1.1 Մոտիվացիայի հոգեբանական տեսություններ

Հին փիլիսոփաների աշխատություններում սկսեցին հայտնվել մոտիվացիայի բազմաթիվ տեսություններ։ Ներկայումս կան տասնյակից ավելի նման տեսություններ։ Դրանք հասկանալու համար կարևոր է իմանալ դրանց առաջացման նախապատմությունը և պատմությունը:

Մոտիվացիայի ժամանակակից տեսությունների ակունքները պետք է փնտրել այնտեղ, որտեղ սկզբում առաջացել է հենց հոգեբանական գիտելիքը: Մարդկային շարժառիթների էության և ծագման մասին տեսակետները բազմիցս փոխվել են այս խնդրի ուսումնասիրության ընթացքում, բայց մշտապես տեղակայվել են երկու փիլիսոփայական շարժումների միջև՝ ռացիոնալիզմի և իռացիոնալիզմի: Ըստ ռացիոնալիստական ​​դիրքորոշման, և դա հատկապես պարզ էր հին փիլիսոփաների և աստվածաբանների աշխատություններում մինչև 19-րդ դարի կեսերը, մարդը հատուկ տեսակի եզակի էակ է, որը ոչ մի ընդհանուր բան չունի կենդանիների հետ։ Համարվում էր, որ նա, և միայն նա, օժտված է բանականությամբ, մտածողությամբ և գիտակցությամբ, ունի կամք և ազատություն՝ ընտրելու գործողությունները։ Մարդու վարքագծի մոտիվացիոն աղբյուրը դիտվում է բացառապես մարդու մտքում, գիտակցության և կամքի մեջ:

Իռացիոնալիզմը որպես ուսմունք հիմնականում վերաբերում է կենդանիներին։ Այն պնդում էր, որ կենդանիների վարքագիծը, ի տարբերություն մարդկանց, ազատ չէ, անհիմն, վերահսկվում է կենսաբանական հարթության մութ, անգիտակից ուժերի կողմից, որոնք իրենց ծագումն ունեն օրգանական կարիքներից:

Առաջին փաստացի մոտիվացիոն հոգեբանական տեսությունները, որոնք ներառում էին ռացիոնալիստական ​​և իռացիոնալիստական ​​գաղափարներ, պետք է համարել, որ առաջացել են 17-18-րդ դարերում: որոշումների կայացման տեսությունը, որը բացատրում է մարդու վարքագիծը ռացիոնալիստական ​​հիմունքներով, և ավտոմատի տեսությունը, որը բացատրում է կենդանիների վարքը իռացիոնալիստական ​​հիմունքներով։ Առաջինը հայտնվեց տնտեսագիտության մեջ և կապված էր մաթեմատիկական գիտելիքների ներդրման հետ տնտեսական ընտրության հետ կապված մարդկային վարքագծի բացատրության մեջ: Այնուհետև այն փոխանցվեց մարդկային գործողությունների ըմբռնմանը իր գործունեության այլ ոլորտներում, բացի տնտեսագիտությունից:

Ավտոմատների տեսության զարգացումը, որը խթանվել է մեխանիկայի հաջողություններով 17-18-րդ դարերում, հետագայում զուգակցվել է ռեֆլեքսի՝ որպես կենդանի օրգանիզմի մեխանիկական, ավտոմատ, բնածին արձագանք արտաքին ազդեցություններին: Երկու մոտիվացիոն տեսությունների առանձին, անկախ գոյությունը՝ մեկը մարդկանց, մյուսը՝ կենդանիների, աստվածաբանության և փիլիսոփայությունների բաժանումը երկու հակադիր ճամբարների՝ նյութապաշտության և իդեալիզմի, շարունակվեց մինչև 19-րդ դարի վերջը։

19-րդ դարի երկրորդ կես. նշանավորվեց տարբեր գիտությունների մի շարք ակնառու հայտնագործություններով, ներառյալ կենսաբանությունը՝ Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիոն տեսության առաջացումը: Նա զգալի ազդեցություն է ունեցել ոչ միայն բնական պատմության, այլև բժշկության, հոգեբանության և այլ հումանիտար գիտությունների վրա։ Չարլզ Դարվինը իր ուսմունքով, ասես, կամուրջ կառուցեց անդունդի վրա, որը երկար դարեր մարդուն և կենդանուն բաժանեց երկու ճամբարների, որոնք անհամատեղելի էին անատոմիական, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական առումներով: Նա նաև առաջին վճռական քայլն արեց այս կենդանի էակների վարքագծային և մոտիվացիոն մերձեցման գործում՝ ցույց տալով, որ մարդիկ և կենդանիները ունեն վարքի շատ ընդհանուր ձևեր, մասնավորապես՝ էմոցիոնալ արտահայտիչ արտահայտություններ, կարիքներ և բնազդներ։

Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսության ազդեցության տակ հոգեբանությունը սկսեց ինտենսիվ ուսումնասիրել կենդանիների խելացի վարքագծի ձևերը (Վ. Քյոլեր, Է. Թորնդայք) և մարդկանց բնազդները (Ս. Ֆրեյդ, Վ. Մակդուգալ, Ի.Պ. Պավլով և այլն): .

Եթե ​​նախկինում օրգանիզմի կարիքների հետ կապված կարիք հասկացությունը օգտագործվում էր միայն կենդանիների վարքագիծը բացատրելու համար, ապա այժմ այն ​​սկսել է կիրառվել մարդու վարքագիծը բացատրելու համար՝ համապատասխանաբար փոխելով և ընդլայնելով իրենց կարիքների կազմը։ այն. Հոգեբանական գիտելիքների և մոտիվացիոն տեսության զարգացման այս փուլում նրանք փորձել են նվազագույնի հասցնել մարդկանց և կենդանիների միջև հիմնարար տարբերությունները:

Մարդկանց համար նույն օրգանական կարիքները, որոնք նախկինում տրվում էին միայն կենդանիներին, ներառյալ բնազդները, սկսեցին վերաշարադրվել որպես մոտիվացիոն գործոններ: Մարդկային վարքագծի վերաբերյալ նման ծայրահեղ, իռացիոնալիստական, էապես կենսաբանական տեսակետի առաջին դրսևորումներից էին Ս. Ֆրեյդի և Վ. Մակդուգալի բնազդների տեսությունները, որոնք առաջարկվեցին 19-րդ դարի վերջին։ և զարգացավ քսաներորդ դարի սկզբին։

Փորձելով հասկանալ մարդկային սոցիալական գորշությունը կենդանիների վարքագծի հետ անալոգիայով, այս ըմբռնումը հաշտեցնել այն հայտնագործությունների հետ, որոնք այն ժամանակ գրավել էին բազմաթիվ գիտնականների մարդկանց և կապիկների ինտելեկտի համեմատական ​​ուսումնասիրությունների ոլորտում, Ս. Ֆրեյդը և Վ. Մակդուգալը փորձեցին. մարդկային վարքագծի բոլոր ձևերը հասցնել բնածին բնազդների:

Քսաներորդ դարի սկզբին բնազդների տեսության շուրջ սկսված բանավեճը։ ոչ մի դրական բանի չհանգեցրեց այս հայեցակարգի հետագա ճակատագրի համար։ Նրա կողմնակիցները չկարողացան տալ գիտականորեն բավարար պատասխան առաջադրված հարցերից որևէ մեկին։ Ի վերջո, բնազդների տեսության շուրջ քննարկումներն ավարտվեցին նրանով, որ մարդու հետ կապված «բնազդի» հասկացությունը սկսեց ավելի ու ավելի քիչ կիրառվել՝ այն փոխարինելով այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են կարիքը, ռեֆլեքսը, գրավչությունը (շարժումը) և. մյուսները, որոնք ներառվել են հոգեկան երեւույթների վերլուծության մեջ։

Ընթացիկ դարի 20-ական թվականներին բնազդների տեսությունը փոխարինվեց մի հայեցակարգով, որը հիմնված է կենսաբանական կարիքների վրա՝ բացատրելու մարդկային վարքը։ Այս հայեցակարգը պնդում էր, որ մարդիկ և կենդանիները ունեն ընդհանուր օրգանական կարիքներ, որոնք նույն ազդեցությունն են ունենում նրանց վարքի վրա: Պարբերաբար առաջացող օրգանական կարիքները օրգանիզմում առաջացնում են հուզմունքի և լարվածության վիճակ, իսկ անհրաժեշտության բավարարումը հանգեցնում է լարվածության նվազմանը (նվազմանը):

Բնազդ և կարիք հասկացությունների միջև հիմնարար տարբերություններ չկային, բացառությամբ, որ բնազդները բնածին են, անփոփոխ, և կարիքները կարող են ձեռք բերել և փոխվել կյանքի ընթացքում, հատկապես մարդկանց մոտ:

Բացի մարդկային կենսաբանական կարիքների, բնազդների և մղումների տեսություններից, նույն տարիներին (քսաներորդ դարի սկիզբ) առաջացան ևս երկու նոր ուղղություններ, որոնք խթանվել են ոչ միայն էվոլյուցիոնիստ Չարլզ Դարվինի կողմից, այլև Ի.Պ. Պավլովա. Սա մոտիվացիայի վարքային (վարքագծային) տեսություն է և ավելի բարձր նյարդային գործունեության տեսություն։ Մոտիվացիայի վարքային հայեցակարգը մշակվել է որպես Դ. Ուոթսոնի և Է. Տոլմանի գաղափարների տրամաբանական շարունակություն, այս ուղղության ամենահայտնի ներկայացուցիչներից են Կ. Հալը և Բ. Սքինները։ Նրանք բոլորը փորձել են դետերմինիստորեն բացատրել վարքագիծը սկզբնական խթան-արձագանքման սխեմայի շրջանակներում։ Իր ավելի ժամանակակից տարբերակով (այս տեսությունը շարունակում է մշակվել մինչ օրս գրեթե նույն ձևով, որով այն առաջարկվել էր դարասկզբին և կեսերին Է. Տոլմանի և Կ. Հալլի կողմից), քննարկվող հայեցակարգը ներառում է վերջին. ձեռքբերումներ մարմնի ֆիզիոլոգիայի, կիբեռնետիկայի և վարքի հոգեբանության բնագավառում: Հետազոտությունը, որը սկսվել է I.P. Պավլովը, շարունակվել, խորացել և ընդլայնվել են ոչ միայն նրա անմիջական ուսանողների և հետևորդների, այլև այլ ֆիզիոլոգների և հոգեբանների կողմից: Դրանցից կարելի է անվանել Ն.Ա. Բերնշտեյնը, շարժումների հոգեֆիզիոլոգիական կարգավորման բնօրինակ տեսության հեղինակ, Պ.Կ. Անոխինը, ով առաջարկեց ֆունկցիոնալ համակարգի մոդել, որը նկարագրում և բացատրում է վարքային ակտի դինամիկան ժամանակակից մակարդակում, և Է.Ի. Սոկոլովը, ով հայտնաբերել և ուսումնասիրել է կողմնորոշիչ ռեֆլեքսը, որը մեծ նշանակություն ունի ընկալման, ուշադրության և մոտիվացիայի հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմները հասկանալու համար, առաջարկել է կոնցեպտուալ ռեֆլեքսային հոգու մոդել։

Վերջապես, տեսություններից վերջինը, որն արդեն գոյություն ուներ մեր դարի սկզբին և շարունակում է զարգանալ հիմա, կենդանիների օրգանական կարիքների տեսությունն է։ Այն զարգացել է կենդանիների վարքագիծը հասկանալու նախկին իռացիոնալիստական ​​ավանդույթների ուժեղ ազդեցության տակ։ Նրա ժամանակակից ներկայացուցիչներն իրենց խնդիրն են համարում զուտ ֆիզիոլոգիապես բացատրել կենսաբանական կարիքների աշխատանքի և գործելու մեխանիզմը:

Քսաներորդ դարի 30-ական թվականներից։ Առաջանում և առանձնանում են մոտիվացիայի հատուկ հասկացություններ, որոնք վերաբերում են միայն մարդկանց։ Առաջին նման հասկացություններից մեկը մոտիվացիայի տեսությունն էր, որն առաջարկել էր Կ.Լյուինը։ Նրան հետևելով հրատարակվել են հումանիստական ​​հոգեբանության այնպիսի ներկայացուցիչների աշխատությունները, ինչպիսիք են Ա. Մասլոուն, Գ. Ալպորտը, Կ. Ռոջերսը և այլք։

Ռուսական հոգեբանության մեջ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո փորձեր են արվել նաև առաջադրել և լուծել մարդկային մոտիվացիայի խնդիրները։ Բայց երկար տարիներ, մինչև 60-ականների կեսերը, տասնամյակների ընթացքում ձևավորված չարդարացված ավանդույթի համաձայն, հոգեբանական հետազոտությունները հիմնականում կենտրոնացած էին ճանաչողական գործընթացների ուսումնասիրության վրա: Տարիների ընթացքում ստեղծված մոտիվացիայի ավարտված հասկացություններից, քիչ թե շատ մտածված և որոշակի մակարդակի հասցված, կարելի է անվանել միայն մարդկային մոտիվացիոն ոլորտի գործունեության ծագման տեսությունը, որը ստեղծվել է Ա.Ն. Լեոնտևին և շարունակել իր ուսանողների և հետազոտողների աշխատություններում։

Համաձայն հայեցակարգի Ա.Ն. Լեոնտևը, մարդու մոտիվացիոն ոլորտը, ինչպես և նրա մյուս հոգեբանական բնութագրերը, իր աղբյուրներն ունի գործնական գործունեության մեջ: Գործունեության մեջ կարելի է հայտնաբերել այն բաղադրիչները, որոնք կապված են դրանց հետ: Վարքագիծն ընդհանուր առմամբ, օրինակ, համապատասխանում է մարդու կարիքներին. գործունեության համակարգը, որից այն կազմված է - մի շարք շարժառիթներ. գործողությունների մի շարք, որոնք ձևավորում են գործունեություն - նպատակների պատվիրված շարք: Այսպիսով, գործունեության կառուցվածքի և անձի մոտիվացիոն ոլորտի կառուցվածքի միջև կան իզոմորֆիզմի հարաբերություններ, այսինքն. փոխադարձ նամակագրություն.

Անձի մոտիվացիոն ոլորտում տեղի ունեցող դինամիկ փոփոխությունները հիմնված են գործունեության համակարգի զարգացման վրա, որն, իր հերթին, ենթակա է սոցիալական օբյեկտիվ օրենքների:

Այսպիսով, այս հայեցակարգը մարդկային մոտիվացիոն ոլորտի ծագման և դինամիկայի բացատրությունն է: Այն ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող է փոխվել գործունեության համակարգը, ինչպես է փոխակերպվում դրա հիերարխիզացիան, ինչպես են առաջանում և անհետանում գործունեության և գործողությունների առանձին տեսակներ, ինչ փոփոխություններ են տեղի ունենում գործողությունների հետ: Գործունեության զարգացման այս պատկերից հետագայում բխում են օրենքներ, որոնց համաձայն փոփոխություններ են տեղի ունենում մարդու մոտիվացիոն ոլորտում, նոր կարիքների, դրդապատճառների և նպատակների ձեռքբերում:

Այսպիսով, այս դարի կեսերին մոտիվացիայի հոգեբանության մեջ ի հայտ են եկել առնվազն ինը տեսություններ, որոնք դեռևս մշակվում են որպես համեմատաբար անկախ տեսություններ: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ձեռքբերումները և միևնույն ժամանակ իր թերությունները։ Հիմնականն այն է, որ այս բոլոր տեսությունները, եթե դիտարկվեն առանձին, ի վիճակի են բացատրել մոտիվացիայի միայն որոշ երևույթներ և պատասխանել հոգեբանական հետազոտության այս ոլորտում ծագող հարցերի միայն մի փոքր մասի: Միայն բոլոր տեսությունների ինտեգրումը խորը վերլուծությամբ և դրանց պարունակած բոլոր դրական բաների հաշվարկով կարող է մեզ տալ քիչ թե շատ ամբողջական պատկերացում մարդկային վարքագծի որոշման մասին։ Այնուամենայնիվ, նման մերձեցմանը լրջորեն խոչընդոտում են մեկնարկային դիրքերի անհամապատասխանությունը, հետազոտության մեթոդների տարբերությունները, տերմինաբանությունը և մարդկային մոտիվացիայի վերաբերյալ հաստատապես հաստատված փաստերի բացակայությունը:

Արտասահմանյան գրականության ազդեցությունը ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հուզական ոլորտի զարգացման վրա

Զգացմունքները կարևոր դեր են խաղում մարդու կյանքում: Ողջ կյանքի ընթացքում նրան ուղեկցում են բոլոր իրավիճակներում։ Զգացմունքների միջոցով ցանկացած մարդ կարող է արտահայտել իր զգացմունքները, իր հարաբերությունները այն ամենի հետ, ինչ իրեն շրջապատում է...

2. Ուսանողների կրթական գործունեության մոտիվացիայի հիմնական բնութագրերը: 3. Հետազոտական ​​պլանի մշակում. 4. Հետազոտության արդյունքների վերլուծություն...

Ուսանողների կրթական գործունեության մոտիվացիայի առանձնահատկությունները

Մոտիվացիան մտավոր գործընթացների ամբողջություն է, որը վարքին տալիս է էներգետիկ ազդակ և ընդհանուր ուղղություն: Այլ կերպ ասած, մոտիվացիան վարքագծի շարժիչ ուժերն են, այսինքն....

Տարրական դպրոցում երեխաների հուզական զարգացման առանձնահատկությունները

Էլ չենք խոսում այն ​​մասին, որ հույզերն անընդհատ ուղեկցում են մեզ կյանքում, քանի որ քչերը գիտեն, որ ժամանակի ինչ-որ պահի մենք այս կամ այն ​​իրադարձությանը արձագանքում ենք այսպես, ոչ այլ կերպ: Եկեք ձեզ հետ դիտարկենք հույզերի հոգեբանական տեսությունների զարգացումը ժամանակի ընթացքում...

Ուսուցչի գնահատողական գործունեությունը որպես կրտսեր դպրոցականների կրթական և ճանաչողական մոտիվացիայի զարգացման միջոց

Երեխաների մոտ մոտիվացիայի ձևավորման մեխանիզմները դիտարկելու համար անհրաժեշտ է որոշել ուսուցման մոտիվացիայի հիմնական կատեգորիաները՝ շարժառիթ, մոտիվացիա, մոտիվացիոն ոլորտ, ուսումնաճանաչողական մոտիվ... Հոգեբանության դասավանդման մեթոդների մշակում.

Կիրառվում է մոտիվացիայի կամայական մեթոդ, քանի որ «Հոգեվերլուծություն» առարկայի հիմնական գիտելիքները դասավանդելով ավելի հեշտ է բացատրել դրանց նշանակությունը հոգեբանության հետագա ուսումնասիրության համար...

6-րդ դասարանում մաթեմատիկայի դասավանդման մոդուլային տեխնոլոգիայի տարրերի մշակում

1.4.1 Ուսուցման գործունեության տեսություն Այս տեսության հիմքերը, որն իր ակունքներն ունի Ա. Դիսթերվեգի աշխատություններում, մշակվել են 20-րդ դարում հայրենի գիտնականներ Լ.Ս. Վիգոտսկին, Ս.Լ. Ռուբինշտեյն, Ա.Ն. Լեոնտև, Պ.Յա. Գալպերին, Դ.Բ. Էլկոնին, Վ.Վ...

Ավագ դպրոցի աշակերտներին անգլերենի դասերին մոտիվացնելու ուղիներ

Ուսուցման արդյունքների հետ կապված մոտիվացիայի մի քանի տեսակներ կան՝ * մոտիվացիա, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել բացասական։ Բացասական մոտիվացիա ասելով սովորաբար նկատի ունենք դպրոցականների նման դրդապատճառները...

Ավելի մեծ դեռահասների մոտ ուսուցման մոտիվացիայի ձևավորում

1. Մոտիվացիա ձեւավորելիս ուսուցիչը պետք է կենտրոնանա տվյալ տարիքում սովորելու մոտիվացիայի զարգացման հեռանկարների, ռեզերվների, խնդիրների վրա...

Հին փիլիսոփաների աշխատություններում սկսեցին հայտնվել մոտիվացիայի բազմաթիվ տեսություններ։ Ներկայումս կան տասնյակից ավելի նման տեսություններ։ Դրանք հասկանալու համար կարևոր է իմանալ դրանց առաջացման նախապատմությունը և պատմությունը:

Մոտիվացիայի ժամանակակից տեսությունների ակունքները պետք է փնտրել այնտեղ, որտեղ սկզբում առաջացել է հենց հոգեբանական գիտելիքը: Դրան կօգնի մոտիվացիայի ուսումնասիրման ոլորտում ամերիկացի հայտնի մասնագետ ԴԱՏԿԻՆՍՈՆի առաջարկած սխեման։ Ներկա տարբերակում այն ​​ձևափոխված և լրացված է դասագրքի հեղինակի կողմից (նկ. 65):

Մարդկային մոտիվացիայի էության և ծագման վերաբերյալ տեսակետները մի քանի անգամ փոխվել են այս խնդրի ուսումնասիրության ընթացքում, բայց մշտապես տեղակայվել են երկու փիլիսոփայական շարժումների միջև՝ ռացիոնալիզմի և իռացիոնալիզմի: Ըստ ռացիոնալիստական ​​դիրքորոշման, և հատկապես պարզ էր հին փիլիսոփաների և աստվածաբանների աշխատություններում 1 մինչև 19-րդ դարի կեսերը, մարդը յուրահատուկ էակ է հատուկ տեսակի, որը ոչ մի ընդհանուր բան չունի կենդանիների հետ։ Համարվում էր, որ նա, և միայն նա, օժտված է բանականությամբ, մտածողությամբ և գիտակցությամբ, օժտված է գործողությունների ընտրության կամքով և ազատությամբ:

1 Աստվածաբանություն- Աստծո էության և աստվածային գործողությունների վերաբերյալ կրոնական վարդապետությունների մի շարք:

Բրինձ. 65. Մոտիվացիայի տեսության զարգացման պատմությունն ու շարունակականությունը պատկերող դիագրամ

Մարդու վարքագծի մոտիվացիոն աղբյուրը դիտվում է բացառապես մարդու մտքում, գիտակցության և կամքի մեջ:

Իռացիոնալիզմը որպես վարդապետություն տարածվում էր հիմնականում կենդանիների վրա։ Այն պնդում էր, որ կենդանիների վարքագիծը, ի տարբերություն մարդկանց, ազատ չէ, անհիմն, վերահսկվում է կենսաբանական հարթության մութ, անգիտակից ուժերի կողմից, որոնք իրենց ծագումն ունեն օրգանական կարիքներից:

Առաջին իրական մոտիվացիոն, հոգեբանական տեսությունները, որոնք ներառում էին ռացիոնալիստական ​​և իռացիոնալիստական ​​գաղափարներ, պետք է համարել, որ առաջացել են 17-18-րդ դարերում: որոշման տեսությունՌացիոնալիստական ​​հիմունքներով բացատրելով մարդու վարքագիծը և ավտոմատների տեսություն,բացատրելով կենդանու վարքագիծը իռացիոնալ հիմունքներով. Առաջինը հայտնվեց տնտեսագիտության մեջ և կապված էր մաթեմատիկական գիտելիքների ներդրման հետ տնտեսական ընտրության հետ կապված մարդկային վարքագծի բացատրության մեջ: Այնուհետև այն փոխանցվեց մարդկային գործողությունների ըմբռնմանը իր գործունեության այլ ոլորտներում, բացի տնտեսագիտությունից:

Ավտոմատների տեսության զարգացումը՝ խթանված մեխանիկայի հաջողություններով XVII-XVIIIդարեր շարունակ՝ կապված ռեֆլեքսի գաղափարի հետ՝ որպես կենդանի օրգանիզմի մեխանիկական, ավտոմատ, բնածին արձագանք արտաքին ազդեցություններին։ Երկու մոտիվացիոն տեսությունների առանձին, անկախ գոյությունը՝ մեկը մարդկանց, մյուսը՝ կենդանիների, աստվածաբանությամբ և փիլիսոփայությունների բաժանումը երկու հակադիր ճամբարների՝ նյութապաշտության և իդեալիզմի, շարունակվեց մինչև վերջ։ XIXՎ.

