Tko se ne sjeća slikovitog luksuza odjeće drevnih ruskih prinčeva, sofisticiranosti odjeće aristokracije ili skromne odjeće seljaka? Ako se tijelo moglo smatrati hramom, onda je odjeća bila njegov ukras.
Sorochitsa
Košulja, odnosno košulja, bila je glavni dio nošnje seljaka i građana, muškaraca i žena, bogatih i siromašnih. U klasičnoj verziji, košulja je bila donje rublje. Muškarcima je sezala do koljena, nosili su je nepodvrnutu, opasanu uskim pojasom ili tkanom uzicom.
Za žene je mogao biti dugačak do stopala, rukavi su mu bili skupljeni u nabore na zapešću i pričvršćeni obručima. Ovratnik takve košulje obično je bio nizak, tako da je vrat ostao gol. U početku je to bio samo izrez u koji je prolazila glava kada se stavi. Rez s zatvaračima ili vezicama pojavit će se malo kasnije. Ovratnik se zakopčavao malim dugmetom koje je moglo biti od kosti, drveta ili bronce. Posebno elegantne košulje imale su niske stojeće ovratnike, obrubljene šarama od zlatnih niti.
Drevna ruska nošnja bila je vrlo višeslojna. Ako je košulja obučena na početku, onda je kućište upotpunilo kompoziciju. Ovaj gornji pokrivač bio je najtopliji sloj i bio je izrađen od kozje i ovčje kože. Kućište su nosile i žene i muškarci. Bogata kućišta bila su izrađena od dobro izrađene meke kože, izvezene biserima i ukrašene skupocjenim prugama od skupocjenih tkanina.
U duhovnom pismu Ivana Kalite (1339.) mogu se pronaći sljedeći opisi: “crnilo zhenchyug kućište”, “žuto obirsko kućište”, dvije “čahure od aleme sa zhenchyugom”. Koža za ovu odjeću bila je obojena u različite boje, ali najčešće su koristili crvenu: "kućište od borovnice", "pocrnjeno kućište". Jednostavniji ljudi nosili su navlake od grubo štavljene kože.
Općenito, kostimski predmeti poput ogrtača bili su vrlo popularni u staroj Rusiji. Jedna od njih bila je košara - dugi ogrtač koji je sezao gotovo do prstiju, koji se na desnom ili lijevom ramenu kopčao manžetama s rupicama ili skupocjenom kopčom. Ovo je bio kneževski komad odjeće, o čemu svjedoči, na primjer, njegova relativno visoka cijena - njegovo krojenje koštalo je grivnu. Ponekad je korzno moglo biti ne samo ogrtač, već i odjevni predmet koji se njiše na ramenima sa šivanim bočnim šavovima. Ovaj ogrtač teško da je bio udobna odjeća - dugi ogrtač koji je pokrivao pola tijela teško je mogao pružiti potrebnu slobodu kretanja, posebno u vojnim pohodima, pa je služio kao pokazatelj statusa i nosio se "povremeno".
Ako je korzno nosilo samo plemstvo, onda su ljudi nižeg ranga mogli nabaciti mitu - drugu vrstu ogrtača bez rukava. To je upravo slučaj kada se može reći "jednostavno i ukusno". Međutim, bluegrassu se ne može oduzeti faktor kvalitete. Postoji podatak da je čak postojala kazna od tri grivne za nekoga tko bi u tučnjavi potrgao nečiju modru travu (prema drugim izvorima kronike, cijena plave trave bila je pola grivne). Točna boja plave trave nije poznata, ali kronike spominju rudastu (crveno-smeđu) i crnu travu.
Seljaci i siromašni gradski stanovnici nosili su votolu (ili volotu) - komad debele tkanine za pojas ili grubu vunenu tkaninu, koja se bacala preko ramena po vlažnom i hladnom vremenu. Duljina votole bila je do koljena ili listova. Zakopčavala se ili vezivala na vratu, a ponekad je imala i kapuljaču. Bilo je, naravno, nepristojno otići na crkveni obred u takvoj odjeći, ali brati jabuke u njoj po kišnom listopadskom danu bilo je baš kako treba.
Luke su mogle označavati i odjeću općenito i hlače, za koje je postojalo nekoliko drugih drevnih naziva - gachas i gamaše. Porte su bile prilično uske hlače s pojasom u struku. Uvijek su se nosile uvučene u čizme ili onuchi, pa je teško reći koliko su bile dugačke, na svim su slikama potpuno obujmile nogu. Sve do kraja 17. stoljeća u hlačama nije bilo džepova - sve potrebne sitnice morale su se nositi na pojasu, koji je bio pričvršćen za remen ili u posebnoj torbi - wicket.
Životni uvjeti drevnih istočnih Slavena - Drevljana, Radimiča, Vjatiča itd. - bili su isti kao i kod njihovih susjeda - Skita i Sarmata. Vjerojatno im je odjeća bila ista. Stari Slaveni izrađivali su ih od kože, filca i grube vunene tkanine. Kasnije se nošnja istočnih Slavena, pod utjecajem grčke, rimske i skandinavske nošnje, obogatila.
Muško odijelo
Muškarci su nosili vunenu košulju dugih rukava, bez ovratnika, koja je bila omotana sprijeda i opasana pojasom. Rubovi takve košulje često su bili podstavljeni krznom, a zimske košulje bile su od krzna. Majica je mogla biti bez mirisa.
Platnene ili domaće pretkane hlače, široke poput hlača, skupljale su se u struku i vezivale na nogama i ispod koljena. Na nogama su se ponekad umjesto remena nosili metalni obruči. Bogati ljudi su nosili dva para hlača: platnene i vunene.
Preko ramena su se prebacivali kratki ili dugi ogrtači koji su se zakopčavali na prsima ili na jednom ramenu. Zimi su Slaveni nosili kaput od ovčje kože i rukavice.
Žensko odijelo
Ženska odjeća bila je ista kao i muška, ali duža i šira te od manje grube kože i tkanine. Bijele platnene košulje do ispod koljena bile su ukrašene vezom duž okruglog izreza, poruba i rukava. Metalne pločice bile su ušivene na duge suknje. Zimi su žene nosile kratke pelerine (jakne s rukavima) i bunde.
Cipele
U pretkršćanskom razdoblju stari Slaveni nosili su onuće (platno kojim se omotavalo stopalo) s potplatima pričvršćenim za stopalo remenjem, kao i čizme koje su se izrađivale od cijelog komada kože i vezivale remenom na gležanj.
Frizure i šeširi
Stari Slaveni nosili su brončane obruče, okrugle krznene kape s trakom, pustane kape i trake na glavi. Muškarci su imali dugu ili poludugu kosu ošišanu na čelu i bradu.
Žene su nosile trake za glavu, a kasnije i marame. Udate Slavenke pokrivale su glavu vrlo velikim šalom koji im se spuštao niz leđa gotovo do nožnih prstiju.
Djevojke su puštale kosu, žene su je plele u pletenice koje su bile omotane oko glave.
Dekoracije
Ogrlice, perle, mnogi lančići, naušnice s privjescima, narukvice, grivne od zlata, srebra, bakra - to su glavni nakit za muškarce i žene.
Žene su nosile metalne trake za glavu, muškarci šešire od brončanih prstenova. Ukrasi su bili i prstenovi oko vrata u obliku tordirane karike; grivna - gusto nanizani srebrni novčići ili poluobruč s lancima. Na karike oko vrata i prsa bili su pričvršćeni mnogi privjesci, uglavnom brončani, u obliku zvona, križeva, likova životinja, zvijezda i dr., kao i perle od zelenog stakla, jantara i bronce.
Muškarci su nosili kožne pojaseve s izbrušenim brončanim pločicama i duge lance na prsima.
Žene su rado nosile naušnice s privjescima, sljepoočnice i pričvrstile gornju odjeću na ramena prekrasnim uparenim iglama.
I muškarci i žene nosili su narukvice i prstenje - glatke, s šarama ili u obliku spirale.
Nošnja drevne Rusije (10-13 stoljeća)
Nakon prihvaćanja kršćanstva, bizantski običaji, kao i bizantska odjeća, proširili su se na Rusiju.
Staroruska nošnja tog razdoblja postala je duga i labava, nije naglašavala figuru i davala joj je statičan izgled.
Rusija je trgovala sa zemljama istočne i zapadne Europe, a plemstvo se odijevalo uglavnom u uvozne tkanine, koje su se nazivale "pavolok". To uključuje baršun (utisnut ili izvezen zlatom), brokat (aksamit) i taft (svilena tkanina s uzorkom i uzorkom). Kroj odjeće bio je jednostavan, a razlikovala se uglavnom po kvaliteti tkanina.
