Մախթումկուլին մարդու հոգու հոգևոր բուժիչ է։ Մախթումկուլի Ֆրագի Մագթիմգուլի Ֆրագիի քնարերգությունը՝ թուրքմենական բերան

Թուրքմեն ժողովրդի մեծ բանաստեղծ և մտածող Մագթըմգուլի Ֆրագին իր անմահ ստեղծագործությամբ և իր անվանմամբ փառաբանում է թուրքմեններին շուրջ երեք հարյուր տարի։ Բանաստեղծի մնայուն հեղինակությունը, նրա տեղը ազգի պատմական, հասարակական-քաղաքական և մշակութային կյանքում։ Մագթիմգուլին հաստատվել է հավերժական հոգևոր և բարոյական արժեքների բարձրագույն խոստովանությամբ մարդկանց հոգում, հաստատակամորեն մտել է նրանց գիտակցության մեջ՝ որպես կյանքում բարին ու չարը անսխալ կերպով որոշող ուղեցույց և դարձել անշեջ լույս թուրքմենների աչքերում։

Մագթիմգուլի բանաստեղծական-փիլիսոփայական ժառանգությունը ընդմիշտ ներխուժեց մարդկանց սրտերի խորքերը՝ որպես երգ Ամենակարողի, Հայրենիքի, մարդու, բնության և հենց կյանքի հանդեպ բարձր սիրո մասին: Եվ ուրեմն բավական չէ Ֆրագայի ստեղծագործությունն ուսումնասիրել ու դիտարկել միայն գրականության ու գեղարվեստական ​​խոսքի տեսանկյունից։ Նա բանաստեղծ-մտածող է, ով իր գրական ստեղծագործություններում զարգացրեց փիլիսոփայական միտքը, լուսավորեց գեղարվեստական ​​գիտակցությունը, պերճախոս նկարագրեց ոչ միայն թուրքմեն ժողովրդի, այլև աշխարհի ժողովուրդների աշխարհիկ կյանքը։ Նրբորեն միավորելով աշխարհի, մարդկության, հայրենիքի և սիրո մասին մարդուն հատուկ փիլիսոփայական հայացքները, հենվելով ամենակատարյալ մտածելակերպի վրա՝ Մախթումկուլին խորապես թափանցեց մարդու հոգին և ընդմիշտ մնաց մարդկանց հիշողության մեջ։

Լինելով խոսքի համաշխարհային մակարդակի վարպետ՝ Մագթիմգուլին առաջին հերթին թուրքմեն ժողովրդի ազգային բանաստեղծն է։ Ոչինչ համեմատելի չէ այն սիրո և ջերմության հետ, որը նա զգացել է հայրենի ժողովրդի հանդեպ։ Բայց հենց հայրենիքի ու իր ժողովրդի հանդեպ անձնուրաց սերը, ճակատագրի հետ կապված խոր մտորումները Մախթումկուլիին դուրս բերեցին ազգային շրջանակներից՝ վերածելով համայն մարդկության բանաստեղծի։ Որովհետև այն մարդը, ով սիրում է իր ժողովրդին, կարող է սիրել այլ ժողովուրդներին, նա, ով չի գցում իր արժանապատվությունը, կարող է բարձր բարձրացնել ուրիշի հեղինակությունը: Աշխարհի, մարդու, կյանքի մասին բանաստեղծի փիլիսոփայական հայացքները, որոնք ժամանակին բացահայտվել են հայրենակիցներին, հասարակության և մարդկանց հոգևոր բարելավման վերաբերյալ նրա ցուցումները ժողովրդի հանդեպ ունեցած այս անսահման սիրո արդյունքն են։ Մագթիմգուլին կոչ է արել իր ժամանակակիցներին և ժողովրդին հասկանալ, թե որն է արդար հասարակության և երջանիկ կյանքի բանալին, նայել այն ամենի արմատներին, ինչ տեղի է ունենում։ Նա ժողովրդին ուղղորդում էր դեպի հոգևոր կատարելություն, ինքնաճանաչում և ինքնագիտակցություն։

Մեծ բանաստեղծը, ով երազում էր, որ իր ժողովուրդը ապրի խաղաղ ու խաղաղ կյանքով, կրթվեց, զարգացրեց իր մշակույթը, հայրենակիցներին թողեց բանաստեղծական հրաշալի ժառանգություն՝ լցված իմաստությամբ և ամենաջերմ զգացմունքներով։ Ապագային ուղղված այս հրաշալի տողերում հղկված, խորը մտքերը բավարարում են ոչ միայն թուրքմեն ժողովրդի, այլ ողջ մարդկության հոգևոր կարիքները։ Ահա թե ինչու Մագթիմգուլի բանաստեղծական ժառանգության նշանակությունը, դուրս գալով ազգային շրջանակներից, դարձել է համաշխարհային գրականության անբաժանելի մասը, արժանի ավանդ մարդկության մտավոր գանձարանում։

