Агата Васнецова
Стиль - сөзсіз кім екеніңізді айту тәсілі.
Мазмұны
Діни мұсылман әйелдің белгісі оның денесін киім астына жасыру екені белгілі. Бұл әртүрлі сезімдерді тудырады: қызығушылық, таңдану, қорқыныш немесе агрессия. Кез келген жұмбақ сияқты, мұсылман хиджабы жиі басқалардың назарын аударады. Бұл зат иесінің дінін ғана емес, жасын, байлық деңгейін де көрсете алады. Әйелдердің шариғат нормаларын ұстануының себептері әртүрлі болуы мүмкін: елдің, отбасының немесе жеке таңдаудың заңдарын сақтау.
Мұсылмандар арасында хиджаб деген не
Мұсылман қоғамында әйелді сырт көзден жасыратын киімді хиджаб деп атайды. Құранда айтылғандай, сыпайы түрде көздерін төмен түсіріп, намысын бейтаныс адамдардан қорғайтын әйелдер Аллаға ұнайды. Нағыз мұсылман әйелдері Құдайға құлшылық етуі керек: шапан киіп, күн сайын дұға оқу керек. Тіпті Құранды тәпсірлеуші арабтардың ғұлама ер адамдарының арасында шапан әйелді толығымен жабу керек пе, әлде оның беті мен қолын ашық қалдыруға бола ма деген пікір талас туады.
Мысалы, Сауд Арабиясы мен Ауғанстанда әйелдер киімдерінің үстіне Абай киеді (тығыз қара матадан тігілген паранжа, ол арқылы тек көздер көрінеді). Кейбір елдерде көшеге шықпас бұрын никаб киеді, араб тілінен аударғанда – бетті жауып тұратын, көзге тесігі бар бас киім. Орталық Азиядан келген мұсылман әйелдер орамал тағуды жөн көреді. Түрік әйелдері әшекейленген тақия киеді. Көптеген елдерде классикалық хиджаб - бұл шаш пен денені жабатын бас киім.
Шығу тарихы
Жабық киім киюдің тамыры Ежелгі Ираннан бастау алады. Парсы тарихы мен мәдениетінде әйелдің үйден бетпердесіз шығуы ұят деп саналған. Бұл қауіпсіз емес еді, өйткені сұлулық қызғанышпен қарауды, тіпті қорлауды тудыруы мүмкін. Әлеуметтік тұрғыдан алғанда, бөтен әйелдерді көру мүмкіндігінен айырылған күйеулер әйелдеріне көбірек адал болып қалады. Бұл ажырасулардың санын азайтып, жыныстық жолмен берілетін аурулардың таралуына жол бермейді. Кең жамылғы фигура мен денсаулықтағы кейбір кемшіліктерді, үй иесінің сыртқы келбетіндегі айырмашылықтарды жасырды.
Қазір хиджаб киген мұсылман әйелдерді Еуропа, Азия, Африка елдерінде, мысалы, Тунис пен Египетте кездестіруге болады. Францияда көптеген мұсылман қала тұрғындары өз дәстүрлерінің құндылығын қорғайды. Ерекшелік - кәсіптері шетелдіктермен қарым-қатынас жасаумен тығыз байланысты әйелдер. Мысалы, қонақүйлердегі стюардессалар мен ресепшн қызметкерлері бастары ашық күйде жұмыс істей алады және оларға жалпы шектеулер қойылмайды.
Мұсылман әйелдер неге хиджаб киеді
Хиджабтың мақсаты әйелдің денесін жабу ғана емес, оны киюдің ішкі мәні бар. Идеясы – тазалық пен тазалықты бейнелейді, айналадағы сыртқы әлемге тосқауыл болады, сенімнің көрінісі. Шығыс штаттарда дресс-кодты ұстанатын ерлер мен әйелдер үй ішінде бірге жұмыс істей алады. Салт-дәстүрді құрметтеп, имандылық заңдылықтарын құрметтей отырып, қыздар университетте оқи алады, мәдени мекемелерге бара алады.
Әйелдердің орамалмен шығуы пәктікті бейнелейді, мешітке тек хиджабпен ғана кіруге болады.Діни дінді ұстанатын мұсылман отбасыларында қыздар бала кезінен жабыла бастайды. Балаға хиджабты дұрыс кию керек кезде нақты жас шектеуі жоқ, бірақ жыныстық жетілу кезінде қызды тек отбасына ғана орамалсыз көрсетеді.
Шығыстың дәстүрлері
Кейбір жайттарды нақтылайтын Құран мен Сүннеттен Алла Тағала әйелдердің отбасынан және жақындарынан тыс адамдардың алдына жалаңаш көрінбеуді талап еткені туралы ақпарат бізге жеткен. Шариғат этикасы нағыз мұсылман әйелдерге күйеуінің және отбасының ар-намысын қорғауды, Алла Тағала оларға батасын беруі үшін бетперде киюді бұйырады.