Ženska i muška odjeća bila je bogato ukrašena vezom, biserima i obrubljena krznom. Nošnje plemstva izrađivale su se od skupocjenog krzna samura, vidre, kune i dabra, a seljačka odjeća od krzna ovčje kože, zeca i vjeverice.
Muško odijelo
Drevni Rusi nosili su košulju i hlače ("luke").
Košulja je ravna, dugih uskih rukava, bez kragne, s malim prorezom sprijeda, koji se vezivao uzicom ili kopčao dugmetom. Ponekad su rukavi oko zapešća bili ukrašeni elegantnim, izrađenim od skupe tkanine, s izvezenim "rukavima" - prototipom budućih manžeta.
Košulje su se izrađivale od tkanine različitih boja - bijele, crvene, plave (azurne), ukrašene vezom ili tkaninom druge boje. Nosili su ih raskopčane i opasane pojasom. Pučani su imali platnene košulje koje su im zamjenjivale i donju i gornju odjeću. Plemićki ljudi su povrh potkošulje nosili još jednu košulju - gornju, koja se širila prema dolje zahvaljujući klinovima ušivenim sa strane.
Porte su duge, uske, sužene hlače koje se vežu u struku uzicom - "gašnika". Seljaci su nosili platnene portaže, a plemstvo suknene ili svilene.
"Svita" je služila kao gornja odjeća. Također je bila ravna, ne niža od koljena, s dugim uskim rukavima, a dolje proširena zbog klinova. Svita je bila opasana širokim pojasom, s kojeg je visila torbica u obliku torbe - "kalita". Za zimu je svita bila od krzna.
Plemstvo je nosilo i male pravokutne ili zaobljene korzne ogrtače, koji su bili bizantsko-rimskog podrijetla. Bile su prebačene preko lijevog ramena i kopčane kopčom na desnom. Ili su pokrivali oba ramena i pričvršćivali se sprijeda.
Žensko odijelo
U staroj Rusiji, žene s veličanstvenom figurom, bijelim licem, jarkim rumenilom i obrvama obrva smatrane su lijepima.
Ruskinje su usvojile istočnjački običaj oslikavanja lica. Prekrivale su lice debelim slojem rumenila i bjeline, kao i namazane obrve i trepavice.
Žene su, kao i muškarci, nosile košulju, ali dužu, gotovo do nogu. Na košulji su bili izvezeni ornamenti, mogla se skupiti oko vrata i obrubiti rubom. Nosili su ga s pojasom. Bogate žene imale su dvije košulje: potkošulju i vanjsku košulju, od skuplje tkanine.
Preko košulje nosila se suknja od šarene tkanine - “poneva”: našivene pločice omotane su oko bokova i vezane u struku uzicom.
Djevojke su preko košulje nosile "manžete" - pravokutni komad tkanine presavijen na pola s rupom za glavu. Zapona je bila kraća od košulje, nije se šivala sa strane i uvijek se opasavala.
Svečana elegantna odjeća, nošena preko poneve ili manšete, bila je "naveršnik" - izvezena tunika od skupe tkanine s kratkim širokim rukavima.
Na ženi: dupla košulja s šaranim pojasom, ogrtač kopčan brošem, klipići.
Na muškarcu: ogrtač-košara i platnena košulja s rukohvatima
Kostim velikog kneza
Veliki knezovi i vojvotkinje nosili su duge, uske tunike dugih rukava, uglavnom plave; purpurne ogrtače protkane zlatom, koji su se lijepom kopčom zakopčavali na desnom ramenu ili prsima. Svečana odjeća velikih knezova bila je kruna od zlata i srebra, ukrašena biserima, poludragim kamenjem i emajlom, te "barma" - široki okrugli ovratnik, također bogato ukrašen dragim kamenjem i medaljonima ikona. Kraljevska kruna uvijek je pripadala najstarijem u velikokneževskoj ili kraljevskoj obitelji. Na vjenčanju su princeze nosile veo čiji su nabori, uokvirujući njihova lica, padali na ramena.
Takozvana "Monomakhova kapa", obrubljena samurovim krznom, s dijamantima, smaragdima, jahtama i križem na vrhu, pojavila se mnogo kasnije. Postojala je legenda o bizantskom podrijetlu, prema kojoj je ovo pokrivalo pripadalo djedu Vladimira Monomaha po majci, Konstantinu Monomahu, a Vladimiru ga je poslao bizantski car Aleksej Komnen. Međutim, utvrđeno je da je Monomahova kapa izrađena 1624. godine za cara Mihaila Fedoroviča.
prinčeva nošnja: bunda s uzorkom, košulja ukrašena rubom
kostim princeze: gornja odjeća s dvostrukim rukavima, bizantski ovratnik
Na ženi: opašen podstavljen krznom, šešir sa satenskom trakom, biserni porubi na vrhu pokrivača.
Na muškarcu: brokatni kaftan s ovratnikom od trube, marokanske čizme
Kostim ratnika
Staroruski ratnici nosili su kratke verižne oklope do koljena s kratkim rukavima preko obične odjeće. Stavljala se preko glave i povezivala pojasom od metalnih pločica. Lančana pošta bila je skupa, pa su obični ratnici nosili "kuyak" - kožnu košulju bez rukava s ušivenim metalnim pločama. Glava je bila zaštićena šiljastom kacigom na koju je s unutarnje strane bila pričvršćena verižna mreža (“aventail”) koja je pokrivala leđa i ramena. Ruski vojnici borili su se ravnim i krivim mačevima, sabljama, kopljima, lukovima i strijelama, mlatilima i sjekirama.
Cipele
U staroj Rusiji nosili su čizme ili prtičaste cipele s onuchasom. Onuchi su bili dugi komadi tkanine koji su bili omotani preko otvora. Prljave cipele bile su vezane za nogu vezicama. Bogati ljudi nosili su vrlo debele čarape preko portova. Plemstvo je nosilo visoke čizme bez pete, od obojene kože.
Žene su nosile i opanke s onučama ili čizme od obojene kože bez pete, ukrašene vezom.
Frizure i šeširi
Muškarci šišaju kosu u ravnomjernom polukrugu - "u zagradu" ili "u krug". Nosili su široku bradu.
Šešir je bio obavezan element muškog odijela. Izrađivale su se od filca ili sukna i imale su oblik visoke ili niske kape. Okrugle kape bile su obrubljene krznom.
Udane žene hodale su samo pokrivene glave - to je bila stroga tradicija. Najgora uvreda za ženu bila je strgati pokrivalo za glavu. Žene to nisu snimale ni pred bližom rodbinom. Kosa se pokrivala posebnom kapom - "povoinikom", a na vrhu se nosila bijela ili crvena lanena marama - "ubrus". Za plemenite žene podstava je bila izrađena od svile. Zakopčavala se ispod brade, a krajevi su bili slobodni, ukrašena bogatim vezom. Preko ubrusa su se nosile okrugle kape od skupe tkanine s krznenim obrubom.
Djevojke su nosile raspuštenu kosu, zavezanu vrpcom ili pletenicom ili pak upletenu. Najčešće je bila samo jedna pletenica - na stražnjoj strani glave. Djevojačko pokrivalo za glavu bila je kruna, često nazubljena. Izrađivan je od kože ili brezove kore i presvučen zlatnom tkaninom.
Izvor - "Povijest u kostimima. Od faraona do kicoša." Autor - Anna Blaze, umjetnica - Daria Chaltykyan
Znate li što su žene nosile u staroj Rusiji? Što je muškarac smio nositi? Što su obični ljudi nosili u drevnoj Rusiji, a što bojari? Odgovore na ova i druga jednako zanimljiva pitanja pronaći ćete u članku.
Koja je svrha košulje?
"Znam koja je pozadina", reći ćemo sada, saznavši pravi razlog ovog ili onog incidenta. Ali u doba Kijevske Rusije to je značilo nešto sasvim drugo. Činjenica je da je odjeća tada bila jako skupa, o njoj se pazilo, a kako bi košulja što duže služila vlasniku, ojačana je podstavom, odnosno podlogom, za čvrstoću. Može se pretpostaviti da je ovaj izraz dobio ironičnu konotaciju zbog činjenice da su se neki siromašni ljudi hvalili bogatim šivanjem, ali ih je odala unutrašnjost, sašivena od jeftine tkanine. Uostalom, odjeća drevne Rusije služila je ne samo za izolaciju, već i za naglašavanje njihovog društvenog statusa. Košulja je ovdje bila od nemale važnosti. Za plemstvo je to bilo donje rublje, za siromašne je često bilo jedino, ne računajući porte i cipele. Osim toga, košulja pučana bila je puno kraća kako ne bi ograničavala kretanje.