Երկրորդ կես XIXՎ. նշանավորվել է տարբեր գիտությունների, այդ թվում՝ կենսաբանության մի շարք ակնառու հայտնագործություններով՝ առաջացումը էվոլյուցիոն տեսություն CH Դարվին. Նա զգալի ազդեցություն է ունեցել ոչ միայն բնական պատմության, այլև բժշկության, հոգեբանության և այլ հումանիտար գիտությունների վրա։ Իր ուսմունքով Ք.Դարվինը, այսպես ասած, կամուրջ կառուցեց անդունդի վրա, որը երկար դարեր մարդկանց և կենդանիներին բաժանեց երկու ճամբարների, որոնք անհամատեղելի էին անատոմիական, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական առումներով: Նա նաև առաջին վճռական քայլն արեց այս կենդանի էակների վարքագծային և մոտիվացիոն մերձեցման գործում՝ ցույց տալով, որ մարդիկ և կենդանիները ունեն վարքի շատ ընդհանուր ձևեր, մասնավորապես՝ էմոցիոնալ արտահայտիչ արտահայտություններ, կարիքներ և բնազդներ։

Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսության ազդեցությամբ հոգեբանությունը սկսեց ինտենսիվ ուսումնասիրել կենդանիների խելացի վարքագծի ձևերը (Վ. Քյոլեր, Է. Թորնդայք) և մարդկանց բնազդները (Զ. Ֆրեյդ, Վ. Մակդուգալ, Ի.Պ. Պավլով և այլն): .

Եթե ​​նախկինում օրգանիզմի կարիքների հետ կապված կարիք հասկացությունը օգտագործվում էր միայն կենդանու վարքագիծը բացատրելու համար, ապա այժմ այն ​​սկսել է օգտագործվել մարդու վարքագիծը բացատրելու համար՝ համապատասխանաբար փոխելով և ընդլայնելով իրենց կարիքների կազմը։ դրան։ Հոգեբանական գիտելիքների և մոտիվացիոն տեսության զարգացման այս փուլում նրանք փորձել են նվազագույնի հասցնել մարդկանց և կենդանիների միջև հիմնարար տարբերությունները:

Նույն օրգանական կարիքները, որոնք նախկինում վերագրվում էին միայն կենդանիներին, ներառյալ բնազդները, սկսեցին վերագրվել մարդկանց որպես մոտիվացիոն գործոններ: Մարդկային վարքագծի վերաբերյալ նման ծայրահեղ, իռացիոնալիստական, էապես կենսաբանական տեսակետի առաջին դրսեւորումներից էր. Զ. Ֆրեյդի և Վ. Մակդուգալի բնազդների տեսությունները,առաջարկվել է 19-րդ դարի վերջին և զարգացել 20-րդ դարի սկզբին։

Փորձելով հասկանալ մարդկային սոցիալական վարքագիծը կենդանիների վարքագծի հետ անալոգիայով, այս ըմբռնումը հաշտեցնել այն հայտնագործությունների հետ, որոնք այն ժամանակ գրավել էին շատ գիտնականների մարդկանց և կապիկների հետախուզության համեմատական ​​ուսումնասիրությունների ոլորտում, Ս. Ֆրեյդը և Վ. Մակդուգալը փորձեցին. մարդկային վարքագծի բոլոր ձևերը հասցնել բնածին բնազդների: Ս.Ֆրոյդի տեսության մեջ այդպիսի երեք բնազդ կար՝ կյանքի բնազդ, մահվան բնազդ և ագրեսիվ բնազդ։ W. McDougall-ն առաջարկել է տասը բնազդների մի շարք՝ գյուտի բնազդ, շինարարության բնազդ, հետաքրքրասիրության բնազդ, թռիչքի բնազդ, նախիր բնազդ, կատաղության բնազդ, վերարտադրողական (ծնողական) բնազդ, զզվանքի բնազդ։ , ինքնանվաստացման բնազդ, ինքնահաստատման բնազդ։ Հետագայում W. McDougall-ը թվարկվածներին ավելացրեց ևս ութ բնազդներ, որոնք հիմնականում կապված էին օրգանական կարիքների հետ:

Բնազդների տեսության հետ կապված բազմաթիվ խնդիրներ կային։ Հիմնականները հետևյալն են.

1. Ինչպե՞ս ապացուցել այդ բնազդների առկայությունը մարդու մեջ։

2. Որքանո՞վ կարող են կրճատվել կամ դրանցից բխող վարքագծի այն ձևերը, որոնք ձեռք է բերվում մարդու կողմից իր կյանքի ընթացքում՝ փորձի և սոցիալական պայմանների ազդեցության տակ։

3. Ինչպե՞ս բաժանել այս ձևերի իրականում բնազդային և կյանքի ընթացքում սովորելու արդյունքում ձեռք բերված վարքագիծը:

4. Ինչպե՞ս, օգտագործելով միայն բնազդները, կարող ենք բացատրել կուլտուրական, քաղաքակիրթ մարդու գործողությունները։

20-րդ դարի սկզբին բնազդների տեսության շուրջ սկսված բանավեճերը ոչ մի դրական բանի չհանգեցրին այս հայեցակարգի հետագա ճակատագրի համար։ Նրա կողմնակիցները չկարողացան տալ գիտականորեն բավարար պատասխան առաջադրված հարցերից որևէ մեկին։ Ի վերջո, բնազդների տեսության շուրջ քննարկումներն ավարտվեցին նրանով, որ մարդու հետ կապված «բնազդի» հասկացությունը սկսեց ավելի ու ավելի քիչ կիրառվել՝ այն փոխարինելով այնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են կարիքը, ռեֆլեքսը, գրավչությունը (շարժումը) և. մյուսները, որոնք ներառվել են հոգեկան երեւույթների վերլուծության մեջ։

Ընթացիկ դարի 20-ական թվականներին բնազդների տեսությունը փոխարինվեց մի հայեցակարգով, որը հիմնված է կենսաբանական կարիքների վրա՝ բացատրելու մարդկային վարքը։ Այս հայեցակարգը պնդում էր, որ մարդիկ և կենդանիները ունեն ընդհանուր օրգանական կարիքներ, որոնք նույն ազդեցությունն են ունենում նրանց վարքի վրա: Պարբերաբար առաջացող օրգանական կարիքները օրգանիզմում առաջացնում են հուզմունքի և լարվածության վիճակ, իսկ անհրաժեշտության բավարարումը հանգեցնում է լարվածության նվազմանը (նվազմանը):

Բնազդ և կարիք հասկացությունների միջև հիմնարար տարբերություններ չկային, բացառությամբ, որ բնազդները բնածին են, անփոփոխ, և կարիքները կարող են ձեռք բերել և փոխվել կյանքի ընթացքում, հատկապես մարդկանց մոտ:

Երկու հասկացություններն էլ՝ «բնազդ» և «կարիք», ունեին մեկ նշանակալի թերություն. դրանց օգտագործումը չէր ենթադրում գիտակցության հետ կապված հոգեբանական ճանաչողական գործոնների առկայություն, մարմնի սուբյեկտիվ վիճակների հետ, որոնք կոչվում են մտավոր: Այս հանգամանքով պայմանավորված՝ այս երկու հասկացությունները փոխարինվեցին ատրակցիոն՝ դրայվ հասկացությամբ։ Գրավչություն- մարմնի ցանկությունը վերջնական արդյունքի համար, որը սուբյեկտիվորեն ներկայացված է ինչ-որ նպատակի, ակնկալիքի, մտադրության տեսքով, որն ուղեկցվում է համապատասխան հուզական փորձառություններով:

Բացի մարդկային կենսաբանական կարիքների, բնազդների և մղումների տեսություններից, նույն տարիներին (20-րդ դարի սկիզբ) առաջացան ևս երկու նոր ուղղություններ, որոնք խթանվել են ոչ միայն Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիոն ուսմունքներով, այլև Ի.Պ. Պավլովը։ Սա մոտիվացիայի վարքագծային (վարքաբանական) տեսություն և ավելի բարձր նյարդային գործունեության տեսություն:Մոտիվացիայի վարքագծային հայեցակարգը զարգացել է որպես Դ.Վաթսոնի գաղափարների տրամաբանական շարունակություն վարքագիծը բացատրող տեսության մեջ: Այս ուղղության ներկայացուցիչներից բացի Դ.Վաթսոնից և Է.Տոլմանից, ստանալով

Նրանք, ովքեր առավել հայտնի են, Կ. Հալլը և Բ. Սքիները: Նրանք բոլորը փորձել են դետերմինիստորեն բացատրել վարքագիծը սկզբնական խթան-արձագանքման սխեմայի շրջանակներում։ Իր ավելի ժամանակակից տարբերակում (և այս տեսությունը շարունակում է զարգանալ մինչ օրս գրեթե նույն ձևով, որով այն առաջարկվել էր դարասկզբին և կեսերին Է. Տոլմանի և Կ. Հալլի կողմից), քննարկվող հայեցակարգը ներառում է. վերջին ձեռքբերումները մարմնի ֆիզիոլոգիայի, կիբեռնետիկայի և վարքային հոգեբանության բնագավառում:

Պավլովի կողմից սկսված հետազոտությունը շարունակվել, խորացել և ընդլայնվել է ոչ միայն նրա անմիջական ուսանողների և հետևորդների, այլև այլ ֆիզիոլոգների և հոգեբանների կողմից: Նրանց թվում կարելի է անվանել Ն.Բերնշտեյնը, շարժումների հոգեֆիզիոլոգիական կարգավորման բնօրինակ տեսության հեղինակ Պ.Կանոխին, ով առաջարկել է ֆունկցիոնալ համակարգի մոդել, որը նկարագրում և բացատրում է վարքային ակտի դինամիկան ժամանակակից մակարդակում, և Է.Ն. Սոկոլովը, ով հայտնաբերել և ուսումնասիրել է կողմնորոշման ռեֆլեքսը, որը մեծ նշանակություն ունի ընկալման, ուշադրության և մոտիվացիայի հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմները հասկանալու համար, առաջարկել է կոնցեպտուալ ռեֆլեքսային աղեղի մոդել։

Վերջապես, տեսություններից վերջինը, որն արդեն գոյություն ուներ մեր դարասկզբին և շարունակում է մշակվել հիմա, եղել է Կենդանիների օրգանական կարիքների տեսությունը:Այն զարգացել է կենդանիների վարքագիծը հասկանալու նախկին իռացիոնալիստական ​​ավանդույթների ուժեղ ազդեցության տակ։ Նրա ժամանակակից ներկայացուցիչները իրենց խնդիրն են համարում զուտ ֆիզիոլոգիապես բացատրել կենսաբանական կարիքների աշխատանքի և գործելու մեխանիզմները:

XX դարի 30-ական թթ. Առաջանում և առանձնանում են մոտիվացիայի հատուկ հասկացություններ, որոնք վերաբերում են միայն մարդկանց։ Առաջին նման հասկացություններից մեկը մոտիվացիայի տեսությունն էր, որն առաջարկել էր Կլևինը։ Նրան հետևելով հրատարակվել են հումանիստական ​​հոգեբանության ներկայացուցիչների աշխատությունները, ինչպիսիք են Ա. Մասլոուն, Գ. Ալպորտը, Կ. Ռոջերսը և այլք։

Ամերիկացի մոտիվացիայի հետազոտող Գ. Մյուրեյը, օրգանական կամ առաջնային կարիքների ցանկի հետ միասին, որոնք նույնական են Վ. Մաքդուգալի կողմից բացահայտված հիմնական բնազդների հետ, առաջարկել է երկրորդական (հոգեբանական) կարիքների ցուցակ, որոնք առաջանում են բնազդային մղումների հիման վրա։ դաստիարակության և վերապատրաստման արդյունքում։ Դրանք են՝ հաջողության հասնելու կարիքները, պատկանելությունը, ագրեսիան, անկախության, հակազդեցության կարիքները։

Վիվա, հարգանք, նվաստացում, պաշտպանություն, գերակայություն, - ուշադրություն գրավել, խուսափել վնասակար ազդեցություններից, խուսափել ձախողումներից, հովանավորչությունից, կարգուկանոն, խաղ, մերժում, հասկացողություն, սեռական հարաբերություններ, օգնություն, փոխըմբռնում: Բացի այս երկու տասնյակ կարիքներից, հեղինակը մարդուն վերագրել է հետևյալ վեցը՝ ձեռքբերում, մեղադրանքների շեղում, գիտելիք, ստեղծագործություն, բացատրություն, ճանաչում և խնայողություն։

Մարդկային կարիքների տարբեր դասակարգում հիերարխիկորեն կառուցված խմբերի, որոնց հաջորդականությունը ցույց է տալիս կարիքների առաջացման կարգը անհատական ​​զարգացման գործընթացում, ինչպես նաև ընդհանուր առմամբ մոտիվացիոն ոլորտի զարգացումը, առաջարկել է Ա. Մասլոուն: Մարդու մոտ, ըստ իր հայեցակարգի, կարիքների հետևյալ յոթ դասերը հաջորդաբար հայտնվում են ծննդյան պահից և ուղեկցում անձնական հասունացմանը (նկ. 66).

1. Ֆիզիոլոգիական (օրգանական) կարիքներ.

2. Անվտանգության կարիքներ.

3. Պատկանելու և սիրո կարիքներ։

4. Հարգանքի (պատվի) կարիքները:

5. Ճանաչողական կարիքներ.

6. Էսթետիկ կարիքներ.

7. Ինքնաիրականացման կարիքներ.

20-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Մարդու կարիքների տեսությունները համալրվել են մի շարք հատուկ մոտիվացիոն հասկացություններով, որոնք ներկայացված են Դ. ՄաքՔլելլանդի, ԴԱՏկինսոնի, Գ. Հեքհաուզենի, Գ. Քելլիի, Յ. Ռոթերի աշխատություններում: Նրանց բոլորի համար ընդհանուր են հետևյալ դրույթները.

1. Մոտիվացիայի միասնական համընդհանուր տեսության ստեղծման հիմնարար հնարավորության ժխտում, որը հավասարապես գոհացուցիչ կերպով կբացատրի ինչպես կենդանիների, այնպես էլ մարդկանց վարքագիծը:

2. Այն համոզմունքը, որ սթրեսի նվազեցումը որպես մարդկային մակարդակի նպատակային վարքային գործունեության հիմնական մոտիվացիոն աղբյուր չի գործում, ամեն դեպքում նրա համար հիմնական մոտիվացիոն սկզբունքը չէ։

3. Լարվածությունը նվազեցնելու փոխարեն գործունեության սկզբունքի հաստատումը, ըստ որի մարդն իր վարքագծով ռեակտիվ չէ, բայց սկզբնական շրջանում ակտիվ է, որ իր իմմանենտ գործունեության աղբյուրները՝ մոտիվացիան, գտնվում են իր մեջ, իր մեջ։ հոգեբանություն.

4. Անգիտակցականի հետ մեկտեղ մարդու գիտակցության էական դերի ճանաչում նրա վարքագծի որոշման գործում: Մարդու գործողությունների գիտակցված կարգավորումն առաջին պլան մղելը.

5. Ցանկությունը գիտական ​​շրջանառության մեջ մտցնել կոնկրետ հասկացություններ, որոնք արտացոլում են մարդու մոտիվացիայի առանձնահատկությունները: Այդպիսի հասկացություններ էին, օրինակ, սոցիալական կարիքները, դրդապատճառները (Դ. ՄաքՔլելլանդ, Դ. Աթկինսոն, Գ. Հեքհաուզեն), կյանքի նպատակները (Կ. Ռոջերս, Ռ. Մեյ), ճանաչողական գործոնները (Յ. Ռոտեր, Գ. Քելլի և այլն)։ ) .

6. Կենդանիների մակարդակում օգտագործվող մոտիվացիոն վիճակների ուսումնասիրման (առաջացման) այնպիսի մեթոդների, մասնավորապես սննդի, կենսաբանական զրկանքների, ֆիզիկական գրգռիչների, ինչպիսիք են էլեկտրական ցնցումները և այլ զուտ ֆիզիկական պատիժները, մարդկանց համար համապատասխանության մերժումը:

7. Որոնել մոտիվացիան ուսումնասիրելու հատուկ մեթոդներ, որոնք հարմար են միայն մարդկանց և չկրկնելով այն տեխնիկայի թերությունները, որոնցով ուսումնասիրվում է կենդանիների մոտիվացիան: Այս մեթոդները մարդկային խոսքի և գիտակցության հետ ուղղակիորեն կապելու ցանկությունը նրա հիմնական տարբերակիչ հատկանիշներն են:

Բոլոր թվարկված հասկացությունները, որոնց վերաբերում են այս դրույթները, ներկայացված են Նկ. 65-ը միավորված են երկու բլոկի մեջ՝ «սոցիալական կարիքների տեսություն» և «հումանիստական ​​տեսություն» անվանումներով։

Ռուսական հոգեբանության մեջ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո փորձեր են արվել նաև առաջադրել և լուծել մարդկային մոտիվացիայի խնդիրները։ Բայց երկար տարիներ, մինչև 60-ականների կեսերը, տասնամյակների ընթացքում ձևավորված չարդարացված ավանդույթի համաձայն, հոգեբանական հետազոտությունները հիմնականում կենտրոնացած էին ճանաչողական գործընթացների ուսումնասիրության վրա: Տարիների ընթացքում ստեղծված մոտիվացիայի, քիչ թե շատ մտածված և ամբողջականության որոշակի մակարդակի հասցված հասկացություններից կարելի է միայն նշել. մարդու մոտիվացիոն ոլորտի գործունեության ծագման տեսությունը,ստեղծվել է Ա.Ն.Լեոնտևի կողմից և շարունակվել է իր ուսանողների և հետևորդների գործերում։

Ա.Ն.Լեոնտևի հայեցակարգի համաձայն, մարդու մոտիվացիոն ոլորտը, ինչպես նրա մյուս հոգեբանական բնութագրերը, իր աղբյուրներն ունի գործնական գործունեության մեջ: Բուն գործունեության մեջ կարելի է գտնել այն բաղադրիչները, որոնք համապատասխանում են մոտիվացիոն ոլորտի տարրերին և ֆունկցիոնալ և գենետիկորեն կապված են դրանց հետ։ Վարքագիծն ընդհանուր առմամբ, օրինակ, համապատասխանում է մարդու կարիքներին. գործունեության համակարգը, որից այն կազմված է - մի շարք շարժառիթներ. գործողությունների մի շարք, որոնք ձևավորում են գործունեություն - նպատակների պատվիրված շարք: Այսպիսով, գործունեության կառուցվածքի և անձի մոտիվացիոն ոլորտի կառուցվածքի միջև կան իզոմորֆիզմի հարաբերություններ, այսինքն. փոխադարձ նամակագրություն.

l ԻՆՔՆԱՓԱԿԻԶՄԱՆ ԿԱՐԻՔՆԵՐԸ.

/ԻՐԱԿԱՆԱՑՈՒՄ\ /ՁԵՌՔԲԵՐՈՒՄԸ\ / ՁԵՐ \ / ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԻ, \ / ՈՒՆԵՑՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ, \ / ԶԱՐԳԱՑՈՒՄ \ / ՍԵՓԱԿԱՆ \ / ԱՆՀԱՏՈՒԹՅԱՆ \

ԷՍԹԵՏԻԿ ԿԱՐԻՔՆԵՐ / ներդաշնակություն, համաչափություն, կարգուկանոն, գեղեցկություն\

ՃԱՆԱՉՈՂԱԿԱՆ ԿԱՐԻՔՆԵՐԸ.

ՀԱՐԳԱՆՔ (ՃԱՆԱՉՈՒՄ) ՊԱՀԱՆՋՈՒՄ Է.

/ \ ՊԱՏԿԱՆԵԼՈՒ ԵՎ ՍԻՐՈ ՊԱՐՏԻԿՆԵՐԸ. / ՊԱՏԿԱՆԵԼ ՀԱՄԱՅՆՔԻՆ, ԼԻՆԵԼ \ / ՄՈՏ ՄԱՐԴԿԱՆՑ, ՃԱՆԱՉՎԵԼ ԵՎ \ / ԸՆԴՈՒՆՎԵԼ ՆՐԱՆՑ ԿՈՂՄԻՑ.

/ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ԿԱՐԻՔՆԵՐԸ՝ \ / ԶԳԱՑԵՔ ԱՊԱՀՈՎ: ԱԶԱՏՎԵՔ \ / ՎԱԽԻՑ ԵՎ ՁԱԽՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ, Ագրեսիվությունից \

/ ՖԻԶԻՈԼՈԳԻԱԿԱՆ (ՕՐԳԱՆԱԿԱՆ) \ / ԿԱՐԻՔՆԵՐԸ.

