At ang karaniwang bersyon ng publisher ng binding:

Noong Marso 1, 1881, ang Tsar-reformer na si Alexander II ay pinatay ng mga terorista. Samakatuwid, dahil sa pagdadalamhati at takot sa mga bagong pag-atake ng terorista, ang seremonya ng kasal para sa kaharian ng kanyang anak na si Alexander III ay ipinagpaliban at naganap sa Moscow lamang noong Mayo 15 (27), 1883 sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Inilalarawan ng aklat ang seremonya ng sagradong koronasyon ni Alexander III at ng kanyang asawang si Empress Maria Feodorovna. Ang paglalarawan ay pinangungunahan ng royal manifesto at personalized Imperial decrees sa simula ng paghahanda para sa seremonya. Ang mga seremonya ng pagpasok sa Moscow ng Pinakamataas na Tao at ang koronasyon mismo ay ibinigay nang detalyado, ang mga halimbawa ng mga kasuutan ng iba't ibang mga opisyal sa panahon ng mga seremonya (halimbawa, isang herald) ay ipinakita. Ang mga seremonya ay naglilista ng lahat ng mga bagay na kailangan para sa koronasyon, kabilang ang espada ng estado, banner at selyo, mga lilang, ang Dakila at Maliit na mga korona, globo at setro. Inilalahad ang mga tula na isinulat sa okasyon ng koronasyon. Sa buong seremonya, ang Moscow ay pinalamutian sa unang pagkakataon ng mga garland ng maraming kulay na mga electric lamp, isang kamakailang imbensyon na partikular na iniutos para sa pagdiriwang sa Amerika. Ito ay isang nakikitang pagpapakita ng pag-unlad ng teknolohiya. Ang isang detalyadong paglalarawan ng pag-iilaw ng lungsod bilang parangal sa holiday ay kasama sa publikasyon. Sa panahon ng koronasyon, ang mga tao ay binigyan ng ginto at pilak na mga token na ginawa bilang parangal sa kaganapang ito, iba't ibang mga treat.

Ang seremonya ng pagpuputong sa kaharian (Banal na koronasyon) ay unang isinagawa para sa Grand Duke ng Moscow na si Ivan III noong Pebrero 4, 1498. Ito ay dahil sa simbolikong paglipat ng maharlikang kapangyarihan mula sa Byzantium patungo sa estado ng Muscovite. Ang Constantinople ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Turko noong 1453, at ang Moscow ay nanatiling tanging kuta ng Orthodoxy at ang kahalili sa modelo ng estado ng Byzantine. Ang paglipat ng mataas na katayuan ng "imperyo" ng Orthodox mula sa Byzantium hanggang Moscow ay sinigurado ng kasal ni Ivan III at ang tagapagmana ng imperyal na pamilya, si Sophia Paleolog. Noong panahong iyon, ang seremonya ng Sacred Crowning ang naging tanging paraan para lehitimong ipagkaloob ang pinakamataas, banal na kapangyarihan at bigyan ng mas mataas na katayuan ang monarkiya. Ngunit sa pagtatapos ng XIX na siglo. ang ritwal na ito ay nakikita na bilang isang pagpupugay sa tradisyon. Kahit na pinilit, ngunit ang seremonya ng koronasyon ni Alexander III ay ipinagpaliban. Kasabay nito, siya ay isang ganap na monarko.

Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kahalagahan ng sakramento ng pagpuputong sa kaharian, ang aklat ay naglalaman ng isang detalyadong balangkas ng kasaysayan ng pagbuo ng rito. Ang mga seremonya ng kasal ng lahat ng mga tsars at emperador mula sa dinastiya ng Romanov ay inilarawan, simula kay Mikhail Fedorovich, na umakyat sa trono ng Russia noong 1613. Ang mga tagapagmana ng trono mula sa dinastiyang Romanov ay dumaan sa sagradong ritwal na ito, na pinagkalooban sila ng sagradong katayuan ng pinahiran ng Diyos, na awtokratikong namumuno sa isang malawak na imperyo, dahil ang monarko, na hindi nagpasa ng sakramento ng pagpapahid, ay hindi maituturing na isang lehitimong may hawak ng banal na awtoridad. Kaya, ang ritwal ng pagbibigay ng kapangyarihan ay sistematikong kahalagahan; anumang detalye ng seremonya ay pinagkalooban ng pinakamalalim na mistikal na kahulugan. Ang kahulugan ng mga simbolo ng kapangyarihan ng estado at regalia, ang kasaysayan at komposisyon ng sagisag ng estado ay isinasaalang-alang. Ang isang malawak na gallery ng mga larawan ng mga emperador at empresses ng Russia ay ipinakita, na naglalarawan, bukod sa iba pa, sina Peter the Great, Catherine II, Alexander I at Alexander II. Ang anumang pag-unlad o pagbabago ng mga detalye ng seremonya na naganap sa kasaysayan ng koronasyon ng mga kinatawan ng pamilya Romanov ay maingat na naitala at ipinakita sa publikasyon. Ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay pampulitika at kultura ng bansa ay makikita sa mga seremonya ng koronasyon, ang mga bagong pag-asa ay nauugnay sa mga bagong monarch, at madalas itong sinabi sa mga solemne na talumpati ng mga hierarch ng Orthodox na nagsagawa ng seremonya. Dito ipinakita ang ugnayan sa pagitan ng espirituwal at sekular na awtoridad, autokrasya at simbahan.

Ang edisyon ay pinalamutian nang husto: 217 mga guhit sa teksto, na ginawa sa pamamaraan ng pag-ukit sa kahoy, mga headpiece at inisyal ay ginawa sa parehong pamamaraan. Lumilikha sila ng isang artistikong at makasaysayang mahalagang pictorial na hanay ng mga larawan ng mga soberanya at mga eksena sa seremonya, pati na rin ang mga simboliko, kulto at mga gamit sa bahay na ginagamit ng mga tsar ng Russia. Ang mga ukit na gawa sa kahoy para sa publikasyon ay ginawa ng mga natitirang Russian engraver, na marami sa mga ito ay kabilang sa paaralan ng Academician L.A. Seryakov. Sa isang bilang ng mga ukit ay ang selyong "S. at Co." (Seryakov at Co.), na nagsasaad na kabilang sa workshop na ito. Ang iba pang mga ukit ay nilagdaan ng mga masters: K. Kzhezhanovsky, A.I. Daugel (ang may-ari ng kanyang sariling pagawaan), A. Zubchaninov, A.O. Sverchkov, Shamot, P.F. Borel at iba pa.

Seryakov, Lavrentiy Avksentievich (1824-1881) - isang natitirang wood engraver, anak ng isang sundalo, isang serf sa lalawigan ng Kostroma. Habang naglilingkod bilang isang sundalo, nanindigan si L.A. Seryakov para sa kanyang mga kakayahan sa sining; sa hukbo, ginawa niya ang kanyang unang mga eksperimento sa pag-ukit ng kahoy. Kapansin-pansin na pinutol niya ang mga kumplikadong ukit gamit ang isang ordinaryong penknife at ginawa ito sa medyo mataas na antas. Ang talento ng L.A. Seryakov ay nakakuha ng pansin, at ang 23-taong-gulang na artista ay pinasok sa Academy of Arts. Sa loob ng limang taon, nagtrabaho siya sa mga workshop ng pinakamahusay na mga engraver sa Europa. Siya ang naging unang akademiko ng wood engraving sa Russia, at noong 1868 ay nagtatag siya ng workshop sa St. Petersburg, kung saan nagsimulang linangin ang reproduction tone wood engraving sa unang pagkakataon sa Russia. Nagsilbi ang Seryakov & Co. sa pinakamalaking mga publikasyong may larawang Ruso noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, kabilang ang World Illustration, na inilathala ni Hermann Goppe. Para sa kanyang mga aklat na may marangyang larawan, ang publisher ay nakakuha ng isang malaking kawani ng mga manggagawa: higit sa 50 mga artista at 12 mga workshop sa pag-ukit ang nagtrabaho para sa kanya. Ang lahat ng ito ay nagsilbing base sa pag-print kung saan nilikha ang isang tunay na deluxe na edisyon.

Pagpuputong sa Kaharian Ang (Banal na Koronasyon) ng mga Soberanong Ruso ayon sa isang ritwal ng simbahan ay isinagawa sa unang pagkakataon sa ilalim ng Grand Duke ng Moscow na si John III sa kanyang apo na si Demetrius, noong Pebrero 4, 1498. Ito ay kilala na ang salaysay ay nagpapahiwatig na si Vladimir Monomakh ay pinadalhan ng mga regalo mula sa Byzantine Emperor, at sa batayan na ito isang kuwento tungkol sa Monomakh crown at barm ay nilikha, na nagsasabing ang Monomakh "ay pagkatapos ay nakoronahan sa Kyiv na may maharlikang korona at mula noon sa Divinely Crowned Tsar ay pinangalanan sa Russian Kingdom." Si Tsar Ivan Vasilievich IV the Terrible sa kanyang espirituwal na buhay ay pinagpala ang kanyang anak na si Ivan Ivanovich ng "Kaharian ng Russia, ang cap ng Monomakh at lahat ng ranggo ng hari na ipinadala ni Tsar Konstantin Monomakh mula sa Constantinople sa ating ninuno, ang Tsar at Grand Duke na si Vladimir Monomakh. ” Sa kahalili ni John III, si Vasily III, ang seremonya ng kasal ay hindi ginanap; sa parehong paraan, ang tatlong taong gulang na anak na si John Vasilyevich IV, na nanatili pagkatapos ni Vasily, ay hindi nakoronahan sa Kaharian, ngunit pinagpala lamang ng metropolitan. Ngunit nang si Ivan Vasilyevich IV the Terrible ay umabot sa edad na 16, inihayag niya sa Metropolitan Macarius at sa mga boyars ang kanyang desisyon na pakasalan ang "Royal Crown" sa Estado. Ang seremonya ng kasal ni Ivan IV sa unang pagkakataon ay kasama ang Kumpirmasyon, malinaw na kinuha din mula sa seremonya ng kasal ng mga Byzantine Emperors. Sa kasal, bilang karagdagan sa takip ng Monomakh, ang Krus na Nagbibigay-Buhay at ang gintong tanikala, ang Tsar ay binigyan din ng "isang setro upang mamuno sa mga bandila ng Great Russian Kingdom" (Enero 16, 1547). Sa kasal ni Boris Godunov noong Setyembre 1, 1599, ang isang mansanas, o globo, ay lumitaw sa unang pagkakataon kasama ng mga palatandaan ng maharlikang dignidad: mga kaaway na hindi natitinag. Sa ilalim ni Alexy Mikhailovich, ang mga barmas ay nagsimulang maglaro ng isang malaking papel sa mga kasalan, at si Feodor Aleksievich ay nagsuot ng lila sa panahon ng kasal. Siya ang huling Tsar na nakoronahan ng Monomakh regalia: dahil sinundan siya ng koronasyon ng dalawang Tsar nang sabay-sabay, gumawa ng bagong regalia para sa kanila. Ang asawa ni Peter I, Catherine I, ay nakoronahan sa unang pagkakataon na may korona ng imperyal (Mayo 7, 1724). Si Peter I mismo ang gumawa ng seremonya ng koronasyon at binigyan ang seremonyang ito ng karakter na nakararami sa estado. Ang koronasyon ay inihayag sa lahat ng mga parisukat "sa masa ng mga tao" sa pamamagitan ng mga tagapagbalita na may mga trumpeta at timpani. Pinalitan ni Pedro ang sinaunang barmas ng isang western epancha o isang mantle na gawa sa gintong damask, na may linya na may puting ermine at burdado ng mga agila; nakansela ang pagbibigay ng Monomakh Cross. Sa halip na sumbrero ng Monomakh, isang bagong korona ang ginawa para sa Empress, na itinulad sa mga Byzantine. Lahat ng iba pang regalia (scepter, orb) ay iniwan ni Peter ang una. Napanatili din ang kumpirmasyon. Sa mga Soberano, si Peter II ang unang nakoronahan ng korona ng imperyal noong Pebrero 25, 1728 sa Moscow. Hindi nakoronahan sina Emperador John VI at Peter III. Ang koronasyon ni Paul I ay naganap nang sabay-sabay sa kanyang asawa, at si Paul, tulad ni Peter I, ay naglagay lamang ng isang korona at isang kapa sa Empress, at patuloy na hinawakan ang setro sa kanyang kamay. Kinuha ang korona mula sa mga kamay ng Emperador, lumuhod ang Empress sa kanyang harapan. Ang kakaiba ng koronasyon ni Paul (Abril 5, 1797) ay binubuo rin ng katotohanan na, sa pagtatapos ng seremonya, binasa niya at pagkatapos ay inilagay sa trono sa Assumption Cathedral ang Batas sa Pagsusunod sa Trono na iginuhit niya at ipinahayag sa parehong araw, o "Institusyon ng Imperial Family". Noong ika-19 na siglo, ang mga Soberanong Ruso, upang magpakasal sa Kaharian, ay nagmula sa St. Petersburg patungong Moscow at nanatili sa Petrovsky Palace. Sa bisperas ng solemne araw ng koronasyon, kapwa sa pangunahing Assumption Cathedral at sa iba pang mga katedral at simbahan sa buong Moscow, isang serbisyo ng panalangin na may tugtog ay ipinadala sa hapon sa alas-kwatro, at sa gabi - isang lahat. -pagpupuyat sa gabi. Ang mga tsar at mga miyembro ng pamilyang Imperial ay nakinig sa buong gabing pagbabantay sa Simbahan ng Tagapagligtas sa likod ng Golden Grid, kung saan binasa din ang panuntunan para sa Komunyon. Sa mismong araw ng koronasyon, nang ang simula ng pagdiriwang ay ipinahayag ng dalawampu't isang putok mula sa mga kanyon, mula sa Cathedral of the Assumption, nagsimula ang kalapastanganan sa isang malaking kampana, pagkatapos ay sa isa pang malupit na puwersa, gaya ng karaniwang nangyayari. para sa isang relihiyosong prusisyon. Ang mga miyembro ng Synodal at mga obispo kasama ang iba pang klero ay nagtipon sa katedral at nanalangin para sa pangmatagalang kalusugan ng Kanyang Imperial Majesty. Sa pagtatapos ng pagdarasal at oras ng liturgical, inaasahan nila ang pagdating ng mag-asawang Imperial na nakadamit ng mga pari. Nang magsimula ang prusisyon, tumunog ang lahat ng mga kampana. Nang ang maharlikang regalia ay lumapit sa katimugang mga pintuan ng simbahan ng katedral, ang lahat ng mga obispo at iba pang klero na nakadamit ng mga pari ay umalis sa simbahan sa balkonahe at pinarangalan ang regalia sa pamamagitan ng pagsunog ng insenso at pagwiwisik ng Banal na tubig.

Matapos ipasok ang regalia sa simbahan, ang mga obispo kasama ang iba pang mga klero ay naghintay sa dating lugar sa labas ng simbahan para sa pagdating ng Kanilang mga Kamahalan, ngunit nang sila ay lumapit sa balkonahe, ang nangungunang obispo ay nagbigay ng isang talumpati at nag-alay ng isang basbas na Krus, at ang isa naman ay winisikan ng Holy water ang Royal couple. Pagkatapos, sa harapan ng parehong mga obispo at klero, at habang umaawit ng salmo na "Awa at Paghuhukom ay aawit ako sa iyo, Panginoon", ang kanilang mga Imperial Majesties ay pumasok sa simbahan at, pagkatapos yumuko ng tatlong beses sa harap ng Royal Doors, nag-apply. sa Banal na lokal na mga icon, at pagkatapos ay sumunod sa inihanda sa gitna ng simbahan sa ilalim ng canopy isang trono at umupo sa Imperial Thrones. Ang mga obispo at iba pang espirituwal ay nakatayo mula sa hagdan ng trono hanggang sa Royal Doors sa magkabilang panig. Sa oras na iyon, huminto ang tugtog. Sa pagtatapos ng pag-awit ng salmo at sa dulo ng tugtog, ang nangungunang obispo, na umakyat sa pulpito ng trono, ay nagsalita sa Kanyang Kamahalan sa pamamagitan ng sumusunod na pananalita:

“Pinaka-diyos na Dakilang Soberano, ang ating Emperador at Autocrat ng Buong Russia! Sa biyaya ng Diyos, at sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal at All-Sanctifying Spirit, at sa iyong kalooban, ang koronasyon ng Iyong Imperial Majesty at ang pagpapahid mula sa Banal na Mundo ay naganap na ngayon sa kabisera na simbahan; Para sa kadahilanang ito, ayon sa kaugalian ng mga sinaunang Kristiyanong Monarko at ng Iyong mga Ninuno na kinoronahan ng Diyos, nawa'y ipagmalaki ng Iyong Kamahalan ang Paniniwalang Katolikong Ortodokso sa pakikinig ng Inyong mga tapat na sakop, anong uri ng pananampalataya ang mayroon kayo?

At inalok niya ang Kamahalan ng isang bukas na libro, hawak ito sa kanyang mga bisig. Ang Kanyang Kamahalan, ayon sa aklat na ipinakita ng obispo, ay binasa sa publiko ang banal na Simbolo ng Pananampalataya ng Ortodokso. Matapos basahin ang Simbolo, ang parehong obispo sa Kanyang Kamahalan ay nagpahayag: "Ang biyaya ng Banal na Espiritu ay sumainyo, amen," lihim na sinabi ng iba pang mga obispo. Nagsimula ang litanya, kung saan, kasama ang karaniwang mga petisyon sa panalangin, isang panalangin para sa Koronahang Monarko ang inialay:

“O hedgehog pagpalain nawa ng Kanyang Maharlikang kasal ng pagpapala ng Hari ng mga hari at ng Panginoon ng mga panginoon; O parkupino ay palakasin na maging Kanyang setro sa pamamagitan ng kanang kamay ng Kataas-taasan; tungkol sa hedgehog, sa pamamagitan ng pagpapahid ng All-Holy Peace, upang tanggapin Siya mula sa langit upang mamuno at katarungan, lakas at karunungan; tungkol sa hedgehog upang matanggap siya ng isang maunlad sa lahat ng bagay at isang pangmatagalang paghahari; na parang dininig Siya ng Panginoon sa araw ng kalungkutan, at ipagtatanggol ang Kanyang pangalan ng Diyos ni Jacob; na parang magpapadala sa kanya ng tulong mula sa Banal, at mula sa Sion ay mamamagitan siya; na parang bibigyan siya ng Panginoon ayon sa kanyang sariling puso, at tutuparin ang lahat ng kanyang payo; na parang ang Kanyang nasasakupan na mga paghatol ay hindi mapagpanggap at walang kinikilingan, Kanyang iingatan; na parang laging pinalalakas ng Panginoon ng mga Lakas ang Kanyang mga sandata; tungkol sa pananakop sa ilalim ng Kanyang ilong ang bawat kaaway at kalaban; tungkol sa hedgehog ay pagpalain ng Royal wedding at ang Asawa ng Kanyang Pinaka-Pious Sovereign Empress na may basbas ng Kanyang sariling Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon.

Sa pagtatapos ng litanya, ang protodeacon ay nagpahayag: "Ang Diyos ay ang Panginoon at nagpapakita sa atin," at ang klero ay umawit: "Ang Diyos ay ang Panginoon at napakita sa atin, pinagpala ang dumarating sa pangalan ng Panginoon."

taludtod: "Ipahayag mo sa Panginoon, sapagkat ito ay mabuti, sapagka't ang Kanyang awa ay magpakailanman."

taludtod: “Nilibot nila ako, at sa pangalan ng Panginoon ay nilabanan ko sila.”

taludtod: "Hindi ako mamamatay, ngunit mabubuhay ako, at gawin natin ang mga gawa ng Panginoon."

taludtod: “Ang bato, Kanyang pabaya na gusali, Ito ay nasa ulunan ng sulok; Ito ay mula sa Panginoon, at may kamangha-mangha sa ating mga mata.

Pagkatapos kantahin ang troparion "Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana, na nagbibigay ng tagumpay sa Matuwid na Hari sa pagsalungat, at pinapanatili ang Iyong paninirahan sa tabi ng Iyong Krus", - binasa ang hula ni Isaias:

“Ganito ang sabi ng Panginoon: Magalak, langit, at magalak, lupa, hayaang magsaya ang mga bundok at ang mga burol ng katotohanan, na parang naawa ang Diyos sa Kanyang mga tao at sa Kanyang mapagpakumbabang mga tao ng kaaliwan. At sinabi ng Sion, Iwan ako ng Panginoon, at kalimutan ako ng Dios. Makakalimutan ng pagkain ang asawa ng kanyang anak, ang hedgehog ay hindi maawa sa mga supling ng kanyang sinapupunan; ngunit kung makalimutan sila ng asawa, hindi kita kalilimutan, sabi ng Panginoon. Narito, ang iyong mga pader ay nakasulat sa Aking mga kamay, at sa harap Ko ay tatayo ka, at sa lalong madaling panahon ay tatayo ka, mula sa kanila ay napahamak ka, at yaong mga pumuksa sa iyo ay lalabas sa iyo. Itingin mo ang iyong mga mata sa palibot at tingnan mo ang lahat, narito, nang matipon ako at lumalapit sa iyo, ako ay buhay Az, sabi ng Panginoon: kasama nilang lahat, magbihis ka ng kagandahan, at balutan mo sila na parang mga kagamitan ng kasintahang babae. Ang iyong walang laman at nagkalat at bumagsak ngayon ay aapi sa mga naninirahan, at ang mga lumulunok sa iyo ay lalayo sa iyo.

Pagkatapos basahin ang propesiya, ang prokimen:

"Panginoon, sa Iyong kapangyarihan ay magagalak ang Hari, at sa Iyong pagliligtas ay magagalak siyang lubos."

taludtod: "Iyong ibinigay sa kanya ang nais ng kanyang puso, at hindi mo ipinagkait sa kanya ang nais ng kanyang bibig."

taludtod: "Si Yako ay nagpasimula sa kanya ng isang pinagpalang pagpapala, naglagay ng korona sa kanyang ulo mula sa isang matapat na bato."

Pagkatapos ay sinundan ang pagbabasa ng Sulat ng Banal na Apostol na si Pablo sa mga Romano:

“Mga kapatid, hayaang sundin ng bawat kaluluwa ang mga nasa kapangyarihan. Walang kapangyarihan, kung hindi mula sa Diyos: ang diwa ng kapangyarihan ay mula sa Diyos. Samantalang ang lumalaban sa kapangyarihan ng Diyos ay lumalaban sa utos: yaong lumalaban sa kanilang sarili ay tumatanggap ng kasalanan. Ang mga prinsipe ay hindi takot sa isang mabuting gawa, ngunit sa isang masama. Mas gugustuhin mo bang hindi matakot sa kapangyarihan; gumawa ka ng mabuti, at magkakaroon ka ng papuri mula sa kanya. May isang lingkod ng Diyos, ito ay mabuti para sa iyo. Kung gumawa ka ng masama, matakot ka: hindi ka nagdadala ng tabak na walang pag-iisip: Ang lingkod ng Diyos ay, isang tagapaghiganti sa galit ng masama. Kinakailangan din na sumunod hindi lamang para sa galit, kundi para din sa konsensya. Dahil dito at parangal na inyong ibinibigay: Ang mga lingkod ng Diyos ay nasa tunay na pamamalagi na ito. Bigyan ng ubo ang lahat ng nararapat: mayroon na siyang aral, aral; at tributo sa kanya, tribute; at sa kanya takot, takot; at sa kanya karangalan, karangalan.

Matapos basahin ang Apostol na "Alleluia" ng tatlong beses at pagkatapos ay basahin ang Banal na Ebanghelyo ni Mateo:

“Sa panahong iyon, ang lahat ng Pariseo ay tumanggap ng payo laban kay Hesus, na para bang idadaya nila Siya sa isang salita. At ang kanilang mga alagad ay nagpadala sa Kanya, mula kay Herodiana, na nagsasabi: Guro, alam namin na ikaw ay totoo, at tunay na nagtuturo ng daan ng Diyos, at walang pakialam sa sinuman: huwag kang makakita ng higit pa sa mukha ng isang tao. Rtsy ubo sa amin na sa tingin Mo; kung ito ay karapat-dapat na kumain ng dati kinson cesarean, o hindi. At nang maunawaan ni Jesus ang kanilang kasamaan, sinabi niya, Bakit ninyo ako tinutukso, kayong mga mapagkunwari. Ipakita kay Mi ang gintong kinson. Dinala nila siya ng parusa. At sinabi niya sa kanila, Kaninong larawan ito at sulat; at sinasabi sa Kanya, Cesar. Nang magkagayo'y sinabi niya sa kanila, Kaya't ibigay ninyo ang kay Cesar sa kay Cesar, at sa Dios ng Dios. At nang marinig niya, ay namangha siya: at iniwan niya siya, pagkaalis niya.

Sa pagtatapos ng pagbabasa ng Ebanghelyo, ang Kanyang Imperial Majesty ay nag-utos mula sa mesa na nakatayo sa trono na may imperyal na regalia na ilagay sa kanyang sarili ang isang porphyry, na inihandog ng mga obispo sa Kanyang Kamahalan sa mga unan. Nang ito ay inilatag, ang nangungunang obispo ay nagsabi: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, amen."

Ang kanyang Imperial Majesty ay yumuko ng kanyang ulo, at ang nangungunang obispo, na natatabunan ang tuktok ng ulo ng tanda ng krus, ipinatong ang kanyang mga kamay dito nang crosswise at binasa nang malakas ang sumusunod na panalangin:

"O Panginoong aming Diyos, ang Hari ng mga hari at ang Panginoon ng mga panginoon, na sa pamamagitan ni Samuel na propeta ay pinili ang Iyong lingkod na si David, at pinahiran siya ng langis na hari sa Iyong bayang Israel: Iyong sarili at ngayon dinggin ang panalangin sa amin na hindi karapatdapat, at tumingin mula sa Iyong banal. tahanan, at ang Iyong tapat na lingkod na Dakilang Soberano, ipinagkaloob mong ilagay ang Emperador sa ibabaw ng Iyong dila, na naakit ng tapat na Dugo ng Iyong Bugtong na Anak, pahiran mo Siya ng langis ng kagalakan, bihisan Siya ng lakas mula sa kaitaasan, isuot mo ang Kanyang ulo ng korona mula sa isang matapat na bato, at bigyan Siya ng haba ng mga araw, ilagay ang isang setro sa Kanyang kanang kamay ng kaligtasan, ilagay Siya sa trono ng katuwiran, protektahan Siya ng buong baluti ng Iyong Banal na Espiritu, palakasin ang Kanyang kalamnan, mapagpakumbaba sa harap. Kanya lahat ng mga barbarong wika na nagnanais ng digmaan, ang lahat sa Kanyang puso ay ang Iyong takot, at sa masunurin na pakikiramay, panatilihin Siya sa malinis na pananampalataya, ipakita sa Kanya ang kilalang tagapag-alaga ng iyong banal na Simbahang Katoliko ng mga dogma, nawa ang iyong mga tao ay humatol sa katotohanan, at iyong mga dukha. sa paghuhukom, ang mga anak ng dukha ay magliligtas, at ang tagapagmana ng iyong makalangit na Kaharian. Para sa Iyong kapangyarihan, at sa Iyo ang kaharian at kapangyarihan magpakailanman."

"Amen!" - kinanta ang mukha. “Kapayapaan sa lahat,” sabi ng obispo. "At ang iyong espiritu," sagot ng mukha. Sinabi ng protodeacon: "Iyuko ninyo ang inyong mga ulo sa Panginoon."“Sa iyo, Panginoon,” umawit ang mukha. Binasa ng obispo ang pangalawang panalangin:

"Sa Iyo, ang nag-iisang Hari ng mga tao, iyuko mo ang iyong leeg sa amin, Pinakamabanal na Soberano, sa Kanya ang makalupang Kaharian ay ipinagkatiwala mula sa Iyo: at kami ay nananalangin sa Iyo, Panginoon ng lahat, panatilihin Siya sa ilalim ng Iyong kanlungan, palakasin ang Kanyang Kaharian, Laging parangalan Siya ng mga gawang nakalulugod sa Iyo, dakilain sa Kanyang mga araw ang katotohanan, at saganang kapayapaan, at mamuhay tayo sa katahimikan ng Kanyang maamo at tahimik na buhay sa buong kabanalan at katapatan. Ikaw ang Hari ng mundo, at ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa at katawan, at ipinapadala namin ang kaluwalhatian sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman.

Matapos basahin ang ikalawang panalangin, ang Kanyang Imperial Majesty ay nag-utos mula sa kaparehong table set na may imperial regalia na iharap ang Imperial crown, na dinala sa isang unan sa nangungunang obispo ng dignitary na hinirang para doon, at ang obispo ay iniharap ito sa Kanyang Imperial. Kamahalan.

Ang Kanyang Kamahalan, na tinanggap ang korona mula sa obispo mula sa unan, ay ipinatong ito sa Kanyang ulo, at ang obispo ay nagdasal: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, amen" at pagkatapos ay ang sumusunod na talumpati:

“Pinaka-diyos na Autokratikong Dakilang Soberanong Emperador ng Buong Russia! Ang nakikita at materyal na adorno ng Iyong Ulo ay isang malinaw na imahe, na parang ang Ulo ng All-Russian na mga tao ay hindi nakikita ng Hari ng kaluwalhatian na si Kristo, kasama ang Kanyang pinagpalang pagpapala, na nagpapatunay sa Iyo na nangingibabaw at pinakamataas na kapangyarihan sa Kanyang mga tao.

Pagkatapos ang Kanyang Imperial Majesty ay nag-utos na ang setro at globo ay ibigay sa Kanyang sarili. Ang nangungunang obispo, na nagbibigay sa Kanyang Kamahalan ng setro sa kanang kamay, at ng globo sa kaliwang kamay, na may dalangin: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo", ay nagbigay ng sumusunod na talumpati sa aklat:

“O nakoronahan ng Diyos, at binigyan ng Diyos, at pinalamutian ng Diyos, Pinaka-Diyos, Pinaka-Autokratiko, Dakilang Soberanong Emperador ng Buong Russia! Tanggapin ang setro at globo, na isang nakikitang larawan ng autokrasya na ibinigay sa iyo mula sa Kataas-taasan sa iyong mga tao upang pamunuan sila at ayusin ang lahat ng kagalingang nais nila.

Pagkatapos noon, ang Kanyang Imperial Majesty, sa Kanyang Imperial throne, ay nagpasya na umupo. Dagdag pa, inilagay ang regalia sa mga unan, tinawag niya ang Her Majesty the Empress at, tinanggal ang korona, hinawakan ito sa ulo ng Her Majesty at muling inilagay sa Kanyang sarili. Pagkatapos ay isang mas maliit na korona ang inialay, na inilagay ng Kanyang Kamahalan sa ulo ng Sovereign Empress. Apat na babae ng estado ang nagtuwid sa kanya. Pagkatapos ay dinala nila sa Kanyang Kamahalan para sa pagpatong sa Kanyang Kamahalan ng isang porpiri at isang kadena ng Orden ng Banal na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag. Sa paglalagay ng bawat isa sa mga regalia na ito, ang parehong mga kababaihan ng estado ay naglagay sa kanila. Ang Empress ay bumalik sa kanyang trono. Naunawaan muli ng Soberanong Emperador ang setro at globo. Pagkatapos ay ipinahayag ng protodeacon ang buong titulo ng Kanyang Imperial Majesty sa maraming taon:

"Sa Mapalad, at Mapagdiyos, at Mapagmahal kay Kristo, Ang Ating Pinaka Awtokratikong Dakilang Soberano, Nakoronahan ng Diyos, Dakila at Autocrat ng Buong Russia: Moscow, Kyiv, Vladimir, Novgorod, Tsar ng Kazan, Tsar ng Astrakhan, Tsar ng Poland, Tsar ng Siberia, Tsar ng Tauric Chersonis, Tsar ng Georgia, Sovereign Pskov at Grand Duke ng Smolensk, Lithuania, Volyn, Poland at Finland, Prinsipe ng Estonia, Livonia, Courland at Semigalsky, Samogitsky, Korelsky, Tver, Yugorsky, Permsky, Vyatsky , Bulgarian at iba pa; Soberano at Grand Duke ng Novgorod Nizovsky lupain, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Beloezersky, Ugorsky, Obdorsky, Kondiysky, Vitebsk, Mstislavsky at lahat ng Northern bansa Princes, at iba pa sa Hereditary Sovereign at Possessor, Soberano ng Turkestan; Sa tagapagmana ng Norway, ang Duke ng Schleswig-Holstein, Stormarn, Ditmarsen at Oldenburg, bigyan, Panginoon, ang isang maunlad at mapayapang buhay, kalusugan at kaligtasan, at mabuting pagmamadali sa lahat, tagumpay at pagtagumpayan ang mga kaaway, at iligtas Siya para sa marami. taon.

At ang mga mang-aawit ay kumanta sa magkabilang mukha ng tatlong beses: "Maraming taon." Ganoon din sa Her Imperial Majesty. At sa oras na iyon, nagsimulang tumunog ang lahat ng mga kampana, at 101 na mga putok ang tumunog mula sa mga kanyon na inilagay sa Moscow Kremlin. Sa pagitan ng pag-awit ng maraming taon, parehong espirituwal at makamundong mga tao mula sa kanilang mga lugar na may tatlong beses na pagyuko ay bumati sa Kanilang Imperial Majesties. Matapos ang pag-awit ng maraming taon at ang pagtigil ng tugtog at pagpapaputok, ang Soberanong Emperador, na bumangon mula sa trono at ibinigay ang setro at globo sa mga naroroon, ay lumuhod at binibigkas ang sumusunod na panalangin sa Diyos ayon sa aklat:

"O Panginoon, ang Diyos ng mga ama at ang Hari ng mga hari, na lumikha ng lahat sa pamamagitan ng Iyong salita, at sa pamamagitan ng Iyong karunungan na inayos ng tao, nawa'y pamahalaan ang mundo sa paggalang at katotohanan! Pinili mo ako bilang iyong Hari at Hukom para sa iyong bayan. Ipinagtatapat Ko ang Iyong hindi masaliksik na pagsasaalang-alang sa Akin, at salamat sa Iyong Kamahalan Ako ay yumukod. Ngunit ikaw, Panginoon at Aking Panginoon, ay turuan Ako sa bagay, kung saan Mo Ako ipinadala, paliwanagan at gabayan Ako sa dakilang paglilingkod na ito. Sumaakin nawa ang karunungan na nakaupo sa Iyong trono. Ipadala ang Iyong mga Banal mula sa langit, upang aking maunawaan kung ano ang nakalulugod sa Iyong mga mata, at kung ano ang tama sa Iyong mga utos. Hayaang ang Aking puso ay nasa Iyong kamay upang ayusin ang lahat para sa kapakanan ng mga taong ipinagkatiwala sa Akin at para sa Iyong kaluwalhatian, na para bang kahit sa araw ng Iyong paghuhukom ay walang kahihiyang bibigyan Kita ng isang salita: sa pamamagitan ng awa at mga biyaya ng Iyong Bugtong na Anak. Anak, kasama niya ay pagpalain ka, ng Kabanal-banalan at Mabuti at Nagbibigay-Buhay sa pamamagitan ng Iyong Espiritu magpakailanman, amen."

"Packs and pack, sa nakaluhod na tuhod, manalangin tayo sa Panginoon", - ipinahayag ng protodeacon pagkatapos basahin ang panalangin ng Kanyang Kamahalan. At lahat ng naroroon, maliban sa Kanyang Kamahalan, ay lumuhod, at ang obispo, na lumuhod din, ay nagbasa ng sumusunod na panalangin sa ngalan ng lahat ng tao:

“Ang Diyos na Dakila at Kamangha-manghang, namumuno sa lahat ng uri nang may hindi matukoy na kabutihan at mayamang Providence. Sa kanyang matalino, ngunit hindi pa nasusubok na mga tadhana, ang buhay ng tao at ang pagsasama-sama ay tumatanggap ng iba't ibang mga limitasyon, buong pasasalamat naming ipinagtatapat: na parang hindi mo ginawa sa amin ayon sa aming kasamaan, sa ibaba ayon sa aming mga kasalanan ay iginanti mo sa amin. Kami ay nagkasala, O Panginoon, at labag sa batas, at kami ay karapat-dapat sa Iyong labis na pagkasuklam. Ngunit ikaw, O di-mabilang na kabutihan, Maawain, Mahabang pagtitiis, at nagsisi sa kasamaan ng Guro ng tao, na pinarusahan kami ng isang maikling pagdalaw ng dating kalungkutan, masdan, sagana mong tinutupad ang kagalakan at kagalakan ng aming puso, na nagpapawalang-sala sa amin. ang paghahari ng Iyong Minamahal na Lingkod, ang Pinakabanal na Pinaka Awtokratikong Dakilang Soberano ng Aming Emperador ng Buong Russia: gawing mas matalino at turuan Siya na dumaan sa dakilang paglilingkod na ito sa Iyo, bigyan Siya ng katwiran at karunungan, upang hatulan ng Iyong mga tao sa katotohanan. , at panatilihin ang Iyong ari-arian sa katahimikan at walang kalungkutan. Ipakita sa Kanya na matagumpay bilang isang kaaway, kakila-kilabot bilang isang kontrabida, maawain at mapagkakatiwalaan sa mabuti; mainitin ang Kanyang puso sa paghamak ng dukha, sa pagtanggap ng kakaiba, sa pamamagitan ng sinasalakay. Ang pamamahala sa mga pamahalaang nasasakupan Niya sa landas ng katotohanan at katotohanan, at nagmumuni-muni mula sa pagtatangi at panunuhol, at ang lahat ng mga taong ipinagkatiwala sa Iyo ng Kanyang kapangyarihan sa walang pakunwaring katapatan, lumikha ng Kanyang Ama tungkol sa mga anak ng pagsasaya, at nawa'y mabigla ang Iyong awa. tayo. Paramihin ang mga araw ng Kanyang tiyan sa hindi masisira na kalusugan at hindi nagbabagong kasaganaan. Ipagkaloob sa Kanyang mga araw at sa ating lahat ang kapayapaan, katahimikan at kasaganaan, ang kabutihan ng hangin, ang lupaing mabunga, at lahat ng kailangan para sa pansamantala at walang hanggang buhay. O pinaka-maawaing Panginoon, aming Diyos ng kagandahang-loob at Ama ng lahat ng kagalakan, huwag mong ilayo sa amin ang Iyong mukha, at huwag mo kaming ikahiya sa pag-asa sa kanya, nagtitiwala sa Iyo, nananalangin kami sa Iyo at nananalangin para sa Iyong mga biyaya na inaasahan namin: Ikaw Siya lamang ang aming hinihingi, at bago Ka magsumite ng mga petisyon, at pagtibayin ang mga kaloob, at bawat mabuting kaloob, at bawat kaloob na sakdal mula sa itaas, ay nagmula sa Iyo, ang Ama ng mga liwanag. Luwalhati sa iyo at kapangyarihan kasama ang iyong Bugtong na Anak at ang Banal at Mabuti at Espiritung nagbibigay-buhay sa iyo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Pagkatapos ng panalangin, nagbigay ang obispo ng malugod na pananalita sa Kanyang Kamahalan. Sa dulo ay ipinahayag niya: "Luwalhati sa Iyo, aming Tagapagbigay, magpakailanman at magpakailanman." Ang mga mang-aawit ay kumanta: "Pinupuri namin ang Diyos sa iyo." May tumunog na kampana, at nagsimula ang Banal na Liturhiya. Sa simula ng liturhiya, inalis ng Kanyang Imperial Majesty ang korona sa ulo, at sa pagtatapos ng liturhiya muli niyang inilagay ito sa kanyang sarili. Pagkatapos basahin sa liturhiya ng Ebanghelyo, dinala ito sa kanilang mga Kamahalan para halikan. Nang magsimula silang kumanta mula sa canon, pagkatapos ay mula sa trono hanggang sa Royal Doors para sa prusisyon ng Kanyang Imperial Majesty hanggang sa Banal na Kumpirmasyon at Komunyon ng mga Banal na Misteryo, ang pelus ay ikinalat, at malapit sa Royal Doors sa Trono ng Simbahan. sa ibabaw ng pelus - gintong brokeid. Pagkatapos ng pag-awit ng canon at pagkatapos ng Komunyon sa loob ng altar ng klero, binuksan ang Royal Doors, at dalawang obispo ang ipinadala mula sa altar, sinundan ng mga protodeacon sa magkabilang panig, upang ipahayag sa Kanyang Imperial Majesty ang oras ng Royal Anointing. tulad ng sumusunod:

"Ang Pinaka-Pious na Dakilang Soberano, Ang Aming Emperador at Autocrat ng Buong Russia, ang Iyong Kumpirmasyon ng Imperyal na Kamahalan at ang Banal na Banal na Misteryo, ang oras ay nalalapit na: para dito, nawa'y ang Iyong Imperyal na Kamahalan ay magdasal sa Dakilang Simbahang Katedral na ito sa Royal Doors. ."

Ang kanyang Imperial Majesty, na iniabot ang kanyang espada sa dignitaryo, at bumaba mula sa trono, ay direktang lumakad na may kulay lila patungo sa Royal Doors. Sinundan siya ni Empress. Ang emperador, na nakatayo sa mga tarangkahang iyon sa isang gintong brocade, ay ipinagkaloob na ibigay ang regalia sa mga may dala nito. At ang pinakatanyag na obispo, na kumuha ng isang mahalagang sisidlan na espesyal na inayos para sa gayong dakilang gawa, at nang isawsaw ang pinakamahalagang sanga na inihanda para dito sa Banal na mira, pinahiran ang Kanyang Kamahalan sa noo, sa mga mata, sa mga butas ng ilong, sa mga labi. , sa tainga, sa dibdib at sa magkabilang gilid sa mga kamay na may mga salitang: "Ang Tatak ng Kaloob ng Banal na Espiritu". Pinunasan ng isa pang obispo ang mga lugar na pinahiran. Matapos isagawa ang Pagpapahid, narinig ang kampana at 101 na putok mula sa mga kanyon. Pagkatapos ay tumayo ang Empress sa parehong ginintuang brocade, at ang nangungunang obispo, na isinawsaw ang parehong mahalagang piraso sa Holy Myrrh, ay pinahiran lamang ang Kanyang Kamahalan sa kanyang noo, binibigkas ang parehong mga salita: "Ang selyo ng kaloob ng Banal na Espiritu. ” Pinunasan ng isa pang obispo ang lugar ng pagpapahid. Pagkatapos, ang Kanyang Kamahalan, na may kamay ng obispo, ay ipinakilala sa Altar at, nakatayo sa harap ng Banal na Hapunan sa isang gintong brocade at busog, tinanggap mula sa unang obispo ang Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ng Panginoon, Komunyon ayon sa ang pagkakasunud-sunod ng Royal, iyon ay, habang ang mga klero ay kumukuha ng komunyon: lalo na ang Katawan at lalo na ang Dugong Kristo. Ang isa pang obispo ay nagdala ng antidoron at init sa Kanyang Kamahalan, at ang pangatlo ay nagsilbi sa paghuhugas ng bibig at mga kamay. Pagkatapos ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo, ang Kanyang Imperial Majesty, pagkaalis sa Altar, ay umalis sa icon ng Tagapagligtas. Pagkatapos ay lumapit ang Kanyang Kamahalan sa Royal Doors at tumanggap ng Banal na Komunyon sa karaniwang paraan, kasama ang mga obispo na naglilingkod sa Kanyang Kamahalan sa pag-aalay ng antidoron, init, at paghuhugas ng bibig at kamay ng Kanyang Kamahalan. Pagkatapos ay nagmartsa ang Kanilang mga Kamahalan sa Trono at umupo sa mga Trono. Nang ang Liturhiya ay tinanggal mula sa obispo na may Krus, ang protodeacon ay nagpahayag ng maraming taon. Kinanta ng mga mang-aawit ang "Many Years". Sa pagtatapos nito, ang mga klero at sekular na mga tao ay nagdala ng kanilang pinakamapagpakumbaba na pagbati sa Kanilang mga Kamahalan sa Imperyal sa matagumpay na pagkumpleto ng koronasyon. Dagdag pa, ang kanilang mga Kamahalan ay nagmartsa kasama ang nakaayos na mga plataporma sa parehong pagkakasunud-sunod patungo sa Archangel Cathedral. Sa panahon ng prusisyon, 101 na mga putok ang nagpaputok mula sa mga kanyon at nagkaroon ng malakas na tunog ng lahat ng mga kampana sa mga katedral at sa lahat ng monasteryo at mga simbahan ng parokya. Sa Archangel Cathedral, ipinagkaloob ng kanilang mga Kamahalan ang paggalang sa mga banal na icon at relics, pagkatapos ay sinamba nila ang mga kabaong ng kanilang mga ninuno. Sa oras na ito, ang protodeacon ay nagpahayag ng maraming taon. Ang mga choristers ay kumanta ng "Many Years" ng tatlong beses.