Ukras za zlo oko
Bojari nisu radili u poljima, pa su si mogli priuštiti donje rublje koje im je sezalo gotovo do koljena. No bez obzira na to jeste li bili siromašni ili bogati, košulja je morala imati pojas. Riječ "bez pojasa" korištena je u doslovnom smislu, ali je imala jednako negativnu konotaciju. Osim toga, ornamentika na ovom dijelu odjeće bila je vrlo poželjna. Njegovi su uzorci štitili od zlog oka i drugih nevolja. Smrt je bila čest gost u seljačkim kolibama. Tada su u upotrebu ušle “mizerne” košulje. Bijelo s bijelim vezom ako su roditelji umrli, a izvezeno crnim šarama ako je bilo žalosti za djecom. Svaki komad odjeće imao je i ritualno značenje. Kad su udovice orale selo, čuvajući ga od nedaća poput kolere ili pomora stoke, bile su gole kose, bez cipela i u snježnobijelim košuljama bez ikakvih ukrasa.
Bez obzira za koju prigodu košulje bile namijenjene, nisu imale ovratnik. Za proslavu je zamijenjena takozvanom ogrlicom koja se straga zakopčavala gumbom. Ovaj ovratnik ide uz bilo koju drugu odjeću. A vrsta košulje koja se najduže održala je kosovorotka. Pojavio se još u 9. stoljeću, a nosio se sve do 20. stoljeća. Tkanina s malom rupom za glavu i izrezom na lijevoj strani prsa - to je sve. Jednostavno i praktično.
Zavjesa je na podu
Košulje su se rijetko nosile zasebno. U središtu i na sjeveru Rusa na vrhu se nosila haljina, a na jugu - poneva. Što je Poneva? U drevnoj Rusiji to je bila vrsta suknje, samo što se sastojala ne od jedne, već od tri vunene ili polu-vunene ploče, vezane u struku gašnikom. Ovaj pojas je bio znak da je žena udata. Boja poneve bila je tamna, s crvenom ili plavom bojom, a rjeđe - crna. Radnim danom na dnu su šivali gajtan ili čaršav, a blagdanom su iz škrinja vadili poneve čiji su rubovi bili ukrašeni što više šarenih vezova.
Ženama je u to doba bilo teško na mnogo načina. Odjeća ovdje nije iznimka. Značajka ženske odjeće u staroj Rusiji bila je da su na sve navedeno stavljali pregaču, koja se zvala zavjesa, a ruska nošnja upotpunjena je platnenim, vunenim ili poluvunenim šušpanom.
Šest kilograma na glavi
Ženska pokrivala za glavu zaslužuju poseban spomen. U udane žene može doseći težinu od šest kilograma. Glavna stvar je da ovaj dizajn potpuno pokriva kosu. Ljudi su dugo vjerovali da imaju čarobnjačku moć. Podloga od platna bila je nabijena korom konoplje ili breze kako bi se formirao čvrsti čeoni dio. To se zvalo kika, koja je završavala pokrivačem od chintza, baršuna ili kaliko. Stražnji dio glave bio je prekriven stražnjim dijelom glave, pravokutnom trakom od tkanine. Ukupno bi takav "šešir" mogao uključivati dvanaest dijelova. Zimi se na glavi slavenske žene mogao vidjeti okrugli krzneni šešir, ali kosa joj je bila potpuno prekrivena šalom. Na praznicima se na glavi pojavio kokošnik s dnom od tkanine i podlogom od tvrdog materijala. Obično je bila prekrivena zlatnom tkaninom i obrubljena biserima.
Djevojkama je bilo puno lakše. Njihovo pokrivalo za glavu u staroj Rusiji izgledalo je poput zavoja, obruča ili krune. Ako je takav obod bio bogato ukrašen, zvao se koruna. Čvrsta, često metalna baza prekrivena ukrašenom tkaninom bila je moderna među gradskim kicošima. U selima su djevojački vjenčići bili jednostavniji. Muškarci su preferirali okrugle šešire s krznenim rubovima. Za krzno su korištene ovce, arktičke lisice i lisice. Nosili su i osušene šešire i pustane kape. Obično je njihov oblik bio stožast, a vrh zaobljen. Šivale su se od lana i vune, a i plele. Samo su prinčevi i kolege bojari mogli priuštiti kape od samurovine.
Obuća
Noge su bile umotane u tkaninu od platna ili tkanine, a na te onuchs su stavljali batine ili čizme, kožne cipele. Ali prve kožne cipele u Rusiji bile su klipove. Izrađene su od jednog komada kože, koji je po rubu skupljen remenom. Bast cipele su bile vrlo kratkog vijeka. Čak iu selu nisu se nosile više od deset dana. Na gradskim pločnicima još su se brže istrošili. Stoga su tu bile češće cipele izrađene od kožnih remena. Često su na njih ušivane metalne pločice, tako da su činile neku vrstu sandala.
Danas se čizme od filca smatraju najtradicionalnijom obućom u Rusiji. Ali zapravo su se pojavili tek u 19. stoljeću i bili su vrlo skupi. Obično je u obitelji bio samo jedan par čizama od filca. Nosili su ih naizmjenično. Čizme su postale raširene mnogo ranije. Šivane su od kože jednako za muškarce i žene. Plemstvo je nosilo čizme od maroka, kozje kože natopljene vapnenom žbukom i uglačane kamenom, juftija, odnosno debele kože, i teleće kože. Drugi nazivi za čizme su ichigs i chebots. Cipele koje su se vezivale vezicama bile su ženske cipele. Potpetice na njima pojavile su se tek u 16. stoljeću i mogle su doseći 10 centimetara.
Od luka do hlača
Ako govorimo o hlačama, onda je ova riječ došla u Rus' od Turaka negdje u 17. stoljeću. Prije toga, odjeća za noge nazivala se porta-potties. Nisu bile vrlo široke, gotovo uske. Između dviju nogavica hlača bio je ušiven ušitak za lakše hodanje. Ove primitivne hlače dosezale su duljinu do potkoljenice, gdje su bile uvučene u onuchi. Za plemenite ljude ljeti su se šivale od tafta, a zimi od sukna. Nije bilo gumba, a nije bilo ni kroja za njih. Otvori na bokovima držani su na mjestu pomoću užeta. Nešto slično hlačama u modernom smislu riječi pojavilo se u Rusiji pod Petrom I.
U Rusu se ne može preživjeti bez hlača
Veliku važnost odjeće kod Rusa odredila je, naravno, klima. Zimi ne možete van bez hlača, kao u Rimu ili Carigradu. I gornja odjeća Drevne Rusije na mnogo se načina razlikovala od one koja se koristila u većini europskih zemalja. Pri izlasku napolje oblače se topla duga suknena odijela. Rukavi su im imali manšete, a ovratnici su imali ovratnik na okretanje. Zakopčavale su se rupicama za gumbe. Ovo je tipično posebno za drevnu rusku odjeću. Bogatiji ljudi doveli su u modu kaftane od aksamita i baršuna. Zipun je vrsta kaftana bez ovratnika. Bojari su to smatrali svojim donjim rubljem, a obični ljudi su ga nosili na ulici. Riječ "župan" danas se smatra poljskom ili češkom, ali se u Rusiji koristi od davnina. Ovo je ista svita, ali kraća, malo ispod struka. I, naravno, kada govorimo o zimi, ne možemo a da ne spomenemo krzno. Mora se reći da krznena odjeća i njezina količina nisu služili kao znak bogatstva. U šumama je bilo više nego dovoljno krznaša. Bunde su šivane s krznom unutra. Nosili su ga ne samo po hladnom vremenu, već i ljeti, čak iu zatvorenom prostoru. Možete se sjetiti povijesnih filmova i bojara koji sjede u krznenim kaputima i krznenim šeširima.
Stari ruski ovčji kaput
Jedan od znakova prosperiteta u našem vremenu je kaput od ovčje kože. Ali Slaveni su imali sličnu odjeću - kućište - u gotovo svakom domu. Izrađivala se od kože koze ili ovce s krznom s unutarnje strane. Seljaci su češće vidjeli kaput od ovčje kože, omotač od ovčje kože. Ako su obični ljudi nosili pokrove, bojari su ih radije pokrivali stranim, skupim materijalom. To može biti, na primjer, bizantski brokat. Jakne do koljena kasnije su pretvorene u kratke bunde. Nosile su ih i žene.
