Արխանգելսկի փիսախ գրող. Ստեփան Գրիգորիևիչ Պիսախով

«Ազնվամորի» Ես արդեն սկսել եմ մոռանալ այս մասին: Իմ կյանքի երկու մութ տարիները. Ես նրանց չէի հիշում, դա բոլորն է: Բայց ես սկսեցի դիտել «Մոսկվայի սագա» հեռուստասերիալը, և կարծես կես դար անց անբացատրելի անհանգստության զգացում վերադարձավ ինձ մոտ, հայրս ամբողջ կյանքում աշխատել է արտերկրում, որտեղ շատ էր.

Ստեփան Մուխա Ուկրաինայի ՊԱԿ-ի ղեկավար նշանակված Ստեփան Նեստերովիչ Մուխան պրոֆեսիոնալ չէր և համարվում էր «գրպանի նախագահ»։ Նա Ուկրաինայի ԿԳԲ է եկել Ուկրաինայի Կոմկուսի Կենտկոմի ապարատից՝ առանց հատուկ ծառայությունների գործունեության մասին տեղյակ լինելու, առանց իրավական գիտելիքների և օպերատիվ.

Թեև երկար ժամանակ է, ինչ ապրում եմ Տոմսկում, այնուամենայնիվ երբեմն տխրություն ու կարոտ եմ զգում հայրենի հողի հանդեպ։ Կարոտում եմ, ձգում եմ դրան: Եվ երբ կա երկու տարբերակ՝ կամ գնալ տուն, կամ շոշափել հայրենի իրերն ու մարդկանց, նույնիսկ վիրտուալ: Բայց ինչպես պարզվեց, երբ տուն եմ գալիս, այդ լիցքն ու բավարարվածությունը չեմ ստանում: Կյանքը փոխվում է, և հարազատ վայրերն այլևս նույնը չեն թվում, ինչ մանկության տարիներին: Եվ ես հասկացա, որ ես տենչում եմ կոնկրետ մարդկանց, իրերի, պարամետրերի և տրամադրությունների: Եվ այն վերստեղծելու համար պետք չէ ճանապարհորդել: Եվ ես սկսեցի դասավորել իմ հիշողության մեջ եղած ամեն ինչ. այն, ինչ ինձ տալիս է հարմարավետության և ուրախության առավելագույն զգացում, երբ մտածում եմ տան մասին:
Ահա այս մասին հաջորդ գրառումը:
Այս մարդը իմ Արխանգելսկի կյանքի մի մասն էր: Ես մեծացել եմ կարդալով նրա գրքերը, նրա հեքիաթային հերոսների հետ, և այժմ ես բացահայտում եմ նրան որպես զարմանալի մարդ (բայց դրա մասին ավելի ուշ): Նրա հեքիաթները իմ մանկության անբաժանելի մասն էին, և միայն հիմա եմ հասկանում, թե որքան օրգանապես են դրանք տեղավորվում դրա մեջ։ Դա նման է հեքիաթների, բայց դրանք հեքիաթներ չեն, սա բացարձակ ճշմարտություն է, մարդիկ թույլ չեն տա, որ դուք ստեք:

Ո՞վ չգիտի Ստեփան Պիսախովի հեքիաթները: Ո՞վ չի տեսել իր հեքիաթների վրա հիմնված մուլտֆիլմեր: Պաղպաղակի երգեր, Լորի և այլն...
Բոլորի համար, ովքեր չգիտեն այստեղ.

Ի դեպ, իմ ճաշակով այս հեքիաթները ամենալավը հնչեցրեց Լեոնովը։ Համեմատելու հնարավորություն կա՝ ստորև ներկայացնում ենք Պիսախովի հեքիաթների միավորման մեկ այլ տարբերակ.

http://www.skazka.mrezha.ru/frame.htm?/art/pisahov.htm
http://predanie.ru/audio/audioknigi/Stepan_Pisakhov/ - Պիսախովի հեքիաթների աուդիո 1978 թվականի ձայնագրությունից:

Ստեփան Պիսախովն անմահ է. Ոչ միայն նրա հեքիաթների ժողովածուներն են հրատարակվում և նրա նկարները ցուցադրվում: Մեկ այլ բան ավելի կարևոր է. յուրաքանչյուր հյուսիսային, ով կարդացել է Պիսախովը, Պիսախովի աչքերով է նայում իր տարածաշրջանին։ Փիսախի անմահությունն ապահովվում է ոչ թե գրանիտե հուշարձանով և պաշտոնական հարգանքով, այլ նրա ամենօրյա ներկայությամբ մեր կյանքում։ Ինչ լավ է թվում մեր անվերջանալի մութ ձմեռը, բայց դուք հիշում եք, թե որքան զվարճալի է հյուսիսափայլի բազուկները տուն բերելը կամ փողոցում պաղպաղակով ողջույնի խոսքեր փոխանակելը, և այնքան էլ դժվար չէ ապրել ձմեռը:

Հյուսիսում պատմողներին միշտ մեծ հարգանքով են վերաբերվել: Ձկնորսության ընթացքում հեքիաթասացներին վճարվում էր երկու բաժին՝ մեկը ձկնորսությանը մասնակցելու համար, մյուսը՝ պատմություններ պատմելու համար։ Հավանաբար, շատ դժվար կլիներ գոյատևել հյուսիսային գիշերը, որը տեւում է վեց ամիս, առանց հեքիաթի։

Պատասխանելով այն հարցին, թե որտեղ է նա ծնվել, Պիսախովն իր նամակներից մեկում բացատրում է. «Ես ծնվել եմ Արխանգելսկում հենց այն սենյակում, որտեղ այժմ իմ արհեստանոցն է։ Եթե Արխանգելսկի հին հատակագիծը խաչված է երկայնքով և հակառակ կողմում, ապա խաչմերուկում։ , կենտրոնում, տուն կա՝ այն վայրը, որտեղ ես ծնվել եմ»։
Պիսախովը զարմանալի հեքիաթասաց է։ Նրա հերոս Սենյա Մալինայի համար անհնարին ոչինչ չկա։ Եթե ​​նա ցանկանա, նա գարեջուր կեփի՝ օգտագործելով աստղային անձրեւը։ Եթե ​​ուզի՝ կգնա ծով՝ բաղնիքում ձուկ առնելու։ Անհրաժեշտ կլինի՝ նա հրացանը կկրակի ճահճից։ Կամ նա սամովարի օգնությամբ կթռչի դեպի Լուսին և քիչ է մնում այնտեղ մեռնի «լուսնային կանանց» ձեռքով։
Պիսախովի համար անսովոր էր 1939 թվականին ընդունվել Խորհրդային գրողների միություն։ Փիսախի տեքստերը հայտնվել են Ֆադեևի և Կարավաևայի ձեռքում։ Եվ փոխանակ քննարկելու, ինչպես և սպասվում էր, այս տեքստերի արժանիքներն ու թերությունները, նրանք սկսեցին իրար ընդհատելով հեքիաթները մեկը մյուսի հետևից կարդալ։ Մենք չկարողացանք կանգ առնել։ Իսկ ունկնդիրները ծիծաղից մահացան՝ գրեթե սահելով հատակին։
Նրա լեզուն մաքուր է, անարատ։ Այս լեզվով դարեր են շնչում։ Հավանաբար այսպես են ասել նովգորոդցիները, որոնք չորս-հինգ հարյուր տարի առաջ բնակություն են հաստատել Սպիտակ ծովի ափին։

Նախկինում, ասում են, ցանկացած դպրոցական կարող էր այցելուներին ցույց տալ, թե որտեղ է ապրում հեքիաթասաց Պիսախովը։ Փոստատարներն անվրեպ նամակներ են բերել «Արխանգելսկ, Պիսախով» հասցեով։ Քաղաքի բոլոր հյուրերը շտապում էին նախ այցելել նրա տուն (Պոմորսկայա, 27)։ Այստեղ են եղել աշխարհահռչակ բևեռախույզներ, գիտնականներ և գրողներ:

Դժվար է պատկերացնել մի մարդու, ով կարծես թե դուրս է եկել դարերի խորքից՝ որպես վարդագույն այտերի պատանի։ Նրա համար կա ծանոթ կերպար՝ ծերունու կերպար։ Բայց այս ծերունին հաճախ երիտասարդ աչքեր ունի։ Այդպես եղավ Պիսախովի դեպքում։ Նրան բոլորը հիշում են որպես ծերուկ։ Հիշում են նրա հոնքերը՝ վախկոտ, փշրված, զայրացած (իսկ աչքերում՝ խորամանկ ժպիտ, իսկ մորուքի մեջ՝ բարի ժպիտ):

Գրողի հայրը` Գոդ Պեյսախը, Մոգիլևի նահանգի (Բելառուս) Շկլովյան հասարակության առևտրական, մկրտվել է, դարձել Գրիգորի Պեյսախով և ստացել Միխայլովիչ հայրանունը Արխանգելսկի առևտրական Միխայիլ Պրոխորովի կնքահորից: Այստեղ նա ամուսնացավ և միացավ վաճառականների գիլդիային։ Հրեաները, ընդունվելով վաճառականների դասին, իրավունք ստացան ապրել ամենուր՝ անկախ այսպես կոչված Բնակավայրի գունատությունից (մայրաքաղաքներից 110 կմ հեռավորության վրա)։ Համաձայն 1897 թվականի առաջին համառուսաստանյան մարդահամարի նյութերի, 49-ամյա վաճառականի ընտանիքում ընդգրկված էին նրա կինը՝ 45 տարեկան Իրինա Իվանովնան, որդին՝ Ստեփանը 17 տարեկան և դուստրերը՝ Տաիսյան, Սերաֆիմա և Եվպրաքսինյա՝ 18 տարեկան, համապատասխանաբար 13 և 11 տարեկան։ Վաճառականն իր հիմնական զբաղմունքը սահմանել է որպես «ոսկի և արծաթագործություն», իսկ երկրորդական զբաղմունքը՝ «տարբեր կենցաղային ապրանքների առևտուր»։ Փաստորեն, սա նշանակում էր, որ Գրիգորի Միխայլովիչն ուներ ոսկերչական արհեստանոց և փոքր խանութ։ Վաճառականի ընտանիքն ուներ երեք ծառա՝ տնտեսուհի, կառապան և խոհարար։ Բացի այդ, Գ.Պիսախովը աջակցել է մեկ աշակերտի և մեկ ուսանողի։

Իրինա Իվանովնան՝ Պիսախովի մայրը, Արխանգելսկի նավահանգստի վերևում գտնվող գրասենյակի աշխատակցի՝ Իվան Ռոմանովիչ Միլյուկովի և նրա կնոջ՝ Խիոնյա Վասիլևնայի դուստրն էր։ Խիոնիա Վասիլևնան հին հավատացյալ էր, «խիստ և ճիշտ իր հավատքով»: Նկարիչ և հեքիաթասաց Ս.Գ. Պիսախովան ձևավորվել է վաղ մանկության մեջ երկու հակադիր տարրերի ազդեցության տակ՝ ձգտումը դեպի Երկնային Թագավորը իր մոր Հին Հավատացյալ հավատքի և հոր ծարավը՝ երկրի վրա բարեկեցիկ կյանքի գործնական կազմակերպման համար: Տղան մեծացել է հին հավատացյալ կյանքի կանոնների մթնոլորտում: Ծանոթությունը կրոնական աղանդավորական պոեզիայի երգերին, սաղմոսներին, շարականներին առանձնահատուկ ուղղություն էր տալիս։ «Աստծո միությունը մարդու հետ, երկրայինը երկնայինի հետ... մարդու նույնացումն Աստծո հետ. ի՜նչ լայն դաշտ է երևակայության համար»: - գրել է հերձվածի պատմիչ Ի.Մ. Դոբրոտվորսկին. Զարմանալի չէ, որ Պիսախովի հերոսը կարող է գետեր շարժել և քամին բռնել։ Պիսախովը երբեք չի մոռացել իր մասնակցության մասին «Հին հավատացյալների ընտանիքում»:

Հայրը փորձել է տղային սովորեցնել զարդեր և փորագրություն պատրաստել։ Երբ Ստեփանը, հետևելով իր ավագ եղբոր՝ ինքնուս նկարիչ Պավելին, դիմեց նկարչությանը, դա դուր չեկավ հորը, ով ոգեշնչեց որդուն. ապրել առանց նկարչի»։ «Ընթերցանությունը հետապնդվում էր», - հիշում է Պիսախովը: Նա իր սիրելի գրքի հետ թաքուն բարձրացել է մահճակալի տակ ու այնտեղ կարդացել։ Սերվանտեսի «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» գիրքը հսկայական տպավորություն թողեց։ Նա խթանեց Պիսախովի ցանկությունը փախչելու հոր խնամքից: Ինքը՝ Պիսախովը, ինչ-որ չափով նման էր Դոն Կիխոտին։ Հավանաբար բարության ու արդարության հանդեպ իր սիրով, կեղծիքի մերժմամբ ու մարդկային անզգայությամբ։ Իր ողջ կյանքում նա փնտրել է «անկեղծ, պարզ հարաբերությունների» թագավորությունը։

Պիսախովը չի ընդունվել գիմնազիա (տարիքի բերումով), նա միայն ավարտել է քաղաքային դպրոցը, իսկ հետո՝ ուշացումով։ Թռիչքն ու թափառումը նրան թվում էին ճիրաններից դուրս գալու միակ ելքը Տնային կյանք, իսկ 1899-ին քաղաքային դպրոցն ավարտելուց հետո նա սկզբում շտապում է Սոլովկի, այնուհետև մտնում է փայտանյութի գործարան՝ որպես հնարք («ամառվա ընթացքում նա վաստակել է 50 ռուբլի»)։ Հետո՝ Կազան, արվեստի դպրոց ընդունվելու փորձ։ Փորձն անհաջող է, 1902 թվականին նա մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ և ընդունվում բարոն Շտիգլիցի արվեստի դպրոցը (տեխնիկական գծանկարի և կիրառական արվեստի դպրոց, այժմ՝ Մուխինայի դպրոց)։ Ամենակարող ուսանողները կարող էին լրացուցիչ ուսուցում ստանալ մոլբերտանկարչության և քանդակագործության ոլորտում: Ուսուցիչները բարձր են գնահատել Պիսախովի տաղանդը, և նա մի քանի տարի սովորել է նկարչություն՝ ակադեմիկոս Ա.Ն. Նովոսկոլցևա.

Տնից ստացված ամսական վճարումների համար՝ 10 ռուբլի։ Պիսախովն արդեն 3 տարի է, ինչ ապրում է կիսաքաղց, դպրոցում տիրապետում է արվեստի ուսուցչի և կիրառական նկարչի մասնագիտությանը, իսկ մասնավոր դպրոցներում նկարում է։ Սանկտ Պետերբուրգում նրա ապրած դժվարությունների մասին կարելի է դատել նրա չավարտած հուշերի վերնագրով. «Չգրված գիրք. Սոված ակադեմիան»։ Բայց Պիսախովը չկորցրեց սիրտը. նա շատ էր կարդում (սիրահարվում էր Դոստոևսկուն), այցելում թանգարաններ և թատրոն։

1905-ին, առանց ուսումնառության ավարտի, Պիսախովը ուսանողների մի մեծ խմբի հետ լքել է դպրոցը (ինքնապետության դեմ ելույթ ունենալու համար նա հեռացվել է՝ առանց գեղարվեստական ​​կրթությունը Ռուսաստանում շարունակելու իրավունքի)։ Չունենալով ուսուցչի պաշտոն զբաղեցնելու դիպլոմը (վկայականը տրվել է 1936 թվականին), զրկված լինելով ապրուստի բոլոր աղբյուրներից՝ Պիսախովը պատրաստ է խոստովանել, որ արվեստագետի ուղու իր ընտրությունը սխալ է եղել։ Անդրադառնում է «Աստծո ճշմարտության» որոնմանը, նախ Նովգորոդի սրբավայրերում, իսկ ավելի ուշ, 1905 թվականի ամռանը, Արկտիկայի հյուսիսում («աշխարհը նոր է ստեղծվել»):

Նովայա Զեմլյա, Մալյե Կարմակուլի բնակավայր։ Չի բաժանվել մոլբերտից:

Ես կարեկցանքով վերաբերվեցի Նենեցներին՝ Նովայա Զեմլյայի բարի, միամիտ ու պարզամիտ բնակիչներին։ Գրողին ապշեցրել են նրանց պատմությունները այն մարդկանց մասին, ովքեր «միայն սիրում են և չգիտեն ոչ թշնամություն, ոչ չարություն... Եթե դադարեն սիրել, նրանք անմիջապես մահանում են, իսկ երբ սիրում են, կարող են հրաշքներ գործել»:

Որոշ բևեռախույզ գրել է. «Ով եղել է Արկտիկա, նա դառնում է կողմնացույցի ասեղի պես, այն միշտ շրջվում է դեպի հյուսիս»: Պիսախովը Նովայա Զեմլյա միայնակ նավարկել է առնվազն 10 անգամ, վերջինը՝ 1946 թվականին։

Պիսախովը սկսում է աստվածային «արևային ջերմության» իր որոնումը, որը կարող էր կենդանացնել մարդու հոգևոր էությունը Արկտիկայում և շարունակվում է նույն 1905 թվականի աշնանը Միջերկրական ծովի երկրներում, որտեղ նա ավարտվում է ուխտավորների ամբոխով: «Այնտեղ ես մտածեցի, որ կտեսնեմ ամենագեղեցիկ բանը երկրի վրա»: 1905 թվականի աշնանը նա ժամանեց Երուսաղեմ և մնաց առանց դրամի։ Եղել է Բեթղեհեմի եպիսկոպոսի գործավար։ Ստացել է թուրքական իշխանություններից թույլտվություն՝ նկարելու իրավունք Թուրքիայի և Սիրիայի բոլոր քաղաքներում։ Հետո Եգիպտոս. Մայրիկը 10 ռուբլի ուղարկեց։ ամսական մինչև հաջորդ նպատակակետ: Պիսախովը ասկետիկորեն ոչ հավակնոտ էր և հավատում էր մարդկանց։ Դժվար պահերին նրանք ինձ օգնեցին դուրս գալ։ Նավի վրա մի ծեր բուլղարացի ծածկել է նրան սառցե քամուց թիկնոցով, Ալեքսանդրիայում նրան կողոպտել են. ռուս էմիգրանտը կերակրել է նրան և պարտք տվել: Գրեթե ամբողջ ձմեռը սովորում էի Փարիզի Արվեստի Ազատ ակադեմիայում։ Նա իր աշխատանքները ցուցադրեց Հռոմում, նրանք ցնցեցին հանդիսատեսին արծաթե փայլով («հյուսիսը տալիս է»):

Վերադարձավ տուն՝ Արխանգելսկ։ «Կարծես աչքերս ողողված լինեն: Որտե՞ղ են ծառերն ավելի գեղեցիկ, քան մեր կեչիները: Եվ ... ամառային գիշերները, առանց ստվերների լույսով լի, սա այնքան ահռելի գեղեցիկ է...»:

Հարավ ճանապարհորդելուց հետո երեք ձմեռ 1907-1909 թթ. Պիսախովը Սանկտ Պետերբուրգում անցկացրել է նկարիչ Յա.Ս. Գոլդբլատ. Նա խուսափեց մոդեռնիզմի կիրքից (շատ համեստ հարգանքի տուրք. «Երազներ» և «Եկեղեցին, որի ճանապարհը կորած է»): Ամռանը `Կարա ծով, Պեչորա, Պինեգա և Սպիտակ ծով: Պինեգա և Պեչորա ուղևորություններից ես բերեցի 2 ցիկլ՝ «Հյուսիսային անտառ» և «Հին խրճիթներ»: «Հին խրճիթները» հյուսիսային ճարտարապետության հուշարձանները հավերժացնելու ուղղությամբ Պիսախովի կատարած հսկայական աշխատանքի մի փոքր մասն է: Ամեն ինչ մռայլ մոխրագույն-շագանակագույն երանգների մեջ է։ Դրանք լրացվում են նաև ազգագրական ընդարձակ էսքիզներով։

1982 թվականին Ս.Ն. Գրող, տեղացի պատմաբան Մարկովը հրապարակեց Ռուսաստանի ամենահայտնի ճանապարհորդների տարեգրությունը, որտեղ իրավամբ ներառված էր Պիսախովը: Պիսախովը ամենահիշարժան ուղևորությունները համարեց 1906 թվականին Կարայի ծովով «Սուրբ Ֆոկա» նավով ճանապարհորդությունը, 1914 թվականին մասնակցությունը Գեորգի Սեդովի որոնումներին, սամիների երկրի հետախուզումը, ներկայությունը առաջինի հիմնադրմանը: ռադիոհեռագրական կայաններ Յուգորսկի Շարում, Մարե-Սալեում և Վայգաչ կղզում: Նա ֆիքսել է այն ամենը, ինչ տեսնում էր Արխանգելսկում, Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում, Բեռլինում և Հռոմում ցուցադրված բնապատկերներում:

Ես իսկապես սիրում էի այցելել Կի կղզի (Սպիտակ ծով):

Սպիտակ ծովի ցիկլի նրա նկարներում տիեզերքի անսահմանության զգացողություն կա։ Բնությունը բացահայտվում է մարդուն և միաձուլվում նրա էությանը: Թվում է, թե այս նկարների հիմնական թեման լռությունն է, որը ստեղծագործական կենտրոնացման տեղիք է տալիս։ Նկարները թեմայի մեջ պարզ են՝ քարեր, ծովափ, սոճիներ։ Հատուկ լույս՝ ձմռանը արծաթ, ամռանը՝ ոսկե մարգարիտ: Սպիտակի անթիվ երանգներ ցուցադրելու ունակությունը զարմանալի է:

