Što će se dogoditi nakon smrti? Korak po korak upute. Što se događa nakon smrti Što se događa s dušama umrlih ljudi

U prvih devet poglavlja ove knjige pokušali smo ocrtati neke od glavnih aspekata pravoslavnog kršćanskog pogleda na život poslije smrti, suprotstavljajući ih široko rasprostranjenom modernom gledištu, kao i gledištima koja su se pojavila na Zapadu, koja u nekim aspektima odstupili od starokršćanskog učenja. Na Zapadu je izgubljeno ili iskrivljeno istinsko kršćansko učenje o anđelima, zračnom carstvu palih duhova, o prirodi komunikacije ljudi s duhovima, o raju i paklu, zbog čega su "post mortem" iskustva koji se odvijaju u sadašnje vrijeme potpuno su pogrešno protumačeni. Jedini zadovoljavajući odgovor na ovu lažnu interpretaciju je pravoslavno kršćansko učenje.

Ova je knjiga previše ograničenog opsega da bi dala potpuno pravoslavno učenje o onom svijetu i životu poslije smrti; naš zadatak je bio mnogo uži - izložiti ovo učenje do te mjere da bi bilo dovoljno odgovoriti na pitanja koja postavljaju suvremena "posmrtna" iskustva, te uputiti čitatelja na one pravoslavne tekstove u kojima je to učenje sadržano. U zaključku, ovdje posebno dajemo kratak sažetak pravoslavnog učenja o sudbini duše nakon smrti. Ovo izlaganje sastoji se od članka koji je napisao jedan od posljednjih istaknutih teologa našeg vremena, nadbiskup Ivan (Maksimovič), godinu dana prije svoje smrti. Njegove riječi tiskane su u užem stupcu, a objašnjenja njegova teksta, komentari i usporedbe tiskani su uobičajeno.

Arhiepiskop Ivan (Maksimovič)

"Život poslije smrti"

Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućega vijeka.

(Nicejsko vjerovanje)

Bezgranična i bezuspješna bila bi naša tuga za umirućim dragim ljudima, da nam Gospodin nije dao život vječni. Naš bi život bio besciljan da je završio smrću. Kakva bi onda bila korist od vrline i dobrih djela? Onda bi bili u pravu oni koji kažu: "Jedimo i pijmo, sutra ćemo umrijeti". Ali čovjek je stvoren za besmrtnost, a Krist je svojim uskrsnućem otvorio vrata Kraljevstva nebeskog, vječnog blaženstva za one koji su u Njega vjerovali i živjeli pravedno. Naš zemaljski život je priprema za budući život, a ta priprema završava smrću. Čovjeku je suđeno jednom umrijeti, a onda sud (Heb. IX, 27). Tada osoba ostavlja sve svoje zemaljske brige; njegovo tijelo se raspada da bi ponovno uskrsnulo na Općem uskrsnuću.

Ali njegova duša nastavlja živjeti, ne prestajući svoje postojanje ni u jednom trenutku. Mnogim pojavljivanjem mrtvih djelomično smo saznali što se događa s dušom kada napusti tijelo. Kad prestane gledanje tjelesnim očima, počinje duhovno viđenje.

Obraćajući se u pismu svojoj umirućoj sestri, biskup Teofan Zatvornik piše: "Uostalom, ti nećeš umrijeti. Tvoje tijelo će umrijeti, a ti ćeš se preseliti u drugi svijet, živa, sjećajući se sebe i prepoznajući cijeli svijet oko sebe" (" Duševno čitanje”, kolovoz 1894).

Nakon smrti, duša je živa, a njezini su osjećaji izoštreni, a ne oslabljeni. Sveti Ambrozije Milanski uči: "Budući da duša nastavlja živjeti i nakon smrti, ostaje dobrota koja se smrću ne gubi, nego se povećava. Duša nije sputana nikakvim preprekama koje smrt postavlja, nego je aktivnija, jer djeluje u vlastitoj sferi bez ikakve veze s tijelom, koje joj je prije teret nego korist" (sv. Ambrozije "Smrt kao blagoslov").

vlč. Abba Dorotheos sažima učenje ranih otaca o ovom pitanju: "Jer duše se sjećaju svega što je bilo ovdje, kao što oci kažu, i riječi, i djela, i misli, i ništa se od toga tada ne može zaboraviti. I rečeno je u psalam: U onaj će dan propasti sve njegove misli (Ps 145,4), što se odnosi na misli ovoga svijeta, odnosno o ustrojstvu, imanju, roditeljima, djeci i svakom djelu i učenju... I što učinila u pogledu vrline ili strasti, ona pamti sve i ništa od toga ne propada za nju ... I, kao što rekoh, duša ne zaboravlja ništa od onoga što je učinila na ovom svijetu, ali se sjeća svega nakon što napusti tijelo, i, štoviše , bolji i jasniji, kao oslobođen od ovozemaljskog tijela" (Abba Dorotheos, Učenje 12).

Veliki asketa 5. stoljeća, sv. Ivan Kasijan jasno formulira aktivno stanje duše nakon smrti kao odgovor hereticima koji su vjerovali da je duša nakon smrti bez svijesti: „Duše nakon odvajanja od tijela nisu besposlene, ne ostaju bez ikakvih osjećaja; to dokazuje evanđeoska prispodoba o bogatašu i Lazaru (Luka. XVI, 19-31) ... Duše mrtvih ne samo da ne gube svoje osjećaje, nego ne gube ni svoja raspoloženja, to jest nadu i strah, radost i tugu , i nešto od onoga što očekuju za sebe na sveopćem sudu, oni počinju naslućivati... postaju još življi i gorljivije prianjaju uz slavljenje Boga. I doista, ako, razmotrivši dokaze Svetoga pisma o Narav same duše, po našem shvaćanju, razmislit ćemo malo, pa neće li biti, ne kažem, krajnja glupost, nego glupost - čak i malo posumnjati da je najdragocjeniji dio čovjeka (tj. duša), u kojoj je, prema blaženom apostolu, slika Božja i prilika (1 Kor. XI, 7; Kol. III, 10), nakon što je odložila ovo tjelesno u kojem je ona u stvarnom životu, kao ako postaje neosjetljivo - ono što sadrži svu snagu uma, svojim sudjelovanjem čak i nijemu i neosjetnu supstancu tijela čini osjetljivom? Iz ovoga proizlazi, a svojstvo samog uma zahtijeva da duh, nakon dodatka ove tjelesne gomile, koja sada slabi, dovede svoje racionalne snage u bolje stanje, obnovi ih da budu čišći i suptilniji, a ne izgubiti ih.

Moderna "post mortem" iskustva učinila su ljude nevjerojatno svjesnima svijesti duše nakon smrti, veće oštrine i brzine njezinih mentalnih sposobnosti. Ali sama po sebi ova svjesnost nije dovoljna da zaštiti osobu u takvom stanju od manifestacija izvantjelesnog područja; treba savladati SVA kršćanska učenja o ovoj temi.

Početak duhovne vizije

Često ta duhovna vizija počinje kod umirućih prije smrti, i dok još uvijek vide one oko sebe i čak razgovaraju s njima, vide ono što drugi ne vide.

Ovo iskustvo umirućih promatra se stoljećima, a danas takvi slučajevi s umirućima nisu novost. No, ovdje je potrebno ponoviti ono što je gore rečeno – u pogl. 1, 2 dio: samo u milostivim posjetima pravednika, kada se pojavljuju sveci i anđeli, možemo biti sigurni da su to doista bića s drugog svijeta. U običnim slučajevima, kada umiruća osoba počne viđati pokojne prijatelje i rođake, to može biti samo prirodno upoznavanje s nevidljivim svijetom u koji mora ući; prava priroda slika pokojnika, koje se pojavljuju u ovom trenutku, poznata je, možda, samo Bogu - i ne trebamo se u to upuštati.

Jasno je da Bog daje to iskustvo kao najočitiji način da se umirućima priopći da onaj svijet nije posve nepoznato mjesto, da život i tamo karakterizira ljubav koju čovjek ima prema svojim bližnjima. Njegova milost Theophan dirljivo izražava ovu misao u riječima upućenim umirućoj sestri: "Tamo će te dočekati Batuška i matuška, braća i sestre. Bit će ti bolje nego ovdje."

Susret s duhovima

Ali po izlasku iz tijela duša se nađe među ostalim duhovima, dobrima i zlima. Obično je privlače oni koji su joj bliži duhom, a ako je, dok je bila u tijelu, bila pod utjecajem nekih od njih, ostat će ovisna o njima i nakon izlaska iz tijela, ma koliko oni bili odvratni biti kad se sretnu.

Ovdje se opet ozbiljno podsjećamo da onaj svijet, iako nam neće biti posve tuđ, neće biti samo ugodan susret s voljenima „u izletištu“ sreće, već će biti duhovni okršaj koji naš raspoloženje duše doživljava tijekom života - je li se više poklonila anđelima i svecima kreposnim životom i pokornošću Božjim zapovijedima ili se nemarom i nevjerom učinila prikladnijom za društvo palih duhova. Prečasni Teofan Samotnjak je dobro rekao (vidi gore kraj VI. poglavlja) da čak i ispit u zračnim kušnjama može ispasti prije test iskušenja nego optužba.

Iako je sama činjenica suda u zagrobnom životu izvan svake sumnje - kako Privatnog suda odmah nakon smrti, tako i Posljednjeg suda na kraju svijeta - vanjski će Božji sud biti samo odgovor na unutarnje raspoloženje da duša je stvorila u sebi u odnosu na Boga i duhovna bića. .

Prva dva dana nakon smrti

Tijekom prva dva dana duša uživa relativnu slobodu i može posjećivati ​​ona mjesta na zemlji koja su joj draga, ali trećeg dana se seli u druga područja.

Ovdje nadbiskup Ivan jednostavno ponavlja nauk koji je Crkvi poznat još od 4. stoljeća. Predaja izvještava da je anđeo koji je pratio sv. Makarije Aleksandrijski, rekao je, objašnjavajući crkveno obilježavanje mrtvih treći dan nakon smrti: “Kad se trećeg dana u crkvi vrši prinos, duša pokojnika dobiva olakšanje od anđela koji je čuva u žalosti, koja osjeća od odvojenosti od tijela, prima jer je za nju učinjena doksologija i prinos u crkvi Božjoj, iz koje se u njoj rađa dobra nada. Jer dva dana duša, zajedno s anđelima koji su s njoj, dozvoljeno joj je hodati zemljom gdje hoće.Stoga duša koja voli tijelo ponekad luta kraj kuće, u kojoj se rastala od tijela, ponekad kraj groba u koji je tijelo položeno, i tako provede dva dana. kao ptica, koja sebi gnijezda traži. uskrsnuvši od mrtvih, zapovijeda, po uzoru na Njegovo uskrsnuće, da se uzdigne na nebo za svaku kršćansku dušu da se pokloni Bogu svih" ("Riječi svetog Makarija Aleksandrijskog o Izlasku iz Evanđelja). duša pravednih i grješnih", "Krist. čitanje", kolovoz 1831).

U pravoslavnom obredu sahrane preminulog vlč. Ivan Damaščanin slikovito opisuje stanje duše, odvojene od tijela, ali još uvijek na zemlji, nemoćne u komunikaciji s voljenima koje može vidjeti: „Avaj, kakav podvig za mene imati dušu koja je odvojena od tijela. !podignite oči svoje k anđelima, besposleno moleći: pružajući ruke ljudima, nemajući nikoga da pomogne.Tako, ljubljena braćo, razmišljajući o našem kratkom životu, molimo pokojnika pokoj od Krista, i dušama našim imamo veliko milosrđe" (Poslije pogreba svjetskih ljudi, stihira samoglasna, glas 2).