Ali druge vrste muške zimske odjeće drevne Rusije više su zaboravljene. Na primjer, armenski. Izvorno je preuzet od Tatara i napravljen je od devine dlake. Ali bilo je previše egzotično, a osim toga, pokazalo se da ovčja vuna nije lošija. Obukli su šinjelu preko bunde, pa se nije moglo zakopčati. Korišten je još jedan neizostavan atribut drevne ruske garderobe: pojas.
Jedan od najstarijih slavenskih odjevnih predmeta je epanča. Ovo je okrugli ogrtač s kapuljačom, ali bez rukava. Došao je od Arapa i čak se spominje u "Priči o Igorovom pohodu". Od 16. stoljeća postao je ogrtač koji se nosio u svečanim prilikama, a pod feldmaršalstvom Suvorovom ogrtač je postao dio vojničke i časničke odore. Okhaben su nosili ljudi iz viših klasa. Uostalom, šivan je od brokata ili baršuna. Posebna značajka obhabnya bili su izuzetno dugi rukavi, koji su bili bačeni iza leđa, gdje su bili vezani u čvor. Na Uskrs su plemeniti bojari otišli služiti u Feryazi. To je već bio vrhunac luksuza, kraljevske svečane odjeće.
Spomenimo i takvu odjeću za sve klase kao jednorednu odjeću. Ovo je vrsta kaftana, ali dugog obrasca i s gumbima na porubu. Bio je od šarenog sukna, bez ovratnika.
U ogrtaču i bundi
Zimi su fashionistice preferirale krznene kapute s ukrasnim rukavima. Bile su dugačke i sklopive, a iznad struka su imali proreze za ruke. Mnoge vrste ruske nošnje bile su izvorne. Primjer je duša toplija. Za seljanke je to bila svečana odjeća, a za imućnije mlade dame svakodnevna odjeća. Dushegreya je labava, uska prednja odjeća, koja rijetko doseže duljinu do sredine bedara. Obično se izrađivao od skupih tkanina s lijepim uzorcima. Shugai je još jedna vrsta kratke, opremljene vanjske odjeće, koja podsjeća na modernu jaknu. Može imati krzneni ovratnik. Bogati stanovnici grada nosili su gornju odjeću od pamučne tkanine. U kronikama se spominju haljine na kneževskim kćerima. Za obične građane oni su očito bili novost.
Od lana i domaće pređe
Tkanine od kojih se izrađivala odjeća u početku nisu bile vrlo raznolike. Za bodi košulje koristili su se lan i konoplja. Vanjska, gornja odjeća bila je vunena, a topla svita od grubog domaćeg pređa i ovčje kože. Postupno su predstavnici plemićkih obitelji stjecali sve više svilenih tkanina iz Bizanta. Korišteni su brokat i baršun.
Ogrtač i moć
Dugo vremena ogrtač je bio obavezan predmet ruske garderobe, posebno prinčevske. Bio je bez rukava, prebačen preko ramena i pričvršćen fibulom blizu vrata. Nosili su ogrtače i smerde. Razlika je bila u kvaliteti tkanine i činjenici da pučani nisu koristili broševe. Prva poznata vrsta ogrtača je votola, izrađena od tkanine biljnog porijekla. I farmeri i prinčevi mogli su nositi votolu. Ali plava trava je već znak visokog podrijetla. Postojala je čak i novčana kazna za oštećenje ovog ogrtača tijekom borbe. Nekoliko stoljeća kasnije, bluegrass se češće viđao na redovnicima nego na urbanim fashionisticama. No kroničari korzno spominju samo kad žele istaknuti kneževsko dostojanstvo njegova vlasnika. Najvjerojatnije čak ni najbliži bojari nisu imali pravo nositi takav ogrtač. Poznat je slučaj kada je spasio osobu od smrti. Princ je iz nekog razloga želio spasiti nekoga tko je već imao podignut mač nad njim. Zato sam preko njega bacio koš.
Platno
Što je platno? Sada ne zna svaka osoba odgovor na ovo pitanje. A u predmongolskoj Rusiji platnena odjeća bila je najčešća i među plemstvom i među pučanima. Lan i konoplja su prve biljke korištene za izradu tkanina i odjeće, uglavnom košulja i kroja. Djevojke u ta davna vremena nosile su manšete. Jednostavno rečeno, to je komad tkanine koji se presavije na pola i izreže za glavu. Obukli su ga preko potkošulje i opasali. Kćeri iz bogatijih obitelji imale su donje rublje od tankih materijala, dok su sve ostale imale grublje, koje je podsjećalo na kostrijet. Vunena košulja zvala se kosulja; bila je toliko gruba da su je redovnici nosili kako bi ponizili tijelo.
Hoće li fenomenalnost ući u modu?
Velik dio ormara drevnih fashionista i kicoša, malo modificiran, preživio je do danas, ali je postao daleko manje dostupan. Ista dobro napravljena karoserija košta koliko i jeftin automobil. Ne može si svaka žena priuštiti ni krzneni grijač. Ali sada rijetko tko želi nositi okhaben ili jednoredno odijelo. Iako se moda, kažu, vraća.
Drevna odjeća ruskog plemstva po kroju je općenito bila slična odjeći ljudi niže klase, iako se uvelike razlikovala u kvaliteti materijala i ukrasa. Uz tijelo je bila široka košulja koja nije sezala do koljena, od jednostavnog platna ili svile, ovisno o bogatstvu vlasnika. Elegantna košulja, obično crvene boje, imala je rubove i prsa izvezene zlatom i svilom, a bogato ukrašeni ovratnik zakopčavao se na vrhu srebrnim ili zlatnim gumbima (zvao se „đerdan“).
U jednostavnim, jeftinim košuljama, gumbi su bili bakreni ili zamijenjeni manšetama s petljama. Košulja se nosila preko donjeg rublja. Kratke porte ili hlače nosile su se na nogavicama bez izreza, ali s čvorom koji je omogućavao po volji stezanje ili proširenje u pojasu, te s džepovima (zep). Hlače su se izrađivale od tafta, svile, sukna, kao i od grube vunene tkanine ili platna.
Zipun
Preko košulje i hlača nosio se uzak zipun bez rukava od svile, tafta ili bojanog sukna, s uskim malim ovratnikom koji se zakopčavao na dnu. Zipun je sezao do koljena i obično je služio kao kućna odjeća.
Obična i raširena vrsta gornje odjeće koja se nosila preko zipuna bio je kaftan s rukavima koji su sezali do prstiju, koji su se skupljali u nabore, tako da su krajevi rukava mogli zamijeniti rukavice, a zimi služiti kao muf. Na prednjem dijelu kaftana, uz prorez s obje strane, izvedene su trake s vezicama za kopčanje. Materijal za kaftan bio je baršun, saten, damast, taft, mukhoyar (buharska papirna tkanina) ili jednostavno bojenje. U elegantnim kaftanima ponekad je iza stojećeg ovratnika bila pričvršćena biserna ogrlica, a na rubovima rukava pričvršćen je "zglob" ukrašen zlatnim vezom i biserima; podovi su bili obrubljeni pleterom i čipkom izvezenom srebrom ili zlatom. "Turski" kaftani bez ovratnika, koji su imali kopče samo s lijeve strane i na vratu, razlikovali su se po svom kroju od "stanovih" kaftana s presjekom u sredini i kopčanjem na gumbe. Među kaftanima su se razlikovali po svojoj namjeni: blagovanje, jahanje, kiša, "smirnaya" (žalovanje). Zimski kaftani izrađeni od krzna zvali su se "kaftani".
Ponekad se preko zipuna nosio “ferjaz” (ferez), koji je bio gornja odjeća bez ovratnika, do gležnjeva, s dugim rukavima koji su se sužavali prema zapešću; zakopčavao se sprijeda gumbima ili vezicama. Zimske ferijazije izrađivale su se s krznom, a ljetne s jednostavnom postavom. Zimi su se ponekad ispod kaftana nosile vile bez rukava. Elegantni ferijazi izrađivali su se od baršuna, satena, tafta, damasta, sukna i ukrašavali srebrnom čipkom.
Okhaben
Zaštitna odjeća koja se nosila pri izlasku iz kuće uključivala je odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, bundu itd.
Jednoredni red
Opašeni
Odnoryadka - široka odjeća s dugim suknjama bez ovratnika, s dugim rukavima, s prugama i gumbima ili kravatama - obično se izrađivala od sukna i drugih vunenih tkanina; u jesen i za lošeg vremena nosila se i u rukavima i osedlana. Okhaben je bio sličan jednorednoj košulji, ali je imao ovratnik na okret koji se spuštao niz leđa, a dugi rukavi su se preklopili i ispod njih su bile rupe za ruke, baš kao kod jednoredne košulje. Jednostavan okhaben bio je izrađen od tkanine, mukhoyar, a elegantan od baršuna, objarija, damasta, brokata, ukrašen prugama i pričvršćen gumbima. Kroj opašena bio je straga nešto duži nego sprijeda, a rukavi su se sužavali prema zapešću. Opashni su bili izrađeni od baršuna, satena, obyarija, damasta, ukrašeni čipkom, prugama i pričvršćeni gumbima i omčama s resama. Opašen se nosio bez pojasa ("na opašu") i osedlan. Japanča bez rukava (epanča) bio je ogrtač koji se nosio za lošeg vremena. Putujuća japanča od grubog sukna ili devine dlake razlikovala se od elegantne japanče od dobre tkanine, podstavljene krznom.
Feryaz
Bunda se smatrala najelegantnijom odjećom. Ne samo da se nosila kada se izlazilo na hladnoću, već je običaj dopuštao vlasnicima da sjede u bundama čak i dok primaju goste. Jednostavne bunde izrađivale su se od ovčje ili zečje kože, kune i vjeverice bile su kvalitetnije; plemeniti i bogati ljudi imali su kapute od samurovine, lisice, dabra ili hermelina. Krzneni kaputi bili su prekriveni tkaninom, taftom, satenom, baršunom, obyaryom ili jednostavnim bojanjem, ukrašeni biserima, prugama i pričvršćeni gumbima s petljama ili dugim vezicama s resama na kraju. “Ruske” bunde imale su okretni krzneni ovratnik. “Poljske” bunde izrađivale su se s uskim ovratnikom, s krznenim manšetama i kopčale su se na vratu samo manžetama (dvostruko metalno dugme).
Terlik
Strane uvezene tkanine često su se koristile za šivanje muške odjeće, a preferirane su svijetle boje, posebno "crvljive" (grmizne). Odjeća u boji, nošena u posebnim prilikama, smatrala se najelegantnijom. Samo su bojari i ljudi iz dume mogli nositi odjeću izvezenu zlatom. Pruge su se uvijek izrađivale od materijala drugačije boje od same odjeće, a kod bogataša su bile ukrašene biserima i dragim kamenjem. Jednostavna odjeća obično se zakopčavala limenim ili svilenim gumbima. Hodanje bez pojasa smatralo se nepristojnim; Plemićki pojasevi bili su bogato ukrašeni i ponekad su dosezali duljinu od nekoliko aršina.
Čizme i cipela
Što se tiče cipela, najjeftinije su bile opanke od brezove kore ili liplja i cipele pletene od pruća; Za omotavanje nogu koristili su onuchi izrađene od komada platna ili druge tkanine. U bogatoj sredini cipele su bile cipele, čoboti i ičetigi (ičegi) od jufta ili marokana, najčešće u crvenoj i žutoj boji.
Choboti su izgledali kao duboka cipela s visokom petom i šiljastim vrhom okrenutim prema gore. Elegantne cipele i čizme izrađene su od satena i baršuna različitih boja, ukrašene vezom od svile i zlatnih i srebrnih niti, te obrubljene biserima. Dotjerane čizme bile su obuća plemstva, izrađene od obojene kože i maroka, a kasnije od baršuna i satena; potplati su bili podstavljeni srebrnim čavlima, a visoke potpetice srebrnim potkovama. Ichetygs su bile mekane marokanske čizme.
Pri nošenju elegantnih cipela na nogama su se nosile vunene ili svilene čarape.
Kaftan s adut ovratnikom
Ruske kape bile su raznolike, a njihov oblik imao je svoje značenje u svakodnevnom životu. Vrh glave pokrivala je tafya, mala kapa od maroka, satena, baršuna ili brokata, ponekad bogato ukrašena. Uobičajeno pokrivalo za glavu bila je kapa s uzdužnim prorezom sprijeda i straga. Manje imućni ljudi nosili su kape od sukna i filca; zimi su bile podstavljene jeftinim krznom. Ukrasne kape najčešće su se izrađivale od bijelog satena. Bojari, plemići i činovnici u obične dane nosili su niske šešire četverokutnog oblika s "rubom" oko kape od crno-smeđeg krzna lisice, samura ili dabra; Zimi su takve kape bile podstavljene krznom. Samo su prinčevi i bojari imali pravo nositi visoke "gorlat" šešire od skupocjenog krzna (izvađenog iz grla životinje koja nosi krzno) s platnenim vrhom; u svom su se obliku nešto proširili prema gore. U svečanim prilikama bojari su stavljali tafju, kapu i gorlat šešir. Običaj je bio da se u šeširu drži rubac koji se držao u rukama prilikom posjeta.
U zimskoj hladnoći ruke su se grijale krznenim rukavicama, prekrivenim običnom kožom, marokom, tkaninom, satenom i baršunom. "Hladne" rukavice su bile pletene od vune ili svile. Zapešća elegantnih rukavica bila su izvezena svilom, zlatom i obrubljena biserima i dragim kamenjem.
Kao ukras, plemeniti i bogati ljudi nosili su naušnicu u uhu, srebrni ili zlatni lančić s križem na vratu, a na prstima prstenje s dijamantima, jahtama i smaragdima; Na nekim prstenovima rađeni su osobni pečati.
Ženski kaputi
Samo plemići i vojnici smjeli su nositi oružje; To je bilo zabranjeno građanima i seljacima. Prema običaju, svi muškarci, bez obzira na društveni status, izlazili su iz kuće sa štapom u rukama.
Neka ženska odjeća bila je slična muškoj. Žene su nosile dugu košulju, bijelu ili crvenu, dugih rukava, izvezenu i ukrašenu na zapešćima. Preko košulje oblačili su letnik - lagani odjevni predmet koji je sezao do prstiju s dugim i vrlo širokim rukavima (kapama), koji su bili ukrašeni vezom i biserjem. Letniki su šivani od damasta, satena, obyarija, tafta raznih boja, ali posebno su cijenjeni crvoliki; sprijeda je napravljen prorez koji se zakopčavao sve do vrata.
Ogrlica u obliku pletenice, obično crne, izvezene zlatom i biserima, bila je pričvršćena za pilotov ovratnik.
Gornja ženska odjeća bila je dugi sukneni opašen, koji je od vrha do dna imao dugi niz dugmadi - kositrenih, srebrnih ili zlatnih. Ispod dugih rukava opashnya napravljeni su prorezi ispod pazuha za ruke, a široki okrugli krzneni ovratnik pričvršćen je oko vrata, pokrivajući prsa i ramena. Rub i otvori za ruke opašnje bili su ukrašeni izvezenim gajtanom. Dugi sarafan s rukavima ili bez rukava, s otvorima za ruke, bio je široko rasprostranjen; Prednji raspor zakopčavao se od vrha do dna gumbima. Preko sarafana nosila se prošivena jakna, s rukavima koji su se sužavali prema zapešću; Ta se odjeća izrađivala od satena, tafta, obyarija, altabasa (zlatne ili srebrne tkanine), baibereka (upredene svile). Tople prošivene jakne bile su podstavljene krznom kune ili samurovine.
Krzneni kaput
Za ženske bunde korištena su razna krzna: kuna, samur, lisica, hermelin i jeftinija - vjeverica, zec. Bunde su bile presvučene suknom ili svilenim tkaninama različitih boja. U 16. stoljeću bilo je uobičajeno šivati ženske krznene kapute u bijeloj boji, ali u 17. stoljeću počeli su se prekrivati tkaninama u boji. Sprijeda napravljen prorez s prugama sa strane, zakopčavao se gumbima i obrubljivao izvezenim uzorkom. Ovratnik (ogrlica) koji je ležao oko vrata bio je napravljen od različite vrste krzna od krznenog kaputa; na primjer, s kaputom od kune - od crno-smeđe lisice. Ukrasi na rukavima mogli su se skidati i čuvali su se u obitelji kao naslijeđena vrijednost.
Plemkinje su u svečanim prilikama na odjeći nosile privolok, odnosno crvotočni ogrtač bez rukava od zlatne, srebrne tkanine ili svilene tkanine, bogato ukrašen biserima i dragim kamenjem.
Udate žene nosile su na glavi “kapice” u obliku male kapice, koja je za bogate žene bila od zlatnog ili svilenog materijala s ukrasima na sebi. Ukloniti pramen kose i “skinuti” ženu, prema shvaćanjima 16.-17. stoljeća, značilo je nanijeti veliku sramotu ženi. Iznad linije kose glava je bila prekrivena bijelim rubcem (ubrusom), čiji su se krajevi, ukrašeni biserima, vezivali ispod brade. Udane žene su pri odlasku od kuće oblačile kiku koja im je okruživala glavu u obliku široke vrpce čiji su se krajevi spajali na zatiljku; vrh je bio prekriven obojenom tkaninom; prednji dio - ogrlica - bila je bogato ukrašena biserjem i dragim kamenjem; Traka za glavu može se odvojiti ili pričvrstiti na drugo pokrivalo, ovisno o potrebi. Na prednjem dijelu udarca bile su biserne niti (donje) koje su visjele do ramena, četiri ili šest sa svake strane. Žene su pri odlasku od kuće stavljale šešir s obodom s padajućim crvenim uzicama ili crni baršunasti šešir s krznenim rubom preko ubrusa.
Kokošnik je služio kao pokrivalo za glavu i za žene i za djevojke. Izgledalo je poput lepeze ili lepeze pričvršćene za kosu. Traka za glavu kokošnika bila je izvezena zlatom, biserima ili raznobojnom svilom i perlicama.
Šeširi
Djevojke su na glavi nosile krune na koje su bili pričvršćeni biserni ili zrnasti privjesci (ogrtači) s dragim kamenjem. Djevojačka kruna uvijek je ostavljala otvorenu kosu, što je bio simbol djevojaštva. Zimi su djevojke iz bogatih obitelji šivale visoke šešire od samurovine ili dabra ("kolone") sa svilenim vrhom, ispod kojeg je niz leđa tekla raspuštena kosa ili pletenica s crvenim vrpcama upletenim u nju. Djevojke iz siromašnih obitelji nosile su trake koje su se na leđima sužavale i dugim krajevima padale niz leđa.
Žene i djevojke svih slojeva stanovništva ukrašavale su se naušnicama, koje su bile raznolike: bakrene, srebrne, zlatne, s jahtama, smaragdima, “iskrama” (kamenčićima). Naušnice izrađene od jednog dragog kamena bile su rijetke. Narukvice s biserima i kamenčićima služile su kao ukras za ruke, a prstenje i prstenje, zlato i srebro, s malim biserima na prstima.
Bogat ovratni ukras žena i djevojaka bio je monisto, koji se sastojao od dragog kamenja, zlatnih i srebrnih pločica, bisera i granata; U stara vremena na monistu je visio niz malih križeva.
Moskovljanke su voljele nakit i bile su poznate po svom ugodnom izgledu, ali da bi se smatralo lijepom, po mišljenju Moskovljana 16.-17. stoljeća, trebalo je biti puna žena s oblinama, narumenjena i našminkana. Vitka figura i gracioznost mlade djevojke bile su od male vrijednosti u očima ljubitelja ljepote tog vremena.
Prema Olearijevom opisu, Ruskinje su bile prosječne visine, vitke građe i nježnog lica; gradski su stanovnici svi pocrvenjeli, obojili obrve i trepavice crnom ili smeđom bojom. Taj je običaj bio toliko ukorijenjen da kad žena moskovskog plemića kneza Ivana Borisoviča Čerkasova, ljepotica sama po sebi, nije htjela crvenjeti, žene drugih bojara su je uvjerile da ne zanemari običaje svoje domovine, ne osramotiti druge žene, a postigli su da sam ovu prirodno lijepu ženu bio prisiljen popustiti i nanijeti rumenilo.
Iako je, u usporedbi s bogatim plemićima, odjeća "crnih" građana i seljaka bila jednostavnija i manje elegantna, ipak je u ovoj sredini postojala bogata odjeća koja se gomilala iz generacije u generaciju. Odjeća se obično izrađivala kod kuće. I sam kroj drevne odjeće - bez struka, u obliku ogrtača - učinio ju je prikladnom za mnoge.
Muško seljačko ruho
Najčešća seljačka nošnja bio je ruski KAFTAN. O razlici između zapadnoeuropskog kaftana i ruskog već je bilo riječi na početku ovog poglavlja. Ostaje dodati da se seljački kaftan odlikovao velikom raznolikošću. Zajedničko joj je dvoredno kopčanje, dugi suknji i rukavi te do vrha zatvorena prsa. Kratki kaftan se zvao POLUKAFTAN ili POLUKAFTAN. Ukrajinski polukaftan zvao se SVITAK, ova se riječ često može naći kod Gogolja. Kaftani su najčešće bili sive ili plave boje i izrađivani su od jeftinog materijala NANKI - gruba pamučna tkanina ili HOLSTINKA - ručno rađena lanena tkanina. Kaftan se najčešće opasivao SUŠAKOM - dugim komadom tkanine, obično druge boje, kaftan se kopčao kukama s lijeve strane.
Cijela garderoba ruskih kaftana prolazi pred nama u klasičnoj književnosti. Vidimo ih na seljacima, činovnicima, građanima, trgovcima, kočijašima, domarima, a ponekad čak i na provincijskim veleposjednicima (“Bilješke jednog lovca” Turgenjeva).
Koji je bio prvi kaftan s kojim smo se susreli nedugo nakon što smo naučili čitati - poznati Krilovljev "Triškinov kaftan"? Trishka je očito bio siromah, siromah, inače teško da bi trebao sam preoblikovati svoj pohabani kaftan. Dakle, govorimo o jednostavnom ruskom kaftanu? Nikako - Trishkin kaftan imao je repove kaputa koje seljački kaftan nikada nije imao. Posljedično, Trishka prepravlja "njemački kaftan" koji mu je dao majstor. I nije slučajno da u tom pogledu Krylov uspoređuje duljinu kaftana koji je prepravio Trishka s duljinom kamizola - također tipične odjeće plemstva.
Zanimljivo je da je za slabo obrazovane žene svaka odjeća koju su muškarci nosili s rukavima smatrana kaftanom. Druge riječi nisu znali. Gogoljev provodadžija Podkolesinov frak ("Brak") naziva kaftanom, Korobočka Čičikovljev frak ("Mrtve duše").
Vrsta kaftana bila je PODDEVKA. Najbolji opis dao ju je sjajni poznavatelj ruskog života, dramaturg A.N. Ostrovski u pismu umjetniku Burdinu: "Ako nazovete kaftan s naborima na leđima, koji je s jedne strane pričvršćen kukama, onda bi Vosmibratov i Peter trebali biti odjeveni upravo tako." Govorimo o kostimima likova u komediji "Šuma" - trgovca i njegovog sina.
Donja haljina se smatrala ljepšim odjevnim predmetom od običnog kaftana. Dotjerane potkošulje bez rukava, preko bundi, nosili su imućni kočijaši. Donje rublje nosili su i bogati trgovci, a “pojednostavljenosti” radi i neki plemići, primjerice Konstantin Levin u svom selu (“Ana Karenjina”). Zanimljivo je da je, slijedeći modu, poput određenog ruskog narodnog odijela, malom Seryozhi u istom romanu bila ušivena "izgurana potkošulja".
SIBERKA je bio kratki kaftan, obično plave boje, šiven u struku, bez proreza na leđima i s niskim uspravnim ovratnikom. Sibirske košulje nosili su trgovci i trgovci, a kako svjedoči Dostojevski u Zapisima iz mrtvačke kuće, nosili su ih i neki zatvorenici.
AZYAM je vrsta kaftana. Izrađena je od tanke tkanine i nosila se samo ljeti.
Gornja odjeća seljaka (ne samo muškaraca, već i žena) bila je ARMYAK - također vrsta kaftana, šivana od tvorničke tkanine - debele tkanine ili grube vune. Bogati Armenci izrađivani su od devine dlake. Bio je to široki, dugi, široki ogrtač, koji je podsjećao na ogrtač. Turgenjevljev “Kasjan s lijepim mačem” nosio je tamni kaput. Na muškarcima Nekrasov često vidimo armenske jakne. Nekrasovljeva pjesma “Vlas” počinje ovako: “U kaputu s otvorenim ovratnikom, / S golom glavom, / Polako prolazi kroz grad / Čiča Vlas je sijed starac.” A evo kako izgledaju Nekrasovljevi seljaci koji čekaju “pred glavnim ulazom”: “Preplanula lica i ruke, / Mršavi armenac na ramenima, / Naprtnjača na povijenim leđima, / Križ na vratu i krv na nogama ..." Turgenjevski Gerasim, ispunjavajući volju dame, "pokrio je Mumu svojim teškim kaputom."
Armence su često nosili kočijaši, noseći ih zimi preko ovčjih kaputa. Junak priče L. Tolstoja "Polikushka" odlazi u grad po novac "u kaputu i bundi."
Mnogo primitivniji od armjaka bio je ZIPUN, koji se šivao od grubog, najčešće domaćeg sukna, bez ovratnika, s kosim rubovima. Kad bismo danas vidjeli cipun, rekli bismo: “Nekakva majica s kapuljačom.” "Bez udjela, bez dvorišta, / Zipun - cijeli život", čitamo u Koltsovoj pjesmi o siromahu.
Zipun je bio vrsta seljačkog kaputa koji je štitio od hladnoće i lošeg vremena. Nosile su ga i žene. Zipun se doživljavao kao simbol siromaštva. Nije uzalud pijani krojač Merkulov u Čehovljevoj priči "Kapetanova uniforma", hvaleći se svojim bivšim visokim mušterijama, uzviknuo: "Radije ću umrijeti nego šivati cipune!" "
U posljednjem broju svog “Dnevnika jednog pisca” Dostojevski poziva: “Poslušajmo sive cipune, što će reći”, misleći na siromašne, radne ljude.
Varijanta kaftana bila je CHUYKA - dugi sukneni kaftan nemarnog kroja. Najčešće se miris mogao vidjeti na trgovcima i građanima - gostioničarima, zanatlijama, trgovcima. Gorki ima rečenicu: "Došao je neki crvenokosi čovjek, obučen kao trgovac, u tunici i visokim čizmama."
U ruskom svakodnevnom životu i književnosti riječ "chuyka" ponekad se koristila kao sinegdoha, odnosno oznaka njenog nositelja na temelju vanjskih karakteristika - uskogrudne, neuke osobe. U pjesmi Majakovskog "Dobro!" Postoje stihovi: "Salop kaže razumu, razum salati." Ovdje su čujka i ogrtač sinonimi za okorjele obične ljude.
Domaći kaftan od grubog neobojenog sukna zvao se SERMYAGA. U Čehovljevoj priči "Lula" prikazan je stari pastir u domaćoj pređi. Otuda i epitet domorodna, koji se odnosi na zaostalu i siromašnu staru Rusiju - domorodna Rus'.
Povjesničari ruske nošnje primjećuju da nije bilo strogo definiranih, stalnih naziva za seljačku odjeću. Mnogo je ovisilo o lokalnim dijalektima. Neki identični odjevni predmeti nazivani su različito u različitim dijalektima, u drugim su se slučajevima različiti predmeti nazivali istom riječju na različitim mjestima. To potvrđuje ruska klasična književnost, gdje se često miješaju pojmovi "kaftan", "armyak", "aziam", "zipun" i drugi, ponekad čak i od istog autora. No, smatrali smo svojom dužnošću prikazati najopćenitije, zajedničke karakteristike ovih vrsta odjeće.
Iz seljačkih pokrivala za glavu tek je nedavno nestao KARTUZ, koji je svakako imao traku i šilter, najčešće tamne boje, odnosno neoblikovanu kapu. Kapu, koja se u Rusiji pojavila početkom 19. stoljeća, nosili su muškarci svih staleža, prvo zemljoposjednici, zatim građani i seljaci. Ponekad su kape bile tople, sa slušalicama. Manilov ("Mrtve duše") pojavljuje se "u toploj kapi s ušima". Na Insarovu ("Uoči" Turgenjeva) "čudna kapa s velikim ušima". Nikolaj Kirsanov i Evgenij Bazarov (“Očevi i sinovi” Turgenjeva) nose kape. "Istrošena kapa" - o Evgeniji, junaku Puškinovog "Brončanog konjanika". Čičikov putuje u toploj kapi. Ponekad se uniformna kapa, čak i časnička, nazivala i kapom: Bunin je, na primjer, koristio "kapa" umjesto riječi "kapa".
Plemići su imali posebnu jednoobraznu kapu s crvenom trakom.
Ovdje moramo upozoriti čitatelja: riječ "kapa" u stara vremena imala je drugo značenje. Kad Hlestakov naredi Osipu da pogleda u kapu ima li duhana, naravno, ne govorimo o ukrasu za glavu, nego o torbi za duhan, torbici za duhan.
Jednostavni radni ljudi, posebno kočijaši, nosili su visoke, zaobljene kape, nazvane HELJDE - zbog sličnosti oblika s tada popularnim somunom koji se pekao od heljdinog brašna. Svaka se seljačka kapa pogrdno nazivala ŠLJIK. U Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji" postoje stihovi: "Pogledajte kuda idu seljački šlikovi." Na sajmu su muškarci ostavljali svoje šešire gostioničarima kao zalog da bi ih kasnije otkupili.
Nije bilo značajnijih promjena u nazivima cipela. Niske cipele, i muške i ženske, u stara su se vremena zvale CIPELE, čizme su se pojavile kasnije, ne razlikuju se bitno od cipela, ali su debitirale u ženskom rodu: junaci Turgenjeva, Gončarova, L. Tolstoja imali su ČIZMU na svojim nogama. noge, a ne cipela, kako se danas kaže. Usput, čizme su, počevši od 1850-ih, aktivno zamijenile čizme, koje su bile gotovo nezamjenjive za muškarce. Posebno tanka, skupa koža za čizme i drugu obuću zvala se VYROSTKOVA (od kože teleta mlađeg od godinu dana) i OPOIKOVA - od kože teleta koje još nije prešlo na biljnu hranu.
Čizme s SET-om (ili skupovima) - malim naborima na vrhovima - smatrane su posebno pametnim.
Prije samo četrdesetak godina mnogi su muškarci na nogama nosili čizme - čizme s kukama za namatanje vezica. U tom značenju tu riječ nalazimo kod Gorkog i Bunina. Ali već na početku romana Dostojevskog "Idiot" saznajemo o knezu Miškinu: "Na nogama su mu bile cipele s debelim đonom i čizmama - sve nije bilo na ruskom." Suvremeni čitatelj će zaključiti: ne samo da nije ruski, nego uopće nije ljudski: dva para cipela na jednu osobu? Međutim, u doba Dostojevskog čizme su značile isto što i tajice - tople navlake koje se nose preko cipela. Ova zapadnjačka novotarija izaziva Rogožinove otrovne primjedbe, pa čak i klevetnički epigram o Miškinu u tisku: “Vrativši se u uskim čizmama, / uzeo je milijunsko nasljedstvo.”
Ženska seljačka odjeća
Od pamtivijeka je kao seoska ženska odjeća služio SARAFAN, duga haljina bez rukava s ramenima i pojasom. Prije nego što Pugačevci napadnu tvrđavu Belogorsk ("Kapetanova kći" od Puškina), njen zapovjednik kaže svojoj ženi: "Ako imaš vremena, obuci Mašu u sarafan." Detalj koji suvremeni čitatelj ne primjećuje, ali je znakovit: zapovjednik se nada da će se u seoskoj odjeći, ako tvrđava bude zauzeta, kći izgubiti u gomili seljačkih djevojaka i neće biti identificirana kao plemkinja - kapetanova kći.
Udate žene nosile su PANEVU ili PONEVU - domaću, najčešće prugastu ili kariranu vunenu suknju, zimi - s podstavljenom jaknom. O trgovačkoj ženi Velikom činovniku Podkhalyuzinu u komediji Ostrovskog "Naši ljudi - neka nas broje!" on s prijezirom kaže da je "gotovo razborita", nagovještavajući njezino zajedničko podrijetlo. U “Uskrsnuću” L. Tolstoja navodi se da su žene u seoskoj crkvi bile u panevima. Radnim danom nosili su POVOJNIK na glavi - šal omotan oko glave, praznicima KOKOŠNIK - prilično složenu strukturu u obliku polukružnog štita iznad čela i s krunom na leđima, ili KIKU (KIČKU) - pokrivalo za glavu s izbočinama koje strše naprijed - "rogovi".
Smatralo se velikom sramotom da se udata seljanka pojavi u javnosti nepokrivene glave. Odatle i “budalaština”, odnosno bruka, sramota.
Riječ "SHUSHUN" je vrsta rustikalne podstavljene jakne, kratke jakne ili bunde, koju smo zapamtili iz popularnog "Pisma majci" S. A. Jesenjina. Ali u literaturi se nalazi mnogo ranije, čak iu Puškinovom "Arapu Petra Velikog".