1910 թվականին Արխանգելսկում տեղի ունեցավ «Ռուսական հյուսիս» ցուցահանդեսը։ Պիսախովը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել նրա գեղարվեստական ​​բաժնի կազմակերպմանը և ցուցադրել իր ավելի քան երկու հարյուր նկարներ։ 1911 թվականին Ցարսկոյե Սելոյի հոբելյանական ցուցահանդեսում՝ նվիրված Ցարսկոյե Սելոյի 200-ամյակին, ներկայացվել են Պիսախովի 60 աշխատանքներ։ 1912 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում «Հյուսիսը նկարներում» ցուցահանդեսին մասնակցելու համար ստացել է մեծ արծաթե մեդալ։ Նրա նկարները ցուցադրվել են 1914 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի «Երեքի ցուցահանդեսում» (Յ. Բելսեն, Ս. Պիսախով, Ի. Յասինսկի): Հավանաբար հենց այս ցուցահանդեսներից մեկում է նրա զրույցը տեղի ունեցել նկարիչ Ի.Ռեպինի հետ, որին նա նշում է արվեստաբան Մ.Վ. Բաբենչիկով (1956). «Ցուցահանդեսում Իլյա Եֆիմովիչը (Ռեպին) լավ վերաբերվեց իմ գործերին։ Նրան հատկապես դուր եկավ «Փոթորիկը վերապրած սոճին» [նկարը, ցավոք, այժմ կորել է]։ Իլյա Եֆիմովիչը համոզեց ինձ մեծ նկար անել։ կտավ: Ես ինչ-որ բան մրթմրթացի սենյակի չափի մասին. «Ես գիտեմ. կտավը մահճակալի վերևի պատին է, ներկերը մահճակալի վրա են, և այն երկու քայլ է դեպի պատը: Արի ինձ մոտ Պենատեսում։ Եվ բավական տեղ կլինի, և պետք չէ ներկեր բերել։ Ընկերներս շնորհավորեցին ինձ և չթաքցրեցին իրենց նախանձը։ Բայց ես... չգնացի, վախենում էի, որ չեմ ունենա։ ամոթից աշխատելու ուժ»։

Առաջին Համաշխարհային պատերազմընդհատել է Պիսախովի գեղարվեստական ​​գործունեությունը։ 1915 թվականին զորակոչվել է բանակ, Ֆինլանդիայում ծառայել որպես միլիցիայի մարտիկ, իսկ 1916 թվականին տեղափոխվել է Կրոնշտադտ։ Այստեղ նրան բռնեց փետրվարյան հեղափոխությունը։ Առաջին իսկ օրերից աշխատել է Կրոնշտադտի բանվորների և զինվորների պատգամավորների խորհրդում, կազմակերպել մայիսմեկյան ցույցը (1917 թ.), զեկուցել զինվորներին ու նավաստիներին։

1918 թվականին զորացրվելուց հետո վերադարձել է Արխանգելսկ։ Ստեղծագործական էներգիայի լիցքը, որը բնորոշ էր Պիսախովին ի ծնե, այնքան մեծ էր, որ նկարչության մեկ կիրքն այլևս բավարար չէր անհատականության լիարժեք արտահայտման համար: Պիսախովը վերցնում է գրիչը։ Պիսախովն իր պատմություններն առաջին անգամ սկսել է ձայնագրել դեռևս հեղափոխությունից առաջ՝ Ի.Ի. Յասինսկի - գրող, լրագրող, հայտնի է որպես «Զրույց» և «Նոր խոսք» ամսագրերի խմբագիր։ Հետո այս փորձն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Այժմ Պիսախովը որոշեց ուժերը փորձել էսսեների ժանրում («Սամոյեդ հեքիաթ» և «Երազ Նովգորոդում»), որտեղ նա վերստեղծում է իր ժամանակակիցների դիմանկարները։ Այս երկու ակնարկներն էլ տպագրվել են Արխանգելսկի «Հյուսիսային առավոտ» թերթում, որը տպագրվել է Սուրիկովի բանաստեղծ և լրագրող Մ.Լ. Լեոնովը։ 1918 թվականի մայիսին ձերբակալվել է Մ.Լ. Լեոնովը և թերթի փակումը. Այս իրադարձությունները չէին կարող ներքին բողոքի զգացում չառաջացնել տեղի մտավորականության մեջ։

1918 թվականի հունիսին Արխանգելսկում բացվեց Պիսախովի անհատական ​​ցուցահանդեսը։ Իսկ օգոստոսի 2-ին ինտերվենցիոնիստները մտան Արխանգելսկ։ «Բնակչությունը ոգևորությամբ դիմավորեց անցնող զորամասերին». (Այդ տարիներին Հյուսիսային շրջանի ռազմադատական ​​վարչությունը ղեկավարած Ս. Դոբրովոլսկու հուշերից)։ Արխանգելսկի նավահանգստի գլխավոր նավամատույցում կանգնած մարդկանց թվում էր Ս.Գ. Պիսախովը։ Այն ժամանակ նա ցանկանում էր քաղաքում տեսնել ոչ թե բոլշևիկյան դիկտատուրա, այլ բոլոր դեմոկրատական ​​ուժերի համախմբում։

Սկզբում միջամտողները փորձում էին սիրախաղ անել բնակչության հետ՝ իրենց ներկայացնելով որպես ժողովրդավարության պաշտպան։ Հյուսիսային շրջանի ժամանակավոր կառավարությունը հանդուրժող էր ստեղծագործ մտավորականության նկատմամբ, որի նշանավոր ներկայացուցիչներ էին Լ.Լեոնովը, Բ.Շերգինը և Ս.Պիսախովը։ Նրանք հնարավորություն ունեցան նկարչական ցուցահանդեսներ կազմակերպել, տպագրվեցին թերթերում և հրատարակեցին «Հեռավոր հյուսիսում» ժողովածուն։ Երեքն էլ չէին պատկերացնում, որ իրավիճակը կարող է կտրուկ փոխվել, և նրանց ստեղծագործական գործունեությունը կդիտվի որպես «սպիտակներին» օգնություն։

1920 թվականի փետրվարի 19-ի գիշերը Կարմիր բանակի ստորաբաժանումները մտան Արխանգելսկ։ Լ.Լեոնովն անմիջապես թողեց Արխանգելսկը և տեղափոխվեց Ռուսաստանի հարավ; Բ. Շերգինին հրավիրել են Մոսկվա՝ Մանկական ընթերցանության ինստիտուտ; Պիսախովը չկարողացավ լքել իր տունն ու սիրելի Նորթին։ Նա զգում էր, որ Արխանգելսկը և հայրենի հողի յուրահատկությունները իրեն դարձրել են մարդ, այն է՝ ստեղծագործ մարդ։ Աշխարհում ամեն ինչից առավել նա սիրում էր իր այս տունը: Նրան մնում էր միայն մեկ բան՝ գտնել վարքագծի այնպիսի ձև, որը թույլ կտա գոյատևել և պահպանել իր ստեղծագործ անհատականությունը մի իշխանության պայմաններում, որը երբեք ոչինչ չի մոռացել կամ ներել: Բայց շատ տարիներ անց, երբ նա արդեն հայտնի հեքիաթագիր և նկարիչ էր, դեռ կային մարդիկ, ովքեր նախանձից կամ ինչ-որ այլ պատճառով սկսեցին զրպարտություններ գրել բոլոր իշխանություններին և նպաստեցին, որ «Սպիտակ գվարդիայի» անցյալը հաստատուն լինի։ ամրացել է Պիսախովում։

Այնուհետեւ, 1920 թվականին, Կարմիր բանակի կողմից Արխանգելսկի ազատագրումից հետո, Պիսախովը սկսեց ակտիվորեն աշխատել։ 1920 - 1921 թվականներին նա պատրաստել է իր 5 ցուցահանդեսները։ Գավառական գործկոմը նրան է վստահում Արխանգելսկի թանգարանների կարգի բերելը։ Մոսկվայի հեղափոխության թանգարանի հրահանգով նա պատրաստում է հյուսիսում ինտերվենցիոնիստների հետ մարտերի վայրերի էսքիզներ, իսկ Ռուսական թանգարանի համար՝ Մեզենի և Պինեգայի վրա ճարտարապետական ​​հուշարձանների էսքիզներ: 1920 թվականի աշնանը նա մասնակցել է Բոլշեզեմելսկայա տունդրայի համալիր արշավախմբին։

1923 թվականին Պիսախովը նյութեր հավաքեց Հյուսիսի ազգագրական ցուցադրության համար Մոսկվայում առաջին համամիութենական գյուղատնտեսական և արհեստագործական ցուցահանդեսում։

1927 թվականին նրա «Հուշարձանը միջամտության զոհերին Իոկանգա կղզում» նկարը կենտրոնական տեղ է զբաղեցրել «Հոկտեմբերի 10 տարիները» համամիութենական ցուցահանդեսում, որի համար նրան շնորհվել է անհատական ​​ցուցահանդես, որը տեղի է ունեցել մեկ տարի անց Մոսկվայում: Նրա նկարներից երկուսը ձեռք են բերվել Համառուսաստանյան Կենտրոնական Գործադիր կոմիտեի կողմից և տեղադրվել Մ.Ի. Կալինինա.

Բայց հատկապես հայտնի է Ս.Գ. Պիսախովը ձեռք բերեց զարմանալի, իսկապես եզակի հեքիաթների հեղինակի համբավ։ «Հեքիաթներս վաղուց սկսել եմ պատմել, հաճախ էի իմպրովիզներ անում և շատ հազվադեպ էի գրում: Առաջին հեքիաթս՝ «Գիշերը գրադարանում» գրել եմ 14 տարեկանում»: Նրա առաջին հրատարակված հեքիաթը՝ «Եթե քեզ դուր չի գալիս, մի՛ լսիր...» հայտնվել է 1924 թվականին «Հյուսիսային Դվինայի վրա» ժողովածուում, որը հրատարակվել է Արխանգելսկի Տեղական պատմության ընկերության կողմից։ Նրա բնավորությունն այնքան տարբերվում էր ավանդական բանահյուսությունից, որ ժողովածուն կազմողները այն տպագրեցին առանց ենթավերնագրի։ Պիսախովը որոշել է հեքիաթը ներառել ժողովածուում՝ Մոսկվայի մանկական ընթերցանության ինստիտուտի աշխատակիցներ Բ.Շերգինի և Ա.Պոկրովսկայայի խորհրդով։ Հենց նրանց աջակցությունն օգնեց Պիսախովին գտնել իր ուղին գրականության մեջ։ «Եթե չես սիրում, մի՛ լսիր» հեքիաթը դարձավ մոր մահճակալը, որտեղից առաջացան հայտնի «Պաղպաղակի երգերը», «Հյուսիսային լույսերը», «Աստղային անձրևը»:

Պիսախովը անմիջապես գտավ պատմողի հաջող կերպարը (Սենյա Մալինա Ույմա գյուղից), որի անունից նա պատմում էր պատմությունը իր բոլոր հեքիաթներում։ Հեքիաթներ տպագրվել են նաև գավառական «Վոլնա» և մարզային «Պրավդա Սեվերա» թերթերում։

Արխանգելսկի փողոցում գտնվող Սենա-Մալինայի հուշարձան. Չումբարովկա.

Բայց Պիսախովը երկար ժամանակ չէր կարողանում հայտնվել մայրաքաղաքի ամսագրերի էջերում: Միայն 1935 թվականին նրան հաջողվեց տպագրել իր մի քանի հեքիաթները «30 օր» ամսագրում։ Դրանք տպագրվել են ամսագրի 5-րդ համարում «Մյունհաուզենը Ույմա գյուղից» վերնագրով։ Այժմ Պիսախովին այլևս չէին տանջում «գրելու կամ հեռանալու» կասկածները։ «Երբ 30 օրվա ընթացքում հեքիաթները սկսեցին հայտնվել, ես ոգեշնչվեցի»: Հետևում կարճ ժամանակ(1935 - 1938) Գրողների միության այս հանրաճանաչ ամսագիրը հրատարակել է Պիսախովի 30-ից ավելի հեքիաթներ։ Մի խոսքով, հենց այս ամսագիրն է բացահայտել հեքիաթասացին։ «30 օրվա» հրապարակումները արագացրին Պիսախովի առաջին գրքի հրատարակումը, որը լույս տեսավ Արխանգելսկում 1938 թվականին: Եվ շուտով հայտնվեց երկրորդ գիրքը (1940 թ.): Այս գրքերը ներառում էին 86 հեքիաթ: Պիսախովի հեքիաթները անհատական ​​գրական ստեղծագործության արդյունք են։ Հոգով ժողովրդական, նրանք քիչ ընդհանրություններ ունեն ավանդական ժողովրդական հեքիաթների հետ: Պիսախովի հեքիաթների հրաշքները բոլորովին այլ բնույթ ունեն, քան ժողովրդական հեքիաթների հրաշքները։ Դրանք գեներացվել են գրողի երևակայությամբ և լիովին մոտիվացված են, թեև այդ մոտիվացիան իրատեսական չէ, բայց ֆանտաստիկ: «Հեքիաթներում պետք չէ քեզ զսպել, պետք է ամբողջ ուժով ստել», - պնդեց գրողը, հասկանալով, որ գրական հեքիաթը չունի և չի կարող ունենալ խիստ կանոններ: Պիսախովի սիրելի տեխնիկաներից մեկը՝ բնական երևույթների նյութականացումը (բառերը սառչում են սառույցի պես ցրտին, հյուսիսափայլերը քաշվում են երկնքից և չորանում և այլն) շատ հեքիաթներում դառնում է հեղինակի երևակայության զարգացման խթան: Սա մեծապես որոշում է հատուկ հումորը, որն այնքան բնորոշ է Պիսախովի հեքիաթներին. այն ամենը, ինչ ասվում է դրանցում, կարող է հնարավոր լինել, եթե հենց սկզբից ենթադրվի նման նյութական երևույթների առկայությունը:

1939 թվականին, երբ Ստեփան Գրիգորիևիչն արդեն 60 տարեկան էր, նրան ընդունեցին Գրողների միության անդամ։ Նա երազում էր գիրքը հրատարակել Մոսկվայում։ Մոսկվայի պատերազմից առաջ GIZ-ում պատրաստվել է Պիսախովի հեքիաթների գիրքը, որը մնացել է ձեռագիր: Երբ սկսվեցին կռիվները, հեքիաթային թեման երկրորդ պլան մղվեց։

Պիսախովը պատերազմի տարիներն անցկացրել է Արխանգելսկում՝ իր հայրենակիցների հետ կիսելով թիկունքում ապրած բոլոր դժվարությունները։ Հաճախ նա այլ գրողների հետ միասին ողջունելի հյուր էր հիվանդանոցներում։ A.I.-ի նամակից: Վյուրկով - մոսկվացի գրող, մշտական ​​թղթակից Ս.Գ. Պիսախովան 40-ականներին.
«Ժամանակը չի սպասում, ես դարձա 65 տարեկան: Հոբելյանական հանձնաժողով է հավաքվել, պետք էր նամակ ստորագրել Մոսկվա՝ տարեդարձի թույլտվությունը հաստատելու համար... Ո՞վ պետք է ստորագրեր... - չեղարկվեց: Պարզապես արգելված է։Եվ վերջ։Չկա նույնիսկ ուսուցչի թոշակ,չկա տարիքային թոշակ։Ես ապրում եմ,շրջվում եմ... Երբեմն ուզում եմ ապրել։Ուզում եմ սպասել աղբի վերջին՝ ֆաշիստներին։ Շորերս փլվում են վրաս, հագնում եմ հորս վերարկուն... Ու դեռ բռնում եմ, դեռ մի կերպ հնարավորություն եմ գտնում վճարել ճաշի, շորերը նորոգելու, մխիթարում եմ ինձ մտքերով. նրանք կարող էին ջնջել տարեդարձը - նրանք կարող էին ինձ ջնջել «Կարող են ջնջել իմ գործերը գոյությունից՝ նկարներ, հեքիաթներ... Սուտ են ասում, պարոն, մի ջնջեք դրանք»:

Պատերազմից հետո Պիսախովը Արխանգելսկի հրատարակչություն է բերում իր գրած հարյուր հեքիաթներից բաղկացած մի ձեռագիր։ «Երկու տարի վերընթերցեցին...» և վերջապես ընտրվեց ինը հեքիաթ։ Պիսախովը 1949 թվականին լույս տեսած այս փոքրիկ գիրքն ուղարկեց Ի. Էրենբուրգին՝ «օգնելու իմ հեքիաթները տպագրել»։ Բայց միայն 1957 թվականին Պիսախովի առաջին «Մոսկվա» գիրքը հայտնվեց «Սովետական ​​գրող» հրատարակչությունում։ Համամիութենական համբավը հասնում է գրողին. Նրա ծննդյան 80-ամյակը լայնորեն նշվում է Արխանգելսկում։ Կենտրոնական և տեղական հրատարակությունները հոդվածներ են հրապարակում «բառերի հյուսիսային կախարդի» մասին։

Ստեփան Գրիգորևիչը գրել է նաև հետաքրքիր ճամփորդական էսսեներ՝ պատմելով Արկտիկայի հետազոտության, Արկտիկա կատարած արշավների մասին, նշումներ, օրագրեր, որոնց մեծ մասը հրատարակվել է գրողի մահից հետո։

Պիսախովի հիմնական եկամուտը պատերազմից առաջ և հետո նկարչության դասերն էին։ Գրեթե քառորդ դար աշխատել է Արխանգելսկի դպրոցներում։ Նկարչություն սկսել է դասավանդել 1928 թվականին։ Աշխատել է երրորդ, վեց և տասնհինգ դպրոցներում։ 1939 թվականի հոկտեմբերի 23-ով թվագրված իր ինքնակենսագրության մեջ նա գրել է. «Իմ ուսանողները արվեստի բուհեր են ընդունվել առանց լրացուցիչ գեղարվեստական ​​վերապատրաստման, ինչը ես նույնպես համարում եմ իմ պարգևը»։. Իր նախկին աշակերտի, գրաֆիկ նկարիչ Յու.Մ.-ի հուշերից։ Դանիլովա. «Նախ, նա արտասովոր մարդ է, գիտելիքի արտասովոր պաշարով, արտասովոր առատաձեռնությամբ՝ տալով այն ամենը, ինչ գիտեր և կարող էր, արտասովոր բարությամբ»:. Նրանք ծանոթացել են, երբ Յուրան սովորում էր Արխանգելսկի 3-րդ դպրոցում, որտեղ Պիսախովը նկարչություն էր դասավանդում։ Նկարչության դասերի ժամանակ նկատելով Յուրայի տաղանդը՝ Պիսախովը նրան հրավիրեց ստուդիա, որը բացեց իր արհեստանոցում։ Պատերազմից հետո Յու.Դանիլովն ընդունվել է Արվեստի ակադեմիայի ճարտարապետության ֆակուլտետը։ Իսկ հայրենի Արխանգելսկ հասնելուն պես փողոցում հանդիպեց Պիսախովին։ Ստեփան Գրիգորևիչն անմիջապես հրավիրեց Դանիլովին՝ նկարազարդելու իր հեքիաթների գիրքը։ Կամ ուզում էր ֆինանսապես օգնել երեկվա առաջնագծի զինվորին, կամ էլ իր ուսանողին՝ ճարտարապետության ֆակուլտետի ուսանողին, գեղարվեստական ​​ճանապարհ էր մղում։ Ինչևէ, գիրքը լույս է տեսել 1949 թվականին և դարձել Դանիլովի առաջին փորձը նկարազարդման մեջ։ Ինքը՝ Պիսախովը, երբեք չի նկարազարդել իր հեքիաթները։ Համեստությունն էր, որ թույլ չտվեց նրան դա անել։ Եվ ես վայելում էի այլ մարդկանց նկարազարդումները իմ սրտի խորքից: Նա կարծում էր, որ յուրաքանչյուրն իրավունք ունի իր հեքիաթները մեկնաբանել։ Սա այն է, ինչ նա գնահատեց. Տասնյակ նկարիչներ նախագծել են դրանք, գրեթե բոլորն ունեն գտածոներ։

Ս.Գ. Պիսախովը վաղուց ուշադրություն է գրավել։ Նրա մասին մարդիկ սկսեցին գրել դեռ 20-30-ականներին։ Պիսախովի մասին վաղ շրջանի ստեղծագործությունների մեծ մասը գրել են նրա ընկեր գրողները՝ գրողները և լրագրողները։ Անգամ փաստերի սակավության պայմաններում նրանց հաջողվեց այնպիսի վառ ու ճշգրիտ դիմանկար ստեղծել, որ Պիսախովն ընթերցողների առաջ ներկայանում է կարծես կենդանի։ Բայց զարմանալի է, որ ոչ ոք նրան երիտասարդ չի նկարագրել:

Նույնիսկ գրող Ի. Բրաժնինը, ով հեռացել է Արխանգելսկից 1922 թվականին, գրում է, որ Պիսախովը դեռ այն ժամանակ «Արխանգելսկի կենդանի պատմական տեսարժան վայրն էր»։ Իսկ «պատմական ուղենիշը» քառասուներեք տարեկան էր։ Իսկ լրագրող, հյուսիսային գրականության պատմաբան Բորիս Պոնոմարյովը, ով Պիսախովին ճանաչում էր ավելի քան քառորդ դար, խոստովանեց, որ նրան միայն այսպես է հիշում. Բոլորը կարծես մոռացել էին, թե ինչպիսին էր Պիսախովը հեղափոխությունից առաջ։ Բայց այն ժամանակ նա կարճահասակ, ուժեղ և առողջ մարդ էր, իր տարիքից երիտասարդ տեսք ուներ, միշտ սափրված ու կոկիկ հագնված։ Սանկտ Պետերբուրգում սովորելը, Ռուսաստանի, Ֆրանսիայի, Իտալիայի արվեստի հավաքածուներին ծանոթանալը, Կենտրոնական Ասիայում և Արաբական Արևելքում ճանապարհորդությունների հարուստ տպավորությունները՝ այս ամենը քանդակել է վառ, կիրթ, խելացի և դիտող մտավորականի կերպարը:

Սակայն պրոլետարիատի դիկտատուրայի հաղթանակից հետո այդ առաքինությունները ոչ միայն պահանջված չէին, այլեւ կասկած առաջացրին։ Ինքնապահպանման նպատակով Պիսախովը կտրուկ փոխում է արտաքինը, պահվածքը, ուրիշների հետ շփվելու ոճը։ Նա հագնում է բահիր պատմողի կառնավալային դիմակը՝ մորուք է թողնում, հանրության առաջ հայտնվում մաշված հագուստով և հնաոճ գլխարկով, տիրապետում է հասարակ ժողովրդի բառապաշարին։ Բացի այդ, ծերունու արտաքինի հետևում ավելի հեշտ էր թաքցնել այն աղքատությունը, որից նա տառապում էր երիտասարդ տարիքից, թաքցնել ցավալի ամաչկոտությունը, անհավասար բնավորությունը, երբեմն չափազանց տաքարյուն: Նա ընտրեց ծերունու, էքսցենտրիկի, տարօրինակություններով մարդու կերպարը և դրանով իսկ պահպանեց չարաճճիության, խոսքի և գործի ինքնաբերականության իրավունքը:

Մարդկանց մեջ Ստեփան Գրիգորևիչը ամենաշատն էր գնահատում անկեղծությունը, նա կարող էր զգալ կեղծ կամ եսասեր մարդուն մեկ մղոն հեռավորության վրա: Նա խոցելի էր և հուզիչ, սիրում էր փնթփնթալ, թեև չէր կարող լրջորեն պաշտպանել իրեն:
Կյանքի վերջին տարիներին Պիսախովը չէր սիրում խոսել տարիքի մասին. «Ես սովոր եմ լինել ապակե ծածկույթի տակ, հարմար է. սառցե պայմաններում քեզ աջակցում են, նստեցնում են տրամվայ, երբ հարցնում են, թե որ տարին է։ ասում եմ՝ շաբաթ օրը կլինի 500»։ (Արձակագիր Ալեքսանդր Զուևին ուղղված նամակից՝ 1959 թ. սեպտեմբերի 2-ին)։ Կեսկատակ-կեսլուրջ Ստեփան Գրիգորևիչը մեկ անգամ չէ, որ ասել է, որ պատրաստվում է նշել ոչ միայն իր հարյուրամյակը, այլև անպայման ապրելու է մինչև 2000 թվականը։ Այս մասին նա գրել է իր վերջին հեքիաթը, թեեւ այն մնացել է չհրապարակված։ 1960 թվականի մայիսի մեկին նա մահացավ։

Ինչպե՞ս ենք մենք՝ նրա հայրենակիցներս, պահպանում նրա հիշատակը։ Պիսախովի տուն. Նա այլեւս Արխանգելսկում չէ։ Այժմ այս վայրում կա 9 հարկանի շենք։ Եվ նրա անունով փողոց էլ չկա։

Ճիշտ է, նրա հայրենի Պոմորսկայա փողոցում Պիսախովի թանգարան կա։

Ույմա գյուղում, որտեղից սերում է նրա հեքիաթների հերոսը՝ Սենյա Մալինան, 2006 թվականից անցկացվում է «Բոսորագույն արշալույսներ» տոնը։

Արխանգելսկի բնակիչները համարում են Ս.Գ. Պիսախովան քաղաքի խորհրդանիշն է, ուստի տեսնում են հուշարձանի գոյության անհրաժեշտությունը։ Նրանց կարծիքով՝ հուշարձանը հարգանքի տուրք է գրողին, որը թույլ է տալիս քաղաքաբնակներին չմոռանալ իրենց հայտնի հայրենակցի մասին։ Քաղաքաբնակները նշել են, որ հուշարձանի արտաքին տեսքը համապատասխանում է հենց հեքիաթների ոճին
Պիսախովը և նրա վարքագիծը, մինչդեռ որոշ տեղեկատուներ վկայակոչում են գրողի մասին գրականությունը. «Ս. Պիսախովի հուշարձանի հեղինակը Սերգեյ Սյուխինն է։ Հուշարձանը կառուցվել է Պիսախովի բնական բարձրության վրա՝ 1մ 46 սմ: Ստեփան Պիսախովը գրել է իր ընկերոջը՝ Ա.Կ.Պոկրովսկայային. չգիտեմ «Քաղաքով երթի» ժամանակ հերթերն ու դժվարությունները. պետք է հավատարիմ մնալ նահապետական ​​ոճին»։ Բնությամբ առեղծվածային, ինքը՝ Պիսախովը, նույնիսկ երիտասարդ տարիներին, ինքն իրենից ծերուկ է ստեղծել։ Այս կերպարի առաջին նշանը բեղերն էին, մորուքն ու երկար մազերը։ Աստիճանաբար Պիսախովն իր արտաքինին ավելացրեց ծերության այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են մրմնջալու խոսքը, հնաոճ մուգ հագուստը, ծեր կնոջ քսակը և լայնեզր գլխարկը, որոնք հիշում են ամբողջ Արխանգելսկը: Ի. Բ. Պոնոմարևա «Գլուխներ Ստեփանի կյանքից»: Պիսախով» (Արխանգելսկ, 2005): (Գ.Պ.)

Եվ կա ինքը՝ Պիսախովը։

Նրա զարմանահրաշ ու հավերժական հեքիաթներում, իր իմաստուն նկարներում, իր ժամանակակիցների հիշողության մեջ, իր աշակերտների նկարներում, այն գրքերում, որոնք նա առատաձեռնորեն նվիրում էր տասնյակ երեխաներին։

Op.:

Եթե ​​դա ձեզ դուր չի գալիս, մի՛ լսեք //Հյուսիսային Դվինայում: Հավաքածու / Արխանգ. տեղական գիտության մասին. Արխանգելսկ, 1924.- P.74-80;
Հեքիաթներ - Արխանգելսկ, 1938;
Հեքիաթներ - Արխանգելսկ, 1949;
Հեքիաթներ.- Մ., 1957;
Հեքիաթներ /Նախաբան. Շ.Գալիմովա - Արխանգելսկ, 1977;
Հեքիաթներ / Կոմպ., հեղ. մուտք Արվեստ. և նշում. Ա.Ա. Գորելով.- Մ., 1978;
Հեքիաթներ. Շարադրություններ. Նամակներ / Կոմպ., հեղ. մուտք Արվեստ. և մեկնաբանել. Ի.Բ. Պոնոմարև.- Արխանգելսկ, 1985. - (Ռուսական հյուսիս);
Եթե ​​դա ձեզ դուր չի գալիս, մի ​​լսեք, հեքիաթներ: - Կալինինգրադ, 2004 թ.

Ռուս սովետական ​​արձակագիրներ. կենսամատենագրություն. հրամանագիր - Լ., 1964. - T.3. - P.600-606;
Շաքար N.L. Ստեփան Գրիգորիևիչ Պիսախով. կենսագր. էսսե - Արխանգելսկ, 1959;
Պոնոմարև Բ.Ս. Պիսախի ֆանտազիայի խռովությունը // Aka. Գրական Արխանգելսկ.- Արխանգելսկ, 1982.- P.55-61;
Galimov Sh. The Wizard of Word // Belomorye.- M., 1984.- P. 404-414;
Գալիմովա Է.Շ. Հեքիաթի ավանդույթը հյուսիսի գրականության մեջ. (Հեքիաթ Բ. Շերգինի և Ս. Պիսախովի ստեղծագործություններում) // Արխանգելսկի հյուսիսի պատմությունը և մշակույթը խորհրդային իշխանության տարիներին. միջբուհական. Շաբաթ. գիտական tr.- Vologda, 1985.- P. 155-165;
Դյուժև Յու.Ստեփան Պիսախովի «Երկրային և երկնային» // Հյուսիս.- 2000.- No 12.- P. 117-132;
Մելնիցկայա Լ. Ճակատագրի տարօրինակ ձևեր // Հյուսիսի ճշմարտությունը. - 2004. - նոյեմբերի 4;
Պոնոմարևա Ի.Բ. Գլուխներ Ստեփան Պիսախովի կյանքից /հեղ., հեղ. նախաբան և նշում. Լ.Ի. Լևին - Արխանգելսկ, 2005 թ.

Մանկություն

Ստեփանի հայրը՝ Գոդ Պեյսախը, Մոգիլևի նահանգի Շկլովյան հասարակության առևտրական, ընդունել է ուղղափառություն և դարձել Գրիգորի Միխայլովիչ Պեյսախով։ Միջին անունը Միխայլովիչ ստացել է իր կնքահոր՝ Արխանգելսկի առևտրական Միխայիլ Պրոխորովից։ Այստեղ նա ամուսնացավ և միացավ վաճառականների գիլդիային։ Իրինա Իվանովնան՝ Պիսախովի մայրը, Արխանգելսկի նավահանգստի վերևում գտնվող գրասենյակի աշխատակցի՝ Իվան Ռոմանովիչ Միլյուկովի և նրա կնոջ՝ Խիոնյա Վասիլևնայի դուստրն էր։ Խիոնիա Վասիլևնան հին հավատացյալ էր, «խիստ և ճիշտ իր հավատքով»: Տատիկի եղբայրը՝ Լեոնտի պապը, պրոֆեսիոնալ հեքիաթասաց էր։

Արխանգելսկի հոգևոր կոնսիստորիայի ֆոնդում Արխանգելսկի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու 1879 թվականի մետրային գրքում գրված է. «Հոկտեմբերի 13. 1879 թվականին առևտրական Գրիգորի Միխայլովիչ Պեյսախովից և նրա օրինական կնոջից Իրինա Իվանովնայից ծնվել է որդին՝ Ստեֆանը։ Ստեփան Պիսախովը մկրտվել է Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում, որը կանգնած էր Երրորդության պողոտայի և Պոմորսկայա փողոցի խաչմերուկի մոտ։

Համաձայն 1897 թվականի առաջին համառուսաստանյան մարդահամարի նյութերի, 49-ամյա վաճառականի ընտանիքում ընդգրկված էին նրա կինը՝ 45 տարեկան Իրինա Իվանովնան, որդին՝ Ստեփանը, 17 տարեկան, և դուստրերը՝ Տաիսյան, Սերաֆիման և Եվպրաքսինյան՝ համապատասխանաբար 18 տարեկան։ , 13 և 11 տարեկան (ավագ որդին՝ Պավելը, մարդահամարի մեջ նշված չէ. այդ ժամանակ նա փախել էր Ամերիկա)։ Վաճառականն իր հիմնական զբաղմունքը սահմանել է որպես «ոսկի և արծաթագործություն», իսկ երկրորդական զբաղմունքը՝ «տարբեր կենցաղային ապրանքների առևտուր»։ Սա նշանակում էր, որ Գրիգորի Միխայլովիչն ուներ ոսկերչական արհեստանոց և փոքր խանութ։ Վաճառականի ընտանիքն ուներ երեք ծառա՝ տնտեսուհի, կառապան և խոհարար։ Բացի այդ, Գրիգորի Պիսախովը աջակցել է աշակերտին և մեկ ուսանողի։

Նկարիչ և հեքիաթասաց Ստեփան Պիսախովի հոգին ձևավորվել է երկու հակադիր տարրերի ազդեցության տակ՝ մոր հին հավատացյալ հավատքի և հոր՝ երկրի վրա գործնական կարգուկանոնի ծարավը: Տղան մեծացել է հին հավատացյալ կյանքի կանոնների մթնոլորտում: Երգերի, սաղմոսների ու հոգեւոր բանաստեղծությունների հետ ծանոթությունը, ժողովրդական պոեզիան առանձնահատուկ ուղղություն էր տալիս մտքին։ Զարմանալի չէ, որ Պիսախովի հերոսը կարող է գետեր շարժել և քամին բռնել։ Պիսախովը երբեք չի մոռացել իր ներգրավվածության մասին «Հին հավատացյալների ընտանիքում» և, ի նշան իր նախնիների կրոնական հայացքների նկատմամբ հարգանքի, նկարել է կյանքի էսքիզ, այնուհետև «Պուստոզերսկում վարդապետ Ավվակումի այրման վայրը» նկարը։

Հայրը փորձել է տղային սովորեցնել զարդեր և փորագրություն պատրաստել։ Երբ Ստեփանը, հետևելով իր ավագ եղբոր՝ ինքնուս նկարիչ Պավելին, դիմեց նկարչությանը, դա դուր չեկավ հորը, ով ոգեշնչեց որդուն. ապրել առանց նկարչի»։ «Ընթերցանությունը հետապնդվում էր», - հիշում է Պիսախովը: Նա իր սիրելի գրքի հետ թաքուն բարձրացել է մահճակալի տակ ու այնտեղ կարդացել։ Սերվանտեսի «Լա Մանչայի խորամանկ Իդալգո Դոն Կիխոտը» գիրքը հսկայական տպավորություն թողեց։ Նա խթանեց Պիսախովի ցանկությունը փախչելու հոր խնամքից:

Անկախ կյանք

Պիսախովը չի ընդունվել գիմնազիա (տարիքի բերումով), նա միայն ավարտել է քաղաքային դպրոցը, իսկ հետո՝ ուշացումով։ Թռիչքն ու թափառելը նրան թվացին տան կյանքի ճիրաններից դուրս գալու միակ ելքը, և 1899 թվականին քաղաքային դպրոցն ավարտելուց հետո նա նախ շտապեց Սոլովկի, այնուհետև մտավ փայտամշակման գործարան՝ որպես վարպետ («ամառվա ընթացքում նա վաստակեց 50 ռուբլի։ »): Հետո՝ Կազան, արվեստի դպրոց ընդունվելու փորձ։ Փորձն անհաջող է անցել, 1902 թվականին մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ և ընդունվել բարոն Շտիգլիցի արվեստի դպրոցը (տեխնիկական գծանկարի և կիրառական արվեստի դպրոց)։ Ամենակարող ուսանողները կարող էին լրացուցիչ ուսուցում ստանալ մոլբերտանկարչության և քանդակագործության ոլորտում: Ուսուցիչները բարձր են գնահատել Պիսախովի տաղանդը, և նա մի քանի տարի նկարչություն է սովորել ակադեմիկոս Ալեքսանդր Նովոսկոլցևի ղեկավարությամբ։

Հայրը, հաշտվելով որդու՝ որպես նկարիչ սովորելու ցանկության հետ, Արխանգելսկից գումար ուղարկեց, բայց ոչ շատ, ամսական ընդամենը տասը ռուբլի։ Տնից ստացած ամսական 10 ռուբլով Պիսախովը 3 տարի շարունակ կիսասոված գոյատևեց՝ դպրոցում յուրացնելով արվեստի ուսուցչի և կիրառական նկարչի մասնագիտությունը, իսկ մասնավոր դպրոցներում նկարելը։ Սանկտ Պետերբուրգում նրա ապրած դժվարությունների մասին կարելի է դատել նրա չավարտած հուշերի վերնագրով՝ «Չգրված գիրքը. Սոված ակադեմիա»: Բայց Պիսախովը չկորցրեց սիրտը. նա շատ էր կարդում, այցելում թանգարաններ և թատրոն։

Պիսախովից չվրիպեցին նաեւ 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունները։ Ինքնավարության դեմ ունեցած ելույթի համար Պիսախովը, ով դեռ չէր ավարտել իր ուսումը, հեռացվեց դպրոցից։ Նրան արգելել էին սովորել Ռուսաստանում, իսկ արտասահմանում սովորելու համար գումար էր պետք։ Չունենալով ուսուցչի պաշտոն զբաղեցնելու դիպլոմը (վկայականը տրվել է 1936 թվականին), զրկված լինելով ապրուստի բոլոր աղբյուրներից՝ Պիսախովը պատրաստ է խոստովանել, որ արվեստագետի ուղու իր ընտրությունը սխալ է եղել։

Ուղևորություններ. Որոնում

Նա դիմում է «Աստծո ճշմարտության» որոնմանը, նախ Նովգորոդի սրբավայրերում, իսկ ավելի ուշ՝ 1905 թվականի ամռանը, Արկտիկայի հյուսիսում («աշխարհը նոր է ստեղծվել»): Նովայա Զեմլյա, Մալյե Կարմակուլի բնակավայր։ Չի բաժանվել մոլբերտից: Ես կարեկցանքով վերաբերվեցի Նենեցներին՝ Նովայա Զեմլյայի բարի, միամիտ ու պարզամիտ բնակիչներին։ Գրողին ապշեցրել են նրանց պատմությունները այն մարդկանց մասին, ովքեր «միայն սիրում են և չգիտեն ոչ թշնամություն, ոչ չարություն... Եթե դադարում են սիրել, անմիջապես մահանում են: Իսկ երբ սիրում են, կարող են հրաշքներ ստեղծել»։ Բևեռախույզներից մեկը գրել է. «Ով եղել է Արկտիկա, նա դառնում է կողմնացույցի ասեղի պես, այն միշտ շրջվում է դեպի հյուսիս»: Պիսախովը Նովայա Զեմլյա միայնակ նավարկեց առնվազն 10 անգամ, վերջինը՝ 1946 թ. Պիսախովը սկսում է աստվածային «արևային ջերմության» իր որոնումը, որը կարող էր կենդանացնել մարդու հոգևոր էությունը Արկտիկայում և շարունակվում է նույն 1905 թվականի աշնանը Միջերկրական ծովի երկրներում, որտեղ նա ավարտվում է ուխտավորների ամբոխով: «Այնտեղ ես մտածեցի, որ կտեսնեմ ամենագեղեցիկ բանը երկրի վրա»: 1905 թվականի աշնանը նա ժամանեց Երուսաղեմ և մնաց առանց դրամի։ Եղել է Բեթղեհեմի եպիսկոպոսի գործավար։ Ստացել է թուրքական իշխանություններից թույլտվություն՝ նկարելու իրավունք Թուրքիայի և Սիրիայի բոլոր քաղաքներում։ Հետո Եգիպտոս.

Պիսախովը ասկետիկորեն ոչ հավակնոտ էր և հավատում էր մարդկանց։ Դժվար պահերին նրանք ինձ օգնեցին դուրս գալ։ Նավի վրա մի ծեր բուլղարացի ծածկել է նրան սառցե քամուց թիկնոցով, Ալեքսանդրիայում նրան կողոպտել են. ռուս էմիգրանտը կերակրել է նրան և պարտք տվել: Գրեթե ամբողջ ձմեռը (1909-1910) սովորել է Փարիզի Արվեստի Ազատ ակադեմիայում։ Սակայն դրանում քարոզվող կյանքի ռեալիստական ​​պատկերման հանդեպ արհամարհանքը հակասում էր նրա աշխարհայացքին։ Հռոմում նա ցուցադրեց իր աշխատանքները, նրանք ցնցեցին հանդիսատեսին արծաթե փայլով («հյուսիսը տալիս է»): Վերադարձավ տուն՝ Արխանգելսկ։ «Աչքերս կարծես ողողված լինեն! Որտե՞ղ են ծառերն ավելի գեղեցիկ, քան մեր կեչիները: … Եվ ամառային գիշերները՝ լի լույսով առանց ստվերների, այնքան ահռելի գեղեցիկ են…»:

1907-1909 թվականներին հարավ մեկնելուց հետո Պիսախովը երեք ձմեռ է անցկացրել Սանկտ Պետերբուրգում՝ նկարիչ Յակով Գոլդբլատի արվեստանոցում։ Այդ տարիներին տարածված մոդեռնիզմը գրեթե ոչ մի ազդեցություն չունեցավ Պիսախովի վրա (շատ համեստ հարգանքի տուրք. «Երազներ» և «Եկեղեցի, որի ճանապարհը կորած է»): Ամռանը `Կարա ծով, Պեչորա, Պինեգա և Սպիտակ ծով: Պինեգա և Պեչորա ուղևորություններից ես բերեցի 2 ցիկլ՝ «Հյուսիսային անտառ» և «Հին խրճիթներ»: «Հին խրճիթները» հյուսիսային ճարտարապետության հուշարձանները հավերժացնելու ուղղությամբ Պիսախովի կատարած հսկայական աշխատանքի մի փոքր մասն է: Ամեն ինչ մռայլ մոխրագույն-շագանակագույն երանգների մեջ է։ Դրանք լրացվում են նաև ազգագրական ընդարձակ էսքիզներով։

Պիսախովն իր ամենահիշարժան ճամփորդությունները համարել է 1906 թվականի ճանապարհորդությունը Կարա ծովով «Սբ. Ֆոկա», մասնակցություն 1914 թվականին Գեորգի Սեդովի որոնմանը, սամիների հողի հետախուզմանը, Յուգորսկի Շարում, Մարե-Սալեի և Վայգաչ կղզում առաջին ռադիոհեռագրական կայանների հիմնադրմանը: Նա ֆիքսել է այն ամենը, ինչ տեսնում էր Արխանգելսկում, Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում, Բեռլինում և Հռոմում ցուցադրված բնապատկերներում: Ես իսկապես սիրում էի այցելել Կի կղզի: Սպիտակ ծովի ցիկլի նրա նկարներում տիեզերքի անսահմանության զգացողություն կա։ Բնությունը բացահայտվում է մարդուն և միաձուլվում նրա էությանը: Նկարները թեմայի մեջ պարզ են՝ քարեր, ծովափ, սոճիներ։ Հատուկ լույս՝ ձմռանը արծաթ, ամռանը՝ ոսկե մարգարիտ: Սպիտակի անթիվ երանգներ ցուցադրելու ունակությունը զարմանալի է:

Առաջին ցուցահանդեսները. Խոստովանություն

1910 թվականին Արխանգելսկում տեղի ունեցավ «Ռուսական հյուսիս» ցուցահանդեսը։ Պիսախովը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել նրա գեղարվեստական ​​բաժնի կազմակերպմանը և ցուցադրել իր ավելի քան երկու հարյուր նկարներ։ 1911 թվականին Ցարսկոյե Սելոյի հոբելյանական ցուցահանդեսում՝ նվիրված Ցարսկոյե Սելոյի 200-ամյակին, ներկայացվել են Պիսախովի 60 աշխատանքներ։ 1912 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում «Հյուսիսը նկարներում» ցուցահանդեսին մասնակցելու համար ստացել է մեծ արծաթե մեդալ։ Նրա նկարները ցուցադրվել են Սանկտ Պետերբուրգի «Երեքի ցուցահանդեսում» (Յակոբ Բելզեն, Ստեփան Պիսախով, Հիերոնիմուս Յասինսկի) 1914 թ. Նկարիչն այն ժամանակ գտնվում էր իր ստեղծագործական ուժերի գագաթնակետին։ Թերևս հենց այս ցուցահանդեսներից մեկում է տեղի ունեցել նրա զրույցը Իլյա Ռեպինի հետ, որը նա նշում է արվեստաբան Միխայիլ Բաբենչիկովին ուղղված նամակում (1956 թ.). «Ցուցահանդեսին Իլյա Եֆիմովիչը (Ռեպին) լավ վերաբերվեց իմ գործերին։ Նրան հատկապես դուր է եկել «Փոթորիկներից փրկված սոճին» [կորցրած]: Իլյա Եֆիմովիչն ինձ համոզեց մեծ կտավ պատրաստել։ Ես ինչ-որ բան մրթմրթացի սենյակի չափի մասին։ «Ես գիտեմ՝ կտավը մահճակալի վերևի պատին է, ներկերը՝ մահճակալի վրա, և երկու քայլ է դեպի պատը։ Արի ինձ մոտ Պենատեսում։ Եվ բավականաչափ տարածք կլինի, և դուք պետք չէ ներկեր բերել»: Ընկերներս շնորհավորեցին ինձ ու չթաքցրին իրենց նախանձը։ Բայց ես... չգնացի, վախենում էի, որ ամոթից ուժ չեմ ունենա աշխատելու»։ Ամենայն հավանականությամբ դա եղել է Ցարսկոյե Սելոյում, երբ Ռեպինը աշխատում էր «Ա. Ս. Պուշկինը 1815 թվականի հունվարի 8-ին ճեմարանի ակտում»:

Պիսախովը Առաջին համաշխարհային պատերազմի և քաղաքացիական պատերազմի և միջամտության ժամանակ

Առաջին համաշխարհային պատերազմը ընդհատեց Պիսախովի գեղարվեստական ​​գործունեությունը։ 1915 թվականին զորակոչվել է բանակ, Ֆինլանդիայում ծառայել որպես միլիցիայի մարտիկ, իսկ 1916 թվականին տեղափոխվել է Կրոնշտադտ։ Այստեղ նրան բռնեց փետրվարյան հեղափոխությունը։ Առաջին իսկ օրերից աշխատել է Կրոնշտադտի բանվորների և զինվորների պատգամավորների խորհրդում, կազմակերպել մայիսմեկյան ցույցը (1917 թ.)։

1918 թվականին զորացրվելուց հետո վերադարձել է Արխանգելսկ։ Պիսախովը վերցնում է գրիչը։ Պիսախովը սկսեց իր պատմություններն առաջին անգամ ձայնագրել դեռևս հեղափոխությունից առաջ՝ գրող, լրագրող Հիերոնիմուս Յասինսկու խորհրդով, որը հայտնի է որպես «Զրույց» և «Նոր խոսք» ամսագրերի խմբագիր։ Հետո այս փորձն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Այժմ Պիսախովը որոշեց ուժերը փորձել էսսեների ժանրում («Սամոյեդ հեքիաթ» և «Երազ Նովգորոդում»), որտեղ նա վերստեղծում է իր ժամանակակիցների դիմանկարները։ Այս երկու էսսեները տպագրվել են Արխանգելսկի «Հյուսիսային առավոտ» թերթում, որը տպագրվել է Սուրիկովի բանաստեղծ և լրագրող Մաքսիմ Լեոնովի կողմից: 1918 թվականի մայիսին Մ.Լ.Լեոնովը ձերբակալվեց, իսկ թերթը փակվեց։

Իսկ օգոստոսի 2-ին ինտերվենցիոնիստները մտան Արխանգելսկ։ Արխանգելսկի նավահանգստի ճակատային նավամատույցում կանգնած մարդկանց թվում էր Ստեփան Պիսախովը։

1920 թվականի փետրվարի 19-ի գիշերը Կարմիր բանակի ստորաբաժանումները մտան Արխանգելսկ։ Լեոնիդ Լեոնովը անմիջապես լքեց Արխանգելսկը և տեղափոխվեց Ռուսաստանի հարավ; Բորիս Շերգինին հրավիրել են Մոսկվա՝ մանկական ընթերցանության ինստիտուտ. Պիսախովը չկարողացավ լքել իր տունն ու սիրելի Նորթին։

1920-1940-ական թթ

1920 թվականի գարնանից սկսած՝ սպիտակների վտարումից անմիջապես հետո, Արխանգելսկում սկսեցին մունիցիպալիզացնել այն տները, որոնց սեփականատերերը նախկին ռեժիմի հետ համագործակցող կամ պարզապես հարուստ էին համարվում։ Տնատերերին թույլատրվել է անձնական օգտագործման համար պահել միայն մեկ տուն նախկինում պատկանողներից: Ընտանիքի ղեկավարի՝ վաճառական Գրիգորի Միխայլովիչի մահից հետո Պիսախովները ունեին երկու տուն՝ առաջինը Տրոիցկի պողոտայում, երկրորդը՝ Պոմորսկայա փողոցում։ Առաջին տունը անմիջապես դարձավ քաղաքի սեփականությունը, իսկ երկրորդի տերերը մնացին Ստեփան Գրիգորիևիչը և Սերաֆիմա Գրիգորիևնան։ 1921 թվականին նրանց մոտ վարձակալներ են տեղափոխվել առանց տերերի համաձայնության, բացի այդ, Պիսախովներին չի բավարարել քաղաքային խորհրդի սահմանած ծայրահեղ ցածր վարձավճարը։

1920 թվականին, Արխանգելսկում խորհրդային իշխանության վերջնական հաստատումից հետո, Պիսախովը սկսեց ակտիվորեն աշխատել։ 1920-1921 թվականներին պատրաստել է իր 5 ցուցահանդեսները։ Գավառական գործկոմը նրան է վստահում Արխանգելսկի թանգարանների կարգի բերելը։ Մոսկվայի հեղափոխության թանգարանի հրահանգով նա պատրաստում է հյուսիսում ինտերվենցիոնիստների հետ մարտերի վայրերի էսքիզներ, իսկ Ռուսական թանգարանի համար՝ Մեզենի և Պինեգայի վրա ճարտարապետական ​​հուշարձանների էսքիզներ: 1920 թվականի աշնանը նա մասնակցեց Բոլշեզեմելսկայա տունդրայի համալիր արշավախմբին։ 1923 թվականին Պիսախովը նյութեր հավաքեց Հյուսիսի ազգագրական ցուցադրության համար Մոսկվայում առաջին համամիութենական գյուղատնտեսական և արհեստագործական ցուցահանդեսում։

1927 թվականին նրա «Հուշարձան կղզում միջամտության զոհերի հիշատակին. Յոկանգա»-ն կենտրոնական տեղ է զբաղեցրել «Հոկտեմբերի 10 տարիները» համամիութենական ցուցահանդեսում, որի համար արժանացել է մեկ տարի անց Մոսկվայում կայացած անհատական ​​ցուցահանդեսի։ Նրա նկարներից երկուսը ձեռք է բերվել Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի կողմից և տեղադրվել Միխայիլ Կալինինի աշխատասենյակում։

Բայց Պիսախովի առօրյան դեռ մնում է անհանգիստ։ Բավարար գումար չկար։ Պիսախովը զբաղվում է նկարչության դասավանդմամբ, որը երկար տարիներ եղել է նրա եկամտի հիմնական աղբյուրը։

1939 թվականին Պիսախովն ընդունվել է Խորհրդային գրողների միություն։

Պիսախովը պատերազմի տարիներն անցկացրել է Արխանգելսկում՝ իր հայրենակիցների հետ կիսելով թիկունքում ապրած բոլոր դժվարությունները։ Հաճախ նա այլ գրողների հետ միասին ողջունելի հյուր էր հիվանդանոցներում։ Վյուրկովին ուղղված նամակից՝ մոսկվացի գրող և Ս.Գ.Պիսախովի մշտական ​​թղթակից 1940-ականներին. Պետք էր նամակ ստորագրել Մոսկվա՝ հոբելյանի թույլտվությունը հաստատելու համար։ ...Ով պետք է ստորագրեր... - չեղյալ է հայտարարվել։ Ես պարզապես արգելել եմ այն! Այսքանը: Նույնիսկ ուսուցչի թոշակ չկա, նույնիսկ տարիքային թոշակ չկա. Ես ապրում եմ գլխիվայր... Երբեմն ուզում եմ ապրել։ Ես ուզում եմ սպասել աղբի վերջին՝ ֆաշիստներին։ Հագուստս քանդվում է։ Ես հագնում եմ հորս վերարկուն... Եվ դեռ դիմանում եմ, դեռ մի կերպ հնարավորություն եմ գտնում վճարել ճաշի համար, շորերը նորոգել, մխիթարվում եմ մտքերով. կարող են ջնջել տարեդարձը, կարող են ջնջել: ես գոյությունից. Խաչեք իմ գործերը՝ նկարներ, հեքիաթներ... Սուտ են ասում, պարոն։ Մի՛ հատիր այն»։

կյանքի վերջին տարիները

Կյանքի վերջին տարիներին Պիսախովը չէր սիրում խոսել տարիքի մասին. «Ես սովոր էի լինել ապակե զանգի տակ։ Հարմար է. նրանք աջակցում են ձեզ սառցե պայմաններում և օգնում են ձեզ բարձրանալ տրամվայ: Հարցին, թե որ տարին է, ասում եմ՝ շաբաթ օրը 500 կլինի»։ (Արձակագիր Ալեքսանդր Զուևին ուղղված նամակից՝ 1959 թ. սեպտեմբերի 2-ին)։

Իր 70-ամյակից մի քանի օր առաջ Պիսախովը Արկտիկայի ինստիտուտի թանգարանից առաջարկ է ստացել վաճառել նշումներ, գծագրեր, էսքիզներ, ինչպես նաև այն բոլոր նկարները, որոնք նա պահել է տանը։ «Այս առաջարկը շատ նման է թաղման առաջարկին։ Վերցրի գրիչը, վերաշարադրեցի իմ սկսածի մի մասը, վերցրի վրձինները՝ հնազանդվում են... Նրանք նաև «հույսեր են սնուցում»։ Երևի լավ բաներ գան ինձ մոտ»։

Նրա ծննդյան 80-ամյակը լայնորեն նշվում է Արխանգելսկում։ Կենտրոնական և տեղական հրատարակությունները հոդվածներ են հրապարակում «բառերի հյուսիսային կախարդի» մասին։

Կեսկատակ-կեսլուրջ Ստեփան Գրիգորևիչը մեկ անգամ չէ, որ ասել է, որ պատրաստվում է նշել ոչ միայն իր հարյուրամյակը, այլև անպայման ապրելու է մինչև 2000 թվականը։ Այս մասին նա գրել է իր վերջին հեքիաթը։ 1960 թվականի մայիսի մեկին նա մահացավ։ Նրան թաղել են Արխանգելսկի Իլյինսկի գերեզմանատանը։

Արխանգելսկի շրջանը ընդարձակ, ցուրտ հարթավայր է, որը ողողվում է Օնեգա և Հյուսիսային Դվինա գետերով և Սպիտակ (Սառցե, ինչպես նախկինում անվանում էին) ծովի ջրերով։ Սա Ռուսաստանի հյուսիսն է։

Այս դաժան շրջանի բնակիչները կոչվում էին Պոմորներ։ Զբաղվում էին ձկնորսությամբ և որսորդությամբ, երկրագործությամբ և անասնապահությամբ։ Սպիտակ ծովում Պոմորները որսացել են ձողաձուկ, սաղմոն, հալիբուտ և ծովատառեխ, իսկ գետերում՝ սիգ, բուրբոտ և պիկեր: Զարմանալի չէ, որ պոմերանյան հեքիաթների գործողությունը գրեթե միշտ կապված է ծովի հետ։

Արխանգելսկի շրջանի ամենահայտնի հեքիաթասացներից մեկը Ստեփան Գրիգորիևիչ Պիսախովն է։ Նայեք նրա դիմանկարին. Նա նման էր հեքիաթային կերպարի՝ անտառից եկած ծերունու, կարծես անտառից դուրս էր եկել քաղաքի փողոց։ Նրա հեքիաթներից դուք կիմանաք, թե ինչպես են ապրել Արխանգելսկի գյուղացիները, ինչպես են նրանք գնում ծով, ձկնորսություն, սահում սառցաբեկորների վրա, չորացնում են հյուսիսափայլերը, ինչպես են արջերը կաթ վաճառում տոնավաճառներում, և ինչպես են պինգվինները գալիս աշխատանքի և քայլում փողոցներով տակառային երգեհոնով: .

Եվ եթե ցանկանում եք ստուգել, ​​թե որն է ճիշտ և ինչն է հորինված, գնացեք Արխանգելսկ հնագույն քաղաք՝ շրջանի մայրաքաղաք, թափառեք փողոցներով, այցելեք հեքիաթասաց թանգարան, մի մոռացեք կանգ առնել Մալյե Կորելիի մոտ՝ բաց: - օդային թանգարան, որտեղ հավաքված են հնագույն տներ, զանգակատներ, եկեղեցիներ ամբողջ տարածաշրջանից: Համոզվեք, որ փորձեք տեղական դելիկատեսը` ռոզուլին, որը նման է կոճապղպեղի: Եվ որպես հուշանվեր՝ հետ բերեք ձեր ճանապարհորդությունից անսովոր կավե խաղալիքներ, որոնք դարեր շարունակ պատրաստվել են հնագույն Կարգոպոլ քաղաքում։

Միգուցե այս հեքիաթների հերոսների ելույթը ձեզ անսովոր թվա, բայց հենց այդպես էին ասում շրջանի բնակիչները։ Եվ այս հատկանիշը մենք խնամքով պահպանեցինք տեքստում։

Ես շատ վաղուց սկսել եմ հեքիաթներ գրել ու պատմել ու հազվադեպ եմ դրանք գրի առնել։

Մայրիկիս կողմից իմ տատիկն ու պապիկը Պինեգա շրջանից են: Պապս հեքիաթասաց էր։ Նրա անունը հեքիաթագիր Լեոնտի էր։ Երբեք ոչ մեկի մտքով չի անցել գրի առնել Լեոնտի պապի հեքիաթները։ Խոսում էին նրա մասին՝ նա մեծ գյուտարար էր, ամեն ինչ պատմում էր ըստ էության, ամեն ինչ ըստ էության։ Լեոնտի պապը աշխատանքի է ընդունվել որպես հեքիաթասաց։

Վատ եղանակին նրանք կուտակվեցին ձկնորսական խրճիթում։ Սուղ պայմաններում և մթության մեջ՝ շողշողում էր ծխախոտը կենդանական ճարպով ամանի մեջ։ Նրանք իրենց հետ ոչ մի գիրք չեն տարել։ Ռադիոյի մասին ազնվականություն չկար։ Պատմողը սկսում է երկար հեքիաթ, կամ նա սկսում է պատմությունը անհավանական պատմությամբ: Նա երկար խոսում է, կանգ է առնում ու հարցնում.

- Ընկերներ, քնա՞ծ եք։

- Ոչ, մենք դեռ չենք քնում, ասա ինձ:

Հեքիաթը շարունակում է հեքիաթ հյուսել. Եթե ​​ոչ ոք չբարձրաձայներ, հեքիաթասացը կարող էր քնել: Պատմողը երկու բաժնետոմս է ստացել՝ մեկը ձկնորսության համար, մյուսը՝ հեքիաթների։ Ես չգտա Լեոնտի պապիկին և չլսեցի նրա հեքիաթները: Մանկուց ես եղել եմ հյուսիսային հարուստ բառաստեղծագործության մեջ։ Հեքիաթների վրա աշխատելիս հիշողությունը վերականգնում է առանձին արտահայտություններ, ասացվածքներ և բառեր: Օրինակ:

«Դու այնքան տաք ես, եթե դիպչես քեզ, ձեռքերդ կվառես»: Մի աղջիկ, հյուր Pinega-ից, պատմեց իր կյանքի մասին.

«Մայրիկն ինձ արթնացնում է առավոտյան, բայց ես շտապում եմ քնել»:

Երբ հանդիպեցինք, տարեց կինը հարցրեց.

-Ինչու՞ քեզ երկար ժամանակ չէիր տեսել, ոչ խուրձ, ոչ մի բուռ:

Ինձ հարցրին, թե որտեղի՞ց եմ հեքիաթների թեմաները: Պատասխանը պարզ է՝ չէ՞ որ ոտանավորներն ինձ հետ հեշտությամբ են ապրում, երկուսն ինքնուրույն կգան, երրորդը կբերվի։

Հաճախ եմ հեքիաթներ գրում կյանքից, համարյա կյանքից։ Հեքիաթում շատ բան է հիշվում և շատ բան է խնդրում պատմել: Երկար ժամանակ կպահանջվեր թվարկել, թե ինչից է առաջացել այս կամ այն ​​հեքիաթը։ Ես ձեզ օրինակ կասեմ. Այցելուներից մեկը ինձ հարցրեց, թե որքան ժամանակ է, ինչ ապրում եմ Արխանգելսկում: Գաղտնիքը մեծ չէ. Ես ասացի:

– 1879 թվականից։

- Ասա ինձ, քանի՞ տուն կար Արխանգելսկում նախկինում:

Տոնի, հարցի մեջ պատահական զիջող բան կար. Ես այցելուի տոնով պատասխանեցի.

«Ժամանակին մեկ սյուն կար, սյան վրա տախտակ էր՝ «Արխանգելսկ» գրությամբ։ Մարդիկ կուչ են եկել սյան շուրջը։ Տներ չկային, նույնիսկ չգիտեին դրանց մասին։ Ոմանք ծածկվում էին փշատերեւ ճյուղերով, մյուսները թաղվում էին ձյան մեջ, իսկ ձմռանը փաթաթվում էին կենդանիների մորթով։ Ես արջ ունեի։ Առավոտյան ես թափահարեցի արջին նրա մաշկի միջից և ինքս բարձրացա մաշկի մեջ։ Արջի կաշվով շրջելը տաք է, իսկ սառնամանիքը՝ այլ հարց: Գիշերը կաշին տվեցի արջին...

Հեքիաթ կարելի էր հյուսել. Իսկ այցելուն պատրաստ է հավատալու։ Նա հայտնվել է «վայրի հյուսիսում»։ Նա ցանկանում էր բևեռային տպավորություններ:

Ես թողեցի այցելուին, որպեսզի հասկանամ, թե ինչպիսին է քաղաքն առանց տների:

Ես հանդիպեցի Սենյա Մալինային 1928 թվականին։ Մալինան ապրում էր քաղաքից 18 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող Ույմե գյուղում։ Սա միակ հանդիպումն էր։ Ծերունին պատմեց իր ծանր մանկության մասին. Բաժանվելիս նա պատմեց, թե ինչպես ինքն ու իր պապը «նավով ճանապարհորդեցին Կարպատներով» և «ինչպես շուն Ռոզկան գայլեր բռնեց»։ Մալինան մահացել է, կարծես, նույն 1928 թ. Հարգելով հյուսիսային անհայտ հեքիաթասացների՝ իմ հարազատների և հայրենակիցների հիշատակը, ես պատմում եմ իմ հեքիաթները Սենյա Մալինայի անունից:

Մեր Արխանգելսկի շրջանի մասին այնքան շատ կեղծիքներ և սուտեր են ասվում, որ ինձ մոտ միտք առաջացավ ամեն ինչ ասել այնպես, ինչպես մենք ունենք:

Ամբողջ ճշմարտությունը. Ինչ էլ ասեմ, ամեն ինչ ճիշտ է։

Մեր շուրջբոլորը հայրենակիցներ են, չեն թողնի, որ ստեք.

Օրինակ՝ Դվինան իր նեղ տեղում երեսունհինգ մղոն է, իսկ իր լայն տեղով ավելի լայն է, քան ծովը։ Եվ մենք քշում ենք դրա երկայնքով հավերժական սառցաբեկորներով: Ունենք նաև պաղպաղակ։ Սրանք այն մարդիկ են, ովքեր ապրում են սառցե ձկնորսությամբ: Նրանք ծովից սառցաբեկորներ են բերում և վարձով տալիս նրանց, ովքեր ցանկանում են:

Խնայող պառավները սառցե անցքեր են բացել հավերժական սառցաբեկորների մեջ: Քանի՞ տարի է տևում սառցե անցքը:

Գարնանը, որ փոսով սառցաբեկորն իզուր չհալվի, քարշ տվեցին նկուղ՝ կվաս, պաղեցրած գարեջուր։

Հին ժամանակներում օժիտ ունեցող աղջիկներին տալիս էին, առաջին հերթին, հավերժական սառույցի բալիկը, իսկ երկրորդը՝ աղվեսի մորթուց, որպեսզի նրանք գետն անցնելու բան ունենան։

Ամռանը մեզ մոտ շատ մարդիկ են գալիս։ Նրանք կգան սառցե տուփի մոտ և կսկսեն սակարկել, որպեսզի սառցաբեկորին կես գին տան, բայց յուրաքանչյուր անձի համար երեք կոպեկ վերցնեն, իսկ տրամվայը՝ տասնհինգ կոպեկ։

Դե, սառցադաշտը լավ է, ես համաձայն եմ արտաքին տեսքի համար: Նա մեռած սառցաբեկորը կսահեցնի հին, ասեղաձև սողունի մեջ, որը հազիվ է կենդանի մնալ (նույնիսկ եթե սառցաբեկորները հավերժ մնան, դրանք կվերջանան):

Դե, երբ ափից հասնես, նրանք կքշեն մոտ մեկ տասնյակ վերստ, ճիշտ այնպես, ինչպես ճամփորդները, երգ կսկսեն, իսկ երկչոտ տղաները պահակ կլինեն (դրա համար նրանք արդյունավետ են, ոչ թե առաջին անգամներ): Նրանք կխփեն ուժեղ սառցաբեկորին, և այն կսկսի քանդվել։ Նրանք, ովքեր կժամանեն, կբղավեն.

Դե, հիմա տղաները կբարձրանան ուժեղ սառցաբեկորներով և կշրջապատեն մեզ:

- Մռութից մոտ մեկ ռուբլի, հակառակ դեպքում արջը լողում է, և մենք կթողնենք ծովացուլերին:

Իսկ արջերն ու ծովացուլերը, անկախ նրանից՝ վճարովի են, թե վճարովի, գիտեն իրենց իրերը: Նրանք արդեն լողում են։ Դե, արի սարսափով, ռուբլով են վճարում։ Ապագայում մի սակարկեք:

Եվ մենք ինքներս, լավ ընկերությունում, կվարձակալենք սառցաբեկոր, նախ կփորձենք այն սառցաբեկորով և կպարզենք, թե քանի տարեկան է: Եթե ​​հարյուրից ավելի է, մենք չենք վերցնի: Եթե ​​դուք չունեք հարյուր, դա նշանակում է, որ դուք երիտասարդ եք և մարզավիճակ: Մենք արագության համար առագաստ կտեղադրենք: Եվ մենք մեր հովանոցները փռում ենք արևից և պտտում, որպեսզի չվառվենք: Մեր ամռանը արևը չի մայր մտնում. ձանձրալի է կանգնել մեկ տեղում, ուստի այն շարժվում է երկնքում: Օրը հիսուն անգամ կպտտվի, իսկ եթե լավ եղանակ է ու քամի, ապա յոթանասուն։ Դե, եթե անձրև է և խոնավ, նրանք կարող են հանգստանալ, արժե այն: