Qunut dua는 필사본이 있는 이슬람 기도입니다. Qunut의기도를 마음으로 알 필요가 있습니까? Dua al Qunut을 모르는 사람에게 할 말

Dua Qunut의 텍스트는 의무적인 매일기도 중에 암송되는 거룩한 꾸란의기도입니다. 이 말은 문제 해결에 도움이 되리라는 희망과 함께 전능자에 대한 믿음을 숨깁니다.

Dua는 많은 의로운 이슬람교도들에게 논쟁의 여지가 있는 문제입니다. 이슬람의 다른 방향에 따르면 Qunut은 특별한 방식으로 발음됩니다. 어렵고 힘든시기에 의무적 인 매일기도 중에기도를 읽습니다.

• 아침 더블 두아 (fajr);
• 정오 4배(zuhr);
• 저녁 네 배(asr);
• 세 번 저녁기도 (maghrib);
• 밤의 네 배(isha).

아랍어로 번역된 Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا는 문자 그대로 "오 전능하신 알라, 우리를 인도하소서"를 의미합니다. Mahdina는 예배의 땅에 허리 후에 낭송되어야 한다. 의로운 이슬람교도는 몸을 굽히고 손을 얼굴에 대고 손바닥을 엽니다.

이슬람의 일부 지역에서는 매일 아침 기도에서만 dua를 읽습니다. Qunut은 전능하신 분의 인도, 미래 행동에 대한 승인을 찾으려고 할 때 발음됩니다. 기도는 어려운 상황에서 벗어날 수 있는 길을 찾는 데 도움이 됩니다.

무슬림들에게 어려운 시기에 신성한 단어는 매일의 의식에 포함되어 문제로부터 보호하고 문제에 대한 올바른 해결책을 찾기 위한 요청과 함께 알라에게 보내집니다.

Qunut(Hanafi madhhab) لقنوت(al-knut)은 기도의 세 번째 raakat에 포함된 기도입니다. Vitr وتر은 아랍어로 홀수를 의미하며 선택 사항이며 바람직한 기도를 나타냅니다. 이 텍스트는 밤 Isha 이후에 읽혀지며 홀수 개의 라카트(부분)가 포함됩니다.

두아는 마지막 라캇에서 낭독된다. Vitr과 Qunut은 마음의 요청에 의해서만 이루어집니다. 라마단의 신성한 달에는 Taraweeh 기도 후에 암송됩니다. 많은 이슬람 학자인 하나피스(Hanafis)는 비트르(vitr)를 의무적인 와잡(wajab)으로 간주하며 신성한 말을 남기는 것은 죄입니다. 원하는 청원에서 의인은 전능자에게 자신을 참된 길로 인도하고 힘을 주며 ​​범한 죄에 대한 용서를 구하고 자신의 범법을 회개합니다.

Qunut의 도움으로 사람은 헌신을 보여주고 알라에게 불충실한 것을 포기합니다. 기도하는 동안 청원자는 자비를 바라고 창조주의 형벌을 두려워하면서 땅에 예배를 드린다.

아랍어 텍스트 및 전사

아랍어로 Dua Qunut:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

읽기를 위한 러시아어 필사본의 Dua Qunut:

“Allaah-ummah, inna nasta ii'nukya u nstagfiruk 'u nastakhdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yayk, u natavakkyalu' alayk, nusniya 'ala-ykya-l-haira ukn-lyakhu -furuk u nahla'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-ummah, iya-kya na'budu, at la-kya n'solli at nasjud, at ilay-kya nas'a at nahfid, narju rahmatakya, nakhsh 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l - 쿠프리 물히크 ".

dua의 발음은 낮은 목소리로 해야 합니다.

신성한 텍스트를 읽는 규칙

Dua Qunut Mahdina는 의무적인 것으로 간주되지 않으며 어떤 기도에서도 읽혀지며 수에 제한이 없습니다. 이슬람 세계에서 알라는 인생의 어려운 순간에만 의인의 말을 듣고 다음과 같이 묻는 사람들을 돕습니다.

• 전능자의 예정의 밤;
• 밤의 마지막 3분의 1의 기간. 무슬림이 한밤중에 갑자기 깨어나면 기도를 시작해야 합니다. 알라께서 요청과 도움을 들으실 것입니다.
• 의무적인 매일 기도;
• 나쁜 날씨 동안 dua. 비는 알라로부터 보호를 요청하고 Qunut을 읽는 축복받은 것으로 간주됩니다.
• suj - 예배. 의로운 무슬림이 죽으면 알라께서는 사랑하는 사람과 친척을 위해 기도하는 모든 사람의 말을 들으실 것입니다.
• 라마단의 거룩한 휴일에기도;
• Dhikr의 시간 - 알라에게 집단 기도를 바침;
• 부모를 위해 자녀의 자비를 구하거나 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
• 도중에 사람을위한 dua;
• 금식을 하거나 금식을 깨는 쿠누트 시간;
• 무슬림이 전능자의 도움에만 의존할 수 있는 문제 상황;
• 각기도 전에 세수 의식 후;
• Hajj의 연례 순례 기간 동안;
• 신자들(메카)을 위한 성소에 두아.

이슬람교에서는 의식(술, 약물)이 변경된 상태에서 생리 중 의식을 거행하는 것이 불가능합니다.

이슬람 종교에서 비트르 나마즈의 hukm(위치)는 순나-무아카드의 수준에 있습니다. 마지막 raakat로 dua great Qunut을 지휘하는 시간은 각각 일출 전 Isha의 마지막 의무 기도 후 밤에, 아침 두 번 Fajr 전에 결정됩니다.

Hanafi madhhab에 따르면 이슬람교도가 Vitr을 놓치면 언제든지 다른 의무적인기도로 그 격차를 채울 수 있다고 믿어집니다.

다른 종교 이슬람 학교에 따르면 이중 격차를 채울 필요가 없습니다. 하디스 학자들의 기록에 따르면 모든 의인은 꾸누트를 청하는 의식을 수행하기 위한 명확한 규칙을 준수해야 합니다. 예언자 무함마드의 글에서 꾸란의 순나를 올바르게 수행하는 것의 중요성에 대해 언급하고 있습니다.

신성한 하디스는 이렇게 말합니다. “비트르는 모든 의로운 무슬림의 필수품입니다. 기도를 읽는 것이 중요하지 않다고 생각하는 사람은 전능하신 알라의 자비에서 제외됩니다.”(Abu Daud, al-Hakim, Ahmad). 의식의 순서에 관해서는 이슬람 학자들 사이에 많은 이견이 있다.

이슬람의 하나피(Hanafi)와 말리키(Maliki) 방향에서는 witr 기도를 위해 dua Qunut 앞에 2개의 라카트가 있어야 한다고 믿어집니다. 먼저 의무적 마그리브기도, 즉 저녁기도를 한다. 특징 - 신성한 단어의 읽기는 세 부분으로 발생하며 코란의 각 수라에서 발음됩니다.

Shafi'i와 Hanbali madhhabs의 경우 3개의 raakats가 특징적이며 중간 부분에 앉는 kuud는 수행되지 않습니다. 무슬림이 두 번째 읽기를 마치면 그는 일어나서 꾸란에서 추가로 간주되는 파티하 수라를 계속합니다. 그런 다음 takbir를 수행해야합니다. dua를 읽으십시오. Qunut 주문은 카자흐어, 우즈베크어, 타직 무슬림 및 키르기스스탄에서 일반적입니다. Al-Nasai와 Rashid Hakim은 증거로 hadith를 언급하며, 알라의 마지막 메신저는 두 번째와 세 번째 rak'ah의 중간에 깔개에 착륙하지 않고 기도의 말을 말했다고 합니다.

Maliki madhhab의 신학 및 법률 학교에서 vitr-namaz의 의식은 일반적으로 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째는 두 개의 라카트 공연을 포함합니다. 알라(살람)에 대한 경례와 찬양이 발음됩니다. 그런 다음 1분간 휴식을 취하고 다음 의식은 Qunut과 함께 거행됩니다. 확인서에는 예언자 무함마드가 비트르 기도를 두 부분으로 나눈 Ibn Umar의 hadith가 있습니다.

Aisha가 쓴 hadith는 다음과 같이 말합니다. "예언자 무함마드는 3개의 rak'ah로 비트를 만들고 기도가 끝날 때 알라(살람)를 찬양하고 경의를 표했습니다." Dua al kunut - 마지막 라캇에서 전능자에게 찬사를 보냅니다.

Shiite madhabh에서는 선택적인 위트르 기도의 raakat의 자유로운 순서가 허용됩니다.

한 번에 3개 이상의 부분을 말할 수 있습니다. 그 중 5-7-11이 있을 수 있으며 홀수 번만 허용됩니다. 예를 들어 알라의 마지막 사자의 순나(sunnah)가 주어진 것처럼 1 부분으로 의식을 수행하는 것이 가능합니다. Hadith Al-Bukhari와 이슬람교도는 예언자 무함마드가 아침까지 시간이 부족하고 의무적인 아침 이중 의식으로 전환하는 경우 하나의 라캇에서 나마즈와 두아를 할 수 있다고 말합니다. Imam Abu Hanifa는 와집(wajib)을 의무적으로 생각했고 그의 제자인 Abu Yusuf, Muhammad ash-Shaybani, 다른 세 개의 마드합의 창시자 - Imam Malik, ash-Shafi 및 Ahmad는 Qunut과 함께 나마즈를 수행하는 것이 바람직하지만(sunna-mukkad) 고려하지는 않음 .

수라는 tex dua입니다.

꾸란에서 신성한 Qunut의 du는 Vitr-namaz에 있으며 "sunna-muakkada" 범주에 속합니다.

무슬림 종교의 각 추종자는 자신의 길과 방향을 선택합니다. 두어를 읽은 후에는 전능자의 초자연적인 응답을 기다릴 필요가 없습니다. 깨끗한 마음으로 하나님께 감사해야 합니다. 꾸란에서 금지되지 않은 행동에 대한 도움에 대해 이야기하십시오. 알라께서는 좋은 의도와 큰 믿음으로만 지시된 쿠누트의 기도를 들으실 것입니다.

"Vitr"기도 끝 :

서플리케이션(두아) Qunut:

"Allahumma inna nastainuka va nastagfiruka va nastakhdika va nu'minu bika va natubu ilyaika va netavakkulu aleike wa nusni aleiku-l-haira kullehkuruka wa laa nakfuruka wa afrjuku meukuraiva." -

오 알라! 참으로 우리는 당신께 도움을 구하며 당신의 용서를 구합니다. 우리를 의로운 길로 인도하소서. 우리는 당신을 믿으며 당신께 회개합니다. 우리는 당신을 의지하고 당신을 찬양하며 당신이 한 모든 선에 대해 감사합니다. 우리는 당신에게 감사하고 충실합니다. 우리는 당신께 불순종하는 모든 사람을 거부하고 떠나갑니다.

"Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilayka nes'a wa nahfidu nardzhu rakhmatika wa nahsha azabaka inna azabaka bi-l-kyuffari mulhik." -

- (오 알라! 우리는 당신께 경배합니다. 우리는 당신께 기도하고 당신 앞에 엎드립니다. 우리는 당신을 위해 노력하고 당신을 섬기고 있습니다. 우리는 당신의 자비를 바라며 당신의 형벌을 두려워합니다. 참으로 당신의 가혹한 형벌은 위반자들을 가중시킵니다. 이교도와 동등).

이 기도문을 아직 배우지 못한 사람은 다른 기도문을 읽을 수 있습니다. 하지만 "Wajiba"의 생략으로 인해 "Vitr"기도가 끝날 때 두 개의 추가 절을해야합니다 (sujud as-sahv).

"Istigfar"를 세 번 말할 수 있습니다. 예: "Astagfiru-l-Lah" - (알라를 용서하십시오). 또는~ 할 수있다 읽다한 번 201st 아야트수라스 "바카라":

"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fil aahirati hasanatan wa kynaa azabannaar." -

- (우리 주님, 이생과 미래에서 우리에게 좋은 위치를 주시고 불의 고통에서 우리를 보호하십시오).

또는아마도 읽다한 번 41절수라스 "이브라힘":

"Rabbanagfirli wa li validaya wa lil mu ’ miniyna yauma yakumul-hisaab. " -

- (주님, 심판 날에 저희를 용서해 주십시오. 제 어머니와 아버지와 모든 신자도 용서해 주십시오.)

이 아야트는 간구(dua)의 형태로 모든 이슬람교도가 끊임없이 읽습니다. 이 ayats를 모르는 사람은 "Qunut"대신에 어떤기도를 말할 수 있습니다.

4. 그런 다음 우리는 조용히 (자신에게) "알라후 악바르"(알라는 위대하다)라고 말하고 허리에 절합니다. 손 ... 이 위치에서 우리는 적어도 세 번 말합니다.

"Subhana Rabbi al-" Azyim "- (나의 위대한 주님께 영광을!)그리고 다음과 같은 말과 함께:

"사미알라후 리만 카미다" (알라는 그를 찬양하는 자의 말을 들으신다)그리고

"라바나 라칼 함드" (우리 주님을 찬양합니다)우리는 서있는 위치로 돌아갑니다- 키암 .

5. 서있는 자세로 완전히 직립( 키암), 우리는 (조용히 스스로에게) "알라후 악바르"라고 말합니다. 수주드 - 땅에 절합니다. 먼저 무릎을 꿇고 매트 위에 손바닥을 대고 이마와 코로 동시에 예배당을 만져 땅(바닥)의 딱딱함을 느낀다. 이 위치에서 손가락과 발가락은 Qiblah를 향합니다. 남성의 경우 팔꿈치, 무릎, 배가 서로 닿지 않고 바닥에 닿아서는 안 됩니다.

6. 임신 한 수주드 우리는 (조용히, 스스로에게) 세 번 말합니다. " 수바나 랍비 알-아 "라" -

7. 그런 다음 "앉아있는"위치로 이동합니다. 우리는 왼발을 우리 아래로 돌리고 앉습니다. 오른발은 똑바로 서서 발가락이 Qiblah를 향하고 있습니다. 이 위치에서 우리는 신체의 모든 부분을 고정합니다("Subhan-Allah"를 1번 발음하면서).

8. 그런 다음 우리는 조용히 (자신에게) "Allahu Akbar"라고 말하면서 땅에 두 번째 절을합니다. 수주드 ... 여기도 조용해, 우리는 스스로에게 세 번 말한다. 수바나 랍비 알-아 "라» - (나의 최고 주님께 영광을!).

9. 두 번째 sujud 후에 우리는 먼저 왼발을 펴고 다시 왼발에 앉고 오른발의 발을 수직으로 놓고 오른발의 발가락이 Qibla를 향하게합니다. 우리가 이미 말했듯이 여성은 왼쪽 허벅지에 앉아 양쪽 다리를 오른쪽으로 뻗습니다(이 다리의 위치를 ​​"Tavarruk"이라고 함).

9. 이 위치에서 우리는 순차적으로 읽습니다. :

NS)"앗따히야뚜 ..." -

NS)"알라후마 샐리 ..." -

V)"알라후마 바릭 ..." -

NS)"라바나 아티나 페두냐 ..." -

이자형)"Rabbanagfirli wa livalidaya ..."

10. 그런 다음 머리를 오른쪽으로 돌리고 오른쪽 어깨를 보면서 다음과 같이 말합니다.

NS) « » - (당신에게 평화가 있고 알라의 자비가 있기를),

[주목: Qunut 기도 대신 VITR 기도에서 다른 것을 읽는 사람은 첫 인사 후에 Wajib를 수행하지 않기 때문에 Sujud al-Sakhv에게 두 번 추가 절을 해야 합니다.

그런 다음 머리를 왼쪽으로 돌리고 왼쪽 어깨를 보면서 다음을 반복합니다.

NS)« 앗살라무 알라이쿰 와 라흐마투-라» - (당신과 알라의 자비에 평화가 있기를).

라마단 기도의 달에 " 유리체"야간기도와 기도 후에 함께 읽으십시오" Taraweeh "야간기도를 읽을 시간이 없는 사람은 기도" Taraweeh "와" Vitr "을 함께 읽을 수 없습니다. 밤의 기도 알라를 찬양하라 세상의 주님!

기도의 요점을 평가하는 정도 유리체:

1위 라카트: 1. 의도 ( 니야) - 파드, 2. 입문용 탁비르(Tahrima) - 파드, 3. 수바나카 - 순나, 4. "Auzu-Bismillah ..."- Sunnah, 5. "Fatih"를 읽고 - 와집, 6. 또 다른 수라 읽기 - 와집, 7. 활 활(Rukuu) - 파드, 8. 세 번 말합니다. "Subhana Rabbi al- "Azyim"- 순나, 9. 서있는 자세로 돌아가기 - 와집, 10. 동시에 다음과 같이 말합니다. "사미알라후 리만 하미다"- 순나, 11. 첫 번째 대지에 활 (Sujud) - 파드, 12. 세 번 절: 13. 와집, 14. 두 번째 땅에 활 - 파드. 15. 세 번 말합니다. "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah,	2위 라카앗: 발음하기 "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - 순나, "Fatih"와 또 다른 수라 읽기 - 와집, 활 활(Rukuu) - 파드, 세 번 말합니다. "Subhana Rabbi al- "Azyim"- 순나, 서있는 자세로 돌아가기 - 와집, 동시에 다음과 같이 말합니다. "사미알라후 리만 하미다"- 순나, 첫 번째 지구에 ​​활 (수주) - 파드, 세 번 말합니다. "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, "앉는" 자세로 곧게 펴십시오 - 와집, 땅에 두 번째 절 - 파드. 세 번 말합니다. "Subhana Rabbi al-A" laa "- Sunnah, 첫 자리 - 와집, "At-Tahiyyat"만 읽기 - 와집.
파르다 세 번째 라카: 1) 서서 기도하기(끼얌) 2) 꾸란(Kiraat) 읽기 3) 활 활(Rukuu) 4) 1,2절 절(수주드) 5) 기도가 끝날 때 앉는다. 와집 : 4) 활에서 선 자세로 복귀 6) Sujud에서 "앉기"자세로 곧게 펴십시오. 7) "at-Tahiyyat" 읽기, 8) 좌우 인사	순나 세 번째 라카: 1) "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim"이라고 말하십시오. 2) 수라 "Fatiha"를 읽은 후, 조용히 (자신에게) Aaamiin! 3) 벨트에 손을 접고, 4) 오른손은 왼손목을 감싸고, 5) 다리의 발 사이 - 손바닥 너비, 6) 시선은 수주드의 자리에 고정되고, 7) 세 번 말하십시오: " Subhana Rabbi al- "Azyim", 8) 말하기: " 사미알라후 리만 하미다" 9) 세 번 암송: "Subhana Rabbi al-A" laa " 10) 읽기 : "샐리 ... 바릭 ..."및기도 "라바나 ...",

알림 ! 특정 행동의 중요성 정도를 판단하기 쉽도록 - 파드 , 와집 , 순나 , 기도 수행 방법을 표시한 후 위와 같이 해당 지침이 있는 표를 제공했습니다.

라는 것을 기억해야 합니다. :

1. 언제 패스 파르도프 , 기도가 취소되고 처음부터 시작해야 합니다.

2. 언제 지연 실행과 함께 파르다 ,기도가 끝나면 땅에 두 번 절을 반복해야합니다 ( sujud as-sahw).

3. 사고의 경우 패스 바지보프 ,기도가 끝날 때 땅에 두 개의 추가 활이 필요합니다 ( sujud as-sahw). Wajib 기도의 어떤 조항이 고의적으로 생략된 경우, 이 기도는 회복이 필요합니다. 그러한 기도가 회복되지 않으면 이 무슬림은 죄인이 될 것이며, ~ 아니다 ~ 할 것이다 세다 경건한 (즉, " 살리", 하지만 된다" 파식»). ( IFA, I - 492).

4. 기도에서 순나의 규정을 생략하면 기도는 유효하지만 기도의 가치(선함)가 떨어진다.

당연히 가장 큰 축복을 받은 기도가 이루어지기 위해서는 기도의 내용을 다 이루기 위해 조심하고 노력해야 합니다.

Alhamdulillahi Rabbil-Alemiin!
As-salat to vassalam Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!

다음은 독립적인 실행 방법에 대한 설명입니다.
MAZHAB KHANAFI에 따른 다섯 가지 기도와 핵심적인 기도.

(Muhammad ibn Yusuf al-Kokkozi의 Hanafi madhhab "Mukhtasar Ilmihal"의 fiqh 컬렉션에서).

에 의해 마답 샤피이 "로 시작하는 Shafi's에게 익숙한 또 다른기도를 읽을 수도 있습니다. 알라후마 "h-dinaa fi man hadayt…". 그런데, 하나피스또한 Qunut dua 후에 이 간구를 읽는 것이 좋습니다.

무슬림의 종교적 관습에서 비트르 기도는 특별한 주의를 기울일 가치가 있다. 거의 모든 신학자들에 따르면 그의 hukm(위치)는 Sunnah-mu'akkad 수준입니다.

"vitr"이라는 단어 자체는 홀수로 번역되어 이 기도에서 라크아의 수를 나타냅니다. 공연 시간은 밤기도(isha)를 낭독하는 순간부터 새벽, 즉 시작까지이다.

Hanafi madhhab에 따르면 Vitr기도의 누락은 다른 시간에 채워져야하지만 다른 세 가지 신학 및 법률 학교의 틀에서는 이것이 필요하지 않습니다. 가장 권위 있는 하디스 학자들의 모음집에서 예언자 무하마드(s.g.v.)의 많은 말을 찾을 수 있습니다. 이 말은 순나를 일관되게 수행하기 위해 노력하는 사람 중 한 사람이 되기를 원한다면 이 기도를 수행해야 한다고 말합니다. 특히 다음과 같은 하디스를 예로 들 수 있습니다. “Vitr은 의무입니다. 이기도를 수행하는 것이 불필요하다고 생각하는 사람은 우리 중 하나가 아닙니다”(Abu Daud, al-Hakim, Ahmad).

비트르 기도 수행 순서

이 기도를 수행하는 절차에 대해 다양한 마드합의 학자들 사이에 이견이 거의 없습니다. 우리는 여기에서 Witr 기도를 수행하는 모든 방법을 제시할 것입니다.

1. 에 따르면 하나피와 말리키신학 및 법률 학교에서 세 개의 rak'ah를 저지르는 것이 가장 수용 가능한 솔루션으로 간주됩니다. 이 경우의 순서는 저녁기도(maghrib)를 수행하는 방법과 유사합니다. 유일한 예외는 세 개의 라크아 각각에서 꾸란의 수라가 읽히고 세 번째 - 또한 두아쿠누트(해당 텍스트는 아래에 나와 있음)에서 읽는다는 것입니다. - 약. "대지"). 비트르-나마즈를 수행하는 것이 허용된다는 증거는 Aisha(ra)가 설명한 하디스와 같습니다. "(무슬림) ...

2. 프레임워크에서 허용하는 다른 방법에 따라 샤피와 한발리 마드합, Vitr은 또한 3개의 rak'ah로 수행되지만 두 번째 rak'ah에 앉는(kuud) 것은 수행되지 않습니다. 기도는 즉시 일어나서 추가 수라인 "Fatiha"를 읽고 탁비르를 만든다고 dua-kunut는 말합니다. 평소와 같이 기도를 마칩니다. 이 방법을 지지하는 주장은 가장 순수한 순나에서도 찾아볼 수 있습니다. An-Nasai와 Hakim은 가장 높으신 분의 최종 메신저(s.g.v.)가 두 번째와 세 번째 라크아 사이에 앉지 않고 기도를 드린 하디스를 인용합니다.

3. 이내 말리키 마드합이 namaz를 읽는 방식은 널리 퍼져 있으며, 이에 따라 기도는 실제로 두 부분으로 나뉩니다. 먼저, 인사(살람)를 암송하여 두 개의 라크아를 수행합니다. 그런 다음 잠시 멈추고 기도에서 또 다른 라카를 읽습니다. Ibn Umar에서, 예언자 Muhammad(s.g.v.)가 Vitr Namaz를 두 부분으로 나누었다는 것에 따르면 a hadith가 인용됩니다.

4. 세 개 이상의 라크아(다섯, 일곱, 열한)를 범하는 것. 이 주문은 허용됩니다. Shafi'i와 Hanbali madhhabs에서.또한, 이 두 신학 및 법률 학교의 틀 내에서 하나의 라크아에서 비트르 기도를 수행하는 것이 가능하며, 이에 대해 가장 높으신 분의 최종 메신저의 Sunnah로부터 상응하는 증거가 있습니다(s.g.v.). 알-부카리와 무슬림은 예언자 무함마드(s.g.v.)가 새벽이 임박한 경우에 하나의 라카에서 위트르의 기도를 읽는 것이 허용된다고 언급한 하디스를 인용합니다.

수라스와 두아 나마즈 비트르

Vitr기도 수행에 대한 설명은 그 동안 낭송되는 수라와 두아를 정확히 언급하지 않으면 불완전합니다.

첫 번째 rak'ah에서예언자 무함마드의 순나(sgv)에 따르면 "파티하(Fatiha)" 뒤에 다음을 사용하는 것이 좋습니다.

“Sabbihisma Rabbikal-`A`la. 알 라지 칼랴카 파사와와. 월라지 카다르 파하다. Wal-Lazi Akhradjal-Mar`aa. Fadja`alyakhu Gusa`an Ahuaa. 사누크리우카 팔라 탄사. Ilya Ma Sha'a는 알라에게. Innahu Ya`lamul-Jahra Wa Ma Yakhfaa. Wa nusayiruka lil-yusra. Nafa'atiz-Zikraa의 Fazakkir. 사야자카루 맨 야샤. 와 야타잔나부할-아쉬카. 알 라지 Yaslyan-Naral-Kubraa. 금액 La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa. Kad Aflyakha Man Tazakkaa. 와 자카라스마 랍비히 파살라. 발 투시루날-하야타드-두냐. 월-아키라투 카이룬 와 압카. Inna Haza Lyafis-Sukhufil-Ulya. Suhu-fi Ibrahiima Wa Musaa "(87:1-19)

의미 번역(E. Kuliev에 따름):“만물을 창조하시고 만물에 비례함을 주셨고, 피조물의 운명을 미리 정하시고 길을 보여주셨으며, 목초지를 가꾸어 검은 쓰레기로 만드신 지극히 높으신 주님의 이름에 영광을 돌립니다. 우리는 당신이 꾸란을 읽을 수 있도록 허락할 것이며 당신은 알라의 뜻 외에는 아무것도 잊지 않을 것입니다. 그는 명백한 것과 숨겨진 것을 알고 있습니다. 가장 쉽게 찾아오실 수 있도록 도와드리겠습니다. 알림이 도움이 되는지 사람들에게 알립니다. 두려워하는 자는 그것을 깨달을 것이요, 가장 큰 불에 들어갈 가장 불행한 자는 그를 떠나리라. 그는 그곳에서 죽지 않고 살지 않을 것입니다. 자기를 정결케 하고 주의 이름을 기억하며 나마즈를 행한 자가 인계하였더라 하지만! 마지막 삶이 더 좋고 더 길지만 당신은 세상의 삶을 선호합니다. 실제로 이것은 첫 번째 두루마리인 이브라힘과 무사의 두루마리에 기록되어 있습니다."

두 번째 라카에서추가 읽기로 조언:

“쿨 I Ayukhal-Kafiruun. 라 아그부두마 타그부둔. Uala-Antum Gabiduuna Maa-Agabud. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadttum. UaLya-Antum Gabiduuna Maa-Aghbud. Lyakum Dinnukum Wa Liyad-Diin. " (109: 1-6)

의미 번역:"말하라, 오 믿지 아니하는 자들아! 나는 너희가 예배하는 것을 경배하지 아니하며 너희도 내가 경배하는 자를 경배하지 아니하노라 나는 너희가 예배하는 대로 예배하지 아니하며 너희가 내가 예배하는 대로 예배하지 아니하고 내가 숭배하는 자) 당신은 당신의 종교를 고백하고 나는 나의 종교를 고백합니다!"

“쿨-쿠알라후 아하데. 알라후스-사마드. 람 얄리드 와람 율라데. Wa-lam yakullahu kufu an-Akhade." (112: 1-4)

의미 번역:"말하라:" 그는 하나의 알라이시며, 알라는 자급자족하십니다. 그는 출산도 하지 않았고 태어나지도 않았으며, 그와 동등한 사람은 없습니다."

세 번째 암의 vitr기도에서 읽을 필요가 있습니다. 두아쿠넛:

“Allahumma, in-na nastagiynukya wa nastagfirukya wa nugminu-bikya wa nattauakkyalu galyaikya wa nuzani galyaikal-khaira kullah. Nashkurukya wa la nakfurukya wa nahnagu lyakya wa nahlagu wa natruku man yakfuruk. 알라후마! Iyakya nagabudu ua lyakya nus'alli wa nas-judu wa ilaikya nas "a wa nahfid. Nar-ju rahmaatkya wa nakh-afu gazabakyal-jidd. In-naa gazabakya bil-kyafiriina mulhik!"

번역: “오 알라! 참으로 우리는 당신의 도움과 용서를 구하며 당신을 믿으며 당신이 베푸신 선을 찬양합니다. 우리는 완전히 감사합니다. 우리는 당신에게 배은망덕하지 않고 당신의 명령에 순종하고 당신에게 완전히 항복합니다. 우리는 당신을 거부한 사람들과 아무 상관이 없습니다. 오 알라! 우리는 당신만을 경배하며, 우리의 요청과 기도는 당신께 드리고, 당신 앞에 무릎을 꿇습니다. 그리고 우리는 당신의 길에 노력하고 있습니다. 그리고 우리는 당신의 자비만을 의지하고 당신의 가혹한 형벌을 두려워합니다! 당신의 심판이 불신자들에게 임할 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다!"

그가 따르면기도 마답 아부 하니파, rukug(허리에 절하기)를 수행하기 전에 dua-kunut을 암송해야 합니다. Ikhlas 구절의 암송을 마친 후 그는 탁비르를 발음하면서 손을 귀까지 올렸다가 내립니다. 또한 (큰 소리로 아님), dua-kunut을 읽을 필요가 있으며, 그 후에 활이 수행되고기도는 일반적인 방식으로 끝납니다.

V이러한 작업은 약간 다른 방식으로 수행됩니다. 신자는 rukug를 만들고 수직 키얌 자세로 돌아가서 두 팔을 가슴에 대고 dua-kunut을 큰 소리로 발음합니다. Shafi'i madhhab에서 이 기도에서 dua-kunut의 암송은 라마단의 신성한 달의 후반에만 의무화된다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

말리키 마드합에서 dua-kunut은 활 전후에 모두 읽을 수 있습니다. 그러나 그 틀 안에서는 손을 가슴에 대고 큰 소리로 기도할 필요가 없습니다.

의 틀 안에서 한발리 마드합참배자는 절을 한 후 두아쿠누트를 읽고 손을 가슴에 대고 있습니다.

두아 쿠누트

쿠누트두 가지 유형이 있습니다. 기도의 Qunut Vitr과 Qunut an-nahuazil은 무슬림에게 문제가 생겼을 때 읽습니다. Qunut al-nahuazil은 문제가 사라질 때까지 다섯 가지 의무적인 기도에서 각각 암송됩니다. Qunut al-nahuazil은 Qunut Vitra와 달리 특정한 형태가 없으며, 그 안의 dua는 상황에 따라 다릅니다.

아랍어로 된 Dua Qunut 텍스트

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

dua Qunut의 전사

"Allaahumma, inna nastan'iinukya va nastagfiruk va nastakhdiikya va nu'minu bikya va natuubu' ilaik, va natavakkyalu 'alayk, va nusniya' alaykya-l-khaira .na kullyakfurukhuu 연주 Allahumma, iya-kya na'budu, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilay-kya nas'a va nahfid, nardzhu rahmata-kya, wa nahsha 'azaba-kya, inna' azaba-kal-kuffari bi-al 물칙!"

두아쿠넛 번역

“오 알라! 우리는 당신의 도움을 간구하며, 우리를 올바른 길로 인도해 달라고 간구하며, 용서와 회개를 구합니다. 우리는 당신을 믿고 의지합니다. 우리는 모든 축복에 대해 당신을 찬양하고, 당신께 감사하며, 당신을 믿지 않으며, 당신께 불순종하는 사람들과 거리를 둡니다. 오 알라, 우리는 당신을 경배하고, 당신께 기도를 바치며, 당신 앞에 엎드리고, 당신의 자비를 신뢰하고 당신의 형벌을 두려워하며, 진실로 당신의 형벌은 불신자들에게 필연적으로 닥칠 것입니다."

가지다 샤피이앞서 언급한 dua Qunut 형식과 그들이 아침 기도의 두 번째 rak'yat에서 암송하는 형식은 모두 다음과 같이 읽을 수 있습니다. “Allaahumma-hdinaa fii-man hedate, wa 'aafinaa fii-men' aafeit, wa tavallanaa fii-men -tawallayt, la wa ba fiiiqi -maa a'toyt, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy yukdaa 'alaik, va innehu yazillu men vaalyayt, ya'izzu meng' aadeit 공연, tabaarak , nastagfirukya va natuubu ilyaik. Wa solli, allaahumma 'aliyah sayyidinaa muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa' aliyah eelikhi wa sahbihi wa sallim ".

번역: "오 주! 당신이 지시한 사람들과 함께 올바른 길로 우리를 이끄소서. 당신이 환난에서 제거한 자들 가운데서 우리를 환난에서 제거하소서. 당신이 관리하는 일을 하고 당신의 보호를 받는 사람들의 수를 저희에게 소개해주십시오. 당신이 제공하는 모든 것에 축복(바라캇)을 주소서. 당신이 결정한 악에서 우리를 보호하십시오. 당신은 결정자이며 아무도 당신에 대해 결정을 내릴 수 없습니다. 진실로 당신이 지지하는 사람은 비열하지 않을 것입니다. 그리고 당신이 적대하는 사람은 강하지 않을 것입니다. 당신의 선과 선행은 위대하시며, 당신은 당신과 일치하지 않는 모든 것 위에 있습니다. 당신이 결정한 모든 것에 대해 당신께 찬미와 감사를 드립니다. 우리는 당신에게 용서를 구하고 당신 앞에서 회개합니다. 오 주여, 예언자 무함마드와 그의 가족과 동료들을 축복하시고 인사하십시오."

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웹사이트의 성 꾸란은 E. Kuliyev(2013) 온라인 꾸란의 의미 번역에서 인용되었습니다.

나마즈 이후의 두아

NAMAZ 이후 읽는 내용

거룩한 꾸란에 "당신의 주님은 명령하셨습니다."나를 부르십시오. “겸손하고 겸손하게 주님을 바라보십시오. 실로 그분은 무지한 자를 사랑하지 않으신다."

"나의 종들이 나에 대해 (무함마드에 대해) 당신에게 물을 때 (그들에게 알려주십시오), 나는 가까이 있고 그들이 나에게 부르짖을 때기도하는 사람들의 부름에 응답합니다."

알라의 메신저(sallallahu alayhi wa sallam)는 "두아는 (알라에게) 예배이다"라고 말했습니다.

Fard namaz 뒤에 namaz의 순나가 없는 경우, 예를 들어 al-subh 및 al-asr namaz 뒤에 istighfar가 3번 낭송됩니다.

의미: 나는 전능자에게 용서를 구합니다.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-Syalamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalyali wal-Ikram."

의미: “오 알라, 당신은 흠이 없으신 분이시니 당신에게서 평화와 안전이 옵니다. 오 위대함과 관대함을 소유하신 분."

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"Allahumma' aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni' ybadatik. "

의미: "오 알라, 당신을 언급하기에 합당하고 당신께 감사하고 가장 좋은 방법으로 당신을 경배하기에 합당한 나를 도와주세요."

Salavat는 Farda와 Sunnah-기도 후에 읽힙니다.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

"알라훔마 샐리' 알라 사이이디나 무하마드 와 '알라 알리 무하마드."

의미: "오 알라, 우리 주 예언자 무함마드와 그의 가족에게 더 큰 위대함을 주소서."

Salavat가 읽은 후 :

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa bilahil 'aliy-il-'azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun."

의미: "알라는 불신자들에 의해 그에게 돌리는 결점에서 순수합니다. 하나님께 찬양을 드립시다. 알라 외에는 신이 없으며, 무엇보다 알라가 계시며, 알라 외에는 힘과 보호가 없습니다. 알라가 원하는 것은 있을 것이고 그가 원하지 않는 것은 없을 것이다."

그런 다음 "Ayatu-l-Kursiy"를 읽으십시오. 알라의 메신저는 말했다(Sallallahu alayhi wa sallam): "누구든지 Ayatu-l-Kursiy와 Surah Ikhlas"를 Fard namaz 후에 읽는다면 낙원에 들어가는 데 장애물이 없을 것입니다."

"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

"-알라후 라 일리야하 일라 후알 하율 카얌, 라 타 후주후 시나투-왈라 나움, 랴후 마 피스 사마우아티 와 마 필 ard, 만 zalazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma ahwa aydiwahim '일미히 일라 비마 샤, 와시아 쿠르시유후 사마-우아티 월 ard, 와라 야우두후 히프주후마 와 후알' 알리율 '아지임.

A'uzu의 의미: “나는 그의 은총에서 멀리 떨어져 있는 샤이탄으로부터 알라의 보호에 의지합니다. 알라의 이름으로, 이 세상 모든 사람에게 자비로우시며, 세상 끝에 있는 믿는 이들에게만 자비로우십니다."

Ayat al-Kursiy의 의미: “알라 - 그 외에는 영원히 살아 있고 존재하는 신이 없습니다. 졸지도 잠도 그분을 다스리는 권세가 없습니다. 하늘에 있는 것과 땅에 있는 것이 그분께 속해 있습니다. 그러면 누가 그분의 허락 없이 그분 앞에서 중보하겠습니까? 그분은 사람들 이전에 무엇이 있었고 그들 뒤에 무엇이 있을 것인지 아십니다. 사람들은 그분의 지식으로 그분이 원하시는 것만 이해합니다. 하늘과 땅이 그에게 복종한다. 그는 그들을 보호해야 할 짐이 아니요, 지극히 높으신 분이십니다."

알라의 메신저는 말했다 (Sallallahu alayhi wa sallam): "누가 각 기도 후에 33번 " Subhana-Allah ", 33 번 " Alhamdulil-Llah ", 33 번 " Allahu Akbar ", 그리고 백 번째로 " La ilaha illa Allahu vahdahu la sharikya Lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir ", 비록 바다에 거품처럼 많은 죄가 있더라도 알라께서는 그의 죄를 용서하실 것입니다."

그런 다음 다음 dhikrs가 순서대로 낭독됩니다246:

33번 "수반알라";

33번 "알함둘릴라";

33번 "알라후 아크바르".

그 후에 그들은 다음과 같이 읽었습니다.

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"라 일라하 일라 라후 바흐다후 라 샤리캬 랴크, 랴훌 물쿠 와 랴훌 함두 와 후아' 알라 쿨리 샤인 카디르."

그런 다음 그들은 손을 가슴 높이로 들고 손바닥을 위로 올리고 예언자 무하마드(sallallahu alayhi wa sallam)가 읽은 두아 또는 샤리아와 모순되지 않는 다른 두아를 읽습니다.

Du'a는 ALLAH에 대한 서비스입니다

Du'a는 전능하신 알라의 예배 형태 중 하나입니다. 사람이 창조주에게 요청할 때 이 행동을 통해 그는 전능하신 알라만이 필요한 모든 것을 줄 수 있다는 자신의 믿음을 확인합니다. 그분은 의지해야 하고 기도해야 할 유일한 분입니다. 알라는 가능한 한 자주 다양한(샤리아가 허용하는) 요청으로 하나님께로 향하는 사람들을 사랑합니다.

Du'는 알라께서 그에게 주신 무슬림의 무기입니다. 예언자 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)가 이렇게 물었습니다. "내가 당신에게 닥친 불행과 문제를 극복하는 데 도움이 될 그러한 수단을 가르쳐 주기를 원하십니까?" "우리는 원합니다." 동료들이 대답했습니다. 예언자 무하마드(sallallahu alayhi wa sallam)는 이렇게 대답했습니다. 순간, 그러면 du'a는 전능자에 의해 받아 들여질 것입니다." 천사들이 독서 옆에 서서 이렇게 말합니다. “아멘. 너와 같기를"

Du'a는 알라의 보상을 받는 ibadat이며 이를 수행하기 위한 특정 순서가 있습니다.

Du'a는 알라를 찬양하는 말로 시작해야 합니다: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", 그 다음 salawat는 예언자 Muhammad에게 읽어야 합니다(sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma salli' ala ali Muhammadin wa sallam" 죄를 회개하다: ...

Fadala bin Ubaid(radiyallahu anhu)는 다음과 같이 말했습니다. 예언자(sallallahu alayhi wa sallam)와 알라의 사도(sallallahu alayhi wa sallam)를 위한 기도로 그에게로 돌아오지 않았다. 또는: ...다른 사람에게/:

"너희(희망)가 하나님께 기도로 돌이킬 때, 가장 영광스러운 주님을 찬양하고 그분께 영광을 돌리는 것으로 시작하게 하고, 그 다음 예언자에게 축복을 청하게 하라", - (Sallallahu alayhi wa sallam), - “ 그리고 나서야 그가 원하는 것이 무엇인지 묻는다."

칼리프 우마르(알라의 자비가 그를 덮을 수 있기를 빕니다)는 다음과 같이 말했습니다.

2. du'a에 중요한 요청 사항이 있을 경우 시작하기 전에 먼저 세수를 하고, 매우 중요한 경우 전신 세수를 수행해야 합니다.

3. du'a를 읽을 때는 얼굴을 Kybla 쪽으로 돌리는 것이 좋습니다.

4. 손은 얼굴 앞에서 잡고 손바닥을 위로 향하게 합니다. 두아가 완성된 후에는 뻗은 손을 채운 바라캇이 얼굴에 닿도록 손을 얼굴에 그려야 합니다. 알라의 사자(살랄라후 알라이 와 살람)는 말했습니다. 관대하신 주님, 그가 손을 들고 간구한다면 종을 거절할 수 없습니다."

Anas(radiyallahu anhu)는 dua 동안 예언자(sallallahu alayhi wa sallam)가 손을 너무 많이 들어 겨드랑이의 희게 보였다고 보고합니다."

5. 청원은 공손한 어조로 조용히 말하여 남에게 들리지 않게 하고 시선을 하늘로 향하지 않게 하라.

6. du'a가 끝나면 처음과 마찬가지로 예언자 무하마드(Sallallahu alayhi wa sallam)에게 알라와 살라바트를 찬양하는 말을 발음한 다음 다음과 같이 말해야 합니다.

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil" isatti "amma yasifuna wa salamun" alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil "alamin.

알라는 언제 먼저 du'a를 받아들입니까?

특정 시간: 라마단 달, Lailat-ul-Qadr의 밤, Shaaban 15일 밤, 휴일(Eid al-Adha 및 Eid al-Adha)의 두 밤, 밤의 마지막 3분의 1, 금요일의 밤과 낮, 새벽의 시작부터 태양의 출현까지의 시간, 일몰의 시작부터 끝까지의 시간, adhan과 ikamat 사이의 기간, 이맘이 juma namaz를 시작한 시간과 끝날 때까지.

특정 행동으로: 꾸란을 읽은 후, 잠잠 물을 마시는 동안, 비가 오는 동안, sajd 동안, dhikr 동안.

특정 장소: Hajj가 수행 된 장소 (Arafat 산, Mina 및 Muzdalif 계곡, Kaaba 근처 등), Zam-zam 소스 옆, 예언자 Muhammad (Sallallahu alayhi wa) 무덤 옆 살람).

나마즈 이후의 두아

"Sayyidul-istigfar"(회개기도의 주님)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, khalyaktani wa ana abduk, wa ana a'la a'khdike wa vadike mastata'tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lyakya bi-ni'metikya 'aleya wa abu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante".

의미: “나의 알라! 당신은 나의 주님이십니다. 당신 외에는 경배받기에 합당한 신이 없습니다. 당신은 나를 창조했다. 나는 당신의 노예입니다. 그리고 나는 최선을 다해 당신께 대한 순종과 충성의 맹세를 지키려고 노력합니다. 나는 내 실수와 죄의 악에서 당신에게 의지합니다. 당신께서 베풀어주신 모든 축복에 감사드리며, 저의 죄를 용서해 주시기를 간구합니다. 용서해 주십시오. 죄를 용서해 주시는 분은 당신 밖에 없습니다."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“알라훔마, 타카발 미나 Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruku'ana va sujudana va ku'udana va tasbihana vatahlilyana va takashshu'ana va tadarru'ana. 알라후마, 탐밈 탁시라나 와 타카발 타마마나 바스타지브 두아나 와 그피르 아히야나 와 람 마우타나 야 마울라나. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna khazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya wakyaramikya wa la tadrib biha wujukhana, ya ilaha l-'syalyamina nnawa ya hair. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasalla llahu ta'ala 'ala hairi khalkykh muhammadin wa' ala alikhi wa ashabikhi ajma'in.”

의미: “오 알라여, 우리의 기도와 금식, 당신 앞에 서 있는 것과 코란을 읽고 땅에 절하고 땅에 절하고 당신 앞에 앉아 당신을 찬양하고 당신을 알아보는 것을 받아 주소서. 하나로서 겸손, 우리의 존경! 오 알라, 우리의 기도 누락을 만회하시고, 우리의 올바른 행동을 취하시고, 우리의 기도에 응답하시고, 산 자의 죄를 용서하시고, 죽은 자를 불쌍히 여기소서, 오, 우리 주님! 오 알라, 오 가장 관대한, 우리를 모든 문제와 질병에서 구하소서.

오 알라, 당신의 자비와 관대함에 따라 우리의 모든 누락과 함께 Farz와 Sunnah의기도를 받아 들이십시오. 그러나 우리의기도를 우리의 면전에서 던지지 마십시오. 오, 세계의 주님, 오, 최고의 도우미 ! 우리를 무슬림으로 축복하시고 의인의 대열에 합류하십시오. 전능하신 알라께서 무함마드와 그의 친척, 모든 동료들이 만든 최고의 작품을 축복하시기를 빕니다."

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali ! "

의미: "오 알라, 진실로 나는 무덤의 고통, 지옥의 고통, 삶과 죽음의 유혹, al-masih d-dajjal(적그리스도)의 유혹의 악에서 당신께 의지합니다. "

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-buhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'umri wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri. "

의미: "오 알라, 진실로 나는 탐욕에서 당신께 달려가고, 비겁함에서 당신께 달려가고, 무력한 노년으로부터 당신께 달려가고, 이 세상의 유혹과 무덤의 고통으로부터 당신께 달려갑니다. ."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillyakhu, wa avvala-hu wa ahira-hu, wa' alaniyata-hu wa Sirra-hu! "

의미 오 알라, 크고 작은, 처음과 마지막, 명백하고 비밀스러운 나의 모든 죄를 용서해 주십시오!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nafsi-kya."

오 알라를 의미합니다. 진실로 나는 당신의 분노에서 당신의 은총에 의지하고 당신의 형벌에서 당신의 용서에 의지하고 당신에게서 당신에게 의지합니다! 나는 당신이 받아야 할 모든 찬미를 셀 수 없습니다.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Hadytan wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab의 Rabbana la tuzig kulubana ba'da."

의미: “우리 주님! 당신이 우리의 마음을 곧은 길로 인도한 후에 (그것에서) 벗어나지 마십시오. 우리에게 자비를 베푸소서. 진실로 당신은 주는 분이시니이다."

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

"Rabbana la tuahyzna in-nasina aw akhta'na, rabbana wa la takhmil 'aleina isran kema khamaltahu' alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tukhammilna malya takatalyana bihi wa'fu'anna 'fuagfiranna'

의미: “우리 주님! 우리가 잊었거나 실수를 한 경우 우리를 처벌하지 마십시오. 우리 주님! 당신이 이전 세대에 짊어진 짐을 우리에게 지우지 마십시오. 우리 주님! 우리의 능력을 넘어서는 것을 우리에게 입히지 마십시오. 저희를 불쌍히 여기사 용서하시고 자비를 베푸소서 당신은 우리의 주인이십니다. 그러므로 믿지 않는 사람들을 대적하도록 우리를 도우소서."

나마즈를 위한 거룩한 꾸란의 짧은 수라와 구절

수라 "알-아스르"

«

발아스르. 내적 내면의 lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu wa 'amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakky va tavaasav bis-sabr”(성 꾸란, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. 나는 시대 [세기]로 맹세합니다. 참으로 방황하는 자는 믿는 자들 외에는 선한 일을 하고 서로 진리를 권하며 [ 믿음을 견고하게 하여] 서로 오래 참음을 권면하여 [하나님을 순종하여 죄에서 자기를]».

수라 "알 후마자"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

Vailul-lykulli humazatil-lumaza. Allaziyam jamaman'ya meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyakhuu ahlyadeh. Källäya, lumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-hutoma. 나룰라힐무카다. Allatii tattoli'u 'alal-af'ide. Innekhee 'alayhim mu'sode. Fii 'amadim-mumaddede'(거룩한 꾸란, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. 형벌[지옥은] 남의 결점을 찾아내고, [무엇보다도] 부를 축적하고 [끊임없이] 그것을 [곤경에 처한 사람에게 도움이 될 것이라고 생각하는] 모든 중상 모략을 기대합니다. 그는 재물이 그를 영속시킬 것이라고 생각합니까? 아니요! 그는 al-hutoma에 던져질 것입니다. 알후토마가 뭔지 아세요? 이것은 마음에 닿는 주님의 불이 붙은 것[지옥불][점차 타오르며 비교할 수 없는 고통]입니다. 지옥의 문이 닫혀 있고 그 위에 볼트가 있어 [절대 열리지 않을 것].

수라 "알필"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

Alam tara kyaifya fam'yala rabbukya bi ashaabil-fiil. Alam yaj 'al qaydahum fii tadliil. 와 아르살라 '알라이힘 타이란 아바빌. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa dzha'yan'yalakhum kya''asfim-ma'kuul”(거룩한 꾸란, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. 당신의 주님이 코끼리 주인들에게 무엇을 했는지 볼 수 없습니까? [그때 무슨 일이 일어났는지 궁금하지 않습니까?] 그들의 간교함을 미혹케 하지 아니하였느냐 [그들의 ​​뜻이 파멸에 이르지 아니하였느냐]?! [여호와께서] 아바빌의 새들을 그들[아브라히의 군대에게] 내리사 그들은 [새]를 태운 진흙 돌로 쳤습니다. [여호와께서] 그들을 [군사들]을 씹는 풀로 바꾸셨도다».

수라 "쿠라이시"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

리 일리아피 쿠라이시. Ilyyaafihim rikhlyatesh-shitei vas-soif. Fal I will be rabbe haazel-byit. Allazii at'amahum min dzhumenikiv-va eemenehum min havf. " (거룩한 꾸란, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. [주님은 쿠라이시를 통합하기 위해 메카의 주민들을 아브라하의 군대로부터 보호하셨습니다.] [쿠라이시] 겨울[예멘에 물건을 사러 갔을 때]과 여름[시리아에 갔을 때]의 여행에서 그들을 연합시키십시오. 그들이 이 사원[카바]의 주를 경배하게 하라. [주님께] 그들을 먹이시고 굶주림에서 보호하시며 안도감을 심어 주시고 [아브라하의 막강한 군대나 메카와 카바를 위협할 수 있는 모든 것들로부터]».

아야트 "알-쿠르시"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

Allaahu Ilya Ilyahe illiya huval-khayul-kayyum, Ilyahu ta'huzuhu sinatuv-val-naum, lyahu maa fis-samavaati wa maa fil-ard, men hall-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi aiduiima', maa khalfakhum 공연 yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illia bi maa shaa'a, wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, 공연 yauuduhu hifzuhuma va khuval-'aliyul-'azyim "(신성 꾸란 25,52)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. 알라 ... 영원히 살아 있고 존재하는 그분 외에는 신이 없습니다. 잠도 졸음도 그에게 닥치지 않을 것이다. 그는 하늘에 있는 모든 것과 땅에 있는 모든 것을 소유하고 있습니다. 그의 뜻이 아니면 누가 그의 앞에서 중재하리요? 그는 무엇이 있었고 무엇이 될 것인지 알고 있습니다. 그분의 뜻 외에는 아무도 그분의 지식에서 작은 것조차 이해할 수 없습니다. 하늘과 땅은 그분의 보좌에 둘러싸여 있으며, 그분의 염려는 근심하지 않습니다. 그는 가장 높으시고 위대하십니다!»

수라 "알-이클랴스"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

쿨 후발 라후 아하드. 알라후스 소마드. 람 얄리드 와 람 율라드. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ahad”(거룩한 꾸란, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"말하다: " 그, 알라(하나님, 주님, 전능자)는 하나입니다. 알라는 영원하십니다. [그분만이 모든 사람이 무한히 필요로 하는 분입니다.] 태어나지도 않았고 태어나지도 않았습니다. 그리고 그 누구도 그를 대적할 수 없다».

수라 "알 팔약"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

Kul a''uzu bi rabbil-falyak. 민 샤리 마 할락. 와민 샤리 가아신 이지 와캅. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'kad. Va min sharri haassidin izee hasad”(성 꾸란, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. “나는 여호와께 구원의 새벽을 구하여 주께서 창조하신 것에서 나오는 악과 쇠퇴하는 흑암의 악, 부추기는 자의 악과 시기가 그에게서 무르익었을 때 질투하는 자의 악에서 구합니다.».

수라 "안나스"

« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.

Kul a''uzu bi rabbin-naas. 말리킨나스. Ilyayakhin-naas. Min charril-wasvaasil-hanaas. Allazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas "(거룩한 꾸란, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« 자비가 영원하고 무한하신 하나님의 이름으로. 말하라: “나는 만민의 주, 만민의 통치자, 만민의 신에게서 구원을 구한다. [주께서 말씀하시면서] 물러가는 사탄의 속삭이는 악과, 사람의 마음을 어지럽게 하는 [마귀]와, [사탄의 대표자들의 악에서] [그에게 구원을 구합니다] 진과 사람들».

여러 의미론적 번역이 가능합니다. "태양이 천정에서 이동한 후 시작하여 일몰까지 계속되는 시간 간격으로 맹세합니다."; "오후 기도로."

즉, "al-Khutom"에 던져진 비방자는 해방의 모든 희망을 잃을 것이고 지옥의 문이 그들 앞에서 단단히 닫힐 것입니다.

꾸란 수라는 여호와 무함마드의 마지막 메신저(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 태어난 해에 일어난 역사적 사건에 대해 이야기하고 이해하는 사람들의 표시가 되었습니다.

이때까지 고대 일신교 사원인 카바(Kaaba)는 선지자 아브라함(참조: Holy Koran, 22:26, ​​29)에 의해 복원되었으며 아랍인들에 의해 이교도 판테온의 주요 사원으로 바뀌었습니다. 메카는 이교도의 중심지가 되어 아랍 동부 전역에서 순례자들을 끌어들였습니다. 이것은 이웃 국가의 통치자를 불쾌하게했습니다. 그런 다음 예멘의 통치자 Abraha는 순례자를 유치하기 위해 사치와 아름다움에 눈에 띄는 새로운 사원을 그 자리에 지었습니다. 그러나 종전과 같이 메카만을 그 자체로 인정했던 유목민들의 순례의 중심지가 될 수는 없었다.

한때 이교도인 베두인족은 예멘 사원에 대한 경멸을 보여 그 사원을 모독했습니다. 이 사실을 알게 된 Abraha는 Kaaba를 지면에서 쓸어버리겠다고 맹세했습니다.

그의 장비 된 군대에는 Kaaba를 파괴하기로 된 8 마리 (다른 출처에 따르면 12 마리) 코끼리가있었습니다.

메카에 접근하자, 아브라하의 군대는 휴식을 위한 진영을 세웠다. 인근에서 풀을 뜯고 있는 낙타들은 즉시 예멘인들의 먹이가 되었습니다. 그 중에는 메카에서 가장 존경받는 사람 중 한 명인 'Abdul-Muttalib(미래 예언자의 할아버지)'에 속하는 200마리의 낙타가 있었습니다.

한편, Abraha는 가장 존경받는 메칸을 그에게 데려오라고 명령했습니다. 주민들은 '아브라하와 협상하러 간 압둘-무탈립'을 지목했다. Abdul-Muttalib의 위엄과 고귀함은 즉시 예멘의 통치자에게 존경심을 불러일으켰고, 그는 메카인을 자기 옆에 앉히도록 초대했습니다. "저에게 부탁할 것이 있습니까?" - 아브라카에게 물었다. "네." 압둘-무탈립이 말했다. - 당신의 병사들에게 빼앗긴 낙타를 나에게 돌려달라고 요청하고 싶습니다. Abrakha는 놀랐습니다. "당신의 고귀한 얼굴과 용기를 보고 당신 옆에 앉았습니다. 그런데 말씀을 듣고 보니 겁이 많고 이기적인 분이셨습니다. 내가 당신의 신전을 지면에서 쓸어버리려고 왔는데 낙타를 구하는 겁니까?!" "그러나 나는 낙타의 주인일 뿐이요 여호와께서 친히 성전의 주인이시라 그가 지키시리라..." -가 대답이었습니다. 압둘 무탈립은 무리를 이끌고 거대한 군대에 저항할 기회가 없었던 주민들에게 버려진 도시로 돌아왔다. 동행한 사람들과 함께 '압둘 무탈립은 카바 문턱에서 오랫동안 기도하며 주님의 성전의 구원과 보존을 위한 기도를 바친 후 메카를 떠났다.

Abraha의 군대가 도시를 습격하려고 시도하는 동안 기적의 징조가 나타났습니다. 나타난 새 떼는 군대에게 불에 탄 진흙에서 돌을 던졌습니다. 아브라함의 군대는 파괴되었습니다. 무방비 상태의 메카와 카바는 주님의 계획에 따라 다른 운명을 맞았기 때문에 구원받았습니다.

이 이야기는 지성을 가진 사람들에게 분명한 신호입니다.

예를 들어 다음을 참조하십시오. Ibn Qasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4.S. 584, 585.

주님은 전능하십니다. 그분은 약하고 무방비한 피조물을 통해 자신의 형벌을 나타내십니다. 따라서 파라오가 숭배를 위해 모세와 그의 백성을 석방하는 것을 거부하기 위해 "이집트인의 처형" ​​중 하나는 이집트 전체를 채운 두꺼비, 갯지렁이, "개 파리", 메뚜기의 침공이었습니다. 성경에 따르면 "애굽의 처형"은 바로로 하여금 이스라엘 백성을 포로에서 풀어주도록 강요했습니다(출 8:10).

두아 쿠넛 -이것은 이슬람교도가 나마즈 동안 읽는 일종의기도입니다. 여기에서 "Dua"라는 단어는 기도(청원)를 의미하고 "Qunut"이라는 단어는 아랍어에서 유래했습니다. « القنوت » 그리고 순종을 의미합니다. 이 dua는 madhhabah의 유형에 따라 다르게 수행됩니다.

Hanafi madhhab에서 Dua Qunut은 절하기 전에(손), 밤 기도(Vitr)의 세 번째 라크아 후에 큰 소리로 암송됩니다. Qunut은 Sunnah로 간주되며 이전에 예언자 Muhammad(SAW)가 직접 읽었습니다.

러시아 문자(단어)가 있는 Qunut dua 텍스트.

“Allohuma inno nastayinuka wa nastagufirukka wa numinubika wa nattavakkalu alayka wa nusni alaykal khair. Nashkurruka va lo nakfuruk, va nahlau va natruku may yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu va ilaika naso, va nahfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "

Coonut Dua를 듣고 비디오를 시청하십시오 (읽는 방법)

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셰이크 미르샤리 라시드(Sheikh Mirshari Rashid)는 꾸란의 최고의 독자로 여겨집니다!

러시아어로 Dua Kunut의 번역 (의미)

“오 알라! 우리를 참된 길로 인도해 주시기를 청하며, 용서와 회개를 구합니다. 우리는 당신을 믿고 의지합니다. 우리는 최고의 방법으로 당신을 찬양합니다. 우리는 감사하며 불충실하지 않습니다. 우리는 당신께 순종하지 않는 자를 거부하고 부인합니다. 오 알라! 우리는 당신만을 경배하고 땅에 엎드려 기도합니다. 우리는 당신을 위해 노력하고 이동합니다. 우리는 당신의 자비를 바라며 당신의 형벌을 두려워합니다. 진실로 당신의 형벌은 불신자들에게 임합니다!"

영어 발음이 있는 아랍어 알파벳(언어)의 Dua Qunut.

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

필사(읽기): “Allaahumma inna nasta'eenuka wa nu'minu bika, wa natawakkalu' alayka wa nuthni 'alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha 'adhaabaka, inna' adhaabaka al-jad bil kuffaari mulhaq. 영어 번역: 오 알라, 진실로 우리는 당신의 도움을 구하고, 당신을 믿으며, 당신을 신뢰하고 당신을 찬양하며 당신께 감사하지 않습니다. 오 알라, 우리는 당신만을 경배하고 당신을 위해 기도하고 절합니다. 우리는 당신의 자비를 바라며 당신의 형벌을 두려워합니다. 오 알라, 다른 사람들이 당신의 길을 따르지 못하도록 막는 성서의 백성의 이교도들을 벌하소서.

Dua Qunut의 위대함.

무슬림에게 재난이 닥치면 알라께서 무슬림을 구원하실 때까지 모든 의무적 기도의 마지막 라크아에서 Dua al Qunut의 발음이 필요하다고 규정되어 있습니다.

역사

아부 후라이라(Abu Huraira)에 따르면 알라가 그를 기뻐하기를 바랍니다. "예언자 무함마드(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 누군가에 대해 또는 누군가를 위해 기도하기를 원할 때마다 그는 그의 손을 수행한 후 '알-쿠누트'를 읽을 것입니다. "