Tkanine
Njihova je raznolikost bila velika, a moda i industrija uvodile su sve više novih, čineći stare zaboravljenima. Objasnimo rječničkim redom samo one nazive koji se najčešće nalaze u književnim djelima, a ostaju nam nerazumljivi.
ALEXANDREIKA ili KSANDREIKA je crvena ili ružičasta pamučna tkanina s bijelim, ružičastim ili plavim prugama. Rado se koristio za seljačke košulje, smatrajući se vrlo elegantnim.
BAREGE - lagana vunena ili svilena tkanina s uzorcima. Od njega su se u prošlom stoljeću najčešće izrađivale haljine i bluze.
BARAKAN, ili BARKAN, je debela vunena tkanina. Koristi se za tapeciranje.
PAPIR. Budite oprezni s ovom riječi! Čitajući iz klasika da je netko stavio papirnatu kapu ili da je Gerasim u "Mumu" dao Tanji papirnati šal, ne treba to shvatiti u modernom smislu; “papir” je u stara vremena značio “pamuk”.
KOMPLET - pokvareni “grodetur”, gusta svilena tkanina.
GARUS - gruba vunena tkanina ili slična pamučna tkanina.
DEMIKOTON - gusta pamučna tkanina.
DRADEDAM - tanka tkanina, doslovno "ženska tkanina".
ZAMAŠKA - isto što i poskonina (vidi dolje). U Turgenjevljevoj istoimenoj priči, Birjuk nosi otmjenu košulju.
ZATREPEZA - jeftina pamučna tkanina od raznobojnih niti. Proizveden je u tvornici trgovca Zatrapeznova u Jaroslavlju. Tkanina je nestala, ali riječ "otrcan" - svakodnevna, drugorazredna - ostala je u jeziku.
KAZINET - glatka mješavina vune.
KAMLOT - gusta vunena ili vunena tkanina s grubim prugama.
KANAUS - jeftina svilena tkanina.
CANIFAS - prugasta pamučna tkanina.
KASTOR je vrsta tanke, guste tkanine. Koristi se za kape i rukavice.
KAŠMIR je skupa mekana i fina vuna ili mješavina vune.
KINEZA - glatka pamučna tkanina, obično plava.
CALCINCOR - jeftina pamučna tkanina, obična ili bijela.
KOLOMJANKA - domaća šarena vunena ili lanena tkanina.
KRETON je gusta obojena tkanina koja se koristi za presvlake namještaja i tapete od damasta.
LUSTRIN - vunena tkanina sa sjajem.
MUKHOYAR - šarena pamučna tkanina pomiješana sa svilom ili vunom.
NANKA je gusta pamučna tkanina popularna među seljacima. Ime je dobio po kineskom gradu Nanjingu.
PESTRJAD - gruba lanena ili pamučna tkanina od raznobojnih niti.
PLIS je gusta pamučna tkanina s hrpom koja podsjeća na baršun. Riječ ima isto porijeklo kao i pliš. Jeftina gornja odjeća i obuća izrađivali su se od samta.
POSKONINA - domaće pretkano platno od konopljinog vlakna, često se koristilo za seljačku odjeću.
PRUNEL - debela vunena ili svilena tkanina od koje su se izrađivale ženske cipele.
SARPINKA - tanka pamučna tkanina na karo ili prugu.
SERPJANKA je gruba pamučna tkanina rijetkog tkanja.
TARLATAN - prozirna, lagana tkanina, slična muslinu.
TARMALAMA - gusta svilena ili polusvilena tkanina od koje su se šivale halje.
TRIP - runasta vunena tkanina poput baršuna.
FOLJAR - lagana svila, od koje su se najčešće izrađivale marame za glavu, oko vrata i rupci, pa su se potonji ponekad nazivali i marame.
PLATNO - lagana lanena ili pamučna tkanina.
ŠALON - debela vuna od koje se izrađivala gornja odjeća.
I za kraj malo o BOJAMA.
ADELAIDE - tamnoplava boja.
BLANGE - boje mesa.
DVOLIČNI - sa preljevom, kao da su dvije boje na prednjoj strani.
DIVLJA, DIVLJA - svijetlo siva.
MASAKA - tamnocrvena.
PUKETOVY (od pokvarenog "buketa") - oslikan cvijećem.
PUSE (od francuskog "puce" - buha) - tamno smeđa.
Od samog početka odjeća je izražavala osobine osobe koja je nosi. Nastale su etničke grupe, čitave narodnosti, a ono u što su se odijevali bilo je u neposrednoj vezi s kulturom, vjerom, životnim uvjetima i načinom života.
Svi ovi znakovi mogu se naći u dizajnu odjeće ljudi koji su živjeli u doba drevne Rusije.
Nazivi odjeće u drevnoj Rusiji
Stara ruska odjeća odlikuje se svojom svijetlom originalnošću, koja, međutim, nije nastala bez upotrebe nekih elemenata iz drugih kultura. Osnova odjeće svih slojeva društva bile su košulja i hlače (luke).
U svojoj srži, košulja se može smatrati jednostavnim donjim rubljem. Plemstvo ga je nosilo kao donje rublje ispod skupe odjeće, a među običnim seljacima koristilo se kao glavna odjeća. Stoga su košulje za različite klase imale potpuno različite vanjske karakteristike. Duge košulje od obojene svile, ukrašene bogatim vezom i dragim kamenjem, bile su, naravno, dostupne samo prinčevima i svakojakim plemićima.
Pučanin u staroj Rusiji mogao je priuštiti samo lanenu odjeću. U košuljicu su se oblačila i mala djeca. U isto vrijeme, kako bi ih zaštitili od urokljivog oka i zlih sila, do treće godine života mijenjali su odjeću od roditelja.
Još jedan popularan dodatak muškoj odjeći bile su luke. Bile su to hlače koje su se sužavale prema dnu i bile su porubljene od grubih domaćih tkanina. Plemstvo je preko jednostavnih hlača nosilo skuplje hlače od stranih tkanina.
Značajke ženske odjeće u drevnoj Rusiji
Staroruska ženska odjeća nije imala širok izbor krojeva, ali je, kao i muška, određivala materijalno stanje i status domaćice. Što je ruho bilo svjetlije i ugodnije, što su ukrasi na njemu bili bogatiji i brojniji, to je nositelj pripadao višem sloju.
Ženska garderoba u drevnoj Rusiji sastojala se od sljedećih elemenata:
- Prije svega, naravno, košulja. U ženskoj verziji zvala se i košulja. Djevojke drevne Rusije posebno su voljele platnenu odjeću zvanu "zapona". Platno potrebne veličine presavijeno je na pola, au sredini je napravljen izrez za glavu. Stavili su manžetu preko košulje, a zatim je lijepo opasali.
- Za praznike ili posebne prilike tu je bio i toper. Obično je bila izrađena od skupe tkanine, koja je bila ukrašena svijetlim vezom i bogatim ornamentima. Danas bi se gornji dio zvao tunika, sa ili bez rukava.
- Udata se žena mogla razlikovati po ponevi - nazivu za široku traku vunene tkanine omotanu oko bokova i pričvršćenu pojasom u struku. Boja poneve varirala je među različitim plemenima. Na primjer, Vjatiči su ga imali u plavom kariranom uzorku, dok su Radimiči više voljeli crveni.
- Svečana košulja dugih rukava - žene su je nosile samo u posebne dane.
- Ženska glava bila je nužno prekrivena ratnikom.
Zimska odjeća drevne Rusije
Zemljopisna područja prebivališta drevnih ruskih naroda, kao i klimatski uvjeti, koji se sastoje od mraznih zima i prilično hladnih ljeta, nisu mogli utjecati na odjeću. Kako bi preživjeli zimi, Rusi su nosili plašt - gornju odjeću od krznenih životinja s krznom unutra.
Pristupačnija opcija, kaput od ovčje kože, izrađen je istom metodom od ovčje kože i nosili su ga uglavnom seljaci. Krzneni kaputi i bunde od dragocjenog krzna, koje je nosilo plemstvo, ne samo da su ih štitili od smrzavanja, već su se koristili i za naglašavanje njihovog položaja u bilo koje godišnje doba.
Unatoč činjenici da je odjeća Drevne Rusije imala jasne razlike u pogledu pripadnosti (za više klase bila je izrađena od stranih tkanina, a za niže klase bila je domaća), općenito je imala zajedničke značajke. Glavni su višeslojni, zamršeni vezovi, složeni uzorci. Štoviše, potonji nisu igrali samo ulogu ukrasa, već su se smatrali amuletima koji su štitili od tuge i mračnih sila.