Բրինձ. 66. Մարդու կարիքների բուրգ (հիերարխիա) (ըստ Մասլոուի)

Անձի մոտիվացիոն ոլորտում տեղի ունեցող դինամիկ փոփոխությունները հիմնված են գործունեության համակարգի զարգացման վրա, որն, իր հերթին, ենթակա է սոցիալական օբյեկտիվ օրենքների:

Այսպիսով, այս հայեցակարգը մարդկային մոտիվացիոն ոլորտի ծագման և դինամիկայի բացատրությունն է: Այն ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող է փոխվել գործունեության համակարգը, ինչպես է փոխակերպվում դրա հիերարխիզացիան, ինչպես են առաջանում և անհետանում գործունեության և գործողությունների առանձին տեսակներ, ինչ փոփոխություններ են տեղի ունենում գործողությունների հետ: Գործունեության զարգացման այս պատկերից հետագայում բխում են օրենքներ, որոնց համաձայն փոփոխություններ են տեղի ունենում մարդու մոտիվացիոն ոլորտում, նոր կարիքների, դրդապատճառների և նպատակների ձեռքբերում:

Այսպիսով, այս դարի կեսերին մոտիվացիայի հոգեբանության մեջ ի հայտ են եկել առնվազն ինը տեսություններ, որոնք դեռևս մշակվում են որպես համեմատաբար անկախ տեսություններ: Նրանցից յուրաքանչյուրը, որը պայմանականորեն ցույց է տրված գծապատկերում աջից դուրս եկող սլաքով, ունի իր ձեռքբերումները և միևնույն ժամանակ իր թերությունները: Հիմնականն այն է, որ այս բոլոր տեսությունները, եթե դիտարկվեն առանձին, ի վիճակի են բացատրել մոտիվացիայի միայն որոշ երևույթներ և պատասխանել հոգեբանական հետազոտության այս ոլորտում ծագող հարցերի միայն մի փոքր մասի: Միայն բոլոր տեսությունների ինտեգրումը խորը վերլուծությամբ և դրանց պարունակած բոլոր դրական բաների մեկուսացմամբ կարող է մեզ տալ քիչ թե շատ ամբողջական պատկերացում մարդկային վարքի որոշման մասին: Այնուամենայնիվ, նման մերձեցմանը լրջորեն խոչընդոտում են մեկնարկային դիրքերի անհամապատասխանությունը, հետազոտության մեթոդների տարբերությունները, տերմինաբանությունը և մարդկային մոտիվացիայի վերաբերյալ հաստատապես հաստատված փաստերի բացակայությունը:

Այժմ անդրադառնանք մոտիվացիայի մի շարք ամենաժամանակակից տեսությունների ավելի մանրամասն քննարկմանը:

Մոտիվացիայի վերջին հոգեբանական հասկացություններում, որոնք հավակնում են բացատրել մարդու վարքը, ներկայումս գերակշռողն է ճանաչողականմոտիվացիայի մոտեցում, որում հատուկ նշանակություն է տրվում մարդու գիտակցության և գիտելիքի հետ կապված երևույթներին: Համապատասխան տեսություններում առավել հաճախ օգտագործվող հասկացություններն են՝ ճանաչողական դիսոնանս, հաջողության ակնկալիքներ, հաջողության արժեք (գրավչություն), հնարավոր ձախողման վախ և ձգտումների մակարդակ:

Ամենից հաճախ այդ ճանաչողական փոփոխականները օգտագործվում են ոչ թե առանձին, այլ համակցված։ Նրանց միջև տեղադրված են օպ-

հստակ հարաբերություններ, կախվածություններ, որոնք արտահայտվում են տարբեր խորհրդանշական նշումների միջոցով՝ օգտագործելով տարրական թվաբանական գործողություններ: Հաճախ նման սիմվոլիկան և ձայնագրությունների ձևը օգտագործվում են մոտիվացիայի տեսություններում, որտեղ վարքագիծը բացատրող կենտրոնական հոգեբանական գործընթացը որոշումների կայացումն է:

Գործողության մղումը մարդու մոտ կարող է առաջանալ ոչ միայն հույզերի, այլ նաև գիտելիքների (ճանաչողությունների), մասնավորապես՝ դրանց հետևողականության կամ անհամապատասխանության ազդեցության տակ։ Առաջիններից մեկը, ով ուշադրություն դարձրեց այս գործոնին և ուսումնասիրեց այն՝ զարգացնելով համապատասխան տեսությունը, Լ.Ֆեստինգերն էր։ Նրա հիմնական պոստուլատը ճանաչողական դիսոնանսի տեսություններայն հայտարարությունն է, որ մարդու գիտելիքների համակարգը աշխարհի և իր մասին ձգտում է համակարգման: Երբ անհամապատասխանություն կամ անհավասարակշռություն է առաջանում, անհատը ձգտում է հեռացնել կամ նվազեցնել այն, և նման ցանկությունն ինքնին կարող է դառնալ նրա վարքի ուժեղ շարժառիթ: Արդեն առաջացած դիսոնանսը նվազեցնելու փորձերի հետ մեկտեղ սուբյեկտն ակտիվորեն խուսափում է իրավիճակներից, որոնք կարող են դրա առաջացման պատճառ դառնալ:

Դուք կարող եք նվազեցնել արդյունքում առաջացող դիսոնանսը երեք եղանակներից մեկով.

1. Փոխել գիտելիքների համակարգի տարրերից մեկը, որպեսզի այն չհակասի մյուսին:

2. Հակասական գիտելիքների կառուցվածքին ավելացրեք նոր տարրեր՝ դարձնելով այն պակաս հակասական և ավելի հետևողական:

3. Կրճատե՛ք միմյանց հետ անհամապատասխան գիտելիքի նշանակությունը:

Կոգնիտիվ դիսոնանսն ամենաընդգծված մոտիվացիոն ազդեցությունն է ունենում մարդու վրա հետևյալ կյանքի իրավիճակներում. երբ ստիպում են կատարել տհաճ, բարոյապես անընդունելի գործողություններ. տեղեկատվություն ընտրելիս; երբ անհատի կարծիքը համակարգում է իր համար կարևոր սոցիալական խմբի անդամների կարծիքի հետ. երբ ստացվում են անսպասելի արդյունքներ և դրանց հետևանքները անհամապատասխան են:

Պարզվել է, որ որոշում կայացնելուց հետո սովորաբար նվազում է այն դիսոնանսը, որն ուղեկցել է դրա կայացման գործընթացին։ Դա տեղի է ունենում ավելի մեծ արժեք տալով ընդունված որոշմանը, քան այն, որը մերժվում է: Սա բացահայտում է եզակի հոգեբանական մեխանիզմի ազդեցությունը մարդու համար՝ արդարացնելու արդեն իսկ կատարած ընտրությունը։

հազիվ թե որքան կատարյալ է: Հաստատվել է նաև, որ որոշում կայացնելուց հետո մարդն ակամա սկսում է դա արդարացնող լրացուցիչ փաստարկներ փնտրել և դրանով իսկ արհեստականորեն բարձրացնում է իր համար ընտրած այլընտրանքի արժեքը։ Միաժամանակ նա բացահայտում է իր համար տհաճ տեղեկությունները անտեսելու միտում՝ ցույց տալով, որ նա լավագույն որոշումները չի կայացրել։

Երբեմն հակառակն է լինում՝ ընտրություն կատարելուց ու որոշում կայացնելուց հետո մեծանում է ոչ թե ընտրված այլընտրանքի, այլ մերժվածի արժեքը։ Արդյունքում դիսոնանսը ոչ թե նվազում է, այլ ավելի է մեծանում։

Պարզվեց, որ այն դեպքերում, երբ հանգամանքների ուժով մարդուն ստիպում են կատարել անցանկալի արդյունք ենթադրող գործողություն, նա ձգտում է հետադարձ կերպով բարձրացնել այդ արդյունքի արժեքը՝ նվազեցնելու արդյունքում առաջացող դիսոնանսը։

Նկարագրված բոլոր դեպքերում գործում են հոգեբանական պաշտպանության մեխանիզմները, որոնք նկարագրել է Ս. Ֆրոյդը:

Նշվել է, որ ճանաչողական դիսոնանսի վիճակը գիտելիքի անհամապատասխանության առկայության դեպքում միշտ չէ, որ առաջանում է, բայց միայն այն ժամանակ, երբ սուբյեկտն իրեն ընկալում է որպես անհամապատասխանության ամենահավանական պատճառ, այսինքն. այն գործողությունները, որոնք հանգեցրել են դրան, ընդունում է որպես իր սեփականը, որի համար նա կրում է անձնական պատասխանատվություն:

Սրանք են Լ.Ֆեստինգերի կոգնիտիվ դիսոնանսի տեսության հիմնական դրույթները։

Ամերիկացի գիտնական Դ.Աթկինսոնն առաջիններից էր, ով առաջարկեց մոտիվացիայի ընդհանուր տեսություն,բացատրելով մարդու վարքագիծը, որն ուղղված է կոնկրետ նպատակին հասնելուն: Նրա տեսությունն արտացոլում էր մարդու վարքային գործունեության սկզբնավորման, կողմնորոշման և աջակցության պահերը որոշակի մակարդակում։ Այս նույն տեսությունը տրամադրեց մոտիվացիայի խորհրդանշական ներկայացման առաջին օրինակներից մեկը: Նպատակին (M) հասնելու մարդու ցանկության ուժը ըստ Աթկինսոնի կարելի է հաստատել հետևյալ բանաձևով.

M=P -B 3,

du dc dp"

Որտեղ Մ -մոտիվացիայի ուժ (ցանկություն); Պ- որպես անձնական տրամադրվածություն հաջողության հասնելու շարժառիթների ուժը. 5 դս - նպատակին հասնելու սուբյեկտիվորեն գնահատված հավանականությունը. 3 - անձի համար այս նպատակին հասնելու անձնական նշանակությունը.

Եթե ​​ինչ-որ կերպ չափեք թվարկված փոփոխականները և դրանց արժեքները փոխարինեք բանաձևի աջ կողմում, կարող եք հաշվարկել համապատասխան նպատակին հասնելու մարդու ներքին ցանկության ուժը:

Որպես մարդու վարքագծի վրա ազդող փոխազդող գործոնների համակարգի խորհրդանշական ներկայացման մեկ այլ օրինակ՝ ներկայացնում ենք Յու.Ռոտերի առաջարկած բանաձեւը.

VR. . = զ,

x, S t, Ռ^Ջ L x, Ld, S! ա, Ս^"

Որտեղ VR- վարքագծային ներուժ, որը հասկացվում է որպես հիպոթետիկ արժեք կամ ուժ, որը որոշում է անձի ցանկությունը իրականացնել որոշակի նպատակ Ռ ա ; X- այս նպատակին համապատասխան վարքի ձև. E x- ակնկալիք, որ տվյալ վարքագիծը կհանգեցնի ցանկալի նպատակին Ռ ա ; s, - իրավիճակը, որում ներկայումս գտնվում է անձը. VR x s - վարքագծային ներուժ, որը կապված է վարքի ձևի հետ Xմի իրավիճակում s vնախատեսված է նպատակին հասնելու համար Ռ ա ; RV-անձի համար նպատակին հասնելու արժեքը կամ նշանակությունը Ռ ա s իրավիճակում &-ը պարտադիր ասոցիացիայի, համապատասխան փոփոխականների համատեղ գործողության նշան է։

Ստորև ներկայացված է նույն բանաձևի պարզեցված և կրճատ տարբերակը.

BP = f (E&RV):

Յու Ռոտերի ակնկալիքի հայեցակարգը կապված է վերահսկողության վայրի հայեցակարգի հետ՝ կայուն, մարդուն բնութագրող որպես անհատական ​​գաղափար այն մասին, թե որքանով են նրա գործունեության արդյունքները կախված իրենից (վերահսկողության ներքին տեղամաս) կամ գերակշռող հանգամանքներից։ (վերահսկողության արտաքին կետ): Վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող մարդն ավելի համառ է դրսևորում նպատակին հասնելու համար, հատկապես, երբ նախկինում արդեն մի քանի անգամ հաջողության է հասել, քան արտաքին վերահսկողության օջախի գերակշռող անձը:

Հայեցակարգը կարևոր դեր է խաղում մոտիվացիայի ժամանակակից տեսություններում: գործիքային գործողություն.Որքան ավելի շատ գործողությունը ծառայում է որպես նպատակին հասնելու միջոց, այնքան բարձր է դրա գործիքակազմը այս նպատակին հասնելու համար: Հաշվի առնելով այս հայեցակարգը՝ Վ.Վռոմն առաջարկեց որոշել մարդու՝ որոշակի տեսակի գործունեության մեջ հաջողության հասնելու ցանկությունը: Ըստ հեղինակի, այս ցանկությունը կախված է տվյալ իրավիճակում գրավիչ նպատակներին հասնելու հավանականության և այն ակնկալիքի համակցումից, որ.

16. R. S. Nemov, գիրք 1 481

որ ձեռնարկված գործողությունները իրականում կհասնեն նպատակին։

Քանի որ յուրաքանչյուր իրավիճակում մարդու համար կան մի քանի գրավիչ նպատակներ, որոնց հասնելը հնարավոր է տարբեր աստիճանի հավանականությամբ հասնել տարբեր գործողությունների միջոցով, ընդհանուր արդյունքը նման կլինի նպատակների գրավչության և գործիքակազմի արտադրանքի հանրագումարին: դրանց տանող գործողությունները. Որքան բարձր է այս արդյունքը կամ արդյունքը, այնքան ուժեղ է նպատակին հասնելու մոտիվացիան: Ընդհանուր առմամբ, Վրոմի հայեցակարգին համապատասխան, մոտիվացնող գործունեության գործընթացը կարող է ներկայացվել ինչպես ցույց է տրված Նկ. 67. Եկեք բացատրենք այն. Դա անելու համար մենք լրացուցիչ պետք է ներկայացնենք հայեցակարգը գործողության վալենտություն.Օգտագործելով այս հայեցակարգը, մենք կնշենք այն փաստը, որ մի գործողություն կարող է գործիքային դեր կատարել մեկ այլ գործողության նպատակի հետ կապված, այսինքն. ծառայել որպես դրան հասնելու միջոց: Ի հակադրություն, գործողության արդյունքի վալենտականությամբ մենք կհասկանանք դրա գրավչությունը՝ որպես այլ նպատակների հասնելու հնարավոր միջոց: Մարդը սովորաբար նախընտրում է նման գործողություններ կատարել, արդյունքի վալենտությունը բառի նշված իմաստով ամենաբարձրն է։ Օրինակ՝ ուսանողը ցանկանում է ընդունվել հեղինակավոր համալսարան և դառնալ լավ մասնագետ։ Դպրոցն ավարտելուց առաջ նրան ևս երկու տարի է սպասվում, և նա է որոշում, թե ինչպես լավագույնս օգտագործի դրանք. իր ընտրած մասնագիտության լավ մասնագետ, թե ուղղորդել Ամեն ջանք գործադրվում է բուհական ընդունելության քննություններին պատրաստվելու համար։ Գործողությունների առաջին համակարգը, եթե նա իսկապես որոշել է լավ մասնագետ դառնալ, նրան կթվա որպես ավելի մեծ վալենտ, քան երկրորդը, քանի որ դա նրան շատ ավելի մոտեցնում է իր նպատակին:

Մոտիվացիայի դիտարկված մոդելի համաձայն՝ կանխատեսելու համար, թե ինչպես կվարվի մարդը տվյալ իրավիճակում, կարևոր է իմանալ.

Անձամբ նրա համար ի՞նչ նշանակություն ունի իր նպատակին հասնելը։ (V));

Ինչպե՞ս է նա գնահատում հաջողության հասնելու իր հնարավորությունները (DO)՝ ա) տվյալ իրավիճակում իր համար հնարավոր որոշակի գործողությունների գործիքային լինելու տեսանկյունից (ijk), բ) այդ գործողությունների կատարման հետ կապված իր կարողություններին։ (Ք):Մոտիվացիայի առավելագույն ուժը (Fj)կլինի, եթե թվարկված բոլոր փոփոխականները դրական և բարձր լինեն:

Բրինձ. 67. Գործունեության մոտիվացիոն կազմակերպման սխեման ըստ Վ.Վռոմի

ՄՈՏԻՎԱՑԻԱ ԵՎ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆ

Մարդկային գործունեության մոտիվացիայի կարևորագույն խնդիրներից մեկը նրա գործողությունների պատճառահետևանքային բացատրությունն է։ Այս բացատրությունը հոգեբանության մեջ կոչվում է պատճառահետևանքային վերագրում:

Պատճառահետևանքային վերագրումմոտիվացված ճանաչողական գործընթաց է, որի նպատակն է հասկանալ մարդու վարքագծի մասին ստացված տեղեկատվությունը, պարզել նրա որոշ գործողությունների պատճառները և ամենակարևորը զարգացնել դրանք կանխատեսելու մարդու կարողությունը: Եթե ​​մեկը գիտի մեկ այլ անձի արարքի պատճառը, ապա նա կարող է ոչ միայն բացատրել, այլ նաև կանխատեսել այն, և դա շատ կարևոր է մարդկանց միջև շփման և փոխգործակցության մեջ:

Պատճառահետևանքային վերագրումը միաժամանակ հանդես է գալիս որպես անձի կարիք՝ հասկանալու իր դիտած երևույթների պատճառները, որպես այդպիսի ըմբռնման նրա կարողություն: Պատճառահետեւանքային վերագրումն ուղղակիորեն կապված է մարդկային հարաբերությունների կարգավորման հետ և ներառում է մարդկանց արարքների բացատրությունը, հիմնավորումը կամ դատապարտումը։

Պատճառահետևանքային վերագրման ուսումնասիրությունը սկսվեց Ֆ. Հեյդերի «Միջանձնային հարաբերությունների հոգեբանություն» աշխատությունից, որը հրապարակվել է 1958 թվականին: Միևնույն ժամանակ մամուլում հայտնվեցին կարևոր ուսումնասիրություններ անձի կողմից անձի ընկալման վերաբերյալ, որտեղ հետևանքները. հաստատվել է անձի մասին տեղեկատվության ներկայացման հաջորդականության ազդեցությունը նրա՝ որպես մարդ ընկալման վրա։ Գիտելիքների այս ոլորտի զարգացման գործում նշանակալի ներդրում է ունեցել Գ. Քելլիի աշխատանքը անձնական կառուցվածքների տեսության վրա՝ կայուն ճանաչողական-գնահատական ​​կազմավորումներ, որոնք հասկացությունների համակարգ են, որոնց պրիզմայով մարդն ընկալում է աշխարհը: Անձնական կոնստրուկտը գնահատող հակադիր հասկացությունների զույգ է (օրինակ՝ «լավ - չար», «լավ - վատ», «ազնիվ - անազնիվ»), որը հաճախ հանդիպում է այն հատկանիշների մեջ, որոնք տվյալ անձը տալիս է այլ մարդկանց և տեղի ունեցող իրադարձությունները: տեղը նրա շուրջը. Մեկը նախընտրում է օգտագործել որոշ սահմանումներ (կոնստրուկտներ), մյուսը՝ մյուսները. մեկը հակված է ավելի հաճախ դիմել դրական հատկանիշներին (կոնստրուկտների դրական բևեռներին), մյուսը՝ բացասականներին։ Տվյալ մարդուն բնորոշ անհատական ​​կոնստրուկտների պրիզմայով կարելի է նկարագրել նրա հատուկ հայացքը աշխարհի նկատմամբ։ Դրանք կարող են ծառայել նաև մարդկային վարքի և դրա մոտիվացիոն-ճանաչողական բացատրության (պատճառահետևանքային վերագրում) կանխատեսման համար:

Պարզվեց, որ մարդիկ ավելի պատրաստ են դիտարկված գործողությունների պատճառները վերագրել դրանք կատարող անձի անձին, քան անձից անկախ արտաքին հանգամանքներին: Այս օրինաչափությունը կոչվում է «հիմնական վերագրման սխալ» (I. Jones, 1979):

Պատճառահետեւանքային վերագրման հատուկ տեսակը որոշակի գործողությունների համար պատասխանատվության վերագրումն է: Անհատի պատասխանատվության չափը որոշելիս երեք գործոն կարող է ազդել պատճառահետևանքային վերագրման արդյունքի վրա. բ) սուբյեկտի կարողությունը կանխատեսելու կատարված գործողության արդյունքը և նախապես կանխատեսելու դրա հնարավոր հետևանքները. գ) կատարված արարքի կանխամտածվածությունը (դիտավորությունը):

Պատասխանատվության վերագրման ուսումնասիրություններում, ի թիվս այլոց, հաստատվել են հետևյալ հետաքրքիր հոգեբանական փաստերը.

1. Անհատները, ովքեր արդեն մեկ անգամ եղել են արարքի հեղինակ, հակված են նախկինում իրենց կատարած գործողությունների բուն պատճառը և նմանատիպ իրավիճակներում տեսնել մարդկանց անձնական որակներում, այլ ոչ թե նրանցից անկախ զարգացող հանգամանքներում:

2. Եթե տեղի ունեցածի ռացիոնալ բացատրությունն անհնար է գտնել, ելնելով գերակշռող հանգամանքներից, մարդը հակված է այդ պատճառը տեսնել մեկ այլ մարդու մեջ։

3. Մարդկանց մեծամասնությունը ընդգծված դժկամություն է ցուցաբերում պատահականությունը որպես սեփական վարքի պատճառ ընդունելու հարցում:

4. Ճակատագրի ծանր հարվածների, անհաջողությունների և դժբախտությունների դեպքում, որոնք ազդում են անձամբ որևէ մեկի վրա և հուզում են նրա համար կարևոր մարդկանց, մարդը հակված չէ դրա պատճառները փնտրել բացառապես ներկա հանգամանքներում. նա անպայման մեղադրում է իրեն կամ ուրիշներին կատարվածի համար կամ մեղադրում է հենց զոհին կատարվածի համար։ Այսպիսով, օրինակ, ծնողները սովորաբար նախատում են իրենց երեխաների դժբախտությունների համար, նկատողություն են անում երեխաներին իրենց պատահաբար պատճառված վնասի համար (երեխա, ով ընկել է, հարվածել է իրեն կամ ինչ-որ բանից կտրվել է):

5. Երբեմն բռնության զոհերը, լինելով շատ պարտաճանաչ և պատասխանատու մարդիկ, կշտամբում են իրենց՝ հարձակման զոհ լինելու և այն հրահրելու համար։ Նրանք իրենց համոզում են, որ ապագայում այլ կերպ վարվելով՝ կկարողանան պաշտպանվել հարձակումներից։

6. Դժբախտության համար պատասխանատվությունը վերագրելու միտում կա այն անձին, ում դա պատահել է («իր մեղքն է»):

Սա վերաբերում է ոչ միայն գործողության սուբյեկտին, այլ նաև այլ մարդկանց և դրսևորվում է ավելի մեծ չափով, այնքան ուժեղ է տեղի ունեցած դժբախտությունը:

Գործունեության մեջ ձեռքբերումները բացատրելու համար հաջողությամբ օգտագործվող բեղմնավոր հասկացություններից մեկը Վ. Վայների տեսությունն է։ Ըստ դրա՝ հաջողության և ձախողման բոլոր հնարավոր պատճառները կարելի է գնահատել երկու պարամետրով՝ տեղայնացում և կայունություն։ Այս պարամետրերից առաջինը բնութագրում է այն, ինչ մարդը տեսնում է որպես իր հաջողությունների և անհաջողությունների պատճառ՝ իր կամ իրենից անկախ զարգացած հանգամանքներում: Կայունությունը համարվում է համապատասխան պատճառի գործողության կայունությունը կամ կայունությունը:

Այս երկու պարամետրերի տարբեր համակցությունները որոշում են հաջողության և ձախողման հնարավոր պատճառների հետևյալ դասակարգումը.

1. Կատարվող առաջադրանքի բարդությունը (արտաքին, կայուն հաջողության գործոն):

2. Ջանք (հաջողության ներքին, փոփոխական գործոն).