Royal "sumbrero" mula sa Kremlin treasury

Saan nawala ang mga palatandaan ng kapangyarihan ng soberanya?.. Ang "mga korona" ng mga tsars ng Russia, na ginawa pagkatapos ng 1613, nang maghari ang mga Romanov, ay kilala - ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon sa koleksyon ng Armory, ang iba pa ay muling ginawa para sa mga pangangailangan ng korte noong ika-17 siglo. Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa mga "cap" na nasa treasury bago ang pag-akyat noong 1605 ng False Dmitry I, isang desperadong adventurer na inagaw ang trono ng Moscow nang wala pang labing-isang buwan.

Mahiwagang kasal sa kaharian

Sa pagitan ng 1605 at 1612, at lalo na sa huling panahon ng Troubles, nang ang Polish garrison ang namamahala sa Kremlin, ang royal treasury ay dumanas ng napakalaking pagkalugi, bukod sa kung saan ay "mga korona" - pagkatapos ng Troubles, dalawa na lang ang natitira sa kanila. , ang "Sumbrero ni Monomakh" at "sumbrerong Kazan". Ang una sa kanila ay ang pagpuputong kay Mikhail Fedorovich noong tag-araw ng 1613. Ang mga ranggo ng kasal sa kaharian ng mga soberanya ng Russia - mga dokumento na naglalaman ng isang detalyadong listahan ng pagkakasunud-sunod ng "aksyon" at ang mga kalahok sa seremonya - ay napanatili mula sa katapusan ng ika-15 siglo hanggang sa kasal ng mga huling maydala ng ang pamagat ng hari sa Russia, sina John at Peter Alekseevich (1682), maliban sa isang solong yugto - ang ranggo ng "Tsar Dimitri Ioannovich". Ang seremonya mismo at ang mga tampok nito, gayunpaman, ay maaaring hatulan nang may mataas na antas ng katiyakan mula sa mga tala ng Orthodox Middle Eastern hierarch, Arsobispo Arseny ng Elasson, na naroroon sa Kremlin sa seremonya noong Hulyo 31, 1605. Ang memoirist ay nagpapatotoo na, salungat sa kaugalian, ang Pretender ay ikinasal na may dalawang "korona" at sa dalawang katedral, at una, tulad ng kanyang mga nauna, sa Assumption, ngunit hindi sa "cap ng Monomakh", ayon sa tradisyon, ngunit may ang "korona ng kanyang ama na si Ivan Vasilyevich", na ipinadala bilang ulat ni Arsobispo Arseny kay Ivan the Terrible "mula kay Caesar, ang dakilang hari ng Alemannia," iyon ay, ang emperador ng Holy Roman Empire. Ang "korona" ng "pinaka-diyos" na si Prinsipe Vladimir Monomakh ay inilagay sa bagong monarko mamaya, sa Archangel Cathedral, kung saan lumipat ang prusisyon. Iniuulat din ng ibang mga kontemporaryo ang paggamit ng isang tiyak na "korona" kasama ang "cap ng Monomakh" sa mga seremonya ng korte sa ilalim ng Pretender. Kung sa panahon ng pagtanggap ng embahada ng N. Olesnitsky at A. Gonsevsky sa Palace of the Facets noong Mayo 1606, si False Dmitry ay "umupo sa trono sa isang mataas na korona", pagkatapos ay sa pagtatapos ng pulong, nang ang "hari ay " nagpunta sa simbahan, "nagdala ng isang maliit na korona ng hari." Ang huli, siyempre, ay dapat na maunawaan bilang ang "Korona ng Monomakh", ang una ay dapat na naiiba mula dito sa laki, na binigyang pansin ng mga diplomat. "Imperial crown" na tinawag ni G. Paerle ang "sumbrero" ng Pretender, na nakita niya sa pagpupulong ni False Dmitry sa Kremlin kasama ang kanyang hinaharap na biyenan, voivode Yuri Mnishk. Ang kagustuhan at primacy na ibinigay sa "imperial crown" ay wastong nauugnay sa mga pag-angkin ng False Dmitry sa imperyal na titulo - sa pakikipag-ugnayan sa Krakow court noong taglagas ng 1605, ang bagong pinuno ng Moscow ay nag-ulat na siya ay kinoronahang emperador. Kung tungkol sa "korona" mismo, mayroong isang tradisyon ayon sa kung saan si Grozny ay nagkaroon ng isang "korona" ng "tsarist" na gawain, na nawala sa Oras ng Mga Problema kasama ang karamihan sa mga kayamanan ng kaban ng hari. Ang pagpapadala ng korona ay walang kinalaman sa mga regalo sa embahada. Gayunpaman, walang ebidensya, direkta man o hindi, na ang mga emperador ng Holy Roman Empire (sa ilalim ng Terrible ay sila Ferdinand I (1527-1564), Maximilian II (1564-1576) at Rudolf II (1576-1633) mula sa ang Habsburg dynasty ) ay maaaring magpadala ng hindi pangkaraniwang at mamahaling regalo sa Moscow mula sa Prague, kung saan matatagpuan ang kabisera ng Imperyo noon. Ang gayong seryosong regalo, malamang, ay ipagkakatiwala na ibigay sa mga plenipotentiary ambassador ng Imperyo. Isang beses lang bumisita sa Moscow sa ilalim ng Grozny ang mga diplomat ng ganitong ranggo, noong 1576. Parehong "mga dakilang embahador", J. Cobenzel at D. Printz von Buchau, ay nag-iwan ng mga talaarawan ng kanilang paglalakbay sa Russia, kabilang ang, bukod sa iba pang mga bagay, isang detalyadong listahan ng imperyal na "paggunita" ng Moscow tsar. Kung kasama sa kanila ang korona, tiyak na napansin ito ng mga memoirists. Gayunpaman, ang mga diplomat ay nagkakaisa na tinawag ang pangunahing regalo hindi ang korona, ngunit ang monogram ng Maximilian II, ang titik M sa isang gintong kadena na pinalamutian ng mga diamante. Ang posibilidad ng gayong regalo ay nagdududa mula sa isang diplomatikong pananaw. Ang pagtanggap nito sa Moscow ay magdudulot ng hindi na mapananauli na pinsala sa "karangalan ng soberanya", paglalagay ng tsar sa isang subordinate na posisyon sa "Roman Caesar". Kaya ang pahayag ni Arseny Elasson tungkol sa kasal ng Pretender na may korona - isang regalo mula sa emperador kay Ivan the Terrible ay hindi maaaring tanggapin nang walang kondisyon. Gayunpaman, dapat itong seryosohin.

Korona ng Eger

Bago ang Panahon ng Mga Problema, ang kaban ng hari ay talagang naglalaman ng isang korona, isang setro at isang globo na ginawa sa mga pagawaan ng hukuman ni Emperor Rudolf II. Dinala sa Moscow noong 1604, sa panahon ng paghahari ni Boris Godunov ng embahador na si G. von Logau, isang set ng regalia ng estado sa Time of Troubles ang nawala ang korona nito; ang setro at globo ay nakaligtas at ngayon ay nakatago sa mga koleksyon ng Armory Chamber ng Moscow Kremlin. Walang ibang impormasyon tungkol sa hitsura sa Moscow ng regalia na ginawa ng mga masters ng imperyal. Kaya, ang "korona" kung saan ang Pretender ay nakoronahan sa kaharian ay maaari lamang ang isa na espesyal na iniutos ni Boris Godunov mula sa Imperyo. Noong tag-araw ng 1599, si A. Vlasiev, ang klerk ng Ambassadorial Office, ay ipinadala mula sa Moscow patungong Prague sa isang diplomatikong misyon, at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan makalipas ang isang taon. Ang sugo ay sumunod sa korte ng imperyal, gaya ng isinulat ng diplomat ng Britanya na si D. Horsey, "na may malaking kasama at mga regalo ... Ang korona ng imperyal ay inalok ng pagkakaibigan, at ang bahay ng imperyal ... - isang malakas at tapat na alyansa, ang kahandaan upang magtaas ng mga sandata sa parehong oras laban sa karaniwang kaaway - ang mga Turks ... Ang embahador na ito ay nakamit ng maraming, ang kanyang mga panukala ay tinanggap nang may malaking kasiyahan, siya mismo ay pinarangalan at pinakawalan nang may malaking karangalan. Pinangarap ni Rudolf II ang isang bagong krusada laban sa mga "infidels", na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang "natural na pinuno" ng hinaharap na anti-Turkish na koalisyon. Ipinaalam ni Vlasiev sa korte ng imperyal ang mga pagsisikap ni Boris Godunov na paigtingin ang mga operasyong militar ng Zaporozhye Cossacks laban sa mga Crimean Tatars - mga kaalyado ng Turks - upang hilahin ang mga pwersang militar ng Porte palayo sa mga pag-aari ng Hungarian ng Imperyo. Ito ay tungkol din sa mga posibleng prospect ng direktang paglahok ng Russia sa kampanyang anti-Turkish: "ang Grand Duke ay hindi mabibigo na personal na pumunta sa isang kampanya laban sa Tatar Khan ... at iniisip niyang isuko sila (Tatars) sa kanyang kapangyarihan , tulad ng John Vasilyevich ... nasakop ang kaharian ng Kazan at Astrakhan. Anuman ang katapatan ng gayong mga pangako (kaayon, ang diplomasya ng Russia ay nag-ingat sa pagtatatag ng mapayapang relasyon sa Bakhchisaray), nagkaroon ng pagkakaisa sa pulitika ng dalawang Kristiyanong soberanya. Ang impormasyon tungkol sa gawain sa korona ay nasa sulat ng isa sa mga opisyal ng imperyal. Sa simula ng 1600, ang hukuman ni Rudolf II ay umalis sa Prague sa okasyon ng isang epidemya at lumipat sa Pilsen sa Kanlurang Bohemia; sampung milya ang layo, sa lungsod ng Eger (modernong Cheb), huminto ang embahada ng Russia. Dito, gaya ng iniulat ng opisyal ng lungsod na si R. L. von Dorndorf sa kanyang ulat kay Margrave Georg Friedrich ng Ansbach, "ang sugo (Vlasyev) ay kasama niya ang isang imperyal na panday-ginto, na gumagawa para sa kanya ng isang kahanga-hangang gintong korona na pinalamutian ng mga rubi at diamante," bukod pa rito, gumagana ang isang mag-aalahas. .. sa apartment ng sugo", at "ang mahalagang bato na nakakabit dito ... ang sugo na dinala mula sa Moscow". kailangan niyang manumpa sa emperador na hindi niya ihahayag ang anuman tungkol dito sa isang tao. Alam ko na ito ang dahilan ... " (karagdagang break sa teksto). Marahil, ang setro at globo ng koleksyon ng Armory, kasama ang korona, ay bumubuo ng isang solong pagkakasunud-sunod, na natapos noong 1604. Kasabay nito , ang pagpili ng mga master ay hindi gaanong dinidikta ng pan-European na kaluwalhatian ng mga workshop ng korte ni Rudolf II Siya ay ipinagkatiwala sa mga mag-aalahas sa korte ng nag-iisang emperador ng Europa noong panahong iyon, na sa Russia ay kinilala bilang nangunguna sa Kanluranin. Mga soberanya ng Kristiyano. Para sa magkatulad na mga kadahilanan, noong 1628, ang mga manggagawang Griyego ng Constantinople, na ang kahalili ng Moscow ay isinasaalang-alang ang sarili, ay nag-utos ng "korona ng ginto" para kay Tsar Mikhail Fedorovich. .. sa mga dating Griyegong hari ng sample", at noong 1662, malinaw naman, bilang karagdagan sa utos na ito, gumawa din sila ng "isang diadem at globo ng gawain ng Constantinople ... laban sa modelo ng banal na haring Griyego na si Constantine".

"mga sumbrero" ng pedigree

Ang hindi inaasahang pagkakasunud-sunod ng korona sa Imperyo, ang una at huli sa kasaysayan ng Russia, ay nangangailangan ng isang paliwanag, na maaari lamang makuha sa pamamagitan ng pamilyar sa iyong sarili nang detalyado sa kasaysayan ng "mga royal crown". Ang pinakamatanda sa kanila, ang "cap ng Monomakh", na katulad ng diadem ng Kataas-taasang Hierarch, na nakita ko sa Roma. Ang ikatlong "kaharian", na naging bahagi ng Russia at makikita sa pamagat ng hari - Siberian . ng lahat ng lupain ng Siberia ... soberanya. "Ayon sa Titulyarnik, ang Siberian Khan Kuchum ay pinamagatang" hari ng Siberia ", at Grozny -" lahat ng lupain ng Siberia ... pinuno ". Ang kampanya ni Yermak ay hindi nakaapekto sa maharlikang "pamagat " - "Hari ng Siberia" Si Ivan IV ay hindi pinangalanan. Pagkatapos ng pag-akyat ni Fyodor Ivanovich sa trono sa Siberia noong 1584, ang unang gobernador ay "pinakawalan", na nagbigay ng dahilan upang bigyang-diin ang mga merito ng huling Rurikovich sa pagsasanib sa Siberia. Gayunpaman, kahit na sa ilalim niya, ang "Siberian Land" ay pinanatili ang huling lugar nito sa "pamagat ". Ang sitwasyon ay nanatiling pareho sa unang taon ng paghahari ni Boris Godunov. Ngunit noong 1599, naitala ng mga diplomatikong dokumento ang "pagpapabuti ng katayuan " ng Siberia - ngayon ay tinatawag itong "kaharian" at lumipat mula sa ang huling bahagi ng pamagat sa inisyal, pagkatapos ng mga kaharian ng Kazan at Astrakhan. Sa unang pagkakataon, ang binagong "pamagat" ay nabanggit sa listahan ng artikulo ng embahada ng klerk na si Vlasyev kay Rudolf II. Sa hinaharap, ang pangalan ng "Tsar ng Siberia" ay matatag na nakabaon sa mga pamagat ng lahat na namuno pagkatapos ng Godunov - False Dmitry I, Vasily Shuisky, Prince Vladislav, at pagkatapos ng 1613 ay minana ng mga Romanov. Kaya, ang "royal" na katayuan ng Siberia sa mga pamagat ng mga soberanya ng Russia ay naayos hindi sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, tulad ng pinaniniwalaan ni A. L. Khoroshkevich, ngunit kalahating siglo na mas maaga, sa panahon ng paghahari ni Boris Godunov. Noong 1598, natapos ang mga operasyong militar laban kay Kuchum. Ang mga pag-aari ng "Siberian tsar" ay nabawasan bawat taon, ang kanyang mga dating vassal ay nanumpa ng katapatan sa Moscow, na hindi matagumpay na sinubukan na akitin si Kuchum sa serbisyo ng tsarist. Upang makuha ang khan na bilanggo, isang detatsment ang ipinadala mula sa Tara sa ilalim ng pamumuno ng "kasama" ng lokal na gobernador na si A. Voeikov. Ang katamtamang sukat na ito at hindi nangangahulugang ang unang aksyong militar ng ganitong uri sa mga pahina ng opisyal na New Chronicler ay hindi inaasahang nakakuha ng saklaw sa buong bansa: "Sa pamamagitan ng kanyang utos (Boris Godunov) sa Siberia ... ang mga gobernador ay nagtungo at nagtungo sa Tsar Kuchum at bumaba si Evo ... at kinuha si Evo ang walong reyna at tatlong prinsipe. Pagkatapos ng labanang ito, natapos si Kuchum, bilang karibal sa pulitika ng Moscow Tsar. Ang "haring Siberia", na tumakas mula sa larangan ng digmaan, ay tumakas sa Bukhara Khanate, kung saan siya pinatay. Noong 1600, ang pamilya ni Khan ay inilipat sa Moscow, ang mga bininyagang anak ng Kuchum ay nakatanggap ng pamagat na "Tsareviches ng Siberia". Ang lahat ng ito ay dapat ituring bilang isang gawa ng pagsali sa isang bagong estado, at hindi lamang "lupain" sa pag-aari ng Muscovite tsars. Kasabay nito, ang mga magagandang plano ni Boris Godunov para sa pagtatayo ng "Holy of Holies" sa Kremlin, isang kopya ng Jerusalem Church of the Holy Sepulcher, isang simbolo ng "imperyal" na kadakilaan, ay nabuo. Sa mga negosyong ito, ang pagkakasunud-sunod ng pangatlo, "Siberian hat" ay tila isang ganap na lohikal na hakbang. Bigyang-pansin natin ang patotoo ng isang napakaalam na memoirist na si Jacques Margeret, na sa loob ng maraming taon ay nagsilbi sa korte ng hari bilang kapitan ng isang detatsment ng mga mersenaryo at maikling nakipag-usap kay False Dmitry. Sa pahintulot ng Pretender, personal na sinuri ni Margeret noong 1606 ang kabang-yaman ng hari, kung saan nakita niya ang "apat na korona, ibig sabihin ay tatlong imperyal at ang ikaapat - ang isa kung saan ang mga dating dakilang prinsipe ay nakoronahan." Sa ilalim ng mga ito, ang "Sumbrero ng Monomakh", ang "caps" ng Kazan at Astrakhan, pati na rin ang korona ng "Caesar", aka ang "Sumbrero ng Siberia" ay madaling makilala.

Ang kapalaran ng lihim na pagkakasunud-sunod

Ang regalia na ginawa para kay "Tsar Boris" ay dumating mula sa Prague kasama ang embahada ng von Logau, hindi bilang mga opisyal na regalo, ngunit pribado. Ang isa pang imperyal na diplomat, si G. Taktander, ang embahador sa Persia, na hindi sinasadyang napunta sa Moscow noong tag-araw ng 1604 sa kanyang pag-uwi, maingat na inilista ang lahat ng "paggunita" ng misyon ng von Logau, na ipinakita kay Godunov sa Faceted Chamber, kung saan hindi lumilitaw ang korona at iba pang regalia. Ito ay katangian na ang pagpapatupad ng utos sa Cheb noong 1600, tulad ng naaalala natin, ay natatakpan ng isang aura ng misteryo. Sa kabila ng paglipat ng korona kay Godunov, ang mga embahador ng imperyal ay nagpatuloy na tumawag sa tsar sa pamamagitan ng kanyang dating titulo, na idinagdag lamang ang "pinakatanyag" dito, gaya ng isinagawa din noong una sa mga diplomatikong relasyon sa pagitan ng Moscow at Prague. Tila, umaasa si Godunov sa pamagat na "Caesar", na hindi niya sinang-ayunan, na naging sanhi ng matinding sama ng loob ng tsar. Tandaan na ang mga imperyal na diplomat ay unang natanggap sa Moscow na may hindi pa nagagawang karangyaan, na maaaring dahil sa mga inaasahan na ito. Sa isang paraan o iba pa, ang bagong korona ay hindi opisyal na ipinakita sa sinuman. Isang buwan pagkatapos ng pagdating ni von Logau, noong Agosto 1604, nagsimula ang kampanya ng Pretender laban sa Moscow, noong tagsibol ng sumunod na taon namatay si Godunov, at si False Dmitry ang unang nagsamantala sa pagkuha ng "Tsar Boris" na kinasusuklaman niya. Kaya, ang kabuuang bilang ng "mga korona" sa simula ng Troubles ay apat. Sa panahon ng paghahari ni False Dmitry, ang trabaho ay isinasagawa sa ikalima, sa unang pagkakataon sa Moscow court practice, na nakalaan para sa hinaharap na tsarina, Marina Mnishek, ngunit ang "korona" na ito ay hindi nakumpleto dahil sa pagkamatay ni "Tsar Dmitry Ivanovich" . Ang karagdagang kapalaran ng maharlikang "mga korona" ay maaaring masubaybayan nang malinaw. Sa liham na ipinadala ng Zemsky Sobor sa Krakow noong 1613 kasama ang messenger na si D. Aladyin, bukod sa iba pang mga pag-angkin kay Haring Sigismund III, ang pagkawala ng "mga takip" ay nakalista din: "At ang maharlikang kabang-yaman, maraming koleksyon mula sa mga sinaunang taon , royal utensils, royal caps and crowns .. . sent to you." Sa katunayan, dalawang "korona", "pag-aari ni Boris Godunov" (ang diumano'y "Siberian na sumbrero") at "hindi pa tapos" (inilaan para sa Marina Mniszek) ay inisyu noong 1611 sa Kremlin ng "pitong-numero na bolyars" bilang "mga forfeit. " sa mga Polo bilang bayad para sa serbisyo militar; ang maginoo, na hindi nakatanggap ng pera, ay kinuha ang pangako sa Commonwealth, kung saan, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang makahanap ng isang mamimili para sa "mga korona" sa kabuuan, sila ay "nasira" at naibenta sa mga bahagi. Ang hitsura ng "imperyal" na korona, kung saan si False Dmitry ay nakoronahan bilang hari, ay maaaring tumpak na kinakatawan ng isa sa kanyang dalawang kilalang medalya, na dapat gawin sa Moscow sa okasyon ng pagdiriwang ng Mayo 1606 - "Dito si Dmitry sa unang pagkakataon ay si Caesar na may lahat ng mga katangian ng kanyang kapangyarihan, iyon ay, sa isang korona, na may isang setro at isang globo. Ang hugis ng korona ay walang kinalaman sa "cap ng Monomakh", ngunit ito ay halos kapareho sa korona ng mga emperador ng Holy Roman Empire. Sa pamamagitan ng paraan, para kay Rudolf II, halos kasabay ng utos ni Godunov, ang mga manggagawa sa korte ng Prague ay gumawa ng isang bagong korona noong 1602, na ngayon ay nakaimbak sa Vienna. Naiintindihan kung bakit ginusto ng mga tagasuporta ng Moscow na si Vladislav na makibahagi sa bago, hindi inilaan ng tradisyon, "mga sumbrero": ang pagpuputong ng prinsipe sa kaharian ay inaasahan, at dapat niyang magmana ng kaban ng hari, hindi banggitin ang katotohanan na kung wala ang "cap ng Monomakh" ay hindi maaaring maganap ang "aksyon" mismo. Kasabay nito, noong 1611 ang takip ng Astrakhan ay wala na sa kabang-yaman - malamang na ang mga boyars ay nanganganib na mahiwalay dito sa bisperas ng paglipat ng kapangyarihan sa bagong soberanya. "Sa sandaling siya (False Dmitry) ay pinatay ... nang si Mikhail Molchanov, na kanyang lihim na kasabwat ... ay tumakas sa Poland, at ang setro at korona ay nawala, at walang duda na dinala niya sila," Ang sabi ni Isaac Massa. Nakahanap si Molchanov ng kanlungan sa Sambir, kasama ang biyenan ng Pretender (si Yuri Mnishek at ang kanyang anak na babae na si Marina ay nasa pagpapatapon sa Yaroslavl noong panahong iyon). Ang kasamahan ng pinatay na lalaki ay aktibong nagpakalat ng tsismis na si "Tsar Dmitry Ivanovich" ay buhay. Kasabay nito, sa pagtatapon niya at ng isa pang tagasuporta ng False Dmitry - Prince G.P. Shakhovsky - ay ang maharlikang selyo ng Pretender, na ninakaw din mula sa Moscow. Tila, ang pagkalito na naghari sa Kremlin sa araw ng pagbagsak ng Pretender ay malaki - pinamamahalaang ni Molchanov na makatakas sa mga kabayo ng mga royal stables, na sa mga normal na panahon ay binabantayan nang hindi gaanong maingat kaysa sa mga alahas ng Kremlin treasury. Tila, dinala ng adventurer ang regalia sa Krakow: sa royal treasury sa Wawel noong ika-17 siglo mayroong isang tiyak na "korona ng Russia", na itinago dito hanggang sa katapusan ng siglo at nawala sa ilalim ni Haring Agosto II. Malamang, ito ay ang "Astrakhan hat" ni Ivan the Terrible. Kaya, ang kabuuang bilang ng mga royal "sumbrero" ng Kremlin treasury sa simula ng Time of Troubles ay apat, dalawa dito, kasama ang "imperial crown" (aka "Siberian cap"), idinagdag sa listahan ng mga pagkalugi ng ang royal treasury.