Zapitajmo se u ovoj lekciji: Što je najbolje, najljepše, najugodnije u ovom životu? Vjerujem, ali Allah bolje zna da nema ništa ugodnije i veličanstvenije u ovom životu od ljubavi prema Allahu. Draga braćo muslimani, Allahovi robovi, jednom sam zamišljao šta bi se dogodilo da nam šerijat ne dozvoli da izgovorimo riječi: „Volim svog Gospodara“. Uostalom, postoje stvari koje su zabranjene. Na primjer, zabranjeno nam je da svog Gospodara uspoređujemo s nekim stvorenjima, da tražimo spoznaju o suštini Allahovih osobina. To jest, ako čujete u Kuranu: "Allahova ruka je nad njihovim rukama", zabranjeno vam je govoriti da je Allahova ruka takve i takve, takve i takve boje itd. Ti si rob, ima stvari koje su ti zabranjene, a ima i dozvoljenih, zašto? Također nije dopušteno postavljati takva pitanja:
"Njega se ne pita što radi, ali oni će biti pitani"(Sura El-Enbija 32).
Allah se ne može ni sa čim usporediti, On je Taj koga je opisao u Kur'anu. Zbog Njegove veličine nema nikoga poput Njega:
"Ne postoji ništa kao On"(Sura Eš-Šura 11).
Što bi se dogodilo da je u našoj vjeri zabranjeno reći: “Volim te, Gospodine”? Čovjek čezne da kaže: “Volim Te, Allahu!” / Zamisli kakvo je to zadovoljstvo, kakva blagodat, s obzirom da Allah ima najveće savršenstvo, veličanstvo i ljepotu, čist je od svih nedostataka, a meni je Robu, preziranom, jadnom, grešnom zločincu je dozvoljeno da kaže: "Volim Allaha!".
Želio bih dati primjer. Kad bi neka poznata i lijepa djevojka čula da joj kažeš: “Volim te”, okrenula bi se od tebe riječima: “Tko si ti da mi kažeš ove riječi!”. Zamislite, da nam Allah Uzvišeni sve oprosti, usudite se reći: “Gospodaru, volim te!”. Znate li uopće što je ljubav? Svi je žele.
Kako se priča u priči o trojici pravednika u pećini, kada je kamen zapriječio izlaz iz nje, jedan od njih je rekao: "Imao sam sestričnu i volio sam je onoliko koliko muškarci mogu voljeti žene." Tako kaže svaki muškarac i svaka žena želi ovu ljubav, ali to su samo riječi. Prava, istinska i jedina ljubav na ovom svijetu je ljubav prema tvome Gospodaru. Onaj ko ne voli svog Gospodara neće razumjeti ljubav, neće je prepoznati i nikada u životu neće moći govoriti o ljubavi. Jedina prava ljubav je ljubav vašeg Gospodina.
Međutim, đavao nas ne bi trebao zbuniti, a duša ne bi trebala zavaravati vas, mislit ćete da istinski volite svog Gospodara, ali u stvarnosti će sve biti drugačije. Danas želim pozvati sve vas, muškarce i žene, odrasle i mlade, da istinski volite svog Gospodina, tko je spreman? Želim vam reći da je samo voljeti Njega već sreća!
Prvo shvatimo što je ljubav.
Ljubav je stalna sklonost lutajućeg srca.
Ljubav prema Allahu je kada joj se stalno klanjaš. Allah je rekao:
"Okreni se vjeri kao Hanif" (Sura Junus 105).
Hanif dolazi od riječi "klanjati se". Ima ljudi koji žele jasno izgraditi svoje živote, dati svoj svjetovnom i dati svoje zagrobnom životu. Ali Allah želi da se klanjate u Njegovom pravcu, ovo je značenje riječi hanif. Što se tiče ljubavi, Allah je rekao:
“Ima među ljudima onih koji Allahu daju jednake, vole ih kao što vole Allaha, a oni koji vjeruju više vole Allaha.” (Sura El-Bekare 165).
Ovo nije ispravno, naravno, u tome se treba naginjati Allahu, a ovo je farz. Allah je mnogobošcima nazvao one koji vole druge stvari, kao što vole Allaha. Poslanik je rekao:
Zaista, Allah ne gleda u vaš izgled i tijelo, Allah gleda u vaša srca i djela.
Znate li što je preferencija? Postoji koncept preferencije i koncept sebičnosti. Sebičnost je sebičnost kada "ja" i nitko drugi. Njegov antonim je preferencija kada nema "ja". Allah je rekao:
(Sura El-Hašr 9).
Riješite se zla svoje duše zbog kojeg zaboravite na religiju koja vas je umorila u životu. O Allahu, mi Ti pribjegavamo od zla naših duša i zla naših loših djela! Sačuvaj nas od zla duše naše!
Prednost je kada nešto želite, ali dajete prednost Allahu nego što vam treba.
Jedan od naših ispravnih prethodnika ustao je noću, pogladio krevet i rekao: “Tako mi Allaha, ti si cool, kunem ti se Allahom, dobar si, kunem se Allahom, stvarno te želim vidjeti, ali sedžda je više meni voljeni od tebe.” Zatim je molio do zore.
To je preferencija, o tome govorimo. Čovjeku je potreban san, njegova duša želi spavati, a znate li zašto više voli Allaha? Poslušajte jedan nevjerojatan hadis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem:
Postoje tri kategorije ljudi koje Allah voli, raduje im se i smije, a kome se Allah smije, neće imati računa. Jedan od njih, čovjek koji ima dobar krevet, lijepu ženu, a on ustaje i moli se noću. Allah kaže: “O meleki moji, pogledajte ovog Moga roba, on ima dobar krevet, lijepu ženu, a da je htio, mogao bi i leći. Međutim, on je ustao, smatrajući Mene svojim Gospodarom, učeći Moje ajete. Pozivam vas da svjedočite, o moji anđeli, da sam mu oprostio...”
Predivno! Gledajući značenje ovog hadisa, Allah kaže: "Da želi, legao bi" , nije mu zabranjeno, Allah nas nije obavezao da klanjamo noću. Međutim, čovjek preferira ono što Allah ima, strast za snom i strast za ženom, ustane i klanja. Prednost nije napuštanje harama, ne! Ovo je napuštanje onoga što je dozvoljeno kada Allahu daš prednost u odnosu na svoje pravo – pravo na odmor, uživanje u svojoj ženi, ustaješ i moliš Mu se, a Allah će ti, s obzirom na to, dati tako veliku nagradu. Ovo je smisao stalne sklonosti srca Allahu i davanja volje Miljenog prema svima ostalima.
Ljubav je podudarnost vaših postupaka u očitom i skrivenom.
Oni. kad se ne skrivaš od Gospodara svoga. Allah je rekao:
“Kada su vjernici pozvani Allahu i Njegovom Poslaniku da im sudi, oni kažu: “Mi slušamo i pokoravamo se!”. Oni su ti koji su uspješni. Oni koji se pokoravaju Allahu i Njegovom Poslaniku, boje se Allaha i tvrde da se boje Boga, uspjeli su.” (Sura En-Nur 47-52).
Boje se Allaha, ispovijedaju bogobojaznost, govore: “Čuli smo i pokoravamo se.” Ovo je korespondencija s Voljenim u eksplicitnom i skrivenom.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
Najgora osoba kod Allaha je dvolična, koja jednom dolazi s jednim licem, a drugome s drugim.
Pred ljudima s jednim licem, a privatno s drugim. U svom gradu s jednim licem, kad s drugim ide na put. Na poslu s jednom osobom, kod kuće s drugom, s bogatim s jednom, sa siromašnima s drugom, sa ženama s jednom, s muškarcima s drugom. tko si ti uopće? Budi s jednim licem, licem Allahovog roba, sa muškarcima i ženama, u džamiji i na poslu, kod kuće i na putovanju. Prenosi se od ashaba:
Kada je Huzaifi ibn Jamanu došao smrtni čas, Abdullah ibn Masgud mu je sjeo na čelo i rekao: “Ostavi mi zavjet.” Hudajfa ga upita: "Zar ti nije došla osuda?" Abdullah je odgovorio: “Naravno, kunem se Veličanstvom mog Gospodara!”. Huzajfa je rekao: "Čuvaj se snalažljivosti, jer je Allahova vjera jedna!"
Ljubav je kad ne izmičeš, ne mijenjaš boju kao kameleon, uvijek imaš jedno lice.
Ljubav znači dati prednost Voljenom zbog Njegove suštine.
Ne može se voljeti jednostavno zbog onoga što jest, nekog drugog osim Allaha. Zašto volimo našeg Poslanika (mir neka je s njim)? Jer nam je Allah tako naredio. Zašto volimo Kabu? Jer ona je Allahova kuća. Svi mi trebamo voljeti radi Allaha. Što se tiče Allaha, mi Ga volimo zbog Njegove suštine, jer je On toga dostojan. Ne možete voljeti Allaha jer će vam on dobro dati. Stoga se takvi ljudi, kada ih Allah iskuša, naljute. Mi ga volimo jer je vrijedan ljubavi, a ja sam njegov sluga, stvoren za njega. Allah je rekao:
"Stvorio sam duhove i ljude, samo da Me obožavaju" (Sura Az-Zariyat 56).
Ljubav je slaganje srca s onim što Voljeni želi.
Jednom su pitali jednog pravednika: "Što želiš?" Odgovorio je: "Volio bih da ne želim ništa."
Ljudi su dvije vrste, ljudi koji žive prema svojoj želji da dobiju nešto od Allaha, drugi žive prema onome što Allah želi od njih. Neki žive s mislima: “Pa, šta hoćemo od Allaha? Želimo da nam Allah podari to i to, da mi pomogne, da me uzdiže među druge, da zaštiti, da...”. On živi da bi ... Ako nešto učini, to je samo da mu Allah da. Ovo je sebičnost, a ne ljubav. Onaj ko voli Allaha živi kako Uzvišeni želi. Ako želite naučiti kako voljeti, onda ćemo se sastati s vama u budućoj lekciji. Povjeravam te u zaštitu Allaha, mir i milost Allaha i Njegove blagoslove.
Preveo s arapskog imam Volske oblasti A. Yafarov
Kada Allah voli svog roba, iskušava ga...
Testovi su Allahov test ljudi "na snagu" i ujedno dokaz Njegove ljubavi prema njima. Testovi su poput gorkog lijeka koji šaljete nekome koga volite, znajući da će se, ako ozdravi od bolesti, gorčina od toga brzo zaboraviti. Tako Allah čisti ljude od grijeha, vodeći ih kroz kušnje.
Hadis kaže: “Velika nagrada dolazi s velikim iskušenjima. Kada Allah nekoga voli, On ga iskušava. Onaj ko ih prihvati bit će zadovoljan Njime, a ko je nezadovoljan, dobit će Njegovu srdžbu” (Tirmizi, Ibn Majda).
A jedan od ashaba reče: “Da nema kušnje na ovom svijetu, onda bismo na Sudnjem danu bili praznih ruku.”
Testovi su dobri za vjernika jer će mu nagrada za strpljenje i ustrajnost u njihovom prevladavanju ostati u budućem životu. A drugačije i ne može biti – uostalom, njegova dobra djela iskupljuju njegove grijehe, uzdižući ga time pred Allahom i ljudima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada Allah voli svog roba, otežava ga u ovom životu. A kada se Allah naljuti, On ga kažnjava Ahiratom (vječnim životom)” (Tirmizi).
Hasan al-Basri ra je rekao: “Ne žalite se na iskušenja koja dolaze kao katastrofe. Možda je u onome što ti se ne sviđa tvoj spas, a možda u onome što ti je draže tvoja smrt.
Al-Fadl ibn Sahl je napisao da u kušnjama postoje blagodati koje mudra osoba ne smije zanemariti. Uostalom, kušnje brišu grijehe, a osobu Allah nagrađuje za strpljenje. Osim toga, kušnje ulijevaju ravnodušnost u osobu: prošavši kroz njih, uvijek je spreman pokajati se ili dati milostinju.
Dakle, iskušenja za vjernika su način da se dobije nagrada. Ali samo oni koji imaju strpljenje, čvrstu vjeru i postojanost mogu proći tim putem i biti nagrađeni njime.
Sjetimo se riječi Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Kako je divan položaj vjernika. Zaista, sve je u njegovom slučaju dobro za njega, a to se ne daje nikome osim vjerniku: ako mu je nešto drago, on zahvali Allahu, a to mu postaje dobro. A ako ga zadesi tuga, on pokazuje strpljenje, i to također postaje dobro za njega ”(Muslim).
Ako musliman trpi iskušenja, treba reći "inna lillahi wa inna ilaihi raji'un" ("svi pripadamo Allahu, i Njemu se vraćamo"), kao i "qadarullahi wa ma shaa fagalya" ("ovo je unaprijed određeno tako mi Allaha, i učinio je ono što je htio). Ali najvažniji i nezaboravni trenuci u životu čovjeka su kada se, nakon teških iskušenja, vraća svome Gospodaru, znajući da samo Gospodin oslobađa od patnje, nedaća i nevolja.
Uzvišeni Allah je rekao:
“Svakako ćemo vas iskušati beznačajnim strahom, glađu, gubitkom imovine, ljudi i plodova. Radujte se onda oni koji su strpljivi, koji, kada ih nevolja zadesi, govore: “Mi smo, zaista, Allahovi i Njemu ćemo se vratiti.” Oni su nagrađeni blagoslovom svoga Gospodara i milošću. Pravim putem slijede” (Kuran, 2:155-157).
Braća i sestre! Pažljivo pročitajte i zapamtite savjete u nastavku. Oni će vam pomoći da s lakoćom prođete kroz kušnje.
Prvo pažljivo shvatite što vam se dogodilo. A ako si sve ovo prihvatio i izdržao, onda ćeš vidjeti da si na kraju dobio puno više i bolje nego što si izgubio. I shvatit ćeš da je tvoj Gospodar uredio tvoju sudbinu na najbolji način.
Drugo, olakšajte svoj teret kušnji misleći da su stvari mogle biti i gore. I također pogledajte oko sebe, i vidjet ćete da niste jedini na ovom svijetu koji mora podnijeti bol ili gubitak. Međutim, bol u ovom svijetu je poput sna ili prolazne sjene. Stoga nemojte pretjerivati njegovu snagu ili ulogu kao čimbenika vašeg fizičkog i psihičkog stanja, već naučite cijeniti one trenutke u životu kada osjetite sreću i olakšanje.
Ibn Mes'ud je rekao: "Za svaki trenutak zadovoljstva bit će trenutak tuge, i nema kuće koja nije ispunjena radošću, ali će biti ispunjena i suzama." A Ibn Sirin je zabilježio: "Nema smijeha, nakon kojeg neće biti suza."
Treće, zapamtite da panika ne samo da neće eliminirati test, već će ga, naprotiv, pogoršati.
Četvrto, zapamtite da panika uvijek zadovoljava neprijatelje, a ne prijatelje. To znači da će ona zadovoljiti šejtana, a neće uzrokovati Allahovo zadovoljstvo. Osim toga, panika slabi vašu namjeru da se borite s izazovom, a to će dodatno smanjiti vašu nagradu.
Peto, zapamtite da je onaj koji vas iskušava Mudri i Najmilosrdniji, da vam On (slava Njemu) šalje kušnje ne da bi vas uništio, već da iskuša vaše strpljenje i vjeru. Uostalom, On vidi kako ustrajno prevladavate test koji je poslao, a također ponizno stojite pred Njim u molitvi, tražeći Njegovu pomoć i zaštitu.
Dakle, čovjek ne treba izbjegavati ili se bojati iskušenja, već ih doživljavati kao blagoslov i Allahov dar. Sufjan je rekao: "Ono što ljudi ne vole možda im je bolje od onoga što vole, jer ne znaju gdje ih dobro čeka."
Kao što ljubav vjernika prema Allahu ima znakove koji to potvrđuju, tako i ljubav Allaha prema Njegovim robovima ima znakova. A ovi znakovi su im dobar predznak, da im srce bude mirno i da im duša bude sretna. Kako je sretan onaj kome je pružena pomoć i koja je obdarena ovim znakovima. Koliko radosti onome kome je Allah pokazao Svoju darežljivost, obdarujući Svojom ljubavlju.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, Uzvišeni Allah je rekao: “Ja ću objaviti rat onome ko je u neprijateljstvu sa onim ko mi je blizak! i moj će se rob truditi da mi se približi, čineći više nego što je potrebno / navafil / dok ne zavolim njega, kad ga zavolim, tada ću postati njegov sluh, kroz koji će čuti, i njegov vid, kroz koji će vidjeti, i njegovom rukom, kojom će se uhvatiti, i nogom, kojom će hodaj, i ako Me zamoli (za bilo što), Ja ću mu (to) sigurno (to) dati, a ako se obrati Meni za zaštitu, Ja ću sigurno zaštititi njegove." (Al-Bukhari)
Ovaj hadis govori o šest znakova Allahove ljubavi prema robu:
1 - "Kad ga zavolim, postat ću njegovo uho kroz koje će čuti"
Oni. on će slušati samo ono što Allah voli i čime je zadovoljan, poput poziva Allahu, ili riječi Allaha i Njegovog Poslanika. “Allah nije slušao ništa kao što je slušao Poslanika lijepim glasom, koji je učio Kur'an naglas”
Robu će također biti neugodno čuti loše riječi poput laži, klevete i slično. Allahu se to, doista, ne sviđa, kao što o tome kaže u Kur'anu:
لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ
“Allah ne voli kada se govori glasno, osim ako to čini jedan
s kojim se postupalo nepravedno"(Sura en-Nisa, 148. ajet)
On se također suzdržava od praznoslovlja i pjesama, kao što je Allah rekao o Svojim robovima:
وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
“Kad prolaze pored praznoslovlja, prolaze dostojanstveno”(Sura El-Furqan, ajet 72)
Uzvišeni će obdariti svoga slugu razboritošću u riječima. Osjetit će i razlikovati gdje je istina, a gdje laž u riječima onoga koga sluša. Kao što reče Uzvišeni:
وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
“Da smo htjeli, pokazali bismo vam ih i tada biste ih prepoznali po njihovim oznakama.
Ali sigurno ćete ih prepoznati po rezervacijama.(Sura Muhammed, 30. ajet)
Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, je o ovom ajetu rekao: "Poznaj ih po njihovim rezervacijama" oni. iz onoga što dolazi od njih shvatit ćete njihove ciljeve, razumjet ćete na koga se govornik odnosi. Usman bin Affan, radijallahu anhu, je rekao: “Onaj ko nešto sakrije, Allah će to sigurno pokazati na svom licu i na lapsusima.”
2 - "Njegov vid kroz koji će vidjeti"
Voljet će gledati Allahove znakove u svakodnevnom životu. Na znakove kao što su nebo, zemlja i ono što je na njima ili šerijat, kao što su Allahova knjiga i sunnet Poslanika, neka je mir i blagoslov na njega. Svemogući je rekao:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ
“Zaista, u stvaranju nebesa i Zemlje, i u smjeni noći i dana, postoje znakovi
za one s razlogom"(Sura Ali Imran, ajet 190)
Neće gledati u ono što je Allah zabranio, ni u kakvu laž, i neće biti prisutan na ovim mjestima. Kao što reče Uzvišeni:
وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ
"Ne svjedoče lažno (ili nisu prisutni tijekom lažnih razgovora)"
(Sura El-Furqan, ajet 72)
"Zur"- Laž. Učenjaci kažu da je to širk i obožavanje idola.
Kažu i to "zur" Ovo su praznici mnogobožaca.
Amr bin Qais je rekao: – To su loši sastanci i razvrat.
Muhammad bin Hanifiya je rekao: "Ovo su prazne priče i pjesme."
Malik je prenio od Zuhrija: “Oni nisu prisutni kada piju alkohol i ne žele ga, kako stoji u hadisu: “Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ne sjedi za stolom na kojem se nalazi alkohol”
Onoga ko štiti svoje oči od zabranjenog, Allah ga obdaruje posebnim viđenjem stvari. Ibn Omer, radijallahu anhu, je rekao: “Ako je Omer govorio o nečemu: mislim da jest. Zaista je bilo kako je Omer mislio.”
Al-Kirmani je rekao: “Ko izvana živi po sunnetu, a iznutra sebe stalno nadzire, spušta pogled sa zabranjenog i štiti svoju dušu od strasti i harama, njegova dalekovidnost nikada nije pogrešna.”
3 - "I njegova ruka koju će zgrabiti"
Oni. on će svoje ruke pružati samo na ono što Allah voli i čime je zadovoljan, kao što je saradnja u bogobojaznosti i bogobojaznosti. Zaštitit će ruke od onoga što je Allah zabranio. On ne dira rukom ono što je Allah zabranio, kao tuđe žene, niti uzima sa sobom ono što mu ne pripada, poput prava stranaca, nikome ne šteti, nikome ne bije, nikome ne šteti. Kao što je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Musliman je onaj od čijih ruku i jezika su ostali muslimani sigurni. A muhadžir je onaj koji ostavi ono što je Allah zabranio.”
Allahov Poslanik je bio počašćen ovim znakom ljubavi, pa je Aiša, radijallahu anhu, rekla: “Allahov Poslanik nikada nije tukao ženu ili slugu svojom rukom, osim što se borio na Allahovom putu. A ako ga je neko uvrijedio, nikada se nije osvetio, osim ako ne računate one trenutke kada je neko prešao Allahove granice, onda se Allahov Poslanik osvetio.
4 - "I njegova noga s kojom će hodati"
Ne ide na zabranjene stvari niti ide na zabranjena mjesta.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Preljub stopala su njihovi koraci."
On ne pokazuje oholost u svom hodu, jer se takav hod ne sviđa Allahu i Njegovom Poslaniku. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Jednom je jedan čovjek hodao u svojoj odjeći, kojom je bio zaveden, počešljan, bahatim hodom. I odjednom je Allah učinio da ga zemlja proguta, i on se utopi u ovoj zemlji do Sudnjeg dana.”
Onaj koga Allah voli teži samo dobru, ide u džamije, kao što je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko ujutro ili navečer ode u džamiju, Allah mu pripremi mjesto u Džennetu svaki put kada tamo ode.”
5 - "I ako Me zamoli (za bilo što), Ja ću mu (to) sigurno dati"
Koja bi nagrada mogla biti veća od ove? Koji dar može nadmašiti činjenicu da će vam Allah dati sve što tražite? Allah, uistinu, odgovara Svojim voljenim robovima. On je odgovorio onima koji su bili u pećini kada su rekli:
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
“Gospodaru naš! Daj nam milost od sebe i uredi naše poslovanje na najbolji način.
(Sura al-Kahf, 10. ajet)
Odgovorio je Yunusu kada je zazvao riječima:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Tebe! Ti si čist! Doista,
Bio sam jedan od prestupnika"(Sura al-Anbiya, ajet 87)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
“Uslišali smo njegovu molitvu i spasili ga od njegove tuge. Tako Mi spašavamo vjernike."
(Sura al-Anbiya, ajet 88)
6 - "I ako se obrati Meni za zaštitu, Ja ću ga sigurno zaštititi"
Ako od Allaha zatraži zaštitu od iskušenja, nepravde zlikovaca, Allah će ga sigurno zaštititi.
Kada je vladareva žena zavela Jusufa, on je pribjegao Allahu govoreći:
مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
"Bože sačuvaj! Uostalom, on je moj gospodar, koji mi je pružio prekrasan život.(Sura Jusuf, 23. ajet)
Dječak u priči o onima koji su bačeni u jarke zamolio je Allaha za utočište riječima:
اللهم أكفنيهم بما شئت
"O Allahu, izbavi me od njih kako želiš."
A Allah ga je izbavio od njih, spasio i uništio ih.
I također iz znakova Allahove ljubavi prema Svome robu:
7 - Dobar završetak.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako Allah želi dobro svome robu, učinit će njegovu slavu među ljudima. Poslanik je upitan: Što to znači: "Učiniti njegovu slavu među ljudima?" On je odgovorio: “On će mu otkriti dobra djela prije smrti, kako bi bio zadovoljan s njim.”
Također je rekao: “Ko želi da se sretne s Allahom, Allah želi da ga upozna. A ko ne voli susret s Allahom, Allah će mrziti susret s njim.” Aiša, radijallahu anhu, je rekla: "Tko od nas želi umrijeti?" Na to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nije ono što misliš. Kada vjerniku dođe smrt, a on bude zadovoljan Allahovim zadovoljstvom i čašću s njim, ništa mu neće biti poželjnije od onoga što ga čeka, pa će zato poželjeti susret s Allahom, a Allah će poželjeti susret sa mu.
Neki ljudi misle da ljubav prema Uzvišenom Allahu ne znači ništa drugo do slijeđenje Njegovih naredbi i obožavanje Njega. Ima onih koji tvrde da je nemoguće voljeti Allaha Uzvišenog, jer On nema sliku, mi Ga ne vidimo i ne čujemo. Ali ako se okrenemo Kur'anu i hadisima, onda oba ova izvora otvoreno obavještavaju da Uzvišeni Allah voli Svoje robove i da Ga Njegovi robovi vole. Na primjer, u 54. ajetu sure El-Maidat stoji (znači): "I Allah ih voli, i oni vole Allaha."
Sura al-Baqarat ajet 165 kaže (značenje): A oni koji vjeruju, oni više vole Allaha ».
A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je rekao da je ljubav prema Uzvišenom Allahu i prema Njegovom Poslaniku osnova imana – prave vjere. Ebu Razim el Ukajli, radijallahu anhu, upitao je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “O Allahov Poslaniče, šta je iman?” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Iman je takva ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku koja nadmašuje ljubav prema svemu drugom.” Drugi hadis kaže: Niko od vas neće biti vjernik sve dok ne zavoli Allaha i Njegovog Poslanika iznad svega ».
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio je Musaba ibn Umejra, radijallahu anhu, obučenog u ovčju odjeću. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Pogledajte ovog čovjeka čije je srce Allah obasjao nurom. Vidio sam ga dok je živio s roditeljima, najbolje je jeo, najbolje pio, najbolje se obukao. Tada ga je ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku dovela u stanje u kojem ga vidite.
Musab ibn 'Umayr je odrastao u imućnoj porodici, roditelji su ga razmazili i nisu mu ništa odbijali. A kada se odrekao vjere svojih roditelja, odnosno od paganstva, i prešao na islam, izbacili su ga iz kuće. Ali nije primijetio dunjalučke teškoće koje su uslijedile zbog velike ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku. Umro je na gazavetu na Uhudu, štiteći Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Ukratko, i Kur'an i hadisi otvoreno svjedoče da vjernici dobri robovi vole Uzvišenog Allaha.
Tvrdnja da ljubav prema Allahu nema drugog značenja osim iskazivanja pokornosti Njemu također nije tačna, budući da je pokornost Allahu plod na drvetu ljubavi prema Njemu. Koliko god rob voli Allaha, u istoj mjeri Mu se pokorava.
Nije tačna ni tvrdnja da je nemoguće voljeti Allaha jer Ga ne vidimo i ne čujemo. Oni koji su sposobni misliti, shvaćati stvarnost, voljeti i uživati samo putem osjetila ljudi su vrlo niske razine. Ljudi kristalnog srca, visoke težnje, visoke inteligencije i velikodušnosti ne pridaju puno pažnje senzualnim užicima. Ovi ljudi više vole unutarnju ljubav od vanjske. Na primjer, jako nam se sviđaju Poslanikovi ashabi, sallallahu alejhi ve sellem, imami, avlije, šejhovi, iako među njima može biti i onih koji izvana nisu baš lijepi. Ipak, sve ih volimo zbog njihove duhovne ljepote, zbog njihove pravednosti, pameti, strpljivosti, krotkosti, bogobojaznosti, težnje za dobrobit drugih, zbog drugih sličnih moralnih, duhovnih kvaliteta.
Uzvišeni Allah je stvorio nekoliko razloga zbog kojih čovjek može voljeti.
Prvo Svemogući Bog je čovjeku usadio ljubav prema sebi. Čovjek voli sebe, želi vječno postojanje i sve što doprinosi vječnom postojanju. Na primjer, osoba voli svoj život, hranu, piće, svoje tijelo, želi biti zdrava itd.
Drugo, Uzvišeni Allah je čovjeku usadio ljubav prema onome ko mu učini nešto dobro. Hadis koji navode Ebu Nu'aim, Bejheki i Ibn Dževzi kaže: "Srca su stvorena iz ljubavi prema onima koji su prema njima dobri."
Treće, Uzvišeni Allah je čovjeku usadio ljubav prema onima koji općenito čine dobro ljudima, iako ga se to dobro ne tiče. Na primjer, ako čujemo za nekoga tko je davno živio ili živi daleko od nas, na drugom kraju svijeta, da je velikodušan, čini dobro ljudima, koristi im, tada osjećamo simpatiju, ljubav prema toj osobi , iako smo mu dobro i ne brine, pa čak i nema nade za ovo.
Četvrta, Uzvišeni Allah je čovjeku usadio ljubav prema ljepoti, prema svemu lijepom. Ljepota je dvije vrste: vanjska ljepota, vidljiva očima, i unutarnja ljepota, nevidljiva, promišljana umom. Osoba voli oboje i uživa u kontemplaciji obje vrste ljepote, ali visoko duhovni, visoko intelektualni ljudi preferiraju unutarnju, duhovnu ljepotu od vanjske ljepote.
Čak i jedan od navedenih razloga dovoljan je za pojavu simpatije, ljubavi prema osobi.
Ako dobro razmislimo o gore rečenom, možemo zaključiti da je samo Uzvišeni Allah zbog ovih razloga dostojan istinske ljubavi, jer su ti razlozi stvarni samo u odnosu na Njega, a u odnosu na sve ostale samo imena od ovih razloga su prisutni, a sami razlozi nedostaju.
Razmotrimo ove razloge odvojeno i otkrijmo tko je zaista dostojan prave ljubavi.
Ljubav osobe prema svom biću i prema svemu što doprinosi održavanju ovog bića – ako razmislite o ovom razlogu ispoljavanja ljubavi od strane osobe, ispada da čovjek mora voljeti Allaha više nego svoje vlastito biće, jer je njegovo biće stvorio Allah. Sve što doprinosi ljudskom postojanju također je stvorio Allah. Ljudsko postojanje nije stvarno, odnosno nije samodovoljno, uvjetovano je voljom Uzvišenog Allaha. Allahovo postojanje je apsolutno, ne ovisi ni o kome i ni o čemu, pa je, prema tome, samo ono stvarno na ljestvici vječnosti.
Stoga, iz tog razloga, čovjek ne može ne voljeti Allaha, jer je On stvorio osobu, a vječnost čovjekovog postojanja ovisi o Njemu.
Sljedeći razlog je sklonost osobe da voli nekoga tko je ljubazan prema njoj. Ako uzmemo u obzir ovaj razlog, opet se ispostavlja da je u stvarnosti samo Uzvišeni Allah dostojan ljubavi, jer od trenutka rođenja čovjeka do njegove smrti, Allah ga svakog trenutka kontinuirano obdaruje Svojim blagodatima, vidljivim i nevidljivim, zajedničkim sve i osobno za njega. Blagodati svih ljudi zajedno, u usporedbi sa Allahovim blagodatima, bit će manje od kapi u odnosu na more. Na kraju krajeva, bez obzira na to koje se dobro čini, ono dolazi od Allaha, jer je i ovo dobro i ljude koji su ga činili stvorio Allah, a Allah je ljude potaknuo da čine ovo dobro.
Nadalje, sklonost osobe da voli nekoga tko je ljubazan, milosrdan prema ljudima općenito i koristi im, čak i ako ga se ta dobrota ne tiče. I sa ove tačke gledišta, samo je Uzvišeni Allah uistinu vrijedan ljubavi, jer je dobro i korist koju donose svi ljudi zajedno, u poređenju sa dobrom i koristi od Uzvišenog Allaha, manje od djelića jedne zrake na svoj sunčevoj svjetlosti. ili nego kap u moru. Zapravo, dobro uopće ne dolazi od ljudi, budući da je sve dobro i ljude koji čine ovo dobro stvorio Uzvišeni Allah, a On ih je sam naveo da čine dobro. Stoga, i iz tog razloga, samo je On vrijedan ljubavi.
Sljedeći razlog je ljudska sklonost da voli ljepotu, sve lijepo. Postoje dvije vrste ljepote: vanjska, vidljiva očima i unutarnja, duhovna, promišljana umom. Vanjska je ljepota shvatljiva i ljudima uskogrudnih, ograničenih, pa čak i djeci, dok duhovnu ljepotu shvaćaju samo ljudi savršenog uma i čistog srca. Zato ljudi savršenog uma vole poslanike, evlije, imame koji su živjeli u stara vremena, zbog njihove unutrašnje ljepote, a da nisu ni slutili kako su izgledali izvana.
Unutarnja, najskrivenija ljepota uključuje mnogo, ali sve se svodi na tri kategorije: znanost (znanje), moć i odsutnost mana. Volimo poslanike, meleke, imame, druge Uleme jer oni imaju više znanja o Allahu, Njegovoj veličini, Njegovom svemiru od drugih ljudi; imaju talent koji drugi nemaju, veliki dar koji im omogućuje da slijede put Istine i poučavaju druge na tom putu; također su oslobođeni strasti, životinjskih nagona, loših osobina, oplemenjeni su najboljim osobinama.
Uporedimo sada znanje, moć i čistoću od nedostataka svojstvenih Uzvišenom Allahu sa sličnim osobinama najsavršenijih ljudi koje je Allah njima obdario.
Sva saznanja da je Allah obdario meleke, poslanike, poslanike, naučnike, evlije i sve druge ljude, kao i džine, su beznačajna, nestvarna u odnosu na Allahovu spoznaju. Čak i ako ovo znanje o kreacijama smatramo stvarnim, onda ih je, uostalom, Uzvišeni Allah obdario Svojim stvorenjima.
Kur'an kaže da ako sva mora i oceani postanu mastilo, sva stabla postanu olovke i uz njihovu pomoć počnu zapisivati znanje Uzvišenog Allaha, tada će tinta nestati i olovke će nestati, ali znanje Allahove (Božije Riječi) će ostati nepisane, jer za njih nema granica.
Stoga je zbog postojećeg znanja samo Allah zaista vrijedan ljubavi.
Što se tiče moći i moći stvorenja, oni su, u poređenju sa moći i moći Uzvišenog Allaha, takoreći nepostojeći, odnosno moć stvorenja nije stvarna. Samo Uzvišeni Allah ima stvarnu moć, a stvorenja imaju moć kojom ih je Allah obdario i On im je u svakom trenutku može oduzeti. Nemoguće je imati moć na bilo koji drugi način osim od Allaha. Odnosno, ako polazimo od moći, onda je samo Uzvišeni Allah i niko drugi vrijedan ljubavi.
Ako je uzrok ljubavi odsustvo nedostataka, onda je u ovom slučaju samo Allah dostojan ljubavi, jer je samo Allah čist od svih nedostataka. Sve osim Allaha treba Allaha. Može li postojati veći nedostatak od potrebe za nekim ili nečim?
Sve što postoji, osim Allaha, nema vlast nad sobom, a Allah ima moć nad svime što postoji. Ako je netko čist od nedostataka karakterističnih za kreacije, tko ga je onda takvim stvorio? Naravno, Allah dž.š.
Zaključak: istinska ljepota, istinsko savršenstvo, istinsko znanje i svemoć lična su svojstva Uzvišenog Allaha, svojstvena samo Njemu, a zapravo je samo On vrijedan ljubavi.
Sve ovo ne znači da ne treba voljeti veoma poštovanog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, druge poslanike, meleke, avlije i druge pravednike. Treba ih voljeti jer ih Uzvišeni Allah voli.
Ko ne voli Allaha makar i malo, ne može biti musliman; stepen vjere muslimana zavisi od stepena ljubavi prema Allahu. Stoga trebamo nastojati stalno povećavati ljubav prema Allahu Uzvišenom, marljivo na načine da je postignemo.
Evo nekoliko načina da povećate ljubav prema Uzvišenom Allahu.
Da bi se povećala ljubav prema Uzvišenom Allahu, prvo, treba ukloniti ljubav prema ovozemaljskim stvarima iz srca. Imam al-Shafi‘i ra je rekao: “Ako neko tvrdi da voli i Allaha i ovaj svijet, onda je lažov.”
To ne znači da sve svjetovno treba napustiti. To znači da nije ispravno radovati se blagodatima svijeta i biti tužan kada su oni lišeni, a misli ne bi trebale biti uvijek zaokupljene svjetovnim stvarima. Neka se čovjekove ruke i tijelo bave ovosvjetskim poslovima, imajući dobre i čiste namjere, oslanjajući se na Allaha, ne nanosivši štetu drugima, a ne na štetu obožavanja Allaha i pridržavajući se šerijatskih okvira.
U srcu, uvijek zaokupljenom ovosvjetskim poslovima, nema mjesta za Allaha, jer Kur'an kaže da Allah nije stvorio dva srca za čovjeka.
Sljedeći način da povećate ljubav prema Allahu jeste da Ga upoznate, jer je nemoguće voljeti nekoga koga ne poznajete. Poznavajući veličinu, savršenstvo, svemoć i druge Allahove osobine, čovjek Ga ne može ne voljeti. O veličini, nedostupnosti, mudrosti, svemoći Uzvišenog Allaha učimo gledajući divan svijet oko sebe i razmišljajući o svemu tome. Poznavši stvorenja, upoznajemo Stvoritelja, a upoznavši Stvoritelja, stječemo ljubav prema Njemu.
Oni koji promatraju svijet i istovremeno tvrde da nema Allaha su ljudi koji su dvaput neznalice. Jedno neznanje je neznanje o Allahu, drugo neznanje je tvrdnja da Allaha nema samo zato što Ga oni sami nisu poznavali. Doista, u samom čovjeku postoje tisuće činjenica koje svjedoče o postojanju Stvoritelja.
Kur'an kaže (značenje): I postoje znakovi na zemlji za one koji znaju, pa čak i u vama samima. Zar ne vidiš? »
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Razmotrite o stvaranju Allaha." Također je rekao da je sat meditacije bolji od godine ibadeta, jer što više meditiramo, više ćemo spoznati Uzvišenog Allaha. Što ga više upoznajemo, to ga više volimo. Što ga više volimo, to pažljivije slijedimo put koji nam je ukazao. Što pažljivije i strože slijedimo put koji nam je ukazao, to ćemo više sreće naći u oba svijeta.
Drugi način povećanja ljubavi prema Allahu je stalno sjećanje na Njegovu milost i blagodati. Obično volimo nekoga tko je milostiv, ljubazan prema nama, daje nam blagoslove, a ta ljubav je veća, što nam se više dobra pokazuje. Stoga treba znati i često razmišljati o beskrajnom mnoštvu i veličini Allahovih blagodati.
Hadis kaže: Volite Allaha, jer je On dobročinitelj (daje vam dobro) (Imam Tirmizi).
Nema granica Allahovim blagodatima koje nam On daruje: one silaze s neba, dolaze sa zemlje, također su u nama – čovjek se utapa u Allahovim blagodatima.
Sljedeći način povećanja ljubavi prema Allahu je Njegovo često spominjanje, jer ako se često prisjećamo veličine, zasluga nekoga, onda ćemo ga svakako voljeti, čak i ako nas se njegovo dobro ne tiče.
Također, način povećanja ljubavi prema Allahu je često čitanje salavata Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, proučavanje njegovog života. Uostalom, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je ljudima donio spoznaju o Allahovoj veličini, Njegovim lijepim osobinama i imenima, učio ljude da obožavaju Allaha.
Drugi način da se poveća ljubav prema Allahu je dova za povećanje ove ljubavi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek pitao: “Allahu moj, daj mi ljubav prema Tebi, nadmašujuću ljubav prema svemu drugom!”
Uvaženi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se također obratio Allahu riječima: “Allahu moj, molim Te za ljubav prema Tebi, ljubav prema svima koji Te vole i ljubav prema svim djelima koja me približavaju Vas."
Evo nekoliko znakova ljubavi prema Allahu:
Želja za susretom sa Allahom. Ne događa se da nekoga voliš, a da ga ne želiš upoznati. Poslanikovi ashabi, sallallahu alejhi ve sellem, umirući su se radovali, bili su željni učešća u gazavetu u nadi da će zaslužiti smrt šehida, jer su tražili susret sa Allahom.
Volite sve što Allah voli, a ne voli sve što On ne voli; činiti sve što je Allah naredio i kloniti se svega na šta On upozorava. Uostalom, ljubavnik pokazuje poslušnost voljenoj.
Stalno spominjanje Allaha. Uostalom, čovjek se često sjeća onoga što voli i o tome razmišlja, odnosno sjećanje umnožava ljubav, a ljubav dovodi do čestog prisjećanja.
Želja da bude sam. Onaj ko voli komunicirati nasamo sa Allahom, ustaje noću kada ljudi spavaju, sjeća se Allaha, pita Ga, okreće Mu se, moli, čita Njegovo sveti spis – Kuran.
Onoga ko voli Allaha ne obuzima tuga zbog stvari ovoga svijeta koje nisu primljene, zbog onoga što je propušteno ili izgubljeno. Izgubiti sve je ništa, sve dok ne izgubi Allaha.
Manifestacija strpljivosti u nevoljama i nesrećama od Allaha.
Iskazivanje milosrđa prema svim ljudima.
Ljubav prema Časnom Kur'anu također je znak ljubavi prema Uzvišenom Allahu, budući da je Kur'an Allahov govor.
Znak ljubavi prema Uzvišenom Allahu je i ljubav prema onima koje On voli, odnosno prema poslanicima, evlijama itd. Kako, na primjer, možete voljeti Allaha, a ne voljeti Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kojeg On najviše voli?
Jedan od znakova ljubavi prema Uzvišenom Allahu je i slijeđenje sunneta Njegovog Poslanika. Uzvišeni Allah kaže u Časnom Kur'anu (što znači): Reci: Ako volite Allaha, slijedite mene, pa će vas Allah voljeti i grijehe vam oprostiti. ».
Ukratko, ispunjavanje svih propisa muslimanske vjere i ispoljavanje lijepog ponašanja su sve plodovi na drvetu ljubavi prema Allahu, to su znakovi ljubavi prema Njemu.
Pitanje: Koji su znakovi Allahove ljubavi prema Svome robu?
Odgovor: Hvala Allahu
Postavili ste ozbiljno i važno pitanje o tome šta postižu samo neki od Allahovih pravednih robova.
Ljubav prema Allahu je “položaj za koji se vjernici natječu i teže...ona je hrana za srca i duše...užitak za oči...to je život, a onaj kome je uskraćen je mrtav...to je svjetlost, bez koje nema mrkli mrak…liječi, a onaj kome je to oduzeto je bolestan… ovo je radost, a onaj kome je to oduzeto živi u tuzi i patnji…
To je duh vjere i dobrih djela…sa kojim se čovjek može približiti Allahu…a onaj kome je to uskraćeno je kao tijelo bez duše.”
Ljubav prema Allahu ima znakove i uzroke koji su poput ključeva od vrata. A ti razlozi uključuju:
1. Slijedite upute Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Allah kaže u Časnom Kur'anu:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
“Reci: “Ako volite Allaha, slijedite mene, pa će vas Allah voljeti i oprostiti vam grijehe, jer Allah prašta i samilostan je.” (Obitelj Imran 3:31)
2. Biti ponizan prema vjernicima i nepokolebljiv prema nevjernicima, boriti se na Allahovom putu i ne boj se nikoga osim Njega. Allah je ove osobine spomenuo u jednom ajetu gdje kaže:
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
„O vjernici! Ako neko od vas odstupi od svoje vjere, Allah će dovesti druge ljude koje će voljeti i koji će Njega voljeti. Oni će biti ponizni prema vjernicima i nepokolebljivi prema nevjernicima, borit će se na Allahovom putu i neće se bojati ukora onih koji ukoravaju” (Meal 5:54)
U ovom ajetu Allah opisuje osobine onih koje voli, a prva od njih je da budu ponizni i da se ne ohole prema muslimanima, da budu uporni prema kafirima i da ne ponižavaju i ne vrijeđaju muslimana pred kafirom. Oni koje Allah voli bore se na Njegovom putu sa šejtanom, kafirima, licemjerima i grješnicima, i bore se protiv zla svoje duše (džihad an-nafs). Ne boje se krivnje okrivitelja, jer sve dok slijede naredbe svoje vjere, ne mare za one koji ih ismijavaju i okrivljuju.
3. Obavljajte dodatni (nafil) ibadet. Allah kaže u hadisu al-quds: "A moj rob ne prestaje Mi prilaziti dobrovoljnim djelima dok ga ja ne zavolim." Dodatna djela uključuju dodatne molitve, sadaku, umru, hadž i post.
4. Volite se, posjećujte jedni druge, pomagajte se (materijalno) i dajte iskrene savjete samo radi Allaha.
Ove osobine su spomenute u jednom hadisu gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenio Allahove riječi: “Moja je ljubav sigurno propisana onima koji se vole radi Mene; i oni koji posjećuju jedni druge radi mene; i onima koji troše na potporu jedni drugima radi Mene; i oni koji se druže radi Mene."
Ahmed, 4/236 i 5/236; "at-Tanasuh" Ibn Hanbel, 3/338; Šejh al-Albani je hadis proglasio vjerodostojnim u Sahihu at-Targhib wa at-Tarhib 3019, 3020,3021.
Riječi “posjećujte jedni druge radi mene” znače da jedni drugima dolaze samo radi Allaha, da se vole i da zajedno klanjaju samo da bi Njemu udovoljili. "al-Muntaqa sharh al-Mutawwa", hadis 1779.
5. Budite testirani. Nevolje i nesreće su ispit za čovjeka i to je znak Allahove ljubavi, jer djeluje kao lijek: iako je gorak, ipak ga daješ onome koga voliš. Vjerodostojan hadis kaže: “Uistinu, visina nagrade odgovara količini iskušenja i nevolja, a uistinu, ako Allah voli bilo koje ljude, On im šalje iskušenja (nevolje). A onaj ko pokaže zadovoljstvo (prije iskušenja), i to je Allahovo zadovoljstvo. Ko se ljuti, na njega je Allahova srdžba." at-Tirmizi 2396; Ibn Madže 4031; Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim.
A nevolje na ovome životu su za vjernika bolje od kazne odgođene za ahiret. A kako bi drugačije, ako se kroz iskušenja položaj vjernika podiže, a grijesi mu brišu? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada Allah zaželi dobro svome robu, On Ga kazni već na ovom svijetu. Ako On svome robi želi loše stvari, onda kaznu odgađa do Sudnjeg dana. at-Tirmizi 2396; Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim.
Učenjaci su objasnili da je licemjer onaj koji ne doživi nevolje i nesreće, a Allah ga ne kažnjava na ovom svijetu tako da se pred Njim pojavi na Sudnjem danu sa svim svojim grijesima.
Allahu, učini nas onima koje Ti voliš.
Ako te Allah voli, ne pitaj za dobrobiti koje ćeš dobiti, jer je dovoljno znati da te On voli. Ovo su veliki plodovi ljubavi prema Allahu prema Njegovom robu:
Prvo: Ljudi ga vole i prihvataju na Zemlji, kao što stoji u hadisu od El-Buharija (3209): “Ako Allah osjeti ljubav prema (Svom) robu, okreće se Džibrilu (i kaže): “Uistinu, Allah voli takve i takve. voli i njega," (nakon čega) ga Džibril (počinje) voljeti, a Džibril se obraća stanovnicima neba (riječima): "Uistinu, Allah voli takve i takve, voli njega i vas", i stanovnici nebo ga (počinje) voljeti, a onda ga dobro primaju na zemlji.
Drugo, u hadisi al-quds, Allah je spomenuo velike vrline onih koje voli. Prenosi se da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ja ću objaviti rat neprijatelju koji mi je blizu! Najdraži od svih, što god (učini) Moj sluga u nastojanju da Mi se približi, za Mene je ono što sam mu zadužio dužnošću, a Moj sluga će se truditi da mi se približi, čineći više nego što treba ( nafil), dok ga ne zavolim, a kad ga zavolim, postaću mu sluh kojim čuje, i vid kojim vidi, i ruka kojom se hvata, i noga kojom hoda, i ako zamoli Me (za bilo što), Ja ću mu (to) sigurno (to) dati, a ako se obrati Meni za zaštitu, Ja ću ga sigurno zaštititi. I ništa što činim Me ne tjera da oklijevam u tolikoj mjeri kao (potreba da uzmem) dušu vjernika koji ne želi smrt, jer Ja ne želim da mu se učini zlo. El-Buhari, 6502.
Ovaj hadis navodi prednosti Allahove ljubavi prema Njegovom robu:
- “onda ću ja postati njegov sluh, kroz koji će on čuti”, t.j. vjernik čuje samo ono što Allah voli.
- "i njegov vid, kojim će vidjeti", t.j. vjernik vidi samo ono što Allah voli.
- "i njegovu ruku, koju će uhvatiti", t.j. vjernik će uzeti samo ono što Allah voli.
- "njegovu nogu, kojom će hodati", t.j. vjernik će ići samo na ono što Allah voli.
- “a ako Me zamoli (za bilo što), Ja ću mu (to) sigurno (to) dati”, t.j. dova vjernika bit će uslišena, a zahtjevi će mu biti ispunjeni.
- “i ako se obrati Meni za zaštitu, Ja ću ga sigurno zaštititi”, t.j. Allah će ga zaštititi od svega.
Molimo Allaha da nam pomogne u onome što je Njemu drago.