Tempel i Armenien och armeniska kyrkor i andra länder. Surb-Khach - Armeniskt manligt kloster på Gamla Krim De vackraste klostren i Armenien

Kanske förmedlar ingenting den sanna andan i Armenien bättre än de majestätiska antika templen och klostren, av vilka de flesta är belägna i de mest pittoreska hörnen av landet: mitt bland grönskande kullar, i bergen, nära branta, klippiga klippor och raviner, eller vid stranden av den högt belägna sjön Sevan. I ett relativt litet område av landet kan du räkna många dussintals tempel, kloster, kyrkor och kapell av fantastisk skönhet, av vilka några finns med på UNESCO:s världsarvslista, och varje byggnad har sin egen hundraåriga historia . Låt mig presentera de fem mest populära turistvägarna för att bekanta dig med dessa historiska och arkitektoniska "rikedomar" i Armenien.

Etchmiadzin klosterkomplex

Etchmiadzin är kanske den mest vördade heliga platsen i Armenien. Från själva ögonblicket för antagandet av kristendomen år 301 e.Kr. Det är här som katolikernas residens, den högsta patriarken av alla armenier, ligger. Här, i museets skattkammare, förvaras sådana vanliga kristna helgedomar som en partikel av Noaks ark och Geghard - spjutet, som genomborrade Kristi revben. Etchmiadzin-komplexet inkluderar katedralen (början av 300-talet), Temple of St. Gayane (603 AD), Temple of St. Hripsime (618 AD), såväl som ett antal gamla klosterbyggnader.

Geghard-klostret (300-talet e.Kr.), mycket populärt bland turister, är anmärkningsvärt för det faktum att en del av dess byggnad är uthuggen direkt i stenklippan. Templet, som ligger på en pittoresk plats i bergen, byggdes nära en grottbergskälla, så till en början kallades byggnaden "Grotttemplet". Senare döptes templet om till Geghard "Det heliga spjuts tempel", för att hedra en viktig kristen relik, som nu förvaras i Etchmiadzin. Under sin historia drabbades klostret av många katastrofer, flera gånger förstördes det nästan till grunden och restaurerades sedan. Idag kan Geghard-templet ses i sin ursprungliga skönhet och storhet.

Khor Virap

Khor Virap-klostret (648-2 e.Kr.), som ligger nära foten av det bibliska berget Ararat, har en mycket intressant historia. Enligt legenden var det här i en djup mörk grop som Gregory the Illuminator försvann i 13 år, tack vare vilken kristendomen antogs som Armeniens statsreligion, och som blev de första katolikerna. Namnet på klostret översätts exakt som "djup fängelsehåla". Fängelsehålan ligger fortfarande precis under kyrkobyggnaden på 6 m djup och den som önskar kan gå ner dit längs en brant spiraltrappa och med egna ögon se platsen där den store upplysningsmannen satt fängslad.

Tatev kloster

Kanske är detta det vackraste tempelkomplexet, omedelbart fängslande med sin verkligt magiska energi. Den graciösa vita byggnaden av klostret (slutet av 900-talet e.Kr.) ligger nästan på kanten av en brant klippa och verkar "sväva över avgrunden". Passagerarlinbanan "Wings of Tatev" leder till klostret, som löper över den turbulenta Vorotanflodens ravin på en höjd av mer än 300 m och är världens längsta linbana. En resa på Tatevs vingar öppnar upp ett fantastiskt panorama för passagerare med utsikt över klostret och det omgivande bergslandskapet, så vägen till templet ger dig inte mindre oförglömliga intryck än att besöka själva Tatev-komplexet.

Garnis tempel

Kanske skulle någon lista över Armeniens antika tempel vara ofullständig utan Garni (1:a århundradet e.Kr.) - det enda överlevande templet från den förkristna eran. Garni är ett hellenistiskt tempel tillägnat den hedniske solguden Mithra. Under sin forna storhetstid låg de armeniska kungarnas sommarresidens här, ruinerna av gamla palatsbyggnader kan fortfarande ses i närområdet. På vissa ställen, på ruinerna av väggarna, finns det till och med rester av färg och fragment av otroligt vackra färgade mosaiker. På 1600-talet förstördes templet helt av en jordbävning, 1970 totalrenoverades byggnaden och idag är Garni en av Armeniens huvudattraktioner.

Den armeniska apostoliska kyrkan firade nyligen en stor högtid - fyndet av det heliga korset. Den festliga liturgin i Etchmiadzin, dit residenset för landets andliga ledare, katolikos, var beläget, skickades med viss avvikelse från traditionen – fyra nunnor deltog i gudstjänsten.

Trots den armeniska apostoliska kyrkans popularitet och inflytande har armeniska kloster länge varit en sällsynthet. Fyra deltagare i liturgin, som hölls den andra söndagen i september i kyrkan St. Hripsime i Etchmiadzin, är invånare i det enda armeniska klostret i världen.

Kvinnoklostren i Armenien upphörde nästan att existera efter 300-talet e.Kr., när kung Pap beordrade att de skulle stängas, i tron att kvinnor skulle gifta sig och inte dra sig tillbaka från världen och ägna sina liv åt Gud.

Kyrkan St. Hripsime uppfördes på 700-talet på den plats där Hripsime och 32 andra rättfärdiga jungfrur martyrerades tre århundraden tidigare. Så kung Trdat straffade Hripsime för att hon vägrade att gifta sig med honom.

Klostret St. Hripsime har en egenhet - det finns ingen moderabbedissa här, och nunnorna anförtros åt en mans omsorg. "Vi är alla Guds barn, oavsett kön eller ålder", sa klostrets abbot, Archimandrite Martiros Poghosyan, till IWPR.

Fader Martiros, vars namn betyder "martyr för tron" på armeniska, är en "svart munk" och har ingen rätt att gifta sig. Enligt honom är vägen som kvinnor valde när de kom till klostret ovanlig, men de gjorde det utan tvång. "Att lämna världen är en helt frivillig fråga, ingen tvingade dessa kvinnor att välja just detta liv", sa han.

Att bli nunna är inte alls svårt, men bara sanna troende kommer att släppas in i klostret.

"Klostret är inte en plats för att lösa sociala problem, vi kan inte ge människor arbete och försörjning. Vi har inte ens en klosterhierarki, eftersom det till exempel i den rysk-ortodoxa kyrkan inte finns någon period av lydnad, än mindre Vi tror att om en person kom till Gud - så insåg han det", sa pappa Martiros.

"Jag är också en man och jag förstår att gå till ett kloster är en slags flykt från ett onormalt liv, från oordning, kanske till och med från dig själv."

Av de fyra nunnorna är den yngsta 42 år, den äldsta 56 år.

Nunnorna kommunicerar sällan med lekmän, men detta är inte förbjudet för dem. De kan besöka släktingar, åka till stan vid behov. Även om en av nunnorna, som identifierade sig som Elizabeth, erkände till IWPR, finns det inget särskilt behov av att resa till Jerevan. "Vi lever tyst, vi behöver ingenting, vi får till och med en lön - 40 dollar i månaden på order av Catholicos of All Armenians Garegin II", sa hon.

Systrarnas-nunnornas kloster är litet, omgivet av en liten trädgård och grönsaksträdgård. Grönsakerna och frukterna som odlas här räcker till systrarna, prosten och diakonen i kyrkan. De håller också höns här, med ett ord - en ganska anständig gård, med tanke på att endast fyra kvinnor är engagerade i det, ärligt talat, inte särskilt unga.

"Vi deltar definitivt i alla gudstjänster, hjälper prästen på alla sätt vi kan", säger syster Aida.

"Du vet, ett reglerat liv har sina fördelar - en tydligt schemalagd dag ger inte tid att ägna sig åt lediga tankar. Det finns arbete här hela tiden - bön på morgonen, sedan en måltid, hushållsarbete, mer bön och att gå och lägga sig . Vi har också en TV, så du kan inte kalla oss eremiter. Förresten, det finns ingen "kyrklig censur" för att titta på program - vi väljer bara det som passar oss bäst."

Samtalet med prosten ägde rum på klostrets innergård och från köket doftade det ljuvligt av nybakat bröd. "Ja, vi har allt vårt eget här," sa han.

Nunnor omfattas endast av Kyrkans stadga, som enligt grundlagen är skild från staten, vilket innebär att de inte omfattas av några sociala ersättningar och förmåner. Det är sant att de inte betalar för någonting - alla brukskostnader, såväl som hushållsbehov, betalas av kyrkan, eller snarare templet där klostret ligger. "De är befriade från världsliga svårigheter, och de är inte rädda för en tiggarepension", sa fader Martiros.

Världen tänker på nunnor på olika sätt.

30-årige Astghik Poghosyan är skeptisk till invånarna i klostret St Hripsime. "Kanske hade de här kvinnorna inget annat val än att gå till ett kloster, de hade inte styrkan att stå emot sociala svårigheter. Men å andra sidan är det bara en flykt från verkligheten. Något jag inte tror på i deras önskan att tjäna Gud”, sa hon till IWPR.

Garegin, som jobbar som chef i ett dataföretag, håller med henne. "Man måste vara så trött på livet för att frivilligt ge upp världsliga glädjeämnen," undrar han. "Jag skulle inte önska ett sådant öde för mina släktingar." Enligt hans mening är staten skyldig till att dessa kvinnor hamnade i ett kloster, som inte kunde ge dem ett alternativt liv än det de nu leder.

Han hälsar inte kvinnor som går till klostret, inte ens templets väktare. "Människor ska inte gå emot naturen. Det är avsett för kvinnor att gifta sig, föda barn, med ett ord - att bilda familj. Kung Pap gjorde rätt för 16 århundraden sedan när han stängde kvinnoklostren."

Det finns dock de som beundrar och till och med avundas nunnorna. "Jag skulle gärna gå till ett kloster - inte för att livet är svårt, utan på grund av brist på andlighet. Visserligen säger de till mig att allt detta är en fantasi - men jag tror att jag har rätt", säger mamma till två barn Knarik Asatryan.

Enligt Linguistic University-studenten Gayane Minasyan borde det finnas fler nunnor. "Det vi ser i livet är tomhet och strävan efter materiellt välbefinnande, det finns ingen tid att tänka på själen. Bra jobbat dessa kvinnor, om det fanns fler av dem skulle det vara bättre för oss alla."

Syster Aida hävdar att rätten att välja alltid ligger kvar hos kvinnor.

"Vi påtvingar ingen vårt beslut. Om någon vill kan han komma till klostret, och om han, det vill säga hon kom till oss medvetet, kommer vi bara att vara glada. Och om inte måste vi säga adjö Ondska hålls inte emot någon här, med våld klipper de inte sitt hår, vi kan vara friare än andra medborgare i Armenien”, sa syster Aida.

Den armeniska apostoliska kyrkan firade nyligen en stor högtid - fyndet av det heliga korset. Den festliga liturgin i Echmiadzin, dit residenset för landets andliga ledare, katolikos, var beläget, skickades med viss avvikelse från traditionen – fyra nunnor deltog i gudstjänsten.

Trots den armeniska apostoliska kyrkans popularitet och inflytande har armeniska kloster länge varit en sällsynthet. Fyra deltagare i liturgin som ägde rum den andra söndagen i september i kyrkan St. Hripsime i Etchmiadzin, en invånare i det enda armeniska klostret i världen.

Klostret St. Hripsime har en egenhet - det finns ingen moderabbedissa här, och nunnorna anförtros åt en mans omsorg. "Vi är alla Guds barn, oavsett kön eller ålder," sa klostrets abbot, Archimandrite Martiros Poghosyan, till IWPR.

Att bli nunna är inte alls svårt, men bara sanna troende kommer att släppas in i klostret.

”Klostret är inte en plats för att lösa sociala problem, vi kan inte ge människor jobb och försörjning. Vi har inte ens en klosterhierarki, eftersom det till exempel i den ryska ortodoxa kyrkan inte finns någon period av lydnad, än mindre tonsur. Vi tror att om en person har kommit till Gud så har han insett det, sa fader Martiros.

"Jag är också en person och jag förstår att gå till ett kloster är en slags flykt från ett onormalt liv, från oordning, kanske till och med från dig själv."

Av de fyra nunnorna är den yngsta 42 år, den äldsta 56 år.

Nunnorna kommunicerar sällan med lekmän, men detta är inte förbjudet för dem. De kan besöka släktingar, åka till stan vid behov. Även om en av nunnorna, som identifierade sig som Elizabeth, erkände till IWPR, finns det inget särskilt behov av att resa till Jerevan. "Vi lever tyst, vi behöver ingenting, vi får till och med en lön på 40 dollar i månaden på order av Catholicos of All Armenians Garegin II," sa hon.

"Vi deltar definitivt i alla gudstjänster, hjälper prästen på alla sätt vi kan", säger syster Aida.

"Du vet, ett reglerat liv har sina fördelar - en tydligt schemalagd dag ger inte tid att ägna sig åt lediga tankar. Här finns jobb hela tiden - bön på morgonen, sedan en måltid, hushållsarbete, mer bön och att gå och lägga sig. . Vi har också en TV, så du kan inte kalla oss eremiter. Förresten, det finns ingen "kyrklig censur" för att titta på program - vi väljer bara det som passar oss bäst."

Samtalet med prosten ägde rum på klostrets innergård och från köket doftade det ljuvligt av nybakat bröd. "Ja, vi har allt vårt eget här," sa han.

Nunnor omfattas endast av Kyrkans stadga, som enligt grundlagen är skild från staten, vilket innebär att de inte omfattas av några sociala ersättningar och förmåner. Det är sant att de inte betalar för någonting - alla brukskostnader, såväl som hushållsbehov, betalas av kyrkan, eller snarare templet där klostret ligger. "De är befriade från världsliga umbäranden och de är inte rädda för en tiggarepension", sa fader Martiros.

Världen tänker på nunnor på olika sätt.

30-årige Astghik Poghosyan är skeptisk till invånarna i klostret St Hripsime. ”Kanske hade dessa kvinnor inget annat val än att gå till ett kloster, de hade inte styrkan att stå emot sociala svårigheter. Men å andra sidan är det bara en flykt från verkligheten. På något sätt tror jag inte på deras önskan att tjäna Gud," sa hon till IWPR.

Garegin, som jobbar som chef i ett dataföretag, håller med henne. "Man måste vara så trött på livet för att frivilligt ge upp världsliga glädjeämnen", undrar han. "Jag skulle inte önska ett sådant öde för min familj." Enligt hans mening är staten skyldig till att dessa kvinnor hamnade i ett kloster, som inte kunde ge dem ett alternativt liv än det de nu leder.

Han hälsar inte kvinnor som går till klostret, inte ens templets väktare. ”Människor ska inte gå emot naturen. Kvinnor är avsedda att gifta sig, få barn, med ett ord - skapa en familj. Kung Pap gjorde det rätta för 16 århundraden sedan när han stängde nunneklostret.”

Det finns dock de som beundrar och till och med avundas nunnorna. ”Jag skulle gärna gå till ett kloster - inte för att livet är svårt, utan på grund av brist på andlighet. Det är sant att de säger till mig att allt detta är en fantasi - men jag tror att de har rätt, säger mamman till två barn Knarik Asatryan.

Enligt Linguistic University-studenten Gayane Minasyan borde det finnas fler nunnor. "Vad vi ser i livet är tomhet och strävan efter materiellt välbefinnande, det finns ingen tid att tänka på själen. Bra jobbat dessa kvinnor, om det fanns fler av dem skulle det vara bättre för oss alla."

Syster Aida hävdar att rätten att välja alltid ligger kvar hos kvinnor.

"Vi påtvingar inte någon vårt beslut. Om någon vill kan han komma till klostret, och om han, det vill säga hon kom till oss medvetet, blir vi bara glada. Och om inte, måste du säga adjö. De håller inte ondska mot någon här, de tvångsklipper inte sitt hår, vi kan vara friare än andra medborgare i Armenien”, sa syster Aida.

Karine Ter-Sahakyan, frilansjournalist, Etchmiadzin

Kanske är varje sten unik i Armenien, den är så originell. Det är ingen slump att många och många turister från år till år kommer hit för utmärkt mat, ren luft och ett varmt välkomnande. Men vi skrev om allt detta i andra avsnitt, men här skulle vi vilja prata om ett annat inslag i Armenien - armeniska kristna kyrkor.

Att Armenien antog kristendomen år 301 är ett välkänt faktum. Men inte alla vet att armenierna började bygga kristna kyrkor och kloster redan innan det officiella antagandet av kristendomen. De tidigaste armeniska templen går tillbaka till 1:a århundradet e.Kr.

Vi har sammanställt en kort guide till de mest kända armeniska templen så att du vet hur du ska förbereda din resplan.

Geghard-klostret (Geghardavank)

Klostret grundades på 300-talet på platsen för en grottbergskälla, och detta gav det dess förnamn: vissa kallar det fortfarande Ayrivank (bokstavligen: "Grottklostret"). Dess riktiga namn Geghardavank (bokstavligen: "Spjutets kloster") kommer från dess historia. En gång i tiden förde aposteln Thaddeus till Armenien det berömda spjutet från Longinus (nu förvarat i Etchmiadzin), med vilket Jesu Kristi kropp genomborrades. Under sin historia drabbades klosterkomplexet av mer än en förstörelse och restaurering: araberna som kom på 900-talet försökte förstöra det, många jordbävningar förstörde komplexet nästan ända till grunden. Geghard är ett av de största komplexen i Armenien, och kanske det mest pittoreska.

Saghmosavank kloster

Detta kloster ligger högt uppe i bergen nära floden Kasakh. Det finns en legend om att klostret grundades av Gregorius Illuminator på 300-talet. Det sägs att han bad på denna plats under ljuset från den himmelska lampan. Historiska fakta berättar att det äldsta templet i klostret Surb Sion byggdes på XII-talet. Absolut allt är drömskt på denna plats: Saghmosavanks tempel är fortfarande aktivt, turister kan röra sina tusenåriga stenar med sina egna händer, och du kommer att drömma om utsikten över Kasakhflodens ravin och vattenfallet i en lång tid framöver. Saghmosavank klosteranläggning omfattar förutom den äldsta kyrkan ett bokförråd byggt 1255, St. Astvatsatsin kyrka byggt 1235 och en narthex (1250).

Hovhannavank kloster

Inte långt från Sevanavank ligger klostret Hovhannavank. Året för dess grundande anses vara 1216. Idag omfattar klosterkomplexet mycket gamla byggnader, till exempel basilikan St. Grigor från 400-talet, den rymmer en ikonostas, vilket är en sällsynthet för armeniska medeltida kyrkor. Klostrets huvudkyrka är Surb Karapet, dess väggar är rikt dekorerade med kristna basreliefer.

Haghartsin-klostret (Hagartsnavank)

Reseguider kombinerar ofta ett besök i detta kloster med en incheckning, eftersom Haghartsin ligger bara 18 kilometer därifrån, i den mest pittoreska Haghartsin-ravinen. Detta komplex av byggnader, liksom många kloster i Armenien, anses vara ett monument av armenisk medeltida arkitektur. De tidigaste klosterbyggnaderna är från 1000-talet. Dessa inkluderar kyrkan St. Grigor. Huvudkyrkan i Haghartsinavank är Surb Asvattsatsin (Guds heliga moder), den byggdes 1281. Förutom klosterbyggnaderna finns det flera khachkars - speciella snidade kors - belägna på komplexets territorium. Enligt arkeologer ligger Bagratuni-familjens grav i klostret. Detta bevisas av gravstenar med namnen på kända armeniska kungar.

Klostret Sevanavank

Kecharis kloster

Kecharis-klostret är ett av de äldsta klostren i Armenien. Det ligger på Pambak Range, i den nordvästra delen av den bergsklimatiska semesterorten Tsaghkadzor. Det är allmänt accepterat att den första byggnaden på denna plats dök upp på 1000-talet, medan konstruktionen fortsatte i flera århundraden till. Klosterkomplexet består av fyra huvudbyggnader. Det äldsta templet är St. Grigor Lusavorich, byggt 1003. Den lilla kyrkan Nshan har också anor från 1000-talet, och ett litet kapell på klostrets territorium är Gregory Magistros Pahlavunis grav. Den fjärde kyrkan i Kecharis-klostret är Uppståndelsens kyrka, som byggdes omkring 1220. Det är känt att alla abbotar i klostret är begravda i det.

Det kallas "ett friluftsmuseum" och anses vara det första kristna landet i världen. Grekerna och romarna lämnade en ljus prägel på dess arkitektur. Här kan du hitta tusentals religiösa byggnader och antika artefakter som ligger bland de pittoreska landskapen. Även om Armenien är ett asiatiskt land är det omöjligt att bekanta sig med det utan att besöka magnifika kloster. Majoritetens ålder går tillbaka tusentals år, och de ligger i avlägsna raviner, i berg, på toppar, i grottor. Vissa är till och med delvis uthuggna i klipporna och stenklipporna. Det finns få turister här, och naturen runt omkring är fantastisk.

Vi presenterar för dig ett urval av de bästa heliga platserna i Armenien måste besöka. Hit tittar vi förresten också varje gång vi reser genom detta gästvänliga land.

Garnis tempel

Det monumentala hedniska pantheonet från den hellenistiska eran bland de gröna bergen ser helt enkelt otroligt ut! Det är en av de äldsta attraktionerna i landet. Själva Garni, byggd på 1:a århundradet, förstördes tillsammans med försvarsmurarna som ett resultat av en kraftig jordbävning 1679. 1949 samlades den bokstavligen bit för bit. Så det vi nu ser är inte en kopia, utan en rekonstruktion av originalet. Tillägnad Mithra, solguden som är populär i Mellanöstern.

Garni byggdes på platsen för ett urartiskt tempel. Den upprepar dimensionerna för den senare (5,05 x 7,98 m) och är en grekisk-romersk peripetos. Nio breda trappsteg leder till den inre helgedomen. En arabisk inskription vid huvudportalen till bönehallen rapporterar om fästningens erövring och dess förvandling till en moské. Taket stöds av 24 pelare: 6 på framsidorna och 8 på sidan.

Vad att se i Garni

Förutom själva pantheonet finns inte mindre intressanta och unika föremål från antiken på det intilliggande territoriet: fästningen med samma namn, khachkars, en garnison, en grundsten, ruinerna av kyrkorna St. Sion och Mashtots Hayrapet , ett sommarpalats, en kilskrift av kung Argishti I och kungliga bad.

Separat noterar vi kanjonen. Azat är ett naturmirakel med fantastiska branta sluttningar, som verkar vara gjorda av gigantiska basaltprismor. Kanjonen bredvid templet kallas "Symphony in Stone" och för att se den behöver du bara gå ner till floden.

Kostnad för besök och öppettider

Sista lördagen i varje månad är det gratis inträde ;). Resten av tiden är kostnaden 1200 AMD (cirka 2,5 USD) på eftermiddagen och 1500 AMD (3,1 USD) på kvällen. Utflykt på ryska / engelska - 2500 dram ($ 5,2).

Schema:

Tisdag - fredag: 9.00 - 22.00 (maj till november) och 9.00 - 17.30 (december till april)

Söndag: 9.00 - 15.00

Ledig dag - måndag.

Hur man tar sig till Garni

Från Jerevan kan du ta en buss i en halvtimme och $ 0,5. Vid busstationen på Gay Street (bakom Mersedes-salongen) ska du leta efter väg 266 och 284. Även i Armenien, en ganska prisvärd taxi och för en rimlig summa tar chauffören dig dit och tillbaka. Men vi rekommenderar starkt att du kombinerar ditt besök i Garni med närliggande Geghard.

Geghard Cave Monastery

Oavsett hur nära en person är religion och religiös övertygelse, kommer heliga platser aldrig att sluta förvåna och locka uppmärksamhet. Geghard är ett utmärkt exempel på detta. Han är mycket älskad och besökt i Armenien. Det är känt att Gerard är baserad på ett speciellt land. Även under den förkristna tiden hölls ritualer här nära heliga källor. En av källorna har för övrigt överlevt till denna dag.

Legenden säger att Ayrivank-klostret, eller Pfortfarande mer, grundad på 300-talet. när kristendomen antogs som statsreligion. Det fick detta namn på grund av det faktum att munkarna först bodde i närliggande grottor och använde dem som celler. Även om Ayrivank går tillbaka till 1200-talet. , inskriptioner som finns i området går tillbaka till 1160-talet. I slutet av 1200-talet var grottklostret den viktigaste pilgrimsfärdsplatsen.

Men anledningen till att vi nu känner till och uppskattar Grottklostret ligger förstås i den enda reliken som förvaras i det.

Det var på denna plats som det legendariska ödets spjut, eller Longinus, bevakades i århundraden. Bibeln säger att den romerske soldaten Longinus genomborrade Jesus, som korsfästes på korset, med den. Eftersom gesten var en manifestation av den högsta barmhärtigheten, tillskrivs verktyget kraftfulla positiva egenskaper. Till exempel tror man att befälhavaren som äger den aldrig kommer att bli besegrad i ett krig.

Faktum är att det finns ytterligare två ödesspjut i världen: i Wien (i Habsburgmuseet) och i Vatikanen. Alla tre, tillsammans med den armeniska, är erkända som original (det finns en bestyrkt kopia i Krakow). Historiker har ännu inte kommit till enighet om vilken av relikerna som dödade Kristus, men deras värde och roll i europeisk historia är obestridliga. Till exempel tillhörde wienarna en gång Karl den Store och han trodde bestämt att han var oövervinnerlig. Senare tillbringade unge Hitler, som var en extremt vidskeplig person, timmar med att titta på artefakten i museets fönster och drömde om att ta den i besittning. Han lyckades och nazisterna gömde bytet i Alperna. I slutet av andra världskriget hittade amerikanska soldater cachen och bara två timmar senare begick Hitler självmord. Även om vi inte vet vilka av ödets Spears som är verkliga, lämnade de alla verkligen ett levande avtryck överallt där de gick.

Vackra arkitektoniska ensembler radade upp sig runt Armenien. Ayrivank döptes om till Geghardavank, vilket betyder Spjutklostret ( Geghard- spjut på armeniska). Enligt legenden förvarades också en bit av Noas ark här. Senare överfördes relikerna till Etchmiadzin, där de kan ses än idag.

Vad man kan se i Geghard

Grottceller ligger ovanför huvudentrén;

Hem katoghike kyrka;

klippig sakristian Gavit med stalaktiter inuti som ramar in ett välvt tak;

Avazan- en kyrka helt inhuggen i berget med en helig källa inuti;

Grotta Vår Fru kyrka med djupa reliefer på väggarna;

Kapellet i St. George, är också helt inhuggen i berget.

De kristna kyrkorna i Armenien är kända för sin askes. Skymning, tystnad och gamla stenmurar runt omkring skapar en speciell känsla av lugn. Sådana platser bör besökas långsamt och eftertänksamt.

Hur man tar sig till Gerard

Det finns inga direktflyg från Jerevan. Du måste ta en minibuss till Garni (från busstationen på Gay St., nr 255 och 266). Avsluta nära svängen till Gerard. Härifrån kan du hyra en lokal taxichaufför eller ta en buss/resa till närmaste by (byn Goght) och sedan gå vidare (ca 4 km). Det pittoreska området kommer att göra promenaden trevlig. Förresten, turer från Garni går till Goght. Det är mycket bekvämt att besöka dessa attraktioner på en dag. En taxi från huvudstaden genom två tempel + Havuts Tar (80 km) kommer att kosta $20-25 men glöm inte att pruta! ;)

Havuts Tar klosterkomplex

Den ligger på vänster sida av Azat-ravinen mellan Garni och Gerard. Det ansågs en gång i tiden vara ett av medeltidens viktigaste religiösa och kulturella centra. Detta formidabla kloster i bergen, omgivet av 2:a århundradets murar, är till hälften förstört.

Du kan promenera till Havuts Tara på en timme från byn Goght.

Armenien har ett stort antal boningar för gudarna. Många av dem liknar varandra. Men var och en är på en så otrolig plats att du vill stanna där längre och njuta av stunden. På stranden av den största sjön i Kaukasus, Sevan, finns ett annat gammalt kloster - Sevanavank. Den består av två kyrkor och ligger på halvön Sevan. Båda kyrkornas arkitektur är nästan densamma - de är gjorda av svart sten i form av ett kors. Entrén är dekorerad med dussintals korsstenar. Khachkars är stensteler i form av ett kors. De kan hittas över hela Armeniens territorium, men trots deras likhet har var och en sin egen stil och betydelse.

Enligt en gammal inskription grundades klostret vid sjön av den armeniska prinsessan Mariam år 874 e.Kr. e. Till minne av sin man lovade Mariam att bygga 30 kyrkor, och Sevanavank var en av dem.

Nära Sevanavank finns bänkar där turister kan njuta av den fantastiska utsikten över Sevan. I en fridfull atmosfär kommer du att observera Sevans nyckfulla färg, som förändras beroende på väder och tid på dygnet.

Det är viktigt att notera att Sevanavanks klädkod förbjuder inträde i baddräkt, kort kjol, etc. Ben och axlar måste vara ordentligt täckta.

Hur man tar sig till Sevanavank

Det tar lite över en timme att åka från Jerevan till Sevansjön med kollektivtrafik. Den nödvändiga minibussen är nr 317. Den startar från Norra busstationen och tar dig till byn nära Sevansjön. Därifrån måste du ta en lokal förare eller ta en tur. Du kan hyra en bil i Jerevan eller ta en taxi.

Detta är kanske den mest ikoniska regionen för armenier och för kristendomen i allmänhet. Historiker håller inte med, men det är mest troligt att världens första kristna katedral byggdes här. Den uppfördes i den legendariska eran när Armenien antog kristendomen på 300-talet e.Kr. e. Enligt legenden hade Gregory the Illuminator en vision där Jesus Kristus personligen angav platsen där katedralen skulle byggas, som senare fick namnet "De enföddes härkomst". Liksom alla antika tempel har Etchmiadzin genomgått ett stort antal restaureringar från en träbasilika till en monumental stenkatedral. Än idag är klosterkomplexet i Etchmiadzin katolikernas residens. De mest värdefulla kristna artefakterna från folket finns samlade här: ödets spjut, relikerna från många helgon, en del av törnekronan. Förutom huvudkatedralen i Etchmiadzin-komplexet finns det andra antika tempel - Hripsime och Gayane.

Katedralen är aktiv och dess dörr är öppen för alla. Det rekommenderas att ta en guidad tur för att förstå alla nyanser av detta religiösa centrum av världslig betydelse.

Hur man tar sig till Etchmiadzin-kyrkan

Från huvudstaden till staden Vagharshapat, ta en minibuss i en halvtimme. Taxi fram och tillbaka gör det möjligt att besöka Zvartnots samtidigt, som ligger bara 5 km från Etchmiadzin.

Tempel av vaksamma änglar - Zvartnots

Tillbaka 652 byggdes ett magnifikt tempel i tre nivåer av Zvartnots på det moderna Armeniens territorium. Tyvärr är det bara dess ruiner som har överlevt till denna dag, men även de imponerar med sin skönhet, sina linjer och sin otroliga mystiska atmosfär. Vid basen av byggnaden fanns en cirkel där ett kors var inskrivet. Historiker tror att Zvartnots liknade en stegad rund pyramid. Det är intressant att hednisk förkristen symbolik visas i en sådan märklig geometri. På 900-talet, under en jordbävning, förstördes Zvartnots och förblev begravd fram till 1900-talet.

Nu har den första nivån delvis återställts och dessa ruiner är under skydd av UNESCO. Enligt legenden förvarades relikerna från den helige Gregorius Illuminator här under antiken.

Många noterar den speciella auran av denna plats, stenruinerna verkar vara något mer än bara en annan turistattraktion.

Från Jerevans busstation kommer alla vägar mot Vagharshapat upp. Stanna nära porten med en örn högst upp. Entré och bilder i Zvartnots betalas.

Se till att besöka dessa fantastiska platser genomsyrade av historiens anda och mystik. Grott- och klippkloster, majestätiska tempel i bergen och vid stranden av kristallklara sjöar, panoramautsikt över Ararat och invånarnas genuina gästfrihet kommer att göra resan oförglömlig. Eller gå med på vår spännande äventyrsvandring i Armenien så visar vi dig det allra bästa av detta unika land!