Kush nuk e mban mend luksin piktoresk të rrobave të princërve të lashtë rusë, sofistikimin e veshjeve të aristokracisë ose veshjet modeste të fshatarëve? Nëse trupi mund të konsiderohej një tempull, atëherë veshja ishte dekorimi i tij.
Sorochitsa
Këmisha, ose këmisha, ishte pjesa kryesore e kostumit të fshatarëve dhe banorëve të qytetit, burrave dhe grave, të pasurve dhe të varfërve. Në versionin klasik, këmisha ishte një këmishë e brendshme. Për burrat, ajo mund të arrinte deri në gjunjë; ata e mbanin atë të zhveshur, të lidhur me një rrip të ngushtë ose me kordon të endur.
Për gratë, mund të ishte aq e gjatë sa këmbët; mëngët e saj ishin të mbledhura në palosje në kyçin e dorës dhe të mbajtura prapa me rrathë. Jaka e një këmishë të tillë ishte zakonisht e ulët, në mënyrë që qafa të mbetej e zhveshur. Në fillim ishte vetëm një prerje në të cilën kalonte koka kur vihej. Një prerje me mbërthyes ose lidhje do të shfaqet pak më vonë. Jaka fiksohej me një buton të vogël, i cili mund të ishte kockë, druri ose bronzi. Këmisha veçanërisht elegante kishin jakë të ulëta në këmbë, të cilat ishin të zbukuruara me modele fije ari.
Kostumi i lashtë rus ishte shumë me shumë shtresa. Nëse këmisha vishej në fillim, atëherë këmisha plotësonte përbërjen. Kjo mbulesë e sipërme ishte shtresa më e ngrohtë dhe ishte bërë nga lëkura e dhisë dhe e deleve. Grupet i mbanin si nga femrat ashtu edhe nga meshkujt. Gërshetat e pasura ishin bërë prej lëkure të butë të punuar mirë, të qëndisura me perla dhe të zbukuruara me vija të çmuara të bëra nga pëlhura të shtrenjta.
Në letrën shpirtërore të Ivan Kalitës (1339) mund të gjenden përshkrimet e mëposhtme: "gëzhoja e nxirë zhenchyug", "gëzhoja e verdhë obir", dy "gëzhoja nga alama me zhenchyug". Lëkura për këtë veshje ishte e lyer me ngjyra të ndryshme, por më së shpeshti përdornin të kuqe: "mbështjellës boronicë", "mbështjellës i nxirë". Njerëzit më të thjeshtë mbanin këllëf të bërë prej lëkure afërsisht të nxirë.
Në përgjithësi, artikujt e kostumeve si pelerina ishin shumë të njohura në Rusinë e lashtë. Njëra prej tyre ishte një shportë - një mantel i gjatë që arrinte pothuajse deri te gishtat e këmbëve, i cili fiksohej në shpatullën e djathtë ose të majtë me një mansheta me vrima butonash ose me një shtrëngim të çmuar. Kjo ishte një veshje princërore, siç dëshmohet, për shembull, nga kostoja e saj relativisht e lartë - rrobaqepësia e saj kushtonte një hryvnia. Ndonjëherë një korzno mund të jetë jo vetëm një mantel, por edhe një veshje që lëkundet me shpatulla me qepje anësore të qepura. Kjo pelerinë nuk ishte veshje e rehatshme - një mantel me skaj të gjatë që mbulonte gjysmën e trupit vështirë se mund të siguronte lirinë e nevojshme të lëvizjes, veçanërisht në fushatat ushtarake, kështu që më tepër shërbente si një tregues i statusit dhe vishej "me raste".
Nëse korzno vishej vetëm nga fisnikëria, atëherë njerëzit e rangut më të ulët mund të hidhnin një mit - një lloj tjetër mantel pa mëngë. Ky është pikërisht rasti kur mund të thuash "e thjeshtë dhe me shije". Megjithatë, faktori i cilësisë nuk mund të hiqet nga bluegrass. Ka informacione se kishte edhe një gjobë prej tre hryvnia për dikë që do t'i griste dikujt bluegrass në një luftë (sipas burimeve të tjera të kronikës, kostoja e bluegrass ishte gjysmë hryvnia). Ngjyra e saktë e blusë nuk dihet, por kronikat përmendin mineralin (kuqe-kafe) dhe blunë e zezë.
Fshatarët dhe banorët e varfër të qytetit mbanin votolu (ose volota) - një copë rrobe të trashë brezi ose pëlhurë leshi të trashë, e cila u hidhej mbi supet e tyre në mot të lagësht dhe të ftohtë. Gjatësia e votolës ishte deri te gjunjët ose viçat. Ajo ishte e lidhur ose e lidhur në qafë dhe ndonjëherë kishte një kapuç. Natyrisht, ishte e pahijshme të shkoje në një ceremoni kishe me një veshje të tillë, por marrja e mollëve në të në një ditë me shi tetori ishte e duhura.
Portet mund të përcaktojnë si veshje në përgjithësi ashtu edhe pantallona, për të cilat kishte disa emra të tjerë të lashtë - gachas dhe dollakë. Portat ishin pantallona mjaft të ngushta me një rrip në bel. Ato visheshin gjithmonë të futura në çizme ose onuchi, kështu që është e vështirë të thuash sa të gjata ishin; në të gjitha imazhet ata përqafuan plotësisht këmbën. Deri në fund të shekullit të 17-të, nuk kishte xhepa në pantallona - të gjitha gjërat e vogla të nevojshme duhej të barteshin në një rrip, i cili ishte ngjitur në një rrip ose në një çantë të veçantë - një prizë.
Kushtet e jetesës së sllavëve të lashtë lindorë - Drevlyans, Radimichi, Vyatichi, etj. - ishin të njëjta me ato të fqinjëve të tyre - Scythians dhe Sarmatians. Ndoshta rrobat e tyre ishin të njëjta. Sllavët e lashtë i bënin ato nga lëkura, ndjesi dhe pëlhura e trashë prej leshi. Më vonë, kostumi i sllavëve lindorë, nën ndikimin e veshjeve greke, romake dhe skandinave, u bë më i pasur.
Kostum për meshkuj
Burrat mbanin një këmishë leshi me mëngë të gjata, pa jakë, e cila ishte e mbështjellë përpara dhe e lidhur me rrip. Skatet e një këmishë të tillë shpesh ishin të veshura me lesh, dhe këmisha dimërore ishin prej leshi. Këmisha mund të kishte qenë pa erë.
Pantallonat prej pëlhure ose të punuar në shtëpi, të gjera si pantallonat, mblidheshin në bel dhe lidheshin te këmbët dhe nën gjunjë. Në vend të rripave, ndonjëherë në këmbë viheshin rrathë metalikë. Njerëzit e pasur mbanin dy palë pantallona: kanavacë dhe lesh.
Mbi shpatulla hidheshin mantele të shkurtra ose të gjata, të cilat fiksoheshin në gjoks ose në njërin shpatull. Në dimër, sllavët mbanin një pallto lëkure delesh dhe dorashka.
Kostum gruaje
Veshjet e grave ishin të njëjta me ato të burrave, por më të gjata dhe më të gjera dhe prej lëkure dhe pëlhure më pak të vrazhdë. Këmishat e bardha të kanavacës poshtë gjunjëve ishin zbukuruar me qëndisje përgjatë dekoltesë së rrumbullakët, buzës dhe mëngëve. Pllakat metalike ishin qepur në funde të gjata. Në dimër, gratë mbanin pelerina të shkurtra (xhaketa me mëngë) dhe pallto lesh.
Këpucët
Në periudhën parakristiane, sllavët e lashtë mbanin onuchi (kanavacë që përdorej për të mbështjellë këmbën) me thembra të lidhura në këmbë me rripa, si dhe çizme, të cilat bëheshin nga një copë lëkure dhe lidheshin me një rrip në kyçin e këmbës.
Modele flokësh dhe kapele
Sllavët e lashtë mbanin rrathë bronzi, kapele të rrumbullakëta lesh me një brez, kapele të ndjerë dhe shirita në kokë. Burrat kishin flokë të gjatë ose gjysmë të gjatë në ballë dhe mjekër.
Gratë mbanin shirita koke, dhe më vonë shalle. Gratë sllave të martuara mbulonin kokën me një shall shumë të madh që zbriste nga shpina pothuajse deri te gishtat e këmbëve.
Vajzat i lëshonin flokët, gratë i gërshetonin në gërsheta që mbështilleshin rreth kokës.
Dekorime
Gjerdan, rruaza, shumë zinxhirë, vathë me varëse, byzylykë, hryvnia prej ari, argjendi, bakri - këto janë bizhuteritë kryesore për burrat dhe gratë.
Gratë mbanin shirita metalikë, burrat mbanin kapele prej unaza bronzi. Zbukurime ishin edhe unazat e qafës në formë rrathjeje të përdredhur; hryvnia - monedha argjendi të lidhura dendur ose një gjysmë rrathë me zinxhirë. Shumë varëse, kryesisht prej bronzi, në formën e këmbanave, kryqeve, figurave të kafshëve, yjeve etj., si dhe rruaza prej qelqi jeshil, qelibar dhe bronzi u ngjitën në unaza në qafë dhe në zinxhirë gjoksi.
Burrat mbanin rripa lëkure me pllaka bronzi të ndjekura dhe zinxhirë të gjatë gjoksi.
Gratë me kënaqësi mbanin vathë me varëse, unaza tempulli dhe fiksonin veshjet e sipërme mbi supet e tyre me karfica të bukura të çiftëzuara.
Të dy burrat dhe gratë mbanin byzylykë dhe unaza - të lëmuara, me modele ose në formë spirale.
Kostumet e Rusisë së Lashtë (shekujt 10-13)
Pas adoptimit të krishterimit, zakonet bizantine, si dhe veshjet bizantine, u përhapën në Rusi.
Kostumi i vjetër rus i kësaj periudhe u bë i gjatë dhe i lirshëm; ai nuk e theksoi figurën dhe i dha asaj një pamje statike.
Rusia bënte tregti me vendet e Evropës Lindore dhe Perëndimore, dhe fisnikëria vishej kryesisht me pëlhura të importuara, të cilat quheshin "pavolok". Kjo përfshin kadife (të stampuar ose të qëndisur me ar), brokadë (aksamit) dhe tafta (pëlhurë mëndafshi me model me një model). Prerja e rrobave ishte e thjeshtë dhe ndryshonin kryesisht në cilësinë e pëlhurave.
Veshjet e grave dhe burrave ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me qëndisje, perla dhe të zbukuruara me gëzof. Kostumet e fisnikërisë ishin bërë me lesh të shtrenjtë prej sable, lundërza, marten dhe kastor, dhe veshjet fshatare bëheshin nga lëkura e deleve, lepurit dhe ketri.
Kostum për meshkuj
Rusi i lashtë kishte veshur një këmishë dhe pantallona ("porte").
Këmisha është e drejtë, me mëngë të gjata të ngushta, pa jakë, me një të çarë të vogël përpara, e cila lidhej me kordon ose fiksohej me buton. Ndonjëherë mëngët rreth kyçit të dorës ishin zbukuruar me ato elegante, të bëra prej pëlhure të shtrenjtë, me "mëngë" të qëndisura - një prototip i prangave të ardhshme.
Këmisha janë bërë nga pëlhura me ngjyra të ndryshme - të bardha, të kuqe, blu (azure), të zbukuruara me qëndisje ose pëlhurë të një ngjyre të ndryshme. I mbanin të pazbërthyera dhe të lidhura me rripa. Njerëzit e zakonshëm kishin këmisha prej kanavacë, të cilat zëvendësonin veshjet e tyre të poshtme dhe të jashtme. Njerëzit fisnikë mbanin një këmishë tjetër në majë të këmishës së poshtme - atë të sipërme, e cila zgjerohej poshtë, falë pykave të qepura në anët.
Portat janë pantallona të gjata, të ngushta, të ngushta që lidhen në bel me një kordon - një "gashnika". Fshatarët mbanin porta të kanavacës, dhe fisnikëria mbanin rroba ose mëndafsh.
"Shtëpia" shërbeu si veshje e sipërme. Ai ishte gjithashtu i drejtë, jo më i ulët se gjunjët, me mëngë të gjata të ngushta dhe i zgjeruar në fund për shkak të pykave. Rreshti ishte i rrethuar me një rrip të gjerë, nga i cili ishte varur një çantë në formën e një çante - "kalita". Për dimër, retinu ishte prej gëzofi.
Fisnikëria kishte veshur edhe mantele të vogla drejtkëndëshe ose të rrumbullakosura “korzno”, të cilat ishin me origjinë bizantine-romake. Ata u mbuluan mbi shpatullën e majtë dhe u fiksuan me një shtrëngim në të djathtë. Ose mbuluan të dy supet dhe fiksuan përpara.
Kostum gruaje
Në Rusinë e Lashtë, gratë me një figurë madhështore, një fytyrë të bardhë, një skuqje të ndezur dhe vetulla të qarta konsideroheshin të bukura.
Gratë ruse adoptuan zakonin lindor të pikturimit të fytyrave të tyre. Ata e mbuluan fytyrën me një shtresë të trashë ngjyrë të kuqe dhe të bardhë, si dhe me vetulla dhe qerpikë me bojë.
Gratë, si burrat, mbanin një këmishë, por më të gjatë, pothuajse deri te këmbët. Në këmishë ishin të qëndisura stoli; ajo mund të mblidhej në qafë dhe të shkurtohej me një kufi. E mbanin me rrip. Gratë e pasura kishin dy këmisha: një këmishë të poshtme dhe një këmishë të jashtme, prej pëlhure më të shtrenjtë.
Mbi këmishë ishte veshur një skaj i bërë nga pëlhura shumëngjyrëshe - "poneva": panelet e qepura ishin mbështjellë rreth ijeve dhe të lidhura në bel me një kordon.
Vajzat mbanin një "mansheta" mbi këmishën e tyre - një copë pëlhure drejtkëndëshe e palosur në gjysmë me një vrimë për kokën. Zapona ishte më e shkurtër se këmisha, nuk ishte e qepur anash dhe ishte gjithmonë e lidhur me rripa.
Veshja elegante festive, e veshur mbi një poneva ose pranga, ishte "navershnik" - një tunikë e qëndisur e bërë nga pëlhura e shtrenjtë me mëngë të shkurtra të gjera.
Tek gruaja: një këmishë dopio me një rrip të modeluar, një mantel i lidhur me një karficë zbukurimi, pistona
Tek një burrë: një shportë me mantel dhe një këmishë prej liri me parmakë
Kostumi i Dukës së Madh
Dukat e Madhe dhe Dukeshat mbanin tunika të gjata, të ngushta, me mëngë të gjata, kryesisht blu; mantelet e purpurta të endura me ar, të cilat fiksoheshin në shpatullën e djathtë ose në gjoks me një shtrëngim të bukur. Veshja ceremoniale e Dukës së Madhe ishte një kurorë prej ari dhe argjendi, e zbukuruar me perla, gurë gjysmë të çmuar dhe smalt, dhe një "barma" - një jakë e gjerë e rrumbullakët, gjithashtu e zbukuruar në mënyrë të pasur me gurë të çmuar dhe medaljone ikonash. Kurora mbretërore i përkiste gjithmonë më të moshuarve në familjen e madhe-dukale ose mbretërore. Në dasmë, princeshat mbanin një vello, palosjet e së cilës, duke inkuadruar fytyrat e tyre, binin mbi supet e tyre.
E ashtuquajtura "Kapela e Monomakh", e zbukuruar me lesh sable, me diamante, smeralde, jahte dhe një kryq në krye, u shfaq shumë më vonë. Kishte një legjendë për origjinën e saj bizantine, sipas së cilës kjo veshje e kokës i përkiste gjyshit nga nëna e Vladimir Monomakh, Konstandin Monomakh, dhe i ishte dërguar Vladimirit nga perandori bizantin Alexei Komnenos. Sidoqoftë, është vërtetuar se kapaku i Monomakh është bërë në 1624 për Car Mikhail Fedorovich.
kostumi i princit: pallto leshi me model, këmishë e zbukuruar me buzë
kostum princeshe: veshje të sipërme me mëngë të dyfishta, jakë bizantine
Tek gruaja: një opashen e veshur me gëzof, një kapele me rrip sateni, buzë perla sipër mbulesës.
Tek një burrë: kaftan brokadë me jakë borie, çizme maroke
Kostumi i luftëtarëve
Luftëtarët e vjetër rusë mbanin zinxhir të shkurtër, të gjatë deri në gjunjë, me mëngë të shkurtra mbi rrobat e tyre të zakonshme. Ajo vihej mbi kokë dhe lidhej me një brez të bërë me pllaka metalike. Posta me zinxhir ishte e shtrenjtë, kështu që luftëtarët e zakonshëm mbanin "kuyak" - një këmishë lëkure pa mëngë me pllaka metalike të qepura mbi të. Koka mbrohej nga një helmetë me majë, në të cilën ishte ngjitur një rrjetë zinxhiri ("bisht") nga brenda, duke mbuluar shpinën dhe shpatullat. Ushtarët rusë luftuan me shpata të drejta dhe të lakuara, me shpata, me shtiza, me harqe e shigjeta, me shpata dhe me sëpata.
Këpucët
Në Rusinë e lashtë ata mbanin çizme ose këpucë të vogla me onuchas. Onuchi ishin copa të gjata pëlhure që mbështilleshin mbi porte. Këpucët bast i lidhnin në këmbë me kravata. Njerëzit e pasur mbanin çorape shumë të trasha mbi portet e tyre. Fisnikëria mbanin çizme të larta pa taka, prej lëkure me ngjyrë.
Gratë mbanin gjithashtu këpucë bast me onucha ose çizme prej lëkure me ngjyrë pa taka, të cilat ishin të zbukuruara me qëndisje.
Modele flokësh dhe kapele
Burrat i presin flokët në një gjysmërreth të barabartë - "në një kllapa" ose "në një rreth". Ata mbanin një mjekër të gjerë.
Një kapele ishte një element i detyrueshëm i kostumit të një mashkulli. Ato bëheshin prej shami ose pëlhure dhe kishin formën e një kapaku të lartë ose të ulët. Kapelet e rrumbullakëta ishin të shkurtuara me lesh.
Gratë e martuara ecnin vetëm me kokë të mbuluar - kjo ishte një traditë e rreptë. Fyerja më e keqe për një grua ishte të hiqte mbulesën e kokës. Gratë nuk e filmuan as para të afërmve të ngushtë. Flokët ishin të mbuluara me një kapak të veçantë - "povoinik", dhe në krye të saj ishte veshur një shall prej liri i bardhë ose i kuq - "ubrus". Për gratë fisnike, rreshtimi ishte prej mëndafshi. Ajo fiksohej nën mjekër, duke i lënë skajet të lira, zbukuruar me qëndisje të pasura. Kapele të rrumbullakëta të bëra prej pëlhure të shtrenjtë me prerje lesh mbaheshin mbi ubrus.
Vajzat i mbanin flokët të lirshme, të lidhura me fjongo ose bishtalec, ose të gërshetuara. Më shpesh kishte vetëm një bishtalec - në anën e pasme të kokës. Veshja e kokës së vajzave ishte një kurorë, shpesh e dhëmbëzuar. Ajo ishte bërë nga lëkura ose lëvorja e thuprës dhe e mbuluar me pëlhurë ari.
Burimi - "Historia në kostume. Nga faraoni tek i shkëlqyer." Autor - Anna Blaze, artiste - Daria Chaltykyan
A e dini se çfarë vishnin gratë në Rusinë e lashtë? Çfarë lejohej të vishte një mashkull? Çfarë vishnin njerëzit e zakonshëm në Rusinë e lashtë dhe çfarë mbanin djemtë? Përgjigjet për këto dhe pyetje të tjera po aq interesante do të gjeni në artikull.
Cili është qëllimi i këmishës?
"Unë e di se cili është sfondi," do të themi tani, pasi kemi mësuar arsyen e vërtetë për këtë apo atë incident. Por në kohën e Kievan Rus kjo nënkuptonte diçka krejtësisht të ndryshme. Fakti është se rrobat atëherë ishin shumë të shtrenjta, kujdeseshin për to dhe që këmisha t'i shërbente sa më gjatë pronarit, ajo përforcohej me një astar, domethënë një mbështetës, për forcë. Mund të supozohet se kjo shprehje fitoi një konotacion ironik për faktin se disa të varfër mburreshin me qepje të pasura, por ato u jepeshin nga brenda, të qepura nga pëlhura e lirë. Në fund të fundit, rrobat e Rusisë së Lashtë shërbenin jo vetëm për izolim, por edhe për të theksuar statusin e tyre shoqëror. Këmisha nuk kishte rëndësi të vogël këtu. Për fisnikërinë këto ishin të brendshmet, për të varfrit ishin shpesh të vetmet, pa llogaritur portat dhe këpucët. Përveç kësaj, këmisha e njerëzve të zakonshëm ishte shumë më e shkurtër për të mos kufizuar lëvizjen.
Stoli për syrin e keq
Djemtë nuk punonin në ara, kështu që ata mund të përballonin të brendshme që pothuajse arrinin deri në gjunjë. Por pavarësisht nëse ishit i varfër apo i pasur, këmisha juaj duhej të kishte një rrip. Fjala "zhbërthyer" përdorej në kuptimin e mirëfilltë, por kishte një konotacion po aq negativ. Përveç kësaj, zbukurimi në këtë pjesë të veshjes ishte shumë i dëshirueshëm. Modelet e tij mbroheshin nga syri i keq dhe telashe të tjera. Vdekja ishte një mysafir i shpeshtë në kasollet e fshatarëve. Pastaj hynë në përdorim këmisha "të mjera". E bardhë me qëndisje të bardhë nëse vdisnin prindërit dhe e qëndisur me modele të zeza nëse kishte zi për fëmijët. Çdo pjesë e veshjes kishte gjithashtu një rëndësi rituale. Kur të vejat lëronin fshatin, duke e penguar atë nga fatkeqësitë si kolera apo ngordhja e bagëtive, ato ishin flokëzbathur, pa këpucë dhe me këmisha të bardha borë pa asnjë zbukurim.
Pavarësisht se për çfarë rasti ishin menduar këmisha, ato nuk kishin jakë. Për festën u zëvendësua nga i ashtuquajturi gjerdan, i cili fiksohej në pjesën e pasme me një buton. Kjo jakë do të shkonte me çdo veshje tjetër. Dhe lloji i këmishës që i ka mbijetuar më shumë është kosovorotka. Ajo u shfaq në shekullin e 9-të dhe u mbajt deri në shekullin e 20-të. Një leckë me një vrimë të vogël për kokën dhe një prerje në anën e majtë të gjoksit - kjo është e gjitha. E thjeshtë dhe praktike.
Perdja është në dysheme
Këmisha visheshin rrallë veçmas. Në qendër dhe në veri të Rusisë, në krye ishte veshur një sarafanë, dhe në jug - një poneva. Çfarë është poneva? Në Rusinë e lashtë, ishte një lloj skaji, i përbërë vetëm jo nga një, por nga tre panele leshi ose gjysmë leshi, të lidhura në bel me një gashnik. Ky rrip ishte një shenjë se gruaja ishte e martuar. Ngjyra e poneva ishte e errët, me një nuancë të kuqe ose blu, dhe më rrallë - e zezë. Gjatë ditëve të javës, në fund qepnin gërshetë ose basme, ndërsa në ditë festash nga gjoksi nxirrnin ponev, buzët e të cilave zbukuroheshin me qëndisje sa më shumë ngjyra.
Gratë në ato ditë kishin një kohë të vështirë në shumë mënyra. Veshja nuk bën përjashtim këtu. Një tipar i veshjeve të grave në Rusinë e lashtë ishte se mbi të gjitha ato që u përmendën më sipër vendosnin një përparëse, e cila quhej perde, dhe kostumi rus plotësohej me një kanavacë, shushpan leshi ose gjysmë leshi.
Gjashtë kilogramë në kokë
Fustanet e kokës së grave meritojnë përmendje të veçantë. Në një grua të martuar mund të arrijë gjashtë kilogramë në peshë. Gjëja kryesore është që ky dizajn të mbulojë plotësisht flokët. Njerëzit kanë besuar prej kohësh se kanë fuqi magjike. Baza e kanavacës u ngjesh me lëvore kërpi ose thupër për të formuar një pjesë të fortë të ballit. Kjo quhej kika, e cila përfundonte me një mbulesë prej çinci, kadife ose basme. Pjesa e pasme e kokës ishte e mbuluar me pjesën e pasme të kokës, një rrip pëlhure drejtkëndëshe. Në total, një "kapelë" e tillë mund të përfshijë dymbëdhjetë pjesë. Në dimër, një kapelë e rrumbullakët lesh mund të shihej në kokën e gruas sllave, por flokët e saj ishin të mbuluara plotësisht me një shall. Gjatë festave, në kokë u shfaq një kokoshnik me fund prej pëlhure dhe një bazë prej materiali të fortë. Zakonisht mbulohej me pëlhurë ari dhe zbukurohej me perla.
Vajzat e kishin shumë më të lehtë. Veshja e kokës së tyre në Rusinë e Lashtë dukej si një fashë, rrathë ose kurorë. Nëse një buzë e tillë ishte e dekoruar në mënyrë të pasur, ajo quhej koruna. Një bazë e ngurtë, shpesh metalike, e mbuluar me pëlhurë të zbukuruar ishte në modë midis dandies të qytetit. Në fshatra, kurolat vajzash ishin më të thjeshta. Meshkujt preferonin kapele të rrumbullakëta me buzë lesh. Për lesh përdoreshin delet, dhelprat arktike dhe dhelprat. Ata mbanin gjithashtu kapele të thara dhe kapele të ndjera. Zakonisht forma e tyre ishte në formë koni dhe pjesa e sipërme ishte e rrumbullakosur. Ata ishin të qepur nga liri dhe leshi, dhe gjithashtu të thurura. Vetëm princat dhe djemtë e tjerë mund të përballonin kafka të bëra prej sable.
Këpucët
Këmbët mbështilleshin me një pëlhurë të bërë prej pëlhure ose pëlhure dhe mbi to vendosnin këpucë ose çizme, këpucë lëkure. Por këpucët e para prej lëkure në Rusi ishin pistona. Ato ishin bërë nga një copë lëkure e vetme, e cila ishte mbledhur përgjatë buzës me një rrip. Këpucët bast ishin shumë jetëshkurtër. Edhe në fshat i mbanin jo më shumë se dhjetë ditë. Në trotuaret e qytetit ato konsumoheshin edhe më shpejt. Prandaj, këpucët bast të bëra nga rripa lëkure ishin më të zakonshme atje. Mbi to shpesh qepen pllaka metalike, në mënyrë që të formonin një lloj sandale.
Në ditët e sotme, çizmet e ndjera konsiderohen si mbathjet më tradicionale në Rusi. Por në fakt, ato u shfaqën vetëm në shekullin e 19-të dhe ishin shumë të shtrenjta. Zakonisht në një familje kishte vetëm një palë çizme të ndjera. I mbanin me radhë. Çizmet u përhapën shumë më herët. Ato ishin të qepura nga lëkura në mënyrë të barabartë për burrat dhe gratë. Fisnikëria kishte çizme sportive të bëra me marok, lëkurë dhie të njomur me llaç gëlqere dhe të lëmuar me gurë, yufti, domethënë lëkurë të trashë dhe lëkurë viçi. Emra të tjerë për çizmet janë ichigs dhe chebots. Këpucët që lidheshin me lidhëse ishin këpucë femrash. Takat mbi to u shfaqën vetëm në shekullin e 16-të dhe mund të arrinin 10 centimetra.
Nga portet te pantallonat
Nëse flasim për pantallona, atëherë kjo fjalë erdhi në Rusi nga turqit diku në shekullin e 17-të. Para kësaj, veshja e këmbëve quhej porta-potties. Ata nuk ishin bërë shumë të gjerë, pothuajse të ngushtë. Një guaskë ishte qepur midis dy këmbëve të pantallonave për lehtësinë e ecjes. Këto pantallona primitive arrinin gjatësinë e këmbës, ku u futën në onuchi. Për njerëzit fisnikë ata qepeshin nga tafta në verë dhe nga pëlhura në dimër. Nuk kishte butona dhe nuk kishte asnjë prerje për ta. Portat në ije mbaheshin në vend me një kordon. Diçka e ngjashme me pantallonat në kuptimin modern të fjalës u shfaq në Rusi nën Peter I.
Nuk mund të mbijetosh në Rusi pa pantallona
Rëndësia e madhe e veshjeve midis rusëve u përcaktua, natyrisht, nga klima. Në dimër, nuk mund të dilni jashtë pa pantallona, si në Romë apo Konstandinopojë. Dhe veshja e sipërme e Rusisë së Lashtë ishte në shumë mënyra të ndryshme nga ajo që përdorej në shumicën e vendeve evropiane. Kur dilnin jashtë, vishnin kostume të ngrohta e të gjata prej pëlhure. Mëngët e tyre kishin pranga dhe jakat e tyre kishin një jakë të kthyer poshtë. Ishin të lidhura me vrima kopsa. Kjo është tipike posaçërisht për veshjet e lashta ruse. Njerëzit më të pasur sollën në modë kaftane të bëra nga axamite dhe kadife. Zipun është një lloj kaftani pa jakë. Djemtë e konsideronin atë si të brendshmet e tyre, dhe njerëzit e thjeshtë i mbanin në rrugë. Fjala "župan" tani konsiderohet polake ose çeke, por është përdorur në Rusi që nga kohërat e lashta. Kjo është e njëjta retinue, por më e shkurtër, pak poshtë belit. Dhe, natyrisht, kur flasim për dimrin, nuk mund të mos përmendet leshi. Duhet thënë se veshja me gëzof dhe sasia e tij nuk shërbenin si shenjë pasurie. Në pyje kishte më shumë se mjaftueshëm kafshë që mbanin gëzof. Palltot e gëzofit ishin qepur me gëzofin brenda. Ata e mbanin atë jo vetëm në mot të ftohtë, por edhe në verë, madje edhe në ambiente të mbyllura. Ju mund të mbani mend filma historikë dhe djem të ulur me pallto leshi dhe kapele leshi.
Pallto e vjetër ruse e lëkurës së deleve
Një nga shenjat e prosperitetit në kohën tonë është një pallto lëkure delesh. Por sllavët kishin veshje të ngjashme - një shtresë e jashtme - pothuajse në çdo shtëpi. Bëhej nga lëkura e dhive ose e deleve me gëzof nga brenda. Fshatarët kishin më shumë gjasa të shihnin një pallto lëkure deleje, një shtresë lëkure delesh. Nëse njerëzit e zakonshëm mbanin qefine, djemtë preferonin t'i mbulonin me materiale të huaja dhe të shtrenjta. Mund të jetë, për shembull, brokada bizantine. Xhaketat e gjata deri tek gjuri më vonë u shndërruan në pallto të shkurtra leshi. Edhe gratë i mbanin ato.
Por llojet e tjera të veshjeve dimërore për meshkuj të Rusisë së Lashtë janë harruar më fort. Për shembull, armen. Fillimisht u adoptua nga Tatarët dhe ishte bërë nga leshi i devesë. Por ishte shumë ekzotike, dhe përveç kësaj, leshi i deleve nuk doli të ishte më keq. E vunë pallton e ushtrisë mbi pallton e deleve, kështu që nuk kishte se si ta lidhnin. Një tjetër atribut i domosdoshëm i veshjet e lashta ruse u përdor: brezi.
Një nga veshjet më të vjetra sllave është epancha. Ky është një mantel i rrumbullakët me kapuç, por pa mëngë. Ai erdhi nga arabët dhe madje përmendet në "Përrallën e Fushatës së Igorit". Që nga shekulli i 16-të, ajo u bë një pelerinë e veshur në raste ceremoniale, dhe nën drejtimin e fushës së Suvorov, pelerina u bë pjesë e uniformës së ushtarit dhe oficerit. Okhaben vishej nga njerëz nga shtresat e larta. Në fund të fundit, ajo ishte e qepur nga brokada ose kadife. Një tipar i veçantë i obhabnya ishin mëngët jashtëzakonisht të gjata, të cilat hidheshin pas shpine, ku ishin të lidhura në një nyjë. Në Pashkë, djemtë fisnikë shkuan për të shërbyer në Feryazi. Ky ishte tashmë kulmi i veshjeve ceremoniale mbretërore, luksoze.
Le të përmendim edhe veshje të tilla për të gjitha klasat si veshje me një rresht. Ky është një lloj kaftani, por i skremuar gjatë dhe me kopsa në buzë. Ishte prej pëlhure me ngjyrë, pa jakë.
Me një mantel dhe pallto leshi
Në dimër, fashionistet preferonin palltot e leshit me mëngë dekorative. Ato ishin të gjata dhe të palosshme, dhe kishte të çara mbi bel për krahët. Shumë lloje të kostumeve ruse ishin origjinale. Një shembull është shpirti më i ngrohtë. Për gratë fshatare ishte një veshje festive, dhe për zonjat e reja më të pasura ishte një veshje e përditshme. Dushegreya është një veshje e lirshme, me pjesën e përparme të ngushtë, që rrallë arrin gjatësinë deri në mes të kofshës. Zakonisht bëhej nga pëlhura të shtrenjta me modele të bukura. Shugai është një lloj tjetër veshjesh të sipërme të shkurtra, të montuara, që të kujtojnë një xhaketë moderne. Mund të ketë një jakë leshi. Banorët e pasur të qytetit mbanin veshje të sipërme prej pëlhure pambuku. Në kronikat përmenden rrobat e vajzave princërore. Për njerëzit e thjeshtë, ato me sa duket ishin një risi.
Nga liri dhe i punuar në shtëpi
Pëlhurat nga të cilat bëheshin rrobat fillimisht nuk ishin shumë të ndryshme. Liri dhe kërpi përdoreshin për këmisha të trupit. Veshja e jashtme, e sipërme ishte prej leshi, dhe rrotat e ngrohta ishin prej lëkure deleje të trashë të punuar në shtëpi. Gradualisht, përfaqësuesit e familjeve fisnike fituan gjithnjë e më shumë pëlhura mëndafshi nga Bizanti. U përdorën brokadë dhe kadife.
Manteli dhe fuqia
Për një kohë të gjatë, një mantel ishte një artikull i detyrueshëm në veshjet ruse, veçanërisht veshjet princërore. Ajo ishte pa mëngë, e mbështjellë mbi supe dhe e fiksuar me një fibul pranë qafës. Ata mbanin mantele dhe smerda. Dallimi ishte cilësia e pëlhurës dhe fakti që njerëzit e zakonshëm nuk përdornin karfica. Lloji i parë i njohur i mantelit është votola, i bërë nga pëlhura me origjinë bimore. Si fermerët ashtu edhe princat mund të mbanin një votolu. Por bluegrass tashmë është një shenjë e origjinës së lartë. Madje kishte një gjobë për dëmtimin e kësaj mantele gjatë një zënke. Disa shekuj më vonë, bluegrass u pa më shpesh tek murgjit sesa tek fashionistat urbane. Por kronistët përmendin korzno vetëm kur duan të theksojnë dinjitetin princëror të pronarit të tij. Me shumë mundësi, edhe djemtë më të afërt nuk kishin të drejtë të vishnin një mantel të tillë. Dihet një rast kur ai shpëtoi një person nga vdekja. Për disa arsye, princi donte të shpëtonte dikë që tashmë kishte një shpatë të ngritur mbi të. Prandaj hodha një kosh mbi të.
Kanavacë
Çfarë është pëlhura e kanavacës? Tani jo të gjithë e dinë përgjigjen për këtë pyetje. Dhe në Rusinë para-Mongole, veshja e kanavacës ishte më e zakonshme në mesin e fisnikërisë dhe njerëzve të thjeshtë. Liri dhe kërpi ishin bimët e para që u përdorën për të bërë pëlhura dhe veshje, kryesisht këmisha dhe rrobaqepësi. Vajzat në ato kohëra të lashta mbanin mansheta. E thënë thjesht, është një copë pëlhure që paloset në gjysmë dhe pritet për kokën. E vunë mbi këmishë të poshtme dhe e lidhën me rripa. Vajzat nga familjet më të pasura kishin të brendshme të bëra me materiale të holla, ndërsa të gjitha të tjerat kishin më të trasha, që të kujtonin cohën e hollë. Një këmishë leshi quhej këmishë flokësh; ishte aq e trashë sa murgjit e mbanin për të përulur mishin.
A do të hyjë në modë mrekullia?
Pjesa më e madhe e veshjeve të stilistëve të lashtë dhe e stilistëve, pak e modifikuar, ka mbijetuar deri më sot, por është bërë shumë më pak e aksesueshme. E njëjta shtresë e punuar mirë kushton aq sa një makinë e lirë. Jo çdo grua mund të përballojë as një ngrohës leshi. Por tani vështirë se dikush dëshiron të veshë një kostum okhaben ose një kostum me një rresht. Edhe pse moda, thonë ata, po rikthehet.
Veshja e lashtë e fisnikërisë ruse në prerjen e saj ishte përgjithësisht e ngjashme me veshjet e njerëzve të klasës së ulët, megjithëse ndryshonte shumë në cilësinë e materialit dhe dekorimit. Trupi ishte i pajisur me një këmishë të gjerë që nuk arrinte deri te gjunjët, prej pëlhure të thjeshtë ose mëndafshi, në varësi të pasurisë së pronarit. Një këmishë elegante, zakonisht e kuqe, kishte skajet dhe gjoksin e qëndisur me ar dhe mëndafsh, dhe një jakë e dekoruar shumë fiksohej në krye me kopsa argjendi ose ari (quhej "gjerdan").
Në këmisha të thjeshta e të lira, kopsat ishin prej bakri ose zëvendësoheshin me mansheta me sythe. Këmisha ishte e veshur mbi të brendshme. Portat e shkurtra ose pantallonat visheshin në këmbë pa prerje, por me nyjë që bënte të mundur shtrëngimin ose zgjerimin e tyre në rrip sipas dëshirës dhe me xhepa (zep). Pantallonat bëheshin nga tafta, mëndafshi, pëlhura, si dhe nga pëlhura e trashë leshi ose kanavacë.
Zipun
Mbi këmishë dhe pantallona, vishej një zipun i ngushtë pa mëngë, prej mëndafshi, tafte ose pëlhure të lyer, me një jakë të vogël të ngushtë të lidhur në fund. Zipuni arrinte deri në gjunjë dhe zakonisht shërbente si veshje në shtëpi.
Një lloj veshje e sipërme e zakonshme dhe e përhapur e veshur me zipun ishte një kaftan me mëngë që arrinin deri te gishtat e këmbëve, të cilat mblidheshin në palosje, në mënyrë që skajet e mëngëve të zëvendësonin dorezat dhe në dimër shërbenin si muff. Në pjesën e përparme të kaftanit, përgjatë të çarës nga të dyja anët, bëheshin vija me lidhëse për fiksim. Materiali për kaftanin ishte kadife, saten, damask, tafta, mukhoyar (pëlhurë letre Buhara) ose ngjyrosje e thjeshtë. Në kaftanë elegante, nganjëherë pas jakës në këmbë ngjitej një gjerdan me perla dhe në skajet e mëngëve fiksohej një "dore" e zbukuruar me qëndisje ari dhe perla; dyshemetë ishin të zbukuruara me gërsheta dhe dantella të qëndisura me argjend ose ar. Kaftanët “turke” pa jakë, që kishin mbërthyes vetëm në anën e majtë dhe në qafë, ndryshonin në prerjen e tyre nga kaftanët “stanovoy” me prerje në mes dhe me mbërthime me butona. Ndër kaftanët, ata dalloheshin për qëllimin e tyre: ngrënie, hipur, shi, "smirnaya" (zi). Kaftanët e dimrit të bëra me lesh quheshin "kaftanë".
Nganjëherë mbi zipun vishej një “feryaz” (ferez), i cili ishte një rrobë e jashtme pa jakë, që arrinte deri te kyçi i këmbës, me mëngë të gjata të ngushta drejt kyçit të dorës; fiksohej përpara me kopsa ose kravata. Ferjazat e dimrit bëheshin me lesh, kurse ato verore me një rreshtim të thjeshtë. Në dimër, zanat pa mëngë visheshin ndonjëherë nën kaftan. Zanat elegante ishin prej kadifeje, sateni, tafta, damasku, pëlhure dhe zbukuroheshin me dantella argjendi.
Okhaben
Veshjet mbuluese që visheshin kur dilnin nga shtëpia përfshinin odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, pallto leshi, etj.
Rreshti i vetëm
Opasheni
Odnoryadka - veshje të gjera, me funde të gjata pa jakë, me mëngë të gjata, me vija dhe kopsa ose kravata - zakonisht bëhej nga pëlhura dhe pëlhura të tjera leshi; në vjeshtë dhe në mot të keq vishej edhe me mëngë edhe me shalë. Okhabeni ishte i ngjashëm me këmishën me një rresht, por kishte një jakë të kthyer poshtë që zbriste nga mbrapa, dhe mëngët e gjata të palosura mbrapa dhe poshtë tyre kishte vrima për krahët, njësoj si në këmishën me një rresht. Një okhaben i thjeshtë ishte prej pëlhure, mukhoyar, dhe një elegant ishte prej kadifeje, obyari, damask, brokadë, i zbukuruar me vija dhe i fiksuar me kopsa. Prerja e opashenit ishte pak më e gjatë mbrapa se përpara, dhe mëngët ishin ngushtuar drejt kyçit të dorës. Opashni ishin prej kadifeje, sateni, obyari, damasku, zbukuroheshin me dantella, vija dhe fiksoheshin me kopsa dhe sythe me thekë. Opashen vishej pa rrip (“në opash”) dhe shalohej. Yapancha (epancha) pa mëngë ishte një mantel që vishej në mot të keq. Yapança udhëtuese e bërë me pëlhurë të trashë ose lesh deveje ndryshonte nga yapança elegante e bërë me pëlhurë të mirë, të veshur me lesh.
Feryaz
Një pallto leshi konsiderohej veshja më elegante. Jo vetëm që vishej kur dilte në të ftohtë, por zakoni i lejonte pronarët të uleshin me peliçe edhe gjatë pritjes së mysafirëve. Palltot e thjeshta të leshit bëheshin nga lëkura e deleve ose leshi i lepurit; martenat dhe ketrat ishin në cilësi më të lartë; njerëzit fisnikë dhe të pasur kishin pallto të bëra prej sable, dhelpre, kastor ose hermelinë. Palltot e gëzofit mbuloheshin me pëlhurë, tafta, saten, kadife, obyarya ose ngjyrosje të thjeshtë, zbukuroheshin me perla, vija dhe fiksoheshin me kopsa me sythe ose lidhëse të gjata me thekë në fund. Palltot e leshit "ruse" kishin një jakë gëzofi të kthyer poshtë. Palltot e leshit “polake” bëheshin me jakë të ngushtë, me pranga lesh dhe fiksoheshin në qafë vetëm me mansheta (buton i dyfishtë metalik).
Terlik
Pëlhura të huaja të importuara përdoreshin shpesh për të qepur veshjet e burrave dhe preferoheshin ngjyrat e ndezura, veçanërisht ato "krimba" (të kuqtë). Veshjet me ngjyra, të veshura në raste të veçanta, konsideroheshin më elegantet. Vetëm djemtë dhe njerëzit duma mund të mbanin rroba të qëndisura me ar. Vijat bëheshin gjithmonë nga një material me ngjyrë të ndryshme nga vetë veshjet, dhe për njerëzit e pasur ato zbukuroheshin me perla dhe gurë të çmuar. Rrobat e thjeshta zakonisht fiksoheshin me kopsa kallaji ose mëndafshi. Ecja pa rrip konsiderohej e pahijshme; Rripat e fisnikërisë ishin të dekoruara në mënyrë të pasur dhe ndonjëherë arrinin disa arshina në gjatësi.
Çizme dhe këpucë
Për sa u përket këpucëve, më të lirat ishin këpucët e bëra prej lëvore thupër ose bastun dhe këpucët e endura nga thuprat e thurjes; Për të mbështjellë këmbët, ata përdorën onuchi të bërë nga një copë kanavacë ose pëlhurë tjetër. Në një mjedis të pasur, këpucët ishin këpucë, çobot dhe ichetigs (ichegi) të bëra nga yuft ose marok, më shpesh në të kuqe dhe të verdhë.
Chobots dukej si një këpucë e thellë me një takë të lartë dhe një majë të mprehtë të kthyer lart. Këpucët dhe çizmet elegante ishin prej sateni dhe kadifeje me ngjyra të ndryshme, të zbukuruara me qëndisje prej mëndafshi dhe fije ari e argjendi dhe të zbukuruara me perla. Çizmet me veshje ishin këpucët e fisnikërisë, të bëra nga lëkura me ngjyrë dhe maroke, dhe më vonë nga kadife dhe saten; thembra ishin të mbushura me gozhdë argjendi dhe takat e larta me patkua argjendi. Ichetygs ishin çizme të buta maroke.
Kur vishnin këpucë elegante, në këmbë visheshin çorape leshi ose mëndafshi.
Kaftan me jakë atu
Kapelet ruse ishin të ndryshme, dhe forma e tyre kishte kuptimin e vet në jetën e përditshme. Pjesa e sipërme e kokës ishte e mbuluar me tafya, një kapak i vogël prej marok, saten, kadife ose brokadë, ndonjëherë i dekoruar shumë. Një veshje e zakonshme e kokës ishte një kapak me një të çarë gjatësore në pjesën e përparme dhe të pasme. Njerëzit më pak të pasur mbanin rroba dhe kapele të ndjera; në dimër viheshin me lesh të lirë. Kapele dekorative zakonisht bëheshin prej sateni të bardhë. Djemtë, fisnikët dhe nëpunësit në ditët e zakonshme mbanin kapele të ulëta në formë katërkëndëshe me një "buzë" rreth kapelës së bërë nga gëzofi i dhelprës në kafe të zezë, sable ose kastor; Në dimër, kapele të tilla ishin të veshura me lesh. Vetëm princat dhe djemtë kishin të drejtë të mbanin kapele të larta "gorlat" të bëra prej peliçesh të shtrenjta (të marra nga fyti i një kafshe lesh-mbajtëse) me një majë pëlhure; në formën e tyre u zgjeruan disi lart. Në raste ceremoniale, djemtë vendosnin një tafya, një kapele dhe një kapele gorlat. Ishte zakon të mbante një shami në një kapele, e cila mbahej në duar gjatë vizitës.
Në të ftohtin e dimrit, duart ngroheshin me dorashka leshi, të cilat mbuloheshin me lëkurë të thjeshtë, marok, pëlhurë, saten dhe kadife. Dorezat "të ftohta" ishin thurur nga leshi ose mëndafshi. Kyçet e dorës elegante ishin të qëndisura me mëndafsh, ari dhe të zbukuruara me perla dhe gurë të çmuar.
Si dekorim, njerëzit fisnikë dhe të pasur mbanin një vath në vesh, një zinxhir argjendi ose ari me një kryq në qafë dhe unaza me diamante, jahte dhe smerald në gishtat e tyre; Në disa unaza u bënë vula personale.
pallto femrash
Vetëm fisnikët dhe ushtarakët lejoheshin të mbanin armë; Kjo ishte e ndaluar për banorët e qytetit dhe fshatarët. Sipas zakonit, të gjithë burrat, pavarësisht nga statusi i tyre shoqëror, dilnin nga shtëpia me një staf në dorë.
Disa veshje të grave ishin të ngjashme me ato të burrave. Gratë mbanin një këmishë të gjatë, të bardhë ose të kuqe, me mëngë të gjata, të qëndisura dhe të zbukuruara në kyçet e dorës. Mbi këmishë kishin veshur një letnik - një veshje e lehtë që arrinte deri te gishtat e këmbëve me mëngë të gjata dhe shumë të gjera (“kapelë”), të cilat ishin të zbukuruara me qëndisje dhe perla. Letniki ishte i qepur nga damasku, sateni, obyari, tafta me ngjyra të ndryshme, por veçanërisht vlerësoheshin ato në formë krimbi; në pjesën e përparme ishte bërë një e çarë, e cila fiksohej deri në qafë.
Në jakën e pilotit fiksohej një gjerdan në formë gërsheti, zakonisht i zi, i qëndisur me ar dhe perla.
Veshja e sipërme e grave ishte një opashen e gjatë pëlhure, e cila kishte një rresht të gjatë kopsash nga lart poshtë - kallaj, argjend ose ari. Nën mëngët e gjata të opashny-it, nën krahë u bënë të çara për krahët, dhe një jakë e gjerë e rrumbullakët lesh u fiksua rreth qafës, duke mbuluar gjoksin dhe shpatullat. Skajet dhe vrimat e krahëve të opashnya ishin zbukuruar me gërsheta të qëndisura. Ishte i përhapur një sarafan i gjatë me mëngë ose pa mëngë, me vrima në krahë; Hapja e përparme fiksohej nga lart poshtë me butona. Një xhaketë me tegela ishte veshur mbi sarafanë, me mëngët e ngushta drejt kyçit të dorës; Këto rroba ishin bërë nga saten, tafta, obyari, altabas (pëlhurë ari ose argjendi), baiberek (mëndafsh i përdredhur). Xhaketat e ngrohta me tegela ishin të veshura me lesh marten ose sable.
Pallto peliçe
Për palltot e leshit të grave përdoreshin lesh të ndryshëm: marten, sable, dhelpër, hermelinë dhe ato më të lira - ketri, lepur. Palltot e gëzofit mbuloheshin me pëlhura pëlhure ose mëndafshi me ngjyra të ndryshme. Në shekullin e 16-të, ishte zakon të qepeshin palltot e leshit të grave në të bardhë, por në shekullin e 17-të ato filluan të mbuloheshin me pëlhura me ngjyra. Një e çarë e bërë në pjesën e përparme, me vija anash, fiksohej me kopsa dhe kufizohej me një model të qëndisur. Jaka (gjerdani) i shtrirë rreth qafës ishte bërë nga një lloj leshi i ndryshëm nga palltoja; për shembull, me një pallto marten - nga një dhelpër e zezë-kafe. Dekorimet në mëngët mund të hiqeshin dhe mbaheshin në familje si vlerë e trashëguar.
Në raste ceremoniale, gratë fisnike mbanin një privolok në rrobat e tyre, domethënë një pelerinë me ngjyrë krimbi pa mëngë, prej ari, të endura argjendi ose pëlhure mëndafshi, të zbukuruar shumë me perla dhe gurë të çmuar.
Gratë e martuara mbanin "kapelë flokësh" në kokë në formën e një kapeleje të vogël, e cila për gratë e pasura ishte prej ari ose mëndafshi, me dekorime mbi të. Të heqësh një tufë flokësh dhe të "zhveshje" një grua, sipas koncepteve të shekujve 16-17, do të thoshte t'i shkaktonte një çnderim të madh një gruaje. Mbi vijën e flokëve, koka ishte e mbuluar me një shall të bardhë (ubrus), skajet e të cilit, të zbukuruara me perla, lidheshin nën mjekër. Kur dilnin nga shtëpia, gratë e martuara vendosnin një “kika”, e cila i rrethonte kokën në formën e një fjongo të gjerë, skajet e së cilës lidheshin në pjesën e pasme të kokës; pjesa e sipërme ishte e mbuluar me pëlhurë me ngjyrë; pjesa e përparme - gjerdani - ishte zbukuruar shumë me perla dhe gurë të çmuar; Shiriti i kokës mund të ndahet ose të ngjitet në një veshje tjetër, në varësi të nevojës. Në pjesën e përparme të goditjes ishin fijet e perlave (të ulëta) të varura deri në shpatulla, katër ose gjashtë në secilën anë. Kur dalin nga shtëpia, gratë vendosin një kapelë me buzë me kordona të kuq që bien ose një kapelë të zezë prej kadifeje me një zbukurim lesh mbi ubrus.
Kokoshniku shërbente si mbulesë e kokës për gratë dhe vajzat. Dukej si një tifoz ose tifoz i lidhur me një vijë flokësh. Shiriti i kokoshnikut ishte i qëndisur me ar, perla ose mëndafsh shumëngjyrësh dhe rruaza.
Kapele
Vajzat mbanin kurora në kokë, në të cilat ishin ngjitur varëse (rroba) me perla ose rruaza me gurë të çmuar. Kurora e vajzërisë i linte gjithmonë flokët hapur, të cilat ishin simbol i vajzërisë. Deri në dimër, vajzat e familjeve të pasura qepeshin me kapele të gjata sable ose kastor ("kolona") me një majë mëndafshi, nga nën të cilat rridhnin flokët e lirshëm ose një bishtalec me fjongo të kuqe të endura në të. Vajzat nga familjet e varfra mbanin shirita koke që ngushtoheshin në pjesën e pasme dhe binin në shpinë me majat e gjata.
Gratë dhe vajzat e të gjitha shtresave të popullsisë zbukuroheshin me vathë, të cilët ishin të larmishëm: bakri, argjendi, ari, me jahte, smerald, “shkëndijat” (gurë të vegjël). Vathët e bërë nga një gur i vetëm ishin të rrallë. Byzylykët me perla dhe gurë shërbenin si dekor për duart, dhe unaza dhe unaza, ari dhe argjendi, me perla të vogla në gishta.
Dekorimi i pasur i qafës së grave dhe vajzave ishte një monisto, i përbërë nga gurë të çmuar, pllaka ari dhe argjendi, perla dhe granata; Në kohët e vjetra monistit i vareshin një varg kryqesh të vegjël.
Gratë e Moskës i donin bizhuteritë dhe ishin të famshme për pamjen e tyre të këndshme, por për t'u konsideruar të bukura, sipas mendimit të popullit të Moskës të shekujve 16-17, duhej të ishte një grua e hijshme, me kurba, e ashpër dhe e grimuar. Figura e hollë dhe hiri i një vajze të re kishin pak vlerë në sytë e adhuruesve të bukurisë së asaj kohe.
Sipas përshkrimit të Olearius, gratë ruse ishin me gjatësi mesatare, trup të hollë dhe kishin një fytyrë të butë; Të gjithë banorët e qytetit u skuqën, lyen vetullat dhe qerpikët me bojë të zezë ose kafe. Ky zakon ishte aq i rrënjosur sa që kur gruaja e princit fisnik të Moskës, Ivan Borisovich Cherkasov, një bukuri më vete, nuk donte të skuqej, gratë e djemve të tjerë e bindën atë të mos linte pas dore zakonin e tokës së saj të lindjes, jo për të turpëruar gratë e tjera, dhe ata arritën që kjo grua natyralisht e bukur u detyrova të dorëzohesha dhe të aplikoja skuqje.
Edhe pse, në krahasim me njerëzit e pasur fisnikë, rrobat e qytetarëve dhe fshatarëve "të zinj" ishin më të thjeshta dhe më pak elegante, megjithatë, në këtë mjedis kishte veshje të pasura që grumbulloheshin brez pas brezi. Zakonisht rrobat bëheshin në shtëpi. Dhe vetë prerja e veshjeve të lashta - pa bel, në formën e një manteli - e bëri atë të përshtatshme për shumë njerëz.
Veshje fshatare për burra
Kostumi më i zakonshëm i fshatarëve ishte KAFTAN-i rus. Dallimi midis kaftanit të Evropës Perëndimore dhe atij rus u diskutua tashmë në fillim të këtij kapitulli. Mbetet të shtojmë se kaftani fshatar dallohej nga diversiteti i madh. E përbashkëta e saj ishte prerja me dy krahë, fundet dhe mëngët e gjata dhe gjoksi i mbyllur deri në majë. Kaftani i shkurtër quhej HALF CAFTAN ose HALF CAFTAN. Gjysmë-kaftani ukrainas quhej SROLL, kjo fjalë shpesh mund të gjendet në Gogol. Kaftanët ishin më shpesh në ngjyrë gri ose blu dhe bëheshin nga materiali i lirë NANKI - pëlhurë pambuku e trashë ose HOLSTINKA - pëlhurë prej liri e punuar me dorë. Kaftani zakonisht ishte i lidhur me një SUSHAK - një copë pëlhure e gjatë, zakonisht me një ngjyrë të ndryshme; kaftani fiksohej me grepa në anën e majtë.
Një gardërobë e tërë kaftane ruse kalon para nesh në letërsinë klasike. Ne i shohim ato te fshatarët, nëpunësit, banorët e qytetit, tregtarët, karrocierët, portierët dhe herë pas here edhe te pronarët e tokave provinciale ("Shënimet e një gjahtari" nga Turgenev).
Cili ishte kaftani i parë që takuam menjëherë pasi mësuam të lexonim - i famshëm "Trishkin caftan" nga Krylov? Trishka ishte padyshim një burrë i varfër, i varfër, përndryshe vështirë se do t'i duhej të riformonte vetë kaftanin e tij të copëtuar. Pra, ne po flasim për një kaftan të thjeshtë rus? Aspak - kaftani i Trishkës kishte pallto që një kaftan fshatar nuk i kishte kurrë. Rrjedhimisht, Trishka ribërë “kaftanin gjerman” që i është dhënë nga mjeshtri. Dhe nuk është rastësi që në këtë drejtim, Krylov krahason gjatësinë e kaftanit të ribërë nga Trishka me gjatësinë e kamisolës - gjithashtu veshje tipike e fisnikërisë.
Është kurioze që për gratë me arsim të dobët, çdo veshje e veshur me mëngë nga burrat shihej si një kaftan. Ata nuk dinin fjalë të tjera. Mashbërësi i Gogol e quan frak të Podkolesinit ("Martesa") një kaftan, Korobochka e quan frak të Çiçikovit ("Shpirtrat e vdekur").
Një lloj kaftani ishte një PODDEVKA. Përshkrimi më i mirë i saj u dha nga eksperti i shkëlqyer i jetës ruse, dramaturgu A.N. Ostrovsky në një letër drejtuar artistit Burdin: "Nëse e quani një kaftan me ruching në anën e pasme, i cili është i lidhur në njërën anë me grepa, atëherë pikërisht kështu duhet të vishen Vosmibratov dhe Peter." Po flasim për kostumet e personazheve në komedinë "Pylli" - një tregtar dhe djali i tij.
Veshja e poshtme konsiderohej një veshje më e bukur se një kaftan i thjeshtë. Këmisha të brendshme pa mëngë, mbi palltot e lëkurës së deleve, i mbanin karrocierët e pasur. Tregtarët e pasur mbanin gjithashtu të brendshme, dhe, për hir të "thjeshtimit", disa fisnikë, për shembull Konstantin Levin në fshatin e tij ("Anna Karenina"). Është kureshtare që, duke ndjekur modën, si një kostum i caktuar kombëtar rus, Seryozha e vogël në të njëjtin roman ishte qepur me një "këmishë të fërkuar".
Një SIBERKA ishte një kaftan i shkurtër, zakonisht blu, i qepur në bel, pa të çarë nga pas dhe me një jakë të ulët në këmbë. Këmisha siberiane visheshin nga tregtarët dhe tregtarët dhe, siç dëshmon Dostojevski në "Shënime nga shtëpia e të vdekurve", disa të burgosur i mbanin gjithashtu ato.
AZYAM është një lloj kaftani. Ishte prej pëlhure të hollë dhe vishej vetëm gjatë verës.
Veshja e sipërme e fshatarëve (jo vetëm burra, por edhe gra) ishte ARMYAK - gjithashtu një lloj kaftani, i qepur nga pëlhura e fabrikës - pëlhurë e trashë ose lesh i trashë. Armenët e pasur ishin bërë nga leshi i devesë. Ishte një mantel i gjerë, i gjatë, i lirshëm, që të kujtonte një mantel. "Kasyan me shpatën e bukur" të Turgenevit kishte veshur një pardesy të errët. Shpesh shohim xhaketa armene te burrat Nekrasov. Poema e Nekrasov "Vlas" fillon kështu: "Me një pallto me një jakë të hapur, / Me kokën lakuriq, / Duke kaluar ngadalë nëpër qytet / Xhaxhai Vlas është një plak me flokë gri". Dhe ja se si duken fshatarët e Nekrasov, duke pritur "në hyrje të përparme": "Fytyra dhe krahë të nxirë, / Një armen i hollë mbi supe, / Një çantë shpine në shpinë të përkulur, / Një kryq në qafë dhe gjak në këmbë. ...” Turgenevsky Gerasim, duke përmbushur vullnetin e zonjës, "e mbuloi Mumu me pardesynë e tij të rëndë".
Armenët visheshin shpesh nga karrocierët, duke i veshur ato mbi pallto të lëkurës së deleve në dimër. Heroi i tregimit të L. Tolstoit "Polikushka" shkon në qytet për para "me një pallto ushtrie dhe një pallto leshi".
Shumë më primitiv se armaku ishte Zipuni, i cili qepur nga pëlhura e trashë, zakonisht e punuar në shtëpi, pa jakë, me buzë të pjerrëta. Nëse do të shihnim një zipun sot, do të thoshim: "Një lloj hoodie". "Pa kunj, pa oborr, / Zipun - e gjithë ekzistenca," lexojmë në poezinë e Koltsov për një të varfër.
Zipun ishte një lloj palltoje fshatare që mbronte nga të ftohtit dhe moti i keq. E mbanin edhe femrat. Zipun u perceptua si një simbol i varfërisë. Jo më kot rrobaqepësi i dehur Merkulov në tregimin e Çehovit "Uniforma e kapitenit", duke u mburrur për ish-klientët e tij të rangut të lartë, bërtet: "Më mirë të vdes sesa të qep zipun!" "
Në numrin e fundit të "Ditarit të një shkrimtari", Dostojevski thirri: "Le t'i dëgjojmë zipunët gri, çfarë do të thonë", domethënë njerëzit e varfër dhe punëtorë.
Një variant i kaftanit ishte CHUYKA - një kaftan i gjatë pëlhure me prerje të pakujdesshme. Më shpesh, aroma mund të shihej te tregtarët dhe banorët e qytetit - bujtinarë, artizanë, tregtarë. Gorki ka një frazë: "Erdhi një burrë me flokë të kuqe, i veshur si tregtar, me tunikë dhe çizme të larta".
Në jetën e përditshme ruse dhe në letërsinë, fjala "chuyka" nganjëherë përdorej si sinekdoke, domethënë një emërtim i bartësit të saj bazuar në karakteristikat e jashtme - një person mendjengushtë, injorant. Në poezinë e Majakovskit "Mirë!" Ka rreshta: "Salop i thotë sensit, kuptimi i sallatës". Këtu chuyka dhe manteli janë sinonime për njerëzit e zakonshëm të ngurtësuar.
Një kaftan i punuar në shtëpi i bërë nga pëlhurë të trashë të pangjyrosur quhej SERMYAGA. Në tregimin e Çehovit "The Pipe" përshkruhet një bari i vjetër në një shtëpi të pastruar. Prandaj epiteti i shpuar nga shtëpia, duke iu referuar Rusisë së vjetër të prapambetur dhe të varfër - Rusia e shpuar nga shtëpia.
Historianët e kostumeve ruse vërejnë se nuk kishte emra të përcaktuar rreptësisht, të përhershëm për veshjet fshatare. Shumë varej nga dialektet lokale. Disa veshje identike quheshin ndryshe në dialekte të ndryshme, në raste të tjera sende të ndryshme quheshin me të njëjtën fjalë në vende të ndryshme. Kjo konfirmohet nga letërsia klasike ruse, ku konceptet "kaftan", "armyak", "aziam", "zipun" dhe të tjera shpesh përzihen, ndonjëherë edhe nga i njëjti autor. Megjithatë, ne e pamë si detyrë të paraqesim karakteristikat më të përgjithshme, më të zakonshme të këtyre llojeve të veshjeve.
KARTUZ-i, i cili sigurisht kishte një brez dhe një mbulesë, më së shpeshti me ngjyrë të errët, vetëm kohët e fundit është zhdukur nga shamitë e fshatarëve, me fjalë të tjera, një kapak i paformuar. Kapaku, i cili u shfaq në Rusi në fillim të shekullit të 19-të, vishej nga burrat e të gjitha klasave, së pari nga pronarët e tokave, më pas nga banditët dhe fshatarët. Ndonjëherë kapelet ishin të ngrohta, me kufje. Manilov ("Shpirtrat e vdekur") shfaqet "me një kapak të ngrohtë me veshë". Në Insarov ("Në prag" të Turgenev) "një kapak i çuditshëm, me veshë të mëdhenj". Nikolai Kirsanov dhe Evgeny Bazarov ("Baballarët dhe Bijtë" nga Turgenev) mbajnë kapele. "Kapelë e lodhur" - mbi Evgenia, heroin e Pushkinit "Kalorësi prej bronzi". Chichikov udhëton me një kapak të ngrohtë. Ndonjëherë një kapak uniforme, madje edhe ai i oficerit, quhej gjithashtu kapak: Bunin, për shembull, përdorte "kapelë" në vend të fjalës "kapelë".
Fisnikët kishin një kapak të veçantë uniforme me një brez të kuq.
Këtu duhet të paralajmërojmë lexuesin: fjala "kapak" në kohët e vjetra kishte një kuptim tjetër. Kur Khlestakov urdhëron Osipin të shikojë në kapelë për të parë nëse ka duhan atje, sigurisht që nuk po flasim për një shami, por për një qese për duhan, një qese duhani.
Punonjësit e thjeshtë, në veçanti karrocierët, mbanin kapele të gjata, të rrumbullakosura, të mbiquajtur HIKËRRA - për shkak të ngjashmërisë së formës me tortën e sheshtë, të njohur në atë kohë, të pjekur nga mielli i hikërrorit. Çdo kapelë fshatari quhej në mënyrë përçmuese “SHLYK”. Në poezinë e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" ka vargjet: "Shiko ku shkojnë fshatarët shlyk". Në panair, burrat ua lanë kapelet hanxhinjve si kolateral për t'u shpenguar më vonë.
Nuk kishte ndryshime të rëndësishme në emrat e këpucëve. Këpucët e ulëta, burra dhe gra, në kohët e vjetra quheshin SHOES; çizmet u shfaqën më vonë, jo shumë të ndryshme nga këpucët, por bënë debutimin e tyre në gjininë femërore: heronjtë e Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy kishin një BOOTE në to. këmbë, jo këpucë, siç themi ne sot. Nga rruga, çizmet, duke filluar nga vitet 1850, zëvendësuan në mënyrë aktive çizmet, të cilat ishin pothuajse të domosdoshme për burrat. Lëkura veçanërisht e hollë dhe e shtrenjtë për çizmet dhe këpucët e tjera quhej VYROSTKOVA (nga lëkura e një viçi më pak se një vjeç) dhe OPOIKOVA - nga lëkura e një viçi që ende nuk kishte kaluar në ushqimin bimor.
Çizmet me SET (ose grumbullime) - palosje të vogla në pjesën e sipërme - konsideroheshin veçanërisht të zgjuara.
Vetëm dyzet vjet më parë, shumë burra mbanin çizme në këmbë - çizme me grepa për lidhëse dredha-dredha. Në këtë kuptim e gjejmë këtë fjalë tek Gorki dhe Bunin. Por tashmë në fillim të romanit të Dostojevskit "Idioti" mësojmë për Princin Myshkin: "Në këmbët e tij kishte këpucë me thembra të trasha me çizme - gjithçka nuk ishte në rusisht". Lexuesi modern do të konkludojë: jo vetëm që nuk është rus, por as njerëzor: dy palë këpucë në një person? Sidoqoftë, në kohën e Dostojevskit, çizmet nënkuptonin të njëjtën gjë si dollakët - mbulesa të ngrohta të veshura mbi këpucë. Kjo risi perëndimore ngjall vërejtje helmuese nga Rogozhin dhe madje një epigram shpifës ndaj Myshkin në shtyp: "Duke u kthyer me çizme të ngushta, / Ai mori një milion trashëgimi".
Veshje fshatare grash
Që nga kohra të lashta si veshje e grave rurale ka shërbyer SARAFAN-i, një fustan i gjatë pa mëngë me shpatulla dhe rrip. Përpara se Pugachevitët të sulmojnë kështjellën Belogorsk ("Vajza e kapitenit" nga Pushkin), komandanti i saj i thotë gruas së tij: "Nëse keni kohë, vishni një sarafan Masha". Një detaj që nuk vihet re nga lexuesi modern, por është domethënës: komandanti shpreson që me rroba fshati, nëse kalaja kapet, vajza do të humbasë në turmën e vajzave fshatare dhe nuk do të identifikohet si një fisnike - vajza e kapitenit.
Gratë e martuara mbanin PANEVA ose PONEVA - një fund leshi i punuar në shtëpi, zakonisht me vija ose me kuadrate, në dimër - me një xhaketë të mbushur. Rreth gruas së tregtarit Nëpunësi i madh Podkhalyuzin në komedinë e Ostrovsky "Njerëzit tanë - Le të jemi të numëruar!" ai thotë me përbuzje se ajo është "pothuajse e matur", duke lënë të kuptohet për origjinën e saj të përbashkët. Në “Ringjallja” e L. Tolstoit vihet re se gratë në kishën rurale ishin në panev. Gjatë ditëve të javës ata mbanin një POVOYNIK në kokë - një shall të mbështjellë rreth kokës, gjatë festave KOKOSHNIK - një strukturë mjaft komplekse në formën e një mburoje gjysmërrethore mbi ballë dhe me një kurorë në pjesën e pasme, ose KIKU (KICHKU) - një shamia e kokës me zgjatime që dalin përpara - "brirë".
Konsiderohej një turp i madh që një fshatare e martuar të dilte në publik me kokën zbuluar. Prandaj "marrëzia", domethënë turpi, turpi.
Fjala "SHUSHUN" është një lloj xhakete e mbushur fshatar, xhaketë e shkurtër ose pallto leshi, e kujtuar tek ne nga "Letra për një Nënë" nga S. A. Yesenin. Por ajo gjendet në letërsi shumë më herët, madje edhe në "Arapin e Pjetrit të Madh" të Pushkinit.
Pëlhura
Shumëllojshmëria e tyre ishte e madhe, dhe moda dhe industria prezantonin gjithnjë e më shumë të reja, duke i bërë të vjetrat të harroheshin. Le të shpjegojmë me radhë fjalori vetëm ata emra që gjenden më shpesh në veprat letrare, duke na mbetur të pakuptueshëm.
ALEXANDREIKA, ose KSANDREIKA, është pëlhurë pambuku e kuqe ose rozë me vija të bardha, rozë ose blu. Përdorej lehtësisht për këmisha fshatare, duke u konsideruar shumë elegante.
BAREGE - pëlhurë e lehtë leshi ose mëndafshi me modele. Veshjet dhe bluzat janë bërë më shpesh prej saj në shekullin e kaluar.
BARAKAN, ose BARKAN, është një pëlhurë e trashë leshi. Përdoret për tapiceri.
LETËR. Kujdes me këtë fjalë! Duke lexuar nga klasikët që dikush vendosi në një kapak letre ose që Gerasim në "Mumu" i dha Tanya një shall letre, nuk duhet kuptuar këtë në kuptimin modern; "Letër" në kohët e vjetra do të thoshte "pambuk".
SET - “grodetur” i prishur, pëlhurë e trashë mëndafshi.
GARUS - pëlhurë e trashë leshi ose pëlhurë e ngjashme pambuku.
DEMIKOTON - pëlhurë e trashë pambuku.
DRADEDAM - pëlhurë e hollë, fjalë për fjalë "leckë zonjash".
ZAMASHKA - njëlloj si poskonina (shih më poshtë). Në historinë e Turgenev me të njëjtin emër, Biryuk ka veshur një këmishë të zbukuruar.
ZATREPEZA - pëlhurë pambuku e lirë e bërë nga fije shumëngjyrëshe. Është prodhuar në fabrikën e tregtarit Zatrapeznov në Yaroslavl. Pëlhura u zhduk, por fjala "i lënë pas dore" - e përditshme, e dorës së dytë - mbeti në gjuhë.
KAZINET - pëlhurë e lëmuar me përzierje leshi.
KAMLOT - pëlhurë e dendur leshi ose përzierje leshi me vija të trashë.
KANAUS - pëlhurë mëndafshi e lirë.
CANIFAS - pëlhurë pambuku me vija.
CASTOR është një lloj pëlhure e hollë dhe e dendur. Përdoret për kapele dhe doreza.
CASHMERE është një përzierje e shtrenjtë e butë dhe e hollë leshi ose leshi.
KINEZE - pëlhurë e lëmuar pambuku, zakonisht blu.
CALCINCOR - pëlhurë pambuku e lirë, e thjeshtë ose e bardhë.
KOLOMYANKA - pëlhurë e larmishme prej leshi ose liri e bërë në shtëpi.
CRETONE është një pëlhurë me ngjyrë të dendur që përdoret për tapiceri mobiljesh dhe letër-muri damask.
LUSTRIN - pëlhurë leshi me shkëlqim.
MUKHOYAR - pëlhurë pambuku e larmishme e përzier me mëndafsh ose lesh.
NANKA është një pëlhurë e trashë pambuku e njohur në mesin e fshatarëve. Emërtuar sipas qytetit kinez të Nanjing.
PESTRYAD - pëlhurë prej liri ose pambuku e trashë e bërë nga fije shumëngjyrësh.
PLIS është një pëlhurë e dendur pambuku me një grumbull, që të kujton kadife. Fjala ka të njëjtën origjinë me pelushin. Veshjet e sipërme dhe këpucët e lira ishin bërë nga kadifeja.
POSKONINA - kanavacë e punuar në shtëpi e bërë nga fibra kërpi, e përdorur shpesh për veshje fshatare.
PRUNEL - pëlhurë e trashë leshi ose mëndafshi nga e cila bëheshin këpucët e grave.
SARPINKA - pëlhurë e hollë pambuku me një çek ose shirit.
SERPYANKA është një pëlhurë pambuku e trashë e endje e rrallë.
TARLATAN - pëlhurë transparente, e lehtë, e ngjashme me muslin.
TARMALAMA - pëlhurë mëndafshi e dendur ose gjysmë mëndafshi nga e cila qepen rrobat.
TRIP - pëlhurë e leshtë e butë si kadife.
FOLYAR - mëndafsh i lehtë, nga i cili më së shpeshti bëheshin shamitë e kokës, shamitë e qafës dhe shamitë, nganjëherë këto të fundit quheshin për këtë arsye foulard.
KANVAS - pëlhurë prej liri të lehtë ose pambuku.
SHALON - lesh i trashë nga i cili bëheshin veshjet e sipërme.
Dhe së fundi, për disa NGJYRA.
ADELAIDE - ngjyrë blu e errët.
BLANGE - ngjyrë mishi.
DY FYTYRA - me një tejmbushje, sikur të kishte dy ngjyra në anën e përparme.
E Egër, E Egër - gri e lehtë.
MASAKA - e kuqe e errët.
PUKETOVY (nga "buqeta" e prishur) - pikturuar me lule.
PUSE (nga frëngjishtja "puce" - plesht) - kafe e errët.
Veshja që në fillimet e saj ka shprehur karakteristikat e personit që e vesh atë. U formuan grupe etnike, kombësi të tëra dhe ajo me të cilën ata visheshin lidhej drejtpërdrejt me kulturën, fenë, kushtet e jetesës dhe mënyrën e jetesës.
Të gjitha këto shenja mund të gjenden në dizajnin e veshjeve të njerëzve që jetuan në kohën e Rusisë së Lashtë.
Emrat e veshjeve në Rusinë e lashtë
Veshja e vjetër ruse dallohet për origjinalitetin e saj të ndritshëm, i cili, megjithatë, nuk u formua pa përdorimin e disa elementeve nga kulturat e tjera. Baza për veshjet e të gjitha klasave të shoqërisë ishin këmisha dhe pantallonat (portet).
Në thelb, një këmishë mund të konsiderohet si të brendshme të thjeshta. Fisnikëria e veshi atë si të brendshme nën një veshje të shtrenjtë, dhe midis fshatarëve të zakonshëm përdorej si veshje e tyre kryesore. Prandaj, këmisha për klasa të ndryshme kishin karakteristika të jashtme krejtësisht të ndryshme. Këmisha të gjata të bëra prej mëndafshi me ngjyrë, të zbukuruara me qëndisje të pasura dhe gurë të çmuar, ishin, natyrisht, të disponueshme vetëm për princat dhe të gjitha llojet e fisnikëve.
Një banor i zakonshëm në Rusinë e Lashtë mund të përballonte vetëm veshjen e rrobave prej liri. Me këmishë ishin veshur edhe fëmijët e vegjël. Në të njëjtën kohë, për t'i mbrojtur ata nga syri i keq dhe forcat e liga, deri në moshën tre vjeç, rrobat u ndërruan nga rrobat e prindërve të tyre.
Një tjetër aksesor i njohur i veshjeve për meshkuj ishin portet. Ato ishin pantallona që ngjiteshin drejt fundit dhe ishin të rrethuara nga pëlhura të trashë të punuar në shtëpi. Fisnikëria kishte veshur pantallona më të shtrenjta të bëra nga pëlhura të huaja mbi pantallonat e thjeshta.
Karakteristikat e veshjeve të grave në Rusinë e lashtë
Veshjet e vjetra të grave ruse nuk kishin një shumëllojshmëri të gjerë prerjesh, megjithatë, si ato të burrave, ajo përcaktoi gjendjen materiale dhe statusin e amvisës. Sa më e lehtë dhe e këndshme të ishte veshja, sa më të pasura dhe më të shumta të ishin dekorimet në të, aq më i lartë i përkiste atij që e mbante.
Veshjet e grave në Rusinë e Lashtë përbëheshin nga elementët e mëposhtëm:
- Para së gjithash, sigurisht, këmisha. Në versionin femëror quhej edhe këmishë. Vajzat e Rusisë së Lashtë i pëlqenin veçanërisht rrobat e kanavacës të quajtura "zapona". Kanavacë e madhësisë së kërkuar u palos në gjysmë dhe në mes u bë një prerje për kokën. E vendosën manshetën mbi këmishë, më pas e lidhën bukur me rrip.
- Për festa apo raste të veçanta kishte një top. Zakonisht bëhej prej pëlhure të shtrenjtë, e cila ishte zbukuruar me qëndisje të ndritshme dhe zbukurime të pasura. Sot pjesa e sipërme do të quhej tunikë, me ose pa mëngë.
- Një grua e martuar mund të dallohej nga një poneva - emri i dhënë për një rrip të gjerë pëlhure leshi të mbështjellë rreth ijeve dhe të siguruara me një rrip në bel. Ngjyra e ponevas ndryshonte midis fiseve të ndryshme. Për shembull, Vyatichi e kishte atë me një model blu me kuadrate, ndërsa Radimichi preferonte të kuqen.
- Këmishë festive me mëngë të gjata – femrat e mbanin atë vetëm në ditë të veçanta.
- Koka e një gruaje ishte e mbuluar domosdoshmërisht me një luftëtar.
Rrobat e dimrit të Rusisë së lashtë
Zonat gjeografike të banimit të popujve të lashtë rusë, si dhe kushtet klimatike, të përbëra nga dimra të ftohtë dhe vera mjaft të freskëta, nuk mund të ndikonin në veshje. Për të mbijetuar në dimër, rusët mbanin një shtresë - veshje të sipërme të bëra nga kafshë që mbanin lesh me gëzofin brenda.
Një opsion më i përballueshëm, palltoja e lëkurës së deleve, u bë duke përdorur të njëjtën metodë nga lëkura e deleve dhe vishej kryesisht nga fshatarët. Palltot e leshit dhe palltot e lëkurës së deleve të bëra me lesh të vlefshëm, të veshur nga fisnikëria, jo vetëm që i mbronin nga ngrirja, por u përdorën edhe për të theksuar pozicionin e tyre në çdo stinë.
Përkundër faktit se veshja e Rusisë së Lashtë kishte dallime të qarta për sa i përket përkatësisë (për klasat e larta ishte bërë nga pëlhura të huaja, dhe për klasat e ulëta ishte e punuar në shtëpi), në përgjithësi ajo kishte tipare të përbashkëta. Ato kryesore janë qëndisje me shumë shtresa, të ndërlikuara, modele komplekse. Për më tepër, këta të fundit jo vetëm që luanin rolin e dekoratave, por konsideroheshin amuletë që mbronin nga pikëllimi dhe forcat e errëta.