U pismu mužu svoje gore spomenute umiruće sestre, sv. Teofan piše: "Uostalom, sama sestra neće umrijeti; tijelo umire, ali lice umirućeg ostaje. Ono prelazi samo na druge redove života. U tijelu koje leži ispod svetaca i potom iznosi, ona nije , i ne skrivaju je u grobu. Ona je na drugom mjestu. Živa kao i sada. U prvim satima i danima bit će blizu tebe. - I samo što neće govoriti, ali ne vidiš nju, inace ovdje... Imajte to na umu. Mi koji ostajemo placemo za onima koji su otputovali, ali njima je odmah lakse: to stanje je drago. Onima koji su umrli pa uneseni u tijelo bilo je vrlo neugodno stan. Tako će se osjećati i moja sestra. Tamo joj je bolje, a mi se ranimo, kao da joj se kakva nesreća dogodila. Ona gleda i, naravno, čudi se tome ("Emotional Reading", kolovoz 1894. ).

Treba imati na umu da ovaj opis prva dva dana nakon smrti daje opće pravilo koje nikako ne pokriva sve situacije. Doista, većina odlomaka iz pravoslavne književnosti citiranih u ovoj knjizi ne odgovara ovom pravilu - i to iz potpuno očitog razloga: sveci, koji uopće nisu bili vezani za svjetovne stvari, živjeli su u stalnom iščekivanju prijelaza u drugi svijet, čak ni ne privlače mjesta, gdje su činili dobra djela, nego odmah počinju svoj uspon na nebo. Drugi, poput K. Ikskula, posebnim dopuštenjem Božje Providnosti započinju svoj uspon ranije od dva dana. S druge strane, sva suvremena "post-mortem" iskustva, koliko god bila fragmentirana, ne odgovaraju ovom pravilu: izvantjelesno stanje samo je početak prvog razdoblja bestjelesnog lutanja duše do mjesta svojih zemaljskih veza, ali nitko od tih ljudi nije bio u stanju smrti dovoljno dugo da čak i sretne dva anđela koji bi ih trebali pratiti.

Neki kritičari pravoslavne doktrine o životu nakon smrti smatraju da su takva odstupanja od općeg pravila iskustva "poslije smrti" dokaz proturječja u pravoslavnom učenju, ali takvi kritičari sve shvaćaju previše doslovno. Opis prva dva dana (kao i sljedećih) nipošto nije dogma; to je jednostavno model koji samo formulira najopćenitiji poredak "post mortem" iskustva duše. Mnogi primjeri, kako u pravoslavnoj literaturi, tako i u izvještajima o suvremenim iskustvima, gdje su se mrtvi odmah pojavili živi prvi dan ili dva nakon smrti (ponekad u snu), služe kao primjeri istine da duša doista ostaje blizu zemlju neko kratko vrijeme. (Stvarna ukazanja mrtvih nakon ovog kratkog razdoblja slobode duše mnogo su rjeđa i uvijek po Božjoj Volji za neku posebnu svrhu, a ne po nečijoj vlastitoj volji. Ali do trećeg dana, a često i ranije, ovo razdoblje dolazi do kraj..)

kušnja

U to vrijeme (trećeg dana) duša prolazi kroz legije zlih duhova, koji joj priječe put i optužuju je za razne grijehe, u koje su je sami uvukli. Prema raznim objavama, postoji dvadeset takvih prepreka, takozvanih "kušnji", na svakoj od kojih se muči ovaj ili onaj grijeh; prošavši kroz jedno iskušenje, duša dolazi do sljedećeg. I tek nakon uspješnog prolaska kroz sve njih, duša može nastaviti svoj put bez da odmah bude uronjena u pakao. Koliko su strašni ovi demoni i kušnje vidi se iz činjenice da je sama Majka Božja, kada ju je arhanđeo Gabrijel obavijestio o približavanju smrti, molila svog Sina da izbavi njezinu dušu od ovih demona, a kao odgovor na njezine molitve , Sam Gospod Isus Hristos pojavio se sa Neba prihvati dušu Prečiste Majke Svoje i uznese je na Nebo. (To je vidljivo prikazano na tradicionalnoj pravoslavnoj ikoni Velike Gospe.) Zaista, treći dan je strašan za dušu pokojnika, i zato su za njega posebno potrebne molitve.

U šestom poglavlju nalazi se niz patrističkih i hagiografskih tekstova o kušnjama, pa nema potrebe ovdje ništa više dodavati. No, i ovdje možemo primijetiti da opisi kušnji odgovaraju modelu torture koju duša prolazi nakon smrti, a individualno iskustvo može se bitno razlikovati. Manji detalji kao što je broj kušnji, naravno, sekundarni su u usporedbi s glavnom činjenicom da je duša stvarno podvrgnuta sudu ubrzo nakon smrti (Privatni sud), što sažima "nevidljivu bitku" koju je vodila (ili je ne plaća) na zemlji protiv palih duhova.

Nastavljajući pismo mužu umiruće sestre, biskup Theofan Recluse piše: "Za one koji su otišli, uskoro će započeti podvig prelaska kroz kušnje. Ona tu treba pomoć! - Onda stanite u ovoj misli, i čut ćete njezin vapaj tebi: „Upomoć!“ svu pozornost i svu ljubav treba usmjeriti prema njoj.Mislim da će najistinitije svjedočanstvo ljubavi biti ako od trenutka kada duša ode, brigu o tijelu prepustiš drugima , odmaknite se i, osamljeni gdje god je to moguće, uronite u molitvu za nju u njezinu novom stanju, o njezinim neočekivanim potrebama. Počevši tako, budite u neprestanom vapaju Bogu - za njezinu pomoć, šest tjedana - i dalje. U Theodorinoj legenda - torba iz koje su anđeli izvadili da se riješe carinika - to su bile molitve njezinog starješine. Tako će biti i s tvojim molitvama... Ne zaboravi to učiniti... Gle ljubavi!"

Kritičari pravoslavnog učenja često krivo shvaćaju tu "vreću zlata" iz koje su anđeli "plaćali dugove" blažene Teodore tijekom muka; ponekad se pogrešno uspoređuje s latinskim konceptom "pretjeranih zasluga" svetaca. I ovdje takvi kritičari previše doslovno čitaju pravoslavne tekstove. Ovdje mislimo samo na molitve za pokojne Crkve, napose na molitve svetog i duhovnog oca. Forma u kojoj je opisana - o tome gotovo da i ne treba govoriti - metaforična je.

Pravoslavna Crkva smatra učenje o ordalijama toliko važnim da ih spominje u mnogim službama (vidi neke citate u poglavlju o ordalijama). Osobito Crkva posebno izlaže taj nauk svoj svojoj umirućoj djeci. U "Kanonu ishođenja duša", koji čita svećenik uz postelju umirućeg člana Crkve, nalaze se sljedeći tropari:

"Knezu zraka, silovatelju, mučitelju, strašni putovi branitelja i isprazne riječi ovih riječi, daj mi da nesmetano prođem odlazeći sa zemlje" (Pjesma 4).

“Anđele sveti, položi me u svete i poštene ruke, Gospođo, ko da sam krila ta pokrila, ne vidim nečastivih i smrdljivih i tmurnih demona slike” (Pjesma 6).

„Porodivši Gospoda Svemogućega, Daleko su od mene gorke muke glave svetočuvarske, Kad god hoću umrijeti, ali ću Te slaviti dovijeka, Sveta Bogorodice“ (Pjesma 8).

Tako se umirući pravoslavni kršćanin riječima Crkve priprema za nadolazeća iskušenja.

četrdeset dana

Zatim, uspješno prošavši iskušenja i poklonivši se Bogu, duša još 37 dana obilazi rajske obitavališta i paklene ponore, još ne znajući gdje će ostati, a tek četrdesetog dana biva joj određeno mjesto do uskrsnuća mrtvih. .

Naravno, nema ništa čudno u tome što, prošavši kroz iskušenja i zauvijek dokinuvši ovozemaljsko, duša upozna stvarni onostrani svijet, u čijem će jednom dijelu ostati zauvijek. Prema objavi Anđela, sv. Makarija Aleksandrijskog, posebno crkveno obilježavanje mrtvih deveti dan nakon smrti (pored opće simbolike devet anđeoskih redova) proizlazi iz činjenice da su se do sada duši pokazivale ljepote raja, a tek nakon toga, tijekom ostatka četrdesetodnevnog razdoblja, prikazuju se muke i strahote pakla, prije nego što joj se četrdesetog dana odredi mjesto gdje će čekati uskrsnuće mrtvih i posljednji sud. I ovdje također, ovi brojevi daju opće pravilo ili model stvarnosti nakon smrti, i, naravno, ne završavaju svi mrtvi svoje putovanje prema ovom pravilu. Znamo da je Teodora doista završila svoj posjet paklu četrdesetog - po zemaljskim mjerilima - dana.

Stanje duha prije posljednjeg suda

Neke se duše nakon četrdeset dana nađu u stanju iščekivanja vječne radosti i blaženstva, dok su druge u strahu od vječne muke, koja će u potpunosti započeti nakon posljednjeg suda. Prije toga još su moguće promjene u stanju duša, osobito zahvaljujući prinošenju Beskrvne Žrtve za njih (pomen na Liturgiji) i drugim molitvama.

Nauk Crkve o stanju duša u raju i paklu prije Posljednjeg suda opširnije je izložen riječima sv. Marka iz Efeza.

Dobrobiti molitve, javne i privatne, za duše u paklu opisane su u životima svetih asketa iu patrističkim spisima.

U životu mučenice Perpetue (III. st.), na primjer, sudbina njezina brata otkrivena joj je u obliku rezervoara ispunjenog vodom, koji se nalazio tako visoko da ga nije mogao dosegnuti iz tog prljavog, nepodnošljivog vruće mjesto gdje je bio zatočen. Zahvaljujući njezinoj gorljivoj molitvi tijekom cijelog dana i noći, uspio je doći do rezervoara, a ona ga je vidjela na svijetlom mjestu. Iz toga je shvatila da je izbavljen od kazne (Životi svetaca, 1. veljače).

Mnogo je sličnih slučajeva u životu pravoslavnih svetaca i podvižnika. Ako je netko sklon biti pretjerano doslovan o ovim vizijama, onda bi možda trebalo reći da, naravno, oblici koje te vizije poprimaju (obično u snovima) nisu nužno "fotografije" stanja duše u drugom svijetu, već prije slike koje prenose duhovnu istinu o poboljšanju stanja duše kroz molitve onih koji su ostali na zemlji.

Molitva za mrtve

Koliko je pomen komemoracije na Liturgiji vidljiv iz sljedećih slučajeva. Čak i prije proslavljenja svetog Teodosija Černigovskog (1896.), jeromonah (čuveni starac Aleksije iz Golosejevskog skita Kijevo-pečerske lavre, koji je umro 1916.), koji je ponovo oblačio mošti, bio je umoran, sjedeći kod moštiju, zadremao i ugledao pred sobom Sveca, koji mu je rekao: "Hvala ti što si se za mene potrudio. Molim te i da, kada služiš Liturgiju, pomeneš moje roditelje"; i dao im je imena (svećenik Nikita i Marija). Prije vizije ova su imena bila nepoznata. Nekoliko godina nakon proglašenja svetim u samostanu, gdje je sv. Teodozije je bio opat, pronađen je njegov vlastiti spomenik, koji je potvrdio ova imena, potvrdio istinitost viđenja. "Kako možeš, sveče, tražiti moje molitve kad sam stojiš pred Nebeskim prijestoljem i daješ ljudima Božju milost?" – upita jeromonah. "Da, to je istina", odgovorio je sveti Teodosije, "ali prinos na Liturgiji je jači od mojih molitvi."

Stoga je korisna misa zadušnica i kućna molitva za mrtve, kao i dobra djela učinjena na njihov spomen, milostinja ili prilozi Crkvi. No komemoracija na Božanskoj liturgiji za njih je posebno korisna. Brojna su ukazanja mrtvih i drugi događaji koji potvrđuju koliko je pomen mrtvima koristan. Mnogi koji su umrli u pokajanju, ali ga za života nisu očitovali, bili su oslobođeni muka i primili pokoj. U Crkvi se neprestano uznose molitve za pokoj pokojnika, au klečećoj molitvi na večernji dan na dan Silaska Duha Svetoga postoji posebna molba "za one koji su u paklu".

Sveti Grgur Veliki, odgovarajući u svojim "Razgovorima" na pitanje "ima li išta što bi moglo biti korisno dušama nakon smrti", poučava: "Sveta Kristova žrtva, naša spasonosna Žrtva, donosi veliku korist dušama i nakon smrti" pod uvjetom da im grijesi mogu biti oprošteni u budućem životu. Stoga duše umrlih ponekad traže da se za njih služi liturgija... Naravno, sigurnije je činiti ono što se nadamo da će drugi činiti s nama nakon smrti. slobodan egzodus nego traženje slobode u okovima. Stoga moramo prezirati ovaj svijet iz dna našeg srca, kao da je njegova slava već prošla, i svakodnevno prinositi žrtvu naših suza Bogu kao što prinosimo Njegovo sveto Tijelo i Krv. žrtva ima moć spasiti dušu od vječne smrti, jer nam tajanstveno predstavlja smrt Jedinorođenca« (IV; 57, 60).

Sveti Grgur daje nekoliko primjera javljanja mrtvih živima s molbom da se služi liturgija za njihov pokoj ili zahvalnost za to; Jednom se, takođe, jedan zarobljenik, koga je njegova žena smatrala mrtvim i za koga je određivala Liturgiju u određene dane, vratio iz zarobljeništva i ispričao joj kako je bio oslobođen okova u određene dane - upravo u one dane kada je za njega služena Liturgija. (IV; 57, 59).

Protestanti općenito vjeruju da su crkvene molitve za mrtve nespojive s potrebom za postizanjem spasenja prije svega u ovom životu: "Ako vas Crkva može spasiti nakon smrti, zašto se onda truditi boriti se ili tražiti vjeru u ovom životu? Hajdemo jesti, pij i veseli se" ... Naravno, nitko tko zastupa takve stavove nikada nije postigao spasenje kroz crkvene molitve, a očito je da je takav argument vrlo površan, pa čak i licemjeran. Molitva Crkve ne može spasiti onoga tko ne želi spasenje ili tko se za to nikada za života nije potrudio. U određenom smislu može se reći da je molitva Crkve ili pojedinih kršćana za pokojnika još jedan rezultat života te osobe: ne bi molili za nju da za života nije učinio ništa što bi moglo nadahnuti takva molitva nakon njegove smrti.

Sveti Marko Efeški također razmatra pitanje crkvene molitve za pokojne i olakšanje koje im ona donosi, navodeći kao primjer molitvu sv. Grgur Dijalog o rimskom caru Trajanu - molitva nadahnuta dobrim djelom ovog poganskog cara.

Što možemo učiniti za mrtve?

Onaj tko želi pokazati svoju ljubav prema mrtvima i pružiti im stvarnu pomoć, najbolje to može učiniti molitvom za njih, a osobito spominjanjem na liturgiji, kada se čestice za žive i mrtve potapaju u Krv Gospodnju. riječima: "Operi, Gospodine, grijehe koji se ovdje spominju predragocjenom krvlju svojom, molitvama svetih tvojih".

Ništa bolje i više ne možemo učiniti za pokojne nego moliti se za njih, spominjući ih se na liturgiji. To im je uvijek potrebno, a posebno u onih četrdeset dana kada duša umrlog prati put u vječna sela. Tijelo tada ne osjeća ništa: ne vidi okupljene najmilije, ne osjeća miris cvijeća, ne čuje pogrebne govore. Ali duša osjeća molitve koje se upućuju za nju, zahvalna je onima koji ih upućuju i duhovno im je bliska.

O, rođaci i prijatelji mrtvih! Učinite za njih što je potrebno i što je u vašoj moći, ne koristite svoj novac za vanjsko ukrašavanje lijesa i groba, nego za pomoć potrebitima, u spomen na svoje umrle voljene, u Crkvi, gdje se moli. za njih. Budi milostiv prema mrtvima, čuvaj njihove duše. Isti je put pred tobom, a kako bismo onda htjeli da nas se spominju u molitvi! Budimo i sami milostivi prema pokojnima.

Čim netko umre, odmah pozovite svećenika ili mu recite da on pročita "Molitve za izlazak duše", koje se trebaju čitati nad svim pravoslavnim kršćanima nakon njihove smrti. Nastoj, koliko je moguće, da sprovod bude u crkvi i da se prije sprovoda nad pokojnikom čita Psaltir. Sprovod ne treba brižljivo uređivati, ali je prijeko potrebno da bude potpun, bez redukcije; tada ne misli na svoju udobnost, nego na pokojnika, s kojim se zauvijek rastaješ. Ako je u crkvi više mrtvih u isto vrijeme, nemojte odbiti ako vam se ponudi da sprovod bude zajednički za sve. Bolje je da se dženaza služi istovremeno za dva ili više pokojnika, kada će molitva okupljene rodbine biti usrdnija, nego da se više dženaza služi uzastopce, a da se bogoslužja, zbog nedostatka vremena i truda, skrate. , jer svaka riječ molitve za umrlog je kao kap vode za žednog. Odmah se pobrinite za svraku, odnosno svakodnevno pomene na Liturgiji četrdeset dana. Obično se u crkvama u kojima se bogoslužje obavlja svakodnevno, spomen na pokojnike koji su tako pokopani održava se četrdeset i više dana. Ali ako je sahrana bila u hramu gdje nema svakodnevne službe, neka se sama rodbina pobrine i naruči svraku tamo gdje je dnevna služba. Također je dobro samostanima, kao i Jeruzalemu, gdje se na svetim mjestima uznosi neprestana molitva, slati prilog u spomen na pokojnika. Ali četrdesetodnevni pomen treba započeti odmah nakon smrti, kada je duši osobito potrebna molitvena pomoć, pa stoga treba započeti pomen na najbližem mjestu gdje je dnevna služba.

Pobrinimo se za one koji su prije nas otišli na onaj svijet, da možemo učiniti za njih sve što možemo, sjećajući se da je blagoslovljeno milosrđe, jer će oni zadobiti milosrđe (Mt. V, 7).

Uskrsnuće tijela

Jednog će dana cijeli ovaj raspadljivi svijet doći kraju i doći će vječno Kraljevstvo Nebesko, gdje će duše otkupljenih, ponovno ujedinjene sa svojim uskrslim tijelima, besmrtne i neraspadljive, zauvijek boraviti s Kristom. Tada će djelomična radost i slava koju duše na nebu čak i sada poznaju biti zamijenjena puninom radosti novog stvaranja za koje je čovjek stvoren; ali oni koji nisu prihvatili spasenje koje je na zemlju donio Krist bit će zauvijek mučeni – zajedno sa svojim uskrslim tijelima – u paklu. U završnom poglavlju Točnog izloženja pravoslavne vjere vlč. Ivan Damaščanin dobro opisuje ovo konačno stanje duše nakon smrti:

"Mi također vjerujemo u uskrsnuće mrtvih. Jer to će uistinu biti, bit će uskrsnuće mrtvih. Ali, govoreći o uskrsnuću, zamišljamo uskrsnuće tijela. Jer uskrsnuće je drugo uskrsnuće pao; definirati kao odvajanje duše od tijela, tada je uskrsnuće, naravno, sekundarno sjedinjenje duše i tijela, i sekundarno uzdizanje živog bića riješenog i mrtvog. iz praha zemaljskog, može uskrsnuti opet, nakon što je opet, po Stvoritelju, riješen i vraćen nazad u zemlju odakle je uzet...

Naravno, ako je samo jedna duša prakticirala podvige vrline, tada će samo ona biti okrunjena. A da je samo ona stalno u zadovoljstvu, onda bi po pravdi samo ona bila kažnjena. Ali budući da duša nije težila ni vrlini ni poroku odvojeno od tijela, tada će u pravdi oboje primiti nagradu zajedno ...

Dakle, mi ćemo ponovno uskrsnuti, kao što će se duše ponovno sjediniti s tijelima, koja postaju besmrtna i skidaju se s truleži, te ćemo se pojaviti pred strašnim Kristovim sudom; i đavo, i njegovi demoni, i njegov čovjek, to jest Antikrist, i zli ljudi, i grešnici će biti predani u vječnu vatru, ne materijalnu, kao vatra koja je s nama, već onakvu za koju Bog može znati. I stvorivši dobre stvari poput sunca, sjat će zajedno s anđelima u vječnom životu, zajedno s našim Gospodinom Isusom Kristom, uvijek gledajući u Njega i budući od Njega vidljivi, i uživajući u neprekidnoj radosti koja izvire iz Njega, slaveći Ga s Oca i Duha Svetoga u beskrajne vijekove vjekova. Amen" (str. 267-272).

Bez pretjerivanja možemo reći da svaka osoba od određene dobi razmišlja o smrti i pita se: Kad čovjek umre, što se događa...

Što se čovjeku događa nakon smrti

I, općenito, događa li se nešto? Teško je ne postaviti takva pitanja jednostavno zato što je smrt jedini neizbježan događaj u životu svakog živog bića. Mnoge stvari nam se mogu, ali i ne moraju dogoditi tijekom života, ali smrt je nešto što će se dogoditi svima.

Istodobno, ideja da je smrt kraj svega i zauvijek djeluje toliko zastrašujuće i nelogično da sama po sebi lišava život svakog smisla. Da ne spominjemo činjenicu da strah od vlastite smrti i smrti voljenih može zatrovati i najbezobrazniji život.

Možda dijelom i iz tog razloga, kroz čitavo postojanje čovječanstva, odgovor na pitanje: "Kada čovjek umre, što se s njim događa?" tragali za misticima, šamanima, filozofima i predstavnicima raznih vjerskih pokreta.

I, moram reći, odgovora na ovo pitanje ima onoliko koliko ima religija i raznih duhovnih i mističnih tradicija.

A danas se informacije o životu nakon smrti mogu naći ne samo u vjerskim i mističnim tradicijama. Razvoj psihologije i medicine, osobito od druge polovice 20. stoljeća, omogućio je prikupljanje velikog broja snimljenih, registriranih svjedočanstava ljudi koji su doživjeli kliničku smrt ili komu.

Broj ljudi koji su doživjeli odvajanje od tijela i otputovali u takozvane zagrobne ili suptilne svjetove danas je toliki da je to postala činjenica koju je teško zanemariti.

O ovoj temi su napisane knjige i snimljeni filmovi. Neka od najpoznatijih djela koja su postala bestseleri i prevedena na mnoge jezike su Zagrobni život Raymonda Moodyja i trilogija Putovanje duše Michaela Newtona.

Raymond Moody radio je kao klinički psihijatar i tijekom dugog razdoblja liječničke prakse susreo se s toliko mnogo pacijenata koji su imali NDE i opisao ih na iznenađujuće slične načine da je, čak i kao čovjek znanosti, priznao da se to ne može jednostavno objasniti slučajno ili slučajno.

Michael Newton, doktor znanosti i hipnoterapeut, tijekom svoje prakse uspio je prikupiti nekoliko tisuća slučajeva u kojima su se njegovi pacijenti ne samo sjećali vlastitih prošlih života, već su se i vrlo detaljno prisjećali okolnosti smrti i putovanja duše nakon smrti fizičko tijelo.

Do danas, knjige Michaela Newtona sadrže možda najveći i najdetaljniji broj posmrtnih iskustava i života duše nakon smrti fizičkog tijela.

Ukratko, možemo reći da postoji mnogo teorija i priča o tome što se događa s osobom nakon smrti tijela. Ponekad se ove teorije jako razlikuju jedna od druge, ali sve se temelje na istim osnovnim premisama:

Prvo, osoba nije samo fizičko tijelo, osim fizičke ljuske postoji i besmrtna duša ili svijest.

Drugo, ništa ne završava biološkom smrću, smrt su samo vrata u drugi život.

Gdje odlazi duša, što se događa s tijelom nakon smrti

U mnogim kulturama i tradicijama ističe se važnost 3, 9 i 40 dana od smrti tijela. Ne samo u našoj kulturi običaj je sjećanje na pokojnike 9. i 40. dana.

Vjeruje se da je unutar tri dana nakon smrti bolje ne pokapati ili kremirati posmrtne ostatke, jer je tijekom tog vremena veza između duše i tijela još uvijek jaka i pokapanje ili čak prenošenje pepela na veliku udaljenost može prekinuti tu vezu i tako poremetiti prirodnu odvojenost duše od tijela.

Prema budističkoj tradiciji, u većini slučajeva duša ne može shvatiti činjenicu smrti tri dana i ponašati se na isti način kao tijekom života.

Ako ste gledali film "Šesto čulo", onda se upravo to događa junaku Brucea Willisa prema radnji filma. Neko vrijeme ne shvaća da je umro, a njegova duša nastavlja živjeti kod kuće i posjećivati ​​poznata mjesta.

Dakle, unutar 3 dana nakon smrti, duša ostaje u blizini rodbine, a često čak iu kući u kojoj je pokojnik živio.

U roku od 9 dana, duša ili svijest koja je prihvatila činjenicu smrti, u pravilu, završava, ako je potrebno, svjetovne poslove, oprašta se od rodbine i prijatelja i priprema se za putovanje u druge suptilne, duhovne svjetove.

Ali što točno duša vidi, koga susreće nakon kraja?

Prema većini zapisa ljudi koji su preživjeli komu ili kliničku smrt, postoje susreti s rođacima i voljenima koji su ranije umrli. Duša doživljava nevjerojatnu lakoću i mir koji nisu bili dostupni tijekom života u fizičkom tijelu. Svijet je, kroz oči duše, ispunjen svjetlom.

Duša nakon smrti tijela vidi i doživljava ono u što je osoba vjerovala za života.

Pravoslavna osoba može vidjeti anđele ili Djevicu Mariju, musliman može vidjeti proroka Muhameda. Budist će vjerojatno sresti Budu ili Avalokiteshvaru. Ateist neće sresti nikakve anđele i proroke, ali će također vidjeti umrle voljene koji će mu postati vodiči u duhovne dimenzije.

Što se tiče života nakon smrti, možemo se osloniti ili na stajališta religijskih i duhovnih tradicija ili na opise iskustava ljudi koji su doživjeli iskustva bliske smrti ili se sjećaju svojih prošlih života i posmrtnih iskustava.

S jedne strane, ti su opisi raznoliki poput života. No, s druge strane, gotovo svi imaju zajednički trenutak. Iskustvo koje osoba dobiva nakon smrti fizičkog tijela uvelike je određeno njenim uvjerenjima, stanjem uma i djelima u životu.

I teško je ne složiti se s činjenicom da su naše djelovanje tijekom života također određivali naš svjetonazor, uvjerenja i vjera. A u duhovnom svijetu, oslobođenom fizičkih zakona, želje i strahovi duše ostvaruju se trenutno.

Ako su tijekom života u materijalnom tijelu naše misli i želje mogle biti skrivene od drugih, tada na duhovnim razinama sve tajno postaje jasno.

No, unatoč razlikama, u većini predaja se vjeruje da se prije isteka 40 dana duša umrlog nalazi u tankim prostorima, gdje analizira i sažima proživljeni život, ali ipak ima pristup zemaljskoj egzistenciji.

Često rođaci u tom razdoblju vide mrtve u svojim snovima. Nakon 40 dana duša, po pravilu, napušta ovozemaljski svijet.

Čovjek osjeća svoju smrt

Ako vam se dogodi da izgubite nekoga bliskog, onda možda znate da često uoči smrti ili početka smrtonosne bolesti, osoba intuitivno osjeća da vrijeme njegovog života završava.

Često se mogu javiti opsesivne misli o kraju ili samo predosjećaji nevolje.

Tijelo osjeća približavanje svoje smrti i to se odražava na emocije i misli. Snovi koje osoba tumači kao preteču skore smrti.

Sve ovisi o osjetljivosti osobe i o tome koliko dobro čuje svoju dušu.

Dakle, vidovnjaci ili sveci, gotovo uvijek ne samo da su predvidjeli približavanje smrti, već su mogli znati datum i okolnosti kraja.

Što čovjek osjeća prije smrti?

Što čovjek osjeća prije smrti određeno je situacijama u kojima napušta ovaj život?

Osoba čiji je život bio ispunjen i sretan ili duboko religiozna osoba može otići mirno, sa zahvalnošću, u potpunom prihvaćanju onoga što se događa. Osoba koja umire od teške bolesti može čak na smrt gledati kao na oslobađanje od fizičke boli i priliku da napusti oronulo tijelo.

U slučaju neočekivane ozbiljne bolesti koja se dogodila osobi u mladosti, može doći do gorčine, žaljenja i odbacivanja onoga što se događa.

Iskustva uoči smrti vrlo su osobna i teško da postoje dvije osobe s istim iskustvom.

Jedno je sigurno, ono što čovjek osjeća prije prelaska uvelike ovisi o tome kakav mu je život bio, koliko je željenog uspio ostvariti, koliko je ljubavi i radosti bilo u životu, te naravno o okolnostima u kojima se nalazio. sama smrt.

Ali, prema brojnim medicinskim opažanjima, ako smrt nije bila trenutna, osoba osjeća kako postupno snage, energija napuštaju tijelo, veza s fizičkim svijetom postaje tanja, percepcija osjetila primjetno se pogoršava.

Prema opisima ljudi koji su doživjeli kliničku smrt kao posljedicu bolesti, smrt je vrlo slična usnivanju, ali se probudite u drugom svijetu.

Koliko dugo čovjek umire

Smrt je, kao i život, različita za svakoga. Netko ima sreće pa se kraj dogodi brzo i bezbolno. Osoba može jednostavno utonuti u san, doživjeti srčani zastoj u tom stanju i više se nikada ne probuditi.

Netko tko se dugo bori sa smrtonosnom bolešću poput raka i neko vrijeme živi na rubu smrti.

Nema i ne može biti nikakvog scenarija. Ali duša napušta tijelo u trenutku kada život napušta fizičku ljušturu.

Razlog zašto duša napušta ovaj svijet može biti starost, bolest, ozljede zadobivene kao posljedica nesreće. Dakle, koliko dugo osoba umire ovisi o uzroku koji je doveo do smrti.

Što nas čeka "na kraju puta"

Ako niste osoba koja vjeruje da sve završava smrću fizičkog tijela, onda vas na kraju ovog puta čeka novi početak. I ne radi se samo o novom rođenju ili životu u rajskom vrtu.

U XXI stoljeću mnogi znanstvenici više ne smatraju smrt fizičkog tijela krajem duše ili ljudske psihe. Naravno, znanstvenici u pravilu ne operiraju s pojmom duše, već često koriste riječ svijest, ali što je najvažnije, mnogi suvremeni znanstvenici više ne poriču postojanje života nakon smrti.

Na primjer, Robert Lanza, Amerikanac, doktor medicine i profesor na Medicinskom sveučilištu Wake Forest tvrdi da nakon smrti fizičkog tijela ljudska svijest nastavlja nastanjivati ​​druge svjetove. Po njegovom mišljenju, život duše ili svijesti, za razliku od života fizičkog tijela, je vječan.

Osim toga, s njegove točke gledišta, smrt nije ništa više od iluzije, koja se doživljava kao stvarnost zbog naše snažne identifikacije s tijelom.

Svoj pogled na to što se događa s ljudskom sviješću nakon smrti fizičkog tijela opisuje u knjizi Biocentrizam: Život i svijest su ključevi za razumijevanje prave prirode svemira.

Rezimirajući, možemo reći da iako ne postoji jednoznačan odgovor na pitanje što će se dogoditi nakon smrti, ali prema svim religijama i najnovijim otkrićima u medicini i psihologiji, život ne prestaje s krajem fizičkog tijela.

Što se događa s dušom nakon smrti u različitim religijama

Sa stajališta različitih religijskih tradicija, život nakon smrti fizičkog tijela definitivno postoji. Razlike uglavnom samo u tome gdje i kako.

kršćanstvo

U kršćanskim tradicijama, uključujući i pravoslavlje, postoje koncepti suda, sudnjeg dana, neba, pakla i uskrsnuća. Poslije smrti, svaka duša će biti suđena, gdje se važu dobročinstva, dobra i grešna djela, i nema prilike da se ponovno rodi.

Ako je čovjekov život bio opterećen grijesima, tada njegova duša može otići u čistilište ili, u slučaju smrtnih grijeha, u pakao. Sve ovisi o težini grijeha i mogućnosti njihovog iskupljenja. U isto vrijeme, molitve živih mogu utjecati na sudbinu duše nakon smrti.

Zbog toga je u kršćanskoj tradiciji važno obaviti pogrebni obred nad grobom na dan ukopa i povremeno se moliti za pokoj duša umrlih tijekom crkvenih službi. Prema kršćanskoj religiji, iskrene molitve za preminule mogu spasiti dušu grešnika od vječnog boravka u paklu.

Ovisno o tome kako je čovjek živio, njegova duša odlazi u čistilište, raj ili pakao. Duša ulazi u čistilište ako počinjeni grijesi nisu bili smrtni ili u nedostatku obreda odrješenja ili pročišćenja u procesu umiranja.

Nakon što je doživjela neugodne osjećaje koji muče dušu i stekla pokajanje i iskupljenje, duša dobiva priliku otići u raj. Gdje će živjeti u miru među anđelima, serafinima i svecima do sudnjeg dana.

Raj ili kraljevstvo nebesko je mjesto gdje su duše pravednika u blaženstvu i uživaju u životu u savršenom skladu sa svim stvarima, i ne poznaju nikakvu potrebu.

Osoba koja je počinila smrtni grijeh, bez obzira bila krštena ili ne, samoubojica ili samo nekrštena osoba, ne može ići u raj.

U paklu se grješnici muče paklenom vatrom, razdiru i za kaznu doživljavaju beskrajne muke, a sve to traje do sudnjeg dana koji bi trebao nastupiti s drugim Kristovim dolaskom.

Opisi sudnjeg časa mogu se naći u Novom zavjetu u Bibliji, u Evanđelju po Mateju stihovi 24-25. Božji sud ili veliki sudnji dan zauvijek će odrediti sudbinu pravednika i grešnika.

Pravednici će ustati iz groba i dobiti vječni život s desne strane Bogu, dok će grešnici biti osuđeni da zauvijek gore u paklu.

islam

Koncept suda, raja i pakla u islamu kao cjelini vrlo je sličan kršćanskoj tradiciji, ali postoje neke razlike. U islamu se velika pažnja pridaje nagradama koje sveta duša dobiva u raju.

Pravednici u muslimanskom raju ne samo da uživaju u miru i tišini, već žive okruženi luksuzom, lijepim ženama, ukusnom hranom, a sve to u prekrasnim edenskim vrtovima.

I ako je raj mjesto za pravednu nagradu pravednika, onda je pakao mjesto koje je Svevišnji stvorio za zakonsko kažnjavanje grešnika.

Muke u paklu su strašne i beskrajne. Za nekoga tko je osuđen na pakao, "tijelo" se povećava nekoliko puta, kako bi se umnožila muka. Nakon svake torture posmrtni ostaci se vraćaju i ponovno podvrgavaju patnji.

U muslimanskom paklu, kao iu kršćanskom, postoji nekoliko razina, koje se razlikuju po stupnju kazne ovisno o težini počinjenih grijeha. Prilično detaljan opis neba i pakla može se naći u Kur'anu i hadisu Poslanika.

judaizam

Prema judaizmu, život je inherentno vječan, stoga, nakon smrti fizičkog tijela, život jednostavno prelazi na drugu, višu, ako mogu tako reći, razinu.

Tora opisuje trenutke prijelaza duše iz jedne dimenzije u drugu, ovisno o tome kakvo je naslijeđe iz djelovanja duša nakupila tijekom života.

Na primjer, ako je duša bila previše vezana za tjelesne užitke, onda nakon smrti doživljava neizrecive patnje, jer u duhovnom svijetu, bez fizičkog tijela, nema priliku zadovoljiti ih.

Općenito, možemo reći da u židovskoj tradiciji prijelaz u više, duhovne paralelne svjetove odražava život duše u tijelu. Ako je u fizičkom svijetu život bio radostan, sretan i ispunjen ljubavlju prema Bogu, tada će prijelaz biti lagan i bezbolan.

Ako duša dok je živjela u tijelu nije znala za mir, bila ispunjena mržnjom, zavišću i drugim otrovima, sve će to otići u ahiret i višestruko se pojačati.

Također, prema knjizi "Zaor", duše ljudi su pod stalnim pokroviteljstvom i nadzorom duša pravednika i predaka. Duše iz suptilnih svjetova pomažu i upućuju žive, jer znaju da je fizički svijet samo jedan od svjetova koje je stvorio Bog.

No, iako je nama poznati svijet samo jedan od svjetova, duše se uvijek vraćaju na ovaj svijet u novim tijelima, stoga, brinući se o živima, duše predaka brinu i o svijetu u kojem će u budućnosti živjeti. .

budizam

U budističkoj tradiciji postoji vrlo važna knjiga koja detaljno opisuje proces umiranja i putovanje duše nakon smrti tijela – Tibetanska knjiga mrtvih. Uobičajeno je da se ovaj tekst čita u uhu pokojnika 9 dana.

Sukladno tome, unutar 9 dana nakon smrti, ne obavljaju pogrebni obred. Sve to vrijeme duši se daje prilika da čuje upute korak po korak o tome što može vidjeti i kamo može ići. Prenoseći suštinu, možemo reći da će duša osjetiti i doživjeti ono što je u životu bila sklona voljeti i mrziti.

Ono što duša osobe ima snažnu ljubav, privrženost ili strah i gađenje će odrediti kakve će slike osoba vidjeti tijekom svog 40-dnevnog putovanja u duhovnom svijetu (bardo). I u kojem je svijetu duša predodređena da se ponovno rodi u sljedećoj inkarnaciji.

Prema Tibetanskoj knjizi mrtvih, tijekom putovanja u posmrtnom bardu, osoba ima priliku osloboditi dušu od karme i daljnjih inkarnacija. U tom slučaju duša ne dobiva novo tijelo, već odlazi u svijetle zemlje Buddhe ili suptilne svjetove Bogova i Polubogova.

Ako je osoba doživjela previše ljutnje i pokazala agresiju tijekom života, takve energije mogu privući dušu u svjetove asura ili poludemona. Pretjerana privrženost tjelesnim užicima, koja nije nestala ni smrću tijela, može uzrokovati ponovno rođenje u svjetovima gladnih duhova.

Vrlo primitivan način postojanja, usmjeren samo na preživljavanje, može dovesti do rađanja u životinjskom svijetu.

U nedostatku jakih ili pretjeranih vezanosti i odbojnosti, ali uz prisutnost vezanosti za fizički svijet u cjelini, duša će se roditi u ljudskom tijelu.

hinduizam

Pogled na život duše nakon smrti u hinduizmu vrlo je sličan budističkom. Što ne čudi budući da budizam ima hinduističke korijene. Postoje male razlike u opisu i imenima svjetova u kojima se duša može ponovno roditi. Ali poanta je također da se duša ponovno rađa u skladu s karmom (posljedicama onih radnji koje je osoba učinila tijekom svog života).

Sudbina ljudske duše nakon smrti - može li zaglaviti u ovom svijetu

Postoje dokazi da duša može neko vrijeme ostati u fizičkom svijetu. To se može dogoditi ako postoji jaka naklonost ili bol u odnosu na one koji ostaju ili ako je potrebno izvršiti važan zadatak.

Često se to događa zbog neočekivane smrti. U takvim slučajevima, u pravilu, smrt je preveliki šok za samu dušu i za rodbinu pokojnika. Teška bol voljenih osoba, njihova nespremnost da se pomire s gubitkom, važni nedovršeni poslovi ne daju duši priliku da krene dalje.

Za razliku od onih koji umru od bolesti ili starosti, ljudi koji iznenada umru nemaju mogućnost sastavljanja oporuke. I često se duša želi oprostiti sa svima, pomoći, zamoliti za oprost.

A ako duša nema nikakvih bolnih vezanosti za mjesto, osobu ili tjelesno zadovoljstvo, tada, u pravilu, dovršivši sve stvari, ona napušta naš ovozemaljski svijet.

Duša na dan pogreba

Duša osobe na dan ukopa ili obreda kremiranja, u pravilu, nalazi se uz tijelo među rodbinom i prijateljima. Stoga se u svakoj tradiciji smatra važnim moliti se za lak povratak duše kući.

U kršćanskim običajima to su pogrebne službe, u hinduizmu sveti tekstovi i mantre ili jednostavno dobre i ljubazne riječi izgovorene nad tijelom pokojnika.

Znanstveni dokazi za život nakon smrti

Ako se dokazima mogu smatrati iskazi očevidaca koji su preživjeli iskustva bliske smrti, vidovnjaka koji vide duše i ljudi koji mogu napustiti tijelo, onda takvih potvrda sada, bez pretjerivanja, ima na stotine tisuća.

Velik broj snimljenih priča ljudi koji su doživjeli komu ili iskustvo bliske smrti, s komentarima liječnika istraživača, može se pronaći u Moody's knjizi Život poslije života.

Nekoliko tisuća raznolikih i jedinstvenih priča o životu nakon smrti, dobivenih kao rezultat regresivne hipnoze dr. Michaela Newtana, opisano je u njegovim knjigama o putovanjima duše. Neki od najpoznatijih su Journey of the Soul i Destiny of the Soul.

U drugoj knjizi, Dugo putovanje, detaljno opisuje što se točno događa s dušom nakon smrti, kamo ide i na koje sve poteškoće može naići na putu u druge svjetove.

Kvantni fizičari i neuroznanstvenici sada su naučili kako mjeriti energiju svijesti. Još mu nisu smislili naziv, ali su zabilježili suptilnu razliku u kretanju elektromagnetskih valova u svjesnom i nesvjesnom stanju.

A ako je moguće izmjeriti nevidljivo, izmjeriti svijest, koja se često poistovjećuje s besmrtnom dušom, tada će postati očito da je i naša duša neka vrsta vrlo suptilne, ali energije.

Koji se, kao što znate, iz prvog Newtonovog zakona nikada ne rađa, neće biti uništen, energija samo prelazi iz jednog stanja u drugo. A to znači da smrt fizičkog tijela nije kraj - to je samo još jedna stanica u beskrajnom putovanju besmrtne duše.

9 znakova da su preminuli voljeni u blizini

Ponekad, kada se duša zadrži na ovom svijetu, ostane neko vrijeme kako bi završila svoje zemaljske poslove i oprostila se od voljenih.

Postoje osjetljivi ljudi i vidovnjaci koji jasno osjećaju prisutnost duša umrlih. Za njih je to isti dio stvarnosti kao što je naš svijet za obične ljude, bez ekstrasenzornih sposobnosti. Međutim, čak i ljudi bez posebnih sposobnosti govore o osjećaju prisutnosti umrle osobe.

Budući da je komunikacija s dušama moguća samo na razini intuicije, taj se kontakt često događa u snovima, ili se očituje u suptilnim, psihičkim senzacijama, koje prate slike iz prošlosti ili glas pokojnika koji odzvanja u glavi. U onim trenucima kada je duša otvorena, mnogi mogu pogledati u duhovni svijet.

Sljedeći događaji mogu biti znak da je duša preminule osobe blizu vas

• Često pojavljivanje pokojnika u snovima. Pogotovo ako vas u snu pokojnik nešto traži.
• Neočekivana i neobjašnjiva promjena mirisa oko vas. Na primjer, neočekivani miris cvijeća, unatoč činjenici da u blizini nema cvijeća, ili hladnoća. A ako ste iznenada osjetili parfem pokojnika ili njegov omiljeni miris, onda možete biti sigurni da je njegova duša u blizini.
• Nejasno kretanje predmeta. Ako iznenada nađete stvari tamo gdje ne bi mogle biti. Pogotovo ako se radi o stvarima pokojnika. Ili ste iznenada počeli otkrivati ​​neočekivane predmete na svom putu. Možda pokojnik tako privlači pažnju i želi nešto reći.
• Jasan nedvojbeni osjećaj prisutnosti preminule osobe u blizini. Vaš mozak, vaši osjećaji, još uvijek se sjećaju kako je bilo biti s pokojnicima prije nego što su umrli. Ako taj osjećaj postane tako jasan kao za njegova života, ne oklijevajte, njegova je duša blizu.
• Česti i očiti poremećaji u radu električnih uređaja i elektronike mogu biti jedan od znakova prisutnosti duše pokojnika u blizini.
• Neočekivano čuti omiljenu ili za oboje značajnu glazbu, dok razmišljate o pokojniku, još je jedan siguran znak da je njegova duša blizu.
• Eksplicitni osjećaji dodira kada ste sami. Iako je za mnoge to zastrašujuće iskustvo.
• Ako neka životinja iznenada pokaže posebnu pažnju prema vama ili vas uporno privlači svojim ponašanjem. Pogotovo ako je to bila voljena životinja preminule osobe. Mogla bi biti i vijest od njega.

U samoj je ljudskoj prirodi da teži vječnosti. Kao talac ovog prolaznog materijalnog svijeta, čovjek uvijek teži Vječnosti. Tko sluša unutarnji glas, čut će kako uvijek iznova govori o Vječnosti.

Čak i kada bi Svemir bio dan čovjeku, to ne bi utažilo njegovu žeđ za Vječnim životom, za koji je stvoren. Prirodna želja ljudi za trajnom srećom posljedica je objektivne stvarnosti i činjenice da vječni život stvarno postoji.

Što je smrt?

Tijelo je instrument duha koji upravlja i kontrolira sve njegove organe do najsitnijih čestica koje čine stanice. U času koji je Gospodar unaprijed odredio, čovjek oboli, a tijelo mu prestaje sa radom, što označava dolazak Anđela smrti.

Iako smrt čovjeku dolazi voljom Gospodina Boga, dužnost preuzimanja ljudskih duša stavlja na anđela Azraela, koji je simbolični veo koji dijeli smrt u očima ljudi od Onoga koji je šalje. Bolesti ili razne katastrofe također simboliziraju neku vrstu vela, ali već neposredno između smrti i Azraela.

Pojava anđela smrti umirućima

Budući da je melek Azrael, kao i svi meleki, stvoren od svjetlosti, može se pojaviti i biti prisutan na više mjesta odjednom. To što je u određenom trenutku zauzet uopće ne znači da u isto vrijeme ne može sudjelovati u obavljanju bilo kojih drugih poslova.

Kao što sunce istovremeno daje toplinu i svjetlost cijelom svijetu i, reflektirajući se, prisutno je u bezbrojnim prozirnim predmetima ovoga svijeta, tako i anđeo Azrael može uzeti milione duša u isto vrijeme, a da ne stvara zabunu.

Svakom od anđela dani su anđeli slični njemu u pokornosti. Kada umre dobar, pravedan čovjek, prvo mu dođe nekoliko anđela nasmijanih, blistavih lica.

Prati ih melek Azrael, koji može biti u pratnji jednog ili više njemu podređenih anđela – oni su upućeni da uzmu duše pravednika.

Anđeli koji uzimaju duše pravednika razlikuju se od anđela koji uzimaju duše grešnika. Duše grješnika koji smrt dočekuju s ogorčenim, prestrašenim licem, "nemilosrdno iščupaju" iz tijela.

Što čovjek osjeća u smrtnom trenutku?

Pred onima koji su povjerovali u Gospoda i vodili pravedan život, vrata Raja su otvorena. Poslanik Muhammed, as, je rekao da se duše pravednika uzimaju nježno i glatko kao što voda teče iz vrča.

Štoviše, šehidi (mučenici koji su umrli na putu Gospodnjem) ne osjećaju agoniju smrti i ne znaju da su umrli. Umjesto toga, osjećaju da su prešli u bolji svijet i uživaju u vječnoj sreći.

Poslanik Muhammed, as, je rekao Džabiru, sinu Abd Allaha ibn Amra radijallahu anhu, koji je ubijen u bitci na Uhudu: “Znaš li kako je Gospodar sreo tvog oca? Susreo ga je tako da ni oči vidjele, ni uši čule, ni pamet shvatila. Tvoj otac je rekao:

"O Svevišnji! Vrati me u svijet živih, da mogu reći onima koje sam tamo ostavio kako je divno očekivati ​​nakon smrti!" Gospodin je odgovorio: "Nema povratka. Život se daje samo jednom. Ipak ću im reći za tvoj boravak ovdje."

I nakon toga je poslan sljedeći ajet:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“Ne računajte mrtvima one koji su umrli na Allahovom putu zarad vjere Njegove. Oni su, doista, živi kod svoga Gospodara, a njihove duše putuju u guši zelenih ptica po Džennetu i primaju svoje nasljedstvo, jedući džennetske plodove i radujući se svemu što im je Allah svojom milošću podario. (Sura Alu ‘Imran‚ ajeti 169-170; “Tefsir al-Jalalayn”)

Čovjek umire onako kako živi. Onaj koji je vodio pravedan život umire dostojnom smrću, dok je smrt grešnika bolna i strašna. Poslanik Muhammed a.s., koji je najviše hvalio Gospoda Boga, savjetovao je čitanje posebnih molitvi na samrti.

Poznato je da su umrli najbliži ashabi Poslanika Muhammeda, s.a.v.s., na primjer Osman, Ali, Hamza i Musab ibn Omer i drugi (Allah bio zadovoljan svima), koji su se posvetili služenju islamu. smrt mučenika.

Trebamo li se bojati smrti?

Za one koji vjeruju i čine dobra djela smrt ne bi trebala biti strašna. Iako se čini da je smrt gašenje svjetla života i njegovih čari, zapravo je to oslobađanje od teških dužnosti svjetovnog života. Ovo je promjena mjesta stanovanja, prijelaz u drugo stanje, ali ujedno i poziv u Vječni život. Prema predodređenju Gospodnjem, svijet se neprestano obnavlja, a smrtni život zamjenjuje se životom vječnim.

Kad koštica voća padne u tlo, izgleda kao da umire. Ono zapravo prolazi biološki proces, prolazi kroz određene faze razvoja i na kraju iz njega izraste novo stablo. Dakle, “smrt” kamena početak je života novog stabla, novog, savršenijeg stupnja razvoja.

Ako je smrt biljaka, koje predstavljaju najjednostavniju razinu života, lijepa i od velike važnosti, onda bi smrt čovjeka, koja predstavlja viši stupanj života, trebala biti još ljepša i imati još ozbiljniji značaj: , idući pod zemlju, sigurno će pronaći Vječni život!

Smrt oslobađa čovjeka od tegoba dunjalučkog života, koji postaje sve teži s godinama i nedaćama koje čovjeka snalaze. Smrt ga vodi u krug Vječnosti i Ljubavi, gdje čovjek može uživati ​​u društvu voljenih i naći utjehu u sretnom Vječnom životu.

Duša u međusvijetu

Nakon smrti, duša se pojavljuje pred Gospodinom Bogom. Ako je osoba živjela pravednim, čednim životom i dostigla savršenstvo, anđeli koji su pratili njegovu dušu Gospodinu prenose je Bogu.

Anđeli pozdravljaju dušu kamo god leti i pitaju: „Čija je ovo duša? Kako je lijepa ova duša! Anđeli koji prate dušu nazivaju je najljepšim riječima i odgovaraju: “Ovo je duša onoga koji je molio, postio, davao milostinju i podnosio sve teškoće života u ime Gospodnje!”.

Na kraju Uzvišeni Allah dočekuje dušu i naređuje melekima: “Vratite dušu u kabur gdje je njeno tijelo ukopano, jer ona mora odgovoriti na pitanja meleka Munkira i Nakira.”

Duša grešnika posvuda se tretira s prezirom i doslovno se baca natrag u grob.

Sve nevolje koje se događaju osobi u našem smrtnom svijetu nastaju zbog njegovih grijeha. Ako čovjek iskreno vjeruje, ali se ponekad ne može suzdržati od grešnih djela, Bog mu, iz milosti prema njemu, šalje nevolje kako bi ga očistio od grijeha.

Gospodin ga također može podvrgnuti teškim smrtnim mukama kako bi mu oprostio grijehe ili ga uzdigao na višu duhovnu razinu, ali u isto vrijeme Gospodin uzima njegovu dušu vrlo nježno i blago.

Ako i pored svih nedaća koje je čovjek pretrpio na svijetu, i pored pretrpljenih muka smrtne agonije, čovjek ima još neoproštenih grijeha, on biva kažnjen već u kaburu, ali biva oslobođen od kazne u paklu.

Pored svega rečenog, svaki čovjek još u kaburu vodi razgovor sa dva meleka o svojim dunjalučkim djelima, jer kabur je prva faza prijelaza duše u Vječni život, gdje će svi biti nagrađen za svoja djela na ovom svijetu.

Kako stoji u knjigama, amidža Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je zaista želio u snu vidjeti drugog pravednog halifu Omera, radijallahu anhu, poslije njegovog (Omera). ) smrt.

Međutim, uspio je vidjeti Omera u snu tek nakon šest mjeseci, a zatim je upitao: “ Gdje si bio dosad? ". Na što je Omer odgovorio: Ne pitaj me o tome! Samo sam imao vremena rezimirati svoj život ».

Kabur nosi određenu kaznu i djeluje kao čistilište od grijeha. Vrlo je gorak lijek, ali nakon njega slijedi rajski oporavak.

Kao što je već spomenuto, u grobu svaki umrli razgovara sa dva anđela, čija su imena Munkir I Nakir. Pitaju: “Tko je vaš Bog? Tko je vaš prorok? Koju ste vjeru ispovijedali?"

Ako je osoba za života vjerovala u Boga i misiju poslanika u kojoj je živio, te ako je odabrala pravu vjeru, moći će odgovoriti na pitanja meleka.

Odnos između duše i tijela je različit – ovisno o tome u kojem su svijetu. U svjetovnom životu duša je zatočena u “tamnici” tijela. Ako grešna osobnost i tjelesne želje dominiraju duhovnošću, to će sigurno pogoršati stanje duše i utjecati na konačnu presudu izrečenu osobi.

Ako, naprotiv, duša može kontrolirati osobnost putem vjere, ibadeta i ispravnog ponašanja i sposobna je osloboditi se zarobljeništva tjelesnih želja, tada je pročišćena, stječe čistoću i obdarena je dobrim osobinama. Ovo donosi sreću duši na oba svijeta.

Nakon dženaze, duša odlazi na mjesto čekanja - ( Barzakh). Iako se tijelo raspada i odlazi u zemlju, njegove bitne čestice se ne razgrađuju.

Ne zna se jesu li ove čestice povezane s ljudskim genom, ali bez obzira kojem dijelu tijela ta čestica pripada, duša preko nje komunicira s tijelom. Ovaj dio tijela također služi kao osnova od koje Allah ponovo stvara čovjeka na Sudnjem danu.

Možda će ovaj dio, formiran od sastavnih čestica ili atoma tijela, uključujući i one koji su već pomiješani sa zemljom, postati vodič u Vječni Život u tijeku konačnog uništenja i stvaranja novog Svemira. Gospodar koristi ove čestice da proživi čovjeka na Sudnjem danu.

Što duša radi u međusvijetu?

Podzemni svijet (Barzakh) je područje u kojem duša osjeća "dah" Raja s njegovim blagoslovom ili pakla s njegovom kaznom. Ako je osoba živjela pravednim životom, njegova dobra djela - molitve, dobra djela itd. – pojavit će se pred njim u posrednom svijetu u obliku prijateljskih drugova.

Također će mu se otvoriti prozori koji gledaju na edenske bašče, i, kako se kaže u hadisu, kabur će za njega postati kao edenska bašča. Ipak, kao što je već spomenuto, ako osoba i dalje ima grijehe, onda bez obzira na to koliko ispravan život vodi, bit će kažnjena u međusvijetu kako bi očistila dušu od grijeha kako bi mogla otići u raj odmah nakon uskrsnuća.

Ako je osoba vodila grješan način života, njeno nevjerovanje u Allaha Svemogućeg i loša djela će se pojaviti pred njim u obliku nevjernih prijatelja i takvih stvorenja kao što su škorpioni i zmije. Vidjet će prizore Džehennema, a njegov će kabur postati pakao.

Preživljavaju li dijelovi tijela ili stanice nakon smrti?

Svi znaju da dok je čovjek živ, njegova duša osjeća bol i radost. Iako duša osjeća bol kroz živčani sustav i koristi taj sustav za komunikaciju sa svim dijelovima tijela, do svake stanice, za znanost je još uvijek misterija: kako se odvija interakcija između duše i tijela, uključujući i čovjeka? mozak, odvijati?

Svaki kvar u radu bilo kojeg dijela tijela, njegovih unutarnjih organa, koji dovodi do smrti, može dovesti do zaustavljanja aktivnosti živčanog sustava. Međutim, kako je dokazala znanost, neke moždane stanice nastavljaju živjeti još neko vrijeme nakon smrti.

Znanstvenici provode istraživanja na temelju signala primljenih od takvih moždanih stanica nakon smrti. Ako posao bude išao dobro i uspiju dešifrirati te signale, to će biti vrlo važno, posebno u području forenzike, jer će rasvijetliti zločine čiji su "autori" nepoznati.

Časni Kur'an govori kako je za vrijeme Poslanika Musaa, a.s., Allah proživio ubijene, a on je ispričao o svom ubici.

Muke proživljene u kaburu i Džehennemu

Budući da duša pati i raduje se, nastavlja interakciju s tijelom u međusvijetu preko onih čestica koje nisu razgradive, onda nema smisla raspravljati o pitanju: duša ili samo tijelo, ili će zajedno podnijeti teške muke?

Međutim, kao što je ranije rečeno, Allah će ponovno stvoriti ljude na Sudnjem danu od samih tih čestica njihovih tijela, a ta tijela će biti proživljena u zoru Vječnog života.

Budući da duša živi u ovom svijetu zajedno s tijelom, dijeli s njim svoje radosti i tuge, Gospodin će ljude ponovno stvoriti i fizički i duhovno. Sunitski muslimani se slažu s izjavom da će duša i tijelo zajedno otići ili u pakao ili u raj.

Gospodin će ponovno stvoriti tijela u obliku koji odgovara drugom svijetu, gdje će sve biti živo:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(značenje): “Ozemaljski život nije ništa drugo do igra i zabava, a prebivalište vječnosti (Ahirat) je bolje za bogobojazne. Zar ne razumijete ovu očitu istinu i zar ne razumijete što je za vas dobro, a što je za vas zlo? (Sura Al-Anam: 32)

Koje darove možemo poslati duši nakon smrti?

Duše u međusvijetu će nas vidjeti i čuti, Gospodin im dopušta. Gospodin, po svojoj volji, može dopustiti nekim ljudima da vide u snu, a ponekad i na javi mrtve duše, da ih čuju ili razgovaraju s njima.

Nakon smrti osobe, knjiga njegovih djela se zatvara, osim onih djela koja je počinio za života i nastavljaju biti korisni i nakon smrti. Ako je netko iza sebe ostavio dobru, pravednu djecu, knjige i drugu baštinu od koje ljudi kasnije mogu imati koristi, ako je odgojio ljude korisne društvu, doprinio njihovom odgoju, bit će uvijek iznova nagrađen.

Ako je ipak osoba postala uzrokom neke vrste zla ili je počinila grešno djelo koje su drugi počeli oponašati, tada će se njegovi grijesi gomilati sve dok to zlo živi među ljudima.

Dakle, da bismo bili korisni voljenima koji su otišli na onaj svijet, moramo biti njihovi dostojni nasljednici. Pomažući siromašne, živeći ispravnim životom, a posebno koristeći sredstva iz nasljedstva koje su umrli ostavili za promicanje islama, možemo povećati Allahovu nagradu.

10.11.2017 12:08

Čovječanstvo već mnogo tisućljeća pokušava odgonetnuti misterij smrti. Ali nitko nije mogao do kraja shvatiti bit tog procesa i kamo naša duša hrli nakon smrti. Tijekom života postavljamo si zadatke, snove, pokušavamo iz njih izvući maksimum pozitivnih emocija i sreće. Ali doći će čas i morat ćemo napustiti ovaj svijet, uroniti u nepoznati ponor drugog postojanja.

Ljude je od davnina zanimalo što duša radi nakon smrti. Mnogi koji su doživjeli kliničku smrt kažu da su upali u tunel koji je mnogima poznat i ugledali jarko svjetlo. Što se događa s čovjekom i njegovom dušom nakon smrti? Može li promatrati žive ljude? Ova i mnoga pitanja ne mogu ne uzbuđivati. Najzanimljivije je to što postoji mnogo različitih teorija o tome što se događa s čovjekom nakon smrti. Pokušajmo ih razumjeti i odgovoriti na pitanja koja se tiču ​​mnogih ljudi.

Ljudska duša nastavlja živjeti i nakon smrti. To je duhovni početak čovjeka. Spominjanje toga nalazi se u Postanku (2. poglavlje), a zvuči otprilike ovako: „Bog stvori čovjeka od praha zemaljskoga i u njegovo lice puhne dah života. Sada je čovjek postao živa duša.” Sveto pismo nam "govori" da je čovjek dvodijelan. Ako tijelo može umrijeti, onda duša živi vječno. Ona je živo biće obdareno sposobnošću razmišljanja, pamćenja, osjećanja. Drugim riječima, ljudska duša nastavlja živjeti i nakon smrti. Ona sve razumije, osjeća i - što je najvažnije - pamti.

Da bismo se uvjerili da je duša zaista sposobna osjećati i razumjeti, potrebno je samo prisjetiti se slučajeva kada je ljudsko tijelo nakratko umrlo, ali je duša sve vidjela i razumjela. Slične priče mogu se pročitati u raznim izvorima, na primjer, K. Ikskul u svojoj knjizi "Za mnoge nevjerojatno, ali istinit događaj" opisuje što se događa nakon smrti s osobom i njegovom dušom. Sve što je u knjizi napisano osobno je iskustvo autora koji je obolio od teške bolesti i doživio kliničku smrt. Gotovo sve što se o ovoj temi može pročitati u raznim izvorima vrlo je slično jedno drugome.

Ljudi koji su doživjeli kliničku smrt karakteriziraju je bijelom obavijajućom maglom. Ispod možete vidjeti tijelo samog muškarca, pored njega su njegova rodbina i liječnici. Zanimljivo je da se duša, odvojena od tijela, može kretati u prostoru i razumjeti sve. Neki tvrde da nakon što tijelo prestane davati znakove života, duša prolazi kroz dugi tunel na čijem kraju gori jarko bijelo svjetlo. Zatim se, u pravilu, neko vrijeme duša ponovno vraća u tijelo, a srce počinje kucati. Što ako osoba umre? Što se onda s njim događa? Što ljudska duša radi nakon smrti?

Prvih nekoliko dana nakon smrti

Zanimljivo je što se nakon smrti događa s dušom čovjeka u prvim danima, jer je to razdoblje za nju vrijeme slobode i uživanja. Tijekom prva tri dana duša se može slobodno kretati zemljom. U pravilu je u to vrijeme u blizini svojih domorodaca. Ona čak pokušava razgovarati s njima, ali to teško uspijeva, jer osoba ne može vidjeti i čuti duhove. U rijetkim slučajevima, kada je veza između ljudi i mrtvih vrlo jaka, oni osjećaju prisutnost srodne duše u blizini, ali to ne mogu objasniti. Iz tog razloga kršćanin se ukopava točno 3 dana nakon smrti. Osim toga, to je razdoblje koje je potrebno duši kako bi shvatila gdje se sada nalazi. Nije joj lako, možda se nije stigla ni s kim pozdraviti ni kome išta reći. Najčešće, osoba nije spremna za smrt, a potrebna su mu ova tri dana da shvati bit onoga što se događa i kaže zbogom.

Međutim, postoje iznimke od svakog pravila. Na primjer, K. Ikskul započeo je svoje putovanje na drugi svijet prvog dana, jer mu je Gospodin tako rekao. Većina svetaca i mučenika bila je spremna na smrt, a da bi otišli na drugi svijet, trebalo im je samo nekoliko sati, jer im je to bio glavni cilj. Svaki slučaj je potpuno drugačiji, a informacije dolaze samo od onih ljudi koji su na sebi doživjeli "posmrtno iskustvo". Ako ne govorimo o kliničkoj smrti, onda sve može biti potpuno drugačije. Dokaz da je u prva tri dana duša osobe na zemlji je i činjenica da u tom periodu rodbina i prijatelji pokojnika osjećaju njihovu prisutnost u blizini.

Što se događa 9, 40 dana i šest mjeseci nakon smrti

U prvim danima nakon smrti, duh osobe je u mjestu gdje je živio. Prema crkvenim kanonima, duša se nakon smrti priprema za Božji sud 40 dana.

Prva tri dana ona putuje mjestima svog ovozemaljskog života, a od trećeg do devetog ide pred vrata dženneta, gdje otkriva poseban ugođaj i sretno postojanje ovog mjesta.
Od devetog do četrdesetog dana, duša posjećuje strašno prebivalište Tame, gdje će vidjeti muke grešnika.
Nakon 40 dana mora se pokoriti odluci Svevišnjeg o svojoj daljnjoj sudbini. Duši nije dano utjecati na tijek događaja, ali molitve bliskih rođaka mogu poboljšati njezinu sudbinu.

Rođaci bi trebali pokušati izbjeći glasne jecaje ili napade bijesa i sve uzimati zdravo za gotovo. Duša sve čuje, a takva reakcija može joj izazvati teške muke. Rođaci trebaju izgovarati svete molitve da je umire, da joj ukažu na pravi put.

Šest mjeseci i godinu dana nakon smrti, duh pokojnika posljednji put dolazi svojoj rodbini da se oprosti.

Duša samoubojice nakon smrti

Vjeruje se da osoba nema pravo sebi oduzeti život, jer mu ga je dao Svevišnji i samo ga on može oduzeti. U trenucima strašnog očaja, boli, patnje, osoba odlučuje okončati svoj život ne sama - Sotona mu pomaže u tome.

Nakon smrti, duh samoubojice hrli prema Vratima raja, ali je ulaz tamo za njega zatvoren. Kada se vrati na zemlju, započinje dugu i bolnu potragu za svojim tijelom, ali ga također ne može pronaći. Strašne kušnje duše traju jako dugo, sve dok ne dođe vrijeme prirodne smrti. Tek tada Gospodin odlučuje kamo će otići napaćena duša samoubojice.

U davna vremena ljude koji su počinili samoubojstvo bilo je zabranjeno pokapati na groblju. Grobovi su im bili uz rubove cesta, u gustoj šumi ili močvarnom području. Svi predmeti kojima je osoba izvršila samoubojstvo pažljivo su uništeni, a stablo na kojem je izvršeno vješanje posječeno je i spaljeno.

Preseljenje duša nakon smrti

Pristaše teorije o preseljenju duša pouzdano tvrde da duša nakon smrti dobiva novu ljusku, drugo tijelo. Istočni praktičari uvjeravaju da se transformacija može dogoditi do 50 puta. Čovjek saznaje činjenice iz svog prošlog života tek u stanju dubokog transa ili kada se kod njega otkriju neke bolesti živčanog sustava.

Najpoznatija osoba u proučavanju reinkarnacije je američki psihijatar Ian Stevenson. Prema njegovoj teoriji, nepobitni dokazi seobe duše su:

Jedinstvena sposobnost govora na stranim jezicima.
Prisutnost ožiljaka ili madeža kod žive i umrle osobe na identičnim mjestima.
Točne povijesne priče.
Gotovo svi reinkarnirani ljudi imaju neku vrstu urođene mane. Na primjer, osoba koja ima neshvatljivu izraslinu na stražnjoj strani glave, tijekom transa, sjetila se da je bila sjeckana na smrt u prošlom životu. Stevenson je počeo istraživati ​​i pronašao obitelj u kojoj se smrt jednog člana dogodila na ovaj način. Oblik rane pokojnika, poput zrcalne slike, bio je točna kopija ovog rasta.

Pojedinosti o činjenicama iz prošlog života pomoći će pri sjećanju hipnoze. Znanstvenici koji su provodili istraživanja na ovom području intervjuirali su nekoliko stotina ljudi u stanju duboke hipnoze. Gotovo 35% njih pričalo je o događajima koji im se nikada nisu dogodili u stvarnom životu. Neki su ljudi počeli govoriti na nepoznatim jezicima, s izraženim naglaskom ili na drevnom dijalektu.

Međutim, nisu sve studije znanstveno dokazane i izazivaju mnogo razmišljanja i kontroverzi. Neki skeptici su sigurni da osoba tijekom hipnoze može jednostavno maštati ili slijediti vodstvo hipnotizera. Također je poznato da nevjerojatne trenutke iz prošlosti mogu izraziti ljudi nakon kliničke smrti ili pacijenti s teškim psihičkim bolestima.

Kako izgleda duša nakon smrti?

Kakav je izgled ljudske duše nakon smrti? Ovdje, u zemaljskom životu, vidimo sebe u određenom obliku, i možemo to voljeti ili ne. I kakav pogled imamo u suptilnom svijetu nakon smrti?

Kad duša napusti tijelo, njen izgled ne ostaje konstantan, već se mijenja. A te promjene ovise o stupnju razvoja duše. Neposredno nakon smrti, duša zadržava ljudski oblik u kojem je bila u fizičkom svijetu. Neko vrijeme, obično do godinu dana, zadržava svoje bivše vanjske duhove.

Ako duša ima nizak stupanj razvoja, ali dovoljan da nastavi svoj razvoj, tada nakon godinu dana boravka u drugom svijetu počinje se mijenjati prema van.

Niska duša nije sposobna shvatiti Suptilni svijet i raditi u njemu, i zato zaspi. Slično, na primjer, u našem svijetu, medvjed zaspi za zimu, ne može se aktivno manifestirati u šumskim uvjetima zimi. I druge životinje mogu dobro postojati u hladnoj sezoni.

Odnosno, aktivnost duše na Tankom planu ovisi o stupnju njenog razvoja i sposobnosti da aktivno sudjeluje u svom životu. Takva duša može se baviti čišćenjem prostora od nepotrebnih elemenata, obavljati neke primitivne radove. Prema tome, niske duše možemo podijeliti u dvije vrste u odnosu na njihov izgled.

Duša koja zaspi, u pravilu, vrlo brzo gubi svoj ljudski izgled, jer još nije prilagođena ničemu, a još više nije u stanju održati svoj izgled u željenom obliku.

Ista ta niska duša, koja je već imala nekoliko inkarnacija i stekla rudimente primarnih ljudskih kvaliteta, sposobna je zadržati oblik u obliku ljudskog tijela do šest mjeseci ili godinu dana, a zatim zaboraviti na svoj prijašnji izgled , počinje se prilagođavati bilo čemu.

Niske duše još nemaju nikakve stabilne kvalitete, znanje, stoga se njihova ideja o sebi i svijetu oko njih često može promijeniti. Budući da su duše razvile oponašanje, isprva će se formirati prema onome što vide u blizini, ili prema onome što im je sačuvano u sjećanju iz prošlih života.

Mlada duša nema stalan koncept, stoga njen oblik može poprimiti različite vanjske znakove: nakon nekoliko godina boravka na Tankom planu, duša može izgledati kao hobotnica, sipa, ovalna, lopta, bilo kojeg oblika itd. Sposoban je prilagoditi se onome što vidi. Dakle, izgled mladih duša koje nisu pale u hibernaciju može se stalno mijenjati tijekom cijelog njihovog boravka na Tankom planu.

Sve niske duše su izolirane od srednjih i visokih duša. Svi su oni u određenim umjetnim svjetovima na svojim Razinama. A duše iste Razine ne mogu prijeći na niže ili više razine, točnije, neće im to ići čisto po fizičkim zakonima. Zato što se svaka duša može nalaziti samo u sloju koji joj odgovara u smislu energetskog potencijala.

Duša srednje razvijenosti već je sposobna održavati opći oblik ljudskog tijela tijekom cijelog svog boravka u Suptilnom svijetu. Ali izvana se brzo mijenja i ne nalikuje osobi čije je fizičko tijelo napustila. Njihov se izgled također stalno mijenja, kao i ljudsko tijelo tijekom zemaljskog života.

Visoka duša na sličan način zadržava vanjske značajke ljudskog tijela, ali mijenja značajke i detalje, kao što se mijenja bilo koja osoba u fizičkom svijetu. Na izgled utječu energije koje matrica duše dobiva. Što je veća njena energija, to duša postaje harmoničnija i ljepša u svom vanjskom obliku.

Zagrobni život i njegova neizvjesnost ono je što čovjeka najčešće navodi na razmišljanje o Bogu i Crkvi. Uostalom, prema učenju Pravoslavne Crkve i prema svim drugim kršćanskim doktrinama, ljudska je duša besmrtna i, za razliku od tijela, postoji zauvijek.

Osoba je uvijek zainteresirana za pitanje, što će se dogoditi s njim nakon smrti, gdje će ići? Odgovori na ova pitanja nalaze se u nauku Crkve.

Duša nakon smrti tjelesne ljušture čeka Sud Božji

Smrt i kršćanin

Smrt uvijek ostaje neka vrsta stalnog pratioca osobe: rođaci, slavne osobe, rođaci umiru, a svi ti gubici tjeraju vas da razmišljate o tome što će se dogoditi kada mi ovaj gost dođe? Stav prema kraju uvelike određuje tok ljudskog života – njegovo iščekivanje je bolno, ili je čovjek proživio takav život da je u svakom trenutku spreman izaći pred Stvoritelja.

Pročitajte o zagrobnom životu u pravoslavlju:

Želja da se o tome ne razmišlja, izbacivanje iz misli je pogrešan pristup, jer tada život prestaje imati vrijednost.

Kršćani vjeruju da je Bog čovjeku dao vječnu dušu, za razliku od propadljivog tijela. I to određuje tijek cjelokupnog kršćanskog života - uostalom, duša ne nestaje, što znači da će sigurno vidjeti Stvoritelja i dati odgovor za svako djelo. To stalno održava vjernika u dobroj formi, ne dopuštajući mu da bez razmišljanja živi svoje dane. Smrt je u kršćanstvu određena točka prijelaza iz svjetovnog u nebeski život., a to je kuda duh ići nakon ovog raskrižja izravno ovisi o kvaliteti života na zemlji.

Pravoslavni asketizam u svojim spisima ima izraz "sjećanje na smrt" - stalno zadržavanje u mislima koncepta kraja svjetovnog postojanja i očekivanja prijelaza u vječnost. Zato kršćani vode smislen život, ne dopuštajući sebi gubiti minute.

Približavanje smrti s ove točke gledišta nije nešto strašno, već sasvim logična i očekivana radnja, radosna. Kako je rekao starac Josif Vatopedski: „Čekao sam voz, ali on i dalje ne dolazi.

Prvih dana nakon odlaska

Pravoslavlje ima poseban koncept prvih dana u zagrobnom životu. Ne radi se o strogoj dogmi vjere, nego o stavu kojeg se drži Sinoda.

Smrt je u kršćanstvu određena točka prijelaza iz svjetovnog u nebeski život.

Posebni dani nakon smrti su:

1. Treći- Ovo je tradicionalno dan sjećanja. Ovo je vrijeme duhovno povezano s Kristovim uskrsnućem, koje se dogodilo trećeg dana. Sveti Izidor Pelusiot piše da je proces Kristova uskrsnuća trajao 3 dana, pa se stoga stvorila ideja da i ljudski duh treći dan prelazi u vječni život. Drugi autori pišu da broj 3 ima posebno značenje, naziva se Božjim brojem i simbolizira vjeru u Sveto Trojstvo, stoga je potrebno obilježavati osobu na ovaj dan. Upravo u zadušnicama trećega dana moli se Trojedini Bog da pokojniku oprosti grijehe i oprosti;
2. Deveti- još jedan dan sjećanja na mrtve. Sveti Simeon Solunski pisao je o ovom danu kao o vremenu sjećanja na 9 anđeoskih redova, koji mogu uključivati ​​i duh pokojnika. Toliko je dana dano duši pokojnika za potpuno ostvarenje svog prijelaza. To spominje sv. Pajsije u svojim spisima uspoređujući grešnika s pijanicom koji se u tom razdoblju otrijezni. Tijekom ovog razdoblja, duša se miri sa svojim prijelazom i oprašta se od svjetovnog života;
3. Četrdeseti- Ovo je poseban dan sjećanja, jer prema legendi sv. Soluna, ovaj broj je od posebne važnosti, jer je Krist uzvišen 40. dana, što znači da onaj koji je umro na ovaj dan izlazi pred Gospoda. Isto tako, izraelski narod je oplakivao svog vođu Mojsija upravo u takvom trenutku. Na ovaj dan ne treba čuti samo molitvu za milost za pokojnika od Boga, već i svraku.

Važno! Prvi mjesec, koji uključuje ova tri dana, izuzetno je važan za najmilije - mire se s gubitkom i počinju učiti živjeti bez voljene osobe.

Navedena tri datuma potrebna su za posebno sjećanje i molitvu za pokojne. U tom razdoblju njihove žarke molitve za pokojnika prinose se Gospodinu i, u skladu s naukom Crkve, mogu utjecati na konačnu odluku Stvoritelja o duši.

Kamo odlazi ljudski duh nakon života?

Gdje točno boravi duh pokojnika? Na ovo pitanje nitko nema točan odgovor, jer je to tajna koju Gospodar skriva od čovjeka. Odgovor na ovo pitanje znat će svi nakon njegovog upokojenja. Jedino što se pouzdano zna je prijelaz ljudskog duha iz jednog stanja u drugo – iz svjetovnog tijela u vječni duh.

Samo Gospodin može odrediti mjesto vječnog boravka duše

Ovdje je mnogo važnije saznati ne "gdje", nego "kome", jer nije važno gdje će osoba biti poslije, glavna stvar je s Gospodinom?

Kršćani vjeruju da nakon prijelaza u vječnost Gospodin poziva čovjeka na sud, gdje mu određuje mjesto vječnog boravka - raj s anđelima i ostalim vjernicima, ili pakao, s grešnicima i demonima.

Učenje Pravoslavne Crkve kaže da samo Gospod može odrediti mjesto vječnog boravka duše i nitko ne može utjecati na Njegovu suverenu volju. Ova odluka je odgovor na život duše u tijelu i njezino djelovanje. Što je izabrala za života: dobro ili zlo, pokajanje ili gordo uzdizanje, milosrđe ili okrutnost? Samo djela čovjeka određuju vječni ostanak i po njima Gospodin sudi.

Prema knjizi Otkrivenja Ivana Zlatoustog, možemo zaključiti da ljudski rod čekaju dva suda – pojedinačni za svaku dušu, i opći, kada će svi mrtvi uskrsnuti nakon svršetka svijeta. Pravoslavni teolozi su uvereni da u periodu između pojedinačnog suda i zajedničkog, duša ima priliku da promeni svoju kaznu, molitvama svojih bližnjih, dobrim delima koja se čine u njen spomen, sećanjima u Božanskoj liturgiji i pomen sa milostinjom.

kušnja

Pravoslavna crkva vjeruje da duh prolazi kroz određena iskušenja ili kušnje na svom putu do Božjeg prijestolja. Predaje svetih otaca govore da se iskušenja sastoje u osuđivanju od strane zlih duhova, koji izazivaju sumnju u vlastito spasenje, u Gospodina ili u njegovu žrtvu.

Riječ iskušenje dolazi od stare ruske riječi "mytnya" - mjesto za prikupljanje kazni. To jest, duh mora platiti određenu kaznu ili biti testiran određenim grijesima. Za prolazak ovog testa mogu pomoći vlastite vrline, koje je pokojnik stekao dok je bio na zemlji.

S duhovnog gledišta, to nije odavanje počasti Gospodinu, već potpuna svijest i prepoznavanje svega onoga što je čovjeka mučilo tijekom života i s čime se nije mogao u potpunosti nositi. Samo nada u Krista i Njegovo milosrđe može pomoći duši da prevlada ovu liniju.

Pravoslavni životi svetaca sadrže mnogo opisa muka. Njihove priče su izuzetno živopisne i ispisane dovoljno detaljno da se mogu živo zamisliti sve opisane slike.

Ikona iskušenja blažene Teodore

Posebno detaljan opis nalazi se u sv. Bazilija Novog, u njegovom životu, koja sadrži priču blažene Teodore o njezinim mukama. Ona spominje 20 kušnji grijesima, među kojima su:

• riječ - može liječiti ili ubiti, početak je svijeta, prema Evanđelju po Ivanu. Grijesi koji su sadržani u riječi nisu prazne izjave, imaju isti grijeh kao i materijalna, savršena djela. Nema razlike varati muža ili to izgovoriti naglas dok sanjate – grijeh je isti. Takvi grijesi uključuju grubost, opscenost, praznoslovlje, huškanje, bogohuljenje;
• laž ili prijevara - svaka neistina koju čovjek izgovori je grijeh. Ovo također uključuje krivokletstvo i krivokletstvo, koji su teški grijesi, kao i nepošteno suđenje i pothvat;
• proždrljivost nije samo uživanje u želucu, nego i svako udovoljavanje tjelesnim strastima: pijanstvo, ovisnost o nikotinu ili ovisnost o drogama;
• lijenost, uz hack-work i parazitizam;
• krađa - svaka radnja čija je posljedica prisvajanje tuđeg, spadaju ovdje: krađa, prijevara, prijevara itd .;
• škrtost nije samo pohlepa, nego i nepromišljeno sticanje svega, tj. gomilanje. U ovu kategoriju spada i podmićivanje, te uskraćivanje milostinje, kao i iznuda i iznuda;
• zavist - vizualna krađa i pohlepa za tuđim;
• oholost i ljutnja – uništavaju dušu;
• ubojstvo - verbalno i materijalno, navođenje na samoubojstvo i pobačaj;
• gatanje - obraćanje bakama ili vidovnjacima je grijeh, piše tamo u Svetom pismu;
• blud je svaka lascivna radnja: gledanje pornografije, masturbacija, erotske fantazije itd.;
• grijesi preljuba i sodomije.

Važno! Za Gospodina ne postoji pojam smrti, duh samo prelazi iz materijalnog svijeta u nematerijalni. Ali kako će se pojaviti pred Stvoriteljem ovisi samo o njezinim postupcima i odlukama u svijetu.

spomen-dani

To uključuje ne samo prva tri važna dana (treći, deveti i četrdeseti), već i sve praznike i jednostavne dane kada se voljeni sjećaju pokojnika i obilježavaju ga.

Pročitajte o molitvi za mrtve:

Riječ "komemoracija" znači komemoracija, tj. memorija. I prije svega, to je molitva, a ne samo misao ili gorčina zbog rastanka od mrtvih.

Savjet! Molitva se obavlja kako bi se od Stvoritelja izmolila milost za umrlog i opravdao ga, pa makar je sam nije zaslužio. Prema kanonima Pravoslavne Crkve, Gospodin može promijeniti svoju odluku o pokojniku ako se njegova rodbina aktivno moli i traži za njega, čineći milostinju i dobra djela u njegovu uspomenu.

Posebno je važno to učiniti u prvom mjesecu i 40. danu, kada duša dolazi pred Boga. Svih 40 dana čita se svraka, svaki dan nakon molitve, au posebne dane naređuje se dženaza. Uz molitvu rodbina ovih dana posjećuje crkvu i groblje, služi milostinju i dijeli zadušnice u spomen na pokojnika. Takvi spomen-datumi uključuju naknadne godišnjice smrti, kao i posebne crkvene blagdane u spomen na mrtve.

Sveti oci također pišu da djela i dobra djela živih također mogu uzrokovati promjenu Božjeg suda nad pokojnicima. Zagrobni život je pun tajni i misterija, nitko od živih ne zna ništa o tome sa sigurnošću. Ali svjetovni put svakoga je pokazatelj koji može ukazati na mjesto gdje će duh čovjeka provesti svu vječnost.

Što su naplatne kućice? Protojerej Vladimir Golovin