Соңғы кездері еуропалық және ресейлік қоғамдарда мектептер мен басқа да оқу орындарында хиджабқа тыйым салу мәселесі жиі талқылануда. Бұл сұраққа нақты жауап әлі тұжырымдалған жоқ, өйткені бұл мәселеде адам құқықтары, мемлекет заңдары және сенім догмалары ескерілуі керек. Әр ел бұл мәселені саяси және діни факторларды ескере отырып, өзінше шешеді.
Мұсылман әйелдерінің хиджаб киюден азаттық үшін қозғалысы, адам құқықтарының бұзылуына қарсы күрес. Наразылық демонстрациясы бірнеше ондаған жылдарға созылған және Интернетте танымал бола бастады. Қыздар көшеде бетпердесіз шығу құқығын қорғайтын белгілі сайттар бар. Құранда әйел хиджаб киюден бас тарта алады деген шарт бар, бұл оның жеке ісі, ерік бостандығының көрінісі болып қала береді.
Қалай дұрыс кию керек
Ислам елдерінде хиджаб киюдің мағынасын көрсететін бірнеше нұсқаулар бар. Денесін жауып тұрған әйел өзін ұятсыз көзқарастардан қорғалған сезініп, тартымды көрінуі мүмкін және Ислам догмаларын ұстану орындалады.
- Киім өз иесін мүмкіндігінше жасырып, көзге саңылау қалдыруы керек. Кейбір елдерде маңдайды, беттің төменгі бөлігін, қолды ашуға рұқсат етілген.
- Киім кеудеге тығыз емес, бос болуы керек.
- Хош иісті өнімдерді пайдалануға тыйым салынады.
- Назар аудармайтын бейтарап түсті таңдаған дұрыс.
- Әйелдер киімі ерлерден анық ерекшеленуі керек, «унисекске» жол берілмейді.
- Синтетикалық қоспаларсыз және тығыз маталарды таңдаған дұрыс.
Қымбат киім зергерлік бұйымдармен безендірілмеуі немесе назар аудармауы керек.
Байлау қандай әдемі
Хиджабты әдемі киіп, әдепті көрінудің көптеген жолдары бар. Мұсылман болмасаңыз да, саяхаттауды ұнатсаңыз немесе басқа сенімдегі достарыңыз болса да, бұл дағдылар сізге пайдалы болуы мүмкін. Қазіргі әлемде онлайн танысу кең таралған, сондықтан аралас ұлттардың жұптары жиі пайда бола бастады. Сондай-ақ күйеуіңізге, отбасыңыздағы досыңызға немесе жұмыстағы әріптесіңізге деген құрметіңізді киім кию арқылы көрсете аласыз. Кейбір елдерде бетпердесіз көшеге шығу отбасының абыройына нұқсан келтіруі мүмкін.
Хиджабты қалай дұрыс байлау керектігін интернетте жарияланған видеолардан немесе әдебиеттерді оқу арқылы білуге болады. Үстіңгі шарфты иектің астына түйреуіштермен немесе брошьтермен түйреуге болады, бастың артқы жағында қолмен перделеуге рұқсат етіледі. Кең жібек орамалдың ұзын ұшын киген адам қысқа болса және ұзын болып көрінгісі келсе, сыртта киюге болады. Шығыстық талғамға дәстүр мен заманауи танымал батыс сәні әсер етеді.
Ішкі шарф не үшін керек?
Құран заңы бойынша бетті ашуға рұқсат, бірақ мойын, шаш, құлақ жабық болуы керек. Мұсылман әйелдері орамал таққанымен, жалаң аяқ немесе шынтағын қалдырған әйелдерді айыптайды. Сіз өзіңіздің әшекейлеріңізді, барлық нәрседе ұстамдылықты көрсетпеуіңіз керек - бұл исламның негізгі догмасы. Ішкі шарф немесе подхижабник - тікелей басына киетін қалпақ - дененің ашық бөліктерін жасыруға көмектеседі. Ол денеге жақсы сәйкес келеді және хиджабты әдемі етіп киюге мүмкіндік береді.
Мұсылман орамалының реңктері
Мұсылман әйел күн сайын өзіне қандай түсті орамал таңдау керек, киіммен қалай үйлеседі және оған қандай түстер жарасады деген сұрақтарды қояды.
- Сіздің гардеробыңызда көп жағдайда жұмыс істей алатын біртұтас түсті орамалдардың күнделікті негізгі жиынтығы болғаны жақсы. Бұл бейтарап реңктер - ақ, бежевый, қара және сұр реңктері.
- Жазда жеңіл табиғи маталарды, ал қыста тығыз материалды таңдаған дұрыс. Жылы мезгілде сіз гүл үлгісімен көзді қуанта аласыз, бірақ ол тым арандатушы болмауы керек. Суық мезгілде асыл тастардың реңктерін таңдаған дұрыс.
- Хиджабты көздің және терінің түсіне сәйкес таңдау керек. Аққұбалар үшін нәзік, табиғи түстер, ал брюнеткалар үшін ашық және қанық түстер ұсынылады.
Әдемі хиджаб реңктердің үйлесімді үйлесімі арқылы алынады. Сіз Интернетте оңай табуға болатын кестені пайдалана аласыз. Ол тек киімде ғана емес, сонымен қатар косметиканы қолданғанда да қолдануға болатын қолайлы түс комбинацияларын ұсынады.
Қалыңдық хиджабы
Алла тағала қарапайымдылық пен байсалдылыққа, сұлулық пен байлықты көрсетпеуге шақырып, тәкаппарлықты күнә деп атады. Осыны біле отырып, әрбір қыз дерлік үйленетін күні ұмытылмас мерекені армандайды. Исламдық киім дизайнерлері шаш үлгісін және барлық әйел контурларын қалай жабу керектігін өте нәзік және талғампаздықпен шешеді, бірақ сонымен бірге осы сәттің сұлулығы мен салтанаттылығын сақтайды. Батыс сәні қалыңдық киіміне де әсер етеді, мысалы, соңғы жылдары бохо стилін ұстану үрдісі байқалды.
Мөлдір және тығыз маталарды, шілтерлерді, моншақтарды және сәндік блесткилерді біріктіре отырып, шеберлер мойыннан аяғына дейін денені жабатын сәнді көйлектер жасайды, бірақ қалыңдықтың нәзіктігі мен әйелдігін баса көрсетеді. Үйлену тойындағы хиджабтың түсі міндетті түрде ақ емес, изумруд, маржан және лазурь реңктері рұқсат етіледі. Шапанның түсі күйеу жігіттің костюмімен үйлесімді болғаны абзал. ...
1. Хиджаб кию міндетті емес деп ойлаймын.
Адам Аллаһқа иман келтіріп, Исламды өзінің діні деп таныса, оны жүйе және өмір салты ретінде қабылдайды. Мүмін діннің бір бөлігін қабылдап, екінші бөлігін бас тарта алмайды. Хиджаб – Исламның бұйрығы, ал Аллаға иман келтіру – Оның әмірлерін орындауға ұмтылу. Құранда: «Мүминдер өздеріне үкім беру үшін Аллаға және Оның Елшісіне шақырылса, олар: «Тыңдадық және бағындық!» дейді. Солар табысқа жеткендер» (24:51).
2. Хиджаб киюіме ата-анам қарсы, оларға бағынбасқа амалым жоқ.
Қыз бала ата-ананың тілін алмаса да, Аллаға бағынбауы мүмкін бе? Сізді және ата-анаңызды кім жаратты? Алла Елшісі (с.ғ.с.): «Жаратушыға мойынсұнбаушылықта жаратылысқа мойынсұну жоқ», - деген.
Мойынсұну Алла Тағаланың бұйрығына қайшы келмегенде ғана:
«Егер олар өздерің білмеген серіктерді Маған қосу үшін сендермен соғысса, оларға бағынба» (31:15).
3. Менің жұмысым хиджаб киюге рұқсат бермейді.
Мұсылман әйелдің үйден орынсыз киіммен шығуы парыз емес, әрбір мұсылман әйел мұсылмандық киімнің не екенін біліп, Алланың разылығы үшін ұмтылып, оны ұстануға тырысуы керек. Егер жұмыс бұған мүмкіндік бермесе, онда басқа жұмыс табу керек, өйткені жұмыс беруші сізді белгілеріңіз бен дағдыларыңыз үшін бағалап, діни құқықтарыңызды бұзбауы керек. Шын ниет тапқан Алла сені тастап, шешімін жібермейді.
«Алладан қорыққан адамға қиыншылықтан шығудың жолын жасайды және оған өзі ойламаған жерден көп береді» (65:2-3).
4. Хиджабта өте ыстық.
Шайтан әйелді барлық жолмен ақиқат жолынан тайдыруға тырысады, оның шабытын сыбырлайды және ол әр нәрседен сылтау іздей бастайды. Хиджабтар әр түрлі материалдар мен маталардан тұрады, оларда тек ыстық емес, сонымен қатар олар ыстықтан сақтайды. Сыртқы қиындықтар тек сеніміміздің сынағы, қай бағытта таңдауымызды жасаймыз.
5. Хиджаб кисем, шешіп аламын ба деп қорқамын.
Егер адамдар осы қисынды басшылыққа алса, олар ешқашан ғибадат етпес еді. Адамдар болашақта намазды тастап кете ме деп қорқып намаз оқымайтын. Хиджаб кию – орамалды сыртқа байлаумен байланысты әрекет емес, ол – ішкі күй, дүниетаным, ұстаным, одан бас тарту оңай емес. Мүмкін, басында белгілі бір қорқыныш бар шығар. Нұсқаулар мен нұсқауларды ұстанатын болсаңыз, иманның тәттілігін білетін боласыз және Алла Тағаланың нұсқауын елеусіз қалдырғыңыз келмейді.
6. Хиджаб киген күйеуімді ешқашан таппаймын.
Алла Тағала нұсқаған жолмен жүруді қаламайтын адамға үйленгіңіз келе ме? Кез келген мүмін ер әйеліне Алла разы болатын отбасын құра алатын салихалы әйелді қалайды. Некеде бақытты болуды, Алла разы болатын отбасын армандайтын болсаңыз, Оның өсиеттерін орындап, иманыңызды нығайтып, қолдайтын салихалы адамды табу керек. Әркім өзі ұмтылған нәрсені табады, ал хиджабта сен кім үшін ең басты рөл атқаратынды табасың.
7. Алланың маған берген сұлулығын жасыра алмаймын.
Көрінетін нәрселерден басқа әшекейлерін мақтанбасын (24:31).
Хиджаб әйелдің сұлулығын жасыра алмайды, тек Алла Тағаланың хикметі белгілеген көлемде көрсетеді.
8. Хиджабты Аллаһ қалаған кезде киемін.
Аллаһ сені мұсылман қылып, тура жолын түсіргенде мұны қаламады ма?
9. Мен әлі жаспын, қартайғанда хиджаб киемін.
Сіз өзіңіздің өміріңізге мерзімінен бұрын кепілдік бере аласыз ба және белгілі бір жасқа дейін өмір сүретініңізге сенімді бола аласыз ба? Жоқ, ешкім біле алмайды, Алладан басқа ешкім пендеге қаншама үлес берілгенін білмейді, сондықтан белгілі бір күні хиджаб киемін деп ойлап, ол күннің мүлде келетінін білмей қаласың.
10. Адамдар не ойлайды?
Ал қыздардың хиджабтан қорқуының ең маңызды себептерінің бірі – айналасындағылардың пікірі, кім не ойлайтыны шығар. Хиджаб – Алла Тағаланың өзі бекіткендіктен, адамдардың пікірі мен өз таңдауына бағынбайтын ғибадат. Ұлы Жаратушының разылығы жолында және Оның мейірімі мен Жәннаттағы табысынан үміттеніп, бір немесе басқа бағытта таңдау жасау керек. Артықшылықтарды анықтаңыз және сіз үшін шынымен маңызды нәрсені ұстаныңыз.
Қасиетті Құран Кәрім мен Пайғамбардың ﷺ сүннетінде әйел өзінің сұлулығын сырт көзге көрсетпеуі керек. Құран Кәрімде былай дейді: «Олар (мүмін әйелдер) көзге көрінетін (яғни, бет пен қолдың сопақшасы) қоспағанда, әшекейлерімен мақтанбасын және кеудедегі кесінділерді жамылғыларымен жапсын...» («Нұр» сүресі, 31-аят). Айша, оған Алла разы болсын, былай дейді: «Бірде Әбу Бәкірдің қызы Әсма жұқа киіммен Алла Елшісіне (ﷺ) келді. Пайғамбар (ﷺ) одан бұрылып: «Уа, Асма! Кәмелеттік жасқа толған әйел «беті мен қолын көрсетіп» осы жерден басқа жерлерді ашпауы керек. Осыған сәйкес, мұсылман әйелдерге бетін қоспағанда, басын мойынмен бірге толығымен жабу парыз етілген. Алла Тағала еркек пен әйелді бір-біріне тартсын деп жаратқан, ал әйелдің ашықтығы ер адамды жаман салдарға әкелетін харам әрекеттерге итермелейді. Бұйрық бойынша киінген қыз бейтаныс адамдардың көзқарасынан қорғанып, өзінің пәктігін баса көрсетеді.
Орамал хиджаб па?
Орамалды хиджаб деп атау әрқашан мүмкін емес. Хиджаб бет пен қолдың сопақшасынан басқа бүкіл әйел денесін жасыру дегенді білдіретіндіктен, мөлдір емес, тығыз емес киімдер қарама-қарсы жыныстың назарын аудармайды. Егер сіз беттің сопақшасынан басқа бас пен мойын жабық болатындай кез келген шарфты кисеңіз, ол да оның хиджабының бір бөлігіне айналады. Кейде орамал хиджабтың шарттарына сай келмейді, өйткені кейбір мұсылман әйелдер оны бастың, шаштың және мойынның бір бөлігі көрінетін етіп байлайды. Бұл ислам дініне сәйкес келмейді, егер оны сырттан адамдар көрсе, ол күнәға батады.
Мұсылман әйелдің бас киімі қандай болуы керек?
Бұл сұрақтың жауабы алдыңғы жауаптардан анық болды деп айта аламыз. Дегенмен, тағы бір айтарым, қыздар орамал тағу кезінде бейтаныс адамдардың назарын аударатын айқын түстерде болмау керек, мысалы, оның қалған киімдері, шашы немесе жалаңаш дене бөліктері көрінбеуі керек. шарф астында. Мұсылман әйел басын толық жауып тұратын орамал оның киіну үлгісі ғана емес, өмірдегі ұстанымы, сенімінің көрінісі екенін түсінуі керек. Қыз бала Алла Тағаланың бұйырғанын жамылып орындайтындықтан, бұл иман. Ал көптеген қыздар хиджаб кию оларға қауіпсіздік пен сенімділік сезімін беретінін, оның сұлулығын кішіпейіл және абыройлы ететінін, оны қорғап, қорғайтынын мойындайды.
Мұсылман әйел әрқашан басын жабуы керек пе?
Әйел «махрам» санатына жатпайтын сырттағы еркектерден басын жабуы керек. Әйелдердің, олардың жақын туыстарының (махрамының) және күйеуінің алдында басын жабуға болмайды. Ал егер махрам емес бөтен адам зиярат етуге келсе, күйеуі, ағасы немесе әкесінің алдында да беті мен қолынан басқа денесін жабуға міндетті.
Махрамдық еркектерге ислам бойынша келесі себептер бойынша оған үйленуге құқығы жоқ еркектер жатады:
1) Қанды туыс, (әкесі, атасы, баласы, немересі, шөбересі, әкесі мен шешесі жағынан ағасы, оның аға-інілері мен іні-қарындастарының ұлдары).
2) Сүттік қарым-қатынас (тәрбиелеуші ағасы немесе оның асырап алған анасының күйеуі).
3) Неке қатынастары (қайын атасының немесе қайын атасының әкесі, анасының күйеуі (өгей әкесі) немесе оның әкесі, сондай-ақ күйеуінің ұлы немесе немересі).
Мұсылман әйел бала кезінен орамал, хиджаб киюі керек?
Қыз баланы қандай жастан бастап хиджаб киюге үйрету керек дегенге келсек, ғалымдар мен теологтар хадиске сүйене отырып, жеті жастан бастап хиджаб киюді үйретуді ұсынады: «Балаларыңызға жеті жасында намаз оқысын, он жасында оқымаса, жөнге салыңыз. Және оларды әртүрлі төсектерде бөлісіңіз » (Әбу Дауд). Бұған тек намаз оқу емес, Исламның барлық парыздары кіреді.
Қыз бала кәмелеттік жастан бастап хиджаб кимегені үшін күнәға батады. Қыздың көптігінің белгілеріне мыналар жатады: жыныс мүшелерінде шаштың пайда болуы, ылғалды түстердің немесе алғашқы қанның пайда болуы (етеккір).
Хиджаб – мұсылман әйелдің басы мен кеудесін химәрмен (бас киіммен), ал денесін джилбабпен (кеңірек киіммен) жабуы керектігі туралы Құран бұйрығы. Әрине, бет пен қол ашық болуы мүмкін.
Химар мен джилбабтың жасалу стиліне, түстеріне, материалдарына келетін болсақ, әрбір мұсылман әйел өз халқының мәдени нормаларына сәйкес келетінін таңдай алады. Ислам - әлемдік дін, сондықтан Құран нұсқаулығын жүзеге асыруда әртүрлі стильдер бар.
Ислам белгілі бір елді мекенмен, тайпамен немесе мәдениетпен шектелмейді. Араб әйелдері абая, ирандық әйелдер - чадор, ауған әйелдері - бурка, пәкістандық әйелдер - никаб, малайзиялық және индонезиялық әйелдер - керудунг, африкалық әйелдер - буибуи кигенін көруге болады. Батыста мұсылман әйелдері кез келген дүкеннен табуға болатын, шариғат талаптарына сай, орамалмен толықтырылған қарапайым киім киеді.
Исламда ерекше стиль жоқ. Ең бастысы, киімнің Химар мен Джилбабқа қойылатын негізгі талаптарға сай болуы. Міне, дін мен мәдениет өзара әрекеттеседі, шариғаттың ұтқырлығы мен икемділігі осындай. Бұл хиджабты діни нұсқау емес, мәдени дәстүр деп қателесетін кейбір білікті мамандарды шатастыруы мүмкін.
Маған жиі қойылатын сұрақтардың бірі: «Неге хиджаб әйелге парыз?». Исламда хиджаб қарама-қарсы жыныс өкілдері арасындағы кішіпейіл және әдепті мінез-құлықтың бір бөлігі болып табылады. 33-сүренің 59-аятында бұл құбылыс жақсы түсіндіріледі: «...Олай болса, оларды тану (құлдар мен жезөкшелерден ажырату) оңайырақ болады және қорланбайды ...» .
Ер адамдар мойындаса да, мойындамаса да, олардың мінез-құлқы жыныстық құмарлыққа бағынады. Сонымен:
Хиджаб әйелді қажетсіз қорлаудан сақтайды. Бұл әйелдің тек бір еркекке тиесілі екенін және басқаларға қол жетімді емес екенін білдіреді.
Хиджаб заңсыз қарым-қатынас мүмкіндігін азайту арқылы неке мен отбасының сақталуына және тұрақтылығына ықпал етеді.
Ақырында, хиджаб ер адамды әйелдің сыртқы деректеріне емес, оның жеке басына назар аударуға мәжбүр етеді. Бұл әйелге үйден тыс жерде ерлердің өзіне деген көзқарасын бақылауға көмектеседі.
Солтүстік Африка мен Оңтүстік-Шығыс Азия әйелдерінің киімдері туралы айта отырып, әйелдер азаттық қозғалысының бастаушыларының бірі Жермен Грир былай деп жазды:
«Сари, джилбаб немесе кез келген басқа кең киім киетін әйелдер ұялмай немесе ыңғайсыздық сезінбестен салмақ қосуы немесе жоғалтуы мүмкін. Басына орамал таққан әйелдер өзіне назар аудармай кез келген жерде емізе алады және нәресте шаң мен жәндіктерден қорғалады. Көптеген шығыс елдерінде әйелдің киімдері мен әшекейлері оның әйелдігін көрсетеді, ал батыс елдерінде олар оны жояды ».
Айта кетейік, ол Батыста мұсылман әйелдері киетін джилбаб сияқты ұлттық киімдерді ерекше атап өтеді.
Феминистер мен Батыс ақпарат құралдары хиджабты әйелдердің қысымы мен құлдық белгісі ретінде жиі айтады. Бұл көзқарас батыс феминистері күнә жасайтын хиджабқа қатысты иуда-христиандық түсінігінің бейсаналық экстраполяциясын көрсетеді: орамал әйелдің ер адамға бағынуының символы болып табылады.
Өзгенің дініне, өз халқыңның тарихының ерекшеліктеріне сүйене отырып баға беру, кем дегенде қисынды түрде дұрыс емес, ал шын мәнінде мәдениетті имплантациялау! Бір мақаласында әкем өте қызық ой айтты. Бір ғасыр бұрын еуропалықтар Африкаға кіргенде кейбір тайпалардың жалаңаш екенін анықтады. Олар өркениеттің символы ретінде оларға киім кигізді. «Енді осы өркениет үшін күрескерлер киімдерін жыртып жатыр... Өйткені, бұл дүние қазір сол «қарабайыр» қоғамға еліктейді».
Кеудесі жалаңаш әйелдерге шыдамдылық танытатын, бірақ орамал таққан мұсылман әйелге әрең шыдайтын қоғамға таң қаламын. Канадалық мұсылман Нахид Мұстафа былай дейді: «Батыс қоғамында хиджаб не мәжбүрлі тыныштықты, не бейсаналық содырлықты бейнелейді. Негізінде, хиджаб бір де, екіншісі де емес. Бұл тек әйелдің оның жеке басын физикалық тартымдылық тұрғысынан бағалауға болмайтындығына сенімінің көрінісі ретінде қызмет етеді. Хиджаб кию сізді табиғи деректерге үнемі назар аударудан босатады. Әйелдің сыртқы келбеті бұдан былай қатаң пайымдауға жатпайды, сұлулық немесе оның болмауы енді талқылау тақырыбы емес ».
Хиджаб қысымның белгісі емес. Әйелдерге қысым көрсету тіпті хиджаб кимеген елдерде де кездеседі және ол әлеуметтік-экономикалық себептермен туындайды. Керісінше, жарнамаларда, маңдайшаларда және ойын-сауық индустриясында жартылай жалаңаш әйелдерді үнемі көрсету - әйелдер қысымының шынайы символы.
Хиджаб әйелдің білім алуына, қоғамды жақсартуға үлес қосуына кедергі емес. Ислам тарихында әйелдің рөлі ерекше болған жағдайлар бар. Исламның алғашқы тарихында Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) бірінші әйелі Хадиджа ханымның (Алла оған разы болсын) алатын орны ерекше. Бизнесте жетістікке жеткен ол Мұхаммед пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) жолдауын қабылдаған алғашқы адам болды. Оның қолдауы мен сенімі Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) рухани күш-қуатының негізгі көзі болды. Ол Ислам үшін қиын кезеңде күйеуіне берік тірек болды және бар байлығын жаңа дінді насихаттауға жұмсады.
Ислам тарихында иман жолындағы алғашқы шәһид де Ясирдің әйелі және Аммардың анасы Сумая (Алла оған разы болсын) есімді әйел болды. Исламнан бас тартпағаны үшін күйеуімен бірге өлтірілді.
Пайғамбарымыз Мұхаммедтің (с.ғ.с.) қызы Фатима әз-Зәһра (р.а.) ханым өз заманындағы әйелдерге нұрдың нұры, жол көрсетуші болған. Ол күйеуі Әлидің (р.а.) барлық әрекеттерінде, соның ішінде қыздарының Ислам берген мұрагерлік құқығының аяққа тапталуымен күресуде қолдау көрсетті. Хусейн ибн Әлидің (Алла оған разы болсын) әпкесі Зейнаб (р.а.) көтерілісті жалғастырып, билеушілердің озбырлығына қарсы күресу жолында халықтың жауынгерлік рухын көтеруге зор үлес қосты.
Хиджаб әйелдерге қысым көрсетудің нышаны болып табылатындар үшін мен мына сұрақты қоямын: «Сіз монах әйелді монша киген кезде көргенде, оның киімі қысымның белгісі ме, әлде ізеттілік пен құрмет сезімін оята ма? Монастырлық кассок - толық хиджабтың бір түрі! Сонда бұл қос стандарттар қайдан пайда болды? Бұл сіздің мәдениетіңізді таңу емес пе? Католиктік монах әйел мен мұсылман әйел шамамен бірдей көйлек кигенде, біріншісі абырой мен құрметті білдіреді, ал екіншісі қысымның символына айналады? Исламда сенімге қызмет етуді таңдаған таңдаулылар ғана емес, әрбір әйел құрметке лайық.
Мұсылман емес елде толық хиджаб киюге батылдық танытқан мұсылман әйелдерді құттықтаймын. Мен ер адамдарды ислам нормаларын сақтау және Канададағы көп мәдениетті қоғамда өз орнын алу құқығы үшін соғыстың алдыңғы шебінде әйелдердің қосқан орасан зор үлесін бағалауға шақырамын.
Сейд Мұхаммед Ризви,
Ағылшын тілінен аударған Анастасия Бастылева
musulmanka.ru
Бұл сайттағы барлық ақпарат миссионерлік қызмет шеңберінен тыс жарияланады және тек мұсылмандарға арналған! Осы мақалада жарияланған көзқарастар мен пікірлер авторларға тиесілі және сайт әкімшілігінің көзқарастары мен пікірлерін көрсетпейді.
Әйел – әлсіз, нәзік жаратылыс. Өздеріңіз білетіндей, әйел мен еркек табиғатынан бір-біріне жақын және бір-біріне мұқтаж.
Жауап:
Сынақтарға толы бұл дүниеде біз тек Алла Тағаланың бұйрығын орындай аламыз. Бар нәрсе тек Оған ғана тән. Оның бұйрықтары мен тыйымдарында шексіз хикмет бар. Бірақ біздің санамыз Жоғарғының барлық даналығын түсіне алмайды.
Ал әйелдің жамылғысында да көп хикмет бар. Олардың кейбіреулерін осы жерде ашып көрсетуге тырысамыз, өйткені, өкінішке орай, қазір әйел киім таңдауда ерікті болса, кейбіреулер орамалды тұтқынның киімі деп санайды және осы себепті олар толығымен жабылмайды.
Әйел – әлсіз, нәзік жаратылыс. Өздеріңіз білетіндей, әйел мен еркек табиғатынан бір-біріне жақын және бір-біріне мұқтаж. Әйел адамның қабырғасынан жаралған, ол әрқашан ер адамға тартады. Ол, өз кезегінде, ол үшін - жан тыныштығына жету құралы.
Сонымен қатар, адам табиғи жыныстық қажеттіліктерге келгенде әлсіз - ол солай жаратылған. Ал әйел жаратылысынан әлсіз және нәзік (фитра) және оның жаратылысы оны жабу керектігін меңзейді.
Ұялған таза денелі əйел еркектер оған ашкөздікпен қарап, сыртқы түрін талқыласа, ұятқа қалады. Шынында да, бүгінде кейбір (дәлірек айтсақ, көптеген) еркектерді басқа адамдардың әйелдері алып кетеді. Бұл, әрине, ұялшақ және нәзік жаратылыс үшін азап болады.
Міне, кониялық Махмуд Уахби:
«Тастура (жабыну) арқасында Алла Тағала адасып, дүниенің жетегінде кеткендерді жаман ойлардан сақтайды, сонымен қатар олардың жүректерін тыныштандырады».
Ендеше жас болсын, кәрі болсын, әдемі болсын, сұлу болсын, адам танымас үшін наурыздың мысықтары сияқты тек нәпсісінің жетегінде кетіп, еркектерден қастерлі орамалдың астына тығылуы керек емес пе?
Ер адамның әйелге назарын аударатын киім зорлауға әкелуі мүмкін.
Енді шейх Махмуд Афанди әл-Уфи Құддис Сиррухтың сөзін келтіреміз:
«Орамал киген әйел асыл, сыйлы, пәк. Мұндай әйелді көрген ер адам оған зиян тигізуге қорқады. Орамал жамылған әйелдің қараңғы ма, жарық па, әдемі ме, жоқ па, білмейміз, бірақ оның пәк екенін білеміз. Орамалсыз әйел төбесі жоқ қаңырап бос қалған үймен бірдей – ол жел мен жаңбырдан қорғанбайды. Сол сияқты, орамалсыз әйел де сыртқы әсерлерден қорғалмайды».
Әйелдік төсек-орын күшті ықпал етеді отбасылық өмір.Ерлі-зайыптылар арасындағы отбасылық қарым-қатынасты нығайту, отбасында сүйіспеншілік, сыйластық, ілтипат, қарым-қатынас, шынайылық, сенім, адалдық болуы үшін жұбайы күйеуін ренжітпеуі, оның қызғанышына себеп болуы керек. Сондықтан оның бөтен көздерден тығылғаны жақсы болады.
Алла Тағала Құранда «Ахзаб» (мағынасы) сүресінің 59-аятында былай дейді:
«Уа, Пайғамбар! Әйелдеріңе, қыздарыңа және мүмін әйелдеріңе айтыңдар, жамылғыларын жабсын [қажеттіліктен кеткенде бір көзі көрінетіндей етіп жабсын]. (олардың азат әрі тақуа әйелдер екенін) және оларға еш зиян тигізбеуін мойындады.Аллаһ (Тәубе етушілерді) кешірімді, (оларға) мейірімді (тәубелерін қабыл ететіндіктен) )!"
Отбасылық өмірде әйелдің қолында үй шаруасы болғандықтан, ол күйеуінің, балаларының және өзінің мал-мүлкіне бар күшімен қарауы қажет. Ұятсыздықтың салдарынан ол күйеуінің көзіне түсіп, сенімі мен сенімділігін жоғалтуы мүмкін.
Әйел (уәжіп) күйеуінің алдында әдемі киім киюі – парыз, егер олай етпесе, ең алдымен Аллаға қарсы сөйлейді.
Орамал әйелдерді әдемі мен сұрықсыз, жас пен кәрі деп бөлмейді, ол барлығын қабылдайды, яғни орамал Алланың разылығына жетуге көмектесетіндіктен әйелдер де ондағы сезімді бірдей сезінеді.
Төсек жамылғысы қоғамның бақытты тепе-теңдігіне көмектеседі.
Ислам діні қоғамды нәпсіқұмарлықтарды оятатын лас нәрселерден тазартуға шақырады.
Өздеріңіз білетіндей, қоғамдағы бұлтартпас қасиеттер – мақтаншақтық, терезе кию, ашушаңдық, қорлық, көреалмаушылық, мейірімсіздік, тойымсыздық, өзімшілдік, опасыздық, өзімшілдік, ұятсыздық, шүкірлік, ысырапшылдық, алдау, екі жақтылық, жалған қарым-қатынас. Ал бұл қоғам жоғарыдағы кешендермен өмір сүреді. Онымен жүргенде оған деген сенімді жоғалту оңай.
Әйелдер қамтылмаған қоғам жігіттер арасында дүрбелең тудырады.
Бәкір бин Абдулла Әбу Зейд перденің хикметі туралы былай дейді:
1. Абыройды сақтайды.
2. Жүректі таза ұстауға көмектеседі (жаман ойлардан).
3. Адамгершілік құндылықтарды қорғайды.
4. Пәктік белгісі.
5. Шайтанның азғыруына тосқауыл болады.
6. Қарапайымдылықты сақтайды.
7. Зинадан сақтайды.
8. Әйелдің денесі – әурет, ал хиджаб – әурет жабу жолы.
Мұстафа Хаджиоглы
Түрік тілінен аударған Айша Хумейра.