Այսօր Ֆրագայի ստեղծագործությունը հոգևոր հաճույք է պատճառում ոչ միայն թուրքմեն ժողովրդին, այլև աշխարհի մյուս ժողովուրդներին։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ արտացոլված են համամարդկային կյանքի խնդիրները։ Այդ իսկ պատճառով նրա գեղեցիկ բանաստեղծությունները՝ շուրթերին երգի պես հնչող և իմաստության պես հիշողությամբ կլանված, թարգմանվել և թարգմանվում են աշխարհի տասնյակ լեզուներով։

Մախթումկուլին մարդու հոգու հոգևոր բուժիչ է։ Բանաստեղծի բանաստեղծությունները, չկորցնելով իրենց նշանակությունը շատ դարերի ու սերունդների ընթացքում, հանրաճանաչ են իրենց մեջ պարունակվող հրահանգների շնորհիվ, որոնք գործում են սրտի վրա որպես բալասան, ոգեշնչում հոգիները և ամենանպաստավոր ազդեցությունն ունենում մարդկանց վրա։ Նրա բանաստեղծությունները դեղ են հուսահատ սրտերի համար, ուժ՝ հոգնած մարմինների, հոգևոր թեւ՝ հուսալքվածների համար։ Ահա թե ինչու մեր ժողովուրդը Մագթիմգուլին միշտ վերաբերվել է որպես բուժիչ, որը կարող է բուժել այն հիվանդությունները, որոնք ի հայտ են գալիս վրդովմունքի, հոգսերի ու տխրության օրերին։ Բալասանի, թմրանյութի պես, ցանկացած դարաշրջանում բանաստեղծի խոսքը մաքրում է բոլորի հոգին, մեծ ու փոքր, սեր արթնացնում այս գեղեցիկ աշխարհի, մարդկության և կյանքի հանդեպ, բարձրացնում մարդկանց ոգին, ապահովում հոգևոր առողջությունը։ ողջ թուրքմենական հասարակությունը։ Հիրավի, Մագթիմգուլի բանաստեղծությունները լեռնային աղբյուրի կենարար ջրի պես բուժում են մարդուն։ Այս բանաստեղծությունները մաքուր են, ինչպես առավոտյան օդը։ Նրանք, ինչպես ծաղկած այգու բույրը, հիացնում են մարդու հոգին։ Հուզեք՝ ազդելով մարմնի յուրաքանչյուր բջիջի վրա, ինչպես նուրբ, մեղեդային, հանգստացնող սրտի երաժշտության դուտար: Մի խոսքով, Մագթիմգուլի բանաստեղծությունները հոգևոր դեղամիջոց են, որը պարունակում է այն բոլոր լավ բաները, որոնք անհրաժեշտ են մարդու առողջության համար։

Դարաշրջանը, որում ապրում էր Մագթիմգուլին, շատ դժվար էր և լարված։ Ֆրագին մեծ անհատականություն է, որը ձևավորվել է ուժեղ ցնցումների և տարբեր տեսակի հանգամանքների անդունդում: Նա ականավոր անձնավորություն է, տիեզերքի գիտակ, ըմբռնող հասարակության, կյանքի և մարդկանց դրական և բացասական կողմերը, ով լիովին յուրացրել է մարդկության աշխարհիկ և կրոնական գիտական ​​նվաճումները, անցել է հոգևոր կատարելության աստիճանները։ Մախթումկուլին մտածողն այն ժամանակ երկրագնդի տարբեր ծայրերում ցրված թուրքմեններին, որոնք չունեին մեկ պետություն, բարգավաճման, ներդաշնակության և ազգային միասնության կոչ արեց։ Մագթըմղուլիի մեծությունը կայանում է նրանում, որ նա առաջիններից էր, ով բոլոր ցրված թուրքմեններին համարեց մեկ ազգ և առաջ մղեց դա։