3. Պատահական զուգադիպություն (հաջողության արտաքին, անկայուն գործոն):

4. Կարողություններ (հաջողության ներքին, կայուն գործոն). Մարդիկ հակված են իրենց հաջողություններն ու ձախողումները բացատրել բարենպաստ պայմաններով։

պահպանել և պահպանել բարձր ինքնագնահատականը. R. DeCharms-ը երկու հետաքրքիր եզրակացություն արեց՝ կապված մոտիվացիայի վրա հաջողության համար նախատեսված պարգևների ազդեցության հետ: Առաջինը հետևյալն է. եթե մարդը պարգևատրվում է մի բանի համար, որը նա անում է կամ արդեն արել է իր կամքով, ապա այդպիսի պարգևը հանգեցնում է համապատասխան գործունեության ներքին դրդապատճառների նվազմանը: Եթե ​​մարդը պարգևներ չի ստանում միայն պարգևների համար արված անհետաքրքիր աշխատանքի համար, ապա, ընդհակառակը, դրա համար կարող է մեծանալ ներքին մոտիվացիան։

Պատճառահետեւանքային վերագրման զուտ ճանաչողական գաղափարը հիմնված է ոչ միշտ արդարացված ենթադրության վրա, որ անձը, կյանքի բոլոր դեպքերում, առանց բացառության, գործում է միայն ռացիոնալ և որոշում կայացնելիս այն անպայման հիմնում է իր տրամադրության տակ եղած բոլոր տեղեկատվության վրա: Իսկապե՞ս։

Պարզվեց, որ դա այդպես չէ։ Մարդիկ ոչ միշտ են զգում իրենց արարքների պատճառները հասկանալու, դրանք պարզելու կարիք ու զգում։ Ավելի հաճախ նրանք գործողություններ են կատարում՝ առանց նախապես մտածելու, գոնե մինչև վերջ, և առանց հետագայում դրանք գնահատելու։ Վերագրումը գիտակցական-ճանաչողականում

Իր նորմալ ըմբռնման մեջ այն առաջանում է հիմնականում միայն այն ժամանակ, երբ մարդը, ամեն գնով, պետք է ինչ-որ բան հասկանա և բացատրի իր վարքագծում կամ այլ մարդկանց կատարած գործողություններում: Նման իրավիճակները կյանքում այնքան էլ հաճախ չեն լինում։ Իրական կյանքի այլ իրավիճակներում անհատի գործողությունների մոտիվացիան, ըստ երևույթին, քիչ կամ գրեթե ոչ մի կապ չունի վերագրման գործընթացների հետ, հատկապես, որ մոտիվացիան հիմնականում իրականացվում է ենթագիտակցական մակարդակում:

Անհատի վարքագիծը բացատրելիս նա հաճախ լիովին բավարարվում է իր գլխում եկած առաջին ողջամիտ մտքով, բավարարվում է դրանով և այլ պատճառ չի փնտրում, քանի դեռ ինքը կամ որևէ մեկը չի կասկածում գտնված բացատրության ճիշտությանը: Հետո մարդը գտնում է մեկ ուրիշին, ավելի արդարացված իր տեսանկյունից, և բավարարվում է դրանով, եթե ոչ ոք չի վիճարկում: Այս գործընթացը, ցիկլային կրկնվելով, կարող է շարունակվել բավականին երկար։ Բայց որտե՞ղ է ճշմարտությունը: Այս հարցին գոհացուցիչ պատասխան դեռ չի ստացվել։

Դիտարկենք մոտիվացիոն հետազոտության մեկ այլ ուղղություն. Այն կապված է հասկանալու փորձի հետ, թե ինչպես է մարդը մոտիվացված գործունեության մեջ, որն ուղղված է հաջողության հասնելուն, և ինչպես է նա արձագանքում իրեն պատահած անհաջողություններին: Հոգեբանությունից ստացված ապացույցները ցույց են տալիս, որ հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու դրդապատճառները մարդկային մոտիվացիայի կարևոր և համեմատաբար անկախ տեսակներ են: Նրանցից է մեծապես կախված մարդու ճակատագիրն ու դիրքը հասարակության մեջ։ Նկատվել է, որ հաջողության հասնելու մեծ ցանկություն ունեցող մարդիկ կյանքում շատ ավելին են հասնում, քան նրանք, ովքեր նման մոտիվացիա չունեն կամ չունեն:

Մանրամասնորեն ստեղծվել և զարգացել է հոգեբանության մեջ տարբեր գործունեության մեջ հաջողության հասնելու մոտիվացիայի տեսություն:Այս տեսության հիմնադիրները համարվում են ամերիկացի գիտնականներ Դ.ՄաքՔլելլանդը, ԴԱԹկինսոնը և գերմանացի գիտնական Հ.Հեքհաուզենը։ Դիտարկենք այս տեսության հիմնական դրույթները.

Մարդն ունի երկու տարբեր դրդապատճառներ՝ ֆունկցիոնալորեն կապված հաջողության հասնելու համար նախատեսված գործունեության հետ։ Սա - հաջողության հասնելու շարժառիթը և ձախողումից խուսափելու շարժառիթը:Հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու մոտիվացված մարդկանց վարքագիծը տարբերվում է հետևյալ կերպ. Հաջողության հասնելու մոտիվացված մարդիկ սովորաբար իրենց գործունեության մեջ որոշակի դրական նպատակ են դնում, որի ձեռքբերումը հստակ կարելի է համարել հաջողություն: Նրանք հստակ ցույց են տալիս ամեն գնով հաջողության հասնելու ցանկությունը։

իրենց գործունեությունը, փնտրել այդպիսի գործողություններ, ակտիվորեն մասնակցել դրանց, ընտրել միջոցներ և նախընտրել նպատակին հասնելու գործողությունները։ Նման մարդիկ սովորաբար իրենց ճանաչողական ոլորտում հաջողության ակնկալիք ունեն, այսինքն՝ որևէ աշխատանք ստանձնելիս անպայման ակնկալում են հաջողության հասնել և վստահ են դրանում։ Նրանք ակնկալում են հավանություն ստանալ իրենց նպատակներին հասնելուն ուղղված գործողությունների համար, և դրա հետ կապված աշխատանքը նրանց դրական հույզեր է առաջացնում: Բացի այդ, նրանք բնութագրվում են իրենց բոլոր ռեսուրսների ամբողջական մոբիլիզացմամբ և կենտրոնանում են իրենց նպատակներին հասնելու վրա:

Անհաջողությունից խուսափելու մոտիվացված անհատներն իրենց բոլորովին այլ կերպ են պահում: Գործունեության մեջ նրանց բացահայտ նպատակը ոչ թե հաջողության հասնելն է, այլ ձախողումից խուսափելը, նրանց բոլոր մտքերն ու գործողությունները հիմնականում ենթարկվում են այս նպատակին: Մարդը, ով սկզբում դրդված է ձախողման, դրսևորում է ինքնավստահություն, չի հավատում հաջողության հնարավորությանը և վախենում է քննադատությունից: Աշխատանքի հետ, հատկապես այն, որը հղի է ձախողման հավանականությամբ, նա սովորաբար կապված է բացասական հուզական փորձառությունների հետ, նա հաճույք չի զգում գործունեությունից և ծանրաբեռնված է դրանով: Արդյունքում նա հաճախ ոչ թե հաղթող է ստացվում, այլ պարտվող, իսկ կյանքում, ընդհանրապես, պարտվող։

Անհատները, ովքեր կենտրոնացած են հաջողության հասնելու վրա, կարողանում են ավելի ճիշտ գնահատել իրենց հնարավորությունները, հաջողություններն ու ձախողումները և սովորաբար ընտրում են մասնագիտություններ, որոնք համապատասխանում են իրենց առկա գիտելիքներին, հմտություններին և կարողություններին: Մարդիկ, ովքեր կենտրոնացած են ձախողման վրա, ընդհակառակը, հաճախ բնութագրվում են ոչ ադեկվատ մասնագիտական ​​ինքնորոշմամբ՝ նախընտրելով կամ չափազանց հեշտ, կամ չափազանց դժվար տեսակի մասնագիտությունները: Միաժամանակ նրանք հաճախ անտեսում են իրենց կարողությունների մասին օբյեկտիվ տեղեկատվությունը, ունեն բարձր կամ ցածր ինքնագնահատական, ձգտումների անիրատեսական մակարդակ։

Մարդիկ, ովքեր մոտիվացված են հաջողության հասնելու, ավելի համառ են իրենց նպատակներին հասնելու հարցում: Երբ բախվում են շատ հեշտ և շատ դժվար առաջադրանքների, նրանք իրենց այլ կերպ են պահում, քան նրանք, ովքեր դրդված են ձախողման: Երբ հաջողության հասնելու մոտիվացիան գերիշխող է, մարդը նախընտրում է միջին կամ փոքր-ինչ ավելացած դժվարության առաջադրանքներ, իսկ երբ գերիշխում է ձախողումից խուսափելու մոտիվացիան, մարդը նախընտրում է ամենահեշտ և ամենադժվար գործերը:

Հետաքրքիր է ևս մեկ հետաքրքիր հոգեբանական տարբերություն հաջողության և ձախողման մոտիվացված մարդկանց վարքագծի մեջ։

Գործունեության մեջ հաջողության ձգտող մարդու համար որոշակի առաջադրանքի գրավչությունը և դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծանում է այն լուծելու ձախողումից հետո, իսկ ձախողման վրա կենտրոնացած մարդու համար այն նվազում է: Այլ կերպ ասած, հաջողության հասնելու մոտիվացված անհատները հակված են վերադառնալու այն առաջադրանքի լուծմանը, որում նրանք ձախողվել են, մինչդեռ նրանք, ովքեր սկզբում դրդված են ձախողման, հակված են խուսափել դրանից և ուզում են երբեք չվերադառնալ դրան: Պարզվեց նաև, որ մարդիկ, ովքեր ի սկզբանե ստեղծվել էին հաջողության համար, սովորաբար ձախողումից հետո ավելի լավ արդյունքների են հասնում, մինչդեռ նրանք, ովքեր հենց սկզբից պատրաստված էին դրա համար, ընդհակառակը, հաջողության հասնելուց հետո ավելի լավ արդյունքների են հասնում: Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու ընդգծված դրդապատճառներ ունեցող երեխաների կրթական և այլ գործունեության մեջ հաջողությունը գործնականում կարելի է ապահովել տարբեր ձևերով:

Նշանակալի, հեռավոր նպատակն ավելի ունակ է խթանելու հաջողության հասնելու զարգացած մոտիվ ունեցող մարդու գործունեությունը, քան ձախողումից խուսափելու ընդգծված շարժառիթով:

Դիտարկված փաստերը ցույց են տալիս, որ ուղղակի հարաբերակցություն հաջողության հասնելու շարժառիթի ուժի և ձախողումից խուսափելու շարժառիթների մեծության միջև չի կարելի ակնկալել, քանի որ, ի լրումն հաջողության ձգտելու դրդապատճառի մեծության և բնույթի, հաջողություններ կրթական ոլորտում. գործունեությունը կախված է լուծվող խնդիրների բարդությունից, անցյալում տեղի ունեցած ձեռքբերումներից կամ ձախողումներից և շատ այլ պատճառներով: Բացի այդ, մոտիվացիայի և գործունեության մեջ հաջողության հասնելու անմիջական կապը, նույնիսկ եթե այն գոյություն ունի (շատ այլ կարևոր գործոնների գործողությունների չեզոքացմամբ), գծային չէ: Սա հատկապես ճիշտ է հաջողության հասնելու մոտիվացիայի և աշխատանքի որակի միջև կապի համար: Լավագույնն այն է, երբ մոտիվացիայի մակարդակը միջին է և սովորաբար վատանում է, երբ այն չափազանց թույլ է և շատ ուժեղ:

Հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու ուժեղ մոտիվներով մարդկանց միջև կան որոշակի տարբերություններ իրենց հաջողությունների և անհաջողությունների բացատրությունների մեջ: Թեև հաջողություն փնտրողները ավելի հավանական է, որ իրենց հաջողությունը վերագրեն իրենց առկա ունակություններին, ձախողումներից խուսափողները դիմում են կարողությունների վերլուծությանը ճիշտ հակառակ դեպքում՝ ձախողման դեպքում: Ընդհակառակը, նրանք, ովքեր վախենում են ձախողումից, ավելի հավանական է, որ իրենց հաջողությունը բացատրեն որպես պատահականություն, մինչդեռ նրանք, ովքեր ձգտում են հաջողության, իրենց անհաջողությունը բացատրում են նույն կերպ։

տնակ Այսպիսով, կախված հաջողության հասնելուն ուղղված գործունեության հետ կապված գերիշխող շարժառիթից, հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու դրդապատճառներ ունեցող մարդիկ հակված են տարբեր կերպ բացատրել այս գործունեության արդյունքները: Հաջողության ձգտողները իրենց ձեռքբերումները վերագրում են ներանձնային գործոններին (կարողություններ, աշխատասիրություն և այլն), իսկ ձախողման ձգտողները՝ արտաքին գործոններով (առաջադրանքի հեշտությունը կամ դժվարությունը, հաջողություն և այլն): Միևնույն ժամանակ, անհաջողությունից խուսափելու ուժեղ շարժառիթ ունեցող մարդիկ հակված են թերագնահատելու իրենց հնարավորությունները, արագ տխրում են, երբ ձախողվում են և իջեցնում իրենց ինքնագնահատականը, մինչդեռ հաջողության վրա կենտրոնացածներն իրենց հակառակ կերպ են վարվում. ճիշտ են գնահատում։ նրանց կարողությունները, մոբիլիզացիր, երբ նրանք անհաջողության մատնվում են և մի՛ տխրիր:

Անհատները, ովքեր հաստատապես կողմնորոշված ​​են հաջողության վրա, սովորաբար փորձում են ճիշտ, հավաստի տեղեկատվություն ստանալ իրենց գործունեության արդյունքների մասին և, հետևաբար, նախընտրում են չափավոր դժվարության առաջադրանքներ, քանի որ դրանք լուծելիս կարող են լավագույնս դրսևորվել իրենց ջանքերն ու կարողությունները: Անհաջողություններից խուսափողները, ընդհակառակը, հակված են խուսափել նման տեղեկատվությունից և, հետևաբար, ավելի հաճախ ընտրում են կամ չափազանց հեշտ կամ չափազանց դժվար առաջադրանքներ, որոնք գործնականում անհնար է կատարել:

Բացի ձեռքբերումների շարժառիթից, առաջադրանքի ընտրության և գործունեության արդյունքների վրա ազդում է մարդու պատկերացումն իր մասին, որը հոգեբանության մեջ այլ կերպ է կոչվում՝ «ես», «ես-պատկեր», «ինքնագիտակցություն»: , «ինքնագնահատական» և այլն։ Մարդիկ, ովքեր իրենց վերագրում են անհատականության այնպիսի որակ, ինչպիսին պատասխանատվությունն է, հաճախ նախընտրում են զբաղվել միջին դժվարության, այլ ոչ թե ցածր կամ բարձր աստիճանի խնդիրների լուծումով: Նրանք, որպես կանոն, ունեն նաև ձգտումների այնպիսի մակարդակ, որն ավելի համահունչ է իրական հաջողությանը։

Մեկ այլ կարևոր հոգեբանական առանձնահատկություն, որն ազդում է մարդու հաջողության և ինքնագնահատականի վրա, այն պահանջներն են, որոնք նա դնում է իր վրա: Նա, ով իրեն բարձր պահանջներ է դնում, ավելի շատ է փորձում հաջողության հասնել, քան նա, ում պահանջներն իրենից ցածր են:

Հաջողության հասնելու և կատարողականի արդյունքները գնահատելու համար ոչ պակաս կարևոր նշանակություն ունի մարդու կողմից առաջադրված առաջադրանքի համար անհրաժեշտ իր բնածին կարողությունների ըմբռնումը: Պարզվել է, օրինակ, որ այն անհատները, ովքեր բարձր կարծիք ունեն, որ ունեն նման ունակություններ, ավելի քիչ են անհանգստանում իրենց գործունեության մեջ ձախողման դեպքում, քան նրանք, ովքեր կարծում են, որ իրենց համապատասխան կարողությունները թույլ են զարգացած:

Կարևոր դերը հասկանալու համար, թե ինչպես է մարդը որոշակի գործունեություն իրականացնելու, հատկապես այն դեպքում, երբ նրա կողքին ինչ-որ մեկը նույն բանն է անում, բացի նվաճման շարժառիթից: անհանգստություն.Տարբեր իրավիճակներում անհանգստության դրսեւորումները նույնը չեն. Որոշ դեպքերում մարդիկ հակված են անհանգիստ վարքագծին միշտ և ամենուր, որոշ դեպքերում նրանք բացահայտում են իրենց անհանգստությունը միայն ժամանակ առ ժամանակ՝ կախված հանգամանքներից։ Անհանգստության իրավիճակային կայուն դրսևորումները սովորաբար կոչվում են անձնական և կապված են անձի համապատասխան գծի առկայության հետ (այսպես կոչված «անձնական անհանգստություն»): Անհանգստության իրավիճակային փոփոխական դրսևորումները կոչվում են իրավիճակային, և այս տեսակի անհանգստություն դրսևորող անձի առանձնահատկությունը նշանակվում է որպես. «իրավիճակային անհանգստություն»Այնուհետև, կրճատման համար անձնական անհանգստությունը կնշանակենք LT տառերի համակցությամբ, իսկ իրավիճակային անհանգստությունը՝ ST:

Հաջողության հասնելուն ուղղված գործունեության մեջ խիստ անհանգիստ մարդկանց վարքագիծը ունի հետևյալ հատկանիշները.

1. Խիստ անհանգիստ մարդիկ ավելի էմոցիոնալ են արձագանքում ձախողման մասին հաղորդագրություններին, քան ցածր անհանգիստ անհատները:

2. Բարձր անհանգիստ մարդիկ ավելի վատ են աշխատում, քան ցածր տագնապով մարդիկ սթրեսային իրավիճակներում կամ երբ խնդիրը լուծելու համար հատկացված ժամանակի սղություն կա:

3. Անհաջողության վախը խիստ անհանգիստ մարդկանց բնորոշ հատկանիշն է։ Այս վախը գերակշռում է հաջողության հասնելու նրանց ցանկությանը։

4. Ցածր անհանգստություն ունեցող մարդկանց մոտ գերակշռում է հաջողության հասնելու մոտիվացիան։ Այն սովորաբար գերազանցում է հնարավոր ձախողման վախը:

5. Խիստ անհանգիստ մարդկանց համար հաջողության մասին հաղորդագրություններն ավելի խթանիչ են, քան ձախողման մասին հաղորդագրությունները:

6. Ցածր անհանգիստ մարդկանց ավելի շատ են խթանում ձախողման մասին հաղորդագրությունները:

7. ԼՏ-ն անհատին նախատրամադրում է օբյեկտիվորեն անվտանգ շատ իրավիճակներ ընկալելու և գնահատելու որպես վտանգ ներկայացնող իրավիճակներ:

Անհանգստության ֆենոմենի ամենահայտնի հետազոտողներից մեկը՝ Կ. Սփիլբերգերը, Գ.Օ. Նիլի և Դ. Հանսենի հետ միասին առաջարկել են հետևյալ մոդելը (նկ. 68)՝ ցույց տալով մարդու անհանգստության վիճակի վրա ազդող հիմնական սոցիալ-հոգեբանական գործոնները. և նրա գործունեության արդյունքները։

Բրինձ. 68. Մարդու գործունեության վրա անհանգստության ազդեցության սխեմատիկ մոդելը լարված իրավիճակներում, որոնք սպառնալիք են ներկայացնում.

Այս մոդելը հաշվի է առնում բարձր տագնապով և ցածր անհանգստությամբ մարդկանց վերոհիշյալ վարքային առանձնահատկությունները։

Մարդու գործունեությունը կոնկրետ իրավիճակում, ըստ այս մոդելի, կախված է ոչ միայն բուն իրավիճակից, անհատի մոտ ՊՏ-ի առկայությունից կամ բացակայությունից, այլ նաև ազդեցության տակ տվյալ իրավիճակում տվյալ անձի մոտ առաջացող ՍԹ-ից: զարգացող հանգամանքներից։ Ընթացիկ իրավիճակի ազդեցությունը, անձի սեփական կարիքները, մտքերն ու զգացմունքները և նրա անհանգստության առանձնահատկությունները որպես PT որոշում են նրա ճանաչողական գնահատականը ստեղծված իրավիճակի վերաբերյալ: Այս գնահատականն իր հերթին որոշակի հույզեր է առաջացնում (վեգետատիվ նյարդային համակարգի ակտիվացում և TS վիճակի ուժեղացում՝ հնարավոր ձախողման ակնկալիքներով)։ Այս ամենի մասին տեղեկատվությունը նյարդային հետադարձ կապի մեխանիզմների միջոցով փոխանցվում է մարդու ուղեղի կեղևին՝ ազդելով նրա մտքերի, կարիքների և զգացմունքների վրա։

Իրավիճակի նույն ճանաչողական գնահատումը միաժամանակ և ինքնաբերաբար ստիպում է մարմնին արձագանքել սպառնացող գրգռիչներին, ինչը հանգեցնում է հակաքայլերի և համապատասխան արձագանքների առաջացմանը, որոնք ուղղված են արդյունքում առաջացող ST-ի նվազեցմանը: Այս ամենի արդյունքն ուղղակիորեն ազդում է կատարված գործունեության վրա։ Այս գործունեությունը ուղղակիորեն կախված է անհանգստության վիճակից, որը հնարավոր չէր հաղթահարել ձեռնարկված պատասխանների և հակաքայլերի, ինչպես նաև իրավիճակի ադեկվատ ճանաչողական գնահատման միջոցով։

Այսպիսով, անհանգստություն առաջացնող իրավիճակում անձի գործունեությունը ուղղակիորեն կախված է ST-ի ուժից, այն նվազեցնելու համար ձեռնարկված հակաքայլերի արդյունավետությունից և իրավիճակի ճանաչողական գնահատման ճշգրտությունից:

Անհանգստության հետազոտողների համար առանձնահատուկ հետաքրքրություն էր ներկայացնում քննական թեստերի ժամանակ մարդկանց վարքի հոգեբանական ուսումնասիրությունը և դրանից բխող սթրեսի ազդեցությունը քննության արդյունքների վրա: Պարզվեց, որ շատ անհանգիստ մարդիկ քննությունների ժամանակ ձախողվում են ոչ թե ունակությունների, գիտելիքների կամ հմտությունների պակասի պատճառով, այլ այս պահին առաջացող սթրեսային պայմանների պատճառով: Նրանք զարգացնում են անգործունակության, անօգնականության և անհանգստության զգացում, և այս բոլոր պայմանները, որոնք արգելափակում են հաջող գործունեությունը, ավելի հաճախ տեղի են ունենում բարձր LT միավորներ ունեցող մարդկանց մոտ: Հաղորդագրությունը, որ նրանք պատրաստվում են թեստ անցնել, հաճախ նման մարդկանց մոտ առաջացնում է ծանր անհանգստություն, ինչը խանգարում է նրանց նորմալ մտածել և առաջացնում է բազմաթիվ անկապ, աֆեկտիվ լիցքավորված մտքեր, որոնք խանգարում են նրանց կենտրոնացմանը:

սրել ուշադրությունը և արգելափակել երկարաժամկետ հիշողությունից անհրաժեշտ տեղեկատվության արդյունահանումը: Խիստ անհանգիստ մարդկանց համար քննական թեստային իրավիճակները սովորաբար ընկալվում և ընկալվում են որպես սպառնալիք իրենց «ես»-ի համար՝ առաջացնելով լուրջ ինքնավստահություն և ավելորդ հուզական լարվածություն, ինչը, ըստ Yerkes-Dodson օրենքի, որը մեզ արդեն հայտնի է, բացասաբար է անդրադառնում. արդյունքները։

Հաճախ մարդը, հայտնվելով կյանքի այնպիսի իրավիճակներում, երբ կարողանում է գլուխ հանել անսպասելի խնդրից, այնուամենայնիվ, գործնականում անօգնական է հայտնվում։ Ինչո՞ւ։ Տեսնենք, թե ինչ են ասում այս մասին հոգեբանական հետազոտությունների տվյալները։

Անօգնական վիճակի հոգեբանական ուսումնասիրության և դրա առաջացման պատճառների հետ կապված առաջին արդյունքները ստացվել են կենդանիների վրա։ Պարզվեց, որ եթե շանը գրիչում որոշ ժամանակ բռնի վզկապի վրա են պահում և լուսային ազդանշանը միացնելուց հետո չափավոր էլեկտրական ցնցումներ են տալիս, ապա զերծ մնալով նրան զսպող կաշկանդողներից, նա սկզբում իրեն բավականին տարօրինակ է պահում։ Հնարավորություն ունենալով դուրս ցատկել մեքենայից և փախչել այն բանից հետո, երբ լույսի ազդանշանը նորից միանում է, նա, այնուամենայնիվ, հնազանդորեն կանգնում է տեղում և սպասում էլեկտրահարմանը։ Կենդանին, պարզվում է, անօգնական է, թեև իրականում բավականին ընդունակ է խուսափել անախորժություններից։

Ի հակադրություն, շները, որոնք ֆիզիկապես սահմանափակ հանգամանքներում նման ընթացակարգի չեն ենթարկվել, այլ կերպ են վարվում. հենց լույսի ազդանշանը միանում է, նրանք անմիջապես դուրս են թռչում գրիչից և փախչում:

Ինչո՞ւ առաջին փորձի ժամանակ շներն այլ կերպ չվարվեցին: Հետագա հետազոտությունները տվեցին այս հարցի պատասխանը։ Պարզվեց, որ շանը անօգնական է դարձնում նման իրավիճակներում վարքի նախկին տխուր փորձը։

Նմանատիպ ռեակցիաներ հաճախ նկատվում են մարդկանց մոտ, և ամենամեծ անօգնականությունը դրսևորում են նրանք, ովքեր բնութագրվում են բարձր արտահայտված PT-ով, այսինքն. մարդիկ, ովքեր վստահ չեն իրենց վրա և հավատում են, որ կյանքում իրենցից քիչ բան է կախված:

Էլ ավելի հետաքրքիր արդյունքներ են ստացվել ուղղակիորեն մարդկանց վրա իրականացված փորձերից՝ այսպես կոչված ճանաչողական անօգնականության պատճառները դրդելու և պարզաբանելու համար, երբ, ստանձնելով որոշակի առաջադրանքի լուծումը և ունենալով դրա համար անհրաժեշտ գիտելիքներ, հմտություններ և կարողություններ, մարդը. չի կարողանում դրանք գործնականում կիրառել: Այնպես որ, փորձառու

Ճանաչողական անօգնականությունն ուսումնասիրելու համար անհրաժեշտ էր մարդուն դնել մի իրավիճակում, երբ նա, հաջողությամբ լուծելով որոշ խնդիրներ, չհաղթահարի մյուսներին և չկարողանա բացատրել, թե ինչու է որոշ դեպքերում հաջողվում, իսկ որոշ դեպքերում՝ ձախողվում։ Այսպիսի իրավիճակը պետք է գործնականում անիմաստ դարձներ հաջողությունը կառավարելու նրա ջանքերը: Հենց այսպես են կատարվել համապատասխան ուսումնասիրությունները։

Պարզվել է, որ մարդն ամենից հաճախ ունենում է անօգնականության զգացում, երբ նրա մտքում բազմաթիվ անհաջողություններ կապված են հաջող գործունեության համար անհրաժեշտ կարողությունների բացակայության հետ։ Այս դեպքում մարդը կորցնում է փորձեր անելու և հետագա ջանքեր գործադրելու ցանկությունը, քանի որ բազմաթիվ ու անկառավարելի ձախողումների պատճառով դրանք կորցնում են իրենց իմաստը։

Մոտիվացիայի նվազմանը զուգընթաց այս դեպքերում սովորաբար տեղի է ունենում գիտելիքների պակաս, ինչպես նաև ակտիվության էմոցիոնալ և դրական խթանում։ Նման հոգեբանական երևույթներն առավել հաճախ նկատվում են ոչ թե առանձնապես բարդ, այլ չափավոր բարդության առաջադրանքներ կատարելիս (վերջինիս հետ ձախողումը կարելի է բացատրել հենց առաջադրանքի դժվարությամբ, այլ ոչ թե առարկայի անհրաժեշտ կարողությունների բացակայությամբ):

Բացահայտվել են մարդկանց այն հատկանիշները, որոնք նպաստում և խանգարում են նրանց մոտ ճանաչողական անօգնականության զգացողության առաջացմանը։ Պարզվեց, որ հաջողության հասնելու խիստ արտահայտված դրդապատճառով և այն համոզմունքով, որ շատ բան կախված է հենց դերասանից, անօգնականության զգացումը և դրա բացասական հետևանքները ավելի հազվադեպ են առաջանում, քան երբ կա ձախողումներից և անորոշությունից խուսափելու մոտիվացիա: Ամենից շատ մարդիկ, ովքեր ենթարկվում են այս զգացմանը, նրանք են, ովքեր չափազանց հապճեպ և անհիմն կերպով հաճախ բացատրում են իրենց անհաջողությունները անհրաժեշտ կարողությունների բացակայությամբ և ունեն ցածր ինքնագնահատական:

Կա ապացույց, որ դպրոցահասակ աղջիկներն ավելի հավանական է, որ ենթարկվեն այս զգացմանը, քան տղաները, բայց դա տեղի է ունենում նրանց հետ, երբ նրանց գործունեության և կարողությունների գնահատումը գալիս է նշանակալից մեծահասակներից, և ոչ թե հասակակիցներից: Նման միտում են ցուցաբերում դեպրեսիայի հակված մարդիկ, այսինքն. ունենալով իրեն ձեռնտու բնավորության ընդգծումներ.

Պարզվեց, որ փորձի մեջ արհեստականորեն ստեղծված պատահականության և անհատի համար հաջողությունների ու ձախողումների անբացատրելիության հետևանքով առաջացած անօգնական վիճակն անհետանում է, քանի որ.

միայն նրան են հասկացնում, որ իր գործունեության արդյունքներն իրականում իրենից կախված չեն։ Ուստի մարդու համար գլխավորը, որ խուսափի ճանաչողական անօգնականության իրավիճակում ընկնելուց, զարգացող իրավիճակի վերահսկողության տակ գտնվելու զգացումը չկորցնելն է։

ՄՈՏԻՎԱՑԻԱ ԵՎ ԱՆՁՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Մեր քննարկած մոտիվացիոն գործոններից շատերը ժամանակի ընթացքում այնքան բնորոշ են դառնում մարդուն, որ վերածվում են անհատականության գծերի: Դրանք կարող են ներառել այն, ինչ մենք քննարկել ենք գլխի նախորդ պարբերությունում։ Սա հաջողության հասնելու շարժառիթն է, ձախողումից, անհանգստությունից (JIT) խուսափելու շարժառիթը, վերահսկողության որոշակի տեղամասը, ինքնագնահատականը և ձգտումների մակարդակը: Նրանցից բացի, անձին անձնապես բնորոշ է շփման անհրաժեշտությունը (պատկանելությունը), իշխանության շարժառիթը, այլ մարդկանց օգնելու շարժառիթը (ալտրուիզմ) և ագրեսիվությունը։ Սրանք են մարդու ամենակարևոր սոցիալական դրդապատճառները, որոնք որոշում են նրա վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ։ Դիտարկենք այս շարժառիթները՝ սկսած ինքնագնահատականից։

Հաստատվել է, որ հաջողության կողմնորոշված ​​մարդկանց մեջ հաճախ գերակշռում են իրատեսական արժեքները, մինչդեռ ձախողման կողմնորոշված ​​անհատների մոտ գերակշռում են անիրատեսական, գերագնահատված կամ թերագնահատված վերաբերմունքը: ինքնագնահատական.Ինքնագնահատականի մակարդակը կապված է մարդու բավարարվածության կամ դժգոհության հետ, որը բխում է հաջողության կամ անհաջողության հասնելուց: Իր գործնական գործունեության ընթացքում մարդը սովորաբար ձգտում է հասնել այնպիսի արդյունքների, որոնք համահունչ են նրա ինքնագնահատականին և նպաստում են դրա ամրապնդմանը և նորմալացմանը: Ինքնագնահատականն իր հերթին կախված է գործունեության արդյունքներից։

Փոխկապակցված է ինքնագնահատականի հետ ձգտումների մակարդակ -գործնական արդյունքը, որին ենթական ակնկալում է հասնել իր աշխատանքում: Որպես գործունեության հետ կապված գոհունակությունը կամ դժգոհությունը որոշող գործոն, ձգտումների մակարդակն ավելի կարևոր է այն անհատների համար, ովքեր կենտրոնացած են ձախողումից խուսափելու, քան հաջողության հասնելու վրա: Ինքնագնահատականում զգալի փոփոխություններ են ի հայտ գալիս, երբ հաջողությունները կամ անհաջողությունները ինքնին կապված են գործունեության առարկայի կողմից անհրաժեշտ կարողությունների առկայության կամ բացակայության հետ:

Պատկանելության և իշխանության շարժառիթներըակտուալացվում և բավարարվում են միայն մարդկանց շփման մեջ: Պատկանելության շարժառիթը սովորաբար

դրսևորվում է որպես մարդկանց հետ բարի, էմոցիոնալ դրական հարաբերություններ հաստատելու մարդու ցանկություն: Ներքին կամ հոգեբանորեն այն դրսևորվում է սիրալիրության, հավատարմության, իսկ արտաքինից՝ մարդամոտության, այլ մարդկանց հետ համագործակցելու, նրանց հետ անընդհատ լինելու ցանկության տեսքով։ Սերը մարդու հանդեպ այս շարժառիթների բարձրագույն հոգեւոր դրսեւորումն է։

Պատկանելիության հիման վրա կառուցված մարդկանց միջև հարաբերությունները, իրենց նկարագրված որակներով, սովորաբար փոխադարձ են։ Նման դրդապատճառներ ունեցող հաղորդակցման գործընկերները միմյանց չեն դիտարկում որպես անձնական կարիքները բավարարելու միջոց, չեն ձգտում տիրել միմյանց, այլ հույսը դնում են հավասար համագործակցության վրա։ Պատկանելության շարժառիթը բավարարելու արդյունքում մարդկանց միջև զարգանում են վստահության, բաց հարաբերություններ՝ հիմնված համակրանքի և փոխօգնության վրա։

Պատկանելու շարժառիթին հակառակն է մերժման շարժառիթըդրսևորվում է նշանակալից մարդկանց կողմից չընդունվելու կամ չմերժվելու վախով:

Անձի մեջ պատկանելության շարժառիթների գերակայությունը առաջացնում է մարդկանց հետ շփման ոճ, որը բնութագրվում է վստահությամբ, հեշտությամբ, բացությամբ և քաջությամբ: Ընդհակառակը, մերժման դրդապատճառի գերակշռությունը հանգեցնում է անորոշության, կաշկանդվածության, անհարմարության և լարվածության:

Պատկանելության արտահայտված շարժառիթն արտաքինից դրսևորվում է մարդկանց հետ խզված բարեկամական հարաբերություններ հաստատելու, պահպանելու կամ վերականգնելու համար անձի հատուկ մտահոգությամբ, ինչպիսիք են. որոնք բնութագրվում են «ընկերություն» և «սեր» բառերով։ Պատկանելության շարժառիթը փոխկապակցված է ուրիշների կողմից հավանություն ստանալու անձի ցանկության, վստահության և ինքնահաստատման ցանկության հետ:

Զարգացած պատկանելության մոտիվներով մարդիկ ավելի մեծ ակտիվություն և նախաձեռնություն են ցուցաբերում ուրիշների հետ շփվելու մեջ, հատկապես այնպիսի գործունեության մեջ, ինչպիսին են նամակագրությունը, հեռախոսով խոսելը, տարբեր տեսակի ակումբներ այցելելը, հանդիպումները, կոնֆերանսները, հանդիպումները, երեկոները և այլն: Ուժեղ պատկանելության շարժառիթը հանգեցնում է նրան, որ մարդը նախապատվություն է տալիս հաղորդակցման գործընկերոջը, ով զարգացրել է ընկերական որակներ (ի դեպ, նշենք, որ ուժեղ ձեռքբերումների մոտիվը կանխորոշում է զարգացած բիզնես որակներով գործընկերոջ ընտրությունը): Կանանց մոտ, ըստ որոշ տվյալների, պատկանելության շարժառիթը, երբ բախվում է հաջողության հասնելու շարժառիթին, ավելի հաճախ է գերակշռում, քան տղամարդկանց մոտ։ Այնուամենայնիվ

սա ավելի շատ վերապատրաստման և դաստիարակության տարբերությունների արդյունք է, քան սեռի հետևանք:

Պատկանելության գերակշռող մոտիվ ունեցող մարդիկ իրենց աշխատանքում ավելի լավ արդյունքների են հասնում այն ​​դեպքերում, երբ նրանք աշխատում են ոչ միայնակ, այլ որպես խմբի մաս, որի անդամների հետ հաստատել են ընկերական հարաբերություններ: Այս պայմաններում կատարողականի արդյունքների առավելագույն բարելավումը նկատվում է նրանց մոտ, ովքեր միաժամանակ ունեն պատկանելության և հաջողության հասնելու խիստ արտահայտված դրդապատճառներ: Ամենավատ արդյունքները նկատվում են, երբ աշխատում են այլ մարդկանց կողքին, բարձր զարգացած նվաճումների մոտիվներով և անհաջողության դեպքում մարդկանց կողմից մերժվելու ընդգծված վախով անձնավորությունն է:

Անհատները, որոնց պատկանելության դրդապատճառը գերակշռում է մերժման վախի նկատմամբ, ավելի լավ են առնչվում մարդկանց հետ: Նրանք ավելի շատ սիրում են շրջապատին, իրենք էլ վայելում են շրջապատի համակրանքն ու հարգանքը։ Նման մարդկանց հարաբերությունները ուրիշների հետ կառուցվում են փոխադարձ վստահության հիման վրա։

Մերժման վախի դրդապատճառի գերակշռությունը, ընդհակառակը, խոչընդոտներ է ստեղծում միջանձնային հաղորդակցության համար։ Նման մարդիկ իրենց նկատմամբ անվստահություն են առաջացնում, նրանք միայնակ են, և նրանց հաղորդակցման հմտությունները թույլ են զարգացած։ Եվ այնուհանդերձ, չնայած մերժվելու վախին, նրանք, ինչպես ուժեղ պատկանելության դրդապատճառներ ունեցողները, ձգտում են հաղորդակցության, ուստի պատճառ չկա խոսելու նրանց մասին, որ չունեն շփման ընդգծված կարիք:

Ուժի շարժառիթը կարող է համառոտ սահմանվել որպես այլ մարդկանց վրա իշխանություն ունենալու անձի մշտական ​​և հստակ արտահայտված ցանկություն: Գ. Մյուրեյը տվել է այս շարժառիթի հետևյալ սահմանումը. իշխանության շարժառիթը սոցիալական միջավայրը, ներառյալ մարդկանց, այլ մարդկանց վարքագծի վրա ազդելու միտումն է, ներառյալ համոզելը, հարկադրելը, առաջարկելը, զսպելը, արգելելը: և այլն; խրախուսել ուրիշներին գործել իրենց շահերին և կարիքներին համապատասխան. փնտրել նրանց բարեհաճությունը և համագործակցությունը. ապացուցեք, որ ճիշտ եք, պաշտպանեք ձեր սեփական տեսակետը. ազդել, ուղղորդել, կազմակերպել, առաջնորդել, վերահսկել, կառավարել, ստորադասել, տիրել, թելադրել պայմաններ. դատել, սահմանել օրենքներ, սահմանել վարքագծի նորմեր և կանոններ. որոշումներ կայացնել ուրիշների փոխարեն, որոնք պարտավորեցնում են նրանց գործել որոշակի ձևով. համոզել, տարհամոզել, պատժել; հմայել, ուշադրություն գրավել, հետևորդներ ունենալ.

Ուժային մոտիվացիայի մեկ այլ հետազոտող Դ. Վերոֆը հոգեբանորեն պարզաբանեց այս երևույթի սահմանումը հետևյալ կերպ. ուժային մոտիվացիան հասկացվում է որպես այլ մարդկանց նկատմամբ վերահսկողությունից բավարարվածություն ստանալու ցանկություն և կարողություն:

Էմպիրիկ նշանները, որոնք ցույց են տալիս, որ մարդն ունի իշխանության շարժառիթ, կամ մոտիվացիա, հետևյալն են. բավարարվածություն ինչ-որ գործունեության մեջ մեկ այլ անձի հաղթելուց կամ ձախողման վիշտից. այլ մարդկանց հնազանդվելու դժկամություն, անկախության ակտիվ ցանկություն. մարդկանց հետ շփման և փոխազդեցության տարբեր իրավիճակներում մարդկանց կառավարելու և գերիշխելու միտումը: «Իշխանության շարժառիթն ուղղված է իր աղբյուրները ձեռք բերելուն և պահպանելուն, կա՛մ հանուն դրանց հետ կապված հեղինակության և ուժի զգացողության, կա՛մ հանուն այլ մարդկանց վարքի և փորձի վրա ազդեցության... իրենք իրենց, չէին վարվի սուբյեկտի կողմից ուզած ձևով» 1:

Հոգեբանության մեջ ուսումնասիրված երևույթները՝ կապված իշխանության մոտիվացիայի հետ, ներառում են առաջնորդությունը, մարդկանց ազդեցությունը միմյանց վրա, առաջնորդությունը և ենթակայությունը, ինչպես նաև բազմաթիվ երևույթներ, որոնք կապված են անհատի խմբի և խմբերի վրա անհատի վրա ազդեցության հետ (մենք կ հաշվի առեք դրանք հաջորդ բաժնում): Ի տարբերություն այլ գիտությունների, որոնք ուսումնասիրում են իշխանության երևույթը, հոգեբանությունը կենտրոնանում է իշխանության անձնական դրդապատճառների վրա, ինչպես նաև մարդու կողմից մարդկանց նկատմամբ իրեն տրված իշխանության օգտագործման հոգեբանական ասպեկտների վրա: Իշխանության հոգեբանական ասպեկտների մասին խոսվում է, երբ մեկը մյուսին ստիպում է ինչ-որ բան անել իր կամքին հակառակ: Ենթադրվում է, որ այն մարդիկ, ովքեր ձգտում են իշխանության այլ մարդկանց նկատմամբ, ունեն հատկապես ընդգծված ուժային շարժառիթ: Իր ծագմամբ այն, հավանաբար, կապված է այլ մարդկանց նկատմամբ գերազանցության անձի ցանկության հետ:

Առաջին անգամ այս շարժառիթը ուշադրություն գրավեց հետազոտության մեջ նեոֆրեյդյաններ.Այն հռչակվել է մարդու սոցիալական վարքագծի հիմնական դրդապատճառներից մեկը։ Ա.Ադլերը, Զ.Ֆրոյդի աշակերտը, կարծում էր, որ գերակայության, կատարելության և սոցիալական ուժի ձգտումը փոխհատուցում է այսպես կոչված թերարժեքության բարդույթ ունեցող մարդկանց բնական թերությունները: Նմանատիպ տեսակետ, բայց տեսականորեն զարգացած

x Հեգհաուզեն X.Մոտիվացիա և ակտիվություն: - Մ., 1986. - P. 322:

արտահայտված այլ համատեքստում, հավատարիմ էր նեոֆրոյդիզմի մեկ այլ ներկայացուցիչ՝ Է. Ֆրոմը:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Շարադրություն

ըստ կարգապահության:Պհոգեբանություն

թեմայի շուրջ.Պմոտիվացիայի հոգեբանական տեսություններ

Ներածություն

Ազդեցության առումով մոտիվների ստեղծումը կարելի է բնութագրել որպես մոտիվացիա։ Մոտիվացիա Անձնական կամ կազմակերպչական նպատակներին հասնելու համար ակտիվություն և հաղորդակցություն հրահրելու գործընթաց է: Այլ կերպ ասած, դրդել նշանակում է ստեղծել գրավչություն կամ կարիք, որը դրդում է մեզ գործել կոնկրետ նպատակով: Անհրաժեշտությունն այս դեպքում գործում է որպես ներքին, իսկ նպատակը՝ որպես դրդապատճառի արտաքին կողմ: Մարդկանց մոտիվացնելը նշանակում է շոշափել նրանց կարևոր հետաքրքրությունները, պայմաններ ստեղծել, որպեսզի նրանք իրենց կյանքի ընթացքում ճանաչեն իրենց:

Մոտիվացիայի ուսումնասիրության խնդիրը միշտ էլ գրավել է հետազոտողների ուշադրությունը։ Հետևաբար, կան բազմաթիվ տարբեր հասկացություններ և տեսություններ, որոնք նվիրված են դրդապատճառներին, մոտիվացիային և անձի կողմնորոշմանը: Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը ընդհանուր առումներով:

Համառոտ տեղեկատվություն մոտիվացիայի որոշ հոգեբանական տեսությունների մասին

Մոտիվացիայի մշակված մոդելները կարելի է դասակարգել երկու տեսակի՝ բովանդակային և ընթացակարգային: Մոտիվացիայի բովանդակության տեսությունները հիմնված են ներքին դրդապատճառների (կարիքների) նույնականացման վրա, որոնք ստիպում են մարդկանց գործել որոշակի ձևով: Մոտիվացիայի նման մոդելները կարող են ներառել Ա. Մասլոուի, Դ. Մաքքելանդի և Գ. Հեքհաուզենի և այլ հեղինակների աշխատություններում նկարագրվածները: Մոտիվացիայի գործընթացային, ավելի ուշ տեսությունները հիմնված են մարդկանց վարքագծի նկարագրության վրա՝ հաշվի առնելով նրանց դաստիարակությունն ու գիտելիքները։ Նման մոդելների օրինակներ են ակնկալիքների մոդելԵվ արդարության մոդել. Պետք է նկատի ունենալ, որ թեև այս նկարագրությունները տարբերվում են մի շարք հարցերի շուրջ, սակայն դրանք միմյանց բացառող չեն: Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը:

Առավել բազմակողմանիներից մեկը կարիքների դասակարգումն է, որն առաջարկվում է Աբրահամ Մասլոու . Ըստ նրա դասակարգման՝ առանձնանում են հետևյալները. կարիքների տեսակները.

· Ֆիզիոլոգիական կարիքները (օրգանական)՝ ապահովելով մարդու գոյատևումը։ Դրանք ներառում են թթվածնի, ջրի, սննդի, ապաստանի, հանգստի և սեռական կարիքների կարիք;

· Անվտանգության անհրաժեշտություն (և վստահություն ապագայի նկատմամբ) - սա պաշտպանված զգալու ցանկությունն է, վախից, ձախողումից ազատվելու ցանկությունը.

· Սոցիալական կարիքները (պատկանելու և սիրո կարիքները) ներառում են ինչ-որ մեկին պատկանելու զգացում, ուրիշների կողմից ընդունվածության զգացում, սոցիալական փոխազդեցություն, ջերմություն և աջակցություն.

· Հարգանքի կարիքները ներառում է ինքնագնահատականի, անձնական նվաճումների, իրավասության, ուրիշների կողմից հարգանքի, հավանության, հեղինակության, ճանաչման անհրաժեշտություն:

· Ինքնաիրականացման կարիքներ (ինքնարտահայտման մեջ) սեփական անհատականությունը զարգացնելու, կյանքի նպատակներն իրականացնելու կարողությունը գիտակցելու ցանկությունն է։

Այս կարիքները հիմնարար են, այսինքն. բնորոշ է բոլոր մարդկանց: Անձի անհատական ​​զարգացումը ենթադրում է բարձրացում հիերարխիայի ստորին մակարդակներից (ֆիզիոլոգիական կարիքներ) դեպի ամենաբարձր (ինքնաիրականացում): Ավելին, դրդապատճառների հստակ հիերարխիկ համակարգի համար գոյություն ունի կանոն. «Մոտիվացիոն կառուցվածքի հաջորդ փուլը կարևոր է միայն այն դեպքում, երբ իրականացվում են նախորդ փուլերը»: Բացի այդ, Մասլոուն մարդու ողջ մոտիվացիոն ոլորտը բաժանեց երկու ենթահամակարգի. առաջնային կարիքները կապված գոյության ներքին ռեսուրսների ցանկացած դեֆիցիտի (անբավարարության) փոխհատուցման հետ. բ) երկրորդական կարիքներ կապված է կյանքի փորձի ընդլայնման և մարդու առկա կարողությունների բարելավման հետ: Կարիքների երկրորդ ենթահամակարգը դիտարկվում է անհատի բարձրագույն արժեքների հետ միասնության մեջ: Այն որոշում է մարդու վարքի ուղղությունը դեպի իմաստի, ճշմարտության, գեղեցկության, ինքնաճանաչման և ինքնակատարելագործման փնտրտուք: Մասլոուի կարծիքով՝ նման մոտիվացիան բնորոշ է միայն ինքնաիրականացվողանհատներ, ովքեր ձգտում են համապարփակ ինքնաիրացման.

20-րդ դարի երկրորդ կեսին։ հոգեբանության մեջ մանրակրկիտ ստեղծված և զարգացած տարբեր գործունեության մեջ հաջողության հասնելու մոտիվացիայի տեսություն, որը զգալիորեն լրացնում էր մարդու կարիքների տեսությունը . Այս հայեցակարգի հիմնադիրներն են համարվում ամերիկացի գիտնականները։ Դ. Մաքքլելանդ, Դ. Ատկինսոն և գերմանացի գիտնական X. Հեքհաուզեն . Նրանց տեսության համաձայն՝ մարդն ունի երկու տարբեր շարժառիթներ՝ ֆունկցիոնալորեն կապված հաջողության հասնելուն ուղղված գործունեության հետ։ Սա - հաջողության շարժառիթԵվ ձախողումից խուսափելու շարժառիթը. Հաջողության հասնելու մոտիվացված մարդիկ սովորաբար իրենց գործունեության մեջ որոշակի դրական նպատակ են դնում, որի ձեռքբերումը հստակ կարելի է համարել հաջողություն: Նրանք հստակորեն ցուցադրում են իրենց գործունեության մեջ միայն հաջողության հասնելու ցանկություն ամեն գնով, փնտրում են նման գործողություններ, ակտիվորեն մասնակցում դրանց, ընտրում են միջոցներ և նախընտրում են իրենց նպատակներին հասնելու գործողություններ: Անհաջողություններից խուսափելու մոտիվացված անհատներն այլ կերպ են վարվում: Գործունեության մեջ նրանց բացահայտ նպատակը ոչ թե հաջողության հասնելն է, այլ ձախողումից խուսափելը, նրանց բոլոր մտքերն ու գործողությունները հիմնականում ենթարկվում են այս նպատակին:

Ձեռքբերման դրդապատճառի հետ մեկտեղ Մաքքլելանդը բացահայտեց և չափեց այլ դրդապատճառներ, ինչպիսիք են «սոցիալական կապը» (պատկանելությունը) և իշխանությունը: Պատկանելության և իշխանության դրդապատճառները արդիականացվում և բավարարվում են միայն մարդկանց շփման մեջ։

Պատկանելության դրդապատճառըսովորաբար դրսևորվում է որպես մարդկանց հետ բարի, էմոցիոնալ դրական հարաբերություններ հաստատելու մարդու ցանկություն: Ներքին այս շարժառիթը դրսևորվում է սիրալիրության, հավատարմության, արտաքինից՝ մարդամոտության, այլ մարդկանց հետ համագործակցելու ցանկության տեսքով։

Ուժի շարժառիթկարելի է համառոտ նկարագրել որպես այլ մարդկանց վրա իշխանություն ունենալու անձի մշտական ​​և հստակ արտահայտված ցանկություն: Գ. Մյուրեյ այս դրդապատճառի այս սահմանումը տվեց. Ուժի շարժառիթը սոցիալական միջավայրը վերահսկելու, այլ մարդկանց վարքագծի վրա տարբեր ձևերով ազդելու միտում է, ներառյալ համոզելը, հարկադրելը, առաջարկելը, զսպելը, արգելելը և այլն: Ուժի մոտիվացիայի մեկ այլ հետազոտող Դ. Վերոֆ հոգեբանորեն պարզաբանեց այս երևույթի սահմանումը հետևյալ կերպ. Ուժի մոտիվացիան վերաբերում է այլ մարդկանց նկատմամբ վերահսկողությունից գոհունակություն ստանալու ցանկությանը և կարողությանը:

Յու. Ռոտեր Առաջարկվել է մարդու վարքագծի մեկ այլ ֆորմալացված մոդել, որը, ըստ նրա պատկերացումների, կախված է որոշակի իրավիճակում անձի համար նպատակին հասնելու նշանակությունից և այն ակնկալիքից, որ այդ վարքագիծը կհանգեցնի ցանկալի նպատակին: Ռոտերի ակնկալիքի հայեցակարգը կապված է հայեցակարգի հետ վերահսկողության վայր- կայուն գաղափար, որը բնութագրում է մարդուն որպես անձ այն մասին, թե որքանով են նրա գործունեության արդյունքները կախված իրենից (վերահսկողության ներքին օջախ) կամ գերակշռող հանգամանքներից (վերահսկողության արտաքին կետ): Մարդիկ, ովքեր ունեն վերահսկողության ներքին օջախ (ներքին)Մարդու հաջողությունների և անհաջողությունների պատճառները նրանք փնտրում են հենց իրենց մեջ։ Նրանք մարդուն դիտարկում են որպես սեփական վարքագիծը կառավարելու և սեփական կյանքը պլանավորելու ակտիվ աղբյուր: Մարդիկ, ովքեր ունեն արտաքին վերահսկողության կենտրոն (արտաքին)Նրանք կարծում են, որ այդ պատճառների տեղայնացումը մարդուց դուրս է, նրա միջավայրում, ճակատագրի մեջ, հանգամանքներում, և մարդը պատասխանատվություն չի կրում իր անհաջողությունների համար։ Ներքին մարդիկ հակված են ավելի համառորեն հասնել իրենց նպատակներին և հասնել ավելիին, քան արտաքինը:

Հետքի վրա ճանաչողական մոտեցումԱռանձնահատուկ նշանակություն է տրվում մարդու գիտակցության և գիտելիքի հետ կապված երևույթներին։ Գործողության ազդակ կարող է առաջանալ մարդու մոտ ոչ միայն հույզերի, այլ նաև գիտելիքի (ճանաչողությունների), մասնավորապես՝ դրանց հետևողականության կամ անհամապատասխանության ազդեցության տակ։ Հիմնական պոստուլատը ճանաչողական դիսոնանսի տեսություններ Լ.Ֆեստինգեր այն հայտարարությունն է, որ մարդու գիտելիքների համակարգը աշխարհի և իր մասին ձգտում է համակարգման: Երբ անհամապատասխանություն կամ անհավասարակշռություն է առաջանում, անհատը ձգտում է հեռացնել կամ նվազեցնել այն, և նման ցանկությունն ինքնին կարող է դառնալ նրա վարքի ուժեղ շարժառիթ:

Ռուսական հոգեբանության մեջ փորձեր են արվել նաև առաջադրել և լուծել մարդկային մոտիվացիայի խնդիրները։ Քիչ թե շատ մտածված ու ամբողջական է Մարդու մոտիվացիոն ոլորտի գործունեության ծագման տեսություն, ստեղծված Ա.Ն. Լեոնտև . Համաձայն հայեցակարգի Ա.Ն. Լեոնտևը, մարդու մոտիվացիոն ոլորտը, ինչպես և նրա մյուս հոգեբանական բնութագրերը, իր աղբյուրն ունի գործնական գործունեության մեջ: Բուն գործունեության մեջ կարելի է գտնել այն բաղադրիչները, որոնք համապատասխանում են մոտիվացիոն ոլորտի տարրերին և կապված են դրանց հետ։ Վարքագիծն ընդհանուր առմամբ, օրինակ, համապատասխանում է մարդու կարիքներին. գործունեության համակարգը, որից այն կազմված է - մի շարք շարժառիթներ. գործողությունների մի շարք, որոնք ձևավորում են գործունեություն - նպատակների պատվիրված շարք: Այսպիսով, գոյություն ունեն փոխադարձ համապատասխանության հարաբերություններ գործունեության կառուցվածքի և անձի մոտիվացիոն ոլորտի կառուցվածքի միջև: Այս հայեցակարգը ցույց է տալիս, թե ինչպես, գործունեության զարգացման օրինաչափություններին համապատասխան, հնարավոր է բխեցնել օրենքներ, որոնք նկարագրում են անձի մոտիվացիոն ոլորտում փոփոխությունները, նրա նոր կարիքների, դրդապատճառների և նպատակների ձեռքբերումը:

Լեոնտևը նկարագրեց մոտիվների ձևավորման միայն մեկ մեխանիզմ, որը կոչվում էր շարժառիթը նպատակին տեղափոխելու մեխանիզմ. Այս մեխանիզմի էությունն այն է, որ գործունեության գործընթացում, նպատակին, որին որոշակի պատճառներով ձգտում է մարդը, ժամանակի ընթացքում ինքնին դառնում է ինքնուրույն, խթանող ուժ, այսինքն. շարժառիթը. Օրինակ, հաճախ ծնողները, որպեսզի երեխայի մոտ գրքույկ կարդալու հետաքրքրությունը խթանեն, խոստանում են նրան գնել ինչ-որ խաղալիք, եթե նա գիրք կարդա: Սակայն ընթերցանության ընթացքում երեխայի մոտ առաջանում է հետաքրքրություն հենց գրքի նկատմամբ, և աստիճանաբար գիրք կարդալը կարող է դառնալ նրա հիմնական կարիքներից մեկը։ Այս օրինակը բացատրում է մարդու մոտիվացիոն ոլորտի զարգացման մեխանիզմը՝ ընդլայնելով կարիքների քանակը, այսինքն. ցանկը, թե ինչ է պետք մարդուն: Ընդ որում, դա տեղի է ունենում նրա գործունեության և շրջակա միջավայրի հետ շփման ընթացքում։

Առաջարկում է մոտիվացիան նկարագրելու մեկ այլ ընթացակարգային մոտեցում արդարության տեսություն (Մ. Մեսկոն, Մ. Ալբերտը, Մ. Խեդորի , 1992)։ Ըստ դրա՝ մարդիկ սուբյեկտիվորեն որոշում են ստացված պարգևի հարաբերակցությունը ծախսած ջանքերին և այնուհետև կապում են այդ հարաբերակցությունը նմանատիպ աշխատանք կատարող այլ մարդկանց հարաբերակցության հետ: Եթե ​​համեմատությունը բացահայտում է անհավասարակշռություն և անարդարություն (այսինքն՝ մարդը կարծում է, որ իր գործընկերը նույն աշխատանքի դիմաց ավելի շատ փոխհատուցում է ստանում), ապա նա ունենում է հոգեկան սթրես։ Միաժամանակ աշխատողին մոտիվացնելու համար անհրաժեշտ է վերականգնել արդարությունը՝ վերացնելով անհավասարակշռությունը։ Համաձայն արդարության տեսության՝ մինչև մարդիկ չհավատան, որ իրենք արդարացիորեն փոխհատուցվում են, նրանք հակված են նվազեցնելու իրենց աշխատանքի ինտենսիվությունը: Միաժամանակ, արդարության ընկալումն ու գնահատականը հարաբերական են։

Քննարկված տեսությունները համապարփակ, մանրամասն վերլուծություն չեն տալիս: Շատ հետազոտողների աշխատությունները հերքում են մոտիվացիայի միասնական տեսության ստեղծման հիմնարար հնարավորությունը, որը գոհացուցիչ կերպով բացատրում է մարդու նպատակաուղղված գործունեության աղբյուրը։

Մոտիվացված վարքագիծը որպես անհատականության հատկանիշ

Վերոնշյալ մոտիվացիոն գործոններից շատերը ժամանակի ընթացքում այնքան բնորոշ են դառնում մարդուն, որ վերածվում են անհատականության գծերի: Դրանք ներառում են նվաճումների մոտիվացիան կամ ձախողումից խուսափելու դրդապատճառը, ուժի շարժառիթը, այլ մարդկանց օգնելու շարժառիթը (ալտրուիզմ), վարքի ագրեսիվ դրդապատճառները և այլն: Գերիշխող շարժառիթները դառնում են մարդու հիմնական բնութագրիչներից մեկը՝ ազդելով անհատականության այլ գծերի բնութագրերի վրա։ Օրինակ, պարզվել է, որ հաջողության կողմնորոշված ​​մարդկանց մեջ հաճախ գերակշռում է համարժեք ինքնագնահատականը, մինչդեռ ձախողումներից խուսափելու վրա կենտրոնացած անհատների մոտ գերակշռում է անիրատեսական բարձր կամ ցածր ինքնագնահատականը: .

շարժառիթներ պատկանելությունները(մարդկանց հետ շփվելու ցանկության շարժառիթը) և իշխանություններինՆաև պետք է դասակարգվի որպես շարժառիթներ, որոնք կարող են դառնալ բնորոշ անհատականության գծեր: Ուժեղ պատկանելության մոտիվ ունեցող մարդիկ ամենից հաճախ գրավվում են աշխատանքով, որը լայն հնարավորություններ կտա սոցիալական հաղորդակցության համար: Նման մարդիկ ձգտում են մերձեցման, վստահելի հարաբերություններ հաստատելով` հիմնված համակրանքի և փոխօգնության վրա: Անձի մեջ պատկանելության շարժառիթների գերակայությունը առաջացնում է մարդկանց հետ շփման ոճ, որը բնութագրվում է վստահությամբ, հեշտությամբ, բացությամբ և քաջությամբ: Պատկանելության շարժառիթին հակառակը մերժման շարժառիթն է, որն արտահայտվում է անհատի համար նշանակալի մարդկանց կողմից չընդունվելու և մերժվելու վախով։ Մերժման դրդապատճառի գերակշռությունը հանգեցնում է անորոշության, կաշկանդվածության, անհարմարության և լարվածության, ինչը խոչընդոտ է ստեղծում միջանձնային հաղորդակցության համար: Նման մարդիկ իրենց նկատմամբ անվստահություն են առաջացնում, նրանք միայնակ են, և նրանց հաղորդակցման հմտությունները թույլ են զարգացած։

Անհատականության ձևավորման մեկ այլ շատ նշանակալից դրդապատճառ է շարժառիթըիշխանություններին. Իշխանության շարժառիթը դրսևորվում է ուրիշներին խրախուսելու գործելու իրենց շահերին և կարիքներին համապատասխան, ապացուցելու, որ իրենք ճիշտ են, ուղղորդելու, ազդելու, կազմակերպելու, ստորադասելու, պայմաններ թելադրելու, դատելու, օրենքներ և վարքագծի կանոններ սահմանելու, որոշումներ կայացնելու համար: այլ մարդկանց, պատժել, գրավել ուշադրություն գրավելու, հետևորդներ ունենալու համար։ Նշանները, որոնք ցույց են տալիս, որ մարդն ունի ուժային շարժառիթ, արտահայտված հուզական փորձառություններ են, որոնք կապված են այլ մարդկանց նկատմամբ հոգեբանական կամ վարքային վերահսկողությունը պահպանելու կամ կորցնելու հետ: Մյուս նշանները, որ մարդն ունի այս շարժառիթը, նրա դժկամությունն է հնազանդվելու որևէ մեկին, ինչպես նաև գոհունակությունը որևէ գործունեության մեջ մեկ ուրիշին հաղթելուց:

Հոգեբանության մեջ առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում այսպես կոչված հետազոտությունները պրոսոցիալական դրդապատճառներև դրանց համապատասխան պրոսոցիալական վարքագիծ. Այս վարքագիծը վերաբերում է այլ մարդկանց բարեկեցությանը և նրանց օգնելուն ուղղված անձի ցանկացած ալտրուիստական ​​գործողությունների: Որոշ հոգեբաններ կարծում են, որ այս վարքագիծը հիմնված է հատուկ դրդապատճառի վրա, և դա անվանում են ալտրուիզմի շարժառիթ. Պրոսոցիալական վարքագիծը առավել հաճախ բնութագրվում է որպես այլ անձի շահերի համար և առանց վարձատրության հույսի: Ալտրուիզմի ընդգծված մոտիվ ունեցող մարդիկ, իրենց իսկ համոզմունքից ելնելով, իրականացնում են այլ մարդկանց նկատմամբ հոգատարության գործողություններ՝ առանց դրսից որևէ հաշվարկի և ճնշման։ Իմաստով այս վարքագիծը տրամագծորեն հակառակ է ագրեսիային:

Ագրեսիան իր էությամբ դիտվում է որպես երեւույթ հակասոցիալական.Ագրեսիվ վարքագծի ուսումնասիրության ընթացքում ենթադրվում էր, որ վարքի այս ձևի հետևում թաքնված է հատուկ շարժառիթ, որը կոչվում է. ագրեսիվության դրդապատճառը. Ագրեսիվությունը միշտ կապված է մեկ այլ անձի դիտավորյալ վնաս պատճառելու հետ՝ նրան պատճառելով ցանկացած վնաս՝ բարոյական, ֆիզիկական, նյութական: Հոգեբանները հայտնաբերել են ագրեսիվ վարքի հետ կապված երկու հստակ միտում. ագրեսիայի հակումԵվ դանդաղեցնելու միտում. Միտվածություն դեպի ագրեսիա- սա անհատի հակվածությունն է՝ գնահատելու այլ մարդկանց շատ իրավիճակներ և արարքներ որպես իրեն սպառնացող, և նրանց սեփական ագրեսիվ գործողություններով պատասխանելու ցանկությունը: Ագրեսիան ճնշելու միտումսահմանվում է որպես սեփական ագրեսիվ գործողությունները որպես անցանկալի և անընդունելի գնահատելու անհատական ​​նախատրամադրվածություն՝ առաջացնելով ափսոսանք և զղջում։ Վարքագծային մակարդակում այս միտումը հանգեցնում է ագրեսիվ գործողությունների ճնշելու, խուսափելու կամ դատապարտելու:

Այսպիսով, կյանքի և գործունեության ընթացքում ձևավորված շարժառիթները, որոնք դարձել են սովորական կամ հիմնական, արտացոլվում են այն ընդհանուր տպավորության մեջ, որը մարդը թողնում է ուրիշների վրա։

Կառավարման գործունեության համար շատ կարևոր է հասկանալ մոտիվացիայի համակարգը, կյանքի արժեքները և ապրելակերպը, որին պատկանում են մարդիկ: Կ.Լյուինի դաշտի տեսության համաձայն՝ դիտարկվող վարքագիծը այն դաշտի ֆունկցիան է, որտեղ այն դրսևորվում է։ Այս ոլորտի երկու հիմնական բաղադրիչներն են անհատականությունն ու միջավայրը: Անհատականություն փոխելը շատ ավելի դժվար է, քան արտաքին միջավայրը, որի դերը խաղում է աշխատանքային միջավայրը, կազմակերպությունում տիրող հոգեբանական մթնոլորտը և այլ գործոններ, որոնք դրդում են մարդու վարքագծին:

Աղբյուրներ

1. Գամեզո Մ.Վ., Դոմաշենկո Ի.Ա. Հոգեբանության ատլաս. Մ., 1999:

2. Gippenreiter Yu.B. Ներածություն ընդհանուր հոգեբանության. Դասախոսության դասընթաց. Մ., 1995:

3. Godefroy J. Ինչ է հոգեբանությունը: 2 հատորում M., 1996 թ.

4. Դրուժինին Վ.Ն. Փորձարարական հոգեբանություն. Մ., 1997:

5. Իվաշչենկո Ֆ.Ի. Առաջադրանքներ ընդհանուր առմամբ, զարգացման և կրթական հոգեբանություն: Մն., 1999։

6. Կունիցինա Վ.Ն. Միջանձնային հաղորդակցություն. Մ., 2001. (Մատենաշար «Նոր դարի դասագիրք»):

7. Ընդհանուր, զարգացման և կրթական հոգեբանության դասընթաց / Էդ. N.V.Gamezo. Մ., 1982:

8. Մակլակով Ա.Գ. Ընդհանուր հոգեբանություն. Մ., 2001. (Մատենաշար «Նոր դարի դասագիրք»):

9. Նեմով Ռ.Ս. Հոգեբանություն՝ 2 գրքում. Գիրք 1. Հոգեբանության ընդհանուր հիմունքներ. Մ., 1994:

10. Ընդհանուր հոգեբանություն / Էդ. Վ.Վ. Բոգոսլովսկին. Մ., 1970։

11. Հոգեբանության և մանկավարժության հիմունքներ. Դասախոսությունների դասընթաց/Գիտական ​​խմբագրությամբ Ն.Ա. Դուբինկո - Մն.՝ Բելառուսի Հանրապետության Նախագահին առընթեր կառավարման ակադեմիա, 2004 թ.

12. Ընդհանուր հոգեբանություն / Էդ. Ա.Վ. Պետրովսկին։ Մ., 1986:

13. Հոգեբանություն և մանկավարժություն / Կոմպ. և ընդ. խմբ. Ռադուգին Ա.Ա. Մ., 1996:

14. Սապոգովա Է.Է. 1001 խնդիր հոգեբանության մեջ՝ 3 ժամում Տուլա, 1999 թ.

15. Անանև Բ.Գ. Մարդը որպես գիտելիքի օբյեկտ. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

16. Անանև Բ.Գ. Ժամանակակից մարդկության գիտության հիմնախնդիրների մասին։ Սանկտ Պետերբուրգ, 2001 թ.

17. Բոդալեւ Ա.Ա. Անհատականություն և հաղորդակցություն: Մ., 1983։

18. Վասիլյուկ Ֆ.Է. Փորձի հոգեբանություն. Մ., 1984:

19. Վեկկեր Լ.Մ. Հոգեկան գործընթացներ. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

20. Վիլյունաս Վ.Կ.Հուզական երեւույթների հոգեբանություն. Մ., 1976։

21. Վիգոտսկի Լ.Ս. Ժողովածուներ՝ 6 հատորում Մ., 1982-84։

22. Դոնցով Ա.Ի. Կոլեկտիվի հոգեբանություն. Մ., 1984:

23. Դրուժինին Վ.Ն. Ընդհանուր կարողությունների հոգեբանություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

24. Զապորոժեց Ա.Վ. Ընտրված հոգեբանական աշխատություններ՝ 2 հատորով. Մ., 1986:

25. Իզարդ Կ.Է. Զգացմունքների հոգեբանություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

26. Իլյին Է.Պ. Կամքի հոգեբանություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

27. Լևիտով Ն.Դ. Բնավորության հոգեբանություն. Մ., 1969։

28. Լեյտես Ն.Ս. Մանկության մեջ ընդունակություններ և շնորհք. Մ., 1984:

29. Լեոնտև Ա.Ն. Մտավոր զարգացման խնդիրներ. Մ., 1981։

30. Լեոնտև Ա.Ն. Գործունեություն. Գիտակցություն. Անհատականություն. Մ., 1975։

31. Լիսինա Մ.Ի. Կապի օնտոգենեզի խնդիրները. Մ., 1986:

32. Լոմով Բ.Ֆ. Հոգեբանության մեթոդական և տեսական խնդիրներ. Մ., 1984:

33. Լուրիա Ա.Ռ. Էվոլյուցիոն ներածություն հոգեբանության մեջ. Մ., 1975։

34. Լուրիա Ա.Ա. Լեզուն և գիտակցությունը. Մ., 1979:

35. Մերլին Վ.Ս. Շարադրություն խառնվածքի տեսության վերաբերյալ. Մ., 1964։

36. Մերլին Վ.Ս. Բնավորության հոգեբանություն. Սարատով, 1976 թ.

37. Օբոզով Ն.Ի. Միջանձնային հարաբերություններ. Լ., 1979։

38. Պետուխով Վ.Վ. Մտածողության հոգեբանություն. Մ., 1987:

39. Ռուբինշտեյն Ս.Լ. Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքներ. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

40. Ռուսալով Վ.Մ. Անհատական ​​հոգեբանական տարբերությունների կենսաբանական հատկությունները. Մ., 1979:

41. Տիխոմիրով Օ.Կ. Մտածողության հոգեբանություն. Մ., 1984:

42. Freud Z. Անգիտակցականի հոգեբանություն. Շաբ. Մ., 1990:

43. Աբուլխանովա-Սլավսկայա Կ.Ա. Գործունեություն և անհատականության հոգեբանություն. Մ., 1980։

44. Atkinson R. Մարդկային հիշողություն և ուսուցման գործընթացներ: Մ., 1980։

45. Բելոուս Վ.Վ. Խառնվածք և գործունեությունը. Կրթական գյուղ. Պյատիգորսկ, 1990 թ.

46. ​​Bono E. The Birth of a New Idea. Ոչ ավանդական մտածողության մասին. Մ., 1976։

47. Wertheimer M. Արդյունավետ մտածողություն. Մ., 1987:

48. Վելիչկովսկի Բ.Մ. Ժամանակակից ճանաչողական հոգեբանություն. Մ., 1982:

49. Վենգեր Լ.Ա. Կարողությունների մանկավարժություն. Մ., 1973։

50. Gippenreiter Yu.B. Շփվեք երեխայի հետ. Ինչպե՞ս: Մ., 2001։

51. Գոզման Լ.Յա. Զգացմունքային հարաբերությունների հոգեբանություն. Մ., 1987:

52. Գոնոբոլին Ֆ.Ն. Ուշադրություն և դրա կրթություն. Մ., 1972։

53. Gottsdanker R. Հիմունքներ հոգեբանական փորձի. Մ., 1982:

54. Գրեգորի Ռ.Լ. Խելացի աչք. Մ., 1972։

55. Դոդոնով Բ.Ի. Զգացմունքների աշխարհում. Կիև, 1987 թ.

56. Donaldson M. Երեխաների մտավոր գործունեությունը. Մ., 1985:

57. Ժինկին Ն.Ի. Խոսքը որպես տեղեկատվության փոխանցող: Մ., 1982:

58. Զեյգարնիկ Բ.Վ. Անհատականության տեսություններ օտարերկրյա հոգեբանության մեջ. Մ., 1982:

59. Իվաննիկով Վ.Ա. Կամային կարգավորման հոգեբանական մեխանիզմներ. Մ, 1998 թ.

60. Մտածողության ուսումնասիրություն խորհրդային հոգեբանության մեջ. Մ., 1966։

61. Կագան Մ.Ս. Կապի աշխարհ. Մ., 1988:

62. Klatsky R. Մարդկային հիշողություն (կառուցվածք և գործընթացներ): Մ., 1978։

63. Klix F. Զարթոնքի մտածողություն. Մարդկային բանականության ակունքներում. Մ., 2001։

64. Կոլոմինսկի Յա.Լ. Մարդ մարդկանց մեջ. Մ., 2001։

65. Կոլոսեւ Վ.Ն. Մտածողության կառուցվածքային մոդելը և հոգեկանի ծագման խնդիրը: Լ., 1984։

66. Կորշունովա Լ.Ս. Երևակայությունը և նրա դերը ճանաչողության մեջ. Մ., 1979:

67. Կրիչևսկի Ռ.Մ., Դուբրովսկայա Է.Մ. Փոքր խմբի հոգեբանություն. Մ., 1991:

68. Կուզմինա Ն.Վ. Ուսուցչի կարողություններ, շնորհք, տաղանդ. Լ., 1985։

69. Cooper K. Անհատական ​​տարբերություններ. Մ., 1999:

70. Լեւիտինա Ս.Ս. Հնարավո՞ր է վերահսկել դպրոցականների ուշադրությունը։ Մ., 1991:

71. Լեոնտև Ա.Ն. Մանկավարժական հաղորդակցություն. Մ., 1989:

72. Lindsay P., Norman D. Տեղեկատվության մշակումը մարդկանց մեջ: Մ., 1985:

73. Լոգվինենկո Ա.Դ. Ընկալման հոգեբանություն. Կրթական մեթոդ. գյուղ Մ., 1987:

74. Լոմով Բ.Վ. Մարդ և ավտոմատ. Մ., 1984:

75. Լուրիա Ա.Ռ. Փոքրիկ գիրք մեծ հիշողությունների մասին: (Մնեմոնիստի միտքը): Մ., 1989:

76. Լուտոշկին Ա.Ա. Թիմի հուզական ներուժը. Մ., 1988:

77. Լյաուդիս Վ.Յա. Հիշողությունը զարգացման գործընթացում. Մ., 1976։

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Ձեռքբերման մոտիվացիա՝ սահմանում, նշանակություն, կառուցվածք: Ձեռքբերման մոտիվացիայի հիմնական տեսությունները. Հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու շարժառիթների փոխհարաբերությունները: Ձեռքբերման մոտիվացիայի զարգացում և ձևավորում արտաքին և ներքին հոգեբանության տեսանկյունից.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 25.10.2013թ


Մարդու մոտիվացիայի գործընթացի էությունը. առանձնահատկությունները, ձեռքբերումների մոտիվացիայի կառուցվածքը, նրա դերը անձի զարգացման գործում: Հաջողության և ձախողման դրդված մարդկանց վարքագծի հոգեբանական տարբերությունները: Անձի զարգացման մեջ հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու շարժառիթները:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 13.06.2011թ


Մոտիվացիայի և պատկանելության շարժառիթների հոգեախտորոշում. Կառուցվածքային և տրամաբանական դիագրամ «Մոտիվացիայի տեղը անձի կառուցվածքում». Ձեռքբերման մոտիվացիայի խնդիրը մշակած գիտնականների ցուցակի կազմում. Պատկանելության մոտիվացիայի ախտորոշիչ հարցաթերթիկ, Մեհրաբյանի ձեռքբերումները.

թեստ, ավելացվել է 12/13/2009


Մոտիվացիայի հասկացություններ և տեսակներ: Պահպանման և ձեռքբերումների մոտիվացիայի տարբերակիչ առանձնահատկությունները: Պատկանելության, ինքնազարգացման, իշխանության, այլ անձի հետ նույնականացման շարժառիթը, ինքնահաստատումը. Սոցիալական և ընթացակարգային-բովանդակային դրդապատճառներ. Մասլոուի մոտիվացիայի տեսությունը.

շնորհանդես, ավելացվել է 04/06/2015


Մոտիվացիայի հայեցակարգի, դրա հատկությունների, կառուցվածքի վերլուծություն: Մոտիվացիոն տեսությունների և մոդելների վերանայում: Ձեռքբերման մոտիվացիան՝ որպես կուրսանտների հաջողության գործոն. Ծնողների վարքի ոճի ազդեցության էմպիրիկ ուսումնասիրություն կուրսանտների մոտ ձեռքբերումների մոտիվացիայի ձևավորման վրա:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 01/03/2016 թ


Անձնական մոտիվացիայի հայեցակարգի և մեխանիզմների տեսական վերլուծություն: Գործունեության հիպերմոտիվացիայի միտում. Մոտիվացիայի զարգացման տեսությունները Զ.Ֆրոյդի, Կ.Լևինի, Ա.Ն. Լեոնտև. Ստեղծագործական գործունեության մոտիվացիա Կ. Ռոջերսի և Ա. Մասլոուի կողմից:

թեստ, ավելացվել է 26/11/2010


Մարդու անհատականության կառուցվածքում մոտիվացիայի առաջատար տեղը: Մոտիվացիայի վերլուծության սխեմաներ. Ձեռքբերման մոտիվացիայի և դրա անհրաժեշտության վերաբերյալ հետազոտություն: Մոտիվացիայի ախտորոշման մեթոդներ. Հարցաթերթ՝ փոխկապակցվածության միտումները և մերժման զգայունությունը չափելու համար:

թեստ, ավելացվել է 14.11.2010թ


Կողմնորոշումը որպես անհատականության առաջատար բնութագիր, անցյալի և ներկայի տարբեր գիտնականների կողմից նրա հետազոտության առանձնահատկությունները: Կողմնորոշման ձևերը և դրանց օգտագործումը մարդու գործունեության մոտիվացիայի գործընթացում: Մոտիվացիայի հոգեբանական տեսությունները, դրանց բովանդակությունը:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 28.07.2012թ


Ուսուցման մոտիվացիայի խնդիրը հոգեբանական հետազոտության մեջ. Ուսումնական նյութի բովանդակության դերը ուսման մոտիվացիայի մեջ: Ուսումնական գործունեության կազմակերպումը որպես մոտիվացիայի ձևավորման ուղիներից մեկը. Գնահատման կարևորությունը կրտսեր դպրոցականների կրթական մոտիվացիայի մեջ.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 10/05/2011 թ


Շարժառիթը և մոտիվացիան որոշելու մոտեցումներ: Մոտիվացիայի ուսումնասիրություն արտաքին և ներքին հոգեբանության մեջ: Սպորտում մոտիվացիայի հարցերի ուսումնասիրություն. Հոգեախտորոշումը որպես մեթոդ. Էքստրեմալ սպորտում մոտիվացիայի վերաբերյալ ուսումնասիրությունների վերլուծություն:

Վարքագծի և գործունեության մոտիվացիայի և դրդապատճառների խնդիրը հոգեբանության հիմնական խնդիրներից է: Բ.Ֆ. Լոմովը, օրինակ, նշում է, որ գործունեության հոգեբանական ուսումնասիրություններում առաջնային դեր են խաղում մոտիվացիայի և նպատակների սահմանման խնդիրները։ «Այստեղ դժվարությունն այն է, որ, - գրում է նա, - հոգեկանի համակարգային բնույթն առավել հստակ դրսևորվում է դրդապատճառներով և նպատակներով. դրանք գործում են որպես մտավոր արտացոլման բաղկացուցիչ ձևեր: Որտեղի՞ց են գալիս անհատական ​​գործունեության շարժառիթներն ու նպատակները և ինչպես են դրանք առաջանում են, որո՞նք են դրանք, այս հարցերի մշակումը մեծ նշանակություն ունի ոչ միայն հոգեբանության տեսության զարգացման, այլև բազմաթիվ գործնական խնդիրների լուծման համար»: (6, P.205)

Զարմանալի չէ, որ մեծ թվով մենագրություններ նվիրված են մոտիվացիային և դրդապատճառներին, ինչպես հայրենական (Վ.Գ. Ասեև, Վ.Կ. Վիլյունաս, Ա.Ն. Լեոնտև, Վ.Ս. Մերլին, Դ.Ն. Ուզնաձե, Պ. , K. Madsen, A. Maslow, H. Heckhausen և այլն):

Հին փիլիսոփաների աշխատություններում սկսեցին հայտնվել մոտիվացիայի բազմաթիվ տեսություններ։ Ներկայումս կան տասնյակից ավելի նման տեսություններ։

Առաջին փաստացի մոտիվացիոն, հոգեբանական տեսությունները, որոնք ներառում էին ռացիոնալիստական ​​և իռացիոնալիստական ​​գաղափարներ, պետք է համարել, որ առաջացել են 17-րդ և 18-րդ դարերում: որոշումների կայացման տեսությունը, որը բացատրում է մարդու վարքագիծը ռացիոնալիստական ​​հիմունքներով, և ավտոմատի տեսությունը, որը բացատրում է կենդանիների վարքը իռացիոնալիստական ​​հիմունքներով։

19-րդ դարի երկրորդ կեսը նշանավորվեց տարբեր գիտությունների, այդ թվում՝ կենսաբանության մի շարք ակնառու հայտնագործություններով՝ Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիոն տեսության առաջացումը: Նա ազդել է ոչ միայն բնական պատմության, այլ նաև բժշկության, հոգեբանության և այլ հումանիտար գիտությունների վրա: Իր ուսմունքով Դարվինը, այսպես ասած, կամուրջ կառուցեց անդունդի վրա, որը երկար դարեր մարդկանց և կենդանիներին բաժանեց երկու խմբի, որոնք անհամատեղելի էին անատոմիական, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական առումներով: Նա նաև առաջին վճռական քայլն արեց այս կենդանի էակների վարքագծային և մոտիվացիոն մերձեցման գործում՝ ցույց տալով, որ մարդիկ և կենդանիները ունեն վարքի շատ ընդհանուր ձևեր, մասնավորապես՝ էմոցիոնալ արտահայտիչ արտահայտություններ, կարիքներ և բնազդներ։

Դարվինի էվոլյուցիայի տեսության ազդեցությամբ հոգեբանությունը սկսեց ինտենսիվ ուսումնասիրել կենդանիների խելացի վարքի ձևերը (Վ. Քյոլեր, Է. Թորնդայք և այլն) և մարդկանց բնազդները (Ս. Ֆրեյդ, Վ. Մակդուգալ, Ի.Պ. Պավլով և այլն): .).

Նույն օրգանական կարիքները, որոնք նախկինում վերագրվում էին միայն կենդանիներին, ներառյալ բնազդները, սկսեցին վերագրվել մարդկանց որպես մոտիվացիոն գործոններ: Մարդկային վարքագծի վերաբերյալ նման ծայրահեղ, իռացիոնալիստական, էապես կենսաբանական տեսակետի առաջին դրսևորումներից էին Ս. Ֆրեյդի և Վ. Մակդուգալի բնազդների տեսությունները, որոնք առաջարկվեցին 19-րդ դարի վերջին։ եւ զարգացել է 20-րդ դարի սկզբին։

Ֆրոյդի տեսության համաձայն՝ մարդու մոտիվացիան հիմնված է ամբողջությամբ մարմնական կարիքների արդյունքում առաջացած հուզմունքի էներգիայի վրա։ Նրա կարծիքով՝ մարմնի կողմից առաջացած մտավոր էներգիայի հիմնական քանակությունն ուղղված է մտավոր գործունեությանը, ինչը թույլ է տալիս նվազեցնել կարիքի պատճառով առաջացած գրգռվածության մակարդակը։ Ըստ Ֆրոյդի՝ մարմնական կարիքների մտավոր պատկերները, որոնք արտահայտվում են ցանկությունների տեսքով, կոչվում են բնազդներ։ Բնազդները դրսևորում են մարմնի մակարդակում գրգռվածության բնածին վիճակներ, որոնք պահանջում են ազատում և լիցքաթափում: Չնայած բնազդների թիվը կարող է անսահմանափակ լինել, Ֆրեյդը ճանաչեց երկու հիմնական խմբերի գոյությունը՝ կյանքի և մահվան բնազդները:

W. McDougall-ը ընդլայնեց Ֆրեյդի կողմից հաստատված շրջանակը հիմնական բնազդների քանակի վերաբերյալ և առաջարկեց տասը բնազդներից բաղկացած մի շարք. կռվարարություն, վերարտադրողական (ծնողական) բնազդ, զզվանքի բնազդ, ինքնանվաստացման բնազդ, ինքնահաստատման բնազդ։ Հետագայում W. McDougall-ը թվարկվածներին ավելացրեց ևս ութ բնազդներ, որոնք հիմնականում կապված էին օրգանական կարիքների հետ:

Ընթացիկ դարի 20-ական թվականներին բնազդների տեսությունը փոխարինվեց մի հայեցակարգով, որը հիմնված է կենսաբանական կարիքների վրա՝ բացատրելու մարդկային վարքը։ Այս հայեցակարգը պնդում էր, որ մարդիկ և կենդանիները ունեն ընդհանուր օրգանական կարիքներ, որոնք նույն ազդեցությունն ունեն նրանց վարքի վրա: Պարբերաբար առաջացող օրգանական կարիքները օրգանիզմում առաջացնում են հուզմունքի և լարվածության վիճակ, իսկ անհրաժեշտության բավարարումը հանգեցնում է լարվածության նվազմանը (նվազմանը):

Երկու հասկացություններն էլ՝ «բնազդ» և «կարիք», ունեին մեկ նշանակալի թերություն. դրանց օգտագործումը չէր ենթադրում գիտակցության հետ կապված հոգեբանական ճանաչողական գործոնների առկայություն, մարմնի սուբյեկտիվ վիճակների հետ, որոնք կոչվում են մտավոր: Այս հանգամանքով պայմանավորված՝ այս երկու հասկացությունները փոխարինվեցին ատրակցիոն՝ դրայվ հասկացությամբ։ Շարժումը մարմնի ցանկությունն է ինչ-որ վերջնական արդյունքի համար, որը սուբյեկտիվորեն ներկայացված է ինչ-որ նպատակի, ակնկալիքի, մտադրության տեսքով՝ ուղեկցվող համապատասխան հուզական փորձառություններով:

Ամերիկացի մոտիվացիայի հետազոտող Գ. Մյուրեյն առաջարկել է երկրորդական (հոգեբանական) կարիքների ցանկ, որոնք առաջանում են դաստիարակության և վերապատրաստման արդյունքում բնազդային մղումների հիման վրա։ Սրանք հաջողության հասնելու կարիքներ են, պատկանելություն, ագրեսիա, անկախության, ընդդիմության, հարգանքի, նվաստացման, պաշտպանության, գերակայության, ուշադրություն գրավելու, վնասակար ազդեցություններից խուսափելու, ձախողումներից խուսափելու, հովանավորչությունից, կարգուկանոն, խաղ, մերժում, հասկացողություն, սեռական հարաբերություններ, օգնություն, փոխըմբռնում. Բացի այս երկու տասնյակ կարիքներից, հեղինակը մարդուն վերագրել է հետևյալ վեցը՝ ձեռքբերում, մեղադրանքների շեղում, գիտելիք, ստեղծագործություն, ճանաչման բացատրություն և խնայողություն։

Բացի մարդկային կենսաբանական կարիքների, բնազդների և մղումների տեսություններից, այս նույն տարիներին առաջացան ևս երկու նոր ուղղություններ՝ խթանված ոչ միայն Դարվինի էվոլյուցիոն ուսմունքներով, այլև Պավլովի հայտնագործություններով։ Սա մոտիվացիայի վարքային (վարքագծային) տեսություն է և ավելի բարձր նյարդային գործունեության տեսություն։ Մոտիվացիայի վարքագծային հայեցակարգը զարգացել է որպես Դ.Վաթսոնի գաղափարների տրամաբանական շարունակություն վարքագիծը բացատրող տեսության մեջ: Դ.Ուոթսոնից և Է.Տոլմանից բացի այս տենդենցի ամենահայտնի ներկայացուցիչներից են Ք.Հալլը և Բ.Սքիները։ Անհատականության նկատմամբ վարքագծային մոտեցումը դիտարկելիս պետք է առանձնացնել վարքի երկու տեսակ՝ պատասխանող և օպերանտ: Պատասխանատու վարքագիծը ներառում է բնորոշ ռեակցիա, որն առաջանում է հայտնի գրգռիչի հետևանքով, վերջինս միշտ ժամանակի ընթացքում նախորդում է առաջինին: Նաև արձագանքող վարքագիծը ենթադրում է ռեֆլեքսներ, որոնք ներառում են ինքնավար նյարդային համակարգը: Այնուամենայնիվ, պատասխանողի վարքագիծը կարելի է սովորեցնել:

Ռուս ֆիզիոլոգ Պավլովն առաջինն էր, ով հայտնաբերեց մարսողության ֆիզիոլոգիան ուսումնասիրելիս, որ պատասխանող վարքագիծը կարող է դասականորեն պայմանավորված լինել: Պավլովի կողմից սկսված հետազոտությունը առաջարկվել, խորացել և ընդլայնվել է ոչ միայն նրա անմիջական ուսանողների և հետևորդների, այլև այլ ֆիզիոլոգների և հոգեբանների կողմից: Դրանցից կարելի է անվանել Ն.Ա. Բերնշտեյնը, շարժումների հոգեֆիզիոլոգիական կարգավորման բնօրինակ տեսության հեղինակ, Պ.Կ. Անոխինը, ով առաջարկեց ֆունկցիոնալ համակարգի մոդել, որը նկարագրում և բացատրում է վարքային ակտի դինամիկան ժամանակակից մակարդակում, և Է.Ն. Սոկոլովը, ով հայտնաբերել և ուսումնասիրել է կողմնորոշիչ ռեֆլեքսը, որը մեծ նշանակություն ունի ընկալման, ուշադրության և մոտիվացիայի հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմները հասկանալու համար, առաջարկել է կոնցեպտուալ ռեֆլեքսային աղեղի մոդել։

Արձագանքման վարքագիծը Պավլովյան կամ դասական պայմանավորման Skinner տարբերակն է: Այնուամենայնիվ, Սքիները կարծում էր, որ, ընդհանուր առմամբ, կենդանիների և մարդկանց վարքագիծը չի կարող բացատրվել դասական պայմանավորվածության տեսանկյունից: Փոխարենը, նա ընդգծեց վարքագիծը, որը կապված չէ որևէ հայտնի գրգռիչների հետ: Վարքագծի այն տեսակը, որը ենթադրում է, որ օրգանիզմը ակտիվորեն ազդում է շրջակա միջավայրի վրա, որպեսզի ինչ-որ կերպ փոխի իրադարձությունները, Սքիները սահմանում է որպես օպերանտ վարք։ Գործող վարքագիծը (առաջանում է օպերանտ պայմանավորմամբ) որոշվում է արձագանքին հաջորդող իրադարձություններով: Այսինքն՝ վարքագծին հաջորդում է հետեւանքը, եւ այդ հետեւանքի բնույթը փոխում է օրգանիզմի հակվածությունը՝ հետագայում այդ վարքագիծը կրկնելու։ Սրանք կամավոր ձեռքբերովի ռեակցիաներ են, որոնց համար ճանաչելի խթան չկա:

Եթե ​​հետեւանքները նպաստավոր են օրգանիզմի համար, ապա հետագայում մեծանում է օպերանտի կրկնության հավանականությունը։ Երբ դա տեղի է ունենում, ասում են, որ հետևանքները ուժեղանում են, և ուժեղացման արդյունքում առաջացող օպերատիվ արձագանքները (դրա առաջացման մեծ հավանականության իմաստով) պայմանավորված են: Ընդհակառակը, եթե պատասխանի հետևանքները բարենպաստ կամ ուժեղացված չեն, ապա օպերանտ ստանալու հավանականությունը նվազում է: Սքիները կարծում էր, որ օպերանտ վարքը, հետևաբար, վերահսկվում է բացասական հետևանքներով: Ըստ սահմանման, բացասական կամ հակակրանքային հետևանքները թուլացնում են դրանք առաջացնող վարքագիծը և ուժեղացնում դրանք վերացնող վարքագիծը: Օպերանտ պայմանավորման էությունն այն է, որ ամրապնդվող վարքագիծը հակված է կրկնվելու, իսկ վարքագիծը, որը չի ամրապնդվում կամ պատժվում է, հակված է չկրկնվելու կամ ճնշվելու: Ուստի Սքիների տեսության մեջ առանցքային դեր է խաղում ամրապնդման հայեցակարգը։ Սքիները պնդում էր, որ գրեթե ցանկացած չեզոք գրգռիչ կարող է դառնալ ամրապնդող, եթե այն կապված է այլ գրգռիչների հետ, որոնք նախկինում ունեին ամրապնդող հատկություններ:

Անհատականության հետազոտության մեկ այլ ուղղություն հայտնի է որպես «երրորդ ուժ», հոգեվերլուծական տեսության և վարքագծի հետ միասին և կոչվում է «Աճի տեսություն» կամ (ռուսական հոգեբանության մեջ) այս ուղղությունը կոչվում է «մարդասիրական հոգեբանություն»: Այս ուղղությունը ներկայացնում են հոգեբաններ, ինչպիսիք են Մասլոուն, Ռոջերսը և Գոլդշտեյնը: Աճի տեսությունն ընդգծում է մարդու՝ կատարելագործվելու, իր ներուժն իրացնելու և ինքնարտահայտվելու ցանկությունը:

Ինքնակտիվացման տեսության ստեղծող Կուրտ Գոլդշտեյնը ինքնաակտիվացումը դիտում էր որպես յուրաքանչյուր օրգանիզմի հիմնարար գործընթաց, որը կարող է ունենալ ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հետևանքներ անհատի համար: Գոլդշտեյնի համար (ինչպես Մասլոուի համար) ինքնաակտիվացումը չի նշանակում խնդիրների և դժվարությունների ավարտ, ընդհակառակը, աճը հաճախ կարող է որոշակի քանակությամբ ցավ և տառապանք բերել: Գոլդշտեյնը գրել է, որ մարմնի կարողությունները որոշում են նրա կարիքները:

Մասլոուն սկսեց ուսումնասիրել ինքնաիրականացումը ավելի պաշտոնական ձևով՝ ուսումնասիրելով մարդկանց կյանքը, արժեքներն ու վերաբերմունքը, ովքեր իրեն հոգեպես ամենաառողջ և կրեատիվ էին թվում, նրանց, ովքեր իրեն բարձր ինքնաակտիվացված էին թվում, այսինքն. ովքեր հասել էին գործելու ավելի օպտիմալ, արդյունավետ և առողջ մակարդակի, քան սովորական մարդիկ: Մասլոուն պնդում է, որ ավելի խելամիտ է մարդկային էության մասին ընդհանրացումներ անել՝ ուսումնասիրելով դրա լավագույն ներկայացուցիչներին, որոնք կարելի է գտնել, այլ ոչ թե միջին և նևրոտիկ անհատների դժվարություններն ու սխալները ցուցակագրելով:

Մասլոուն նևրոզը և հոգեբանական անհամապատասխանությունը սահմանում է որպես «զրկման հիվանդություններ», այսինքն՝ նա կարծում է, որ դրանք առաջանում են որոշակի հիմնարար կարիքների բավարարման զրկանքից։ Հիմնական կարիքները բնորոշ են բոլոր անհատներին: Տարբեր հասարակություններում նրանց բավարարվածության չափն ու ձևը տարբեր է, բայց հիմնարար կարիքները երբեք չեն կարող ամբողջությամբ անտեսվել: Մասլոուն թվարկում է հետևյալ հիմնարար կարիքները. անվտանգության, անվտանգության և կայունության անհրաժեշտություն. սիրո կարիք և պատկանելության զգացում; ուրիշների կողմից ինքնագնահատականի և հարգանքի անհրաժեշտությունը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր անհատ ունի աճի կարիքներ, այսինքն՝ իր հակումները և կարողությունները զարգացնելու անհրաժեշտությունը և ինքնաիրականացման անհրաժեշտությունը։

Մարդկային կարիքները դասակարգելով հիերարխիկորեն կառուցված խմբերի, որոնց հաջորդականությունը ցույց է տալիս կարիքների առաջացման կարգը անհատական ​​զարգացման գործընթացում, ինչպես նաև մատնանշելով մոտիվացիոն ոլորտի զարգացումը որպես ամբողջություն՝ Ա. Մասլոուն տալիս է հետևյալ հայեցակարգը՝ համաձայն. որը ծնված օրվանից հաջորդաբար հայտնվում և ուղեկցում է կարիքների հետևյալ 7 դասերին.

• 1. Ֆիզիոլոգիական (օրգանական) կարիքներ
• 2. Անվտանգության կարիքներ.
• 3. Պատկանելու և սիրո կարիքներ։
• 4. Հարգանքի (պատվի) կարիքները:
• 5. Ճանաչողական կարիքներ.
• 6. Էսթետիկ կարիքներ.
• 7. Ինքնաիրականացման կարիքներ.

Մասլոուի կարծիքով՝ ավելի վաղ անվանված կարիքները գերակշռում են, այսինքն՝ դրանք պետք է բավարարվեն ավելի ուշ անվանված կարիքներից առաջ։ Երբ ավելի ցածր կարիքները բավարարվում են, այլ ավելի լայն կարիքներ անմիջապես հայտնվում են և սկսում են գերիշխել մարմնի վրա: Երբ նրանք բավարարված են, նոր, ավելի բարձր կարիքներ են հայտնվում ասպարեզ և այլն:

20-րդ դարի երկրորդ կեսին մարդու կարիքների տեսությունները համալրվեցին մի շարք հատուկ մոտիվացիոն հայեցակարգերով, որոնք ներկայացված էին Դ. ՄաքՔլելլանդի, Դ. Աթկինսոնի, Գ. Հեքհաուզենի, Գ. Քելլիի, Յ. Ռոթերի և այլոց աշխատություններում։

Ռուսական հոգեբանության մեջ մենք կարող ենք առանձնացնել մարդու մոտիվացիոն ոլորտի ծագման գործունեության տեսությունը, որը ստեղծվել է Ա.Ն. Լեոնտևը և շարունակեց իր աշակերտների և հետևորդների գործերում։

Համաձայն հայեցակարգի Ա.Ն. Լեոնտևը, մարդու մոտիվացիոն ոլորտը, ինչպես և նրա մյուս հոգեբանական բնութագրերը, իր աղբյուրներն ունի գործնական գործունեության մեջ: Բուն գործունեության մեջ կարելի է գտնել այն բաղադրիչները, որոնք համապատասխանում են մոտիվացիոն ոլորտի տարրերին և ֆունկցիոնալ և գենետիկորեն կապված են դրանց հետ։ Վարքագիծն ընդհանուր առմամբ, օրինակ, համապատասխանում է մարդու կարիքներին. գործունեության այն համակարգում, որից այն կազմված է, դրդապատճառների բազմազանություն կա. գործողությունների մի շարք, որոնք ձևավորում են գործունեություն՝ նպատակների պատվիրված շարք: Այսպիսով, գործունեության կառուցվածքի և անձի մոտիվացիոն ոլորտի կառուցվածքի միջև կա իզոմորֆիզմի հարաբերություն, այսինքն. փոխադարձ նամակագրություն.

Մոտիվացիայի հոգեբանական վերջին հասկացություններում, որոնք հավակնում են բացատրել մարդու վարքագիծը, ներկայումս գերակշռող մոտեցումը մոտիվացիայի ճանաչողական մոտեցումն է, որին համահունչ հատուկ նշանակություն է տրվում մարդու գիտակցության և գիտելիքի հետ կապված երևույթներին: Համապատասխան տեսություններում առավել հաճախ օգտագործվող հասկացություններն են՝ ճանաչողական դիսոնանս, հաջողության ակնկալիքներ, հաջողության արժեք (գրավչություն), հնարավոր ձախողման վախ և ձգտումների մակարդակ:

Գործողության մղումը մարդու մոտ կարող է առաջանալ ոչ միայն հույզերի, այլ նաև գիտելիքի (ճանաչողությունների), մասնավորապես՝ հետևողականության կամ անհամապատասխանության ազդեցության տակ։ Առաջիններից մեկը, ով ուշադրություն դարձրեց այս գործոնին և ուսումնասիրեց այն՝ զարգացնելով համապատասխան տեսությունը, Լ.Ֆեստինգերն էր։ Նրա ճանաչողական դիսոնանսի տեսության հիմնական պոստուլատը այն պնդումն է, որ աշխարհի և իր մասին մարդու գիտելիքների համակարգը ձգտում է համակարգման: Երբ անհամապատասխանություն կամ անհավասարակշռություն է առաջանում, անհատը ձգտում է հեռացնել կամ նվազեցնել այն, և նման ցանկությունն ինքնին կարող է դառնալ նրա վարքի ուժեղ շարժառիթ:

Ամերիկացի գիտնական Դ. Աթկինսոնն առաջիններից մեկն էր, ով առաջարկեց մոտիվացիայի ընդհանուր տեսություն, որը բացատրում է մարդու վարքագիծը, որն ուղղված է կոնկրետ նպատակի հասնելուն: Նրա տեսությունն արտացոլում էր մարդու վարքային գործունեության սկզբնավորման, կողմնորոշման և աջակցության պահերը որոշակի մակարդակում։ Այս նույն տեսությունը տրամադրեց մոտիվացիայի խորհրդանշական ներկայացման առաջին օրինակներից մեկը:

Այսպիսով, այս դարի կեսերին մոտիվացիայի հոգեբանության մեջ ի հայտ են եկել առնվազն 10 տեսություններ, որոնք դեռևս մշակվում են որպես համեմատաբար անկախ: Միայն բոլոր տեսությունների ինտեգրումը խորը վերլուծությամբ և դրանց պարունակած բոլոր դրական բաների մեկուսացմամբ կարող է մեզ տալ քիչ թե շատ ամբողջական պատկերացում մարդկային վարքի որոշման մասին: Այնուամենայնիվ, նման մերձեցմանը լրջորեն խոչընդոտում են մեկնարկային դիրքերի անհամապատասխանությունը, հետազոտության մեթոդների տարբերությունները, տերմինաբանությունը և մարդկային մոտիվացիայի վերաբերյալ հաստատապես հաստատված փաստերի բացակայությունը:

շարժառիթներ- անձի վարքի կամ գործողության ներքին կայուն հոգեբանական պատճառ: Սա մի բան է, որը պատկանում է հենց վարքագծի սուբյեկտին, նրա կայուն անձնական սեփականությունն է, որը նրան ներսից դրդում է գործողություն կատարել։ Մոտիվացիան վարքի ներքին, հոգեբանական հսկողության դինամիկ գործընթաց է, ներառյալ դրա սկիզբը, ուղղությունը, կազմակերպումը, աջակցությունը, այսինքն. հոգեբանական պատճառների մի շարք, որոնք բացատրում են մարդու վարքը, դրա սկիզբը, ուղղությունը և գործունեությունը: Այն բացատրում է գործողությունների և կազմակերպման նպատակասլացությունը: Կարիքները որոշակի պայմանների համար մարդու կարիքի վիճակն է, որը նրանց բացակայում է բնականոն գոյության համար, դրա տարբերությունը կենդանի մարդու արձագանքի ընտրողականությունն է, թե ինչ է կազմում կարիքների առարկան: Մարդկային կարիքների բնութագրերը՝ ուժ, առաջացման հաճախականություն և բավարարման եղանակ։ Կարիքներից հետո երկրորդը նպատակն է՝ ուղղակիորեն ընկալվող արդյունքը, որին ներկայումս ուղղված է ակտուալացված կարիքը բավարարող գործունեության հետ կապված գործողությունը:

Մոտիվացիա - վարքագծի ներքին, հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական վերահսկողության դինամիկ գործընթաց, ներառյալ դրա սկիզբը, ուղղությունը և աջակցությունը: Շարունակական ընտրության և որոշումների կայացման գործընթաց՝ հիմնված վարքագծային այլընտրանքների կշռման վրա: Մարդու գործունեության մոտիվացիայի կարևորագույն խնդիրներից մեկը նրա գործողությունների պատճառահետևանքային բացատրությունն է (պատճառահետևանքային վերագրում): Պատճառահետևանքային վերագրումը գործընթաց է, որն ուղղված է մարդու վարքագծի մասին ստացված տեղեկատվության ըմբռնմանը, նրա որոշ գործողությունների բացահայտմանը և ամենակարևորը՝ զարգացնելու մարդու դրանք կանխատեսելու կարողությունը, ինչը շատ կարևոր է մարդկանց միջև հաղորդակցության և փոխազդեցության մեջ: Հաջողության հասնելու և ձախողումից խուսափելու մոտիվացիայի տեսությունը: Հիմնադիրներն են Մաքքլելանդը, Աթկինսոնը և Հեքհաուզենը։ Մարդն ունի երկու տարբեր դրդապատճառներ՝ ֆունկցիոնալորեն կապված հաջողության հասնելու համար նախատեսված գործունեության հետ։ Հաջողության համար դրդված մարդիկ սովորաբար իրենց գործունեության մեջ դնում են որոշակի դրական նպատակ, որի ձեռքբերումը համարվում է հաջողություն (նրանք ակնկալում են հաջողություն, հավանություն ստանալ իրենց գործողությունների համար և բնութագրվում են իրենց ռեսուրսների լիարժեք մոբիլիզացմամբ): Անհաջողություններից խուսափելու մոտիվացված մարդիկ դրսևորում են ինքնավստահություն, չեն հավատում հաջողության հասնելու հնարավորությանը, վախենում են քննադատությունից և բնութագրվում են ոչ ադեկվատ մասնագիտական ​​ինքնորոշմամբ: Ձեռքբերման շարժառիթից բացի, առաջադրանքի ընտրությունը և կատարողականի արդյունքները ազդում են անձի ինքնապատկերի վրա: Մարդիկ, ովքեր իրենց «պատասխանատվություն» են վերագրում, հաճախ նախընտրում են զբաղվել միջին դժվարության, այլ ոչ թե ցածր կամ բարձր բարդության խնդիրներով: Նրանք, որպես կանոն, ունեն նաև ձգտումների այնպիսի մակարդակ, որն ավելի համահունչ է իրական հաջողությանը։ Մյուս առանձնահատկությունն այն պահանջներն են, որոնք մարդն ինքն է դնում: Նրանք, ովքեր իրենց նկատմամբ ավելի բարձր պահանջներ են դնում, ավելի շատ են փորձում հաջողության հասնել: Աննշան նշանակություն չունի մարդու՝ խնդիր լուծելու համար անհրաժեշտ իր բնածին կարողությունների ըմբռնումը (գործունեության մեջ ձախողման դեպքում ավելի քիչ են անհանգստանում նրանք, ովքեր կարծում են, որ իրենց մոտ զարգացած են համապատասխան կարողությունները): Ձեռքբերման շարժառիթից բացի, անհանգստությունը կարևոր դեր է խաղում հասկանալու համար, թե ինչպես է մարդը կատարելու որոշակի գործունեություն (կա անձնական և իրավիճակային անհանգստություն): Անհանգստությունն ամենից հաճախ առաջանում է, երբ նրա մտքում բազմաթիվ անհաջողությունները կապված են հաջող գործունեության համար անհրաժեշտ կարողությունների բացակայության հետ: Այս դեպքում անձը դրսևորում է մոտիվացիայի հստակ նվազում, ինչպես նաև զգում է գիտելիքների պակաս, ինչպես նաև ակտիվության հուզական և դրական խթանում: Բացի վերը նշված բոլոր դրդապատճառներից, մարդուն բնորոշ է հաղորդակցության անհրաժեշտությունը՝ պատկանելության շարժառիթը/մերժման դրդապատճառը, իշխանության շարժառիթը, այլ մարդկանց օգնելու շարժառիթը (ալտրուիզմ) և ագրեսիվությունը: Առաջնորդին պետք է մոտիվացիա առաջնորդ լինելու համար: Այն դրսևորվում է տարբեր ձևերով տարբեր տեսակի մարդկանց մոտ՝ կարիերիստներ՝ առաջնորդ լինելու ընդգծված մոտիվացիա ունեցող մարդիկ, ղեկավար պաշտոնի ցածր մոտիվացիայով (այդպիսի մարդկանց խորհուրդ չի տրվում տեղավորվել ղեկավար պաշտոնում), ինքնաիրացման մոտիվացիա։ պաշտոն զբաղեցնելու համար (երիտասարդների մոտ), հիպերմոտիվացիա (նաև անընդունելի). Մոտիվացիայի և հնարավորությունների հարաբերակցությունը. բարձր հնարավորությունների և բարձր մոտիվացիայի, ցածր հնարավորությունների և ցածր մոտիվացիայի օպտիմալ հարաբերակցությունը, ոչ թե ցածր մոտիվացիայի և բարձր հնարավորությունների և բարձր մոտիվացիայի և ցածր հնարավորությունների օպտիմալ հարաբերակցությունը:

Մոտիվացիոն ոլորտի պարամետրեր. լայնություն - մոտիվացիոն գործոնների որակական բազմազանություն - կարիքներ և նպատակներ: Ճկունություն - ավելի ճկուն է համարվում մոտիվացիոն ոլորտը, որտեղ ավելի ընդհանուր բնույթի մոտիվացիոն ազդակը բավարարելու համար կարող են օգտագործվել ավելի ցածր մակարդակի մոտիվացիոն խթանների ավելի մեծ բազմազանություն: Լայնությունը օբյեկտների պոտենցիալ շրջանակի բազմազանությունն է, որը կարող է ծառայել տվյալ անձին որպես իրական կարիքի բավարարման առարկա, իսկ ճկունությունը մոտիվացիոն ոլորտի հիերարխիկ կազմակերպման տարբեր մակարդակների միջև գոյություն ունեցող կապերի շարժունակությունն է: Հիերարխիզացիան մոտիվացիոն ոլորտի կազմակերպման յուրաքանչյուր մակարդակի կառուցվածքի բնութագիրն է՝ առանձին վերցված։ Հետաքրքրությունները ճանաչողական բնույթի հատուկ մոտիվացիոն վիճակ են: Առաջադրանքը իրավիճակային-մոտիվացիոն գործոն է, որն առաջանում է, երբ որոշակի նպատակի ընթացքում մարմինը բախվում է որոշակի խոչընդոտների։ Ցանկություններն ու մտադրությունները ակնթարթորեն առաջանում են և հաճախ փոխարինում միմյանց մոտիվացիոն սուբյեկտիվ վիճակներին, որոնք համապատասխանում են գործողության կատարման փոփոխվող պայմաններին: Մարդու վարքագծի դրդապատճառը կարող է լինել գիտակցված կամ անգիտակից, այսինքն. Որոշ կարիքներ և նպատակներ վերահսկվում են մարդու վարքով և իրականացվում են նրա կողմից:

Տեսություններ՝ «որոշման տեսություն» 17-18-րդ դդ. մարդկային վարքագիծը բացատրելով ռացիոնալիստական ​​հիմունքներով, իսկ «ավտոմատ տեսությունը»՝ բացատրելով կենդանիների վարքը իռացիոնալիստական ​​հիմունքներով:

Դարվինի էվոլյուցիոն տեսությունը. իր ազդեցության տակ հոգեբանությունը սկսեց ինտենսիվ ուսումնասիրություն կենդանիների մոտ վարքի ռացիոնալ ձևերի (Քյոլեր, Թորնդայկ) և մարդկանց բնազդների (Ֆրեյդ, Մակդուգալ, Պավլով): Նույն օրգանական կարիքները, որոնք նախկինում օժտված էին միայն կենդանիներով, այդ թվում՝ բնազդներով, սկսեցին վերագրվել մարդկանց՝ որպես մոտիվացիոն գործոններ։ Այս տեսակետի առաջին դրսեւորումներից էին 19-րդ դարի վերջին առաջարկված Ֆրոյդի և Մակդուգալի բնազդների տեսությունները։ Նրանք փորձեր արեցին մարդկային վարքի բոլոր ձևերը հասցնել բնածին բնազդների, դրանք երեքն էին՝ կյանքի, մահվան և ագրեսիվության բնազդը:

Մոտիվացիայի վարքագծային տեսությունը և ավելի բարձր նյարդային գործունեության տեսությունը՝ վարքային, մշակվել են որպես վարքագծի բացատրության տեսության մեջ Ուոթսոնի գաղափարների տրամաբանական շարունակություն։ Բացի սրանից, Հալը և Սքիները փորձել են դետերմինիստական ​​կերպով բացատրել վարքագիծը սկզբնական խթան-ռեակտիվ սխեմայի շրջանակներում: Պավլովի կողմից սկսված հետազոտությունը շարունակեց Բերնշտեյնը՝ Անոխինի շարժումների հոգեֆիզիոլոգիական կարգավորման բնօրինակ տեսության հեղինակը, ով առաջարկեց ժամանակակից մակարդակի ֆունկցիոնալ համակարգի մոդել, որը նկարագրում է վարքային ակտի դինամիկան:

Մասլոու - հետևյալ կարիքները հետևողականորեն հայտնվում են մարդու մեջ ծննդյան պահից և ուղեկցում են անձնական հասունացմանը.

1. Ֆիզիոլոգիական կարիքներ (սով, ծարավ և այլն)

2. Անվտանգության կարիքներ (պաշտպանված զգալու համար):

3. Պատկանելության և սիրո անհրաժեշտությունը (սիրելիի հետ մոտ լինելը):

4. Հարգանքի (իրավասության) անհրաժեշտություն.

5. Ճանաչողական կարիքներ (իմանալ, կարողանալ):

6. Ինքնաիրականացման կարիքներ (մեկ նպատակների իրականացում):

Լեոնտև - մարդու մոտիվացիոն ոլորտը, ինչպես և այլ հոգեբանական ունակություններ, ունի իր աղբյուրները գործնական գործունեության մեջ: Այս հայեցակարգը մարդկային մոտիվացիոն ոլորտի ծագման և դինամիկայի բացատրությունն է:

Ճանաչողական մոտեցում՝ կարևորություն է տրվում մարդու գիտակցության և գիտելիքի հետ կապված երևույթներին։

Ֆեստինգերի ճանաչողական դիսոնանսի տեսությունը պնդում էր, որ մարդու գիտելիքների համակարգը աշխարհի և իր մասին հակված է ներդաշնակության:

Ատկինսոնը մոտիվացիայի ընդհանուր տեսություն է, որը բացատրում է մարդու վարքագիծը, որն ուղղված է կոնկրետ նպատակի իրականացմանը: