Үнэхээр та нар миний шийдвэрийг миний сонсохоос илүү их айдастайгаар уншсан." - Жордано Бруно 1600 онд байцаагч нартаа.

(Inquisitio haereticae pravitatis), эсвэл ариун инквизиция, эсвэл ариун шүүх (sanctum officium) - Ромын католик сүмийн байгууллага бөгөөд түүний зорилго нь тэрс үзэлтнүүдийг хайх, шүүх, шийтгэх явдал байв. Инквизиция гэдэг нэр томьёо удаан хугацааны туршид байсан боловч 13-р зуун хүртэл. хожим нь онцгой утга агуулаагүй бөгөөд сүм үүнийг тэрс үзэлтнүүдийг хавчихад чиглэсэн үйл ажиллагааныхаа салбарыг тодорхойлоход хараахан ашиглаагүй байна.

Инквизицийн үүсэл.
12-р зуунд. Католик сүм Баруун Европт сөрөг хүчний шашны хөдөлгөөнүүд, ялангуяа альбигенсизм (катаризм) нэмэгдэхтэй тулгарсан. Тэдэнтэй тэмцэхийн тулд пап лам "тэрс үзэлтнүүд"-ийг илрүүлж, шүүх үүргийг бишопуудад даатгаж, дараа нь тэднийг шийтгэхээр дэлхийн эрх баригчдад хүлээлгэн өгсөн ("эпископын инквизиция"); Энэ тушаалыг хоёрдугаар (1139), Гуравдугаар (1212) Латеран Зөвлөлийн тогтоолууд, Луций III (1184), Иннокентий III (1199) нарын бухуудад тэмдэглэгджээ. Эдгээр зохицуулалтыг анх Албигенсийн дайны үеэр (1209-1229) хэрэглэж байжээ. 1220 онд тэднийг Германы эзэн хаан II Фредерик, 1226 онд Францын хаан Людовик VIII хүлээн зөвшөөрөв. 1226-1227 онуудад галд шатаах нь Герман, Италид "итгэлийн эсрэг гэмт хэрэг"-ийн эцсийн шийтгэл болжээ.

Гэсэн хэдий ч "хамба ламын шалгалт" үр дүнгүй болсон: бишопууд иргэний эрх мэдлээс хамааралтай байсан бөгөөд тэдэнд харьяалагддаг газар нутаг нь жижиг байсан нь "тэрс үзэлтнүүд" хөрш зэргэлдээх епархад амархан орогнох боломжийг олгосон юм. Тиймээс 1231 онд Грегори IX тэрс үзэлтэй холбоотой хэргийг хууль тогтоомжийн хүрээнд дурдаж, тэднийг мөрдөн шалгах сүмийн шударга ёсны байнгын байгууллага болох Инквизицийг байгуулжээ. Эхлээд Катар, Вальденсийн эсрэг чиглэж байсан бол удалгүй бусад "тэрс үзэлт" сектүүд болох Бегуин, Фратичелли, Сүнслэгүүд, дараа нь "шидтэн", "шулам" болон доромжлогчдын эсрэг болжээ.

1231 онд Инквизицийг Арагон хотод, 1233 онд Францад, 1235 онд Төвд, 1237 онд Хойд ба Өмнөд Италид нэвтрүүлсэн.

Мөрдөн байцаалтын систем.

Инквизиторуудыг лам хуврагуудын гишүүд, ялангуяа Доминиканчуудаас сонгон авч, Пап ламд шууд тайлагнадаг байв. 14-р зууны эхэн үед. Клемент V тэдний насны хязгаарыг дөчин насаар тогтоожээ. Эхэндээ шүүх бүрийг тэгш эрхтэй хоёр шүүгч удирдаж байсан бөгөөд 14-р зууны эхэн үеэс эхлэн. - ганцхан шүүгч. 14-р зуунаас Тэдэнтэй хамт яллагдагчийн мэдүүлгийн "тэрс үзэл"-ийг тодорхойлсон хуулийн зөвлөхүүд (шаардлага хангагч) байсан. Тэднээс гадна шүүхийн ажилтны тоонд мэдүүлгийг баталгаажуулсан нотариатч, байцаалтад байлцсан гэрч, прокурор, эрүү шүүлтийн үед яллагдагчийн эрүүл мэндэд хяналт тавьдаг эмч, цаазын ял гүйцэтгэгч багтжээ. Инквизиторууд жилийн цалин эсвэл "тэрс үзэлтнүүд"-ээс хураан авсан эд хөрөнгийн нэг хэсгийг (Италид гуравны нэг) авдаг байв. Тэдний үйл ажиллагаанд тэд папын зарлиг, тусгай гарын авлагыг хоёуланг нь удирдан чиглүүлдэг байсан: эрт үед Бернард Гай (1324) -ийн инквизицийн практик нь дундад зууны сүүлчээр - Ж.Шпренгерийн "Шулмын алх" нь хамгийн алдартай байсан. болон Г.Инститорис (1487).

Ерөнхий болон ганцаарчилсан мөрдөн байцаалтын гэсэн хоёр төрлийн байцаан шийтгэх журам байдаг: эхний тохиолдолд тухайн нутаг дэвсгэрийн бүх хүн амыг асуусан, хоёрдугаарт, тахилчаар дамжуулан тодорхой нэг хүнд сорилт хийсэн. Хэрэв дуудсан хүн ирээгүй бол түүнийг хөөсөн. Ирсэн хүн "тэрс"-ийн талаар мэддэг бүхнээ чин сэтгэлээсээ хэлэхээ тангараглав. Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа өөрөө маш нууцлагдмал байсан. Иннокентий IV (1252) зөвшөөрсөн эрүүдэн шүүхийг өргөн хэрэглэж байсан. Тэдний харгислал заримдаа дэлхийн эрх баригчид, жишээлбэл Филип IV Үзэсгэлэнт (1297) хүртэл буруушааж байв. Яллагдагчид гэрчүүдийн нэрийг өгөөгүй; Тэд сүмээс хөөгдсөн хүмүүс, хулгайч, алуурчид, тангараг зөрчигчид байж болох бөгөөд тэдний гэрчлэлийг иргэний шүүх хэзээ ч хүлээж аваагүй. Өмгөөлөгчтэй болох боломжоо хасуулсан. Бух 1231-ээр албан ёсоор хориглосон ч яллагдагч хүний ​​цорын ганц боломж бол Гэгээн Танд хандан давж заалдах явдал байв. Нэгэн удаа Инквизицид ял шийтгүүлсэн хүнийг хэзээ ч дахин шүүж болно. Үхэл ч гэсэн мөрдөн байцаалтын ажиллагааг зогсоосонгүй: хэрэв аль хэдийн нас барсан хүн гэм буруутай нь тогтоогдвол түүний үнсийг булшнаас гаргаж аваад шатаажээ.

Шийтгэлийн тогтолцоог Бух 1213, Бух 1231, Гуравдугаар Латеран Зөвлөлийн тогтоолоор тогтоосон. Инквизицид яллагдсан хүмүүсийг иргэний эрх баригчдад шилжүүлж, иргэний шийтгэл оногдуулдаг байв. Шүүх хурлын үеэр аль хэдийн "гэмшсэн" "тэрс үзэлтэн" бүх насаар нь хорих ял авах эрхтэй байсан бөгөөд мөрдөн байцаах шүүх үүнийг багасгах эрхтэй байв; Энэ төрлийн шийтгэл нь дундад зууны барууны хорих ялын тогтолцооны шинэлэг зүйл байв. Хоригдлуудыг тааз нь нүхтэй давчуу өрөөнд хорьж, зөвхөн талх, усаар хооллож, заримдаа дөнгөлүүлж, гинжлэнэ. Дундад зууны сүүлчээр хорих ялыг заримдаа гал тогооны өрөө эсвэл ажлын байранд хүнд хөдөлмөрөөр сольдог байв. Үргэлжилсэн "тэрс үзэлтэн" эсвэл дахин "тэрс үзэлд орсон" хүнийг гадасны дэргэд шатаах шийтгэл хүлээв. Яллах нь ихэвчлэн байцаан шийтгэх шүүхийн зардлыг нөхөн төлсөн иргэний эрх баригчдын талд эд хөрөнгийг хураах явдал байв; иймээс инквизиц чинээлэг хүмүүст онцгой анхаарал хандуулдаг.

Гэмт хэргийн талаар мэдээлэл цуглуулах (заалах, өөрийгөө буруутгах гэх мэт) "өршөөлийн хугацаанд" (шүүгчид тодорхой газар нутагт очсоноос хойш 15-30 хоног) мөрдөн байцаалтын шатанд хэргээ хүлээсэн хүмүүсийн хувьд. итгэлийн эсрэг сүмийн шийтгэлүүдийг хэрэглэсэн. Үүнд хориг (тухайн нутаг дэвсгэрт мөргөл үйлдэхийг хориглох), гадуурхах, наманчлалын төрөл бүрийн хэлбэрүүд - хатуу мацаг барих, урт залбирал, олон нийтийн болон шашны жагсаалын үеэр ташуурдах, мөргөл үйлдэх, буяны ажилд хандив өргөх; Наманчилж чадсан хүмүүс "наманчлал" гэсэн тусгай цамц (санбенито) өмссөн байв.

13-р зуунаас хойшхи инквизици. бидний үе хүртэл.

13-р зуун бол инквизицийн оргил үе байв. Франц дахь түүний үйл ажиллагааны гол төв нь Лангедок байсан бөгөөд Катар, Вальденс нар ер бусын харгислалаар хавчигдаж байв; 1244 онд Албигенсийн сүүлчийн бэхлэлт Монцегурыг эзэлсний дараа 200 хүнийг гадас руу илгээв. 1230-аад оны үед Францын төв болон хойд хэсэгт Роберт Лебугре онцгой хэмжээнд үйл ажиллагаа явуулж байв; 1235 онд Мон-Сент-Айме хотод тэрээр 183 хүнийг шатаах ажлыг зохион байгуулжээ. (1239 онд пап ламаас бүх насаар нь хорих ялаар шийтгэгдсэн). 1245 онд Ватикан инквизиторуудад "нүглийг харилцан өршөөх" эрхийг олгож, тушаалыг нь дагаж мөрдөх үүргээс чөлөөлөв.

Инквизиция нь нутгийн иргэдийн эсэргүүцэлтэй байнга тулгардаг: 1233 онд Германы анхны инквизитор Марбургийн Конрад алагдсан (энэ нь Германы нутаг дэвсгэр дэх шүүхүүдийн үйл ажиллагааг бараг бүрэн зогсооход хүргэсэн), 1242 онд - ХБНГУ-ын гишүүд. Тулуз дахь шүүх, 1252 онд - Хойд Италийн байцаагч, Веронагийн Пьер; 1240 онд Каркасон, Нарбонн хотын оршин суугчид инквизиторуудын эсрэг бослого гаргажээ.

13-р зууны дунд үед Доминиканчуудын эзэмшил болсон инквизицийн хүч нэмэгдэж байгаагаас эмээж, пап лам үйл ажиллагаагаа илүү хатуу хяналтанд байлгахыг оролдов. 1248 онд IV Иннокентий инквизиторуудыг Ажаны бишопт захируулж, 1254 онд Төв Итали, Савой дахь шүүхүүдийг Францисканд шилжүүлж, Доминиканчуудад зөвхөн Лигурия, Ломбарди хоёрыг үлдээжээ. Гэвч Александр IV (1254-1261) үед Доминиканчууд өшөөгөө авсан; 13-р зууны хоёрдугаар хагаст. тэд үнэндээ папын хуульчдыг харгалзан үзэхээ больж, инквизицийг бие даасан байгууллага болгон хувиргасан. Ромын папууд түүний үйл ажиллагааг хянадаг ерөнхий байцаагчийн албан тушаал олон жилийн турш хоосон хэвээр байв.

Шүүхийн дур зоргуудын талаарх олон тооны гомдол Клемент V-ийг инквизицийг шинэчлэхэд хүргэв. Түүний санаачилгаар Венийн зөвлөл 1312 онд инквизиторуудад шүүхийн үйл ажиллагаа (ялангуяа эрүүдэн шүүх) болон ялыг орон нутгийн бишопуудтай зохицуулахыг үүрэг болгов. 1321 онд XXII Иохан тэдний эрх мэдлийг улам бүр хязгаарласан. Инквизиция аажмаар уналтад орсон: шүүгчдийг үе үе эргүүлэн татдаг, ялыг нь ихэвчлэн цуцалдаг байв. 1458 онд Лионы оршин суугчид шүүхийн даргыг хүртэл баривчилжээ. Хэд хэдэн оронд (Венеци, Франц, Польш) инквизиция төрийн хяналтад байсан. Филип IV 1307-1314 онд Үзэсгэлэнт үүнийг баян, нөлөө бүхий Templar дэг журмыг ялах хэрэгсэл болгон ашигласан; түүний тусламжтайгаар Германы эзэн хаан Сигизмунд 1415 онд Ян Хустай, 1431 онд Британичууд Жоан Дь Арктай харьцаж байсан.Инквизицийн чиг үүргийг энгийн болон онцгой шүүхүүдийн мэдэлд шилжүүлсэн: жишээлбэл Францад. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст "тэрс үзэл"-ийг парламент (шүүх) болон тусгайлан байгуулсан "галын танхим" (chambres ardentes) аль аль нь авч үздэг байв.

15-р зууны төгсгөлд. Инквизиция дахин төрөлтөө мэдэрсэн. 1478 онд Арагоны Фердинанд, Кастилийн Изабелла нарын удирдлага дор Испанид байгуулагдаж, гурван зуун хагасын турш хааны абсолютизмын хэрэгсэл байв. Т.Торкемадагийн бүтээсэн Испанийн инквизици нь онцгой харгислалаараа алдартай болсон; Үүний гол бай нь саяхан Христийн шашинд орсон еврейчүүд (Маранос) болон мусульманчууд (Мориско) байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь урьдын шашинаа нууцаар үргэлжлүүлэн шүтэж байв. Албан ёсны мэдээллээр, 1481-1808 онд Испанид бараг 32 мянган хүн авто-да-фе ("тэрс үзэлтнүүд"-ийг олон нийтэд цаазалсан) нас баржээ; 291.5 мянган хүнд бусад төрлийн ял (насан насаар нь хорих, хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэх, эд хөрөнгийг хураах, хулгай) оногдуулжээ. Испанийн Нидерландад инквизицийг нэвтрүүлсэн нь 1566-1609 оны Голландын хувьсгалын нэг шалтгаан болсон юм. 1519 оноос хойш энэ хүрээлэн нь Төв ба Өмнөд Америкийн Испанийн колонид үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ.

15-р зууны төгсгөлд. Германд инквизиция онцгой ач холбогдолтой болсон; Энд тэрээр "тэрс үзэл" -ээс гадна "шулам" ("шулам агнах") эсрэг идэвхтэй тэмцэж байв. Гэсэн хэдий ч 1520-иод онд Шинэчлэл ялалт байгуулсан Германы ноёдуудад энэ институц үүрд дуусав. 1536 онд Португалид Инквизиция байгуулагдаж, "шинэ Христэд итгэгчид" (католик шашинд орсон еврейчүүд) хавчлага эхэлсэн. 1561 онд Португалийн титэм үүнийг Энэтхэгийн эзэмшилд оруулсан; Тэнд тэрээр Христийн болон Хинду шашны онцлогийг хослуулсан орон нутгийн "хуурамч сургаалыг" устгаж эхлэв.

Шинэчлэлийн амжилт нь папыг мөрдөн байцаах тогтолцоог илүү төвлөрөл рүү шилжүүлэхэд түлхэц болсон. 1542 онд III Павел орон нутгийн шүүхүүдийн үйл ажиллагааг хянах зорилгоор Ромын болон Экуменик Инквизицийн байнгын Ариун Чуулганыг (Ариун алба) байгуулсан боловч бодит байдал дээр түүний харьяалал нь зөвхөн Италид (Венецээс бусад) хүрч байв. Албан тушаалыг пап лам өөрөө удирдаж, эхлээд тав, дараа нь арван кардинал-инквизитороос бүрдсэн; Түүний дэргэд канон хуулийн шинжээчдийн зөвлөх зөвлөл ажиллаж байв. Тэрээр мөн папын цензурыг хэрэгжүүлж, 1559 оноос хойш Хориотой номуудын индексийг хэвлүүлжээ. Папын инквизицийн хамгийн алдартай хохирогчид бол Жордано Бруно, Галилео Галилей нар байв.

Гэгээрлийн эрин үеэс эхлэн инквизиция байр сууриа алдаж эхлэв. Португальд түүний эрхийг эрс хязгаарласан: Хаан Хосе I-ийн анхны сайд (1750-1777) С.де Помбал 1771 онд түүнийг цензурын эрхийг хасч, авто-да-фэ-г устгаж, 1774 онд түүнийг хориглов. эрүүдэн шүүх ашиглах. 1808 онд I Наполеон олзолж авсан Итали, Испани, Португал дахь инквизицийг бүрмөсөн устгасан. 1813 онд Кадис Кортес (парламент) Испанийн колоничлолд үүнийг хүчингүй болгов. Гэсэн хэдий ч 1814 онд Наполеоны эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Өмнөд Европ, Латин Америкт хоёуланд нь сэргээгдсэн. 1816 онд Ромын пап VII Пиус эрүүдэн шүүх хэрэглэхийг хориглов. 1820 оны хувьсгалын дараа Инквизицийн байгууллага Португалид оршин тогтнохоо больсон; 1821 онд Испанийн ноёрхлоос ангижирсан Латин Америкийн орнууд ч үүнийг орхисон. Инквизицийн шүүхийн шийдвэрээр хамгийн сүүлд цаазлагдсан хүн бол Испани хэлний багш С.Риполл (Валенсия; 1826) байв. 1834 онд Испанид инквизиция татан буугджээ. 1835 онд Ромын хамба лам XVI Григорий орон нутгийн мөрдөн байцаах шүүхүүдийг албан ёсоор татан буулгасан боловч Ариун албыг хэвээр үлдээсэн бөгөөд тэр цагаас хойш үйл ажиллагаа нь зөвхөн гадуурхагдах, Индекс хэвлэх зэргээр хязгаарлагдаж байв.

1962-1965 онд Ватиканы 2-р Зөвлөлийн үед Ариун Алба нь зөвхөн өнгөрсөн үеийн жигшүүрт дурсгал хэвээр үлджээ. 1966 онд Пап лам VI Паул үүнийг хүчингүй болгож, цэвэр цензурын чиг үүрэг бүхий “Итгэлийн сургаалын цуглаан” (Латин: Sacra congregatio Romanae et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii) болгон өөрчилсөн; Индексийг цуцалсан.

1988 оны 6-р сарын 28-ны өдрийн элч Иохан Паул II Пасторын шагналын үндсэн хуульд: Итгэлийн сургаалын цуглааны үүрэг бол католик шашны ертөнц даяар итгэл, ёс суртахууны сургаалыг сурталчлах, хамгаалах явдал юм. Ийм асуудалтай холбоотой ямар ч тохиолдолд итгэл нь түүний чадамжийн хүрээнд байдаг.

Иоанн Павел II (1978-2005) инквизицийн түүхэн үүргийг дахин үнэлсэн нь чухал үйл явдал байв. Түүний санаачилгаар 1992 онд Галилео, 1993 онд Коперникийг сэргээн засварлаж, 1998 онд Ариун Тамгын газрын архивыг нээжээ. 2000 оны 3-р сард Иоанн Павел II сүмийн нэрийн өмнөөс "үл тэвчих нүгэл" болон инквизицийн гэмт хэргийн төлөө наманчлахыг санал болгов.

Усны эрүү шүүлт

Устай эрүүдэн шүүх нь ихэвчлэн тавиур дээр эрүүдэн шүүх үр дүнгүй болсон тохиолдолд хэрэглэдэг байв. Хохирогч ус залгихаас өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь аманд нь чихмэл торго эсвэл бусад нимгэн даавуун хэсэг рүү аажмаар дуслав. Дарамт шахалтын дор энэ нь аажмаар хохирогчийн хоолойд гүн гүнзгий орж, живж буй хүнийхтэй төстэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Өөр нэг хувилбараар хохирогчийн нүүрийг нимгэн даавуугаар хучиж, түүн дээр ус аажмаар цутгаж, ам, хамрын нүх рүү орж, амьсгалахад хэцүү эсвэл амьсгал боогдох хүртэл зогссон. Өөр нэг хувилбараар хохирогчийн хамрын нүхийг тампоноор таглаж эсвэл хуруугаараа хамрыг нь дарж, задгай ам руу аажмаар ус хийнэ. Бага зэрэг агаар залгих гэсэн гайхалтай хүчин чармайлтын үр дүнд хохирогчийн судаснууд ихэвчлэн хагардаг. Ер нь хохирогч руу ус “шахах” тусмаа эрүү шүүлт нь улам хүндэрдэг.

Ариун анчид

1215 онд Пап лам Иннокентий III-ийн зарлигаар сүмийн тусгай шүүх - Инквизиция (Латин хэлнээс inquisitio - мөрдөн байцаалт) байгуулагдсан бөгөөд үүнтэй хамт "шулам агнах" гэсэн хэллэг олон нийтийн ухамсарт хамааралтай болжээ. Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй: Хэдийгээр олон "шулам" шүүх ажиллагааг Инквизици явуулсан боловч ихэнх нь иргэний шүүхүүдийн хариуцдаг байв. Нэмж дурдахад шулмын ан агнах нь Католик шашинтнуудад төдийгүй Протестант орнуудад ч өргөн тархсан бөгөөд тэнд Инквизиция огт байдаггүй байв. Дашрамд дурдахад, инквизиция анх тэрс үзэлтэй тэмцэх зорилгоор байгуулагдсан бөгөөд аажмаар шулам нь тэрс үзэлтний үзэл баримтлалд орж эхэлсэн.

Шулмын агнуурын үеэр хэчнээн хүн амиа алдсан тухай янз бүрийн мэдээ байдаг. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр - хоёр арван мянга орчим, бусад мэдээллээр - зуун мянга гаруй. Орчин үеийн түүхчид дунджаар 40 мянга орчим байдаг. Европын зарим бүс нутгийн хүн ам, жишээлбэл, Кёльн хотын захад ид шидтэй идэвхтэй тэмцсэний үр дүнд эрс буурч, тэрс үзэлтэй тэмцэгчид хүүхдүүдийг өршөөгөөгүй бөгөөд тэднийг чөтгөрт үйлчилсэн гэж буруутгаж магадгүй юм.

Шулмын анчдын нэг ажил бол илбэчин эсвэл илбэчинг тодорхойлоход хялбар шинж тэмдгийг хайх явдал байв. Шулмын найдвартай сорилт бол усны сорил байсан: хүлэгдсэн сэжигтнийг нуур, цөөрөм эсвэл гол руу хаясан.

Усанд живэхгүй азтай хэн бүхэн илбэчинд тооцогдож, цаазаар авах ял оноодог байв. Эртний Вавилонд хэрэглэж байсан усны туршилт нь илүү хүмүүнлэг байсан: Вавилончууд хэрвээ "гол нь хүнийг цэвэрлэж, эрүүл мэндээрээ хохирохгүй" бол энэ ялыг хэрэгсэхгүй болгосон.

Илбэчин хүн бүрийн биед өвдөлт мэдрэмтгий бус онцгой тэмдэг байдаг гэсэн ойлголт түгээмэл байв. Энэ тэмдгийг зүүгээр хатгах замаар хайж байсан. Ийм "чөтгөрийн шинж тэмдгүүд" -ийн тодорхойлолт, мөн шулмын хүмүүсийг тусдаа шоронд байлгаж, тэдэнд хүрэхээс зайлсхийдэг заншилтай байсан нь зарим түүхчдийг уяман өвчтэй хүмүүсийг хавчиж, устгах нь шулмын агнуурын ард байсан гэж үзэхэд хүргэсэн.

XV-XVII зууны үед Баруун Европт Католик ба Протестант сүмүүд цуст ан хийж эхэлсэн нь түүхэнд "шуламны ан" нэрээр бичигджээ. Хоёулаа ч сүм хийд галзуурч, бараг бүх эмэгтэйчүүдийг шулам гэж таньсан мэт: шөнө зугаалвал шулам, өвс ногоо цуглуулвал шулам, хүмүүсийг эдгээвэл - чи" давхар шулам. Сэтгэл, бие махбодын хамгийн цэвэр ариун охид, эмэгтэйчүүд хүртэл шулмын ангилалд багтдаг.

Жишээлбэл, 1629 онд арван есөн настай Барбара Гобель галд шатжээ. Цаазаар авагчийн жагсаалтад түүний тухай "Вурцбургийн хамгийн ариун онгон охин" гэж бичжээ. "Цэвэршүүлэх" гэсэн маник хүсэл юунаас үүдэлтэй нь тодорхойгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, протестант болон католик шашинтнууд өөрсдийгөө араатан гэж үздэггүй байсан нь үүний шинж тэмдэг болгон - бүх боломжит шуламууд энгийн шалгалтанд хамрагдсан бөгөөд эцэст нь хэн ч үүнийг даван туулж чадаагүй юм. Эхний шалгалт бол сэжигтэн гэрийн тэжээвэр амьтантай эсэх: муур, хэрээ, могой. Гэрт нь могой, хэрээ ч олдоогүй ч олон хүн муур, мууртай байсан. Мэдээжийн хэрэг, "шулам" -д могой, хэрээ, тэр байтугай муур ч байгаагүй; дараа нь аргал дахь цох, ширээн доорх жоом, эсвэл хамгийн түгээмэл эрвээхэй алга болно. Хоёрдахь сорил бол "шулам тэмдэг" байгаа эсэх. Энэ процедурыг дараах байдлаар гүйцэтгэсэн: эмэгтэйг бүрэн тайлж, шалгаж үзсэн. Том мэнгэ, хөх нь тухайн үеийн улсын стандартад заасан хэмжээнээс том - шулам. Хэрэв тэмдэг нь биед олдоогүй бол энэ нь дотор байна гэсэн үг бөгөөд энэ нь комиссыг удирдаж байсан "төмөр логик" юм; хоригдлыг сандал дээр уяж, "дотоод талаас нь" шалгаж үзэв: тэд ер бусын зүйл харав - шулам. Гэхдээ энэ шалгалтыг давсан хүмүүс бас “Сатаны зарц” юм. Тийм ээ, тэдний бие нь энгийн эмэгтэйн хувьд дэндүү тохиромжтой байдаг: Сатан тэдэнд бие махбодийн таашаал ханамжийнх нь төлөө ийм биеийг өгсөн - Инквизицийн үндэслэл. Таны харж байгаагаар сорилтын үр дүнгээс үл хамааран боломжит шулам байсан. Шулмыг таньж, баривчилсан - дараа нь яах вэ? Дөнгөж, гинж, шорон - энэ бол сүмээс сонгогдсон хүмүүсийн ойрын ирээдүй юм. Жаахан цааш харахыг хичээцгээе. Эрүүдэн шүүх - хоёр сонголт байдаг: үгүйсгэх, зэрэмдэглэхээс үхэх, эсвэл бүх зүйлд тохиролцох, гадасны үхэл. "Үнэний хэрэгсэл"-ийн сонголт маш сайн байсан.

Зарим хүмүүсийн хувьд байцаалтын үеэр хумс, шүдээ сугалах нь хэргээ хүлээхэд хангалттай байсан бол зарим хүмүүсийн хувьд хөл, гар нь хугарсан байв. Гэвч гэм буруугүй гэдгээ нотлохыг хүссэн цөхрөнгөө барсан эмэгтэйчүүд байсан. Эндээс л Төгс Хүчит Бурханы үйлчлэгчдийн садизм, гажуудал, харгислал илэрдэг. Хоригдлуудыг хоёр дүнзний завсраар хөлнөөс нь эхлэн өнхрүүлж, алчуур шиг “шааж”, давирхай, тосонд буцалгаж, “төмөр охин”-д хорьж, цусыг нь эцсийн дусал болтлоо урсгаж, хоолой руу нь хар тугалга цутгажээ. Энэ бол ихэвчлэн сүм хийдийн яг дор байрладаг эрүүдэн шүүх танхимд тохиолдсон аймшигт явдлын багахан хэсэг юм. Инквизицийн хохирогчдын дийлэнх нь, эс тэгвээс бараг бүгдээрээ цаазлагдсан өдрийг харах хүртэл амьдарсангүй. Инквизиция хоёр зуун мянга гаруй хүний ​​амийг авч одсон.

Ортодокс сүм ч мөн энэ сэтгэл хөдөлгөм агнуурын хажуугаар зогссонгүй. Эртний Орос улсад илбийн үйл явц 11-р зуунд, Христийн шашин үүссэний дараа удалгүй үүссэн. Эдгээр хэргийг шалгахад сүмийн эрх баригчид оролцсон. Хуулийн хамгийн эртний дурсгал болох "Сүмийн шүүхүүдийн тухай хунтайж Владимирын дүрэм"-д илбэ, илбэ, ид шид зэрэг нь Ортодокс сүмийн шалгаж, шүүсэн хэргүүдийн тоонд багтдаг. 12-р зууны хөшөөнд. Метрополитан Кириллийн эмхэтгэсэн "Муу сүнснүүдийн тухай үг" нь шулам, мэргэ төлөгчдийг сүмийн шүүхээр шийтгэх шаардлагатай байгаа тухай өгүүлдэг. Түүхэнд 1024 онд Суздаль нутагт Маги нар баригдаж,<лихие бабы>мөн шатааж үхүүлэв.

Тэднийг Суздаль газар тариалангийн бүтэлгүйтлийн буруутан гэж буруутгасан. 1071 онд Христийн шашны шашныг олон нийтэд буруушаасан учир илбэчдийг Новгород хотод цаазлав. 1091 онд Ростовчууд мөн адил үйлдсэн. Новгород хотод байцаалт, эрүүдэн шүүлтийн дараа дөрвөн "шидтэнг" 1227 онд шатаажээ. Шастирын өгүүлснээр цаазаар авах ажиллагаа Новгородын хамба Антонигийн шаардлагын дагуу бишопын хашаанд болжээ. Сүсэгтэнгүүд илбэчид, шуламууд Христийн шашинд дайсагнасан үйлдэл хийх чадвартай гэсэн хүмүүсийн итгэл үнэмшлийг дэмжиж, тэдний эсрэг харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлт хийхийг шаарджээ. Үл мэдэгдэх зохиолчийн "Христэд итгэгчдийн төлөө хэрхэн амьдрах вэ" гэсэн сургаалд төрийн эрх баригчид илбэчин, мэргэ төлөгчдийг агнаж, тэднийг "эцсийн тарчлал" -д хүлээлгэж өгөхийг уриалав. сүмийн хараалаас айж үхэх. "Бурханы өмнө бузар мууг үйлдсэн хүмүүсийг чи өршөөж чадахгүй" гэж сургаалийн зохиогч цаазаар авах ялыг харсан хүмүүс "Бурханаас эмээх болно" гэж батлав. 2. Киевийн Митрополит Жон мөн илбэчин, шулмын эсрэг бөөнөөр терроризмыг баталж, эрхийг хамгаалж байв. епископын шүүхүүд илбэчин, шуламыг хүнд шийтгэл, цаазаар авах ял оноодог. Метрополитан Жон харгислал нь бусдыг "ид шидийн" үйлдэл хийхээс сэргийлж, хүмүүсийг илбэчин, илбэчдээс холдуулна гэж итгэдэг байв.

Илбэчин, шулмын цуст хавчлагыг тууштай дэмжигч нь 13-р зуунд амьдарч байсан алдартай номлогч, Баруунд шулмын эсрэг хийсэн анхны шүүх хурлын үе үеийн хүн Владимир Серапионы бишоп байв (анхны шүүх хурал 1275 онд Тулуз хотод болсон. Анжела Лабарет чөтгөртэй бэлгийн харьцаанд орсон гэсэн хэргээр шатаасан), "Та нар хотыг хууль бус хүмүүсээс цэвэрлэхийг хүсч байгаа бол" гэж Серапион номлолдоо ханхүүд хандан "Би үүнд баярлаж байна. Түүний жишээг дагаж цэвэрлэ. Иерусалим дахь бошиглогч, хаан Давид, хууль бус үйлдэл хийдэг бүх хүмүүсийг устгасан - зарим нь аллага, зарим нь шоронд, бусад нь шоронд байна." Бишопууд илбэчин, шулам нарыг хайж, тэднийг мөрдөн байцаалтад Епископын шүүхэд авчирч, дараа нь хүлээлгэн өгчээ. цаазаар авах ялыг иргэний эрх баригчдын гарт. Католик шашинт нөхдийнхөө үлгэр жишээг дагаж Ортодокс инквизици 13-р зуунд хөгжсөн. шулам, шидтэнгүүдийг галаар, хүйтэн усаар, жинлэх, уут цоолох зэргээр таних аргууд... Анх сүмийнхэн усанд живээгүй, түүний гадаргуу дээр үлдсэн хүмүүсийг илбэчин буюу шидтэн гэж үздэг байв. Гэвч яллагдагчдын ихэнх нь усанд сэлж мэдэхгүй, хурдан живж байгаа эсэхийг шалгасны дараа тэд тактикаа өөрчилсөн бөгөөд тэд усан дээр хөвж чадахгүй хүмүүсийг буруутай гэж үзэж эхлэв. Үнэнийг олж мэдэхийн тулд тэд мөн Испанийн инквизиторуудын жишээг дагаж яллагдагчдын толгой руу дусааж байсан хүйтэн усны сорилыг өргөн ашигладаг байв. Чөтгөр ба түүний хүч чадалд итгэх итгэлийг дэмжиж, Ортодокс сүмийн төлөөлөгчид чөтгөрийн бодит байдлын талаархи аливаа эргэлзээг тэрс үзэлтэн гэж зарлав. Тэд зөвхөн муу ёрын сүнснүүдтэй харьцсан гэж буруутгагдаад зогсохгүй түүний оршин тогтнох, чөтгөрийн хүчний тусламжтайгаар үйлддэг шулам, мэргэ төлөгчид байдаг гэдэгт эргэлзэж буй хүмүүсийг хавчиж байв. Ортодокс инквизиторуудын хохирогчид ихэвчлэн эмэгтэйчүүд байв. Сүмийн итгэл үнэмшлийн дагуу эмэгтэйчүүд чөтгөртэй хамгийн амархан харьцдаг. Эмэгтэйчүүдийг цаг агаар, газар тариаланг сүйтгэж, ургац алдах, өлсгөлөнгийн буруутан гэж буруутгаж байсан. Киевийн метрополитан Фотиус 1411 онд шуламтай тэмцэх арга хэмжээний системийг боловсруулжээ. Энэ байцаагч санваартнуудад хандан илгээсэн захидалдаа шулам, мэргэ төлөгчийн тусламж авахыг хүссэн хүн бүрийг сүмээс хөөх санал тавьжээ.4. Мөн онд санваартны өдөөн хатгалгаар 12 шулам болох "эш үзүүллэгийн эхнэр"-ийг шатаасан байна. Псковт; тэднийг илбэчин гэж буруутгав.

1444 онд Бояр Андрей Дмитрович эхнэрийнхээ хамт Можайск хотод илбийн хэргээр олон нийтийн өмнө шатаажээ.

Бүх цаг үед шулмын ан хийж байх хооронд хүмүүс эсэргүүцэж байсан. Тэдний дунд санваартнууд, шашингүй эрдэмтэд, жишээлбэл, Английн гүн ухаантан Томас Хоббс байв.

Аажмаар тэдний дуу хоолой чангарч, ёс суртахуун нь аажмаар зөөлрөв. Эрүүдэн шүүх, харгис хэрцгий цаазаар авах ял улам бүр багасч, гэгээрсэн 18-р зуунд Европ дахь шулмын ан агнуур аажмаар алга болжээ. Гайхалтай нь ид шидээр сэжиглэгдсэн хүмүүсийг цаазлах ажиллагаа өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа нь үнэн. Ийнхүү 2008 оны тавдугаар сард Кенид 11 шуламыг шатаасан бол 2009 оны нэгдүгээр сард Гамби улсад шулмын эсрэг кампанит ажил эхэлжээ. Нэмэлт мэдээлэл - Шулмын агнуурын цар хүрээ нь гайхалтай хэдий ч хохирогч болох эрсдэл нь олон сая хүний ​​амийг авч одсон тахал өвчнөөр нас барах магадлалаас хэдэн арав дахин бага байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. - Дундад зууны Европт ид шидээр сэжиглэгдэж байсан хүмүүсийг харгис хэрцгий эрүүдэн шүүхийг энгийн эрүүгийн практикт ч ашигладаг байсан. - Шулмын агнуурын оргил үе Дундад зууны үед тохиолдсон гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг боловч шидтэнгүүд болон мэргэ төлөгчдийн жинхэнэ хавчлага Сэргэн мандалтын үед өрнөсөн.

Түүгээр ч зогсохгүй шулмын агнахыг Мартин Лютер шиг сүмийн агуу шинэчлэгч, босогч дэмжиж байв. "Мэдээч, шулам бол чөтгөрийн муу үрс бөгөөд тэд сүү хулгайлж, цаг агаар мууддаг, хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг, хөлний хүч чадлыг нь авдаг, өлгийтэй хүүхдүүдийг тарчлаадаг" гэсэн хэллэгийг бичсэн нь өөгшлийн эсрэг тэмцэгч байв. .. хүмүүсийг хайрлаж, бэлгийн харьцаанд оруулахыг тулгаж, чөтгөрийн заль мэх эцэс төгсгөлгүй юм." - Орос хэл дээрх "шулам" гэдэг үг эмэгтэйлэг байдаг тул шулмын ангийн хохирогчид ихэвчлэн эмэгтэйчүүд байсан гэж үздэг. Үнэхээр ч олон оронд яллагдагч нарын дунд эмэгтэйчүүдийн тоо 80-85 хувьд хүрсэн байна. Гэвч хэд хэдэн оронд, тухайлбал, Эстонид шулмын хэрэгт буруутгагдаж буй хүмүүсийн талаас илүү хувь нь эрэгтэйчүүд байсан бол Исландад цаазлагдсан 9 илбэчин тутамд нэг л цаазлагдсан шулам ногддог байжээ.

XII-XIII зуунд. Европт түүхий эд, мөнгөний харилцаа улам бүр хөгжиж, хотын өсөлт үргэлжилж, боловсрол, түүнтэй холбоотой чөлөөт сэтгэлгээ дэлгэрч байв. Энэ үйл явц нь тэрс үзэл суртлын үзэл суртлын хэлбэрийг авсан тариачид, бургеруудын феодалуудын эсрэг тэмцэл дагалдаж байв. Энэ бүхэн католик шашны анхны ноцтой хямралыг үүсгэсэн. Сүм үүнийг зохион байгуулалтын өөрчлөлт, үзэл суртлын шинэчлэлээр даван туулсан. Мендикант лам хуврагууд байгуулагдаж, итгэл ба учир шалтгааны зохицолын тухай Томас Аквинасын сургаалийг албан ёсны сургаал болгон батлав.

Тэрс үзэлтэй тэмцэхийн тулд Католик сүм тусгай шүүхийн байгууллага - Инквизиция (Латин хэлнээс - "хайх") байгуулжээ.

Инквизиция гэдэг нэр томьёо удаан хугацааны туршид байсан боловч 13-р зууныг хүртэл байсаар ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. дараачийн онцгой утга учиргүй байсан бөгөөд сүм нь тэрс үзэлтнүүдийг хавчин хавчих зорилготой үйл ажиллагааныхаа салбарыг тодорхойлоход хараахан ашиглаагүй байна.

Инквизицийн үйл ажиллагаа 12-р зууны сүүлийн улиралд эхэлсэн. 1184 онд Ромын хамба лам III Люциус бүх бишопуудад тэрс үзэлтний халдвар авсан газруудад биечлэн эсвэл тэдний итгэмжлэгдсэн хүмүүсээр дамжуулан тэрс үзэлтнүүдийг хайж, буруутайг нь тогтоосны дараа зохих шийтгэлийг нь хэрэгжүүлэхийн тулд шашны эрх баригчдад хүлээлгэн өгөхийг тушаажээ. Ийм төрлийн епископын шүүхүүдийг мөрдөн байцаах гэж нэрлэдэг байв.

Инквизицийн гол ажил бол яллагдагчийг тэрс үзэлтэй байсан эсэхийг тогтоох явдал байв.

15-р зууны сүүлчээс жирийн хүн амын дунд муу ёрын сүнснүүдтэй гэрээ байгуулсан шуламууд олноор байх тухай санаа Европт тархаж эхэлмэгц шулмын шүүх хурал түүний эрх мэдэлд багтаж эхлэв. Үүний зэрэгцээ 16, 17-р зууны үед Католик болон Протестант шашинтай орнуудын иргэний шүүхүүд шулмын ялын дийлэнх хувийг гаргаж байжээ. Инквизиция шулмасуудыг хавчиж хавчиж байсан бол бараг бүх иргэний засгийн газар мөрдөгдөж байв. 16-р зууны эцэс гэхэд Ромын инквизиторууд илбийн хэрэгт буруутгагдсан ихэнх тохиолдлуудад ноцтой эргэлзэж эхлэв. Мөн 1451 оноос хойш Ромын Пап лам V Николас еврейчүүдийг устгасан хэргийг Инквизицийн эрх мэдэлд шилжүүлэв. Инквизиция зөвхөн погромистуудыг шийтгэхээс гадна хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах ёстой байв.

Католик сүмийн хуульчид чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээхэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Энгийн байцаалтаас гадна тухайн үеийн иргэний шүүх шиг сэжигтнийг эрүүдэн шүүж байсан. Сэжигтэн мөрдөн байцаалтын явцад нас бараагүй, хэргээ хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж байгаа тохиолдолд хэргийн материалыг шүүхэд шилжүүлжээ. Инквизиция шүүхээс гадуур аллага хийхийг зөвшөөрөөгүй.

Зарим алдартай эрдэмтдийг инквизиц шүүхээр шүүсэн бөгөөд энэ талаар цаашид хэлэлцэх болно.

Сайхан сэтгэлээсээ хуваалцаарай 😉

Инквизиция

Инквизиция нь мөрдөгч, шүүх, шийтгэлийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг католик сүмийн шүүх байсан; олон зуун жилийн түүхтэй. Түүний үүссэн нь сүмээс тогтоосон сургаалтай нийцэхгүй шашны үзлийг номлодог тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцэлтэй холбоотой юм. 1124 онд итгэл үнэмшлийнхээ төлөө галд шатаагдсан анхны тэрс үзэлтэн бол сүмийн шатлалыг устгахыг шаардсан Петр Брюй байв. Энэ үйлдлийн “хууль зүйн” үндэслэл хараахан гараагүй байна. Энэ нь 12-р зууны төгсгөл - 13-р зууны эхний гуравны нэгд хүрч эхэлсэн.

1184 онд Пап лам Люций III Верона хотод зөвлөлөө хуралдуулж, түүний шийдвэрээр шашны зүтгэлтнүүд тэрс үзэлтнүүдийн талаар мэдээлэл цуглуулж, тэднийг хайж олохыг үүрэг болгов. Папын бухын хэлснээр өмнө нь нас барсан тэрс үзэлтнүүдийн ясыг христийн оршуулгын газрыг бузарлаж байсан тул ухаж, шатааж, ойр дотны хүмүүсийн өвлөн авсан эд хөрөнгийг хурааж авдаг байжээ.

Энэ нь инквизицийн институц үүсэхийн нэг төрлийн оршил байв. Үүнийг бий болгосон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн огноо нь 1229 он бөгөөд Тулуз дахь сүмийн шатлан ​​захирагчид тэрс үзэлтнүүдийг илрүүлэх, шүүх, шийтгэх зорилготой Инквизицийн шүүх байгуулснаа зарласан. 1231, 1233 онд Пап лам IX Григорий гурван бух дагаж, Тулузын зөвлөлийн шийдвэрийг хэрэгжүүлэхийг бүх католик шашинтнуудад үүрэг болгов.

Сүмийн шийтгэлийн байгууллагууд Итали (Неаполийн хаант улсаас бусад), Испани, Португал, Франц, Нидерланд, Герман, Португалийн колони Гоа, Шинэ ертөнцийг нээсний дараа Мексик, Бразил, Перу улсад гарч ирэв. .

15-р зууны дунд үед Иоганнес Гутенберг хэвлэхийг зохион бүтээсний дараа. Инквизицийн шүүхүүд үнэндээ цензурын үүргийг хүлээн авсан. Жилээс жилд хориотой номын жагсаалт нэмэгдэж, 1785 он гэхэд 5 мянга гаруй ном болжээ. Эдгээрийн дотор Франц, Английн соён гэгээрүүлэгчдийн ном, Денис Дидрогийн нэвтэрхий толь бичиг гэх мэт.

Хамгийн нөлөө бүхий, харгис хэрцгий инквизици Испанид байсан. Томас де Торкемадагийн нэр, түүний амьдрал, үйл ажиллагаатай холбоотой тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг мөрдлөг хавчлага, хэлмэгдүүлэлтийн талаарх мэдээллийн нөлөөн дор инквизиция ба инквизиторын талаархи санаанууд бий болсон. Эдгээр нь инквизицийн түүхэн дэх хамгийн хар бараан хуудаснууд юм. Түүхч, теологич, сэтгэцийн эмч нарын тодорхойлсон Торкемадагийн зан чанар өнөөг хүртэл хүмүүсийн сонирхлыг татсаар байна.

Томас де Торкемада 1420 онд төрсөн. Түүний бага нас, өсвөр нас нь сэтгэл хөдлөлийн ноцтой хямрал, сэтгэцийн хазайлтын шинж тэмдэг үлдээгээгүй. Сургуульд байх хугацаандаа ангийнхандаа төдийгүй багш нартаа хүртэл үнэнч шударга байдлын үлгэр жишээ болсон. Дараа нь Доминиканы дэг жаягийн лам болсон тэрээр дэг жаягийн уламжлал, сүм хийдийн амьдралын хэв маягт өөгүй хандлагаараа ялгарч, шашны зан үйлийг сайтар хийдэг байв. 1215 онд Испанийн лам Доминго де Гузман (Латинчлагдсан нэр нь Доминик) үүсгэн байгуулж, 1216 оны 12-р сарын 22-нд папын бухаар ​​батлуулсан уг дэг жаяг нь тэрс үзэлтэй тэмцэхэд папынхны гол дэмжлэг болсон юм.

Торкемадагийн гүн сүсэг бишрэлийг анзаарахгүй өнгөрөөсөнгүй. Түүний тухай цуу яриа хатан хаан Изабеллад хүрч, түүнийг нэг бус удаа томоохон сүм хийдийн тэргүүнээр урьсан. Тэр үргэлж эелдэг татгалзсан хариу өгдөг. Гэсэн хэдий ч Изабелла түүнийг гэм буруугаа наминчлахыг хүсэхэд Торкемада үүнийг маш их нэр төрийн хэрэг гэж үзсэн. Магадгүй тэрээр шашны фанатизмаараа хатан хааныг халдварлуулж чадсан юм. Хааны ордны амьдралд түүний нөлөө их байсан. 1483 онд Их Инквизитор цол хүртэж, Испанийн католик шашны шүүхийг бараг тэргүүлжээ.

Инквизицийн нууц шүүхийн шийдвэр нь олон нийтэд огцрох, торгох, шоронд хорих, эцэст нь галд шатаах зэрэг байж болно - сүм үүнийг 7 зууны турш ашигласан. Сүүлчийн цаазаар авах ялыг 1826 онд Валенси хотод хийсэн бөгөөд шатаах нь ихэвчлэн авто-да-фэ-тэй холбоотой байдаг - Инквизицийн шүүхийн шийдвэрийг ёслол төгөлдөр зарлах, түүнчлэн түүний гүйцэтгэл. Инквизици бусад бүх төрлийн шийтгэлийг илүү хайхрамжгүй байдлаар авч үзсэн тул энэ зүйрлэл нь нэлээд хууль ёсны юм.

Испанид Торкемада бусад орны инквизиторуудаас хамаагүй илүү хатуу арга хэмжээ авч байсан: 15 жилийн хугацаанд түүний тушаалаар 10,200 хүн шатжээ. Эзгүй цаазаар авах ял авсан 6800 хүнийг мөн Торкемадагийн хохирогч гэж үзэж болно. Мөн 97321 хүн төрөл бүрийн шийтгэл хүлээсэн байна. Голдуу баптисм хүртсэн иудейчүүдийг хавчиж хавчиж байсан - иудаизмыг баримталдаг гэж буруутгагдаж буй Марранос, мөн Христийн шашинд орсон лалын шашинтнууд - Исламын шашныг нууцаар шүтдэг гэж сэжиглэгдсэн Морискос. 1492 онд Торкемада Испанийн хаад Изабелла, Фердинанд нарыг бүх еврейчүүдийг тус улсаас хөөн гаргахыг ятгав.

Энэхүү "муу муугийн суут ухаантан" байгалийн үхлээр нас барсан боловч тэрээр Их Инквизиторын хувьд амьдралынхаа төлөө байнга чичирч байв. Түүний ширээн дээр үргэлж хирсний эвэр байдаг байсан бөгөөд тэр үеийн итгэл үнэмшлийн дагуу хорыг илрүүлж, саармагжуулах боломжтой байв. Түүнийг улс даяар нүүдэллэхдээ 50 морьтон, 200 явган цэрэг дагуулан явжээ.

Харамсалтай нь Торкемада тэрслүү үзэлтэй тэмцэх зэрлэг арга барилаа булшиндаа аваачсангүй.

16-р зуун бол орчин үеийн шинжлэх ухаан үүссэн зуун юм. Хамгийн сониуч ухаантай хүмүүс бодит байдлыг ойлгох, орчлон ертөнцийн хуулиудыг ойлгох, олон зуун жилийн түүхтэй сургаал номлолд эргэлзэхэд бүх амьдралаа зориулжээ. Хүний өдөр тутмын болон ёс суртахууны үзэл санаа шинэчлэгдсэн.

Үл хөдлөшгүй үнэн гэж нэрлэгддэг шүүмжлэлтэй хандлага нь хуучин ертөнцийг үзэх үзлийг эрс өөрчилсөн нээлтүүдэд хүргэсэн. Польшийн одон орон судлаач Николай Коперник (1473-1543) Дэлхий бусад гаригуудын хамт Нарыг тойрон эргэдэг гэж мэдэгджээ. "Тэнгэрийн бөмбөрцгийн хувьсгалын тухай" номын оршилд эрдэмтэн 36 жилийн турш энэ бүтээлийг хэвлүүлж зүрхлээгүй гэж бичжээ. Зохиолч нас барахаас хэдхэн хоногийн өмнө уг бүтээл 1543 онд хэвлэгджээ. Агуу одон орон судлаач сүмийн сургаалын үндсэн постулатуудын нэгд халдаж, Дэлхий бол ертөнцийн төв биш гэдгийг нотолсон юм. Уг номыг инквизици 1828 он хүртэл хоригложээ.

Хэрэв Коперник зөвхөн ном хэвлэгдсэн нь түүний нас барсантай давхцсан тул хавчлагаас мултарч чадсан бол Жордано Бруногийн (1548-1600) хувь заяа эмгэнэлтэй байв. Залуу байхдаа тэрээр Доминиканы дэг жаягийн лам болжээ. Бруно итгэл үнэмшилээ нуугаагүй бөгөөд ариун эцгүүдийн дургүйг хүргэсэн. Хийдийг орхихоос өөр аргагүй болсон тэрээр тэнүүчлэх амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Тэрээр хавчигдаж, төрөлх Италиасаа Швейцарь руу дүрвэж, дараа нь Франц, Англид амьдарч, тэндээ шинжлэх ухаанд суралцжээ. Тэрээр "Хязгааргүй байдал, орчлон ертөнц ба ертөнцийн тухай" (1584) зохиолдоо өөрийн санаагаа тодорхойлсон. Бруно орон зай хязгааргүй гэж үзсэн; энэ нь өөрөө гэрэлтдэг тунгалаг биетүүдээр дүүрсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь оршин суудаг. Эдгээр заалт бүр нь Католик сүмийн үндсэн зарчмуудтай зөрчилдөж байв.

Бруно Оксфордын их сургуульд сансар судлалын талаар лекц уншиж байхдаа орон нутгийн теологчид болон схоластикуудтай ширүүн хэлэлцүүлэг өрнүүлжээ. Сорбонны танхимд Францын схоластикууд түүний аргументуудын хүчийг мэдэрсэн. Тэрээр Германд бүтэн 5 жил амьдарсан. Тэнд түүний хэд хэдэн бүтээл хэвлэгдэн гарсан нь хамгийн аюултай, тэрс үзэлтнүүдийг олж авахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байсан Италийн инквизицийн уур хилэнгийн шинэ тэсрэлтийг үүсгэв.

Сүмийн санаачилгаар Венецийн патрициан Мокениго Жордано Бруног гэрийн гүн ухааны багшаар урьж, ... инквизицид урважээ. Эрдэмтнийг шоронд хорьжээ. Католик шашны шүүх 8 жилийн турш Жордано Бруногийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдээс олон нийтэд татгалзахыг хүссэн ч бүтэлгүйтэв. Эцэст нь "цус урсгалгүйгээр аль болох нигүүлсэнгүй" шийтгэх шийдвэр гарав. Энэхүү хоёр нүүртэй томъёолол нь гадасны дэргэд шатах гэсэн үг юм. Гал шатаж эхлэв. Жордано Бруно шүүгчдийн үгийг сонссоны дараа "Магадгүй та энэ өгүүлбэрийг миний сонсохоос илүү айдастай хэлж байгаа байх." 1600 оны 2-р сарын 16-нд Ром дахь Цэцгийн талбайд тэрээр үхлийг хүлээн зөвшөөрөв.

Италийн өөр нэг эрдэмтэн - одон орон судлаач, физикч, механикч Галилео Галилейд (1564 -1642) ижил хувь тавилан тохиолдсон. 1609 онд түүний бүтээсэн телескоп нь Коперник, Бруно нарын дүгнэлтийн бодитой нотолгоог олж авах боломжийг олгосон. Одтой тэнгэрт хийсэн анхны ажиглалтууд нь сүмийн хэлсэн үг бүрэн утгагүй болохыг харуулсан. Зөвхөн Плейад одны ордонд Галилео дор хаяж 40 одыг тоолж байсан бөгөөд тэр хүртэл үл үзэгдэх байв. Үдшийн тэнгэрт оддын харагдах байдлыг зөвхөн хүмүүст гэрэлтүүлэх шаардлагатай гэж тайлбарласан теологичдын бүтээлүүд одоо ямар гэнэн харагдаж байсан бэ!.. Шинэ ажиглалтын үр дүн инквизицийг улам бүр бухимдуулж байв. Саран дээрх уулс, наран дээрх толбо, Бархасбадийн дөрвөн дагуул, Санчир гаригийн бусад гаригуудтай адилгүй болохыг илрүүлсэн. Үүний хариуд сүм Галилейг доромжлол, залилан мэхэлсэн гэж буруутгаж, эрдэмтдийн дүгнэлтийг оптик хуурмаг байдлын үр дагавар гэж танилцуулав.

Жордано Бруногийн аллага ноцтой анхааруулга байсан. 1616 онд

1. Танилцуулга

Доминикан ба иезуитуудын 11 хүнээс бүрдсэн чуулган Коперникийн сургаалийг тэрс үзэлтэй хэмээн тунхагласан бөгөөд Галилео эдгээр үзэл бодлоосоо салахыг хувийн журмаар зөвлөв. Эрдэмтэн инквизицийн шаардлагыг албан ёсоор биелүүлэв.

1623 онд папын хаан ширээг шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгч гэгддэг Галилейгийн найз Кардинал Барберини залжээ. Тэрээр Урбан VIII гэсэн нэрийг авсан. Түүний дэмжлэггүйгээр 1632 онд Галилео "Дэлхийн хамгийн чухал хоёр системийн тухай яриа - Птолемей ба Коперник" -ийг одон орон судлалын үзлийн нэвтэрхий толь бичгийг хэвлүүлжээ. Гэвч Пап ламтай ойр дотно байсан ч Галилео хамгаалж чадаагүй юм. 1633 оны 2-р сард Ромын католик шашны шүүх "Диалог"-ыг хориглож, түүний зохиогчийг "Инквизицийн хоригдол" гэж зарлаж, нас барах хүртлээ 9 жилийн турш хэвээр үлджээ. Дашрамд хэлэхэд Ватикан 1992 онд л Галилео Галилейг цагаатгасан юм.

Нийгэм инквизицийн халдвараас өөрийгөө цэвэрлэхэд бэрхшээлтэй байсан. Түүх, эдийн засаг, үндэсний болон бусад олон шалтгааны улмаас Европын орнууд өөр өөр цаг үед сүмийн шүүхээс чөлөөлөгдсөн. 16-р зуунд аль хэдийн. Шинэчлэлийн нөлөөн дор тэд Герман, Францад оршин тогтнохоо больсон. Португальд инквизиция 1826 он хүртэл, Испанид 1834 он хүртэл ажиллаж байсан. Италид зөвхөн 1870 онд түүний үйл ажиллагааг хориглосон.

Албан ёсоор инквизиция нь Ариун Тамгын газрын чуулган нэрийн дор 1965 он хүртэл оршин тогтнож, түүний үйлчилгээ нь Итгэлийн сургаалын чуулган болж хувирсан бөгөөд энэ нь итгэлийн цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцсээр байгаа боловч бусад огт дундад зууны үеийнх биш гэсэн үг.

Агуу байцаагч

17-р зууны дунд үед. Германы яруу найрагч Фридрих фон Логан нүглийн мөн чанарын талаар ярихдаа: "Хүн бол нүгэл үйлдэх, чөтгөр бол нүгэл үйлдэх, христийнхэн бол үзэн ядах, бурханлаг бол уучлах" гэж тэмдэглэжээ. Хэрэв бид эрүүл ухаанаас үзвэл Томас де Торкемада (ойролцоогоор 1420-1498) зөвхөн "диаболизм"-ээр тодорхойлогддог. Эцсийн эцэст түүний шашныг хамгаалах нэрийн дор хийсэн бүх зүйл нь Сэргэн мандалтын үеийн хүний ​​эсрэг, түүний мэдлэгийг хүсэхээс өмнө асар их, эцэс төгсгөлгүй нүгэл байсан юм.

Хэдэн зуун жилийн турш инквизицийн зохион бүтээсэн эрүүдэн шүүх арсенал нь аймшигтай юм: гадасны дэргэд шатаах, дугуйгаар тамлах, усаар тамлах, хананд хана барих. Торкемада бусад инквизиторуудаас хамаагүй олон удаа тэдэнд ханддаг байв.

Торкемадагийн халуурсан төсөөлөл нь эхлээд түүний нэрийг дурсахад л чичирдэг өрсөлдөгчдийг зохион бүтээсэн бөгөөд дараа нь инквизитор өөрөө хохирогчдын зайлшгүй өшөө авалтаас бүх амьдралынхаа туршид эмээж байв.

Түүнийг хийдийнхээ өрөөнөөс хаана ч явсан үнэнч бие хамгаалагч дагалдан явдаг байв. Өөрийнхөө аюулгүй байдлын талаархи байнгын эргэлзээ нь заримдаа Торкемадаг тийм ч аюулгүй биш хоргодох байраа орхин ордонд хоргодохыг албаддаг байв. Хэсэг хугацаанд тэрээр Испанийн хамгийн хамгаалалттай байшингийн танхимд хоргодох байр олсон боловч айдас нь байцаагчийг хоромхон зуур орхисонгүй. Дараа нь тэр улс даяар олон өдрийн аялалд гарсан.

Гэхдээ хаа сайгүй оршдог сүнснүүдээс нуугдаж болох уу? Тэд түүнийг оливын төгөлд, жүржийн мод бүрийн ард хүлээж, сүм хийдүүд рүү хүртэл оржээ. Өдөр шөнөгүй тэд түүнийг харж, түүнтэй тооцоо хийхэд бэлэн байв.

Сэтгэцийн эмч нар энэ байдлыг меланхолик эпилепси гэж нэрлэдэг. Бүхий л сэтгэлийн түгшүүр нь өвчтөнд үзэн ядалт, цөхрөл, уур хилэнг үүсгэдэг бөгөөд түүнийг гэнэт хүн амины хэрэг, амиа хорлох, хулгайлах, гэр шатаахад хүргэдэг. Үүний хохирогч нь ойрын хамаатан садан, найз нөхөд, анхны уулзсан хүн байж болно. Торкемада ийм л байсан.

Гаднаас нь харахад үргэлж гунигтай, хэт өргөмжлөгдсөн, хоол унднаас удаан хугацаагаар татгалзаж, нойргүй шөнийн цагаар наманчлахдаа хичээнгүйлэн зүтгэдэг Их Инквизитор тэрс үзэлтнүүдэд төдийгүй өөртөө ч өршөөлгүй ханддаг байв. Үеийнхэн нь түүний хийсвэр зан чанар, үйлдлүүдийнх нь таамаглашгүй байдлыг гайхшруулж байв.

Нэгэн удаа Гранада хотыг арабуудаас чөлөөлөх тэмцлийн үеэр (15-р зууны 80-аад он) хэсэг чинээлэг еврейчүүд энэ зорилгоор Изабелла, Фердинанд нарт 300 мянган дукат өгөхөөр шийджээ. Торкемада гэнэт үзэгчид цугларч байсан танхим руу орж ирэв. Хаад ноёдыг үл тоомсорлон, уучлалт гуйхгүйгээр, ордны ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөөгүй байхдаа тэрээр өмднийхөө дороос загалмай гаргаж ирээд: "Иуда Искариот багшаасаа 30 мөнгөн дэвсгэртээр урвасан тул эрхэм дээдсүүд Христийг зарах гэж байна. 300 мянгаар. Энд байна, ав." гээд зарчих!" Эдгээр үгсээр Торкемада загалмайг ширээн дээр шидээд хурдхан шиг танхимаас гарав... Хаадууд цочирдов.

Сүмийн түүхэнд хэт фанатизмын олон тохиолдлыг харсан. Жишээлбэл, Испанийн эмч, Ариун Гурвалын тухай теологичдын үндэслэлийг эргэлзсэн хэд хэдэн бүтээлийн зохиолч Мигель Серветусыг (Латинчлагдсан нэр нь Серветус) шатаах үед инквизиция хэр их садизм авчирсан. 1553 онд Лионы дээд инквизиторын тушаалаар түүнийг баривчилжээ. Тэрээр зугтаж чадсан боловч Женевт тэрс үзэлтэн дахин инквизицийн төлөөлөгчдөд баригдаж, Жон Калвины тушаалаар гадасны дэргэд шатаах ял оноожээ. Түүнийг хоёр цагийн турш бага дулаанаар шарж, азгүй хүн Христийн төлөө түлээ нэмж өгөхийг цөхрөнгөө барсан ч цаазаар авагчид хохирогчийн таталтанд таашаал авч, өөрсдийн таашаал ханамжийг үргэлжлүүлсээр байв. Гэсэн хэдий ч энэ зэрлэг үйлдлийг Торкемадагийн харгислалтай харьцуулах аргагүй юм.

Торкемадагийн үзэгдэл нь нэг хэмжээст: харгислал, харгислал, илүү харгислал юм. Инквизитор нь түүний уран зохиолын чадвар, теологийн үзэл бодлыг үнэлж дүгнэх ямар ч зохиол, номлол, тэмдэглэл үлдээгээгүй. Торкемадагийн залуу насандаа ямар нэгэн байдлаар илэрч байсан утга зохиолын эргэлзээгүй авьяасыг тэмдэглэсэн үеийн хүмүүсийн хэд хэдэн гэрчлэл байдаг. Гэхдээ түүнийг хөгжүүлэх хувь тавилангүй байсан бололтой, учир нь инквизиторын тархи нэг санааны хүчинд автаж, зөвхөн нэг чиглэлд ажилладаг байв. Инквизитор зүгээр л оюуны шаардлагад харь хүн байсан.

Түүгээр ч барахгүй Торкемада номыг тэрс үзэл гэж үзэж, хэвлэмэл үгийн эвлэршгүй өрсөлдөгч болжээ. Хүмүүсийг дагаж тэрээр олон удаа гал руу ном илгээж, энэ талаар бүх байцаагчдыг давж гардаг байв.

Диоген үнэхээр зөв байсан: "Хар санаатнууд эзнийхээ боол мэт хүсэл тачаалдаа захирагддаг."

Хуудасны дээд талд

Нэмэлт мэдээлэл

Инквизиция.

Инквизиция гэдэг нь тэрс үзэлтэй тэмцэх зорилготой Ромын Католик Сүмийн хэд хэдэн байгууллагуудын нэр юм. Инквизицийн үүрэг бол яллагдагчийг өөрт нь оногдсон тэрс үзэлд буруутай эсэхийг тогтоох явдал байв. Энэ үзэгдлийн гарал үүсэл нь бишопууд тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг шүүх хурал хийж байсан эртний Христийн шашинтай холбоотой юм. Гэхдээ дараа нь шийтгэл нь зөөлөн байсан. Урвагчийг заналхийлсэн дээд тал нь сүмээс хөөгдсөн явдал байв.

Аажмаар бишопууд улам бүр хүчирхэгжиж, 11-р зуунаас эхлэн сүм хүчирхийллийн арга хэрэглэж эхлэв. 15-р зуунаас эхлэн инквизиция шулмын шүүх хурлыг шийдэж, тэднийг муу ёрын сүнснүүдтэй холбон илчилж эхлэв. Инквизицийн шүүхүүд 17-р зууныг хүртэл Европ даяар тархаж байв. Сүмийн галд олон мянган хүн шатаж, сүмийн шүүхүүд Жордано Бруно, Галилео болон бусад олон хүмүүст харгис хэрцгий хандсан.

Орчин үеийн тооцоогоор дундад зууны үеийн инквизицийн хохирогчдын тоо 10 сая хүн байна. Сүүлийн үед сүм энэ байгууллагын алдааг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч байгаагаараа онцлог юм. Инквизиция бол цуст далай, галын түймэр, дайчин санваартнуудын далай юм шиг олон хүмүүст санагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ байгууллагыг ингэж хүлээж авах нь тийм ч зөв биш юм. Инквизицийн талаарх зарим буруу ойлголтыг авч үзье.

Инквизиция Дундад зууны үед байсан. Чухамдаа энэ үед инквизиция дөнгөж үйл ажиллагаагаа эхэлж байсан үе юм. Энэ нь яагаад ч юм хүмүүнлэг гэж тооцогддог Сэргэн мандалтын үед цэцэглэн хөгжсөн. Шинэ цаг гэж нэрлэгддэг түүхэн үед инквизиция мөн цэцэглэн хөгжсөн. Францад Дидро, Вольтер нар аль хэдийн ажиллаж байсан бөгөөд шуламыг шатааж буй гал асаасаар байв. Тэрс үзэлтнийг итгэлийн шүүх хамгийн сүүлд шатааж байсан нь 1826 оноос эхлэлтэй. Энэ гэгээрсэн үед Пушкин "Евгений Онегин"-ээ бичжээ.

Зөвхөн инквизиция шулмын ан хийдэг байв. Шулам хэзээ ч өндөр хүндлэл хүлээгээгүй.

Инквизиция

16-р зууныг хүртэл ид шидтэй холбоотой бараг бүх хэрэг сүмд биш, харин иргэний шүүхүүдэд явагддаг байв. Шинэчлэлийн дараа Германд инквизицийн ул мөр үлдээгүй бөгөөд шулмын эсрэг галыг Европын бусад орнуудаас багагүй хүчээр шатаажээ. 17-р зууны сүүлчээр Америкт илбийн хэргээр 20 хүнийг хөнөөсөн алдарт Салемын шүүх хурал ерөнхийдөө болсон. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явдалд инквизицийн ул мөр байхгүй.

Инквизиторууд ялангуяа харгис хэрцгий байсан бөгөөд хамгийн боловсронгуй эрүү шүүлтийг ашигласан. Гэгээн аавууд хохирогчдоос хэргээ хүлээхийг хэрхэн тарчлааж байгааг кино театрт ихэвчлэн дүрсэлдэг. Хэрэгслүүд нь өөрсдөө зүгээр л аймшигтай юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч үнэн бол эдгээр бүх эрүү шүүлт, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийг санваартнууд зохион бүтээгээгүй, харин тэднээс эрт дээр үеэс оршин байсан. Тухайн үеийн шүүхийн аливаа мөрдөн байцаалтын хувьд эрүүдэн шүүх нь энгийн үзэгдэл байсан. Инквизиция өөрөө өөрийн шорон, цаазаар авагчид, үүний дагуу эрүүдэн шүүх хэрэгсэлтэй байсангүй. Энэ бүгдийг хотын захиргаа эсвэл ноёдоос "түрээсэлсэн". Цаазаар авагчид тахилчдад үйлчилж байхдаа ялангуяа харгис хэрцгий байсан гэж таамаглах нь гэнэн хэрэг юм.

Гайхалтай олон хүн инквизицийн хохирогч болсон. Статистик нь худал ч, үнэнтэй ч хамаагүй, хол зайд байрладаг гэж тэд хэлдэг. Энэ тохиолдолд хохирогчдын статистик нь үнэхээр аймшигтай юм. Та тэднийг бусадтай харьцуулж эхлэх хүртэл. Жишээлбэл, ижил хугацаанд иргэний шүүхүүд Инквизициягаас олон хүнийг цаазалсан. Францын хувьсгал нь хувьсгалт терроризмын үзэл санаагаараа Францын инквизицийг оршин тогтнох бүх жилийн хугацаандаа илүү олон хүнийг золиосолсон. Тиймээс тоонуудыг эргэлзэж, эргэлзэж үзэх хэрэгтэй, ялангуяа бүх зүйлийг харьцуулах замаар сурдаг.

Инквизиторын гарт орсон хүмүүсийг дандаа гадасны дэргэд цаазлуулдаг байв. Статистикийн мэдээгээр, Инквизицийн шүүхийн хамгийн түгээмэл шийтгэл нь шатааж цаазлах биш, харин эд хөрөнгө хураах, цөллөг байв. Энэ нь илүү хүмүүнлэг гэдгийг та харж байна. Цаазаар авах ялыг зөвхөн онцгой тохиолдолд, ялангуяа нүгэлт үзэл бодлоо тууштай баримталдаг тэрс үзэлтнүүдэд ашигладаг байв.

Инквизиц хохирогчдоо тамлан зовоох журмыг маш нарийн тодорхойлсон "Шулмын алх" хэмээх ном бий. Стругацкийн номыг олон хүн уншсан ч түүхийг судалсан хүн цөөн. Үнэн хэрэгтээ энэ ном нь инквизиторын үйлчилгээний теологийн болон хууль эрх зүйн нарийн ширийн зүйлийн талаар өгүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэд эрүүдэн шүүх тухай ярьдаг, учир нь тэр үед мөрдөн байцаалтын ажиллагаа үүнийг энгийн зүйл гэж үздэг байсан. Гэхдээ "Шулмын алх" кинонд эрүүдэн шүүх үйл явцын тухай дур булаам дүрсэлсэн эсвэл эрүү шүүлтийн нарийн ширийн зүйлсийн ул мөр байдаггүй.

Инквизици нүгэлтнүүдийн сүнсийг аврахын тулд гадсанд шатаах аргыг ашигласан. Сүмийн үүднээс авч үзвэл цаазаар авах гэх мэт үйлдэл нь нүгэлтний сүнсийг аврахад ямар ч байдлаар нөлөөлөхгүй. Инквизицийн шүүхүүдийн зорилго нь нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг айлган сүрдүүлэх замаар гэмшүүлэх явдал байв. Цаазаар авах ялыг зөвхөн наманчлаагүй эсвэл дахин тэрс үзэлтэн болсон хүмүүст хэрэглэсэн. Түймрийг сүнсийг аврахын тулд бус харин цаазаар авах ял болгон ашигладаг байв.

Инквизиция шинжлэх ухааныг бүх талаар эсэргүүцэж, эрдэмтдийг арга замаар хавчиж, устгасан. Энэ домгийн гол бэлгэ тэмдэг бол итгэл үнэмшлийнхээ төлөө галд шатаасан Жордано Бруно юм. Нэгд, тэр эрдэмтэн сүмийн эсрэг суртал ухуулга явуулсан, хоёрдугаарт, далд шинжлэх ухааны давуу талыг судалсан тул түүнийг эрдэмтэн гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Дашрамд дурдахад, Доминиканы шашны лам байсан Жордано Бруно сүнсний шилжилтийн талаар ярилцаж байсан нь инквизицийн бай байсан нь тодорхой. Нэмж дурдахад нөхцөл байдал Бруногийн эсрэг эргэж, гунигтай төгсгөлд хүргэв. Эрдэмтнийг цаазлуулсны дараа Жордано Бруно үүнийг далд ертөнцтэй чадварлаг холбосон тул инквизиторууд Коперникийн онолыг сэжиглэн харж эхлэв. Коперникийн үйл ажиллагаа ямар ч эргэлзээ төрүүлээгүй бөгөөд хэн ч түүнийг онолоосоо татгалзахыг албадаагүй. Галилеогийн жишээг олон нийтэд мэддэг боловч шинжлэх ухааны ажлаасаа инквизицид өртсөн алдартай эрдэмтэд байхгүй болсон. Сүмийн шүүхтэй зэрэгцэн их сургуулиуд Европ даяар тайван амгалан зэрэгцэн оршдог байсан тул инквизицийг харанхуй бүдүүлэг гэж буруутгах нь шударга бус хэрэг болно.

Сүм дэлхий хавтгай, эргэдэггүй гэсэн хуулийг нэвтрүүлж, санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийг шийтгэдэг байв. Дэлхий хавтгай гэсэн сургаалыг сүм хийд баталсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн биш юм. Энэхүү санааг (мөн геоцентрик гэж нэрлэдэг) зохиогч нь Птолемей байсан бөгөөд түүнийг бүтээх үедээ бүрэн шинжлэх ухаанч байсан юм. Дашрамд дурдахад, онолыг бүтээгч өөрөө бөмбөрцгийн геометрийн чиглэлээр хийгдэж буй судалгааг тодорхойлсон. Птолемейгийн онолыг эцэст нь өргөнөөр хүлээн зөвшөөрсөн боловч сүм үүнийг сурталчилж байснаас биш юм. Эцсийн эцэст, Библид манай гаригийн хэлбэр, огторгуйн биетүүдийн замналын талаар огт юу ч хэлдэггүй.

Алдартай домог.

Алдартай баримтууд.

Итгэлийн үйл явцыг дуусгавар болгож, эцсийн шийдвэрийг гаргах арван гурав дахь бөгөөд эцсийн арга нь шүүгч, мэдлэгтэй хуульчдын зөвлөлтэй хамтран хэргийг шалгаж үзээд тэрс үзэлтэй гажуудлын хэрэгт буруутгагдаж буй яллагдагчдад хамаатай юм. нислэгээр нуугдаж, эсвэл шүүх хуралд оролцохоос зөрүүдлэн татгалзсан.

Энд гурван боломжит тохиолдол бий.

Нэгдүгээртяллагдагч нь буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн, эсхүл гэмт хэрэг үйлдсэн нь илт, гэрчүүдийн мэдүүлэг зэргээр тэрс үзэлтэй гэж шийтгүүлсэн боловч оргон зайлсан, эсхүл ирээгүй, эсхүл шүүх хуралд аяндаа дуудагдсан, ирэхийг хүсэхгүй байгаа бол.

Хоёрдугаарт, хэрэв үгүйсгэсэн этгээдийг үгүйсгэсний улмаас амархан сэжиглэгдэж, итгэл үнэмшлээ тодруулахаар дуудагдсан боловч ирэхээс татгалзвал, үр дүнд нь түүнийг хөөн зайлуулж, наманчлахаас эрс татгалзаж, хөөн зайлуулах ачааг үүрнэ.

Гуравдугаарт, хэрэв хэн нэгэн бишоп эсвэл шүүгчийн шийтгэл, шүүхийн үйл ажиллагаанд саад учруулж, хөндлөнгийн зөвлөгөө өгөх, ивээн тэтгэхэд тусалдаг бол. Ийм гэмт хэрэгтнийг гадуурхах чинжалаар хатгадаг. Хэрэв тэр наманчлахаас татгалзаж, нэг жилийн турш гадуурхагдсан хэвээр байвал тэр тэрс үзэлтэн гэж буруутгагдах болно.

Дээрх эхний тохиолдолд гэмт этгээдийг гэмшдэггүй тэрс үзэлтэн гэж буруутгах ёстой (ad abolendam, § praesenti-г үзнэ үү). Хоёр ба гурав дахь тохиолдолд тэрээр ийм ял шийтгэл хүлээхгүй; түүнийг гэмшсэн тэрс үзэлтэн гэж үзэж, зохих шийтгэлийг нь хүлээх ёстой (p. cum contumacia, мөн түүнчлэн p. ut inquisitionis, § prohibemus, de haeret., lib VI-г үзнэ үү).

Тэдний эсрэг дараахь байдлаар ажиллах шаардлагатай байна: шүүхэд дуудсан ч ирээгүйг тогтоосны дараа бишоп, шүүгчид яллагдагчийг дахин дуудаж, яллагдагч гэмт хэрэг үйлдсэн епархын сүмд мэдэгдэв. түүнчлэн түүний амьдардаг хотын бусад сүмүүдэд, ялангуяа зугтсан газарт.

Энэхүү зарлан дуудах бичигт:

“Бурханы нигүүлслээр ийм ийм хотын бишоп, ийм ийм епархийн шүүгч, Н.Х. бид зөв зөвлөгөөний сүнсээр удирдуулан дараах зүйлийг тунхаглаж байна: бидний зүрх сэтгэлд хамгийн чухал нь. Бидний үед заасан епархин дахь Христийн үржил шимтэй, цэцэглэн хөгжиж буй сүм - Би үүгээрээ буянтай дээд эцгийн баруун гараар тарьж ургуулсан Сабаот бурхны усан үзмийн талбайг хэлж байна гэж харамсаж байна. Тайтгаруулагч сүнс нь гайхамшигтай, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй бэлгүүдээрээ үр өгөөжтэй, өөрийн гэсэн давалгаатай, амьдрал бэлэглэгч цустай, хамгийн дээд зэргээр хайрласан, янз бүрийн давуу талтай, бидний ойлголтоос гадуур, ариун гурвал, зогсож, түүнээс цааш ойн гахайг шүргэж, залгиж, хордуулж (түүгээр тэрс үзэлтэн бүрийг нэрлэдэг) итгэлийн өтгөн үр жимсийг устгаж, усан үзмийн модонд тэрсүүдийн өргөстэй бутыг нэмж өгдөг. Түүнийг мөн ороомог могой, энэ бузар муу амьсгалын хор, бидний хүн төрөлхтний дайсан, Сатан ба чөтгөр гэж нэрлэдэг бөгөөд Их Эзэний хэлсэн усан үзмийн мод, түүний үр жимсийг халдварлаж, тэрс үзэлтнүүдийн хорон муугийн хорыг асгадаг. .. Н.Н., та эдгээр хараал идсэн шулмын гаж донтонд автсан, ийм газар (эсвэл: тийм гэх мэт) илт үйлдсэн, эсхүл тэрс гажуудлын хууль ёсны гэрчүүдээр ял шийтгүүлсэн, эсвэл өөрөө өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн тул үйлдлүүд, таны хэргийг бид шалгаж, таныг цагдан хорьж, эдгээх эмээс татгалзаж зугтсан. Илүү илэн далангүй хариулт өгөхийн тулд бид тан руу залгасан. Харин муу ёрын сүнсэнд хөтлөгдөн, түүнд уруу татагдсан мэт та нар гарч ирэхээс татгалзав."

“Н.Н., таныг тэрс үзэлтэн гэж бидэнд зааж өгсөн бөгөөд үүнийг харгалзан үзсэний дараа та болон бусад гэрчүүд өөрийнхөө эсрэг тэрс үзэлтэй гэсэн бага зэрэг сэжиг төрүүлсэн тул бид таныг дуудаж, биечлэн ирж, итгэл үнэмшлийнхээ талаар хариулт өгөхийг хүссэн. Та гарч ирэхээс зөрүүдлэн татгалзсан; Бид таныг хөөж, олон нийтэд зарласан. Та нэг жил хөөгдөж, ийм ийм газар нуугдаж хэдэн жил болсон. Энэ үед муу ёрын сүнс таныг хаашаа аваачсаныг бид мэдэхгүй. Таныг ариун итгэлийн цээжинд, ариун сүмийн эв нэгдэлд эргэн ирэхийг бид нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй хүлээсэн. Гэсэн хэдий ч суурь бодолд дарагдсан та үүнээс татгалзсан. Таны хэргийг зохих ялаар дуусгахыг шударга ёсноос шаардаж, ийм жигшүүрт гэмт хэргийг цаашид тэвчих чадваргүй болсон тул дээр дурдсан бишоп, итгэлийн асуудлаарх шүүгч бид зугтсан Н.Н. , бидний одоогийн олон нийтийн зарлигаар та нарыг сүүлчийн удаа дуудаж, ийм ийм цаг, ийм ийм сар, ийм ийм өдөр ийм ийм сүмд биечлэн гарч ирээрэй. Ийм ийм епархистуудын талаар ярилцаж, таны эцсийн шийдвэрийг сонсож, бид таны эсрэг эцсийн шийдвэрийг гаргахдаа таныг ирсэн эсэхээс үл хамааран хууль, шударга ёсны дагуу таны эсрэг үйл ажиллагаа явуулах болно гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна.

Бидний мэдэгдэл танд нэн даруй хүрч, та өөрийгөө мунхгийн нөмрөгөөр хамгаалж чадахгүй байхын тулд зарлан дуудах хүсэлтийг агуулсан энэхүү мессежийг тус улсын гол хаалган дээр олон нийтэд хадаж өгөхийг бид хүсч байна. дурдсан сүм. Үүний нотолгоо болгож манай тамганы дардасыг энэхүү зурваст хүргэж байна” гэв.

Эцсийн шийдвэрийг зарлахаар товлосон өдөр нуугдаж байгаа хүн гарч ирэн, тэрс үзэлээс олон нийтэд татгалзахыг зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлж, өршөөл үзүүлэхийг даруухнаар гуйвал, хэрэв тэр тэрс үзэлд автаагүй бол түүнийг хүлээн зөвшөөрч болно. хоёр дахь удаагаа. Хэрэв тэр өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл гэрчүүдийн мэдүүлгийн үндсэн дээр тэрс үзэлтэй гэж буруутгагдаж байгаа бол тэр гэмшсэн тэрс үзэлтэн гэдгээс татгалзаж, ийм гэмт хэрэгтнүүдийн тухай өгүүлсэн хорин долдугаар асуултад заасны дагуу гэмших ёстой. Хэрэв тэр гаж урсгалын талаар хүчтэй сэжиг төрүүлж, жил гаруйн хугацаанд хөөгдсөний дараа гэмшсэн бол ийм тэрс үзэлтэн өршөөл үзүүлж, тэрс үзэлээсээ татгалзахыг зөвшөөрөх ёстой. Ийм зүйлд наманчлах журмыг энэ номын хорин тав дахь асуултад заасан болно. Хэрэв тэр шүүх хуралд оролцсон ч тэрс үзэлээсээ татгалзахаас татгалзвал түүнийг гэмшдэггүй тэрс үзэлтэн гэж үзэж, дэлхийн эрх баригчдад хүлээлгэн өгөх ёстой гэж бид хорин есдүгээр асуултаас уншсан. Шүүх хуралдаанд оролцохоос тасралтгүй татгалзсан тул шүүхийн шийдвэрт:

"Н.Н. бид Бурханы нигүүлслээр ийм ийм хотын бишоп, Н.Н. таныг (ийм ийм хотын, ийм ийм епархын) бидний өмнө буруу ташаа бузар муугаар буруутгагдаж, буруутгагдаж байсныг харгалзан үзээд Олон нийтийн цуурхал эсвэл гэрчийн найдвартай мэдүүлгээр үүргээ биелүүлж, таныг буруутгаж буй хэрэг үнэн эсэхийг шалгахаар болсон. Таныг гаж урсгалын хэргээр шийтгэгдсэн болохыг бид олж мэдсэн. Таны эсрэг олон найдвартай гэрчүүд гарч ирсэн. Тэгээд бид таныг шүүхэд дуудаж, цагдан хорихыг даалгасан.

Ариун инквизици

(Энэ нь яаж болсныг энд дурдах хэрэгтэй: тэр гарч ирсэн эсэх, тангараг өргөсөн эсэх, хэргээ хүлээж байсан эсэх). Гэвч чи муу ёрын сүнсний зөвлөгөөг дагаж, шархаа дарс, тосоор эдгээхээс айж нуугдаж (эсвэл нөхцөл байдал өөр байсан бол бичээрэй: чи шоронгоос зугтсан), энд тэнд хоргодох болно. Дээр дурдсан муу ёрын сүнс таныг хаашаа аваачсаныг бид одоо мэдэхгүй байна..."

"Гэхдээ бид таны хэргийг дуусгаж, таны авах ёстой ялыг тогтоолгохыг хүсч байгаа тул бид таныг дуудаж, ийм өдөр, ийм ийм цагт, ийм ийм цагт биечлэн ирээрэй. эцсийн шийдвэрийг сонссон; мөн та нар гарч ирэхээс зөрүүдлэн татгалзсан тул бид харамсаж тунхаглаж, харамсаж буй өөрийн буруу үзэл, алдаандаа үүрд үлдэхийг хүсч байгаагаа хангалттай нотолж байна. Гэвч бид шударга ёсноос өөрсдийгөө холдуулж, Бурханы сүмийн эсрэг ийм агуу дуулгаваргүй байдал, зөрүүд байдлыг тэвчиж чадахгүй бөгөөд хүсэхгүй байна; Мөн бид эзгүй байгаа та нарын дээр, бидний Эзэн Есүс Христийн нэрийг дуудаж, шударга ёсыг шаарддаг шиг католик шашны итгэлийг өсгөж, тэрс бус ёс бус явдлыг устгахыг хичээж, сорилтод томилогдсон дараах эцсийн өгүүлбэрийг одоо байгаа мэт тунхаглаж байна. Энэ нь таны дуулгаваргүй байдал, тэсвэр тэвчээрийг шаарддаг ..."

“Итгэлийн асуудлаарх бишоп, шүүгч бид одоогийн итгэлийн шүүх хуралдаанд хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны дараалал зөрчигдөөгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна; шүүх хуралдаанд байгалиасаа дуудагдсан тул биечлэн болон бусад хүмүүсээр дамжуулан шүүх хуралдаанд ирээгүй, шүүх хуралдаанд ирээгүйг зөвтгөөгүй болохыг харгалзан; та зөрүүдлэн, удаан хугацаанд дээр дурдсан тэрс үзэлд үлдэж, олон жилийн турш сүмээс гадуурхагдах ачааг үүрч, хатуурсан зүрх сэтгэлдээ энэхүү гадуурхалтыг тээсээр байгааг харгалзан үзэх; Түүнчлэн, Бурханы ариун сүм та нарын эсрэг юу хийх ёстойгоо мэдэхээ больсон, учир нь та нарыг гадуурхах, дээр дурдсан тэрс үзэлд тууштай, тууштай байх тул бид адислагдсан элч Паулын дагаврыг дагаж, тунхаглаж, шийдвэрлэж байна. Н.Н., чамайг эзгүйд чинь, гэхдээ чиний дэргэд байгаа юм шиг, зөрүүд тэрс үзэлтэн гэж иргэний эрх мэдлийг шилжүүлэх ял оноо. Эцсийн шийдвэрээрээ бид таныг иргэний шүүхийн өршөөлд аваачиж, таныг эрх мэдэлтэй байх үед ялаа зөөлрүүлж, цус урсгаж, үхлийн аюулд хүргэхгүй байхыг энэ шүүхээс яаралтай хүсч байна. ”

Шинэчлэгдсэн: 09/28/2012 - 19:02

3.5. Ариун инквизици.

Латин хэлнээс орчуулсан "инквизиция" гэсэн нэр томъёо нь "хайлт", "мөрдөн байцаалт", "судалгаа" гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёог Европын улс орнуудын хууль эрх зүйн практикт сүмийн инквизици үүсэхээс өмнө хэрэглэж байсан.

2-р зуунд Христийн шашны сургаалын зөрүү, өөр өөр тайлбар гарч ирэв. Энэ нь зүй ёсны хэрэг, учир нь теологич, номлогч бүр "Ариун Судар" -ыг уншиж байхдаа Бичээсийн бие даасан хэсгүүдийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгож, тайлбарлаж, хоорондоо логикийн хувьд сул холбоотой, ихэнхдээ домгийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бөгөөд ямар ч уялдаа холбоотой онол, тодорхой бус зүйлийг илэрхийлдэг. зааварчилгаа . Библийн зохиогчдын шашны төсөөлөл нь дэлхийн төгсгөл, Христийн хоёр дахь ирэлт гэх мэт ёс суртахууны зарим шаардлага, итгэгчдийн өдөр тутмын зөвлөгөө, олон хориг, сэрэмжлүүлэг, заналхийллийг агуулсан бичвэрүүдийг бүтээжээ. "Итгэлийн бэлгэдэл" -ийн агуулга нь түүний хоёрдмол утгагүй тайлбарыг илэрхийлээгүй. Тиймээс сургаалын үнэн алдартны ("зөв") тайлбар ба тэрс үзэл гэж нэрлэгддэг "буруу", алдаатай тайлбарууд гарч ирэв.

Үүний дагуу гаж урсгалыг баримталдаг хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэх болсон. Христийн шашны эхний зуунд тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцэл аль хэдийн эхэлсэн. Эхэндээ энэ нь маш энгийн бөгөөд тайван харагдаж байв. Тахилч нар итгэлээр андуурсан хүмүүсийг үгээр сануулж, засаж залруулсан. Хэрэв тэд бүтэлгүйтсэн бол тэрс үзэлтнүүдийн сэжигтнийг бишопын өмнө шүүх хуралд авчирсан. Эпископын шүүх харгис хэрцгий байгаагүй, бие махбодийн шийтгэлийн тухай яриагүй. Тэр үеийн хамгийн том шийтгэл бол гадуурхах явдал байв.

Гэвч ийм хүмүүнлэг байдал удаан үргэлжилсэнгүй. Католик сүмийн байр суурь бэхжихийн хэрээр тэрс үзэлтэй тэмцэх тэмцэл эрчимжиж, энэ тэмцлийн арга, хэрэгсэл сайжирсан. Бидний аль хэдийн мэдэж байгаачлан Никейн Зөвлөлийн дараа (325) Ромын эзэнт гүрний Христийн шашин төрийн шашин болж, сүмийн эсрэг гэмт хэргийг төрийн гэмт хэрэг гэж үзэж эхэлсэн. Домогт өгүүлснээр Никеагийн зөвлөлийг тэргүүлж, дараа нь канончлогдсон эзэн хаан Константин онцгой харгис хэрцгий байдлаараа ялгарчээ. Жишээлбэл, франкуудтай хийсэн дайны үеэр тэрээр арми нь эдгээр зорилгоор удирдаж байсан зэрлэг амьтдад олзлогдогсдыг хэсэг болгон хувааж өгчээ. Эхнэр, хүү хоёрыг нь хөнөөсөн болон бусад аймшигт гэмт хэргүүдийг Гэгээн Константинтай холбосон нь үндэслэлгүй юм.

1185 онд Веронагийн Синод тэрс үзэлтнүүдийг хэрхэн илрүүлж, шийтгэх талаар бишопуудад зааварчилгаа өгчээ. Бишопууд епархуудынхаа эргэн тойронд илүү олон удаа аялж, итгэгчдийн яриаг сонсож, тэрс үзэлтнүүдийг илрүүлэхдээ тэднийг епископын шүүхэд авчрахыг зааварлав. Үүний зэрэгцээ чинээлэг энгийн хүмүүс тэрс үзэлтнүүдийг хайхад лам нарт туслах үүрэгтэй байв. Тэрс үзэлтнүүдийг агнахын тулд бишопууд хамгийн шүтэн бишрэгч, жинхэнэ итгэлдээ үнэнч, тууштай, шийдэмгий хүмүүсийг сонгох ёстой байсан бөгөөд тэднээс нэг зүйл шаардлагатай байсан: тэрс үзэлтнүүдтэй аль болох хатуу харьцах.

Комиссаруудыг пап лам шууд ижил үүрэг даалгавартай епархууд руу илгээв. Ийнхүү 1203 онд Пап лам III Иннокентий Франц, Испанийн өмнөд хэсэгт тэрс үзэлтнийг устгахаар хэд хэдэн лам илгээжээ. Тэднийг элч төлөөлөгчийн зэрэглэлд хүргэсэн нь тэднийг нутгийн бишопуудаас бараг хараат бус болгосон. Энэ нь бишопуудаас бараг хараат бус, өөрийн гэсэн чиг үүрэг бүхий шинэ сүмийн эрх мэдэл бий болсон гэсэн үг юм. Удалгүй үр дүн гарсан. Иннокентий III-ийн элч төлөөлөгч нар "ариун" үүргээ маш их хичээнгүйлэн биелүүлж, тэрс үзэлтэй гэж сэжиглэгдсэн хүмүүсийг ийм харгис хэрцгий байдлаар байцааж байсан тул эгдүүцсэн хүмүүсийн нэг төлөөлөгчийг алжээ. Энэ нь Альбигенсчүүдтэй харгис хэрцгий дайнд хүргэсэн гэдгийг бид цааш нь харах болно.

Пап лам III Иннокентий 1215 онд "жинхэнэ" сүсэг бишрэлтэй, хэн нь тэрс үзэлтэй вэ гэсэн асуултыг "мэргэжлийн" болон "объектив" байдлаар шийдвэрлэхийн тулд Католик сүмийн "Инквизиция" хэмээх тусгай сүмийн шүүхийг байгуулжээ. Тэрс үзэл суртал нь ийм шүүхийг шүүхэд өгөхөд хангалттай байсан.

Мэдээжийн хэрэг, 20-р зууны 30-аад оны Зөвлөлт Холбоот Улсад "гурвал" гэж нэрлэгддэг шүүхүүдийг тооцохгүй бол мөрдөн байцаалтгүй шүүх хурал болохгүй. Тэр мартагдашгүй цаг үед эдгээр "гурвалдагчид" ямар ч мөрдөн байцаалтгүйгээр 30-40 минутын дотор "ард түмний дайснууд" -ыг буудуулахаар илгээсэн - яагаад шаардлагагүй албан тушаал, шаардлагагүй хүнд сурталчилгаа вэ? Сталины томьёо нь “хүн ч үгүй, асуудал ч үгүй” гэсэн суут ухаантнуудын хувьд энгийн байсан.

Магадгүй энэ жишээ нь бүрэн зөв биш юм, учир нь бид энд алдартай улс төрийн зүтгэлтний маник-параноид сэтгэцийн хазайлтын талаар ярьж байна. Өөр нэг зүйл бол Католик сүмийн инквизиция юм. Тэнд бүх зүйл "хуулийн дагуу" хатуу байсан. 1229 онд Тулузын Зөвлөлийн дэргэд Ромын Пап Гэгээн хутагт IX Григорий гаж урсгалыг илрүүлж, мөрдөн байцаахын тулд Францад сүмийн шүүхүүдийг байгуулж, урьдчилсан болон шүүхийн мөрдөн байцаалт, бүхэл бүтэн богино бөгөөд маш үр дүнтэй үйл явцыг явуулсан.

Дараа нь Испани, Итали, Германд инквизицийн ийм шүүхүүдийг нэвтрүүлсэн. Тулузын зөвлөлийн шийдвэрээр бишоп бүр өөрийн епархиндаа тэрс үзэлтнүүдийг хайх нууц алба байгуулжээ. Энэ алба нь санваартны тэргүүлсэн хэд хэдэн шашингүй хүмүүсээс байгуулагдсан. Гэсэн хэдий ч 1232 онд бишопуудыг мөрдөн байцаах үүргээс нь чөлөөлөв. Эдгээр үүргийг одоо Доминиканчууд - Доминиканы дэг жаягийн лам нарт хуваарилав. Энэ дэг жаягийг 1215 онд Испанийн язгууртан Доминик Гузман (1170-1221) тэрс үзэлтэй тэмцэх зорилгоор байгуулжээ. Доминиканчууд өөрсдийгөө Бурханы нохой (Domini canes) гэж нэрлэдэг. Уг тушаал нь Пап ламд шууд тайлагнасан. Нутгийн хүн амтай ямар ч холбоогүй, танил талгүй байсан Доминиканчууд епископын албатай харьцуулахад тэрс үзэлтэй тэмцэхэд пап ламд илүү найдвартай хүч байв.

Инквизицийн түүхэнд судлаачид Тулузын зөвлөлөөс (1229) 15-р зууны төгсгөл хүртэлх хугацааг Доминиканы үе гэж нэрлэдэг. 15-р зууны сүүлчээс эхлэн 13-р зуунд үүссэн Испанийн инквизиция шинэ эрч хүчээр хүчин төгөлдөр болсон.

Хэдийгээр 1232 онд Пап лам IX Григорий Инквизицийг Доминиканы одонгоор шилжүүлсэн боловч Францискийн лам нарыг заримдаа инквизитороор томилдог байв. Энэ нь хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны мөн чанарыг өөрчилсөнгүй. Жишээлбэл, 1233 онд Францад 1234 онд байгуулагдсан Инквизиторын шүүхийн шийдвэрүүдийн шударга бус байдал, харгислал нь Нарбонн дахь ард түмний бослогод хүргэсэн.

Практикт инквизицийн шүүхүүд энгийн дүрмийг баримталдаг: тэрс үзэлтнийг устгахын тулд тэрс үзэлтнүүдийг устгах ёстой. Хэрэв шүүх хурал дээр яллагдагч тэрс үзэлээсээ татгалзаж, өөрийгөө гэм буруугүй гэж үзвэл түүнийг шийтгэх тогтоолын хуулбарын хамт иргэний шүүхэд шилжүүлж, "түүнийг цөлийнх нь дагуу шийтгэх үү" гэж бичжээ. Бодит байдал дээр энэ нь "гэм буруутай" цаазаар авах ялтай байсан гэсэн үг юм. Цаазын ялыг сүмийн шүүхийн ханан дотор зарлаагүй, учир нь Энэ нь каноник дүрмийг зөрчих болно. Инквизици нь сүмийн шүүхээр буруутгагдсан хүнийг иргэний шүүх заавал цаазаар авах ял оногдуулахыг хатуу баталгаажуулсан.

Бүх төрлийн цаазаар авах ялын дотроос инквизиция "тэрс шашинтай хүмүүсийг" амьдаар нь шатаахыг илүүд үздэг: нэгдүгээрт, энэ нь эрүүл ахуйн шаардлага хангасан, хоёрдугаарт, тэрс үзэл нь ариун дөлөөр устгагдсан, гуравдугаарт, энэ үйлдэл нь айдас төрүүлэх ёстой байв. боломжит тэрс үзэлтнүүд.

Эпископын шүүхүүдийн үед цаазаар авах ял цөөн байсан бөгөөд хамгийн анхны цаазаар авах ялыг 385 онд Прискилийн шашны гишүүдийн эсрэг гаргасан гэж үздэг. Гэхдээ инквизицийн шүүхүүд ажиллаж эхэлснээс хойш, өөрөөр хэлбэл. 1215 оноос хойш бараг бүх Европ даяар гэм зэмгүй хүмүүс амиа алдсан аймшигт гал түймэр асч байв.

Түүхэнд сайн мэддэг католик сүмийн тэрс үзэлтэй тэмцлийн хоёр жишээ энд байна. Альбигенсийг устгаж, Вальденсийн сектийг устгасан. Эдгээр цуст жүжиг хоёулаа инквизицийн шүүхүүд гарч ирэхээс өмнө эхэлсэн.

Альбигенсчууд (Францын өмнөд хэсгийн Лангедок мужийн Альби хотын нэрээр нэрлэгдсэн) нь 12-13-р зууны үед Францын өмнөд хэсэгт дэлгэрсэн сургаалын төлөөлөгчид юм. Альбигенсчууд сүмийн хамгийн чухал сургаал, зан үйлийг үгүйсгэж, бүх мөлжлөгийг - иргэний болон оюун санааны аль алиныг нь эсэргүүцэж, феодалын газар өмчлөх, аравны нэг гэх мэтийг эсэргүүцэв. Ромын пап III Александр (Гэгээн Харанд сонгогдохоосоо өмнө - Кардинал Роландо Бандинелли) Альбигенсчүүдийг хэлмэгдүүлснээрээ алдартай болсон. Нас барахаасаа хоёр жилийн өмнө буюу 1179 онд энэ цуст харгис ариун эцэг Клэрва хотын хамба лам Хенриг Өмнөд Францын хотуудыг тэрс үзэлээс цэвэрлэхээр илгээжээ. Энэхүү хамба ламын удирдлаган дор шүтэн бишрэгчдийн арми ариун даалгаврыг хичээнгүйлэн биелүүлэв. Францын өмнөд хэсгээр цус гол мэт урсаж байв. Альбигенсчууд тарж, олон хүн погромоор нас барав. Үлдсэн хүмүүс дайсанд бууж өгөөгүй, харин зөвхөн нуугдаж байв. Энэ бол цуст эмгэнэлт явдлын анхны үйлдэл байв.

Хоёр дахь үйлдэл нь 13-р зуунд аль хэдийн гарч ирсэн. 1198-1216 онуудад Гэгээн вантыг Ромын пап III Иннокентий тэргүүлж байжээ. Ариун Төлөөлөгч Петрийн зуун наян нэгдүгээр викар нь Сегнигийн язгууртны гэр бүлээс гаралтай, хязгааргүй амбицтай, бүх дэлхийг папын эрх мэдэлд захирагдах шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байв. "Хаадын хүч зөвхөн тодорхой бүс нутгуудад, Петрийн хүч бүх хаант улсуудыг хамардаг" гэж тэр нэгэн захиасдаа бичжээ.

1192 онд 1189 онд эхэлсэн Палестин руу хийсэн 3-р загалмайтны аян дайнд Пап лам III Клемент (III Иннокентийн авга ах) Англи, Франц, Германы хаадыг энэ кампанит ажилд оролцохыг ятгаж чадсан ч ач холбогдолгүй үр дүнд хүрчээ. Домогт өгүүлснээр Ариун булш байрладаг Иерусалим нь мусульманчуудын гарт үлджээ.

Лавлах: Египетийн Султан Саладин (1171-1193) 1187 онд загалмайтнуудыг ялж, Иерусалим зэрэг Сири, Палестины хэд хэдэн хотыг эзлэн авчээ.

Иннокентий III 1203 онд шинэ, дөрөв дэх загалмайтны аян дайнд оролцохыг хүссэн хүн бүрийг, тэр байтугай гэмт хэрэгтнүүдийг хүртэл уриалан бэлтгэж эхэлсэн. Гэхдээ бид аль хэдийн хэлсэнчлэн загалмайтны отрядууд 1204 онд Константинополь руу эргэж, Ортодокс сүмүүдийг устгаж, хагас зуун гаруй жилийн турш Византид Латин дэг журмыг тогтоожээ. Ийм үр дүн нь Innocent III-ийн сэтгэл ханамжийг бүрэн хангаж чадна. Гэвч энэ нь түүнд хангалтгүй байсан бөгөөд тэрээр өөр нэг загалмайтны аян дайныг зохион байгуулав - тэдний сургаалаар католик шашны итгэл үнэмшил, улмаар пап ламын хүч чадалд ихээхэн хохирол учруулж болзошгүй Альбигенсийн эсрэг кампанит ажил.

Ойролцоогоор 1207 онд Иннокентий III өмнөд Франц руу лам нарын хүчит отрядыг илгээж, тэрс үзэлтнүүдийг өөрсдийн сургаал номлолоос татгалзахад хүрэх үүрэг даалгавар өгчээ. Үүнд хүрэхийн тулд гал, ус, төмөр, өлсгөлөн гэх мэт аливаа арга хэрэгсэл, эрүүдэн шүүхийг ашиглахыг зөвшөөрсөн. Пап лам өөрийн төлөөлөгчдөд цорын ганц болзол тавьжээ - энэ даалгаврыг шийдвэрлэхдээ цөхрөлтгүй байх. Уг аянд оролцогчид сүмийн алдар хүндийн төлөөх ариун үйлс нь сүнсний авралд тооцогдох нь гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байв.

Тэрс үзэлтнүүдээс татгалзах ажил үнэн хэрэгтээ хамгаалалтгүй хүмүүсийн аймшигт аллага болж хувирав. Христийн шашны ертөнцийг бүхэлд нь цочирдуулсан энэ үзэгдлийг түүхч Перрин "Албигенсийн түүх" номондоо дүрсэлсэн байдаг. Мянга мянган хүнийг дүүжлэн, гадасны дэргэд шатааж, байцаалтын үеэр тамлан зовоосон. Албигенсчууд жинхэнэ итгэгчид байсан бөгөөд "Тэд бүх бодлоо Төгс Хүчит нэг Бурханд өгч, хүмүүсийн зохиосон хоосон ёслолуудад итгэхээс татгалзсаны улмаас л үхсэн" гэж хэлмэгдүүлсний аймшигт шударга бус байдал, утгагүй явдал байв.

Хохирогчид олон байсан ч пап лам өөрийн төлөөлөгчдийн ажлын үр дүнд сэтгэл дундуур байв: нэгдүгээрт, тэрс үзэлтнүүд бүгд устгагдаагүй, зарим нь амьд үлдсэн; хоёрдугаарт, лам нар Альбигенсчүүдтэй нэлээд удаан ажилласан - бараг хоёр жил. Энэ бүхэн нь лам нарын ариун үүргээ биелүүлэхийн тулд шашин шүтлэгийн идэвх зүтгэл хангалтгүй байсныг гэрчилж байна гэж Ромын пап хэлэв. Тиймээс Иннокентий III Францын өмнөд хэсэгт фанатик христийн шашинтнууд, голдуу гэмт хэрэгтнүүдээс бүрдсэн томоохон цэргийн бүрэлдэхүүнд нэмэлт хүч илгээдэг бөгөөд тэдгээр нь түүхчдийн үзэж байгаагаар цаазын ялыг хүртэх ёстой байв. Энэхүү загалмайтны армийг нэгэн лам Саймон де Монфорт захирч байсан бөгөөд Тулузын гүн Рэймондын газар нутгийг эзэмшиж, цол хэргэмээ авах зорилготой байв. Гүн Рэймонд бол Альбигенсийн удирдагчдын нэг байв.

Удалгүй (ойролцоогоор 1210 онд) ирээдүйн инквизитор Доминик Гузман болон түүний шүтэн бишрэгч лам ах нар Саймон де Монфортын хамтлагт элсэв.

Альбигенсчүүдийг бөөнөөр нь устгаж эхлэв.Безиерс хотыг хамгийн түрүүнд бүслэв. Бүтэн сарын турш оршин суугчид өөрсдийгөө баатарлаг байдлаар хамгаалсан боловч бүх талаараа хаагдаж, үлдсэн хоолоо дуусгасны дараа тэд бууж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Гэвч тэдний бууж өгөхийг хэн ч хүлээж авахгүй байв. Доминик хотын төлөөлөгчдөд ариун эцгийн тушаалаар хотыг шатааж, хүн амыг нь бүхэлд нь устгана гэж хэлэв. Бүслэгдсэн хүмүүс эцсийн мөч хүртэл өөрсдийгөө хамгаалахаас өөр сонголтгүйгээ ойлгов. Цөхрөнгөө барсан эсэргүүцэл эвдэрч, аймшигт аллага эхлэв. Пап ламын төлөөлөгчид Безьерийн бүх оршин суугчид тэрс үзэлтнүүд биш гэдгийг ойлгосон ч энэ нь тэднийг зогсоосонгүй. Цэргүүд эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд, хөгшин хүмүүсийг бүгдийг нь алав. Цус шууд утгаараа горхинд урсаж байв. Безиерс хотыг устгаж, шатааж, жаран мянган оршин суугчид балгас дор үлджээ.

Безиерсийг устгасны дараа папын арми Францын өмнөд хэсгийн бусад хотууд руу нүүжээ. Албигенсийн хөдөлгөөнд оролцсон Тулуз, Альби, Каркассон болон бусад хотууд ялагдаж, оршин суугчдын ихэнх нь хэрцгийгээр алагдсан. Доминик эрүү шүүлт, аллагад онцгой идэвх зүтгэл гаргаж, нэг гартаа сэлэм, нөгөө гартаа загалмай барин цуст тулалдаанд оролцов. Энэхүү шүтэн бишрэгч лам ийнхүү өөрийн үүсгэн байгуулсан Ариун Инквизицийн шүүхийн бат бөх суурийг тавьжээ. Тэрээр дараагийн пап Гонориус III-ын удирдлаган дор Альбигенсчүүдийг хавчиж байв. Доминик 1221 онд нас баржээ.

Католик сүм мөрний ажлын мастер, Их Эзэний гол нохой Доминикийн ажлыг өндрөөр үнэлэв: 1234 онд түүнийг канончлон авчээ.

Альбигенсийн өөр нэг погромист Саймон де Монфортын тухайд, Альбигенсчүүдийг хядсаны дараа тэрээр Тулуз, Пойс хотуудын тоонд харьяалагддаг газруудыг булаан авчээ. Ромын хамба лам III Иннокентий эдгээр газрыг 1215 онд Симонд шилжүүлж өгсөн боловч өмнө нь тэднийг жинхэнэ эздэд нь буцааж өгөхөө амлаж байсан. Гэвч түрэмгийлэгч Саймон де Монфорт бусдын өмчийг удаан эдлээгүй: 1218 онд Тулуз хотод болсон бослогын үеэр тэрээр энэ хотын ханан дор алагджээ. Симоны хүү Албигенсийн аллагыг үргэлжлүүлэв.

Саймон, Доминик нар сүмийн өмнө хүлээсэн үүргээ бүрэн биелүүлж, энэ мөнх бус ороомогыг орхиж, өөр ертөнцөд очсоны дараа Иннокентий III-ийн залгамжлагч Пап лам Гуравдугаар Гонориус Ариун Инквизицийн шалтгааны улмаас нөхөж баршгүй хохирол амссандаа богино хугацаанд харамсаж эхлэв. Тэднийг орлуулах хүнийг хайх. Гэвч энэ нь тийм ч амар ажил биш болж хувирав. Том хотын хүн амыг эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг ч өршөөлгүй устгаж чаддаг хүмүүстэй тэр бүр тааралддаггүй. Эцэст нь гэгээн эцэг Францын хаан Людовик VIII-ийг ятгаж, Альбигенсчүүдтэй бүрэн харьцаж амжаагүй байсан Симон де Монфортын хүүд туслахаар цэргээ илгээв. Тусламж ирэнгүүт тэрс үзэлтнүүдийг зодох нь огцом хурдасч, бүрэн устгагдаж дууссан. Зугтаж чадсан цөөхөн хүмүүс Ломбарди руу зугтсан боловч тэнд ч хавчигдаж байв.

Вальденсийн шашны эсрэг хэлмэгдүүлэлт 12-р зуунд Пап лам III Александр (1159-1181) үед эхэлсэн.. Вальденсийн шашны урсгалыг үндэслэгч нь Лионы худалдаачин Пьер Валд байсан бөгөөд тэрээр өөрийн өмч хөрөнгөө ядууст тарааж, улс даяар тэнүүчилж, жинхэнэ итгэлийг гутаасан мухар сүсэг бишрэлээс ангижрахыг ард түмнээ уриалж байв. Валд олон дагагчдыг өөртөө татсан бөгөөд тэд өөрсдийгөө Вальденс гэж нэрлэж эхлэв. Вальденсчууд олон талаараа Албигенсчүүдтэй ойр байдаг. Тэдний сургаал номлол, бүх ариун ёслолоос бусад сүмийн бүх үйлчлэлийг үгүйсгэсэн; Талх нь зөвхөн бие махбодийг тэжээж чадна, өглөг бол сүнслэг хоол юм гэж үздэг. Вальд Ромын Католик Сүмийн индульгенц ба гадаад зан үйлийг буруушааж, Пап ламыг Сатаны дэд хаан гэж үздэг байв.

Ромын пап III Александр уг шашны шашныг гэмт хэрэгтэн гэж хүлээн зөвшөөрч, вальденчуудыг харааж, тэдний эсрэг загалмайтны аян дайн зарлажээ. Түүний дуудлагын дагуу олон мянган фанатууд зэвсэг барин Өмнөд Франц руу гүйв. Ромын Пап лам Клэрвагийн хамба лам Хенриг Тулуз руу илгээсэн бөгөөд тэрээр Альбигенсчүүдийг алах үеэр бусдаас ялгарч байв. Хамба лам тэргүүтэй бүлэглэлийнхэн ирсэн даруйд хаа сайгүй гал дүрэлзэж эхлэв. Фанатик сүмийн арми Вальденсийн шашны дагалдагчдын эсрэг хамгийн аймшигтай, хамгийн боловсронгуй тамлалыг ашигласан. Хаан болон Гэгээн хааны сан хөмрөгийг дүүргэхийн тулд мянга мянган хөгшин, эмэгтэй, хүүхдүүдийг дүүжилж, амьдаар нь шатааж, эд хөрөнгийг нь хураан авчээ.

Тэр алс холын үед Католик сүм нь Европын үндэстнүүдийг бүрэн захирч байв. Өөрийн ноёрхлыг бэхжүүлэхийн тулд тэрээр мунхаг, доройтсон олон түмний янз бүрийн мухар сүсгийг дэмжсэн. Тиймээс инквизицийн гал нь ердийн сэтгэхүйтэй хүмүүсийн айдас, эсэргүүцлийг төрүүлээд зогсохгүй ухамсар, шалтгаан нь зэрлэг мухар сүсэг, библийн үлгэрээр бүрхэгдсэн христийн фанатуудын дунд өс хонзонгийн баяр баясгаланг үүсгэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Энэ нь зөвхөн 12-12-р зуунд төдийгүй, жишээлбэл, Чехийн агуу хүмүүнлэгч, Чех дэх шинэчлэлийн удирдагч, Прага хотын их сургуулийн профессор Ян Хусыг (1415) шатаах үед ийм байсан. Инквизицийн гадаанд (1415), түүнийг гадсанд шатаасны дараа түүний найз, зэвсэгт нөхөр, Прагийн эрдэмтэн Жером (1416) хаягджээ. Эдгээр нэр хүндтэй хүмүүсийг хоёуланг нь Констанцийн Экуменикийн зөвлөлийн (1414-1418) шийтгэх тогтоолоор шатааж, инквизицид заль мэх, урвасан байдлаар баривчилжээ. гэхдээ асуудал үүгээр дууссангүй. Дээр дурдсан зөвлөлөөр сонгогдсон Ромын пап Мартин V тиар зүүж амжаагүй бөгөөд Ян Хусын гэм зэмгүй олон зуун дагалдагчдыг гадас руу илгээв.

16-р зууны сүүлчийн жил (1600) инквизицийн гадаанд байсан. Италийн эрдэмтэн Жордано Бруно шатжээ. Тэр үед ч гэсэн "тэрс үзэлтэн" Бруногийн үхэлд баярлаж байсан санваартнуудад автсан сэтгэлгээтэй фанатууд байсан.

Католик сүмийн ийм аймшигтай, ичгүүртэй үйл ажиллагааг чимээгүй өнгөрөөх боломжгүй юм шулмын ан. Гэсэн хэдий ч иргэний эрх баригчид болон протестант сүмүүд энэ бузар булай үйл ажиллагаанд оролцов.

Европт 15-р зууны сүүл үеэс эхлэн муу ёрын сүнснүүд, чөтгөрүүдтэй гэрээ байгуулсан эмэгтэйчүүд хүн амын дунд байгаа гэсэн цуу яриа, санаанууд байнга гарч эхэлсэн. Испани, Франц, Герман, Голланд болон бусад орнуудад ерөнхий сэтгэцийн эмгэг нь ийм хэмжээнд хүрч, жинхэнэ шулмын ангуучлал эхэлсэн. Сүм шулмын шүүх хурлыг инквизицид шилжүүлэв. Эрдэмт лам нар байцаагчдад шуламыг хэрхэн олох, хэрхэн тамлан зовоох, хэргээ хүлээлгэх тухай гарын авлага, зааварчилгааг өгдөг байв. Ромын папууд бух, номлолдоо шулмын эрэл хайгуул, устгалыг шуурхай зохион байгуулдаг мөрдөн байцаагч, шүүгчдэд бүх нүглийг уучилж, диваажинд мөнхийн аз жаргалыг амлажээ.

Инквизиторууд шуламуудыг хавчуулах тухай сүмийн шат шатныхны зэрлэг шаардлагыг хичээнгүйлэн биелүүлэв. 15-17-р зууны үед Европын олон орныг хамарсан үхлийн жинхэнэ галзуу бүжгийн тухай түүхийн баримт бичгүүдэд байдаг. Ийм баримт бичгийг уншихад маш хэцүү байдаг. Мянга мянган эмэгтэйчүүд аймшигт тамлалыг амссан. Эрүүдэн шүүж үхээгүй хүмүүсийг амьдаар нь шатаасан. Шүүгчид өөрсдөө эдгээр эрүү шүүлтийг хүнлэг бус гэж нэрлэсэн. Эрүү шүүлтийн үеэр азгүй хүмүүс ихэвчлэн сэтгэцийн эмгэгтэй болж, тэвчихийн аргагүй зовлонгоос ангижрахын тулд эмэгтэйчүүд бусдыг гүтгэдэг. Шүүгчид гүн мунхаг, тэнэг байдлаасаа болж айж эмээж, тарчлаан зовоосон хүмүүсийн галзуурлын ирмэгт байгаа хамгийн утгагүй зохиомол гүтгэлэг, гүтгэлгийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гүтгэлэг, гүтгэлэг нь хохирогчдын тоог нэмэгдүүлсэн. Европын олон хот, суурин газрын хүн ам огцом буурч: эцэст нь нөхөн үржихүйн насны мянга мянган эмэгтэйчүүд устгагджээ. Ганцхан жишээ дурдахад, 16-р зуунд Германы Оснабрюк хэмээх жижиг хотод нийт долоон зуу орчим хүн амтай байснаас нэг жилийн дотор дөрвөн зуун “шулам” шатааж тамлагдаж байжээ. Католик шашны гэмт хэргийн талаархи ижил төстэй статистик мэдээллээс долоон арван настай охид гэх мэт "шулам" -ыг амьдаар нь шатаасан тухай аймшигтай мэдээллийг олж болно. Энэ бүгдийг Христэд итгэгчид "ариун" итгэлийн нэрээр хийсэн! Сүүлийн 500-600 жилийн хугацаанд манай дэлхий дээр үүнээс илүү аймшигтай зүйл юу байж болох вэ?Харьцуулалт хайх хэрэггүй, үүнээс юу ч өөрчлөгдөхгүй. Шулам агнуурын "логик" нь эмэгтэй хүн илүү ухаалаг, үзэсгэлэнтэй байх тусмаа сүмийн аймшигт шоронд үхэх магадлал өндөр байдаг, учир нь гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан нь үргэлж анхаарлыг татаж, үргэлж тогтворжуулдаг гэдгийг нэмж хэлье. нийт ард түмнээс гадна эмэгтэй хүн.

Ихэнхдээ инквизици нь шулам гэж хүлээн зөвшөөрч, илбэ хийж, эмийн ургамал цуглуулж, өвчтэй хүмүүст гар хийцийн эмээр тусалдаг эмэгтэйчүүдийг галд хаядаг байв. Жишээлбэл, нэрт Германы ээж нь мэдэгдэж байна эрдэмтэн-одон орон судлаач Йоханнес КеплерУргамлын эмчээр хагас цагаар ажилладаг байсан тэрээр гадасны дэргэд түлэгдэхээс зайлсхийхэд ихээхэн бэрхшээлтэй байсан. Инквизицид баривчлагдсан тэрээр удаан хугацааны байцаалт, эрүү шүүлтэнд өртөж, бүх хүчээ шавхсан. Хүүгийнхээ хүчин чармайлтаар суллагдсан тэрээр сүмийн шоронд бараг хоёр жил тарсны эцэст удалгүй нас баржээ.

Магадгүй дэлхий нийт мэддэг байх Францын үндэсний баатар эмэгтэй Жоан Аркийн нэр, францчуудыг Английн түрэмгийлэгчид болон тэдэнтэй хамт ард түмнийхээ эсрэг, Францын эсрэг тулалдаж байсан Бургундчуудтай тулалдахад хүргэсэн. Жанна Орлеан хотын Английн бүслэлтийг арилгахад оролцсоныхоо төлөө "Орлеансийн шивэгчин" хэмээх утга зохиолын нэрийг авчээ. Баатар охиныг Бургундчууд баривчилсан бөгөөд тэд Жаннатай ижил францчууд түүнийг Британичуудад заржээ. Цэргийн амжилтынхаа төлөө Жаннад маш их өртэй байсан хаан түүнийг олзлогдлоос нь чөлөөлж, эсвэл өөр олзны хүнээр сольж болох байсан ч тэгээгүй. Британичууд Жаннаг хэдэн сарын турш шоронд байлгаж, хүзүү, хөлөнд нь гинж зүүжээ. Дараа нь тэд Жаннаг амжилттай тулалдахад чөтгөр тусалсан, түүнийг шуламаас өөр хүн биш гэсэн цуу яриа тарж эхлэв. Энэ нь Инквизицид Жанныг илбийн хэргээр шүүхэд хангалттай байв. Эндээс бид урвагчдыг харж байна: эдгээр нь эх оронч, баатарлаг эмэгтэйн гайхалтай Франц охиныг оролдсон Францын бишопууд юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр харанхуй хүмүүс түүнийг гадасны дэргэд үхэхээс өөр юу ч бодож чадахгүй байв. 1431 оны 5-р сард Жоан Дь Аркийг Руэн хотод гадасны дэргэд шатаасан.Энэ нь инквизиторуудын дунд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгаланг авчирсан.Үнэхээр тэд Христэд итгэгчдийн ариун үүргээ биелүүлж, бурхнаас тэнгэрт хүрэх замыг шууд олж авсан.Энгийн хүмүүсийн дунд , Жоаныг харгис хэрцгийгээр хэлмэгдүүлсэн нь уур хилэнг төрүүлж Ардын дайн шинэ эрч хүчээр өрнөж, Парист Британичуудын эсрэг бослого гарч, Францын нийслэл чөлөөлөгдсөн.

20-р зуунд Ромын Пап лам Жоан д-Аркыг канончилсон, өөрөөр хэлбэл 500 жилийн дараа Харьцуул: “Ахлах инквизитор” Доминик Гузман 1221 онд нас барж, 1234 онд Пап лам IX Григорий түүнийг канончилжээ.

Магадгүй Дундад зууны түүхийг судлаагүй, эсвэл муу судалсан уншигчид: Тэр үед Европт яагаад ийм олон шулам, мэргэ төлөгчид байсан бэ гэж асууж магадгүй юм.

Бид тэр даруй хариулдаг: асуулт буруу байна, учир нь бодит байдал дээр тэд одоо байхгүй шиг (хөзөр, лав эсвэл кофены дэвсгэр дээр мэргэ төлдөг хүмүүс, түүнчлэн эдгээгчид, шарлатанууд) байхгүй байсан. илбэчин, илбэчин, илбэчинд хамаарахгүй). Гол нь шашны зүтгэлтнүүд болон шашны эрх баригчид ард түмний амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг өөрсдийн зорилгодоо ашигласаар ирсэн явдал юм. Залбирал, шашны жагсаал цуглаанаар дамжуулан дэлхий дээрх амьдралыг сайжруулах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл дэлхийн эрх баригчид эдийн засгаа удирдах чадваргүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийн оронд тэд сүнсээ чөтгөрт худалдсан муу ёрын сүнснүүд, шуламуудын заль мэхээс хайж байна. . Жишээлбэл, газар тариалангийн алдагдал гарсан - шулам үүнийг зохион байгуулсан; үнээ сүү өгдөггүй - шулам буруутай; Удаан хугацаанд бороо ороогүй - шулам шившлэг хийв. Дундад зууны харанхуйн харанхуй эрин үед ийм тайлбар мухар сүсэгтэй, айдастай хүн амд маш сайн тохирдог байв. Тиймээс, цорын ганц гарц байсан: бүх шулам, илбэчинг хайж, олж, шатаах (шидтэнгүүдийг ямар нэгэн байдлаар санаж, хайдаг байсан). Хэрэв хэн нэгэн нь Ариун Инквизицийн шулмын эсрэг хийсэн үйлдлийн үнэн зөв, зөв ​​гэдэгт эргэлзэж, эсэргүүцэхийг оролдсон бол тэд шуламтай хамт галд автжээ.

Тэрс үзэл, шулам эмэгтэйчүүдийг устгах цуст үйлдлээс гадна инквизиция орчин үеийн хэллэгээр еврейчүүдийн погромыг "хянаж" байв. Католик сүм мөн эдгээр "бурханлаг" хэргийг Ариун инквизицид шилжүүлсэн.

13-р зууны төгсгөл нь тэрс үзэлтнүүдийн харгис хэрцгий хавчлага төдийгүй анхны еврей погромуудаар тэмдэглэгдсэн байв. Ялангуяа Герман, Францын еврейчүүдэд хэцүү байсан. Сүмийнхэн юу ч бодож олоод ард түмнийг тэдний эсрэг турхирч байв. Тэд иудейчүүдийг хамгийн жигшүүрт гэмт хэрэгт буруутгаж, иудейчүүдийг Сатаны зарц мэтээр дүрсэлсэн гайхалтай түүх зохиожээ. Эдгээр үлгэрүүд мухар сүсэгтэн олон түмнийг уурлуулсан. Еврейчүүдийн гэр орон, синагогуудыг дээрэмдэж, устгаж, хүмүүсийг зодож, заримдаа алжээ.

Зөвхөн католик төдийгүй протестант, хожим нь Ортодокс сүм нь хаадын дэглэмтэй хамт "Еврейн погром" хэмээх ичгүүртэй үйл ажиллагаанд оролцож байв. Энэ бүх нөхцөл байдал 20-р зууны эхний хагаст Герман дахь Гитлерийн дэглэмийг еврейчүүдийг хоморголон устгах бодлого явуулахад тодорхой хэмжээгээр бэлтгэсэн.

Ерөнхийдөө инквизици нь тэрс үзэл (унш: эсэргүү) дарангуйлах, олон ард түмний дунд католик шашны итгэлийг бий болгох үр дүнтэй хэрэгсэл байсан юм. Гэхдээ хаа сайгүй тэр хорт үндсээ гүн гүнзгий устгаж чадсангүй. ХБНГУ-д 13-р зуунд Бременийн бишопуудын эрх мэдлийн эсрэг боссон Стединг овгийг дарахын тулд инквизици гарч ирэв. Германы анхны инквизитор Марбургийн Конрад 1233 онд босогчдын гарт алагдсан. Пап лам V Урбан (1362-1370) Герман дахь инквизицийг Домини таягны ("Бурханы зарц") тусламжтайгаар бэхжүүлэх гэсэн дараагийн оролдлогууд амжилтгүй болсон. Шинэчлэлийн үед Германд инквизиция ажиллахаа больсон.

Англид 13-15-р зууны үед инквизицийн ач холбогдол бага байсан бөгөөд 16-р зууны эхний гуравны нэгээс эхлэн Английн сүм Ромын Папаас хараат бус болж, Английн хаан сүмийн тэргүүн болсон.

Славян мужуудаас инквизиция зөвхөн Польшид 15-р зуунд богино хугацаанд оршин тогтнож байжээ.

Инквизиция Испани, Португал, Итали, Францад хамгийн их хэмжээнд хүрсэн. Испанийн инквизиция нь онцгой анхаарал татдаг: энэ нь инквизицийн түүхэн дэх бие даасан, гурав дахь үе гэж тооцогддог. 13-р зуунд Испанид, мөн Өмнөд Францад инквизици үүссэн боловч 15-р зууны төгсгөлд тусгай цар хүрээтэй болсон. Үүнийг Испанийн өмнөх бүх түүхээр тайлбарладаг. Олон зууны турш испаничууд Моор, варварууд болон бусад дайснуудын довтолгооны эсрэг тэмцэж байсан нь хүмүүсийн дунд шашны фанатизмыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

15-р зууны төгсгөлд Испанийн инквизицийн зохион байгуулагч байв Томас Торкемада(1420-1498), Кастилийн хатан хаан Изабелла (Үеийнхэн нь түүнийг Католик шашинт Изабелла гэж нэрлэдэг) хүлээн зөвшөөрсөн. Доминиканы Торкемада, шашны шүтэн бишрэгч, шүтэн бишрэгч нь уг дэг жаягийг үндэслэгч Доминик Гузманд зохистой байв. 1483 онд Ромын хамба лам IV Сикст Кастиль, Арагоны ерөнхий инквизитор Торкемадаг томилов. Удалгүй Торкемада Испанийн инквизицийг зохион байгуулж, Испанийг тэрс үзэлтнүүд болон христийн бус хүмүүсээс (Мур, Еврей гэх мэт) цэвэрлэх ажил маш хурдан урагшилж эхлэв. Мөрдөн байцаах төв зөвлөл, арван мөрдөн байцаах шүүхээс бүрдсэн мөрдөн байцаах байгууллагуудын хүчирхэг тогтолцоо бий болсон. Торкемада тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг эрүүдэн шүүх хэрэглэх талаар нарийвчилсан, туйлын харгис зааврыг боловсруулсан.

Кастилид олон тооны шүтэн бишрэгчид авто-да-фе галын тамын галд шатаж буй золгүй хохирогчдыг хараад баярлах шахам бүжиглэж байв. Гэвч тус улсын бусад хэсэгт инквизиторуудын үйлдэл ард түмний дургүйцлийг хүргэж, тэр байтугай бослогыг бий болгосон. Сарагоса хотод Инквизиторын шүүхийн төлөөлөгч хүртэл алагдсан.

Торкемадагийн мөрдөн байцаах ажиллагааны 16 жилийн хугацаанд түүний баталсан шийтгэлийн дагуу бараг 9 мянган хүн шатаж, хэдэн мянган хүн байцаалтын үеэр эрүү шүүлтээс болж нас баржээ. Цаазлуулсан хүмүүсийн эд хөрөнгийг хурааж, пап ламын болон хэсэгчлэн хааны орлого болгосон. Тэрс үзэлтэй гэж буруутгагдаж байгаа хүмүүс бараг бүгдээрээ нас барсан, учир нь... Инквизицийн шүүх гэж нэрлэгддэг шүүхүүдэд үндсэндээ ямар ч хамгаалалт байгаагүй. Испани дахь инквизиция 17-р зууны дунд үеэс л цаазаар авах ялын тоог бууруулж эхэлсэн. 18-р зуунд Европын орнуудад инквизиция үйл ажиллагаагаа аажмаар багасгасан. Испанид зөвхөн Иосеф Бонапартын зарлигаар инквизицийг хүчингүй болгосон *) (Иосеф Бонапарт бол Наполеоны ах, Неаполь (1806-1808), Испанийн (1808-1813) хаан) 1808 оны 12-р сарын 4-ний өдрийн. Португалид инквизиция 1820 он хүртэл оршин тогтнож байв. Түүхч Лориентегийн бүтээлд дурдсан статистик мэдээгээр Испанийн инквизици зөвхөн 1481-1809 он хүртэл 341 мянга гаруй хүнийг хавчиж хавчиж, үүнээс бараг 50 мянга нь шатжээ.

Гэвч 16-17-р зууны Европын улс орнуудын эдийн засаг, улс төр, оюуны хөгжилд инквизицийн хохирол учруулсаныг ямар ч статистик тоолж чадахгүй. Шинжлэх ухаан, соёлыг хөгжүүлэхийн тулд 16-р зууны эхэн үед Инквизиция өөрийн зайлшгүй туслах Иезуитийн одонгийн хамт номын цензурыг гартаа авсан тэр мөч онцгой гамшиг болж хувирав. 1559 онд Ромд Ромын Пап IV Паулын удирдлаган дор анхны "Хориотой номын индекс"-ийг эмхэтгэсэн бөгөөд энэ "индекс"-т Коперник, Галилео, Бруно болон бусад эрдэмтдийн бүтээлүүд шууд багтжээ. Хотын талбай дээр эдгээр болон бусад олон зохиолчдын "тэрс үзэлт" бүтээлийн гал асаав. Инквизицийн гал дээр шатаж буй хүний ​​биеийн үнэр, үнсэнд номын үнс нэмсэн.

Эндээс илүү гайхмаар зүйл байна: гэм зэмгүй хүмүүсийн цусыг урсгасан гэгээн аавуудын дунд урлаг, тэр дундаа уран зураг сонирхогчид бас байсан. Жишээлбэл, Италийн агуу зураач Рафаэль Санти (1483-1520) Пап лам II Юлий (1503-1513), Лео Х (1513-1521) нарын захиалгаар олон зургийг зурсан нь мэдэгдэж байна. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх зургууд голчлон библийн баатрууд, үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байв. Дашрамд хэлэхэд, аав Лео XГерман дахь Шинэчлэлийн тэргүүн Мартин Лютерийг харгис хэрцгийгээр хавчсанаар төдийгүй католик сүмийн түүхэнд алдартай болсон. Энэ пап лам Ариун сүмд илүү чухал үйлчилгээ үзүүлдэг - эдгээр нь Шведийн иргэдийн хэдэн арван мянган амьдрал юм.Асуудлын мөн чанар нь: Данийн хаан II Кристиан (1513-1523) Шведийг эзэмших гэж удаан оролдсон боловч бүтэлгүйтсэн. 1519 онд II Кристиан Пап лам X Лео-оос тусламж хүсч, түүний хүсэлтийг их хэмжээний шагналаар дагалджээ. Мөнгийг хүлээн авсны дараа Лео Х эргэлзэлгүйгээр бух зохиож, хэвлүүлж, бүх Шведчүүдийг сүмээс хөөн зайлуулжээ. Үүний зэрэгцээ Ариун Эцэг Ромын эзэнт гүрнийг тэргүүлж байсан V Чарльз хааныг Христэд туслахаар арми илгээхийг санал болгов. Чарльз V цаг алдалгүй зөвшөөрөв. Пап ламаас адислал авч, эзэн хааны дэмжлэгийг хүлээн авсны дараа Христийн шашинтан цэрэг цуглуулж Стокгольмыг бүслэв. Шведүүд зоригтойгоор эсэргүүцсэн боловч хууран мэхлэлт, урвах замаар Кристиан Стокгольмыг эзлэн авав. Титэм өргөх ёслол (Христэн одоо Шведийн хаан байсан) бүтэн сар үргэлжилсэн. Энэ бүх хугацаанд цэргүүд Шведүүдийн гэрийг дээрэмдэж, эмэгтэйчүүд, охидыг хүчиндэхийг зөвшөөрдөг байв. Стокгольм хотын хүн амын дунд бухимдал нэмэгдэв. Христэд итгэгчдийн бослого гарахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд папын төлөөлөгчид болон түүний дагалдан яваа хүмүүсийн зөвлөснөөр тэрээр террорист халдлага үйлджээ. Тэрээр инквизицид баривчлагдаж, шүүхээр шийтгүүлэх хүмүүсийн жагсаалтыг гаргажээ. Жагсаалтад хүн амын дунд нөлөө их байсан иргэд багтсан. Тэднийг баривчилж, Инквизицийн шүүхээр шүүсэний дараа ялтнуудыг талбай дээр хоёр үе шаттайгаар цаазлав: эхний өдөр цаазаар авагчид ерэн дөрвөн хүний ​​толгойг таслав; хоёр дахь өдөр хоёр зуун хүн дүүжлэв. Тус улсын хамгийн нэр хүндтэй иргэд, жирийн язгууртнууд, бургомистүүд, жирийн иргэд, тэр байтугай цаазаар авах ажиллагаанд оролцож, дургүйцлээ ил тод илэрхийлсэн үзэгчдийг цаазлав.

Гэвч энэ бол аллагын зөвхөн эхлэл байсан юм. Алан хядлага долоо хоног үргэлжилсэн бөгөөд энэ тухай Кристиант мэдэгдсний дараа зогссон нийслэлийн оршин суугчдын дөрөвний нэг нь амь үрэгджээ. Гэвч энэ нь хядлага дууссангүй. Ариун Эцэг зөвхөн нийслэлийн оршин суугчдыг төдийгүй Шведийн нийт хүн амыг хөөн зайлуулсан тул тус улсын бусад хотын оршин суугчдыг ч шийтгэх шаардлагатай байгааг санваартнууд Христэд сануулав.

Шведийн "тэрс үзэлтнүүд"-ийн аллага дахин хэдэн долоо хоног үргэлжилсэн бөгөөд үүний үр дүнд олон мянган гэм зэмгүй хүмүүс улс даяар шат, дүүжлүүр дээр нас барав.

Гэхдээ хангалттай, амьсгаа авахын тулд зогсооё. Католик шашны "ариун" инквизицийн бүх гэмт хэргийг жагсаах боломжгүй юм - эцэст нь Европт энэ үхлийн бүжиг гурван зуун гаруй үргэлжилсэн. Зөвхөн Европт ч биш. Нэг гартаа загалмай, нөгөө гартаа сэлэм барьсан байлдан дагуулагчид хэдэн зуун мянган индианчуудыг устгаж байсан 16-р зуунд Америкийг мөн дурсаж болно; Сүмийн хүмүүсийн хэлээр үүнийг уугуул иргэдийн сайн мэдээг түгээх гэж нэрлэдэг байв.

Франц дахь инквизиция

Инквизицийн анхны суудал 1233 онд Тулуз дахь Лангедок хотод нээгдэв. Инквизиторуудын нэр нь Гийом Арно, Гэгээн Доминикийн найз Питер Селла нар байв. Өөр гурван Доминиканчуудын нэрс тэдний нэртэй холбоотой байдаг - Альби дахь Арно Каталан, Гийом Пелиссе, Нарбонн дахь Франсуа Ферриер. Тэр үеийн тэрс үзэлтнүүд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг байсан эсэх нь эргэлзээтэй байж болох ч, тэд авсаархан, өндөр зохион байгуулалттай, чинээлэг нийгэмд амьдарч, шашны засаглал, засгийн газарт асар их нөлөө үзүүлж байсан гэдэгт итгэлтэй байж болно. лам нар болон лам нарын эсрэг ширүүн үзэн ядалтаас үүдэлтэй Энэ бүхэн инквизиторуудад төвөг учруулаагүй - тэд өөрсдөдөө өгсөн даалгавраа тайвнаар хүлээж авав. Эхний цаазаар авах ялыг 1233 оны сүүлчээр Тулуз хотод гүйцэтгэжээ. Тэрс үзэлтнүүдийн хэд хэдэн удирдагчид ял оноож, хотын префект рүү илгээв. Хүмүүсийн эсэргүүцэл, үймээн самууныг үл харгалзан тэднийг галд шатаажээ. Мөн онд Корд тосгонд дэлгэрүүлэхээр явсан гурван Доминикан иргэнийг тэрс үзэлтнүүд бөөгнөрөн худаг руу шидэв. Бүр өмнө нь 1234 онд инквизиторууд цаазаар авах газар руу авчирч, орноосоо өргөсөн өвчтэй эмэгтэйд ял оноожээ. Аймшигт шатаах ёслол дууссаны дараа бишоп болон лам нар Бурхан болон Гэгээн Доминик хоёрт сайн ажил хийсэнд талархал илэрхийлэн хийдэд буцаж ирэв. Фанатизмын галзуурал дээд цэгтээ хүрсэн.

Тэр жил Питер Селлаг Каркас руу шилжүүлсэн нь мөрөөдөл байсан бөгөөд Арно цорын ганц байцаагчаар Тулузад үлджээ. Гагцхүү цөхрөлөөс л төрдөг догшин эр зориг гарган нэр бүхий 12 иргэнийг гаж урсгалын хэргээр баривчлахаар шийджээ. Энэ удаад иргэний эрх баригчид түүнд тусалсангүй - олон түмэн Гийом Арног барьж аваад хотын гудамжаар чирж, хараал зүхэж, Тулузаас хөөв. Хэн ч бишоп, лам нартай харьцахыг хориглосон албан ёсны тушаал гарчээ. Эхнийх нь хамгийн энгийн хэрэгцээт зүйлээ ч худалдаж авч чадаагүй тул хотыг орхин гарахаас өөр аргагүй болсон бол хоёр дахь нь хийдэдээ хаалт хийж бүслэлтэд бэлтгэж байв.

Энэ хооронд зоригтой Арно Каркассонд хүрч ирээд Тулуз дахь ах дүү нартаа захидал илгээж, тэдний дөрөвт нь түүний буруутгасан хүмүүсийг нэн даруй баривчлахыг тушаав. Энэхүү захидлын үр дүн нь гудамжны аймшигт зодоон болж, дөрвөн лам арайхийн мултарсан юм. Маргааш нь буюу 1235 оны 11-р сарын 5-ны өдөр Тулузын зөвлөхүүд Доминиканы сүм хийдийн тэргүүнд хандаж, лам нарыг хотоос нэн даруй гарахыг шаарджээ. Шийдвэртэй татгалзсан хариуг хүлээн авсны дараа тэд цэргүүдийг тэдэнд туслахыг уриалж, лам нарыг гудамжинд чирэв. Өмнө нь лаа барин удирдсан лам нар хэсэг бүлгээрээ хотын хаалга руу явж, гэмшлийн дуулал дуулж, Браквилл дахь Тулузын сүмийн бүлэгт хамаарах байшинд түр суурьшжээ.

Альби, Нарбонн дахь анхны инквизиторууд Тулузаас илүү байсангүй. 1234 онд Арно Каталан Альбигийн хамгийн алдартай хоёр гаж урсгалыг шашны эрх баригчдад хүлээлгэн өгч, өөр 12 хүнийг Ариун газар руу мөргөл үйлдэхээр илгээж, хэд хэдэн хүний ​​шарилыг булшнаас гаргахыг тушаажээ. Уурласан олон хүн түүнийг барьж аваад Тарн гол руу шиднэ гэж заналхийлэв. Тэрс үзэлтнүүд ба католик шашинтнуудын хооронд гудамжны тулаан болж, инквизитор бараг л аврагдсангүй. Нарбонн дахь иргэний шүүгчид инквизитор Франсуа Ферриерт туслахаас татгалзав. Тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцэлд багагүй хүчин чармайлт гаргаж, олныг нь шоронд суулгасан бололтой. 1234 онд Доминиканы хийдийг тэрс үзэлтнүүдийн олон түмэн бүслэн авч, олзолж, ялав. Мөн онд сүм хийдэд халдлага давтагдсан - цугласан хүмүүс олон тооны бүртгэл, баримт бичгийг устгаж чадсан.

Гүн Рэймондын урилгаар Доминиканчууд 1237 онд Тулуз руу буцаж ирэв. Энэ хот аймшигтай байдалд байсан бөгөөд магадгүй улс төрийн шалтгаанаар тэрс үзэлтнүүдийн хавчлага зөвхөн 1241 онд дахин сэргэж, мөрдөн байцаагчид тус нутгийн бүх хүн ам суурьшсан газруудаар аялж, бүх сэжигтнийг тэдэнд зааж өгөхийг шаардсан байна. Ирэлтээс 1242 оны Улаан өндөгний баярын хоорондох хугацаанд Питер Селла дор хаяж 742 тэрс үзэлтнүүдийг наманчлахад нь тусалж, тэдэнд мөргөлийн хэлбэрээр наманчлалыг томилсон. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн хүнийг галд шатааж, заримыг нь эзгүйд нь гаднаас нь буруутгасан.

5-р сарын 28-аас 29-нд шилжих шөнө Авиньонет хотод аймшигт аллага болж, Гийом Арно, Сент-Тиберийн Стивен, шашингүй гурван ах дүү, Тулузын канон, Доминиканы өмнөх иргэн нотариатч, хэд хэдэн бичиг хэргийн ажилтнуудын хамт амь үрэгджээ. зэвсэгт тэрс үзэлтнүүдийн бүхэл бүтэн бүлэглэл. Энэ халдлагыг нэгэн Питер Рожер де Мирепойс Гүн Рэймондод мэдэлгүйгээр төлөвлөж, тэрс үзэлтнүүдийн бүлэглэлийг Питер Рожерын эзэмшдэг Монцегур дахь тэрс үзэлтнүүдийн томоохон заставт байгуулсан бололтой. Сүүлчийнх нь дээрэмчид түүнд уух аяга хийхээр төлөвлөж байсан Гийом Арногийн гавлын ясыг авчираагүйд уурлав.

Эрх баригчдын эсрэг тэрс үзэлтнүүдийн олон тооны эсэргүүцлийн оргил болсон энэхүү үйл явдалд цөхрөнгөө барсан Доминиканчууд Пап лам IV Иннокентийд хандаж, өөрсдөд нь итгэмжлэгдсэн номлолоос чөлөөлөгдөх хүсэлтээ гаргажээ. Тэдний хүсэлтийг үгүйсгээгүй бөгөөд 1243 оны 11-р сард Бернард Коу, Жан де Сент-Пьер нар ядарч туйлдсан байцаагчдыг орлуулахаар ирэв. Тэрс үзэлтнүүдийг хатуу шийтгэл хүлээж байв. 1244 оны 3-р сард Нарбоннагийн хамба, Альбигийн хамба, Каркассонны Сенешал болон олон тооны католик язгууртнуудын босгож, зэвсэглэсэн хүчирхэг зэвсэгт хүчин Монцегур руу мордов. Богинохон бүслэлтийн дараа хүчирхэг цайзыг шуурганд авч, 200 тэрс үзэлтнүүдийг шүүх хуралгүйгээр газар дээр нь шатаажээ.

Энэ бол чухал үйл явдал байсан. Тэр цагаас хойш инквизиторууд иргэний эрх баригчид тэдэнд дэмжлэг үзүүлнэ гэдэгт итгэлтэй байв. Иймээс Коу Бернард, Жан де Сент-Пьер хоёрыг Лангедокийн анхны жинхэнэ инквизитор гэж үзэх нь хэтрүүлэг биш юм. Монсегур дахь аллага болохоос өмнө тэрс үзэлтэй тэмцэх дайн бол зэвсэгт дайн байсан; Ийм дайныг зөвхөн оюун санааны зэвсгийн тусламжтайгаар л хийж болно гэвэл тохуурхах мэт. Монцегур бол зөвхөн дээрэмчдийн бэхлэлт байсан бөгөөд тэндээс олон тооны утаснууд улс даяар сунаж, түүний тэрс үзэлтнүүдийг жинхэнэ шашны бусад эсэргүүцэгчидтэй холбодог байв. Монцегурыг эзэлсэн нь улс төрийн ноцтой хүчин зүйл байв; тэр Сүмийн эсрэг зохион байгуулалттай хуйвалдааныг илрүүлэхэд тусалсан.

Тиймээс, Коу Бернардын үед л Ариун Тамгын газар ажилдаа нухацтай хандаж, бараг 50 жилийн турш ажлаа бараг саадгүй үргэлжлүүлж чадсан юм. 1285 онд тэрс үзэлтнүүд Каркасон дахь Ариун оффис байрладаг барилгыг булаан авч, бүх бүртгэлийг устгахыг оролдсон. Цаашид асуудал үүсэх нь тодорхой болов. Мөхөх санаагүй тэрс үзэл газар нутгийг өөрийн гараар авч байх шиг. Үүний хариуд инквизиторууд түүний эсрэг авах арга хэмжээгээ чангатгасны үр дүнд 1290 онд Каркассонны зөвлөхүүд IV Филипт хандсан бөгөөд Николас Аббевилл, Фулк нарын хоёр инквизиторын харгислал, шударга бус байдлын талаар гомдол гаргажээ. Гэгээн Жорж. "Энэ бол арван хоёр жилийн дараа Бернард Делисье болон Нарбоннагийн фратикелли нарын удирдлаган дор Францын нэгдмэл байдалд аюул учруулсан бослогын анхны сэрэмжлүүлэг байсан" гэж ноён Дуэй тэмдэглэв.

Ийм асуудалд хийж буй үйлдэл нь ихэвчлэн Пап ламтай одоогийн харилцаанаас шалтгаалдаг байсан хаан инквизицийн хууль бус үйлдэлд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлж, цаашид тэвчээртэй байхыг уриалав. Гэсэн хэдий ч түүний зааварчилгааг анхаарч үзээгүй: 1301 онд Тулузын иргэд Фулкийн зан авирд сэтгэл дундуур байгаагаа олон нийтэд зарлав. Ийнхүү мөрдөн байцаагч гэмгүй хүмүүсийг шоронд хорьж, олон гэмгүй хүмүүсийг шүүхэд дуудаж, ихэвчлэн шударга бусаар торгууль авдаг гэж буруутгагдаж байв. Лангедок руу хааны комисс илгээв; Мөрдөн байцаагчийн эсрэг хэргийг Францискийн алдарт лам Бернард Делисье удирдаж, гомдол гаргагчдыг илэн далангүй хамгаалж байв. Тухайн үед VIII Бонифастай "мөргөлдөөнтэй" байсан Филипп гомдлыг шударгаар үзэж, урьд өмнө байгаагүй алхам хийсэн: тэр хоёр байцаагчийг албан тушаалаас нь чөлөөлөв.

Амжилтанд урамшсан Делисье Ариун Тамгын газрын эсрэг жинхэнэ загалмайтны аян дайныг эхлүүлэв. Түүний үйлдлийн үр дүнд олон хүн Каркассоны мөрдөн байцаах шорон руу орж, хоригдлууд суллагджээ. Альбигийн хүн ам маш шийдэмгий байсан тул Доминиканчууд гудамжинд гарч, сүм хийдэд ч гарч зүрхлэхгүй байв. Тэдний хийд халдлагад өртөж, асар их хэмжээний бичиг баримтыг устгасан байна. Энд тэнд үймээн самуун дэгдэж, удалгүй улс орон даяар бослого гарлаа. Яг энэ мөчид Делисер шугамыг давж, улмаар унах замаа бэлтгэв. 1304 онд тэрээр улс төрийн явуулгад оролцож, Каркассон хотын оршин суугчидтай хамт Лангедокт бие даасан хаант засаглал байгуулж, алдагдсан тусгаар тогтнолоо Лангедокт буцааж өгөхөөр төлөвлөжээ. Филип хариуд нь хатуу бөгөөд шийдэмгий үйлдэл хийсэн. Каркассон хотын зөвлөлийн гишүүнийг албан тушаалаас нь чөлөөлж, хотыг 60 мянган ливрээр торгожээ. Хааны яаралтай хүсэлтээр Клемент V Бернардыг баривчлахыг тушаав; бослого зогссон бөгөөд инквизиторууд тасалдсан үйл ажиллагаандаа буцаж ирэв.

1305 онд Альби, Каркассон, Кордасын иргэд Ариун албаны үйл ажиллагааны талаар дахин гомдоллож эхэлсэн бөгөөд тэдний гомдлыг Ромын Пап лам руу шууд дамжуулав. Үүний үр дүнд Кардинал Таиллефер де ла Шапелл, Беренгар Фредол нарын удирдлаган дор папын комисс энэ асуудлыг авч, бүх нөхцөл байдлыг сайтар судалж, хэд хэдэн шийдэмгий шинэчлэл хийсэн. Хоёр жил хүрэхгүй хугацааны дараа агуу Бернард Гоуи эдгээр газруудын хэргийг хариуцав. Бараг 16 жилийн турш энэ байцаагч Тулуз дахь Ариун танхимын шүүхийг удирдаж, мянга орчим ял оноож, 600 гаруй тэрс үзэлтнүүдийг буруушааж байжээ. Түүний ажил маш үр дүнтэй байсан тул 1323 онд тэтгэвэрт гарахад Франц дахь инквизицийн ажил үндсэндээ дуусчээ. Альбигенсийн тэрс үзэл - тэр тархсан хорыг дарсан. Лангедок хотод инквизицийн үйл ажиллагаа 1330 он хүртэл үргэлжилсэн. Үүний дараа тэнд байнгын шүүх байхаа больсон. Гагцхүү хааяа тэрс үзэлтнүүдийн шүүх хурал болдог байсан; 1357 онд Каркассонд, 1357 онд Тулузад, гурав дахь нь 1383 онд Каркассонд дахин шүүх хурал болсон. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө инквизицийг төрүүлсэн тэрс үзэл нь аль хэдийн өнгөрсөн зүйл болжээ.

1311 онд Темплар баатруудыг дарахад хүргэсэн бараан үйл явдлын гинжин хэлхээнд инквизиция идэвхтэй, хор хөнөөлтэй үүрэг гүйцэтгэсэн. Эхний баривчилгааг 1307 оны 10-р сарын 13-нд хийжээ. Хүлэг баатруудыг хамгийн ноцтой гэмт хэрэгт буруутгаж байсан; тэдний дарааллаар тэрс үзэл өргөн тархсан гэж шийдсэн. Парисын инквизитор нэн даруй бие даасан хэргийг мөрдөн байцаалтад авав. Парист байцаагдсан 138 хүлэг баатраас дөрөв нь л гэм буруугаа няцаажээ. Мэдээлэл олж авахын тулд эрүүдэн шүүхийг өргөн ашигладаг байсан. Парист 36 хүн эрүүдэн шүүлтийн улмаас нас барсан; Санса 25-д тарчлалыг тэвчиж чадаагүй; Ер нь эндэгдэл хаа сайгүй өндөр байсан. 1309 оны 11-р сард томилогдсон Ромын Пап ламын комиссоос өмнө Темплар Жан де Кормел анхны шүүх хурлын үеэр бүх шүдээ алдсан гэж мэдэгджээ. Понсард де Гиси “Намайг гэм буруугаа хүлээхээс гурван сарын өмнө миний гарыг араар минь маш чанга боож, хумсны доороос цус урсаж байсан... Хэрвээ чи намайг дахин тамлах юм бол би одоо хэлсэн бүхнээ үгүйсгэж, юу ч байсан хэлнэ. хүсэж байна. Богинохон л бол би ямар ч шийтгэлийг хүлээж авахад бэлэн байна” гэж хэлжээ.

Баривчлах ажиллагаа нь Пап ламд мэдэгдэлгүйгээр явагдсан; Шударга Филипп шүүх хурал, баривчлах тушаал гаргахдаа Пап ламын зааврыг удирдан чиглүүлсэн гэж худал мэдүүлснээр Ариун Тамгын газрын хамтын ажиллагааг олж авсан. 10-р сарын 27-нд Клемент V юу болж байгааг мэдээд хаанд захидал бичиж, "өөрсдийгөө болон Ромын сүмийг итгэмээргүй доромжилсон" талаар тайлбар өгөхийг ууртайгаар шаарджээ. Филип Пап ламын сэжиглэлийг хуурч чадсан тул зөвхөн 1308 оны 2-р сард юу болж байгаа талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл авсан Клемент хаант улс даяар бишопууд болон инквизиторуудын үйл ажиллагааг түр хугацаагаар зогсоож, хэргийн мөрдөн байцаалтыг гартаа авав. Мөн оны 7-р сард лам нарын үйл ажиллагаа сэргэсэн боловч шүүх хурал 1309 оны 11-р сар хүртэл явагдсангүй. Одоо Ариун Тамгын газар мөрдөн байцаалтад томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн."

Сүмийн Вальденсийн тэрс үзэлтнүүд болон сүнслэг францискануудтай харилцах харилцааны талаар ярихаасаа өмнө инквизиц үйл ажиллагаа явуулж байсан бусад улс орнуудад анхаарлаа хандуулж, түүхийг аажмаар нэг цагт эргүүлэн авчрах нь тохиромжтой байх болно.

Дэлхийн түүхэнд хэн нь хэн бэ номноос зохиолч Ситников Виталий Павлович

Дэлхийн түүх номноос. 2-р боть. Дундад зууны үе Йегер Оскар

Цензургүй дэлхийн түүх номноос. Муухай баримтууд болон сэтгэл хөдөлгөм домогт зохиолч Мария Баганова

Инквизиция Католик сүм эрх мэдлээ алдаж, тэрс үзэлтнүүд Европт тархаж, Ромын хаан ширээг заналхийлж байв. XII - XIII зууны эхээр Францын өмнөд хэсэг, Италийн хойд хэсэгт Катаруудын тэрс үзэл тархаж, тэр даруй Ромыг эсэргүүцсэн.

Альбигенсийн жүжиг ба Францын хувь заяа номноос Мадолле Жак

ИНКВИЗИЦИЯ Үнэн хэрэгтээ энэ хүртэл журам нь канонистуудын хэлснээр яллах шинж чанартай байсан: зарчмын хувьд энэ нь тэдний эсрэг үйл ажиллагаа явуулж эхлэхийн тулд тэрс үзэлтнүүдийг буруутгах шаардлагатай гэсэн үндэслэл дээр үндэслэсэн байв. Тэр ч байтугай ийм зүйл тохиолдсон (мөн бид үүнийг Мо дахь гэрээнээс харсан).

Кипчакууд, Огузууд номноос. Түрэг ба Их талын дундад зууны түүх Ажи Мурад бичсэн

"Загалмай ба илд" номноос. Испанийн Америк дахь католик сүм, XVI-XVIII зуун. зохиолч Григулевич Иосиф Ромуалдович

Inquisition Acosta Saignes M. Historia de los portugueses en Venezuela. Каракас, 1959. Адлер Е.Н. Пер дэх инквизици? Балтимор, 1904. Baez Comargo G. Protestantes enjui-ciados por la Inquisici?n en Ibero-Am?rica. M?xico, 1960. Besson P. La Inquisici?n en Buenos Aires. Буэнос-Айрес, 1910. Бильбао М.Эль инквизидор хотын дарга. Буэнос Айрес, 1871. In?tem G. Nuevos antecedentes para una historia de los judios en Chili colonial. Сантьяго, 1963. Cabada Dancourt O. La Inquisici?n en Lima.

зохиолч Майкок А.Л.

"Инквизицийн түүх" номноос зохиолч Майкок А.Л.

Итали дахь инквизицийн үйл ажиллагаа бусад улс орныг бодвол Италийн инквизицийн үйл ажиллагаа улс төртэй холилдсон байх магадлалтай. Зөвхөн 13-р зууны дундуур Guelph болон Ghibelline намууд тодорхой тохиролцоонд хүрсэн; зөвхөн 1266 онд Гибеллин намын хүчнүүд ялагдахад л

"Инквизицийн түүх" номноос зохиолч Майкок А.Л.

1660-1783 оны түүхэнд далайн хүчний нөлөөлөл номноос Махан Альфред бичсэн

Туркуудын түүх номноос Ажи Мурад бичсэн

Инквизиция 1241 онд Хан Батын аян дайн Европыг ихэд айлгав.Тэгээд Түрэгийн арми Италийн хил: Адриатын тэнгис рүү ойртов. Тэр сонгогдсон папын армийг ялсан тул пап ламыг хамгаалах өөр хэн ч байсангүй. Субутай ялалтандаа сэтгэл хангалуун байсан тул өвөлжиж, аянд бэлтгэхээр шийджээ.

Антисемитизмын түүх номноос. Итгэлийн эрин үе. зохиолч Поляков Лев

Инквизиция бол Испанийн шинэ бүтээл биш гэдгийг танд сануулах хэрэгтэй байна уу? Үйл явдлын өрнөлөөс хамаагүй өмнө инквизицийн анхны үндэслэл гэж үзэж болох зүйл нь "дунд зэргийн хавчлага" ("ternpereta severitas") гэж үздэг Августинд аль хэдийн агуулагдаж байна.

Мухаммедын хүмүүс номноос. Исламын соёл иргэншлийн оюун санааны эрдэнэсийн антологи Эрик Шрөдер

1917 оноос өмнө Орост "Ариун инквизиция" номноос зохиолч Булгаков Александр Григорьевич

Өмнө нь инквизици... Бид “инквизиция” гэж ярьдаг, тэгэх эрх бидэнд бий юу? Энэ үг Баруун Европын орнуудад тэрс үзэлтнүүдийг галдан шатааж байсан Дундад зууны харанхуй үетэй холбоотой.Гэвч хөхүүл эхийг шоронд хорих үед эрх баригчдын үйлдлийг инквизиция гэхээс өөр зүйл гэж нэрлэж болохгүй.

Гал дээрх номууд номноос. Номын сангуудын эцэс төгсгөлгүй сүйрлийн түүх зохиолч Поластрон Люсьен

Инквизиция Папууд ард түмний дунд дэлгэрч, улмаар тэдний нүдийг хужирласан Вальденс буюу Катаруудын тэрс үзэлтнийг дарах зорилгоор инквизицийг зохион бүтээсэн; Төлөвлөгөө нь түүнийг хэрэгжүүлэх үүрэг хүлээсэн эгэл бус хүмүүсийн хичээл зүтгэлийн улмаас тэр даруй доройтсон: Роберт Ле Бугре, "тэрс үзэлтнүүдийн алх" Ферьер,

"Их тал нутаг" номноос. Туркийн өргөл [цуглуулга] Ажи Мурад бичсэн

Инквизиция 1241 онд Хан Батын аян дайн Европыг ихэд айлгаж, дараа нь Түрэгийн арми Италийн хил болох Адриатын тэнгис рүү ойртжээ. Тэрээр сонгосон папын армийг ялав. Тэгээд тэр Ромын эсрэг кампанит ажилд бэлтгэж, өвөлжив. Асуудлын үр дүн нь цаг хугацааны л асуудал байсан.Мэдээж баривчлах тухай биш

Инквизиция(лат. инквизици- мөрдөн байцаалт, эрэл хайгуул), Католик сүмд 13-19-р зуунд байсан тэрс үзэлтнүүдэд зориулсан тусгай сүмийн шүүх байдаг. 1184 онд Ромын хамба лам III Люциус, эзэн хаан Фредерик 1 Барбаросса нар тэрс үзэлтнүүдийн бишопуудыг эрж хайх, тэдний хэргийг епископын шүүхээр шалгах хатуу журмыг тогтоожээ. Шашны эрх баригчид цаазаар авах ялыг биелүүлэх үүрэгтэй байв. Инквизицийг институцийн хувьд анх Ромын Пап лам Иннокентий III-ийн хуралдуулсан 4-р Латеран зөвлөлөөр (1215) хэлэлцсэн бөгөөд тэрс үзэлтнүүдийг (нэг инквизици) хавчдаг тусгай үйл явцыг бий болгож, гүтгэлгийн цуу яриа хангалттай үндэслэл гэж зарлав. 1231-1235 онуудад Пап лам Грегори IX хэд хэдэн зарлигаар өмнө нь бишопуудын гүйцэтгэж байсан тэрс үзэлтнүүдийг хавчлах чиг үүргийг тусгай комиссарууд - инквизиторуудад (эхэндээ Доминиканчууд, дараа нь Францискчуудын дундаас томилогдсон) шилжүүлжээ. Европын хэд хэдэн мужид (Герман, Франц гэх мэт) мөрдөн байцаах шүүхүүд байгуулагдаж, тэрс үзэлтнүүдийн хэргийг мөрдөн шалгах, ялыг хэлэх, гүйцэтгэх үүрэгтэй байв. Инквизицийн байгууллагыг ийнхүү албан ёсоор бүрдүүлсэн юм. Мөрдөн байцаах шүүхийн гишүүд нь орон нутгийн иргэний болон сүмийн эрх баригчдын харьяалалд хамаарах хувийн халдашгүй, дархан эрхтэй байсан бөгөөд пап ламаас шууд хамааралтай байв. Нууц, дур зоргоороо шүүлтийн улмаас инквизицид буруутгагдаж буй хүмүүс бүх баталгааг нь хасав. Харгис хэрцгий эрүү шүүлтийг өргөнөөр ашиглах, мэдээлэгчдийг урамшуулах, шагнаж урамшуулах, Инквизиция өөрөө болон Пап ламын материаллаг ашиг сонирхол нь ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн эд хөрөнгийг хураах замаар асар их мөнгө авсан нь инквизицийг католик шашинтай орнуудын гамшиг болгожээ. Цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүмүүсийг ихэвчлэн гадасны дэргэд шатаахын тулд иргэний эрх баригчдад шилжүүлдэг байв (Авто-да-фе-г үзнэ үү). 16-р зуунд Сөрөг шинэчлэлийн гол зэвсгийн нэг болсон И. 1542 онд Ромд мөрдөн байцаах дээд шүүх байгуулагдав. Олон шилдэг эрдэмтэн, сэтгэгчид (Г. Бруно, Г. Ванини гэх мэт) инквизицийн хохирогч болсон. Испанид инквизиция ялангуяа өргөн тархсан байв (15-р зууны сүүл үеэс энэ нь хааны эрх мэдэлтэй нягт холбоотой байв). Испанийн гол байцаагч Торкемадагийн 18 жилийн үйл ажиллагааны хугацаанд (15-р зуун) 10 мянга гаруй хүнийг амьдаар нь шатаажээ.

Инквизицийн эрүү шүүлт нь маш олон янз байв. Инквизиторуудын харгис хэрцгий, авхаалж самбаа нь төсөөллийг гайхшруулдаг. Дундад зууны үеийн эрүү шүүлтийн зарим хэрэгсэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч ихэнхдээ музейн үзмэрүүдийг тайлбарын дагуу сэргээн засварласан байдаг. Эрүү шүүлтийн зарим алдартай хэрэгслүүдийн тайлбарыг бид та бүхэнд толилуулж байна.

"Байцаалтын сандал"-ыг Төв Европт ашигладаг байсан. Нюрнберг, Фегенсбург хотод 1846 он хүртэл үүнийг ашиглан урьдчилсан мөрдөн байцаалт тогтмол явагддаг байв. Нүцгэн хоригдлыг сандал дээр суулгасан бөгөөд өчүүхэн төдий хөдөлгөөн хийхэд түүний арьсыг цоолсон байв. Цаазаар авагчид суудлын доор гал түлж хохирогчийн зовлонг улам хурцатгадаг байв. Төмөр сандал хурдан халж, хүнд түлэгдэлт үүсгэсэн. Байцаалтын үеэр хохирогчийн гар, хөлийг хямсаа эсвэл тамлах бусад хэрэгслээр цоолж болно. Ийм сандал нь өөр өөр хэлбэр, хэмжээтэй байсан боловч тэдгээр нь бүгд хадаас, хохирогчийг хөдөлгөөнгүй болгох хэрэгсэлээр тоноглогдсон байв.

өлгүүр ор

Энэ бол түүхэн баримтаас олдсон эрүү шүүлтийн хамгийн түгээмэл хэрэглүүрүүдийн нэг юм. Тавиурыг Европ даяар ашигладаг байсан. Энэ хэрэгсэл нь ихэвчлэн хөлтэй, хөлгүй том ширээ байсан бөгөөд ялтныг албадан хэвтүүлж, хөл, гарыг нь модон блокоор бэхэлсэн байв. Ийнхүү хөдөлгөөнгүй болсон тул хохирогчийг "сунгаж", булчин нь урагдах хүртэл тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг үүсгэдэг. Гинжийг чангалах зориулалттай эргэдэг бөмбөр нь тавиурын бүх хувилбарт ашиглагдаагүй, зөвхөн хамгийн ухаалаг "шинэчилсэн" загварт ашиглагддаг. Цаазаар авагч нь эд эсийн эцсийн хагарлыг түргэсгэхийн тулд хохирогчийн булчингуудыг зүсэж болно. Хохирогчийн бие дэлбэрэхээсээ өмнө 30 гаруй см сунгасан байна. Заримдаа хөхний толгой болон биеийн бусад мэдрэмтгий хэсгийг хавчих, халуун төмрөөр цочроох гэх мэт эрүү шүүлтийн бусад аргыг хэрэглэхэд хялбар болгохын тулд хохирогчийг өлгүүрт чанга уядаг байв.

Энэ бол хамгийн түгээмэл эрүү шүүлт бөгөөд анхандаа эрүү шүүлтийн хөнгөн хэлбэрт тооцогдож байсан тул шүүх хуралдаанд ихэвчлэн ашигладаг байсан. Шүүгдэгчийн гарыг араар нь боож, олсны нөгөө үзүүрийг эргүүлгийн цагираг дээгүүр шидсэн байна. Хохирогчийг энэ байрлалд үлдээсэн эсвэл олсыг хүчтэй, тасралтгүй татсан. Ихэнхдээ хохирогчийн тэмдэглэл дээр нэмэлт жин уяж, эрүү шүүлтийг зөөлөн болгохын тулд биеийг нь "шулам аалз" гэх мэт хавчаараар урдаг байв. Шүүгчид шулмын олон аргыг мэддэг тул эрүү шүүлтийг тайвнаар даван туулах боломжийг олгодог гэж үздэг тул хэргээ хүлээх нь үргэлж боломжгүй байв. 17-р зууны эхэн үед Мюнхенд болсон арван нэгэн хүн оролцсон хэд хэдэн шүүх хурлыг бид дурдаж болно. Тэдний зургааг нь төмөр гутлаар байнга тамлаж, нэг эмэгтэйг нь цээжийг нь хугалж, дараагийн тавыг нь дугуйтай, нэгийг нь дүүжлүүрээр гацаадаг байжээ. Тэд эргээд өөр хорин нэгэн хүний ​​тухай мэдээлсэн бөгөөд тэднийг тэр даруй Тэтэнванг хотод байцаасан байна. Шинэ яллагдагчдын дунд маш нэр хүндтэй нэгэн гэр бүл байсан. Аав нь шоронд нас барж, ээж нь арван нэгэн удаа шүүгдэж, буруутгагдаж байсан бүх зүйлээ хүлээн зөвшөөрсөн. Хорин нэгэн настай охин Агнес өлгүүр дээрх хүнд хэцүү сорилтыг хатуу тэвчсэн боловч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд зөвхөн цаазаар авагчид болон яллагчдыг уучилсан гэж хэлсэн. Эрүүдэн шүүх танхимд хэдэн өдөр үргэлжилсэн зовлон зүдгүүрийн дараа л ээж нь хэргээ бүрэн хүлээсэн тухай түүнд дуулгав. Амиа хорлохыг завдсаны дараа тэрээр найман настайгаасаа чөтгөртэй хамт амьдарч, гучин хүний ​​зүрх сэтгэлийг залгиж, Амралтын өдөрт оролцож, шуурга үүсгэж, Их Эзэнийг үгүйсгэсэн гэх мэт бүх аймшигт гэмт хэргүүдээ хүлээн зөвшөөрсөн. Ээж, охин хоёрыг галд шатаах шийтгэл оногдуулсан.

"Өрөвтас" гэсэн нэр томъёог 16-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Ромын Ариун Инквизицийн шүүхээс авсан гэж үздэг. 1650 он хүртэл. Энэхүү эрүүдэн шүүх хэрэгсэлд ижил нэрийг Л.А. Муратори "Италийн шастир" (1749) номондоо. Бүр хачирхалтай "Жижигчний охин" нэрний гарал үүсэл тодорхойгүй боловч Лондонгийн цамхаг дахь ижил төстэй төхөөрөмжийн нэртэй адилтгаж өгсөн байдаг. Нэрний гарал үүсэл ямар ч байсан энэ зэвсэг нь инквизицийн үед ашиглагдаж байсан асар олон төрлийн албадлагын системүүдийн гайхалтай жишээ юм.

Хохирогчийн байр суурийг сайтар бодож үзсэн. Хэдхэн минутын дотор биеийн энэ байрлал нь хэвлий болон гургалдайн булчинд хүчтэй спазм үүсэхэд хүргэсэн. Дараа нь спазм нь цээж, хүзүү, гар, хөл рүү тархаж, ялангуяа спазм үүссэн газарт улам бүр өвдөж эхлэв. Хэсэг хугацааны дараа "Өрөвтас" -д наалдсан хүн энгийн тарчлалын туршлагаас бүрэн галзуурсан байдалд шилжив. Ихэнхдээ хохирогч энэ аймшигт байрлалд тарчлаан зовоож байхдаа түүнийг халуун төмөр болон бусад хэрэгслээр тарчлаадаг байв. Төмөр холбоос нь хохирогчийн махыг зүсэж, гангрена, заримдаа үхэлд хүргэдэг.

"Шулмын сандал" гэгддэг "инквизицийн дарга" нь шулмын хэрэгт буруутгагдаж буй чимээгүй эмэгтэйчүүдийн эсрэг сайн эм гэж өндрөөр үнэлэгддэг байв. Энэхүү нийтлэг хэрэгслийг Австрийн инквизици ялангуяа өргөн ашигладаг байв. Сандал нь янз бүрийн хэмжээ, хэлбэртэй байсан бөгөөд бүгд хадаасаар тоноглогдсон, гав, хохирогчийг барихад зориулсан блокууд, ихэвчлэн шаардлагатай бол халааж болох төмөр суудалтай байв. Бид энэ зэвсгийг удаан алах зорилгоор ашигласан нотлох баримтыг олсон. 1693 онд Австрийн Гутенберг хотод 57 настай Мария Вукинецийг илбийн хэргээр шүүх хурлыг шүүгч Вольф фон Лампертиш удирдаж байжээ. Түүнийг арван нэгэн өдөр, шөнө шулмын сандал дээр суулгасан бол цаазаар авагчид түүний хөлийг улайсан төмрөөр шатаажээ. Мария Вукинец тарчлаан зовоож, өвдөлтөөс болж галзуурсан боловч гэмт хэрэг үйлдсэнээ хүлээлгүй нас баржээ.

Зохион бүтээгч Ипполито Марсилигийн хэлснээр, Вигилийг нэвтрүүлсэн нь эрүү шүүлтийн түүхэнд эргэлтийн цэг болсон юм. Хэрэг хүлээлгэх орчин үеийн тогтолцоо нь бие махбодид гэмтэл учруулахгүй. Нуруу нугасны хугарсан, мушгирсан шагай, хугарсан үе байхгүй; зовдог цорын ганц бодис бол хохирогчийн мэдрэл юм. Эрүүдэн шүүлтийн санаа нь хохирогчийг аль болох удаан сэрүүн байлгах явдал байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн нойргүйдэлтэй эрүү шүүлт юм. Гэвч анхнаасаа харгис хэрцгий эрүү шүүлт гэж үзээгүй Вигил нь янз бүрийн, заримдаа туйлын харгис хэлбэрийг авчээ.

Хохирогчийг пирамидын оройд гаргаж, дараа нь аажмаар доошлуулав. Пирамидын дээд хэсэг нь анус, төмсөг эсвэл коксикс руу нэвтрэх ёстой байсан бөгөөд хэрэв эмэгтэй хүн тамласан бол үтрээ рүү орох ёстой байв. Өвдөлт нь маш хүчтэй байсан тул яллагдагч ихэвчлэн ухаан алддаг байв. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол хохирогч сэрэх хүртэл процедурыг хойшлуулсан. Германд "сонголт эрүүдэн шүүлтийг" "өлгий хамгаалах" гэж нэрлэдэг байв.

Энэхүү эрүү шүүлт нь "сэргээнгийн эрүү шүүлт"-тэй маш төстэй юм. Үүний ялгаа нь төхөөрөмжийн гол элемент нь металл эсвэл хатуу модоор хийсэн үзүүртэй шаантаг хэлбэртэй булан юм. Байцаагдсан хүнийг хурц буланд түдгэлзүүлсэн тул энэ булан нь хонгил дээр тулгуурладаг. "Илжиг"-ийн хэрэглээний нэг хувилбар бол байцаагдаж буй хүний ​​хөлд жин уяж, уяж, хурц өнцгөөр бэхлэх явдал юм.

"Испани илжиг" -ийн хялбаршуулсан хэлбэрийг сунгасан хатуу олс эсвэл "Гүү" хэмээх металл кабель гэж үзэж болох бөгөөд энэ төрлийн зэвсгийг эмэгтэйчүүдэд ихэвчлэн ашигладаг. Хөлний завсар татсан олсыг аль болох өндөрт өргөж, бэлэг эрхтнийг цус гартал үрнэ. Олсны төрлийн эрүү шүүлт нь биеийн хамгийн мэдрэмтгий хэсэгт түрхдэг тул нэлээд үр дүнтэй байдаг.

шарсан мах

Өмнө нь Эмнести Интернэшнл холбоо гэж байгаагүй, хэн ч шударга ёсны асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, гарт нь орсон хүмүүсийг хамгаалдаггүй байсан. Цаазаар авагчид өөрсдийнхөө үүднээс гэм буруугаа хүлээхэд тохиромжтой ямар ч хэрэгслийг сонгох эрх чөлөөтэй байв. Тэд ихэвчлэн шарсан мах хэрэглэдэг байсан. Хохирогчийг торонд хүлж, дараа нь жинхэнэ гэмшиж, гэм буруугаа хүлээх хүртэл "шарж" байсан нь гэмт хэрэг үйлдэгчдийг илүү олон илрүүлэхэд хүргэсэн. Тэгээд мөчлөг үргэлжилсэн.

Энэхүү эрүүдэн шүүх ажиллагааг хамгийн сайн гүйцэтгэхийн тулд яллагдагчийг нэг төрлийн тавиур эсвэл дунд хэсэг нь дээш өргөгдсөн тусгай том ширээн дээр байрлуулсан. Хохирогчийн гар, хөлийг ширээний ирмэг дээр хүлсний дараа цаазын ялтан хэд хэдэн аргын аль нэгээр ажиллаж эхэлжээ. Эдгээр аргуудын нэг нь хохирогчийг юүлүүр ашиглан их хэмжээний ус залгиж, дараа нь сунасан, нуман хэлбэртэй хэвлий рүү цохих явдал байв. Өөр нэг хэлбэр нь хохирогчийн хоолой руу даавуун гуурс тавьж, түүгээр нь ус аажмаар цутгаж, хавдаж, амьсгал боогдоход хүргэдэг. Хэрэв энэ нь хангалтгүй байсан бол хоолойг сугалж, дотоод эвдрэлийг үүсгэж, дараа нь дахин оруулаад процессыг давтав. Заримдаа хүйтэн усаар эрүү шүүлт хэрэглэж байсан. Энэ тохиолдолд яллагдагч хэдэн цагийн турш мөстэй усны урсгалын дор ширээн дээр нүцгэн хэвтсэн байна. Энэ төрлийн эрүү шүүлтийг хөнгөн гэж үзэж, ийм байдлаар авсан хэргээ хүлээсэн мэдүүлгийг шүүх сайн дурынх гэж хүлээн зөвшөөрч, шүүгдэгч эрүүдэн шүүхгүйгээр өгдөг байсан нь анхаарал татаж байна.

Эрүү шүүлтийг механикжуулах санаа Германд төрсөн бөгөөд Нюрнбергийн шивэгчин ийм гарал үүсэлтэй гэдгийг юу ч хийж чадахгүй. Тэрээр Баварийн охинтой төстэй, мөн түүний анхны загварыг бүтээж, Нюрнберг дэх нууц шүүхийн шоронд анх ашигласан тул энэ нэрийг авсан. Яллагдагчийг саркофагт байрлуулсан бөгөөд азгүй хүний ​​биеийг хурц үзүүрээр цоолж, амин чухал эрхтнүүдийн аль нь ч гэмтээгүй бөгөөд зовлон зүдгүүр нь нэлээд удаан үргэлжилсэн. "Охин"-ыг ашигласан анхны хэрэг нь 1515 оноос эхтэй. Үүнийг Густав Фрейтаг "bilder aus der deutschen vergangenheit" номондоо дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Гурван өдрийн турш саркофаг дотор шаналж, хуурамчаар үйлдсэн этгээдэд шийтгэл оногджээ.

Дугуйлах

Дугуйтай байх шийтгэл хүлээсэн хүнийг төмрөөр эсвэл дугуйгаар хугалж, биеийнх нь бүх том ясыг том дугуйнд уяж, дугуйг шон дээр тавьдаг. Ял шийтгэгдсэн хүн тэнгэр өөд өөдөөс харж байгаад цочрол, шингэн алдалтын улмаас нэлээд удаан нас баржээ. Үхэж буй хүний ​​зовлонг шувууд түүн рүү шаналах нь улам хүндрүүлэв. Заримдаа дугуйны оронд тэд зүгээр л модон хүрээ эсвэл гуалингаар хийсэн загалмайг ашигладаг байв.

Босоо тэнхлэгт суурилуулсан дугуйг дугуйлахад ашигладаг байсан.

Wheeling бол эрүүдэн шүүх, цаазаар авах маш алдартай систем юм. Үүнийг зөвхөн илбэчинд буруутгагдсан үед л ашигладаг байсан. Ерөнхийдөө процедурыг хоёр үе шатанд хуваасан бөгөөд хоёулаа нэлээд өвдөлттэй байсан. Эхнийх нь гадна талдаа олон өргөлтөөр тоноглогдсон бутлах дугуй гэж нэрлэгддэг жижиг дугуйны тусламжтайгаар яс, үе мөчний ихэнх хэсгийг хугалах явдал байв. Хоёр дахь нь гүйцэтгэлийн хувьд хийгдсэн. Ийм байдлаар хугарч, зэрэмдэглэгдсэн хохирогч дугуйны хигээсийн хооронд урт шон дээр гулсаж, үхлийг хүлээх болно гэж таамаглаж байв. Энэхүү цаазаар авах ажиллагааны алдартай хувилбар нь дугуй унах, гадасны дэргэд шатаах явдал байв - энэ тохиолдолд үхэл хурдан болсон. Уг процедурыг Тирол дахь нэгэн шүүх хурлын материалд тайлбарласан болно. 1614 онд Гастейн хотын Вольфганг Зеллвайзер хэмээх тэнэмэл хүн чөтгөртэй харилцаж, шуурга илгээсэн хэрэгт буруутгагдаж, Лейнц хотын шүүхээс хоёуланг нь дугуйн дээр шидэж, гадасны дэргэд шатаах ял оноожээ.

Хөлний пресс буюу "Өвдөгний бутлуур"

Өвдөг, тохойн үеийг бутлах, хугалах төрөл бүрийн төхөөрөмж. Олон тооны ган шүд нь биенд нэвтэрч, аймшигт цоорсон шарх үүсгэж, хохирогч цус алдалт үүсгэдэг.

"Испанийн гутал" нь "инженерийн суут ухаан"-ын нэг хэлбэр байв, учир нь дундад зууны үед шүүх эрх баригчид хоригдлуудын хүсэл зоригийг сулруулж, илүү хурдан хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжийг бүрдүүлдэг илүү дэвшилтэт төхөөрөмжүүдийг бий болгодог байв. Илүү амархан. Шургийн системээр тоноглогдсон "Испанийн гутал" нь хохирогчийн доод хөлийг яс хугартал аажмаар шахаж байв.

Төмөр гутал бол Испани гутлын ойрын хамаатан юм. Энэ тохиолдолд цаазын ялтан байцаагдаж буй хүний ​​доод хөлөөр биш харин хөлөөрөө “ажилласан”. Төхөөрөмжийг хэт хатуу ашиглах нь ихэвчлэн tarsus, metatarsus, хөлийн хурууны яс хугардаг.

Дундад зууны үеийн энэхүү төхөөрөмжийг ялангуяа Германы хойд хэсэгт өндөр үнэлдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний үүрэг нь маш энгийн байсан: хохирогчийн эрүүг модон эсвэл төмөр тулгуур дээр байрлуулж, төхөөрөмжийн тагийг хохирогчийн толгой дээр шургана. Эхлээд шүд, эрүүг няцалж, дараа нь даралт ихсэх тусам тархины эд эсүүд гавлын яснаас урсаж эхлэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ хэрэгсэл хүн амины зэвсгийн ач холбогдлоо алдаж, эрүү шүүлтийн хэрэгсэл болгон өргөн тархсан. Төхөөрөмжийн бүрээс болон доод талын тулгуур хоёулаа хохирогчид ямар ч ул мөр үлдээхгүй зөөлөн материалаар бүрсэн байсан ч энэ төхөөрөмж нь хоригдлыг хэдхэн эргүүлсний дараа "хамтран ажиллахад бэлэн" байдалд оруулдаг. шураг.

Пилори нь бүх цаг үед, аль ч нийгмийн тогтолцооны үед шийтгэлийн өргөн тархсан арга байсаар ирсэн. Ял шийтгүүлсэн хүнийг хэд хэдэн цагаас хэдэн өдөр хүртэл тодорхой хугацаагаар суулгасан. Шийтгэлийн үеэр цаг агаарын таагүй байдал нь хохирогчийн байдлыг улам хүндрүүлж, тарчлааныг ихэсгэсэн нь магадгүй "тэнгэрлэг шийтгэл" гэж тооцогддог байв. Нэг талаас гэм буруутай этгээдийг олон нийтийн газар ил гаргаж, олны доог тохуунд оруулдаг шийтгэлийн харьцангуй хөнгөн арга гэж үзэж болно. Нөгөөтэйгүүр, шонгоос гинжлэгдсэн хүмүүс "ард түмний шүүх"-ийн өмнө бүрэн хамгаалалтгүй байсан: хэн ч тэднийг үг, үйлдлээр доромжилж, өөдөөс нь нулимж, чулуу шидэж болно - чимээгүй эмчилгээ, шалтгаан нь олны анхаарлыг татдаг. уур хилэн, хувийн дайсагнал, заримдаа ял шийтгүүлсэн хүний ​​гэмтэл, тэр байтугай үхэлд хүргэсэн.

Энэхүү зэмсгийг сандал хэлбэртэй тулгуур хэлбэрээр бүтээж, "Сэнтий" гэж элэглэн нэрлэжээ. Хохирогчийг дээрээс нь доош нь тавьж, хөлийг нь модон блокоор бэхэлсэн байна. Энэ төрлийн эрүүдэн шүүх нь хуулийн заалтыг дагаж мөрдөхийг хүссэн шүүгчдийн дунд түгээмэл байсан. Үнэн хэрэгтээ эрүүдэн шүүхийг зохицуулах хуулиудад зөвхөн байцаалтын үеэр хаан ширээг ашиглахыг зөвшөөрдөг. Гэвч ихэнх шүүгчид дараагийн хуралдааныг эхний хуралдааны үргэлжлэл гэж нэрлэснээр энэ дүрмийг тойрч гарсан. "Tron"-ыг ашиглах нь 10 хоног үргэлжилсэн ч гэсэн нэг сесс болгон зарлах боломжийг олгосон. Троныг хэрэглэснээр хохирогчийн биед байнгын ул мөр үлдээгээгүй тул удаан хугацаагаар хэрэглэхэд маш тохиромжтой байсан. Энэ эрүү шүүлттэй зэрэгцэн хоригдлуудыг бас ус, халуун төмрөөр тамлаж байсныг хэлэх хэрэгтэй.

Энэ нь нэг эсвэл хоёр эмэгтэйд зориулсан модон эсвэл төмөр байж болно. Энэ бол сэтгэлзүйн болон бэлгэдлийн утгатай хөнгөн эрүү шүүлтийн хэрэгсэл байв. Энэ төхөөрөмжийг ашиглах нь бие махбодид гэмтэл учруулсан тухай баримтжуулсан нотолгоо байхгүй байна. Энэ нь ихэвчлэн гүтгэлэг, хувийн зан чанарыг доромжилсон гэм буруутай хүмүүст хэрэглэгдэж байсан; хохирогчийн гар, хүзүүг жижиг нүхээр бэхэлсэн тул шийтгэгдсэн эмэгтэй залбирлын байрлалд оров. Төхөөрөмжийг удаан хугацаагаар, заримдаа хэдэн өдрийн турш зүүж байх үед хохирогчийн цусны эргэлт муудаж, тохой нь өвддөг гэж төсөөлж болно.

Гэмт хэрэгтнийг загалмайлсан байрлалд саатуулахад ашигладаг харгис хэрцгий хэрэгсэл. Загалмайг 16-17-р зууны үед Австри улсад зохион бүтээсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ нь Роттенбург об дер Таубер (Герман) дахь Хууль зүйн музейн цуглуулгаас "Хуучин цаг үеийн шударга ёс" номноос гардаг. Зальцбург (Австри) дахь цайзын цамхагт байрладаг маш төстэй загварыг хамгийн нарийвчилсан тайлбарын нэгэнд дурдсан байдаг.

Амиа золиослогчийг сандал дээр суугаад гараа араар нь зангидаж, төмөр хүзүүвч нь толгойных нь байрлалыг хатуу тогтоожээ. Цаазаар авах ажиллагааны явцад цаазын ялтан боолтыг чангалж, төмөр шаантаг ялтны гавлын ясанд аажуухан орж, улмаар үхэлд хүргэв.

Хүзүүний хавх нь дотор талдаа хадаастай бөгж, гадна талдаа хавх шиг төхөөрөмж юм. Олны дунд нуугдах гэж оролдсон аливаа хоригдол энэ төхөөрөмжийг ашиглахыг хялбархан зогсоож болно. Хүзүүнд баригдсаны дараа тэрээр өөрийгөө суллаж чадахаа больсон тул харгалзагчийг эсэргүүцнэ гэж айхгүйгээр дагаж явахаас өөр аргагүй болжээ.

Энэ хэрэгсэл нь хоёр талт ган сэрээтэй үнэхээр төстэй байсан бөгөөд эрүүний доор, өвчүүний хэсэгт дөрвөн хурц үзүүртэй байв. Гэмт хэрэгтний хүзүүнд арьсан бүсээр чанга бэхэлсэн байв. Энэ төрлийн сэрээ нь тэрс үзэл, илбэчдийн сорилтод ашиглагддаг байсан. Махан биед гүнзгий нэвтэрч, толгойг нь хөдөлгөхөд өвдөлт үүсгэж, хохирогчийг зөвхөн үл ойлгогдох, бараг сонсогдохгүй хоолойгоор ярих боломжийг олгодог. Заримдаа салаа дээр "Би татгалзаж байна" гэсэн латин бичээсийг уншиж болно.

Уг хэрэглүүрийг хохирогчийн хашгирах дууг зогсооход ашигласан бөгөөд энэ нь мөрдөн байцаагчдыг зовоож, бие биетэйгээ ярилцахад саад болж байв. Бөгжний доторх төмөр хоолойг хохирогчийн хоолой руу чанга шахаж, хүзүүвчийг толгойны ар талд боолтоор түгжээ. Нүх нь агаарыг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон боловч хэрэв хүсвэл хуруугаараа бөглөрч, амьсгал боогдох болно. Энэ төхөөрөмжийг ихэвчлэн гадасны дэргэд шатаах ял сонссон хүмүүст, ялангуяа Авто-да-Фе хэмээх олон нийтийн томоохон ёслолд тэрс үзэлтнүүдийг хэдэн арван хүн шатааж байхад ашигладаг байсан. Төмөр түгжээ нь ялтнууд хашгирах дуугаараа сүнслэг хөгжмийг живүүлэх нөхцөл байдлаас зайлсхийх боломжтой болсон. Жордано Бруно хэт дэвшилттэй байсан тул 1600 онд Ромд Кампо деи Фиорид амандаа төмөр боож шатаажээ. Гаг нь хоёр хадаасаар тоноглогдсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хэлээ цоолж, эрүүний доор гарч, хоёр дахь нь амны дээврийг дарав.

Тэр гадасны үхлээс ч дор үхэлд хүргэсэн гэхээс өөр түүний тухай хэлэх зүйл алга. Уг зэвсгийг хоёр хүн ажиллуулж, яллагдагчийг хөлийг нь хоёр тулгуурт хүлж, доош нь доош нь харуулан хөрөөджээ. Тархины цусны урсгалыг үүсгэсэн энэ байрлал нь хохирогчийг удаан хугацаанд урьд өмнө байгаагүй тарчлаан зовооход хүргэв. Энэ хэрэгслийг янз бүрийн гэмт хэрэгт шийтгэл болгон ашигладаг байсан ч ялангуяа ижил хүйстэн, шулам нарын эсрэг ашигладаг байв. Энэ эмийг Францын шүүгчид "хар дарсан зүүдний чөтгөр" эсвэл бүр Сатаны өөрөө жирэмсэн болсон шуламтай холбоотой өргөн хэрэглэдэг байсан юм шиг байна.

Үр хөндөлт эсвэл завхайрлын улмаас нүгэл үйлдсэн эмэгтэйчүүд энэ сэдэвтэй танилцах боломжтой байв. Хурц шүдийг нь халуунаар нь халааж, цаазаар авагч хохирогчийн цээжийг хэсэг хэсгээр нь таслав. Франц, Германы зарим нутагт 19-р зууныг хүртэл энэ хэрэгслийг "Тарантула" эсвэл "Испанийн аалз" гэж нэрлэдэг байв.

Энэ төхөөрөмжийг ам, анус эсвэл үтрээнд оруулсан бөгөөд боолтыг чангалах үед "лийр" -ийн сегментүүд аль болох нээгддэг. Энэхүү эрүүдэн шүүлтийн улмаас дотоод эрхтнүүд ноцтой гэмтэж, ихэнхдээ үхэлд хүргэдэг. Нээх үед сегментүүдийн хурц үзүүрүүд нь шулуун гэдэс, залгиур эсвэл умайн хүзүүний хананд ухсан байна. Энэхүү эрүү шүүлт нь ижил хүйстнүүд, доромжлогчдод болон үр хөндөлт хийлгэсэн эсвэл Диаволтай хамт нүгэл үйлдсэн эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв.

Эсүүд

Торны хоорондох зай нь хохирогчийг түлхэхэд хангалттай байсан ч тор нь маш өндөр өлгөгдсөн байсан тул гарах боломж байгаагүй. Ихэнхдээ торны ёроолд байгаа нүхний хэмжээ нь хохирогч амархан унаж, эвдрэх боломжтой байв. Ийм төгсгөлийг хүлээж байсан нь зовлон зүдгүүрийг улам хүндрүүлэв. Заримдаа урт шонгоос дүүжлэгдсэн энэ торонд байсан нүгэлтнийг усан дор буулгадаг байв. Халуунд нүгэлтнийг хэдэн өдөр наранд өлгөж, уух ус ч дусалгүй тэвчиж болно. Ийм камерт хоол ундгүй хоригдлууд өлсөж үхэж, хатсан шарил нь бусад хүмүүсийг айлгаж байсан тохиолдол байдаг.