Բանաստեղծի երիտասարդությունը համընկավ աֆշար թուրքմենների օրոք, իսկ այն ժամանակները, երբ նա իրեն դրսևորեց որպես ականավոր բանաստեղծ-մտածող, համընկավ Քաջար թուրքմենների օրոք։ Իհարկե, աֆշարներն ու քաջարները թուրքմեններ էին։ Բայց թե՛ թուրքմեն ժողովուրդը, թե՛ Մագթըմղուլին դժգոհ էին նրանցից, քանի որ բավականաչափ չէին մտածում թուրքմենների ազգային շահերի մասին։ Ուստի դժվար էր այդ պետություններին անվանել ազգային թուրքմենական ուժեր, որոնց մասին երազում էին Մախթումկուլին ու ժողովուրդը։ Ուստի Ֆրագին, ասելով. «Ես շատ հիվանդություններ ունեմ երկրի և տարիների պատճառով», բացահայտորեն արտահայտեց իր վերաբերմունքը դարաշրջանին։ Նման դժվարին ու դժվարին պահին Մագթիմգուլին ճանապարհ էր փնտրում ժողովրդի «երջանիկ ճակատագրի» և «անվերջանալի գարնան նվաճման»։ Նույնիսկ երբ նա ճանապարհորդում էր Բուխարա կամ Խիվայում, Աֆղանստանում կամ Հնդկաստանում, Ռումինիայում կամ որևէ այլ երկրում, «անցնում էր ծայրից ծայր», նրա բոլոր մտքերն ու հոգսերը վերաբերում էին թուրքմենական հողին, իր ժողովրդին և ճակատագրին:

18-րդ դարում մեծ հակասություն կար Մագթիմգուլի հիմնական հասարակական մտքի՝ «թուրքմենական ցեղերի միավորման» իրականացման համար։ Այս դարում յուրաքանչյուր թուրքմենական ցեղ իր ճանապարհն էր փնտրում, ցեղերի միջեւ ուժեղ տարաձայնություն կար։ Ազգային թուրքմենական պետության բացակայությունը, տարբեր վայրերում այդ ցեղերի կողմից պաշտպանություն փնտրելը սրեց անհամաձայնությունը, ավելի բաժանեց նրանց միմյանցից։ Բավականին միտումնավոր գործող ուժեր կային, որոնք ուզում էին խառնաշփոթ սերմանել թուրքմենների մեջ։ Իսկ այն ժամանակ մտածող Մախթումկուլին բազմիցս կրկնել է, որ ժողովրդի ամենամեծ թշնամին անմիաբանությունն է, անհրաժեշտ է ընդհանուր ըմբռնում, բոլոր ցեղերի միավորումը՝ ծառայելով մեկ նպատակին ու մեկ պետությանը։ Նա փորձեց հիշել իր «գեղեցիկ ժողովրդին», որ պետք է պայքարել մեկ թուրքմեն ազգի, հզոր և անխորտակելի թուրքմենական պետության ստեղծման համար, միայն այդ դեպքում «թուրքմենների համար երջանիկ ճակատագիր կլինի», միայն թե ոչ։ ուժը դիմադրելու է ժողովրդին և պետությանը.

Ցեղերն ապրում են որպես մեկ ընտանիք,

Մեկ սփռոց փռված է խաղալիքի համար,

Բարձր բաժին է տրվում Հայրենիքին,

Իսկ գրանիտը հալչում է Թուրքմենստանի զորքերի առաջ։

Magtymguly-ի այս գաղափարը պարզ է և մոտ բոլորին: XVIII-XIX դարերում այս բանաստեղծությունը թուրքմեն ժողովրդի համար ծառայել է որպես ազգային օրհներգ։ Բայց ինչպե՞ս կյանքի կոչել այս լուսավոր երազանքը, որպեսզի համախմբվի պառակտված ժողովրդին մեկ դասթարխանի թիկունքում։ Դրա համար բանաստեղծ-մտածողը առաջ է քաշել այն միտքը, որ բոլորը պետք է «բերանին նայեն» և համախմբվեն մեկ առաջնորդի շուրջ։ Բանաստեղծը որքան էլ ծանր ու անելանելի իրավիճակներում հայտնվեր, նա երբեք չկորցրեց հավատը իր ժողովրդի երջանիկ ապագայի հանդեպ։

Մագթիմգուլի Ֆրագիի ամենամեծ վաստակը թուրքմեն ժողովրդի առաջ նրա պայքարն է հանուն միասնության և դատապարտելու տարաձայնությունները: Երկար ժամանակ թուրքմեն ժողովրդի բազմաթիվ սերունդներ դաստիարակվել և դաստիարակվում են նրա միասնության դասի վրա։ Կյանքն ապացուցեց հզոր պետության մասին երազող Մախտումկուլիի վառ գաղափարների ճշմարտացիությունը։
Այսօր իրականություն է դարձել այն երջանիկ ապագան, որ մաղթել է բանաստեղծ-մտածողը իր ժողովրդին։ Այժմ անկախ չեզոք Թուրքմենստանը երկրագնդի քարտեզի վրա հայտնի է որպես խաղաղության և համաձայնության երկիր։

Թուրքմեն ժողովուրդը, ով հավատում է, որ միասնությունը մեծ հրաշք է, միշտ երախտապարտ կլինի Մագթիմգուլին։ Մեծ բանաստեղծի վառ մտքերը, նրա իմաստուն խրատներն ու դասերը միշտ կարևոր կլինեն մեր Հայրենիքի հզորության և բարգավաճման հետագա ամրապնդման համար։ Պատմական նոր դարաշրջանում՝ թուրքմենական պետության հզորության և երջանկության դարաշրջանում, մեծանում է Մախթումկուլիի հեղինակությունը, նրա հեռատես մտքերի և փիլիսոփայական հայացքների պահանջարկը, որոնք, վերածվելով համամարդկային արժեքի, հանդիսանում են նրա հոգևոր հիմքը։ մեր ժամանակակից հասարակությունը.

Թուրքմենստանի նախագահ

Գուրբանգուլի ԲԵՐԴԻՄՈՒՀԱՄԵԴՈՎ

Մագթիմգուլին թուրքմեն բանաստեղծ է, թուրքմենական գրականության դասական։ Բանաստեղծ Ազադի Դովլեթմամեդի որդին։

Մախթումկուլին ծնվել է Թուրքմենստանի Սումբար և Չենդիր վտակներով Ատրեկ գետի հովտում գտնվող Խաջի Գովշան գյուղում, Կոպետդաղի ստորոտում, որտեղ ապրում էին Գյոքլեն թուրքմենները։ Մախթումկուլիների ընտանիքը պատկանում էր Գերքեզների տոհմի Քիշիկ ցեղին, Գոքլեն ցեղի մի ճյուղ, բնակեցված գյուղատնտեսական ցեղ, որը ենթարկվում էր պարսից կառավարիչներին, չափահաս տարիքում բանաստեղծն ընտրեց Ֆրագի (առանձնացված) կեղծանունը: Յուրաքանչյուր բանաստեղծության վերջում նա դնում էր այս կեղծանունը, երբեմն իսկական անունը, կարծես իրեն նկատի ունենալով։ Սա իր ժամանակի պոեզիայի ավանդույթի մեջ էր։

Սովորել է գյուղի դպրոցում, որտեղ դասավանդել է հայրը։ Մախթումկուլին մանկուց սկսել է պարսկերեն և արաբերեն կարդալ, ինչին մեծապես նպաստել է հոր հավաքած տնային գրադարանը։ Նաև մանկության տարիներին Մագթիմգուլին միացել է արհեստներին՝ թամբագործությանը, դարբնությանը և ոսկերչությանը։ 1753 թվականին Մախթումկուլին մեկ տարի սովորել է Բուխարա խանության Ամուդարյայի Կիզիլ-Այակում գտնվող Սուրբ Իդրիս Բաբայի գերեզմանի մեդրեսեում: 1754 թվականին Մագթիմգուլին գնաց Բուխարա, որտեղ ընդունվեց հայտնի Կոկելթաշի մեդրեսե, որտեղ ևս մեկ տարի սովորեց։ Այնտեղ նա ընկերացավ Սիրիայից եկած թուրքմեն Նուրի-Քազիմ իբն Բահար անունով մի բարձր կրթությամբ մի մարդու, որը կրում էր մավլանայի հոգևոր կոչումը: Նուրի-Կազիմի հետ Մագթիմգուլին մեկնում է ճամփորդելու ներկայիս Ուզբեկստանի, Ղազախստանի, Տաջիկստանի տարածքներով, անցել Աֆղանստանը և հասել հյուսիսային Հնդկաստան։

1757 թվականին երկուսն էլ ժամանեցին Խիվա՝ կրթության գլխավոր կենտրոն, որտեղ կան բազմաթիվ մեդրեսեներ: Այստեղ Մագթիմգուլին մտավ 1713 թվականին Խան Շիրգազիի կառուցած մեդրեսեն։ Այստեղ են սովորել հատկապես խանի ողորմությամբ աչքի ընկած ընտանիքներից մարդիկ։ Այստեղ նա ավարտեց նախորդ երկու մեդրեսեներում սկսված ուսումնառությունը: 1760 թվականին Մագթիմգուլիի հայրը մահացավ, և բանաստեղծը վերադարձավ հայրենիք։ Մենգլի անունով մի աղջկա, ում նա սիրում էր, կնության տվեցին մեկ այլ տղամարդու, ում ընտանիքը կարողացավ վճարել անհրաժեշտ օժիտը: Նա իր սերը Մենգլիի հանդեպ կրել է իր ողջ կյանքում. բազմաթիվ բանաստեղծություններ են նվիրված նրան։

Մեկ այլ հարված էր երկու ավագ եղբայրների մահը, որոնք դեսպանատան անդամներ էին հզոր տիրակալ Ահմեդ Շահին. նրանք գերեվարվեցին: Եղբայրների կարոտն արտացոլված է բազմաթիվ համարներում.

Վերադառնալով տուն՝ Մախթումկուլին ամուսնացավ։ Նա շատ էր սիրում իր երկու որդիներին՝ Սառային և Իբրահիմին. բայց տղաները մահացան, երբ մեկը տասներկու տարեկան էր, իսկ մյուսը՝ յոթ։

1760 թվականից հետո և մինչև իր մահը Մախթումկուլին մեկնել է Մանգիշլակ թերակղզի՝ Աստրախան՝ ներկայիս Ադրբեջանի տարածքով և Մերձավոր Արևելքի երկրներով։

Մագթիմգուլին մեծապես փոխեց թուրքմենական բանաստեղծական լեզուն՝ այն մոտեցնելով ժողովրդական խոսքին։ Նա նաև հրաժարվեց թուրքմենական գրականության համար ավանդական արաբ-պարսկական չափագրությունից և այն փոխարինեց վանկային համակարգով։

Մախթումկուլի

Մախթումկուլի (مخدومقلی فراغی, Մախդումքոլի Ֆարաղի; Magtymguly Pyragy, իսկական անուն, Ֆրագի- կեղծանուն; 1727 կամ 1733 - մոտ 1783) - թուրքմեն բանաստեղծ, թուրքմենական գրականության դասական։ Բանաստեղծ Ազադի Դովլեթմամեդի որդին։

Կենսագրություն

Մախթումկուլին ծնվել է Թուրքմենստանի Սումբար և Չենդիր վտակներով Ատրեկ գետի հովտում գտնվող Խաջի Գովշան գյուղում, Կոպետդաղի ստորոտում, որտեղ ապրում էին Գյոքլեն թուրքմենները։ Մագթիմգուլի ընտանիքը պատկանում էր Գերքեզների տոհմի քիշիկ ցեղին, որը Գոքլեն ցեղի մի ճյուղ էր, բնակեցված գյուղատնտեսական ցեղ, որը վասալային ենթարկվում էր պարսից տիրակալներին:

Հասուն տարիքում բանաստեղծն ընտրել է Ֆրագի (առանձնացված) կեղծանունը։ Յուրաքանչյուր բանաստեղծության վերջում նա դնում էր այս կեղծանունը, երբեմն իսկական անունը, կարծես իրեն նկատի ունենալով։ Սա իր ժամանակի պոեզիայի ավանդույթի մեջ էր։

Սովորել է գյուղի դպրոցում, որտեղ դասավանդել է հայրը։ Մախթումկուլին մանկուց սկսել է պարսկերեն և արաբերեն կարդալ, ինչին մեծապես նպաստել է հոր հավաքած տնային գրադարանը։ Նաև մանկության տարիներին Մագթիմգուլին միացել է արհեստներին՝ թամբագործությանը, դարբնությանը և ոսկերչությանը։

1753 թվականին Մախթումկուլին մեկ տարի սովորել է Բուխարա խանության Ամուդարյայի Կիզիլ-Այակում գտնվող Սուրբ Իդրիս Բաբայի գերեզմանի մեդրեսեում:

1754 թվականին Մագթիմգուլին գնաց Բուխարա, որտեղ ընդունվեց հայտնի Կոկելթաշի մեդրեսե, որտեղ ևս մեկ տարի սովորեց։ Այնտեղ նա ընկերացավ Սիրիայից եկած թուրքմեն Նուրի-Քազիմ իբն Բահար անունով մի բարձր կրթությամբ մի մարդու, որը կրում էր մավլանայի հոգևոր կոչումը:

Նուրի-Կազիմի հետ Մագթիմգուլին մեկնում է ճամփորդելու ներկայիս Ուզբեկստանի, Ղազախստանի, Տաջիկստանի տարածքներով, անցել Աֆղանստանը և հասել հյուսիսային Հնդկաստան։

1757 թվականին երկուսն էլ ժամանեցին Խիվա՝ կրթության գլխավոր կենտրոն, որտեղ կան բազմաթիվ մեդրեսեներ: Այստեղ Մագթիմգուլին մտավ 1713 թվականին Խան Շիրգազիի կառուցած մեդրեսեն։ Այստեղ են սովորել հատկապես խանի ողորմությամբ աչքի ընկած ընտանիքներից մարդիկ։ Այստեղ նա ավարտեց նախորդ երկու մեդրեսեներում սկսված ուսումնառությունը:

1760 թվականին Մագթիմգուլիի հայրը մահացավ, և բանաստեղծը վերադարձավ հայրենիք։ Մենգլի անունով մի աղջկա, ում նա սիրում էր, կնության տվեցին մեկ այլ տղամարդու, ում ընտանիքը կարողացավ վճարել անհրաժեշտ օժիտը: Նա իր սերը Մենգլիի հանդեպ կրել է իր ողջ կյանքում. բազմաթիվ բանաստեղծություններ են նվիրված նրան։

Մեկ այլ հարված էր երկու ավագ եղբայրների մահը, որոնք դեսպանատան անդամներ էին հզոր տիրակալ Ահմեդ Շահին. նրանք գերեվարվեցին: Եղբայրների կարոտն արտացոլված է բազմաթիվ համարներում.

Վերադառնալով տուն՝ Մախթումկուլին ամուսնացավ։ Նա շատ էր սիրում իր երկու որդիներին՝ Սառային և Իբրահիմին. բայց տղաները մահացան, երբ մեկը տասներկու տարեկան էր, իսկ մյուսը՝ յոթ։

1760 թվականից հետո և մինչև իր մահը Մախթումկուլին մեկնել է Մանգիշլակ թերակղզի՝ Աստրախան՝ ներկայիս Ադրբեջանի տարածքով և Մերձավոր Արևելքի երկրներով։

Մագթիմգուլին մեծապես փոխեց թուրքմենական բանաստեղծական լեզուն՝ այն մոտեցնելով ժողովրդական խոսքին։ Նա նաև հրաժարվեց թուրքմենական գրականության համար ավանդական արաբ-պարսկական չափագրությունից և այն փոխարինեց վանկային համակարգով։

Հիշողություն

• Թուրքմենստանում ամեն տարի մայիսի 18-ին նշվում է Մագթիմգուլի Ֆրագիի վերածննդի, միասնության և պոեզիայի օրը, որը հանգստյան օր է։
• 1959 թվականին թողարկվել է Մախթումկուլիին նվիրված ԽՍՀՄ փոստային նամականիշ։
• 1991 թվականին թողարկվել է Մախթումկուլիին նվիրված ԽՍՀՄ հուշադրամ։

հուշարձաններ

Մագթիմգուլիի հուշարձաններ են կանգնեցվել աշխարհի տարբեր քաղաքներում։ Ամենաշատ քանդակները գտնվում են Թուրքմենստանի քաղաքներում և նախկին ԽՍՀՄ երկրներում (Կիև և Աստրախան):

Պատկեր:Magtymguly heykeli std.jpg| Մախթումկուլիի հուշարձան Աշգաբադում

Պատկեր:MagtymgulyPyragy.jpg| Մախթումկուլիի հուշարձան Աշգաբադում.

Պատկեր:Magtymguly հուշարձան Կիևում, Ուկրաինա..jpg| Fragi Կիևում, Ուկրաինա:

Պատկեր:Մագթիմգուլի հուշարձան Աստրախանում.jpg| Մախթումկուլիի հուշարձան Ռուսաստանի Աստրախանում։

Պատկեր:Magtymguly tomb1.jpg| Մագթիմգուլի դամբարան Իրանում.

Պատկեր:Մախթումկուլիի հուշարձանը Khiva.jpg| Մախթումկուլիի հուշարձան Ուզբեկստանի Խիվա քաղաքում։

Պատկեր:MagtymgulyKrasnovodsk.JPG| Մագթիմգուլիի հուշարձան Թուրքմենբաշիում.

Տեղանունը

• Մագթիմգուլի թակարդը թակարդ է Թուրքմենստանի Բալկանյան վելայեթում։
• Մախթումկուլի - Թուրքմենստանի գազ-նավթային հանքավայրի գոտիներ։
• Մախթումկուլիի անունով են կոչվում Աշխաբադի, Աստանայի, Քարշիի, Տաշքենդի, Թուրքմենբաշիի, Ուրգենչի փողոցները և Թուրքմենստանի մի շարք փոքր քաղաքներում և նախկին ԽՍՀՄ այլ երկրներում։

Հաստատություններ և կազմակերպություններ

• Աստանայում (Ղազախստան) Մախթումկուլիի պատվին փողոց կա.
• Մախթումկուլիի անունով է կոչվում Թուրքմենստանի պետական ​​համալսարանը։
• Մագթիմգուլի անվան լեզվի և գրականության ինստիտուտ։
• Ազգային երաժշտության և դրամատիկական թատրոն. Մախթումկուլին Աշխաբադում.
• Թուրքմենական օպերայի և բալետի թատրոն. Մախթումկուլին Աշխաբադում.
• Մագթիմգուլի երիտասարդական կազմակերպություն.
• Գրադարան նրանց: Մագթիմգուլի Կիևում.

Այլ

• 1992 թվականից Մագթիմգուլի միջազգային մրցանակ թուրքմենական լեզվի և գրականության բնագավառում։
• Վելի Մուխադովի նվագախմբային ստեղծագործություն - «Մագթիմգուլիի հիշատակին» սիմֆոնիա (1974)
• Ի պատիվ թուրքմեն մեծ բանաստեղծի, թուրքմենական օրացույցի մայիս ամիսն անվանվել է «մախթումկուլի» (Magtymguly aý):

Դրամագիտության մեջ

Պատկեր:Soviet Union-1991-Coin-1-Magtymguly.jpg| ԽՍՀՄ 1 ռուբլի հուշադրամ՝ Մախթումկուլիի պրոֆիլով (1991 թ.)

Պատկեր՝ 10 մանաթ. Թուրքմենստան, 2009 a.jpg| Թուրքմենստանի 10 մանաթի թղթադրամ՝ Մագթիմգուլի պատկերով (2009 թ.)

Թարգմանություններ ռուսերեն

• Մախթումկուլի. Ֆավորիտներ. M. Hood. Գրականություն 1983. 414 էջ. Թարգմանություններ՝ Գ.Շենգելի, Արսենի Տարկովսկի, Նաում Գրեբնև, Յ.Նեյման, Ա.Ռևիչ, Ա.Ստարոստին, Յ.Վալիչ, Տ.Ստրեշնևա։
• Մախթումկուլի. Սովետական ​​գրող, Բ.Պ., Լենինգրադի մասնաճյուղ։ 1984. 384 էջ. Թարգմանություններ՝ Գ.Շենգելի, Արսենի Տարկովսկի, Նաում Գրեբնև, Յ.Նեյման, Ա.Ռևիչ, Ա.Ստարոստին, Յ.Վալիչ։
• Ես լսում եմ ընկերոջ ձայնը. Թուրքմենական պոեզիայի էջեր. Թարգմանությունը Նաում Գրեբնևի, Աշխաբադ, «Թուրքմենստան» 1985 թ

Ֆրագի (մոտ 1730-1780-ական թթ.), թուրքմեն սուֆի բանաստեղծի (տես Սուֆիզմ) գրական անունը։ Բանաստեղծ Ազադիի որդին։ Նա պոեզիայի լեզուն մոտեցրել է ժողովրդական լեզվին։ Բանաստեղծություններ օտար արշավանքից ավերված ժողովրդի տառապանքների մասին՝ պատերազմողներին միավորելու կոչով... Հանրագիտարանային բառարան

ՄԱԽՏՈՒՄԿՈՒԼԻ- (կեղծ. Ֆրագի) (մոտ 1730-80-ական թթ.), թուրքմեն բանաստեղծ և մտածող։ Դ.Ազադիի որդին։ Պահպանվել են նրա բանաստեղծություններից ավելի քան 10 հազար տող։ բանաստեղծություններ, հ. 1-2, Աշխ., 1983 (թուրքմեներեն); Իզբր., Մ., 1983; Բանաստեղծություններ, Լ., 1984. Մախթումկուլի. ... ... Գրական Հանրագիտարանային բառարան

ՄԱԽՏՈՒՄԿՈՒԼԻ- (մականունը՝ Φragi) (ծնվել է մոտ 1730 թվականին - մահացել է 18-րդ դարի 80-ական թվականներին) - թուրքմեն։ բանաստեղծ և մտածող. Փիլոս. Մ–ի հայացքները ձևավորվել են Նիզամիի, Սաադիի, Նավոյի, Ռուդակիի և Նեսիմիի ազդեցությամբ։ Իսլամին հավատարմությունը զուգորդվում էր Մ.-ի հետ՝ խավարամտության սուր քննադատությամբ և ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

ՄԱԽՏՈՒՄԿՈՒԼԻ Ժամանակակից հանրագիտարան

ՄԱԽՏՈՒՄԿՈՒԼԻ- (Ֆրագի գրական անվանումը) (մոտ 1730-80-ական թթ.) թուրքմեն սուֆի բանաստեղծ (տես Սուֆիզմ)։ Բանաստեղծ Ազադիի որդին։ Նա պոեզիայի լեզուն մոտեցրել է ժողովրդական լեզվին։ Քնարական բանաստեղծություններ օտար ներխուժումից ավերված ժողովրդի տառապանքների մասին. հակադարձել է ռեակցիոնին ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Մախթումկուլի- (Ֆրագի գրական անունը) (մոտ 1730-1780-ական թթ.), թուրքմեն բանաստեղծ և մտածող։ Տարբեր ժանրերի քնարական բանաստեղծություններ, որոնց մեջ առանձնանում է իրանական գերության մեջ գտնվելու և օտար ներխուժումից ավերված ժողովրդի տառապանքների մասին ողբերգական ցիկլը։ Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

Մախթումկուլի- ՄԱԽԹՈՒՄԿՈՒԼԻ (լիտ. Ֆրագի անվանումը) (մոտ 1730–80-ական թթ.), թուրքմ. բանաստեղծ և մտածող. Բանաստեղծ Ազադիի որդին։ Քնարական. տարբեր ժանրերի բանաստեղծություններ; աչքի է ընկնում ողբերգական. Իրանում մնալու ցիկլ. օտար արշավանքից ավերված ժողովրդի գերությունն ու տառապանքը. pl. բանաստեղծություններ…… Կենսագրական բառարան

Մախթումկուլի- (իսկական անունը; կեղծանունը Ֆրագի) (ծննդյան և մահվան տարիները անհայտ են), 18-րդ դարի թուրքմեն բանաստեղծ։ Բանաստեղծ Ազադիի որդին։ Սովորել է Խիվա քաղաքի Շիրգազի մադրեսայում։ Նա լավ գիտեր Միջին Ասիայի, Ադրբեջանի, Իրանի գրականությունն ու բանահյուսությունը; շատ…… Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

ՄԱԽՏՈՒՄԿՈՒԼԻ– (Ֆրաղի) (ծնվել է մոտ 1730 թ., մահացել է 18-րդ դարի 80-ական թթ.) թուրքմ. բանաստեղծ և մտածող. Մ–ի աշխարհայացքը ձևավորվել է Ռուդակիի, Նիզամիի, Ֆիրդուսիի, Սաադիի, Նավոյի և այլոց ազդեցությամբ։ Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

ՄԱԽՏՈՒՄԿՈՒԼԻ- (մոտ 1733, գ. Հաջի Գովշան, այժմ՝ Իրանի Մազանդարանի կանգառը, մոտ 1783, գյուղ Ակ Թոքայ, նույն տեղում), թուրքմ. բանաստեղծ և մտածող, թուրքմենի հիմնադիր։ վառված. լեզու և գրավոր գրականություն։ Կյանքի մասին տեղեկատվությունը սակավ է։ Սովորել է Բուխարա, Խիվա Հալա Չա Մադրեսայում։ Ապրել է...... Ռուսական մանկավարժական հանրագիտարան

Գրքեր

• Մախթումկուլի. Բանաստեղծություններ , Մախթումկուլի , XVIII դարի թուրքմենական պոեզիայի դասականի ստեղծագործությունների այս հրատարակությունը։ Magtymguly-ն նպատակ ունի հնարավորինս ամբողջական պատկերացում կազմել իր աշխատանքի լավագույն օրինակների մասին տարբեր… Կարգավիճակ՝ Պոեզիա Սերիան: Poet's Library. Մեծ Սերիա Հրատարակիչ՝ Սովետական ​​գրող։ Լենինգրադի մասնաճյուղ, Գնել 560 ռուբլով
• Մախթումկուլի. Բանաստեղծություններ, Մախթումկուլի, 18-րդ դարի թուրքմենական պոեզիայի դասական Մախտումկուլիի գիրքը ներառում է Մագթումգուլի ստեղծագործության լավագույն օրինակները, այդ թվում՝ քաղաքացիական և փիլիսոփայական բանաստեղծություններ, երգիծանք, սիրո ... Կարգավիճակ՝ ՊոեզիաՀրատարակիչ: