sa pagkakaisa sa Roma.
Sa loob ng balangkas ng matinding pakikibaka sa pagitan ng Uniates at ng Orthodox, muling tumaas ang papel ng lungsod bilang sentrong espirituwal ng Orthodoxy. Sa ilalim ng mga archimandrite na sina Elisey Pletenetsky at Zachary Kopystensky sa Kiev-Pechersk Lavra sa Ang bahay-imprenta ay itinatag noong 1616 at nagsimula ang pag-imprenta ng mga liturgical at polemical na libro, sa palimbagan na ito noong 1627 inilathala ni Pamvo Berynda ang "Lexicon of Slavonic Albo of Interpretation Names". Nagsimula si Pyotr Mogila ng isang paaralan dito, na kalaunan ay pinagsama sa isang paaralang pangkapatid at nagsilbi ang simula ng Kiev-Mohyla Collegium.
Bilang bahagi ng Kaharian ng Russia at Imperyo ng Russia (1654-1917)
Matapos ang Pereyaslavl Rada sa parisukat sa harap ng sinaunang Simbahan ng Assumption ng Birhen ng Pirogoscha, ang populasyon ng Kiev ay nanumpa ng katapatan kay Tsar Alexei Mikhailovich. Sa Kiev, isang garrison ng Russia ng mga mamamana at isang reitar ang nakalagay, na humawak sa lungsod sa lahat ng mga pagbabago sa digmaang Ruso-Polish noong 1654-1667. Ang Voivode Vasily Sheremetev ay paulit-ulit na tinanggihan ang mga pag-atake ni Hetman Ivan Vygovsky, at pagkatapos ng pagkatalo ni Sheremetev sa Chudnov, salungat sa mga kasunduan, tumanggi ang Kiev na isuko ang bagong voivode na si Yuri Baryatinsky sa mga Poles, at ang mga Pole ay hindi makamit ang pagkuha ng lungsod sa pamamagitan ng puwersa. .
Enero 31, 1667 ang Andrusov armistice ay natapos, sa ilalim ng mga tuntunin kung saan ang Polish-Lithuanian Commonwealth ay nagbigay ng Smolensk at ang Left-Bank Ukraine sa pabor sa kaharian ng Russia. Ang Kiev ay ipinagkaloob sa Poland sa una pansamantala, pagkatapos, ayon sa "Eternal Peace" ng 1686 - permanente. Wala sa mga kasunduan ng Polish-Russian tungkol sa Kiev ang muling pinagtibay. Mula noong 1721 ito ang naging sentro ng lalawigan ng Kiev.
Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang teritoryo ng Kiev ay matatagpuan lamang sa kanang bangko ng Dnieper. Ang lungsod ay may hugis na nakaunat sa baybayin. Tatlong hating bahagi ng lungsod ang nakilala: ang Lower City (Podil), kung saan matatagpuan ang akademya at ang simbahang fraternal; Ang Upper Town na may St. Sophia Cathedral at St. Michael's Monastery; Pechersk, ang silangang bahagi nito ay protektado ng mga nagtatanggol na ramparts ng Lavra. Ang intensive urban construction ay dahil sa patronage ni Ivan Mazepa. Sa katunayan, ang tatlong magkakahiwalay na teritoryong ito ay nagkaisa sa isang monolitikong pagbuo ng lunsod noong ika-19 na siglo lamang.
siglo XVIII ay nagiging isang siglo ng masinsinang pag-unlad ng lungsod at ang paglitaw ng marami sa mga obra maestra nito sa arkitektura. Noong 1701, ang gitnang gusali ng Vydubitsky monastery ay itinayo sa Kiev - ang St. George Church, isa sa mga kilalang tanawin ng Ukrainian Baroque. Sa panahon ng Elizabethan, sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto ng Moscow na si Ivan Michurin, dalawa pang Baroque na gusali ang itinayo sa Kiev ayon sa proyekto ni Bartolomeo Rastrelli: ang Mariinsky Palace at St. Andrew's Church.
Ang mga sinaunang simbahan at monasteryo ng Kievan Rus ay sumailalim sa isang makabuluhang restructuring sa Ukrainian Baroque style: St. Sophia Cathedral, St. Michael's Golden-Domed Monastery, Kiev-Pechersk Lavra. Sa huli, bukod sa iba pang mga bagay, ang Assumption Cathedral ay inayos, ang Great Lavra Bell Tower ay itinayo - ang pinakamataas na gusali sa lungsod. Noong 1772, ayon sa plano ng arkitekto na si Ivan Grigorovich-Barsky, ang Orthodox Church of the Intercession ay itinayo sa Podil.
Setyembre 16, 1781 taon matapos ang pagpawi ng Hetmanate at ang sentenaryo nitong istrukturang regimental, nabuo ang gobernador ng Kiev. Kasama sa viceroyalty ang mga teritoryo ng Kiev, Pereyaslav, Lubensky at Mirgorod regiments.
Noong 1811 naganap ang isa sa pinakamalaking sunog sa kasaysayan ng Kiev. Salamat sa pagkakaisa ng maraming mga pangyayari, at ayon sa ilang mga patotoo at panununog, isang buong lugar ng lungsod - Podol - ay nawasak. Ang sunog sa tatlong araw (Hulyo 9-11) ay nawasak sa mahigit 2 libong bahay, 12 simbahan, 3 monasteryo. Ang hem ay muling itinayo ayon sa proyekto ng mga arkitekto na sina Andrey Melensky at William Geste.
Kahit na matapos ang Kiev at ang nakapaligid na lugar ay tumigil na maging bahagi ng Poland, ang mga Poles ay bumubuo ng malaking bahagi ng populasyon ng lungsod. V 1812
taon sa Kiev, mayroong higit sa 4300 menor de edad Polish lords. Para sa paghahambing, mayroong humigit-kumulang 1,000 Russian noblemen sa lungsod. Karaniwang ginugol ng mga maharlika ang taglamig sa Kiev, kung saan nilibang nila ang kanilang sarili para sa mga kasiyahan at mga paglalakbay sa perya. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, nakaranas ang Kiev ng isang makabuluhang impluwensya ng kulturang Polish.
Bagaman ang mga Poles ay bumubuo ng hindi hihigit sa sampung porsyento ng populasyon ng Kiev, sila ay umabot sa 25% ng mga botante, dahil sa oras na iyon ay may kwalipikasyon sa ari-arian para sa mga botante. Noong 1830s, mayroong maraming mga paaralan sa Kiev na may Polish bilang wika ng pagtuturo, at bago ang pagpapatala ng mga Poles sa Unibersidad ng St. Vladimir ay hindi limitado noong 1860, sila ang bumubuo sa karamihan ng mga mag-aaral ng institusyong ito. Ang pag-aalis ng awtonomiya ng lungsod ng Kiev ng gobyerno ng Russia at ang paglipat nito sa pamamahala ng mga burukrata, na idinidikta ng isang direktiba mula sa St.
Ang mga pabrika sa Warsaw at maliliit na tindahan ng Poland ay may mga sangay sa Kiev. Si Josef Zawadsky, tagapagtatag ng Kiev Stock Exchange, ay ang alkalde ng lungsod noong 1890. Ang Kiev Poles ay naging palakaibigan sa pambansang kilusan ng Ukrainian sa lungsod, at ang ilan ay nakibahagi pa rito.
Maraming mahihirap na Polish na maharlika ang naging Ukrainianized sa wika at kultura, at ang mga Ukrainian na ito na may lahing Polish ay naging mahalagang elemento ng lumalagong pambansang kilusan ng Ukrainian. Nagsilbi ang Kiev bilang isang uri ng patutunguhan, kung saan ang mga naturang aktibista ay nagsama-sama sa mga pro-Ukrainian na inapo ng mga opisyal ng Cossack mula sa kaliwang bangko. Marami sa kanila ang gustong umalis sa lungsod at lumipat sa kanayunan upang subukang ipalaganap ang mga ideyang Ukrainiano sa mga magsasaka.
Noong 1834 bilang bahagi ng paglaban sa dominasyon ng Poland sa rehiyong ito sa larangan ng edukasyon, sa inisyatiba ni Nicholas I, ang Imperial University of St. Vladimir, na kilala ngayon bilang Taras Shevchenko National University of Kyiv. Ito ang pangalawang unibersidad sa teritoryo ng Little Russia pagkatapos ng Kharkov Imperial University. Noong 1853, sa inisyatiba ng emperador, na tinawag ang Kiev na "Jerusalem ng lupain ng Russia" at labis na nag-aalala tungkol sa pag-unlad nito, binuksan ang tulay ng chain ng Nikolaev.
Ang mabilis na paglago ng lungsod sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay naging dahilan upang gumawa ng isang plano na maaaring mag-regulate at mag-streamline ng pag-unlad. Sa kabila ng katotohanan na ang isa sa mga unang pangkalahatang plano ay iginuhit noong 1750, karaniwang naayos nito ang kasalukuyang sitwasyon. Sa katunayan, ang unang master plan, sa modernong kahulugan ng salita, ay iginuhit ng arkitekto na si Beretti at ng inhinyero na si Shmigelsky (naaprubahan noong 1837). Ayon sa planong ito, isinagawa ang masinsinang konstruksyon sa kahabaan ng ilog ng Lybed, sa Pechersk, Podol, Vladimirskaya street, Bibikovsky (ngayon T. Shevchenko) boulevard, Khreshchatyk street ay inilatag.
Upang palakasin ang Kiev sa militar, binuksan ang kuta ng Kiev noong ika-19 na siglo. Itinayo ito noong 1679, nang pinagsama ng mga tropang Cossack sa ilalim ng pamumuno ni Hetman Samoilovich ang lumang kuta ng Kiev at Pechersk, na bumubuo ng isang malaking kuta. Ang susunod na panahon sa pagbuo ng mga nagtatanggol na istruktura ng Kiev ay tinutukoy ng pagtatayo ng Pechersk Citadel sa ilalim ng pamumuno ni Hetman Ivan Mazepa sa pamamagitan ng utos ni Peter I.
Ang pagtatayo ay naganap ayon sa plano ng Pranses na inhinyero na si Vauban. Sa bisperas ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Ayon sa proyekto ng inhinyero ng militar na si Opperman, itinayo ang earthen Zverinetsky fortification, na konektado sa kuta ng Pechersk. Ang mga malalaking pagsasaayos ay isinasagawa sa panahon ng paghahari ni Tsar Nicholas I, na inaprubahan ang plano para sa pagpapalawak ng kuta. Sa simula ng 60s ng XIX na siglo, ito ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi: ang core ?? - ang kuta, dalawang independiyenteng mga kuta (Vasilkovskoe at Ospital), na pupunan ng mga nagtatanggol na kuwartel at mga tore.
Sa panahon ng rebolusyong pang-industriya ng Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang Kiev ay naging isang mahalagang sentro ng kalakalan at transportasyon para sa Imperyo ng Russia, ang pang-ekonomiyang-heograpikal na lugar na ito ay nagdadalubhasa sa pag-export ng asukal at butil sa pamamagitan ng tren at sa kahabaan ng Dnieper River. Noong 1900, ang lungsod ay naging isang maimpluwensyang sentro ng industriya na may populasyon na 250,000. Kasama sa mga monumento ng arkitektura ng panahong iyon ang imprastraktura ng riles, ang batayan ng maraming mga pang-edukasyon at kultural na mga site, pati na rin ang mga monumento ng arkitektura na itinayo pangunahin gamit ang pera ng mga mangangalakal, halimbawa, ang sinagoga ng Brodsky.
Noong panahong iyon, isang malaking komunidad ng mga Hudyo ang lumitaw sa Kiev, na bumuo ng sarili nitong kultura at interes ng etniko. Ito ay sanhi ng pagbabawal sa mga pamayanan ng mga Hudyo sa Russia mismo (Moscow at St. Petersburg), gayundin sa Malayong Silangan. Pinatalsik mula sa Kiev noong 1654, malamang na hindi na muling manirahan ang mga Hudyo sa lungsod hanggang sa unang bahagi ng 1790s. Noong Disyembre 2, 1827, nagpalabas si Nicholas I ng isang kautusan na nagbabawal sa mga Hudyo na permanenteng manirahan sa Kiev. Ang mga Hudyo sa Kiev ay napapailalim sa pagpapaalis, at ilan lamang sa kanilang mga kategorya ang maaaring dumating para sa isang limitadong panahon, at dalawang espesyal na farmstead ang itinalaga para sa kanilang pananatili. V 1881 at 1905 ang mga sikat na pogrom sa lungsod ay nagresulta sa pagkamatay ng mga 100 Hudyo. Ang isang halimbawa ng anti-Semitic na pulitika ay ang kaso ng Beilis, ang paglilitis sa pagpatay ni Mendel Beilis sa isang mag-aaral sa relihiyosong paaralan. Ang proseso ay sinamahan ng malakihang pampublikong protesta. Napawalang-sala ang akusado.
Noong ika-19 na siglo patuloy ang pag-unlad ng arkitektura ng lungsod. Noong 1882, binuksan ang St. Vladimir Cathedral, na itinayo sa istilong neo-Byzantine, sa pagpipinta kung saan lumahok sina Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov at iba pa. Noong 1888, ayon sa proyekto ng sikat na iskultor na si Mikhail Mikeshin, isang monumento kay Bogdan Khmelnitsky ang binuksan sa Kiev. Ang pagbubukas ng monumento, na matatagpuan sa harap ng St. Sophia Cathedral, ay na-time na nag-tutugma sa ika-900 anibersaryo ng pagbibinyag ni Rus.
Noong 1902, ayon sa plano ng arkitekto na si Vladislav Gorodetsky, ang Bahay na may Chimeras ay itinayo sa Kiev - ang pinakatanyag na gusali ng maagang pandekorasyon na Art Nouveau sa Kiev. Ang pangalan ay nagmula sa mga konkretong sculptural na dekorasyon ng mga mythological at pangangaso na mga tema.
Sa simula ng ika-20 siglo sa Kiev, ang isyu sa pabahay ay lumala. Noong Marso 21, 1909, inaprubahan ng mga awtoridad ng probinsiya ang charter ng First Kiev Society of Apartment Owners. Ang kaganapang ito ay nagsilbing simula ng pagtatayo ng mga bahay sa isang kooperatiba na batayan, na isang maginhawa at madaling solusyon sa problema sa pabahay para sa "middle class". Ang pag-unlad ng abyasyon (kapwa militar at amateur) ay isa pang kapansin-pansing pagpapakita ng pag-unlad sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga namumukod-tanging figure sa aviation tulad nina Pyotr Nesterov (isang pioneer sa larangan ng aerobatics) at Igor Sikorsky (tagalikha ng unang serial helicopter R-4, 1942) sa mundo ay nagtrabaho sa Kiev. Noong 1892, ito ay sa Kiev na ang unang linya ng electric tram sa Russian Empire ay inilunsad. Noong 1911, habang bumibisita sa Kiev Opera, ang Punong Ministro ng Russia na si Pyotr Stolypin ay nasugatan nang malubha ng anarkista na si Dmitry Bogrov. Inilibing sa teritoryo ng Kiev-Pechersk Lavra, ang Stolypin ay kasunod na inilabas ang isang monumento sa tapat ng gusali ng City Duma.
Rebolusyonaryong panahon at digmaang sibil
Ang kumplikadong interaksyon ng multidirectional na interes sa pulitika, ang paglipat sa pampulitikang yugto ng pambansang kilusang pagpapalaya, ang pag-activate ng mga radikal na kaliwang agos ng pulitika ay humantong sa matinding rebolusyonaryong kaguluhan noong 1917-21. Sa panahon ng panlipunang rebolusyon na nagsimula noong Pebrero 1917 sa Petrograd (ngayon ay St. Petersburg) at mabilis na nilamon ang lahat ng mga sentrong pang-industriya at rural na paligid ng European na bahagi ng Imperyo ng Russia, ang Kiev ay naging sentro ng mga kaganapan sa unang taon ng rebolusyong Ukrainian. ng 1917-21.
Nilikha sa lungsod sa Pebrero 1917 Ang Ukrainian Central Rada (Ukrainian local self-government body na pinamumunuan ng mananalaysay na si Mikhail Hrushevsky) ay nagtipon ng unang pambansang pamahalaan ng Ukraine noong ika-20 siglo - ang General Secretariat ng Ukrainian Central Rada, ay nagpahayag ng Ukrainian People's Republic noong Nobyembre 1917, at noong Enero 1918 - isang independyente, soberanong Ukraine. Ang maikling panahon ng pagsasarili ay nakakita ng mabilis na pagtaas sa katayuan sa kultura at pampulitika ng Kiev. Ang isang malaking bilang ng mga propesyonal na mga teatro at aklatan sa wikang Ukrainian ay nilikha.
Gayunpaman, ang UCR ay walang solidong suportang panlipunan sa Kiev. Sa panahon ng opensiba ng Bolshevik sa Kiev, umasa sila sa suporta ng isang makabuluhang bahagi ng mga manggagawa sa Kiev, na nag-organisa ng isang pag-aalsa laban sa Central Rada, na pinigilan ng mga tropa ni Petliura (Pebrero 4, 1918), ngunit pinadali ang kasunod na pagkuha ng Kiev ng mga Bolshevik 1st Army of Muravyov (Pebrero 8, 1918). Karamihan sa mga pormasyong militar na matatagpuan sa Kiev ay nanatiling neutral, ang UCR ay naghagis ng mga hindi sanay na detatsment ng mga estudyante at estudyante ng Kiev gymnasium sa labanan (ang tinatawag na labanan sa Kruty).
Ang UCR, na pinatalsik mula sa Kiev, ay humingi ng tulong mula sa mga bansa ng Quadruple Alliance na sumakop sa Ukraine bilang resulta ng Brest-Litovsk Treaty, at noong Marso 1, 1918, ang mga tropang Aleman at Austro-Hungarian, na sinamahan ng mga Petliurists, ay pumasok. Kiev. Gayunpaman, ang kaliwa at nasyonalistang kalikasan ng Central Rada ay hindi nababagay sa mga Aleman, at noong Abril 28, 1918, ito ay ikinalat ng isang German patrol. Noong Abril 29, sa All-Ukrainian Congress of grain growers sa Kiev circus, ang hetmanate ay ipinahayag at si General P. Skoropadsky ay nahalal na hetman, ang mga pormasyong militar ng UPR sa Kiev ay dinisarmahan.
Ang Kiev ay naging kabisera ng estado ng Ukrainian, na pinamumunuan ni Hetman P. Skoropadsky. Sa lahat ng mga rehimeng nagtagumpay sa isa't isa sa Kiev, maliban kay Denikin, ito ang pinakakonserbatibo. Sa ilalim niya, nilikha ang Academy of Sciences sa Kiev.
Noong kalagitnaan ng Disyembre 1918, umalis ang mga Aleman sa Kiev, ang hetman ay napabagsak at tumakas, at noong Disyembre 14, ang mga tropa ni Petliura ay pumasok sa Kiev, na ibinalik ang UPR. Noong Enero 22, 1919, ang Direktoryo ng UPR ay nagpahayag ng Batas ng pag-iisa sa ZUNR, ang Kiev ay naging kabisera ng katedral ng Ukraine, ngunit pagkaraan ng dalawang linggo, iniwan ito ng Direktoryo sa ilalim ng presyon ng sumusulong na mga tropang Sobyet na pumasok sa lungsod. noong gabi ng Pebrero 5-6, 1919.
Noong Abril 10, 1919, ang mga Pulang tropa ay pinalayas sa bahagi ng Kiev (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) sa loob ng 1 araw ng yunit ng Ataman Struk, na nagpapatakbo sa distrito ng Chernobyl.
Noong Agosto 31, 1919, ibinigay ng mga Sobyet ang kapangyarihan sa Volunteer Army ni Denikin (tingnan ang pagbihag sa Kiev ng Volunteer Army). Kasama ang mga tropa ng Armed Forces of the South of Russia sa ilalim ng utos ni N.E.Bredov, ang mga yunit ng Galician Army at ang hukbo ng UPR, na nagkakaisa sa ilalim ng utos ni Petliura, ay pumasok sa Kiev. Gayunpaman, pagkatapos ng isang insidente sa gitna ng Kiev, nang winasak ng isa sa mga sundalo ng UNR ang bandila ng Russia, ang mga yunit ng Ukrainian ay agad na dinisarmahan ng mga pwersa ni Denikin at pinaalis sa lungsod; sa Ukrainian historiography, ang kaganapang ito ay tinatawag na sakuna sa Kiev.
Bilang resulta ng pagsalakay ng Pulang Hukbo noong Oktubre 14, 1919, ang mga Puti ay panandaliang itinaboy sa labas ng lungsod sa silangang suburb - Darnitsa, ngunit kinabukasan ay nag-counterattack sila at noong Oktubre 18 ay itinapon ang mga Pula pabalik sa kabila ng Irpen. Pagkatapos ng bagong pananakop sa Kiev, ang mga Denikinite at mga lokal na residente ay nagsagawa ng pogrom ng mga Hudyo na pinaghihinalaang sumusuporta sa mga Bolshevik.
Ang Pulang Hukbo ay bumalik sa Kiev noong Disyembre 16, 1919, tumawid sa nagyeyelong Dnieper at pinatumba ang mga Denikinite.
Noong Mayo 7, 1920, sa panahon ng digmaang Polish-Soviet, ang Kiev ay sinakop ng mga tropang Poland sa tulong ng kanilang kaalyadong hukbo ng UPR. Matapos ang pag-abandona sa lungsod ng mga tropang Polish at Petliura (sa panahon ng operasyon ng Kiev ng Pulang Hukbo), sa wakas ay naitatag dito ang kapangyarihan ng Sobyet (Hunyo 12, 1920). Kaya, mula sa simula ng 1917 (ang Rebolusyong Pebrero) hanggang sa kalagitnaan ng 1920 (ang pag-alis ng mga Poles), ang kapangyarihan sa Kiev ay nagbago ng 13 beses.
Panahon ng interwar
Noong Oktubre 1921, sa Kiev, ang mga tagasuporta ng mga ideya ng autocephalous na simbahan ay nagtipon ng "All-Ukrainian Council of the Clergy and Laity", kung saan wala sa mga obispo ng Russian Orthodox Church ang nakibahagi. Sa konseho, napagpasyahan na mag-isa, nang walang pakikilahok ng mga obispo, magsagawa ng ordinasyon, na sa lalong madaling panahon ay natupad. Ang kilusang Pagkukumpuni sa Simbahang Ruso, na suportado ng GPU, sa Konseho noong 1923 ay kinilala ang autocephaly ng Simbahan sa Ukrainian SSR. Gayunpaman, noong 1930, dahil sa mga bagong pampulitikang katotohanan, nagpasya ang UAOC na i-dissolve ang sarili nito. Ang klero ng UAOC ay halos ganap na na-liquidate.
Noong 1922, ang malikhaing asosasyon na "Berezil" ay itinatag sa Kiev batay sa isa sa mga pangkat ng kolektibong "Young Theatre". Ang unang pagtatanghal na "Oktubre" (ang teksto ng creative production team) ay naganap noong Nobyembre 7, 1922. Nagtrabaho ito bilang isang teatro ng estado mula 1922 hanggang 1926 sa Kiev, at mula 1926 - sa Kharkov (ang kabisera noon ng Soviet Ukraine). Ang panahon ng buhay at pagbuo ng teatro sa Kiev ay itinuturing na isang "pampulitika" na panahon, at ang panahon ng Kharkov ay itinuturing na isang pilosopiko.
Noong Mayo 17, 1924, itinatag ang unang kindergarten sa Kiev "Orlyonok". Noong 1930s, isang dedikadong gusali ang itinayo para dito, na pagkatapos ay nanalo ng maraming parangal sa pag-istilo.
Noong 1930, ang pelikulang "Earth" ng direktor ng Ukrainian na si Alexander Dovzhenko ay kinukunan sa Kiev. Ayon sa magazine ng Sight & Sound, ang pelikula ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng silent cinema ng Sobyet. Sa World Exhibition sa Brussels, ang Earth ay niraranggo sa ika-sampu sa 12 pinakamahusay na mga pelikula sa kasaysayan ng sinehan.
Sa mga terminong panlipunan, ang panahong ito ay sinamahan ng mga panunupil laban sa maraming mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon (para sa mga kaganapang ito ay mayroong terminong "shot revival"). Bilang karagdagan, ang proseso ng pagkawasak ng mga simbahan at monumento, na nagsimula noong 1920s, ay umabot sa kasukdulan nito. Ang mga halimbawa nito ay ang demolisyon ng St. Michael's Golden-Domed Monastery at ang pagkumpiska ng mga ari-arian mula sa Cathedral of St. Sophia.
Ang populasyon sa lunsod ay patuloy na lumaki, pangunahin dahil sa mga migrante. Binago ng migrasyon ang etnikong demograpiya ng lungsod mula sa Russian-Ukrainian tungo sa nakararami sa Ukrainian-Russian, bagama't nanatiling Russian ang nangingibabaw na wika. Ang mga Kievan ay nagdusa din mula sa pabagu-bago ng mga patakaran ng Sobyet noong panahong iyon. Sa paghikayat sa mga Ukrainians na ituloy ang mga karera at paunlarin ang kanilang kultura (Ukrainization), ang pamahalaang Sobyet ay naglunsad ng isang pakikibaka laban sa "nasyonalismo." Ang mga prosesong pampulitika ay inayos sa lungsod upang linisin ito ng "Western spies", "Ukrainian nationalists", mga kalaban ni Joseph Stalin at ng All-Union Communist Party (Bolsheviks).
Sa pagtatapos ng panahong ito, nagsimula ang mga lihim na pamamaril sa Kiev. Ang mga intelihente ng Kiev, klero at mga aktibista ng partido ay inaresto, binaril at inilibing sa mga libingan ng masa. Ang mga pangunahing lugar ng pagkilos ay ang mga kagubatan ng Babi Yar at Bykovnyansky. Kasabay nito, ang ekonomiya ng lungsod ay patuloy na lumago salamat sa kursong industriyalisasyon na ipinahayag noong 1927. Noong 1932, ang gusali ng gitnang istasyon ng tren ay itinayo sa istilong Ukrainian Baroque na may mga elemento ng constructivism.
Noong 1932-33, ang populasyon ng lungsod, tulad ng karamihan sa iba pang mga lungsod ng USSR (Kazakhstan, rehiyon ng Volga, North Caucasus at Ukraine), ay nagdusa mula sa taggutom (Holodomor). Sa Kiev, ang tinapay at iba pang mga produktong pagkain ay ipinamahagi sa mga tao sa mga card ng rasyon alinsunod sa pang-araw-araw na pamantayan, ngunit kulang ang suplay ng tinapay, at ang mga mamamayan ay pumila buong gabi upang makuha ito. Ang mga biktima ng Holodomor sa Kiev ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi: mga biktima mula sa mga residente ng Kiev tamang; mga biktima ng mga suburb ng Kiev; mga magsasaka na nakarating sa lungsod sa iba't ibang paraan sa pag-asa na mabuhay at namatay na sa Kiev. Kung magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na noong taglagas ng 1931 ang populasyon ng Kiev ay 586 libong mga tao, at sa simula ng 1934 - 510 libo, pagkatapos ay isinasaalang-alang ang rate ng kapanganakan para sa panahong ito, ang mga pagkalugi ng Kiev ay umabot sa higit pa higit sa 100 libong tao. Binanggit ng mananalaysay na si Sergei Belokon ang bilang ng 54,150 na biktima noong 1933.
Noong 1934, ang kabisera ng Ukrainian SSR ay inilipat mula Kharkov patungong Kiev. Ito ang plano ni Stalin. Ang pagpapalawak ng lungsod dahil sa mga bagong gusali ay nasuspinde. Ang populasyon ay naimpluwensyahan ng patakarang panlipunan ng Sobyet, na nakamit sa pamamagitan ng panunupil, pamimilit at isang mabilis na kilusan tungo sa totalitarianism, kung saan hindi pinahihintulutan ang hindi pagsang-ayon at mga di-komunistang organisasyon. Sampu-sampung libong tao ang ipinadala sa mga kampo ng gulag.
Noong 1937, ang una sa Ukrainian Republic Art School (pinangalanang T. Shevchenko) ay itinayo sa Kiev. Ngayon ang gusali ay naglalaman ng History Museum.
Mula 1928 hanggang 1942, tatlong limang taong plano ang lumipas (ang huli ay nagambala ng digmaan), kung saan humigit-kumulang 2 libong pang-industriya na pasilidad ang itinayo sa teritoryo ng Ukraine, partikular sa Kiev walang mga "higante" tulad ng Kryvorizhstal o Itinayo ang KhTZ, ngunit hindi ito nakagambala sa pagsasagawa ng industriyalisasyon sa lungsod: gumawa ng mga kalsada, magpakuryente sa mga distritong malayo sa sentro, at iba pa. Noong 1935, ang unang trolleybus ay inilunsad sa Kiev, kasunod ng ruta Lev Tolstoy Square - Zagorodnaya Street.
Ang Great Patriotic War
Para sa Kiev, ang digmaan ay naging isang serye ng mga trahedya na kaganapan, makabuluhang pagkalugi ng tao at materyal na pinsala. Nasa madaling araw na noong Hunyo 22, 1941, ang Kiev ay binomba ng sasakyang panghimpapawid ng Aleman, at noong Hulyo 11, ang mga tropang Aleman ay lumapit sa Kiev. Tumagal ng 78 araw ang depensibong operasyon ng Kiev. Pinipilit ang Dnieper malapit sa Kremenchug, pinalibutan ng mga tropang Aleman ang Kiev, at noong Setyembre 19 ang lungsod ay nakuha. Kasabay nito, higit sa 665 libong sundalo at kumander ang nahuli, 884 na armored vehicle, 3718 na baril at marami pa ang nahuli.
Noong Setyembre 24, ang mga saboteur ng NKVD ay nagsagawa ng isang serye ng mga pagsabog sa lungsod, dahil sa kung saan nagsimula ang isang malaking sunog sa Khreshchatyk at sa mga katabing quarters. Noong Setyembre 29 at 30, binaril ng mga Nazi at Ukrainian collaborator ang mga Hudyo sa Babi Yar, sa loob lamang ng 2 araw na ito, higit sa 33 libong tao ang namatay. Sa kabuuan, ayon sa mga siyentipikong Ukrainian, ang bilang ng mga Hudyo na binaril sa Babi Yar ay 150 libo (mga residente ng Kiev, pati na rin ang iba pang mga lungsod ng Ukraine, at ang bilang na ito ay hindi kasama ang mga batang wala pang 3 taong gulang, na pinatay din, ngunit hindi binibilang). Ang pinakasikat na mga collaborator ng Reichskommissariat ng Ukraine ay ang mga mayor ng Kiev, Alexander Ogloblin at Vladimir Bagaziy. Kapansin-pansin din na nakita ng ilang mga pinunong nasyonalista ang pananakop bilang isang pagkakataon upang simulan ang isang muling pagbabangon sa kultura, na nagpapalaya sa kanilang sarili mula sa Bolshevism.
Noong Nobyembre 3, ang Assumption Cathedral ng Kiev-Pechersk Lavra ay pinasabog (ayon sa isang bersyon - paunang inilatag ng Soviet radio-controlled land mine). Sa teritoryo ng lungsod, nilikha ang mga kampong konsentrasyon ng Darnitsk at Syrets, kung saan 68 at 25 libong mga bilanggo, ayon sa pagkakabanggit, ang namatay. Noong tag-araw ng 1942, isang football match ang naganap sa inookupahan na Kiev sa pagitan ng Start team at ng pambansang koponan ng German combat unit. Kasunod nito, maraming mga footballer ng Kiev ang naaresto, ang ilan sa kanila ay namatay sa isang kampong konsentrasyon noong 1943. Ang kaganapang ito ay pinangalanang "Death Match". Mahigit 100 libong kabataan ang ipinadala sa sapilitang paggawa sa Germany mula sa Kiev. Sa pagtatapos ng 1943, ang populasyon ng lungsod ay bumaba sa 180,000.
Sa panahon ng pananakop ng Aleman, ang pamahalaang lungsod ng Kiev ay gumana sa lungsod.
Noong unang bahagi ng Nobyembre 1943, sa bisperas ng pag-urong, sinimulang sunugin ng mga mananakop na Aleman ang Kiev. Noong gabi ng Nobyembre 6, 1943, ang mga advanced na yunit ng Pulang Hukbo, na nagtagumpay sa hindi gaanong paglaban mula sa mga labi ng hukbong Aleman, ay pumasok sa halos walang laman na nasusunog na lungsod. Kasabay nito, mayroong isang bersyon na ang pagnanais ni Stalin na maging sa oras para sa petsa ng kapistahan ng Sobyet noong Nobyembre 7 ay humantong sa malakihang pagkalugi ng tao: ang pagpapalaya ng Kiev ay nagdulot ng buhay ng 6491 na sundalo at kumander ng Red Army.
Nang maglaon, sa kurso ng depensibong operasyon ng Kiev, ang pagtatangka ng mga tropang Aleman-pasistang sakupin muli ang Kiev (noong Disyembre 23, 1943, ang Wehrmacht, na tumigil sa mga pagtatangka sa pag-atake, ay nagpatuloy sa pagtatanggol)
Sa kabuuan, sa panahon ng labanan sa Kiev, 940 na mga gusali ng estado at pampublikong institusyon na may lawak na higit sa 1 milyong m2, 1742 mga komunal na bahay na may living area na higit sa 1 milyong m2, 3,600 pribadong bahay na may lawak na hanggang kalahating milyong m2; ang lahat ng tulay sa buong Dnieper ay nawasak, ang sistema ng supply ng tubig, sistema ng alkantarilya, at mga pasilidad ng transportasyon ay tinanggal.
Para sa kabayanihan na ipinakita sa panahon ng pagtatanggol, ang Kiev ay ginawaran ng titulo ng bayani-lungsod (Decree of the Supreme Soviet of the USSR of June 21, 1961; inaprubahan ng Presidium of the Supreme Soviet of the USSR, May 8, 1965) .
Rekonstruksyon pagkatapos ng digmaan
Ang mga unang taon pagkatapos ng digmaan ay minarkahan ng masinsinang pagpapanumbalik ng nawasak na lungsod. Noong Enero 1944, ang nangungunang institusyon ng estado at partido ay bumalik sa kabisera ng Ukrainian SSR. Noong 1948, ang pagtatayo ng Dashava - Kiev gas pipeline ay nakumpleto, noong 1949, ang Darnytsky railway bridge at ang Paton bridge ay itinayo, ang pagtatayo ng subway ay nagsimula. Ang pang-industriya at pang-agham na potensyal ng lungsod ay umuunlad, ito ay sa Kiev noong 1950 na ang unang computer sa USSR at continental Europe, MESM, ay nilikha, at noong 1951 ang unang sentro ng telebisyon sa Ukraine ay nagsimulang mag-broadcast.
Pagkatapos ng digmaan, napagpasyahan na muling itayo ang Khreshchatyk, na pinapanatili ang pagsasaayos ng mga kalye, ngunit ang mga gusali ay ganap na bago, sa estilo ng "Stalinist Empire". Ang kalye ay binuo bilang isang solong grupo ng arkitektura. Ang lapad ng Khreshchatyk ay nadagdagan sa 75 metro. Ang profile ng kalye ay naging asymmetric: ang daanan ay 24 metro, dalawang bangketa na 14 metro bawat isa, na pinaghihiwalay mula sa daanan ng isang hilera ng mga puno, at isang chestnut boulevard sa kanang bahagi, na naghihiwalay sa lugar ng tirahan mula sa daanan.
Ang Kiev ay nanatiling sentro para sa pag-unlad ng pambansang kultura ng Ukrainian. Gayunpaman, noong 1946, sinimulan ng mga awtoridad ng Moscow ang isang bagong alon ng paglilinis ng ideolohiya, natagpuan ang isang tugon sa mga Resolusyon ng Komite Sentral ng Partido Komunista ng Ukraine na mga direktiba "Sa pagbaluktot at mga pagkakamali sa saklaw ng kasaysayan ng panitikan ng Ukrainiano", "Sa journal ng satire at katatawanan" Peretz "", "Sa repertoire ng mga sinehan ng drama at mga hakbang upang mapabuti ito ”at iba pa.
Kiev sa panahon ng paghahari ni N. S. Khrushchev
Ang pagkamatay ni Stalin noong 1953 taon at ang pagtaas sa kapangyarihan ng Khrushchev ay minarkahan ng simula ng "thaw" period. Sa kalagayan ng nuclear missile race at ang chemicalization ng pambansang ekonomiya, ang mga research institute ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR ay mabilis na umunlad. Noong 1957, itinatag ang Computing Center ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR, noong 1960 isang atomic reactor ang inilunsad sa Institute of Physics. Sa parehong taon, ang unang seksyon ng metro ay inilagay sa operasyon, at ang populasyon ng lungsod ay lumampas sa isang milyong mga naninirahan.
Ang pagpapahina ng ideological pressure ay nag-ambag sa pagtaas ng malikhaing aktibidad. Ang mga manunulat na sina Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko ay gumawa ng kanilang debut sa Kiev; mga kompositor na sina Valentin Silvestrov at Leonid Grabovsky; sa studio ng pelikula. Nilikha ni A. Dovzhenko ang mga pelikulang tulad ng "Chasing Two Hares" (Viktor Ivanov, 1961), "Shadows of Forgotten Ancestors" (Sergei Paradzhanov, 1964). Gayunpaman, nagsimula ang proseso ng Russification.
tion: noong 1959, inaprubahan ng Supreme Council of the Ukrainian SSR ang isang batas na nagbigay sa mga magulang ng karapatang pumili ng wikang panturo para sa kanilang mga anak.
Kasabay nito, ang isa pang kampanyang ateista ay humantong sa pagsasara ng isang bilang ng mga simbahan na nagpatuloy sa kanilang mga aktibidad sa panahon ng digmaan, ang demolisyon ng ilang mga relihiyosong gusali, ang paglapastangan sa mga makasaysayang libing (ang Lukyanovskoye Jewish at Karaite cemetery na may lugar na mahigit 25 ektarya ang nawasak). Ang isang pabaya na saloobin sa mga kinakailangan sa teknolohiya ay humantong sa isang malakihang trahedya sa Kurenyov, na pinatahimik ng mga awtoridad sa loob ng mahabang panahon. Sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, noong Mayo 24, 1964, ang mga natatanging materyales mula sa mga pondo ng State Public Library ng Academy of Sciences ng Ukrainian SSR ay nawasak ng apoy.
Noong 1960s Ang mga proseso ng urbanisasyon ay pinabilis nang husto, dahil sa kung saan mula 1959 hanggang 1979 ang kabuuang bilang ng mga permanenteng residente ng Kiev ay tumaas mula 1.09 hanggang 2.12 milyong katao. Sa mga taong ito, ang mga bagong lugar ng tirahan ay itinayo sa kaliwang bangko ng Dnieper: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; mamaya: Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki at Poznyaki. Ang mga multi-storey na hotel ay itinayo: Lybid (17 palapag, 1971), Slavutich (16 palapag, 1972), Kiev (20 palapag, 1973), Rus (21 palapag, 1979), Turista "(26 palapag, 1980).
Ang network ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay lumago, ang mga bagong sentro ng kultura ay nilikha (sa partikular, ang Teatro ng Drama at Komedya, ang Teatro ng Kabataan), mga museo, kabilang ang Museum of Folk Architecture at Buhay ng Ukrainian SSR, ang Museo ng Kasaysayan ng Kiev at ang Museo ng Kasaysayan ng Dakilang Digmaang Patriotiko na may 62-meter na estatwa ng Inang-bayan - ina.
Kiev sa panahon ng paghahari ni Leonid I. Brezhnev
Kasabay nito, ang ideolohikal na diktadura ay nagpatuloy noong kalagitnaan ng 1960s, at ang Kiev ay naging isa sa mga sentro ng kilusang dissident. Sa katunayan, dalawang pangunahing direksyon ng dissidenteng oposisyon sa rehimen ang nabuo. Ang una sa kanila ay nakatuon sa suporta mula sa labas ng USSR, ang pangalawa - sa paggamit ng mga mood ng protesta ng populasyon sa loob ng bansa. Ang aktibidad ay batay sa isang apela sa dayuhang opinyon ng publiko, ang paggamit ng Western press, mga non-government na organisasyon, mga pundasyon, relasyon sa mga pinuno ng pulitika at estado ng Kanluran.
Nagpadala ng mga bukas na liham ang mga dissidente sa mga sentral na pahayagan at Komite Sentral ng CPSU, gumawa at namahagi ng samizdat, at nagsagawa ng mga demonstrasyon. Ang simula ng isang malawak na kilusang dissident ay nauugnay sa pagsubok nina Daniel at Sinyavsky (1965), gayundin sa pagpapakilala ng mga tropa ng Warsaw Pact sa Czechoslovakia (1968). Noong 1976, ang Ukrainian Helsinki Group ay itinatag sa Kiev, na nagtataguyod para sa proteksyon ng mga karapatang pantao sa ilalim ng Helsinki Agreement, na nilagdaan ng USSR noong nakaraang taon.
Sa larangan ng edukasyon, nagkaroon ng masinsinang publikasyon ng mga aklat-aralin, ibinalik ang sampung taong sistema ng edukasyon. Gayunpaman, nagsimula ang isang demograpikong krisis, ang paglaki ng populasyon sa kalunsuran ay nagpatuloy lamang dahil sa mga proseso ng migrasyon at urbanisasyon.
Hindi nalampasan ng Kiev ang proseso ng pagwawalang-kilos sa ekonomiya: bumagsak ang rate ng produksyon, bumaba ang competitiveness ng mga kalakal. Ang populasyon sa lunsod ay nakatanggap ng hindi sapat na pagkain, sa kabila ng malaking pamumuhunan sa agrikultura. Nagkaroon ng stagnation ng mga kawani, ang mga opisyal ng lungsod, dahil sa kanilang katandaan, ay hindi na nakayanan ang kanilang mga tungkulin, na negatibong nakakaapekto sa kagalingan ng lungsod.
Muling pagbubuo
Sa kabila ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant noong Abril 26, 1986, ang mga pagdiriwang at demonstrasyon ng maligaya ay ginanap sa Kiev, na nag-time sa May Day. Ang impormasyon tungkol sa insidente ay pinigil upang walang gulat sa populasyon. Ang aksidente ay nagdulot ng isang makabuluhang pagkasira sa sitwasyon sa kapaligiran sa Kiev, ang kalusugan ng mga residente ng lungsod ay kapansin-pansing lumala, maraming mga pagkain na nakalantad sa radioactive contamination ay una nang maingat na sinuri gamit ang mga radiometer.
Noong 1987, itinatag ni Oles Shevchenko ang Ukrainian Cultural Club sa Kiev. Sinimulan ng club ang aktibidad nito sa mga pampublikong talakayan. Nang maglaon ay nagsimula silang gumamit ng mga pampublikong pagbabahagi. Ang isang demonstrasyon ay ginanap sa anibersaryo ng aksidente sa Chernobyl, mayroon ding mga plano na mangolekta ng mga pirma upang bigyang-katwiran ang mga bilanggong pulitikal, ngunit ang kaganapan ay nagambala. Ang petsa ng pagtatapos ng mga aktibidad ng club ay itinuturing na petsa ng libing ni V. Stus.
Mula Oktubre 2 hanggang Oktubre 17, 1990 ang hunger strike ng mga mag-aaral sa October Revolution Square (ngayon ay Independence Square) at mga protesta ng masa sa Kiev, kung saan ang mga estudyante at estudyante ng mga teknikal na paaralan at bokasyonal na paaralan ay gumanap ng pangunahing papel. Napilitan ang gobyerno na bigyang-kasiyahan ang bahagi ng mga hinihingi ng mga nagprotesta, na may kaugnayan sa serbisyo militar, ang pagdaraos ng mga bagong halalan, ang pagsasabansa ng ari-arian at ang pagbibitiw ng Pinuno ng Konseho ng mga Ministro ng Ukrainian SSR.
Noong Agosto 24, 1991 sa Kiev, inaprubahan ng Supreme Soviet ng Ukrainian SSR ang Act of the Declaration of Independence of Ukraine.
Kabisera ng Ukraine
Noong 1991, ang Kiev ay naging kabisera ng independiyenteng Ukraine, gayunpaman, ang mga positibong pagbabago ay naganap na medyo mahirap sa lungsod: isang pambansang krisis sa sosyo-ekonomiko ay lumalaki, na humantong sa pagtaas ng kawalan ng trabaho at pagbaba sa produksyon. Noong dekada 1980, sa pag-unlad ng relasyong pangkomersiyo, lumitaw ang mga bagong organisadong grupo ng bandido, ang tinatawag na reket. Pagkatapos nito, nagsimulang maganap ang mga skirmish sa lungsod dahil sa pamamahagi ng mga spheres of influence. Ang ganitong uri ng organisadong krimen ay umiral nang maramihan hanggang sa kalagitnaan ng dekada 1990.
Noong 1999, ang Mikhailovsky Golden-Domed Monastery, na sinira ng mga Bolshevik, ay naibalik. Pagkalipas ng isang taon, ang Assumption Cathedral ng Kiev-Pechersk Lavra ay naibalik, at pagkalipas ng limang taon - ang Church of the Nativity of Christ. Kasabay ng Assumption Cathedral, ang unang Kiev Ar-Rakhma mosque ay itinayo sa makasaysayang sentro ng lungsod.
Ang linya ng metro sa Lukyanovka at ang Kharkiv massif ay nakumpleto, ang Pevcheskoe Pole ay binuksan. Ang istasyon ng tren ng Yuzhny, na itinayo noong 2001, ay naging isang atraksyon ng imprastraktura ng transportasyon ng kabisera. Pinalamutian ang gusali sa istilong Romanesque, sa tabi ng bagong planong parisukat. Ang pagtatayo nito ay nakatulong sa pagbabawas ng gusali ng Central Station, na itinayo noong 1932.
Sa Kiev, ang mga shopping at entertainment center ay aktibong itinatayo, bahagi ng gusali kung saan matatagpuan sa ilalim ng lupa. Sikat mula noong 1970s, ang mga salamin at konkretong gusali ay muling itinatayo at ginagawang modernong mga sentro ng opisina. Gayundin, ang pagpapanumbalik ng mga lumang bahay ng XIX - unang bahagi ng XX siglo ay isinasagawa sa gitnang bahagi ng lungsod, ang pag-unlad na kung saan ay binalak na ipinagbabawal. Tungkol sa pagpapaunlad ng imprastraktura sa lunsod, binibigyang prayoridad ang pagpapalawak at pagpapanibago ng fleet ng pampublikong sasakyan, pagpapalit at pagkumpuni ng mga komunikasyon, pagtatayo ng mga bagong istasyon ng metro at mga junction ng kalsada, at ang paglikha ng isang epektibong sistema para sa paglilinis ng lungsod. mula sa basura. Ang isang mahalagang aspeto ay nakakaakit din ng pamumuhunan, ang pagtatayo ng punong-tanggapan ng mga internasyonal na kumpanya at mga bagong sentro ng negosyo sa Kiev. Bilang karagdagan, ito ay binalak upang malutas ang problema ng infill development.
Noong 2001 ang All-Ukrainian population census ay isinagawa. Ayon sa mga resulta nito, ang populasyon ng Kiev ay umabot sa higit sa 2.6 milyong katao. Ang porsyento ng mga Ukrainians sa lungsod ay 82.2%.
Nobyembre 22 - Disyembre 26, 2004- ang panahon ng Orange Revolution sa Independence Square laban sa palsipikasyon ng mga resulta ng presidential elections. Salamat sa aksyon, si Viktor Yushchenko ay naging Pangulo ng Ukraine.
Noong Hulyo 1, 2012 sa Kiev sa istadyum na "NSC Olimpiyskiy" naganap ang pangwakas ng European Football Championship 2012, kung saan natalo ng Espanya ang Italya.
Malugod naming ipo-post ang iyong mga artikulo at materyales na may attribution.
Magpadala ng impormasyon sa pamamagitan ng koreo
Prinsipe o "manero"
- Ito ay pinaniniwalaan na si Kiy ay talagang umiral, ngunit ang kanyang mga kamag-anak na sina Shcheka, Khoryva at Lybid ay naisip na upang pagandahin ang alamat, - sabi ni Natalya Popova, isang iskolar ng Kiev. - Bilang karagdagan, mayroong mga pagtatalo tungkol sa kung si Kiy ay isang prinsipe o isang carrier sa buong Dnieper. Ang mga mananalaysay ay dumating sa konklusyon na pagkatapos ng lahat ito ay isang prinsipe, dahil binanggit ng mga salaysay ang kanyang mga paglalakbay sa Byzantium.
Ang lugar kung saan, ayon sa alamat, ang modernong Kiev ay nagmula ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ang Mount Kiyanitsa, ito ay matatagpuan sa Podol, ngayon ang pundasyon ng Tithe Church at ang Historical Museum ay matatagpuan doon: "Ang salaysay ay nagsasabi na si Kiy ay dumating at umupo upang maghari sa bundok, at ito ay pinangalanang Kievitsa, ang natitira. ng mga kapatid ay naghari ayon sa pagkakabanggit sa mga bundok Schekovitsa at Khorevitsa", - patuloy ni Natalya Yanovna.
Hindu o diyos
Maraming hypotheses tungkol sa kung sino si Kiy bago ang kanyang principality. Ang kanyang pangalan ay nakilala sa mangangaso, ang "Novgorod robber" at maging ang "Greek king". Ang higit pang mga talakayan ay sanhi ng nasyonalidad ni Kiya, o sa halip, ang kanyang pag-aari sa isang partikular na tao. Mayroong dose-dosenang malinaw na ginawang "mga bersyon" ayon sa kung saan ang nagtatag ng lungsod ay isang langgam, isang Goth, isang Hun, isang Sarmatian, isang Avar, isang Khazar, isang Pole, isang Persian, isang Hindu, isang Hudyo .. .
May mga opinyon na ang mga maalamat na tagapagtatag ng Kiev ay hindi kahit na tao. Tulad ng, Kiy, Shchek at Khoriv ay ang Proto-Slavic na mga diyos ng kulog, apoy at araw. Halimbawa, ang pangalang Horeb ay kaayon ng pangalan ng paganong diyos ng araw na si Khors.
Mga lumang Hudyo
Ang isa sa mga pinakalumang dokumentong alam natin, na nagbabanggit ng Kiev, ay isang liham na natuklasan sa isang sinaunang sinagoga sa Ehipto, na nakasulat sa isang piraso ng pergamino sa Hebrew. Samakatuwid ang bersyon na ang kabisera, kung hindi itinatag, ay lubusang pinaninirahan ng mga Hudyo sa loob ng mahabang panahon.
"Isang liham na isinulat noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo ay nagsasabi na ang komunidad ng mga Judio sa Kiev ay humihiling sa mga kapananampalataya na tulungan si Joakov, na siyang katiyakan ng kanyang kapatid," paliwanag ni Natalia Yanovna. - Ang isang kapatid na lalaki ay humiram ng pera, at ang isa ay kumilos bilang isang surety. Namatay ang nanghihiram at ang kanyang kapatid ay kailangang maghanap ng pera para mabayaran ang utang. Nangolekta siya ng mga pondo mula sa komunidad ng Kiev, mga kalapit na komunidad, at nang maubos ang mabubuting tao, bumaling siya sa mga Hudyo sa ibang bansa. At ang liham na ito ay dumaan sa Khazar Kaganate, napunta sa sinagoga ng Egypt, kung saan ito napanatili.
At sino si Lybid?
Ito ay pinaniniwalaan na ang tanging babae sa quartet ng mga tagapagtatag ng Lybid ay hindi isang kapatid na babae sa lahat ng mga kapatid, ngunit isang babae. Dahil mahal niya ang tatlo, nagpasya silang tawagan ang kanyang kapatid. Kung totoo ito, kung gayon sa kasaysayan ng sinaunang Kiev mayroong isang halimbawa ng unang pamilyang Suweko.
Ang mga kalahi ni Kiy
Gaya ng nalaman namin, limang pamilya na may apelyidong Kiy ang nakatira ngayon sa Kiev. Ang ilan - sa avenue ng ika-40 anibersaryo ng Oktubre, sa teritoryo lamang kung saan nakatira ang Nightingale ang magnanakaw.
Ipinagdiriwang ang 25 taon
Sa taong ito, opisyal naming ipinagdiwang ang anibersaryo - ang ika-1525 na kaarawan ng Kiev. Ang tradisyon ay lumitaw lamang noong 1982. Tulad ng sinabi sa amin ng kandidato ng mga agham pangkasaysayan na si Viktor Chervinsky, mayroong isang "direktiba" mula sa Komite Sentral ng CPSU upang ipagdiwang ang ika-1500 anibersaryo ng lungsod. “Ito ay mga kapritso sa party at kusang pagtatakda ng petsa. Walang nakakaalam nang eksakto kung kailan itinatag ang Kiev, maraming mga bersyon. Nais ng mga miyembro ng partido na ilapit ang anibersaryo ng araw ng lungsod at ang binyag ni Rus. Noong 1988 ito ang milenyo, "sabi ni G. Chervinsky.
Naniniwala ang mga mananalaysay na ang kabisera ay mas matanda. Ayon sa isang bersyon batay sa mga alamat, ang Kiev ay hindi bababa sa 300 taong mas matanda. Ayon sa isa pang hypothesis, ang kabisera ay halos 5 libong taong gulang at ito ay kapareho ng edad ng Egyptian pyramids. "Ang katotohanan na ang aming lungsod ay di-umano'y itinatag noong 482 ay isang kondisyonal na petsa; ito ay lamang na ang unang nakasulat na pagbanggit ng Kiev ay nagsimula sa oras na ito, "paliwanag ng iskolar ng Kiev na si Natalya Popova.
Bakit natin ipinagdiriwang ang Araw ng Lungsod sa huling katapusan ng linggo ng Mayo? Noong 1983, nang unang ipagdiwang ang araw ng lungsod, ang mga kastanyas ay ganap na namumulaklak. Ang simbolo na ito ay ipinamalas sa eskudo ng lungsod, kaya nagpasya silang magtatag ng isang tradisyon upang ang oras ay nag-tutugma sa isang kaguluhan ng mga kandila.
Siyanga pala, isang araw silang naglalakad, ngunit hindi pa nagtagal ay nakuha rin nila ang Sabado - tinawag nila itong Araw ng Kabisera.
Mula sa mga maalamat na tagapagtatag ng lungsod sa Kiev, nanatili ang burol ng Kiyanitsa, ang kalye ng Khoriv, ang bundok ng Schekavitsa, kung saan mayroong isang sementeryo, at ngayon ay pinirito doon ang barbecue at ang "mabahong ilog" na Lybid.
Nais nilang i-install ang rook sa tulay ng Moscow
Hindi na maisip ng mga tao ng Kiev ang kanilang lungsod na walang monumento-bangka kasama ang mga prinsipe na sina Kiy, Schek, Khoryv at ang kanilang kapatid na si Lybid, na matatagpuan sa pampang ng Dnieper malapit sa tulay ng Poton. Ang mga bagong kasal ay lumapit sa kanya at literal na itinapon ang bangka na may mga bouquet ng bulaklak. Ang tradisyong ito ng mga mag-asawa ay ginagamit ng masisipag na mga taong-bayan na naka-duty sa mga palumpong sa monumento at humihila ng mga rosas, gerbera at liryo na hindi pa nalalanta mula sa isang tansong bangka upang ibenta ang mga ito sa mga daanan sa tabi ng pinto.
Inilagay nila ito sa maling lugar
Sa sandaling ang mga naninirahan sa Kiev ay hindi tumawag sa bangka - at "arka ni Noah" at "labangan" at "bangka na may mga pirata" at "Titanic". Gayunpaman, kakaunti sa kanila ang nakakaalam ng kasaysayan ng paglitaw ng estatwa sa mga pampang ng Slavutych. Ito ay lumalabas na sa una ay nais nilang i-install ang sculptural composition na ito sa pylon ng Moscow Bridge. Noong unang bahagi ng 70s, ang sikat na Ukrainian sculptor na si Vasily Borodai ("ama" ng Motherland-Mother) ay nagpakita ng isang maliit na desktop na bersyon ng kanyang trabaho - mga bangka kasama ang mga tagapagtatag ng lungsod - Leonid Brezhnev at Vladimir Shcherbitsky. Nagustuhan ng mga estadista ang eskultura kaya't inutusan nila ang mga taga-disenyo ng tulay patungong Troeshchina na maglagay ng malaking bangka sa pylon ng lantsa. Ngunit ito ang taas ng isang 35-palapag na gusali - ang malakas na hangin ay patuloy na umiihip doon, kaya magiging napakahirap na ligtas na ayusin ang gayong malaking iskultura. Bilang karagdagan, mahirap makita ito mula sa ibaba. Sa kabutihang palad, naunawaan ni Alexander Botvin, isa sa mga kalihim ng Komite ng Partido ng Lungsod ng Kiev noon, ang lahat ng ito. Iminungkahi niyang magsagawa ng eksperimento at magtayo ng playwud dummy ng iskultura sa pylon. Nakakatakot ang itsura nito. Salamat dito, nakita ng lahat sa kanilang sariling mga mata na ang ideya ng isang bangka at mga prinsipe ay dapat iwanan.
Pagkatapos nito, ang kasalukuyang simbolo ng Kiev, na opisyal na tinatawag na "Floating Lybid" na monumento, ay na-install sa parke malapit sa Paton Bridge at binuksan bilang parangal sa ika-1500 anibersaryo ng pagkakatatag ng lungsod noong Mayo 22, 1982.
Ang Lybid River ay naging mabahong batis
Ang mga sinaunang Slav ay may kasabihan na "Ang isang babae ay mamumuno sa Russia hindi bago matuyo ang ilog ng Lybid." Pagkatapos ay inilagay ang kahulugan dito, sabi nila, pagkatapos ng Prinsesa Olga, ang isang babae ay hindi kailanman uupo sa trono. Tutal, ang ilog ay buong agos, malalaking barkong pangkalakal ang naglalayag sa kahabaan nito. Ang hirap paniwalaan ngayon. Mula sa ilog, nanatili ang mga mabahong batis, na ngayon ay dumadaloy sa limang distrito ng lungsod. Ayon sa mga eksperto, para mawala nang buo ang ilog, matatapos ito ng pag-ibig sa loob ng 10 taon ... Marahil sa oras na ito magkakaroon ng isang babae na "aakyat sa trono ng Kiev."
Ngayon ang pangunahing tungkulin ng Lybidi, ayon sa mga eksperto, ay maglingkod sa Kiev bilang isa sa mga pangunahing sistema ng paagusan. Matagal na nilang planong linisin ang ilog at ayusin ito, ngunit hindi nila naisagawa ang plano. Ang huling pagkakataon na ang "muling pagtatayo" ng ilog ay naganap noong huling bahagi ng 50s - unang bahagi ng 60s, ngunit mula noon ang sitwasyon sa lungsod ay nagbago, at ngayon ay hindi na makayanan ni Lybid ang pagkarga na bumabagsak dito, lalo na pagkatapos ng pag-ulan. Hindi mabilang na mga kolektor ang lumalapit dito mula sa lahat ng panig, pinapakain ito ng tubig. Sa panahon ng baha o malakas na pag-ulan, ang "baho" ay umaapaw at umaapaw sa mga bangko. Ang seksyon mula sa Moskovskaya Square hanggang sa South Bridge sa pagtatapos ng 80s, nang itayo ang through highway, ay nakatago sa ilalim ng lupa sa isang kolektor.
Nahuli sila ng bream sa Lybidi
Ngunit ang ilog ay hindi palaging nasa kalunos-lunos na kalagayan. Maraming mga tao sa Kiev, na higit sa 50 taong gulang, ang naaalala ang malawak at mas malinis na Lybid sa lugar ng Karavaev dachas. Lumangoy sila at nangingisda pa dito. Hanggang ngayon, naaalala ng mga tao ang magagandang huli ng crucian carp, bream at pike perch.
Ang ilog ay may dalawang pinanggagalingan. Ang isa ay nasa Otradny park, ang pangalawa sa Kardachi, sa likod ng radio market. Mayroong isang balangkas sa parke, kung saan ang mga tao ng Kiev ay lumangoy, kahit na ang pinaka matapang. Lumangoy sa namumulaklak na tubig, sa mga walang laman na bote ng plastik at iba pang basura, na gustong maging kaunti. Karamihan sa mga nagbakasyon sa parke ay nagpapaginhawa sa kanilang sarili sa ilog. Ang mga indibidwal ay naghuhugas ng mga kotse. May mga murang beer cafe sa baybayin. Ang ilog ay dumadaloy din malapit sa gitnang istasyon ng tren. Ang sinaunang reservoir ay nakakatugon sa mga panauhin ng kabisera. Marami sa kanila ang hindi kanais-nais na nagulat sa nakalulungkot na tanawin ng batis. Para sa ilang mga tao ng Kiev, ang Lybid ay isang lugar ng libangan; sa baybayin, ang mga walang tirahan ay madalas na nakadikit sa araw. Mga kalapit na tubo na pang-industriya. Sa malamig na panahon, maaari kang magpainit dito, at kahit na mag-ayos ng paglalaba.
Ang pangalan ng ilog ay ginagamit lamang sa kabisera upang mang-akit ng mga turista. Maraming mga bisita ang nasa Lybid restaurant, cafe, shop. Iilan sa kanila ang nakakita sa mga labi ng ilog. Sinisikap ng mga gabay na huwag ipakita ang "akit" na ito.
Hindi ba kailangan ng Kiev ng pangalawang monumento sa mga tagapagtatag?
Ang isa pang monumento sa mga tagapagtatag ng Kiev ay nakatayo sa Maidaneu ng pundasyon ng Monumento ng Kalayaan. Ang estatwa ay isang bato kung saan naroon sina Kiy, Shchek, Khoriv at ang kanilang kapatid na si Lybid, armado ng mga busog, na may dalawang swans na umaalis. Ang mga tagapagtatag ay napapalibutan ng spray ng isang fountain. Ang komposisyon na ito ay lumitaw kasama ang mga glass greenhouse na kinasusuklaman ng maraming tao ng Kiev sa pangunahing plaza ng bansa noong 2000, nang magbukas ang Maidan pagkatapos ng isang pandaigdigang muling pagtatayo. Ang mga taong-bayan ay hindi pa rin maintindihan kung bakit ang kabisera ay nangangailangan ng dalawang monumento sa mga tagapagtatag ng Kiev - sabi nila, mayroong isang bangka sa pampang ng Dnieper, kaya bakit kalat ang lugar sa Maidan.
“Hindi pa napapatunayan na sila ang nagtatag ng lungsod. Mas maganda kung ang mga parke ay enoble. At bakit napakaraming monumento sa magkapatid at Lybid?" - sabi ni Emma Dmitrievna, isang katutubong Kivlyanka na naninirahan sa Khreshchatyk.
“Mas madaling akyatin ang isang ito,” agad na sagot sa kanya ng isang batang dumaraan.
12 pinuno ay kalabisan
Ang monumento na ito sa mga tagapagtatag ay idinisenyo kasama ang Monumento ng Nezalezhnosti kasama ang 12 iba pang mga pigura ng mga kilalang pigura. Ang lahat ng ito ay dapat na sumasalamin sa kasaysayan ng Ukraine mula sa pagsisimula nito hanggang sa kasalukuyan. Ayon kay Anatoly Kushch, ang may-akda ng monumento na ito sa mga tagapagtatag at lahat ng mga estatwa sa Maidan, ayon sa proyekto para sa muling pagtatayo ng pangunahing plaza ng bansa, sa likod ng Monumento ng Kalayaan, isang colonnade na may mga figure ng Propetikong Oleg, Princess Olga, Svyatoslav the Conqueror, Vladimir the Baptist, Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh, Daniel ay matatagpuan Galitsky, Baida Vishnevetsky, Peter Sagaidachny, Bohdan Khmelnitsky, Ivan Mazepa at Mikhail Hrushevsky. Gayunpaman, itinuring ng mga awtoridad ng lungsod na hindi kailangan ang colonnade na ito.
Mount Schekavitsa - "ang lungsod ng mga patay"
Ang Schekavitsa ay isang bundok kung saan, ayon sa mga alamat, ang prinsipe ng Kiev na si Schek ay namuno. Matatagpuan ito sa pagitan ng Tatarka at Podol. Ang sinumang nakapunta dito kahit isang beses ay maaaring kumpirmahin kung gaano kaganda at hindi pangkaraniwan para sa isang lungsod ang tanawin doon - halaman, puno, mga bangin. At sa Shchekavitsa, bilang isang panuntunan, ito ay tahimik at desyerto - karamihan sa mga pamayanan ay nawala mula sa bundok pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol.
Manghuhuli ng mangkukulam
Ang mga tradisyon ng libing sa bundok ay nilinang mula pa noong panahon ni Prinsipe Oleg - ito ay halos isang tuluy-tuloy na sementeryo ng Old Believer, sa ilang mga lugar - Muslim. Ang mga kalye na sina Olegovskaya at Mirnaya ay dating may mga pangalan na nagsasalita para sa kanilang sarili - Pogrebalnaya at Cherny Yar. Ayon sa ilang mga bersyon, ang mga libing dito ay nasa tatlong "palapag", kung saan ang Shchekavitsa ay binansagan na "ang lungsod ng mga patay". Ang huling sirang kahoy na krus ay gumuho dito 7 taon na ang nakakaraan. Gayunpaman, ang mga takot na ito ay hindi nakakatakot sa mga tao ng Kiev, na, sa simula ng tagsibol, sinakop ang berdeng bundok upang mag-barbecue at mag-sunbathe. At pagkatapos uminom ng 100 gramo ng 40-degree na karne sa ibabaw ng mabangong karne, sinimulan nilang sabihin sa isa't isa ang mga kahila-hilakbot na kuwento tungkol sa mga insidente sa Shchekavitsa. Halimbawa, na ang isang multo ng isang mangkukulam ay nakatira sa bundok, na natakot sa mga tao kahit na sa ilalim ni Oleg - sabi nila, gabi-gabi siya ay nangangaso: naghahanap ng magagandang batang babae na naglalakad upang "alisin" ang kanilang kagandahan.
Kasaysayan sa basurahan
Maganda rin ang Mount Schekavitsa dahil ang Kiev ay makikita mula dito 360 degrees. Mas mainam na tingnan ang kabisera sa gabi - ang mga ilaw ng malaking lungsod ay mukhang mas mahusay kaysa sa industriyal na sona na matatagpuan sa paanan ng bundok na may isang grupo ng mga pabrika. At ang Shchekavitsa mismo ay mukhang mas kaakit-akit sa dilim - hindi mo makikita ang mga hukay na may basura na iniiwan ng mga bakasyunista sa isang makasaysayang lugar pagkatapos mag-party.
Ang kilalang alamat, na "The Tale of Bygone Years" ay nauuna sa kwento ng simula ng lupain ng Russia, ay nagsasabi na ang mga glades ay "naninirahan sa isang indibidwal at nagmamay-ari ng kanilang mga angkan sa kanilang mga lugar" ay may tatlong kapatid na lalaki - sina Kyi, Schek at Khoriv , at ang kanilang kapatid na babae ay tinawag na Lybed. Sa una, nakaupo si Kiy sa bundok, kung saan bumangon si Borichev Vzvoz, si Shchek sa bundok, na tinawag na Schekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Horivitsa sa kanyang pangalan. Pagkatapos ang mga nakababatang kapatid na lalaki ay nagtayo ng isang lungsod sa pangalan ng kanilang nakatatandang kapatid at pinangalanan siyang Kiev.
Mayroong kagubatan sa paligid ng lungsod at isang malaking kagubatan, na may mga lugar ng pangangaso. Sinabi ni Neveglas (mga ignorante), ang tala ng chronicler, na si Kiy ay hindi isang prinsipe na pamilya, ngunit isang simpleng carrier sa Dnieper. Ngunit hindi ito ganoon: kung si Kiy ay isang carrier, hindi siya pupunta kasama ang isang hukbo sa Constantinople, ngunit nakipaglaban siya para sa maraming mga bansa at pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan kasama ang Tsar ng Constantinople at tumanggap ng malaking karangalan mula sa kanya at mula sa lahat. Nagpunta rin siya sa Danube sa mga Bulgarian at minahal ang mga lugar na ito at pinutol ang granizo, na gustong maupo doon kasama ng kanyang mga kamag-anak. Pinalayas siya ng mga lokal na militar, ngunit ang bayang iyon ay tinatawag pa ring Kievets Danube. Pagkatapos noon, pumunta si Kiy sa mga Kama Bulgarian, tinalo sila, at pagbalik sa Kiev, namatay siya; kasabay nito ay namatay ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Horeb at ang kanilang kapatid na babae na si Lybid.
Ang alamat na ito ay sinaliksik nang maraming beses mula sa iba't ibang pananaw. Pangunahing interesado ang mga mananalaysay sa mga pangalan ng mga founding brother. Ang Slavic na pinagmulan ng pangalan ng pinakamatanda sa magkakapatid, Kiya, ay itinatag na may sapat na antas ng ebidensya. Isa sa mga kahulugan ng salitang Lumang Ruso na "cue" (sa archetype ay parang "kuv") - club, martilyo * - nagpapahiwatig ng kanyang koneksyon sa panday, ang mga lihim kung saan, sa konsepto ng mga tao ng mga archaic na lipunan, ay pag-aari ng mga diyos, bayani at salamangkero. Ito ay hindi nagkataon na kalaunan sa Ukraine ay may isang alamat tungkol sa isang panday-ahas-manlalaban, na natalo ang isang ahas na nagpataw ng mga pangingikil sa bansa, ginamit ito sa isang araro at nag-araro ng lupa; mula sa mga tudling ay bumangon ang Dnieper, ang Dnieper rapids at ramparts kasama ang Dnieper (Zmievy ramparts) [ Ivanov V.V., Toporov V.N. Slavic mythology: Encyclopedic dictionary. M., 1995.S. 222].
* B. Sinabi ni A. Rybakov na "... sa ganitong diwa, ang pangalan ng tagapagtatag ng Kiev ay kahawig ng pangalan ng emperador (mas tama, ang hari. - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Ancient Russia: Mga Alamat. Mga Epiko. Mga Cronica. M. , 1963.S. 25).
Kaugnay ng Schek, iminungkahi ni VK Bylinin ang isang Türkic etymology: "Ang pangalan ng Chek, Shcheka, ay posibleng isang Slavicized na pagbigkas ng Türkic lexeme" cheka "," chekan "(battle ax, ax) ..." [ Bylinin V. K. Sa tanong ng genesis at ang makasaysayang konteksto ng salaysay na "Alamat ng pagtatatag ng Kiev" // Hermeneutics ng Old Russian literature X - XVI siglo. M., 1992.Sab. 3.P. 18]. Sa katunayan, ang sikat na Bulgarian nobleman na si Chok, na nabuhay sa simula ng ika-9 na siglo. Ang pangalang Shok (Saac) ay matatagpuan din sa mga salaysay ng Hungarian. Ngunit mas malamang ay ang pinagmulan ng "bundok" Schekovitsa mula sa salitang Slavic pisngi sa kahulugan ng "matarik, bulubunduking pampang ng ilog."
Sa wakas, iniuugnay ng mga linguist ang Horeb sa salitang Iranian-Avestan na huare - ang araw [ Danilevsky I. N. Sinaunang Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga kontemporaryo at mga inapo (IX-XII na siglo). M. 1999.S. 70]. Ang isang biblikal na pagbabasa ng pangalang ito ay iminungkahi din - pagkatapos ng pangalan ng Mount Horeb sa Arabian Desert, na ang silangang tagaytay ay Sinai. Gayunpaman, ang pagpipiliang ito ay hindi malamang, dahil ito ay nagpapahiwatig ng isang ganap na naiibang kultura at relihiyon na subtext.
Ito ang "etymological" na pagbabasa ng alamat tungkol sa pagtatatag ng Kiev.
Gayunpaman, halos hindi posible na magsalita tungkol sa tunay na pagiging makasaysayan ng mga karakter na ito, lalo na ang mga kapatid ni Kiya, na hindi gumaganap ng anumang independiyenteng papel at namatay kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang nakatatandang kapatid na lalaki. Malamang, nakikitungo tayo sa isang tipikal na kaso ng "folk etymology" - ang pagnanais na ipaliwanag ang pinagmulan ng Kiev, mga lokal na tract (Shchekovitsa, Horivitsa) at ang Lybedi River sa pamamagitan ng paglikha ng kaukulang mythological heroes.
Ang "Kasaysayan ng Taron" (Ang Taron ay ang makasaysayang rehiyon ng Greater Armenia, sa teritoryo ng modernong Turkish vilayet ng Mush), isang akda noong ika-7 o ika-8 siglo, na iniuugnay sa dalawang may-akda: ang obispo ng Syria na sina Zenob Glak at John Mamikonian , ang abbot ng monasteryo ng Surb -Karapet. Naglalaman din ito ng tradisyon ng tatlong magkakapatid, at ang mga pangalan ng dalawa sa kanila ay tila nakakagulat na pamilyar sa atin.
Kaya, ang semi-legendary na haring Valarshak (mula sa Parthian clan ng Arshakids, ang gobernador ng lalawigan ng Armenia, na nabuhay sa pagliko ng ika-3-2 siglo BC) ay nagtago sa kanyang mga pag-aari ng dalawang kapatid - sina Gisanei at Demeter, mga prinsipe ng ang mga Indian, na pinaalis ng mga kaaway sa kanilang bansa. Ngunit makalipas ang labinlimang taon, si Valarshak mismo ang nagpatay sa kanila para sa ilang uri ng pagkakasala. Ang mga napatay na kapatid ay hinalinhan ng kanilang mga anak - sina Kuar, Meltey (Meldes) at Horean. " Quar, - sinasabi sa mga pahina ng "Kasaysayan ng Taron", - itinayo ang lungsod ng Kuara, at pinangalanan siyang Kuara sa kanyang pangalan, at itinayo ni Meltey ang kanyang lungsod sa parang at pinangalanan ito sa pangalan na Meltey; at itinayo ni Horean ang kanyang lungsod sa rehiyon ng Paluni at pinangalanan itong Horean. At sa paglipas ng panahon, pagkatapos ng pagkonsulta, sina Kuar at Meltey at Horean ay umakyat sa Mount Karkeya at natagpuan doon ang isang kahanga-hangang lugar na may magandang hangin, dahil mayroong espasyo para sa pangangaso at lamig, pati na rin ang kasaganaan ng mga damo at mga puno. At nagtayo sila ng isang nayon doon ... "
Kapansin-pansin na ang alamat ng salaysay ay hindi lamang nagpapanatili ng mga pangalan ng dalawang magkakapatid mula sa alamat ng Armenian sa isang makikilalang anyo, ngunit, sa parehong oras, tumpak na muling ginawa ang mga yugto ng aktibidad ng pagtatayo ng Armenian trinity (Kiy, Shchek at Khoriv din sa una ay "umupo" bawat isa sa kanilang "lungsod", at pagkatapos ay nagtatayo sila ng isang pangkaraniwan - bilang parangal sa nakatatandang kapatid na lalaki, si Kiy) at kahit na kinokopya ang mga natural na kondisyon, kung saan mayroong pang-apat, ang pangunahing lungsod, at ang ekonomiya. aktibidad ng mga naninirahan dito - "ang kagubatan at ang kagubatan ay mahusay" sa paligid ng Kiev, kung saan Kiy, Schek at Khoriv "byahu nakahahalina ang hayop ".
Ang tanong kung bakit ang Kiev at Armenian chroniclers, na pinaghiwalay ng libu-libong milya at ilang siglo, ay nagsabi ng parehong kuwento halos salita para sa salita, ay walang malinaw na sagot. Siyempre, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa paghiram ng sinaunang tradisyon ng Russia ng mga Armenian chronicler. Ang alamat na itinakda sa "Kasaysayan ng Taron" ay medyo orihinal, dahil mayroon itong hindi mapag-aalinlanganang mga lokal na ugat. Nasa pantheon na ng Kaharian ng Van (isa pang pangalan ang estado ng Urartu, IX-VI siglo BC), kilala ang diyos na Kuera / Kuar, na tila nauugnay sa kulto ng kulog at pagkamayabong [ Arutyunova-Fedonyan V. A. Thunder deity in Taron // Bulletin of PSTGU III: Philology 2008. Vol. 4 (14). S. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. Sa ilang makasaysayang at heograpikal na pagkakatulad sa "Tale of Bygone Years" at "History of Taron" ni John Mamikonyan // Mga makasaysayang ugnayan at pagkakaibigan ng mga mamamayang Ukrainian at Armenian. Kiev, 1965.S. 151 - 160]. Ang onomastics ng Malapit na Silangan ay nagpapanatili din ng mga katinig na pangalan: Melde (ngayon ay ang nayon ng Mehdi sa Kanlurang Armenia), Hariv (Herat), Khorean / Hoarena (sa Media), ang mga lungsod ng Melitta at Kavar, ang biblikal na lungsod ng Harran at ang Horri people, ang theophoric name na Malkatu (anak ng Assyrian god na si Bel-Harran), sa wakas, ang Armenian princely family ng Paluni at ang makasaysayang rehiyon ng parehong pangalan sa Greater Armenia.
Gayunpaman, ang kabaligtaran na palagay ay mukhang hindi malamang - tungkol sa paglipat ng alamat mula sa Armenia hanggang sa sinaunang Russia, na pabor sa kung saan walang ganap na ebidensya sa kasaysayan. At ang pinakamahalaga, ang toponym na "Kiev" at ang mga pangalan na nagmula rito ay hindi tumutukoy sa isang Lumang Ruso, ngunit sa karaniwang Slavic onomasticon. Sa katunayan, bilang karagdagan sa Kiev sa Dnieper sa X-XIII na siglo. sa mga lupain ng timog, kanluran at silangang mga Slav, higit sa pitong dosenang mga Kiev, Kievtsy, Kievichi, Kievishch, atbp ang bumangon. [ Kovachev N.P. Ang Middle Age village ng Kiev, ang mga anthroponym ng Kiy at ang pagmuni-muni nito sa Blarskata at Slavic toponyms // Izvestiya na Instituta Za Bulgarish esik. Aklat. Xvi. Sofia, 1968].
Samakatuwid, kinakailangan na kilalanin na ang alamat tungkol sa Kuar / Kie ay kabilang sa karaniwang Indo-European mythological fund, o upang maghanap ng mga tagapamagitan sa kultura na maaaring mag-ambag sa pagkalat ng alamat sa Armenia at sa mga Slav. Ang mga Venets, halimbawa, ay angkop para sa papel na ito. Binanggit ni Strabo hindi lamang ang kanlurang direksyon ng paglipat ng Veneti mula sa Paphlagonia hanggang Europa, ngunit nagsusulat din tungkol sa paggalaw ng isang bahagi ng mga tribong Venetian sa silangan. Sinusubaybayan ng kanyang tingin ang kanilang landas hanggang sa Cappadocia, sa likod nito noong XIII-VII na mga siglo. BC NS. ang simula ng rehiyon na sinakop ng mga tribong Urartian. Kaugnay nito, ang mga ama nina Kuar, Meltei at Horean mula sa alamat ng Armenian - ang mga prinsipe ng Indus, na nagpapaalala sa mga mangangalakal ng Indus na, ayon sa mga Romanong manunulat, ay naglayag sa hilaga ng Europa sa kahabaan ng "Indian Ocean" ("Venedian Sea" ), makatawag pansin sa kanilang sarili. Marahil sa parehong mga kaso pinag-uusapan natin ang tungkol sa Windows, Veneti.
Kung ang alamat ng interes sa amin ay bahagi ng epiko ng Venetian, kung gayon ang mga Slav ay maaaring makilala ito sa panahon ng dominasyon ng Venetian sa Polish na "Glades" sa mga "bundok" ng Kiev, kabilang sa "pine forest at kagubatan") . Ang pagiging bahagi ng mga alamat ng Slavic, ang alamat ng tatlong magkakapatid ay muling naisip na may kaugnayan sa kasaysayan ng sinaunang Russia: ang pagpapalit kay Meltey ni Shchek ay nagpapatunay na ito sa kalaunan na "historicization" nito. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay batay sa isang hypothesis.
Ang koneksyon sa pagitan ng sinaunang Ruso na Kiy at Danube ay kawili-wili din (ang mga kampanya laban sa Constantinople, ang pundasyon ng Kievts ng Danube). monumento ng Byzantine noong ika-7 siglo Kilala ng "Miracles of Demetrius of Thessaloniki" si Prince Kuver, prinsipe ng Slavic na rehiyon ng Srem (Sirmiy) sa Croatia, kung saan napilitan siyang lumipat mula sa rehiyon ng Northern Carpathian. Bilang isang paksa ng Avar Kagan, nagrebelde si Kuver laban sa mga Avar, nagdulot ng ilang pagkatalo sa kanila at sinubukang magtatag ng isang prinsipal sa Byzantine Balkan sa rehiyon ng Thessaloniki (Thessaloniki), ngunit nabigo.
Kaya, tila ang mga tagalikha ng lumang alamat ng Russia tungkol sa Kiev ay gumamit ng mga fragment ng epiko ng Danube Slavs tungkol kay Prince Kuver - isang posibleng kandidato para sa papel ng tagapagtatag ng Kievets ng Danube na binanggit sa salaysay. Gayunpaman, ang mga pagtatangka na i-localize ang toponym na ito ay hindi matagumpay. Dapat pansinin na ang medyebal na Danube at ang mga tributaries nito ay puno ng "Kiev", tanging sa lugar sa pagitan ng mga lungsod ng Veliko Tarnovo at Ruse mayroong ilan sa kanila.
Ang paglitaw ng Kiev ayon sa archaeological data
Ang arkeolohiya ng sinaunang Kiev ay nagbibigay din ng napakakaunting liwanag sa pinagmulan nito dahil sa katotohanan na ang makasaysayang interpretasyon ng karamihan sa mga natuklasan ay nagdudulot ng patuloy na kontrobersya.
Ang makasaysayang core ng Kiev ay binubuo ng ilang mga kultural na mga layer, ang direktang pagpapatuloy sa pagitan ng kung saan, gayunpaman, ay hindi traced. Ipinahihiwatig nito na para sa isang mahalagang bahagi ng unang bahagi ng kasaysayan nito, ang lungsod ay umiral bilang isang paninirahan bago ang Slavic na kabilang sa isang hindi kilalang grupong etniko (o mga grupo).
Ang pinakalumang mga nahanap sa teritoryo ng Kiev ay bumalik sa mga panahon ng Romano (kultura ng Zarubinets). Ngunit ito ay halos hindi sa kanila na maaari mong simulan ang pagbibilang ng kasaysayan ng lungsod. Sa makasaysayang bahagi ng Kiev, halos wala sila; bukod pa rito, walang katibayan ng buhay urban sa kanila. Tila, sa lugar ng hinaharap na lungsod mayroong isang hindi kilalang pamayanan, na ang mga naninirahan sa mga siglo ng II-III. nakikibahagi sa transportasyon sa buong Dnieper at nakikipagkalakalan sa Roman Taurida. Sa pagsisimula ng Great Migration of Peoples, ang buhay sa pamayanan ay unti-unting namatay.
Ang susunod na yugto sa pagbuo ng Kiev ay nauugnay sa pag-areglo sa Castle Hill - isang hindi maigugupo na bangin, umakyat ng 70 metro sa itaas ng antas ng Dnieper. Sa mga siglo ng VI-VIII. ang lugar na ito ay pinaninirahan ng ilang mga Slavic clans, na nagmula sa iba't ibang mga rehiyon ng Slavic na lugar, na kung saan ay nakumpirma sa pamamagitan ng napakalaking paghahanap ng Slavic ceramics. Gayunpaman, ang unang pagtatangka ng mga Slav na makakuha ng isang foothold sa Castle Hill ay hindi matagumpay. Ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa lokal na pamayanan ay hindi isinasaalang-alang na kinakailangan na magtayo ng mga kuta at sa huli ay iniwan ito - ang mga paghuhukay ay nagsiwalat ng isang sterile na layer ng luad na naghihiwalay sa pag-areglo ng ika-6-8 na siglo. mula sa strata ng kultura ng susunod na panahon.
Gayunpaman, nasa IX na siglo na. Ang hilagang-kanlurang bahagi ng Zamkova Gora ay muling pinaninirahan ng mga Slavic settler na pinagsama ang pagsasaka, pangangaso at pangingisda sa mga gawaing handicraft.
Mula noon, nagsimula ang aktibong pag-aayos ng mga nakapaligid na taas. Sa kalapit na Starokiyevskaya Hill, na matatagpuan sa timog ng Zamkovaya, lumilitaw ang isa pang pamayanan na may lugar na halos 2 ektarya. Maaasahang protektado mula sa tatlong panig sa pamamagitan ng matarik na mga dalisdis, ito ay nabakuran mula sa timog ng isang artipisyal na istrukturang nagtatanggol - isang kuta at isang kanal na may lalim na apat na metro. Ang mga labi ng isang mahiwagang istraktura ng bato, na karaniwang binibigyang kahulugan bilang isang paganong templo, ay matatagpuan din dito.
Sa parehong oras, lumitaw ang isang pamayanan sa Lysaya Gora, na napapalibutan ng isang moat at isang earthen rampart. Ang hitsura ng ilang maliliit na estate at indibidwal na patyo sa mga bundok ng Detinka at Schekavitsa ay hindi ibinubukod.
Mula kay Constantine Porphyrogenitus ay kilala na kahit sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. ang isa sa mga pinatibay na pamayanan ay mayroon pa ring hiwalay na pangalan - Samvatos, marahil ay nabuo mula sa isang Slavic na personal na pangalan (isang lapida ay natagpuan malapit sa Constantinople, na may petsang 559, na may inskripsiyon: "Khilbudy, anak ni Samvatas"; Binanggit ni Procopius ng Caesarea ang Slavic ( Ant) na pinuno na si Hilbudiya, dahil sa kung saan maaari itong ipalagay na ang pangalang Samvatas ay kabilang din sa Slavic name-book).
Kaya, ang arkeolohiko na pananaliksik ay nagmumungkahi na ang pre-urban na yugto sa pag-unlad ng Kiev ay nagpatuloy ng hindi bababa sa hanggang sa huling quarter ng ika-9 na siglo. Ngunit kahit na para sa oras na ito, ang magagamit na materyal ay nagbibigay pa rin ng isang larawan ng maliliit, topographically isolated settlements, na ang katangian at function ay nananatiling hindi malinaw.
Mga unang pamayanan
Kiev. Ang mga unang pamayanan sa teritoryo ng modernong Kiev ay lumitaw 15 hanggang 20 libong taon na ang nakalilipas. Ayon sa alamat, sa pagtatapos ng ika-5 na simula ng ika-6 na siglo. Ang mga kapatid na AD na sina Kyi, Schek at Khoriv at ang kanilang kapatid na si Lybed ay pumili ng isang lugar sa mga dalisdis ng Dnieper at nagtatag ng isang lungsod sa matarik na kanang pampang at pinangalanan ito, bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid na lalaki, si Kiev. Ang lugar para sa lungsod ay mahusay na napili - ang mataas na mga dalisdis ng Dnieper ay nagsilbing mahusay na proteksyon mula sa mga pagsalakay ng mga nomadic na tribo. Ang mga prinsipe ng Kiev, para sa higit na seguridad, ay nagtayo ng kanilang mga palasyo at simbahan sa mataas na bundok ng Starokievskaya. Ang mga mangangalakal at artisan ay nanirahan malapit sa Dnieper, kung saan matatagpuan ang kasalukuyang Podil. Sa pagtatapos ng siglo IX. n. e., nang ang mga prinsipe ng Kiev sa wakas ay nagawang pag-isahin ang mga nakakalat at nakakalat na mga tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, ang Kiev ay naging sentrong pampulitika at kultura ng mga Eastern Slav, ang kabisera ng Kievan Rus, isang sinaunang sentralisadong estado ng Russia. Dahil sa lokasyon nito sa mga ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", ang Kiev sa mahabang panahon ay nagpapanatili ng malakas na relasyon sa politika at ekonomiya sa mga bansa ng Central at Western Europe.
Mabilis na pagunlad
Ang Kiev ay nagsimulang umunlad lalo na nang mabilis sa panahon ng paghahari ni Vladimir the Great (980 - 1015), na nagbinyag sa Russia noong 988. Sa ilalim ng Vladimir the Great, ang unang simbahang bato ay itinayo sa Kiev - ang Church of the Tithes. Noong ika-11 siglo, sa ilalim ng pamumuno ni Yaroslav the Wise, ang Kiev ay naging isa sa pinakamalaking sentro ng sibilisasyon sa mundong Kristiyano. Ang Sophia Cathedral at ang unang aklatan sa Russia ay itinayo. Bilang karagdagan, sa oras na iyon ang lungsod ay may humigit-kumulang 400 simbahan, 8 palengke at higit sa 50,000 mga naninirahan. (Para sa paghahambing: sa parehong oras sa Novgorod, ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa Russia, mayroong 30,000 naninirahan; sa London, Hamburg at Gdansk - 20,000 bawat isa). Ang Kiev ay isa sa pinakamaunlad na craft at trade center sa Europe.Gayunpaman, pagkamatay ni Prinsipe Vladimir Monomakh (1125), nagsimula ang proseso ng pagkakapira-piraso ng pinag-isang estado ng Kiev. Sa kalagitnaan ng siglo XII. Ang Kievan Rus ay nahahati sa maraming independiyenteng pamunuan. Mabilis na sinamantala ng mga panlabas na kaaway ang sitwasyon. Noong taglagas ng 1240, hindi mabilang na sangkawan ng Batu, ang apo ni Genghis Khan, ang lumitaw sa ilalim ng mga pader ng Kiev. Nakuha ng mga Mongol-Tatar ang lungsod pagkatapos ng isang matagal at madugong labanan. Ang pagkubkob ay tumagal ng 10 linggo at 4 na araw. Sa huli, natagpuan ng mga Tatar-Mongol ang isang mahinang lugar sa sistema ng kuta - ang Lyadsky Gate (matatagpuan sila sa lugar ng modernong Independence Square). Ngunit, kahit na pumasok sa lungsod, hindi agad nakuha ng Horde ang Kiev - ang lungsod ay may higit sa isang strip ng mga kuta. Ang paglaban ng mga naninirahan ay napakatigas na ang khan ay napilitang bigyan ng pahinga ang kanyang mga tropa. Ngunit noong Disyembre 4, 1240 bumagsak ang Kiev.
Mga panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol at pagpapalawak ng Lithuanian
Galit na galit sa isang walang uliran na pagtanggi, ang mga Tatar-Mongol ay pumatay ng higit sa kalahati ng populasyon ng sibilyan, halos lahat ng mga artisan ay nadala sa pagkaalipin. Ang sukat ng trahedya ay nakumpirma ng mga arkeolohiko na paghuhukay, bilang isang resulta kung saan mayroong parehong mga solong kalansay at malalaking libingan na may bilang na higit sa isang libong mga kalansay. Sa limampung libong populasyon, pagkatapos ng Batu pogrom, hindi hihigit sa 2 libong mga naninirahan ang nanatili sa lungsod. Ang lungsod mismo ay nagdusa ng hindi gaanong pinsala. Ang Assumption, St. Sophia Cathedral, ang Trinity Gate Church (ngayon ang pangunahing pasukan sa Lavra) ay nasira, ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Berestovo, ang Irininskaya Church, halos lahat ng mga pintuan ng Kiev ay nawasak. Ang Kiev ay halos hindi na umiral. Sa pagtatapos ng XIII - simula ng XIV siglo. may kaunting impormasyon tungkol sa Kiev, alam lamang na ang lungsod ay unti-unting muling nabubuhay. Sa oras na iyon, ang buhay mula sa Upper City ay lumipat sa mga lugar ng bapor - Podol at Pechersk. Sa simula ng ika-15 siglo. nagsimula ang opensiba ng Lithuania sa Orthodoxy, higit pa at mas hilig sa Katolisismo sa ilalim ng impluwensya ng Poland. Mula ngayon, ang mga Katoliko lamang ang maaaring humawak ng mahahalagang puwesto sa gobyerno, binibigyan sila ng malawak na pribilehiyo, at nagsisimula ang koleksyon ng pera para sa pagpapatayo ng isang Katolikong monasteryo. Sa buong siglo XV. lalong lumalala ang sitwasyon sa pagitan ng naghaharing uri at ordinaryong mamamayan. Parami nang parami ang umaalis sa tag-araw para sa pangingisda sa mas mababang bahagi ng Dnieper, bumabalik lamang sa taglamig. Di-nagtagal, ang mga naturang tao ay naghiwalay sa isang espesyal na klase, at nagsimulang tawaging Cossacks. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ipinagbabawal ng voivode ang Kiev Cossacks na manirahan sa loob ng lungsod, kaya itinayo nila ang kanilang mga tirahan - mga kampo ng paninigarilyo sa isang libreng teritoryo na matatagpuan malapit sa lungsod. Hanggang ngayon, ang lugar na ito ay tinatawag na Kurenevka.
Ang partikular na marahas na protesta ng populasyon ay sanhi ng tinatawag na "madilim na batas" na nagbabawal sa mga mamamayan na iilaw ang kanilang mga bahay sa gabi, na pinagtibay sa ilalim ng dahilan ng madalas na sunog sa Kiev (sa oras na iyon ang lungsod ay halos walang bato, mga gusali ng tirahan, at maging ang kastilyo ng prinsipe ay kahoy).
Isang malaking multa ang sinisingil para sa paglabag. Ang kahulugan ng batas ay napakasimple: huwag hayaan ang mga artisan ng Podil na magtrabaho pagkatapos ng dilim. Bilang resulta ng armadong labanan, nakansela ang kautusan. Ang mga tycoon ng Lithuanian at Polish ay bumibili ng higit pang mga lupain sa Kiev. Isa sa pinakamalaking may-ari ng lupa sa Kiev ay ang Biskup. Noong 1506. Ang mga burgher ng Podolsk ay nabakuran ang Biskupshchina mula sa kanilang mga teritoryo ng isang mataas na kuta ng lupa upang maprotektahan ang kanilang mga lupain mula sa mga pagsalakay ng mga dayuhan. Ang baras na ito ay matatagpuan sa pagitan ng mga modernong kalye ng Nizhniy at Upper Val. Noong ika-XV siglo. Ang Kiev ay pinagkalooban ng Magdeburg Law, na nagsisiguro ng higit na higit na kalayaan ng lungsod sa mga usapin ng internasyonal na kalakalan at makabuluhang pinalawak ang mga karapatan ng mga urban estate - mga artisan, mangangalakal at burghers. Noong 1569, pagkatapos ng paglagda ng Union of Lublin, ang Poland at Lithuania ay nagkaisa sa isang estado, na kilala sa kasaysayan bilang Rzeczpospolita, at unti-unting iginiit ang kanilang pangingibabaw sa Ukraine. Ang kalupitan at arbitrariness ng mga dayuhan, Poles, Lithuanians at Hudyo ay humantong sa maraming pag-aalsa ng mga Ukrainian.
Sa siglo XVI-XVII. ang populasyon ng lungsod ay mabilis na lumalaki. Ayon sa census noong 1571. sa Kiev, mayroon nang 40 libo. mga bahay. Ang teritoryo ng lungsod ay tumataas din, ngunit ang Kiev ay nanatiling nahahati sa tatlong makasaysayang bahagi: ang Upper City, Podol at Pechersk. Ang pinaka-aktibong populated na lugar sa oras na ito ay Pechersk, lalo na ang mga rehiyon na katabi ng Pechersky Monastery. Ang trade turnover ay tumataas, ang bilang ng mga specialty ay lumalaki, kung saan mayroon nang halos isang daan. Sa unang kalahati ng ika-17 siglo. Nagsisimula ang aktibong muling pagtatayo ng Upper Town. Maraming mga simbahan at monasteryo, na nawasak sa panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ay ibinabalik. Isang pambihirang papel sa pag-angat ng kultura ng Kiev sa unang kalahati ng ika-17 siglo. nilalaro ng Kiev Metropolitan Petro Mohila. Siya ang nagpasimula ng pagpapanumbalik ng St. Sophia at Assumption Cathedrals, ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Berestovo - ang pinaka sinaunang monumento ng Kiev. Siya ang nagtatag ng unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa lungsod - ngayon ito ay ang Kiev-Mohyla Academy, na matatagpuan sa Podil. Noong 1648, nagsimula ang mga naninirahan sa Ukraine ng isang armadong pakikibaka laban sa mga dayuhang mapang-api. Ang pag-aalsa ay pinamunuan ng hetman ng Ukrainian Cossacks na si Bohdan Khmelnytsky. Di-nagtagal, ang karamihan sa Ukraine at Kiev ay napalaya. Sa pagharap sa pangangailangang lumaban sa maraming larangan - kasama ang mga Polish at Lithuanian na kabalyero sa kanluran, ang Crimean khan at ang Turkish sultan sa timog, malinaw na naalala ni Khmelnitsky na siya ay kabilang sa tatlong taong Ruso ng Great Russians, Little Russians at Belarusians at bumaling sa Ruso para sa tulong militar ang hari. Ang tulong ng mga kapananampalataya at kalahating kapatid ay hindi nagtagal, ang mga Polo, Tatar at Hudyo ay binugbog at tumakas. Ang kasunduan sa muling pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia ay natapos noong 1654 sa Pereyaslav (Pereyaslavskaya Rada).
Heyday
Pagkatapos ng muling pagsasama-sama, ang oras ng kasaganaan ay darating para sa Kiev. Ang lungsod ay lumalaki. Nagsisimula ang konstruksiyon sa gilid ng Lukyanovka. Ang Kirillovskaya Street ay inilalatag (ngayon ay Frunze Street). Sa pagtatapos ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo. isang bagong pag-akyat sa gusali ng simbahan ay nagsisimula. Ang mga ito ay itinayo pangunahin gamit ang pera ng mayayamang Cossacks. Ang istilo ng arkitektura ng mga gusaling ito ay naging kilala bilang "Cossack Baroque". Ang sibil na konstruksyon ay umuunlad din, ang mga pribadong estate ng Hetman Mazepa ay itinatayo. Matapos ang pagtataksil ng hetman sa layunin ng lahat ng Ruso, ang kanyang pagpunta sa panig ng mga Swedes at ang kasunod na pagkatalo ng mga Swedes at mga traydor, ang mga ari-arian ni Mazepa sa Kiev ay winasak ni Peter the Great. Ang paghahari ni Peter ay isang milestone para sa Kiev. Sa oras na ito, mayroong isang matalim na pagtaas ng ekonomiya, isang pagtaas sa kapangyarihang militar ng estado. Itinuring ni Peter ang Kiev na pinakamahalagang estratehikong punto, samakatuwid, noong 1707, kasama ang kanyang direktang pakikilahok, inilatag ang Pechersk Fortress. Nasa 1709, mayroong hanggang 5 libong tropa. Sa parehong taon, ang mga tropa ng Kiev, na binubuo pangunahin ng mga Cossacks, ay inutusan na maghanda para sa pagtatanggol laban sa mga Swedes, ngunit ang huli ay lumampas sa lungsod. Noong ika-18 siglo, naganap ang pinakahihintay na pag-iisa ng dalawang bahagi ng Kiev: Pechersk at ang natitirang bahagi ng lungsod. Nagsisimula silang bumuo ng Lipki. Mula sa katapusan ng ika-18 siglo hanggang sa araw na ito, ang lugar na ito ay itinuturing na elite. Noong 1797 ang unang gusali ay lumitaw sa Khreshchatyk. Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo ito ang naging gitnang kalye ng lungsod. patuloy ang paglago ng teritoryo at ekonomiya ng lungsod. Ang mga bagong bahay ay itinatayo, ang mga lansangan ay inilalagay. Ang mga teritoryong katabi ng Khreshchatyk ay lalong mabilis na naninirahan. Sa wakas ay nabuo ang Lipki bilang isang piling distrito. Mayroong isang makabuluhang pagtaas sa produksyon. Ang madalas na sunog ay nananatiling isa sa mga problema ng Kiev. Ang mga ito ay madalas na nangyayari sa Podil at Pechersk. Ang mga lugar na ito ay madaling biktima ng apoy - karamihan sa mga lugar na gawa sa kahoy kung saan ang mga bahay ay hindi hiwalay sa isa't isa, ngunit pader sa dingding. Ang pinakahuli sa pinakamalaking sunog sa Kiev ay nangyari noong 1811. Nasunog ang laylayan sa loob ng tatlong araw, ang makapal na usok ay makikita sa layo na 130 km mula sa lungsod. Matapos ang sunog sa Podol, dalawang kalye lamang ang natitira na hindi nagdusa sa apoy - Voloshskaya at Mezhygorskaya. Sa kabila nito, mabilis na nakabawi ang lugar. Matapos ang mga reporma sa lipunan noong 1861 at ang pag-aalis ng serfdom, ang karagdagang mga pagpapabuti ay naganap sa kultura at pang-ekonomiyang buhay ng Kiev. Dumami ang bilang ng mga ospital, limos at institusyong pang-edukasyon. Pagkatapos ng pagtatayo noong 1860s. Ang linya ng tren ng Odessa-Kursk, na binuo noong panahong iyon, ang nabigasyon sa kahabaan ng Dnieper, ang Kiev ay nagiging isang pangunahing sentro ng transportasyon at kalakalan. Ang pag-bid sa mga palitan ng butil at asukal sa Kiev ay natukoy ang mga presyo sa mundo para sa mga produktong ito. Ang una sa Russia (at ikalawa sa Europa) na electric tram ay inilunsad sa Kiev noong 1892 kasama ang rutang nagkokonekta sa Podol at sa Upper Town at dumadaan sa kasalukuyang pagbaba ng Vladimirsky. Ang mga domestic at dayuhang industriyalista ay namuhunan ng malaking pondo sa lungsod. Ang imprastraktura ng Kiev ay mabilis na umunlad. Noong 1871, ang unang permanenteng tulay na kadena sa kabila ng Dnieper ay binuksan, ang pinakamahabang sa oras na iyon sa Europa, isang permanenteng gusali para sa sirko ay lumitaw (sa kalye ng Gorodetsky). Ang mga gobernador ay patuloy na nag-aalala tungkol sa disenteng hitsura ng lungsod. Sa huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Ang Kiev ay isa sa pinakamaganda at komportableng lungsod sa Europa - "isang perlas sa setting ng royal crown."
XX siglo
Sa simula ng ika-20 siglo, ang sitwasyon sa Kiev ay pinalubha. Sa oras na iyon, ang buong Imperyo ng Russia ay nakakaranas ng isang matinding krisis sa ekonomiya na nauugnay sa Russo-Japanese War at mahihirap na ani noong 1902-03. Ngunit ang Kiev, kung ihahambing sa Moscow at St. Petersburg, ay mas nakakarelaks. Nagkaroon ng kaguluhan sa mga manggagawa sa Kiev, ngunit ang kanilang sukat ay mas maliit kaysa sa mga kabisera. Sa panahon ng rebolusyong 1917 at digmaang sibil noong 1918-1922, ang kapangyarihan sa lungsod ay nagbago sa bilis ng kaleidoscopic. Ang gobyerno ng Central Rada ay pinalayas ng mga detatsment ng Red Guards, pagkatapos ay dumating si hetman Skoropadsky, na pinalitan ng Directory, Petliura, White Guards, Germans, White Poles, Batka Makhno. Noong 1920-21, ang Kiev ay dumaan mula sa kamay hanggang sa mga kamay ng dose-dosenang beses. Naging karaniwan na ang mga pogrom sa lungsod. Depende sa kanilang mga pananaw, minasaker ng mga hukbo ang bahaging iyon ng populasyon ng Kiev na hindi nila partikular na gusto, lalo na madalas ang mga pogrom ng mga Hudyo. Sa buong kasaysayan nito, pamilyar ang Kiev sa hindi pangkaraniwang bagay na ito - ang mga unang Jewish pogrom ay nabanggit sa ilalim ni Vladimir Monomakh noong 1113. Ang pagtatatag ng kapangyarihan ng Sobyet sa Kiev, ang pagbuo ng USSR ay nagbukas ng isang bagong pahina sa buhay ng lungsod. Ang malakihang pang-industriya na konstruksyon ay bahagyang nagbago sa mukha ng lungsod, ayon sa pangkalahatang plano ng muling pagtatayo noong 1936, ang mga voids sa mga gitnang kalye ay itinayo, ang mga bagong tirahan ay itinayo. Sa mga taon ng limang taong plano ni Stalin, maraming mga bagong pabrika at halaman ang itinayo sa lungsod, ang mga luma ay muling itinayo. Ang Kiev ay naging sentro ng medium at precision engineering, light industry. Ang mga daluyan ng ilog at dagat ay itinayo at nilagyan sa lungsod, ang mga kable ng kuryente, mga photoreagent, mga instrumentong pang-agham ay ginawa. Noong Hunyo 22, 1941, binomba ng mga eroplanong Aleman ang lungsod. "Ang Kiev ay binomba, inihayag nila sa amin, ito ay kung paano nagsimula ang digmaan" - ang mga salita ng isang sikat na kanta ng Sobyet. Sa panahon ng labanan noong 1941, na tumagal ng 72 araw, ang lungsod ay malubhang napinsala. Ang mga Nazi ay nagtatag ng isang rehimen ng madugong takot, gayunpaman, sa panahon ng pananakop, ilang mga grupo sa ilalim ng lupa ang patuloy na nagpapatakbo sa lungsod. Isang daang libong tao mula sa Kiev ang na-hijack para magtrabaho sa Germany. Ang mabilis na opensiba ng mga tropang Sobyet noong Nobyembre 1943 ay hindi pinahintulutan ang mga Nazi na ganap na wasakin ang lungsod, kahit na nagawa nilang lansagin ang higit sa 60 kilometro ng mga riles ng tram at maraming mga gusaling bato para sa kanilang mga pangangailangan. Bilang resulta ng labanan, ang pangunahing daanan ng lungsod, Khreshchatyk, ay halos ganap na nawasak. Pagkatapos ng Tagumpay, nabawi ng lungsod ang pinsalang dulot ng digmaan at naging ikatlong pinakamahalagang lungsod sa USSR. Ang Kiev ay iginawad sa titulong Hero City para sa katapangan na ipinakita ng mga naninirahan sa panahon ng digmaan.
Makabagong Kiev
Pagkatapos ng digmaan, ang pagtatayo ng pabahay ay malawakang binuo sa Kiev, at sa labinlimang taon maraming mga bagong micro-district ang itinayo - Pervomaisky, Otradnoye, Nivok. Noong 1960, ang ikatlong sistema ng supply ng tubig sa Kiev ay kinomisyon, ang funicular ng lungsod ay muling itinayo, isang metro ang itinayo, pitong tulay ang itinapon sa ibabaw ng Dnieper. Ngayon ang Kiev ay ang pinakamalaki at pinakamagandang lungsod na may populasyon na higit sa dalawa at kalahating milyong tao. Ang kalahati ng teritoryo ng lungsod ay inookupahan ng mga reservoir at luntiang lugar, na ginagawang kakaiba at sariwa ang Kiev. Ang lungsod ay may dalawang paliparan, isang istasyon ng tren, tatlong dosenang museo at ang parehong bilang ng mga sinehan. Ang Kiev ay isang pangunahing sentrong pang-agham, ang turismo ay mahusay na binuo sa lungsod.
Ang Kievan Rus - isa sa pinakamalaking estado ng medyebal na Europa - ay nabuo noong ika-9 na siglo. bilang isang resulta ng isang mahabang panloob na pag-unlad ng mga tribo ng East Slavic.
Ayon sa mga salaysay, noong 862, maraming mga tribo nang sabay-sabay - ang Ilmenian Slovenes, Chud, Krivich - tinawag ang tatlong magkakapatid na Varangian na sina Rurik, Truvor at Sineus upang maghari sa Novgorod. Ang kaganapang ito ay tinawag na "bokasyon ng mga Varangian". Ayon sa mga istoryador, ang bokasyon ay dahil sa ang katunayan na ang mga tribo na naninirahan sa teritoryo ng hinaharap na Rus ay patuloy na nalulula sa mga internecine war, at hindi sila makapagpasya sa anumang paraan kung sino ang dapat mamuno. At sa pagdating lamang ng tatlong magkakapatid, tumigil ang alitan sibil at ang mga lupain ng Russia ay nagsimulang unti-unting nagkakaisa, at ang mga tribo ay naging isang uri ng estado.
Bago ang bokasyon ng mga Varangian, maraming mga nakakalat na tribo ang nanirahan sa mga lupain ng Russia, na walang sariling estado at sistema ng pamahalaan. Sa pagdating ng mga kapatid, nagsimulang magkaisa ang mga tribo sa ilalim ng pamamahala ni Rurik, na kasama niya ay dinala ang kanyang buong pamilya. Si Rurik ang naging tagapagtatag ng hinaharap na dinastiya ng prinsipe, na nakatakdang mamuno sa Russia sa loob ng isang siglo.
Sa kabila ng katotohanan na ang unang kinatawan ng dinastiya ay si Rurik mismo, madalas sa mga talaan ang pamilyang Rurik ay pinangunahan mula kay Prinsipe Igor, ang anak ni Rurik, dahil hindi tinawag si Igor, ngunit ang unang tunay na prinsipe ng Russia. Ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan mismo ni Rurik at ang etimolohiya ng kanyang pangalan ay nagpapatuloy pa rin.
Ang dinastiyang Rurik ay namuno sa estado ng Russia sa loob ng mahigit 700 taon. Ang mga unang prinsipe mula sa pamilyang Rurik (Igor Rurikovich, Oleg Rurikovich, Princess Olga, Svyatoslav Rurikovich) ay nagpasimula ng proseso ng pagbuo ng isang sentralisadong estado sa mga lupain ng Russia.
Noong 882, sa ilalim ng Prince Oleg, ang lungsod ng Kiev ay naging kabisera ng isang bagong estado - Kievan Rus.
Noong 944, sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Igor, ang Rus sa unang pagkakataon ay nagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan sa Byzantium, tumigil sa mga kampanyang militar at nakakuha ng pagkakataong umunlad.
Noong 945, unang ipinakilala ni Princess Olga ang isang nakapirming halaga ng upa - pagkilala, na minarkahan ang simula ng pagbuo ng sistema ng buwis ng estado. Noong 947 ang mga lupain ng Novgorod ay sumailalim sa dibisyong administratibo-teritoryo.
Noong 969, ipinakilala ni Prinsipe Svyatoslav ang isang sistema ng pagkagobernador, na tumulong sa pag-unlad ng lokal na pamamahala sa sarili, noong 963 ay nagawang sakupin ni Kievan Rus ang isang bilang ng mga makabuluhang teritoryo ng punong-guro ng Tmutarakan - pinalawak ang estado.
Ang nabuong estado ay dumating sa pyudalismo at ang pyudal na sistema ng pamahalaan sa panahon ng paghahari ng mga Yaroslavich at Vladimir Monomakh (ikalawang kalahati ng ika-11-unang kalahati ng ika-12 siglo). Maraming internecine war ang humantong sa pagpapahina ng kapangyarihan ng Kiev at ng prinsipe ng Kiev, sa pagpapalakas ng mga lokal na pamunuan at isang makabuluhang dibisyon ng mga teritoryo sa loob ng isang estado. Ang pyudalismo ay tumagal ng mahabang panahon at seryosong nagpapahina sa Russia.
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-13, ang mga sumusunod na kinatawan ng mga Rurikovich ay namuno sa Russia - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod Big Nest. Sa panahong ito, bagama't nagpatuloy ang mga alitan ng prinsipe, nagsimulang umunlad ang kalakalan, ang mga indibidwal na pamunuan ay lumago nang husto sa ekonomiya, at umunlad ang Kristiyanismo.
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo, natagpuan ng Russia ang sarili sa ilalim ng pamatok ng pamatok ng Tatar-Mongol (ang simula ng panahon ng Golden Horde). Ang mga namumunong prinsipe nang higit sa isang beses ay sinubukang itapon ang pang-aapi ng mga Tatar-Mongol, ngunit hindi sila nagtagumpay, at ang Russia ay unti-unting nahulog sa pagkabulok dahil sa patuloy na pagsalakay at pagkawasak. Noong 1380 lamang posible na talunin ang hukbo ng Tatar-Mongol sa Labanan ng Kulikovo, na siyang simula ng proseso ng pagpapalaya sa Russia mula sa pang-aapi ng mga mananakop.
Matapos ibagsak ang pang-aapi ng mga Mongol-Tatar, nagsimulang makabangon ang estado. Ang kabisera ay inilipat sa Moscow sa panahon ng paghahari ni Ivan Kalita, ang Moscow Kremlin ay itinayo sa ilalim ni Dmitry Donskoy, ang estado ay aktibong umuunlad. Sa wakas ay pinag-isa ni Vasily II ang mga lupain sa paligid ng Moscow at itinatag ang halos hindi masisira at nag-iisang awtoridad ng prinsipe ng Moscow sa lahat ng lupain ng Russia.
Ang mga huling kinatawan ng pamilyang Rurik ay marami ring ginawa para sa pag-unlad ng estado. Sa panahon ng paghahari nina Ivan 3, Vasily 3 at Ivan the Terrible, ang pagbuo ng isang bagong sentralisadong estado ay nagsimula sa isang ganap na naiibang paraan ng pamumuhay at isang sistemang pampulitika at administratibo na katulad ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian. Gayunpaman, ang dinastiya ng Rurik ay nagambala kay Ivan the Terrible at sa lalong madaling panahon ang "Oras ng Mga Problema" ay dumating sa Russia, nang hindi alam kung sino ang kukuha sa posisyon ng pinuno.
4. Ang pagtaas at pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso. Ang panahon ng pyudal fragmentation.
Ang Old Russian state, o Kievan Rus, ay ang unang malaking matatag na asosasyon ng mga Eastern Slav. Naging posible ang kanyang edukasyon sa pagbuo ng mga relasyong pyudal (lupa). Kasama sa estado ang 15 malalaking rehiyon - mga teritoryo ng mga asosasyon ng tribo (glades, Drevlyans, Dregovichs, Ilmen Slovenes, Radimichs, Vyatichs, northerners, atbp.). Ang pinaka-binuo sa ekonomiya at pampulitika ay ang mga lupain ng Ilmen Slovenes (Novgorod) at Polyans (Kiev), ang pag-iisa kung saan ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg ay nagdala ng pang-ekonomiyang base sa ilalim ng umuusbong na estado.
800-882 biennium - ang paunang yugto ng pag-iisa ng mga tribong East Slavic, ang pagbuo ng dalawang sentro ng estado (Kiev at Novgorod) at ang kanilang pag-iisa ni Oleg;
882-912 biennium - ang pagpapalakas ng estado ng Lumang Ruso ni Oleg, ang pagsasama ng mga kalapit na tribo ng East Slavic sa komposisyon nito. Ang mga unang kasunduan sa kalakalan ni Oleg sa Byzantium (907 at 911);
912-1054 biennium - ang pag-unlad ng maagang pyudal na monarkiya, ang pagtaas ng mga produktibong pwersa, ang pag-unlad ng pyudal na relasyon, ang pakikibaka laban sa mga nomad, isang makabuluhang pagtaas sa teritoryo dahil sa pagpasok sa estado ng lahat ng mga tribong East Slavic. Pagtatatag ng malapit na relasyon sa Byzantium. Pag-ampon ng Kristiyanismo (988-989). Paglikha ng unang hanay ng mga batas - "Yaroslav's Truth" (1016). Ang pinakakilalang mga pampulitikang pigura sa panahong ito ay sina Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Yaroslav the Wise;
1054-1093 biennium - ang unang nasasalat na phenomena ng pagbagsak ng maagang pyudal na estado, ang mga tiyak na prinsipe ng mga tagapagmana ni Yaroslav the Wise, ang pagtindi ng pakikibaka ng mga inter-prinsipe; sa dakilang paghahari ng Kiev, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod palitan ang bawat isa - ang triumvirate ng Yaroslavichs. Ang karagdagang pag-unlad ng relasyong pyudal. Ang pag-usbong ng mga popular na pag-aalsa. Ang paglitaw ng isang bagong hanay ng mga batas - "Pravda Yaroslavichi" (1072), na dinagdagan ang "Pravda Yaroslav" at naging kilala bilang "Russian Truth";
1093-1132 biennium - isang bagong pagpapalakas ng pyudal na monarkiya. Ang pagsalakay ng mga Polovtsians ay pinilit ang mga prinsipe ng appanage na pag-isahin ang kanilang mga pagsisikap sa ilalim ng pamamahala ng Grand Duke ng Kiev. Pagpapabuti ng legal at pampulitikang relasyon. Ang bagong legislative code - "The Charter of Vladimir Monomakh" (1113) - ay naging isang mahalagang bahagi ng "Russian Pravda", na ngayon ay itinuturing na "Extensive Russian Pravda". Matapos ang pagkawala ng banta ng Polovtsian, ang estado ay nawasak. Ang pinakakilalang mga politiko ay sina Vladimir II Monomakh at Mstislav the Great.
Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo. sa Russia, ang mga palatandaan ng pagtaas ng pyudal na pagkakapira-piraso ay nagiging mas at mas maliwanag.
Natagpuan ni Prinsipe Yaroslav the Wise ang trono ng ama sa isang mabangis na pakikibaka sa internecine. Sa pag-iisip na ito, nag-iwan siya ng isang testamento, kung saan malinaw niyang tinukoy ang mga karapatan sa mana ng kanyang mga anak. Hinati niya ang buong lupain ng Russia sa limang "distrito" at tinukoy kung alin sa mga kapatid ang maghahari. Ang magkapatid na Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) ay nakipaglaban nang magkasama sa loob ng dalawang dekada laban sa mga pagsalakay at napanatili ang pagkakaisa ng lupain ng Russia.
Gayunpaman, noong 1073 pinatalsik ni Svyatoslav ang kanyang kapatid na si Izyaslav mula sa Kiev, na nagpasya na maging nag-iisang pinuno. Si Izyaslav, na nawala ang kanyang mga ari-arian, ay gumala nang mahabang panahon at nakabalik lamang sa Russia pagkatapos ng pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076. Mula noon, nagsimula ang isang madugong pakikibaka para sa kapangyarihan.
Ang madugong kaguluhan ay batay sa di-kasakdalan ng tiyak na sistema na nilikha ni Yaroslav, na hindi masiyahan ang lumalaking angkan ng Rurikovich. Walang malinaw na kaayusan sa pamamahagi ng mana at mana. Ayon sa lumang kaugalian, ang pinakamatanda sa pamilya ang dapat na magmana ng paghahari. Ngunit ang batas ng Byzantine, na dumating sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ay kinikilala ang pamana lamang ng mga direktang inapo. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga karapatan sa mana, ang kawalan ng katiyakan ng mga hangganan ng mana ay nagdulot ng higit at higit pang sibil na alitan.
Ang madugong pag-aaway ay pinalala ng patuloy na pagsalakay ng mga Polovtsian, na mahusay na gumamit ng pagkakawatak-watak ng mga prinsipe ng Russia. Kinuha ng ilang mga prinsipe ang mga Polovtsians bilang mga kaalyado at dinala sila sa Russia.
Noong 1097, sa inisyatiba ni Vladimir Vsevolodovich Monomakh, ang anak ni Vsevolod Yaroslavovich, isang kongreso ng mga prinsipe ang ginanap sa Lyubech. Upang wakasan ang sibil na alitan, napagpasyahan na magtatag ng isang bagong pamamaraan para sa pag-aayos ng kapangyarihan sa Russia. Alinsunod sa bagong prinsipyo, ang bawat punong-guro ay naging pagmamana ng isang lokal na pamilyang prinsipe.
Ang pinagtibay na batas ay naging pangunahing dahilan ng pyudal na pagkakapira-piraso at sinira ang integridad ng sinaunang estado ng Russia. Naging turning point, dahil nagkaroon ng pagbabago sa pamamahagi ng pagmamay-ari ng lupa sa Russia.
Ang nakamamatay na pagkakamali sa paggawa ng batas ay hindi agad naramdaman. Ang pangangailangan para sa magkasanib na pakikibaka laban sa mga Polovtsians, ang malakas na kapangyarihan at pagkamakabayan ni Vladimir Monomakh (1113-1125) ay pansamantalang ipinagpaliban ang hindi maiiwasan. Ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Mstislav the Great (1125-1132). Gayunpaman, mula noong 1132, ang mga dating county, na naging namamana na "mga ama", ay unti-unting naging mga independiyenteng pamunuan.
Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. ang mga away ay umabot sa isang hindi pa naganap na katalinuhan, ang bilang ng kanilang mga kalahok ay tumaas dahil sa pagkakapira-piraso ng mga ari-arian ng prinsipe. Sa oras na iyon sa Russia mayroong 15 pamunuan, sa susunod na siglo - 50, at sa panahon ng paghahari ni Ivan Kalita - 250. Maraming mga istoryador ang isinasaalang-alang ang isa sa mga dahilan na pinagbabatayan ng mga kaganapang ito, ang malalaking pamilya ng mga prinsipe (namamahagi ng mga lupain sa pamamagitan ng mana, sila pinarami ang bilang ng mga pamunuan).
Ang pinakamalaking entidad ng estado ay:
SA Iev principality (sa kabila ng pagkawala ng all-Russian status, ang pakikibaka para sa pagkakaroon nito ay nagpatuloy hanggang sa pagsalakay ng Mongol-Tatars);
V Ladimiro-Suzdal principality (sa ika-12-13 na siglo nagsimula ang paglago ng ekonomiya, ang mga lungsod ng Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod ay bumangon);
H Yernigov at Smolensk principalities (ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan sa itaas na Volga at Dnieper);
G Alitsko-Volyn principality (matatagpuan sa interfluve ng Bug at Dniester rivers, ang sentro ng arable land-owning culture);
NS ang lupain ng olotsk-Minsk (may magandang lokasyon sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan).
Ang pyudal fragmentation ay katangian ng kasaysayan ng maraming estado ng Middle Ages. Ang pagiging natatangi at malubhang kahihinatnan para sa Old Russian state ay nasa tagal nito - mga 3.5 na siglo.