Kurš gan neatceras seno krievu prinču drēbju gleznaino greznību, aristokrātijas tērpu izsmalcinātību vai zemnieku pieticīgo apģērbu? Ja ķermeni varētu uzskatīt par templi, tad apģērbs bija tā rotājums.
Soročitsa
Krekls jeb krekls bija galvenā zemnieku un pilsētnieku, vīriešu un sieviešu, bagāto un nabadzīgo kostīmu daļa. Klasiskajā versijā krekls bija apakšveļas krekls. Vīriešiem tas varēja sasniegt ceļgalus; viņi to valkāja nepievilktu, apjoztu ar šauru jostu vai austu auklu.
Sievietēm tas varētu būt tikpat garš kā pēdas; tā piedurknes bija savilktas krokās pie plaukstas locītavas un aizturētas ar stīpām. Šāda krekla apkakle parasti bija zema, tā ka kakls palika pliks. Sākumā tas bija tikai izgriezums, kurā, uzliekot, ienāca galva. Izgriezums ar stiprinājumiem vai saitēm parādīsies nedaudz vēlāk. Apkakle tika nostiprināta ar nelielu pogu, kas varēja būt no kaula, koka vai bronzas. Īpaši elegantiem krekliem bija zemas stāvapkakles, kuras bija apgrieztas ar zelta pavedienu rakstiem.
Seno krievu kostīms bija ļoti daudzslāņains. Ja krekls tika uzvilkts sākumā, tad apvalks pabeidza kompozīciju. Šis augšējais vāks bija vissiltākais slānis, un tas tika izgatavots no kazas un aitādas. Apvalkus nēsāja gan sievietes, gan vīrieši. Bagātīgie apvalki tika izgatavoti no labi izstrādātas mīkstas ādas, izšūtas ar pērlēm un dekorētas ar dārgām svītrām, kas izgatavotas no dārgiem audumiem.
Ivana Kalitas (1339) garīgajā vēstulē atrodami šādi apraksti: “melns žeņčuga apvalks”, “dzeltenais obir apvalks”, divi “apvalki no alamas ar žeņčugu”. Āda šim tērpam tika krāsota dažādās krāsās, bet visbiežāk tika izmantota sarkana: "melleņu apvalks", "melns apvalks". Vienkāršāki cilvēki valkāja apvalkus, kas izgatavoti no rupji miecētas ādas.
Kopumā kostīmu priekšmeti, piemēram, apmetņi, bija ļoti populāri senajā Krievijā. Viens no tiem bija grozs - garš apmetnis, kas sniedzas gandrīz līdz kāju pirkstiem, kas tika piestiprināts labajā vai kreisajā plecā ar aproču pogu ar pogcaurumiem vai ar dārgu sprādzi. Tas bija princis apģērba gabals, par ko liecina, piemēram, tā relatīvi augstās izmaksas — tā šūšana maksāja grivnu. Dažkārt korzno varētu būt ne tikai apmetnis, bet arī plecus šūpojošs apģērba gabals ar piešūtām sānu vīlēm. Šis apmetnis nebija diez ko ērts apģērbs - apmetnis ar gariem svārkiem, kas nosedza pusi ķermeņa, diez vai varēja nodrošināt nepieciešamo pārvietošanās brīvību, it īpaši militārās kampaņās, tāpēc tas drīzāk kalpoja kā statusa rādītājs un tika nēsāts "reizēm".
Ja korzno valkāja tikai muižniecība, tad zemāka ranga cilvēki varēja mest mēli - cita veida bezpiedurkņu apmetni. Tas ir tieši tas gadījums, kad var teikt "vienkārši un gaumīgi". Tomēr kvalitātes faktors nav atņemams bluegrass. Ir informācija, ka par to, kurš kautiņā saplēsa kādam zilo zāli (pēc citiem hronikas avotiem, zilgredzena cena bija puse grivnas), tika pat piemērots naudas sods trīs grivnu apmērā. Precīza zilzāles krāsa nav zināma, bet hronikā ir minēta rūda (sarkanbrūna) un melnais zilgredzens.
Zemnieki un nabadzīgie pilsētnieki valkāja votolu (jeb volotu) - biezas jostas auduma vai rupja vilnas auduma gabalu, ko mitrā un aukstā laikā meta pār pleciem. Votola garums bija līdz ceļiem vai ikriem. Tas bija aizpogāts vai piesiets pie kakla, un dažreiz tam bija kapuce. Šādā tērpā, protams, bija nepiedienīgi doties uz baznīcas ceremoniju, bet tajā novākt ābolus lietainā oktobra dienā bija gluži pareizi.
Ports varēja apzīmēt gan apģērbu kopumā, gan bikses, kurām bija vairāki citi seni nosaukumi - gačas un legingi. Portas bija diezgan šauras bikses ar jostu jostasvietā. Tos vienmēr valkāja ieliktus zābakos vai onučos, tāpēc grūti pateikt, cik ilgi tie bija, visos attēlos tie pilnībā apskāva kāju. Līdz 17. gadsimta beigām biksēs nebija kabatas - visi nepieciešamie sīkumi bija jānēsā uz jostas, kas bija piestiprināta pie jostas vai speciālā somā - vārtiņās.
Seno austrumu slāvu – drevljaņu, radimiču, vjatiču u.c. – dzīves apstākļi bija tādi paši kā viņu kaimiņiem – skitiem un sarmatiem. Droši vien viņu apģērbs bija vienāds. Senie slāvi tos izgatavoja no ādas, filca un rupja vilnas auduma. Vēlāk austrumu slāvu tērps grieķu, romiešu un skandināvu apģērbu ietekmē kļuva bagātāks.
Vīriešu uzvalks
Vīrieši valkāja vilnas kreklu ar garām piedurknēm, bez apkakles, kas bija ietīts priekšpusē un piesprādzēts ar jostu. Šāda krekla apmales bieži bija izklātas ar kažokādu, un ziemas krekli tika izgatavoti no kažokādas. Krekls varēja būt bez smaržas.
Audekla vai pašūtas bikses, platas kā bikses, tika savilktas jostasvietā un sasietas pie kājām un zem ceļiem. Siksnu vietā dažreiz uz kājām tika nēsātas metāla stīpas. Bagātie cilvēki valkāja divus pārus bikses: audekls un vilnas.
Pār pleciem tika mētāti īsi vai gari apmetņi, kurus stiprināja uz krūtīm vai uz viena pleca. Ziemā slāvi valkāja aitādas mēteli un dūraiņus.
Sieviešu uzvalks
Sieviešu apģērbs bija tāds pats kā vīriešu, bet garāks un platāks un izgatavots no mazāk raupjas ādas un auduma. Baltos audekla kreklus zem ceļgaliem rotāja izšuvumi gar apaļo kakla izgriezumu, apakšmalu un piedurknēm. Uz gariem svārkiem tika uzšūtas metāla plāksnes. Ziemā sievietes valkāja īsus apmetņus (jakas ar piedurknēm) un kažokus.
Kurpes
Pirmskristietības periodā senie slāvi valkāja onuči (audekls, ko izmantoja kāju aptīšanai) ar zolēm, kas piestiprinātas pie pēdas ar lencēm, kā arī zābakus, kas tika izgatavoti no vesela ādas gabala un piesieti ar jostu. potīti.
Frizūras un cepures
Senie slāvi galvā valkāja bronzas stīpas, apaļas kažokādas cepures ar lenti, filca cepurītes un galvas lentes. Vīriešiem bija nogriezti gari vai pusgari mati pie pieres un bārdas.
Sievietes valkāja galvas lentes, bet vēlāk arī šalles. Precētās slāvu sievietes aizsedza galvas ar ļoti lielu šalli, kas nolaidās pa muguru gandrīz līdz pirkstiem.
Meitenes nolaida matus, sievietes tos sapīja bizēs, kuras apvija ap galvu.
Dekorācijas
Kaklarotas, krelles, daudzas ķēdītes, auskari ar kuloniem, rokassprādzes, grivnas no zelta, sudraba, vara – tās ir galvenās rotaslietas gan vīriešiem, gan sievietēm.
Sievietes valkāja metāla galvas lentes, vīrieši - cepures, kas izgatavotas no bronzas gredzeniem. Rotājumi bija arī kakla gredzeni savītas stīpas formā; grivna - blīvi savērtas sudraba monētas vai pusstīpa ar ķēdēm. Uz kakla riņķiem un krūšu ķēdēm tika piestiprināti daudzi piekariņi, galvenokārt bronzas, zvaniņu, krustiņu, dzīvnieku figūru, zvaigžņu u.c. formā, kā arī zaļā stikla, dzintara un bronzas krelles.
Vīrieši bija aprīkoti ar ādas jostām ar bronzas plāksnītēm un garām krūšu ķēdēm.
Sievietes ar prieku valkāja auskarus ar kuloniem, tempļa gredzenus un piesprauda plecos virsdrēbes ar skaistām piespraudēm.
Gan vīrieši, gan sievietes valkāja rokassprādzes un gredzenus - gludas, ar rakstiem vai spirālveida.
Senās Krievijas kostīms (10-13 gs.)
Pēc kristietības pieņemšanas bizantiešu paražas, kā arī bizantiešu apģērbs izplatījās Krievijā.
Šī perioda veckrievu kostīms kļuva garš un brīvs, tas neuzsvēra figūru un piešķīra tai statisku izskatu.
Krievija tirgojās ar Austrumeiropas un Rietumeiropas valstīm, un muižniecība ģērbās galvenokārt importētos audumos, kurus sauca par "pavolok". Tas ietver samtu (reljefu vai izšūtu ar zeltu), brokātu (aksamit) un taftu (rakstainu zīda audumu ar rakstu). Apģērbu piegriezums bija vienkāršs, un tie galvenokārt atšķīrās ar audumu kvalitāti.
Sieviešu un vīriešu tērpi bija bagātīgi dekorēti ar izšuvumiem, pērlēm un apgriezti ar kažokādām. Muižnieku tērpus darināja no dārgām sabala, ūdra, cauna un bebra kažokādām, bet zemnieku apģērbu darināja no aitādas, zaķa un vāveres kažokādas.
Vīriešu uzvalks
Senais krievs valkāja kreklu un bikses (“ostas”).
Krekls ir taisns, ar garām šaurām piedurknēm, bez apkakles, ar nelielu šķēlumu priekšpusē, kas bija sasiets ar auklu vai aiztaisīts ar pogu. Dažreiz piedurknes ap plaukstas locītavu tika dekorētas ar elegantām, izgatavotām no dārga auduma, ar izšūtām “piedurknēm” - nākotnes aproču prototipu.
Krekli tika izgatavoti no dažādu krāsu auduma - balta, sarkana, zila (zilā), dekorēti ar izšuvumiem vai dažādas krāsas audumu. Viņi tos nēsāja nepiesprādzētas un piesprādzētas. Iedzīvotājiem bija audekla krekli, kas aizstāja gan apakšējo, gan ārējo apģērbu. Dižciltīgie cilvēki valkāja apakškreklam virspusē citu kreklu - augšējo, kas paplašinājās uz leju, pateicoties sānos iešūtiem ķīļiem.
Portas ir garas, šauras, šauras bikses, kuras jostasvietā sasien ar auklu - “gašņiku”. Zemnieki valkāja audekla portāžas, bet muižniecība – auduma vai zīda.
“Svīta” kalpoja kā virsdrēbes. Tas bija arī taisns, ne zemāks par ceļiem, ar garām šaurām piedurknēm un apakšā paplašināts ķīļu dēļ. Svīta bija apjozta ar platu jostu, no kuras karājās somiņa somas formā - “kalita”. Ziemai svīta bija no kažokādas.
Muižnieki valkāja arī mazus taisnstūrveida vai noapaļotus “korzno” apmetņus, kas bija bizantiešu-romiešu izcelsmes. Tie bija pārvilkti pār kreiso plecu, bet labajā pusē piestiprināti ar sprādzi. Vai arī tie nosedza abus plecus un piesprādzējās priekšā.
Sieviešu uzvalks
Senajā Krievzemē sievietes ar staltu figūru, baltu seju, košu sārtumu un sabala uzacīm tika uzskatītas par skaistām.
Krievu sievietes pārņēma austrumu paradumu krāsot savas sejas. Viņi pārklāja seju ar biezu sarkanas un baltas krāsas slāni, kā arī tinti uzacīm un skropstām.
Sievietes, tāpat kā vīrieši, valkāja kreklu, bet garāku, gandrīz līdz kājām. Uz krekla tika izšūti ornamenti, to varēja savilkt pie kakla un apgriezt ar apmalīti. Viņi to valkāja ar jostu. Bagātām sievietēm bija divi krekli: apakškrekls un virskrekls, no dārgāka auduma.
Virs krekla bija uzvilkti svārki no krāsaina auduma – “poneva”: ap gurniem aptīti šūti paneļi un jostasvietā sasieti ar auklu.
Meitenes virs krekla valkāja “aproču pogu” - taisnstūrveida auduma gabalu, kas salocīts uz pusēm ar caurumu galvai. Zapona bija īsāka par kreklu, nebija piešūta sānos un vienmēr bija piesprādzēta.
Svētku elegants apģērbs, kas valkāts virs poņevas vai aproces, bija “navershnik” - izšūta tunika no dārga auduma ar īsām platām piedurknēm.
Uz sievietes: dubultkrekls ar rakstainu jostu, apmetnis, kas piestiprināts ar saktu, virzuļi
Uz vīrieša: apmetņa grozs un linu krekls ar margām
Lielhercoga kostīms
Lielhercogienes un hercogienes valkāja garas, šauras tunikas ar garām piedurknēm, galvenokārt zilas; ar zeltu austi violeti apmetņi, kurus uz labā pleca vai krūtīm stiprināja ar skaistu sprādzi. Lielkņazu svinīgais tērps bija zelta un sudraba kronis, kas rotāts ar pērlēm, pusdārgakmeņiem un emaljām, un “barma” - plata apaļa apkakle, arī bagātīgi rotāta ar dārgakmeņiem un ikonu medaljoniem. Karaļa kronis vienmēr piederēja vecākajiem lielhercoga vai karaliskās ģimenes locekļiem. Kāzās princeses valkāja plīvuru, kura krokas, ierāmējot seju, krita uz pleciem.
Daudz vēlāk parādījās tā sauktā “Monomakha cepure”, kas apgriezta ar sabala kažokādu, ar dimantiem, smaragdiem, jahtām un krustu virspusē. Bija leģenda par tās bizantisko izcelsmi, saskaņā ar kuru šī galvassega piederējusi Vladimira Monomaha vectēvam no mātes puses Konstantīnam Monomaham, un to Vladimiram nosūtījis Bizantijas imperators Aleksejs Komnenoss. Taču ir noskaidrots, ka Monomaha vāciņš izgatavots 1624. gadā caram Mihailam Fedorovičam.
prinča kostīms: rakstains kažociņš, krekls rotāts ar apmalīti
princeses kostīms: virsdrēbes ar dubultām piedurknēm, bizantiešu apkakle
Uz sievietes: opashens ar kažokādu, cepure ar satīna lenti, pērļu apmales uz gultas pārklāja.
Uz vīrieša: brokāta kaftāns ar trompetes apkakli, marokas zābaki
Warriors kostīms
Vecie krievu karotāji virs parastajām drēbēm valkāja īsu, līdz ceļiem garu ķēdes pastu ar īsām piedurknēm. To uzlika pāri galvai un sasēja ar vērtni no metāla plāksnītēm. Ķēdes pasts bija dārgs, tāpēc parastie karotāji valkāja “kuyak” - ādas kreklu bez piedurknēm ar uzšūtām metāla plāksnēm. Galvu sargāja smailā ķivere, kurai no iekšpuses bija piestiprināts ķēdes siets (“aventail”), kas nosedza muguru un plecus. Krievu karavīri cīnījās ar taisniem un izliektiem zobeniem, zobeniem, šķēpiem, lokiem un bultām, spārniem un cirvjiem.
Kurpes
Senajā Krievijā viņi valkāja zābakus vai kurpes ar onučām. Onuči bija gari auduma gabali, kas bija ietīti pāri portiem. Pie kājas ar saitēm bija piesietas lūksnes kurpes. Bagātie cilvēki valkāja ļoti biezas zeķes pār savām ostām. Muižnieki valkāja augstos zābakus bez papēžiem, izgatavotus no krāsainas ādas.
Sievietes valkāja arī lāpstiņas kurpes ar onučām jeb krāsainas ādas zābakus bez papēžiem, kurus rotāja izšuvumi.
Frizūras un cepures
Vīrieši griež matus vienmērīgā puslokā - “iekavās” vai “aplī”. Viņi valkāja platu bārdu.
Cepure bija obligāts vīrieša uzvalka elements. Tie bija izgatavoti no filca vai auduma, un tiem bija augsta vai zema vāciņa forma. Apaļās cepures tika apgrieztas ar kažokādu.
Precētās sievietes staigāja tikai ar aizsegtu galvu – tā bija stingra tradīcija. Sliktākais apvainojums sievietei bija noplēst galvassegu. Sievietes to nefilmēja pat tuvu radinieku klātbūtnē. Mati tika pārklāti ar īpašu vāciņu - "povoinik", un virs tā tika valkāta balta vai sarkana lina šalle - "ubrus". Dižciltīgām sievietēm odere bija no zīda. Tas bija nostiprināts zem zoda, atstājot brīvus galus, dekorēts ar bagātīgu izšuvumu. Virs ubrus valkāja apaļas cepures no dārga auduma ar kažokādas apdari.
Meitenes valkāja matus vaļīgus, sasietus ar lenti vai bizi vai sapītus. Visbiežāk bija tikai viena bize - pakausī. Meiteņu galvassega bija kronis, bieži vien robaina. Tas bija izgatavots no ādas vai bērza mizas un pārklāts ar zelta audumu.
Avots - "Vēsture kostīmos. No faraona līdz dendijam." Autore - Anna Blāze, māksliniece - Daria Čaltikjana
Vai jūs zināt, ko sievietes valkāja Senajā Krievijā? Ko vīrietis drīkstēja valkāt? Ko senajā Krievzemē valkāja vienkāršās tautas un ko valkāja bojāri? Atbildes uz šiem un citiem tikpat interesantiem jautājumiem atradīsi rakstā.
Kāds ir krekla mērķis?
"Es zinu, kas ir fons," mēs teiksim tagad, uzzinājuši šī vai cita incidenta patieso iemeslu. Bet Kijevas Krievzemes laikos tas nozīmēja pavisam ko citu. Lieta tāda, ka toreiz drēbes bija ļoti dārgas, par tām rūpējās, un, lai krekls pēc iespējas ilgāk kalpotu saimniekam, stiprinājumam tas tika pastiprināts ar oderi, tas ir, pamatni. Var pieņemt, ka šis izteiciens ieguva ironisku pieskaņu tāpēc, ka daži nabagi lielījās ar bagātīgu šūšanu, bet tos atdeva iekšpuse, šūta no lēta auduma. Galu galā Senās Krievijas drēbes kalpoja ne tikai izolācijai, bet arī viņu sociālā statusa izcelšanai. Šeit kreklam nebija maza nozīme. Dižciltīgajiem tā bija apakšveļa, nabadzīgajiem tā bieži vien bija vienīgā, neskaitot portfeļus un kurpes. Turklāt parastais krekls bija daudz īsāks, lai neierobežotu kustības.
Ļaunās acs rotājums
Bojāri laukos nestrādāja, tāpēc varēja atļauties apakšveļu, kas gandrīz sasniedza ceļgalus. Bet neatkarīgi no tā, vai bijāt nabags vai bagāts, jūsu kreklam bija jābūt jostai. Vārds “bezjostas” tika lietots tiešā nozīmē, taču tam bija tikpat negatīva pieskaņa. Turklāt ornaments uz šīs apģērba daļas bija ļoti vēlams. Tās raksti pasargāja no ļaunas acs un citām nepatikšanām. Nāve bija biežs viesis zemnieku būdās. Tad tika izmantoti “nožēlojamie” krekli. Balts ar baltu izšuvumu, ja vecāki nomira, un izšūti ar melniem rakstiem, ja bija sēras par bērniem. Katram apģērba gabalam bija arī rituāla nozīme. Kad atraitnes ciemu uzara, pasargājot to no tādām nelaimēm kā holēra vai mājlopu nāve, viņas bija kailas, bez apaviem un sniegbaltos kreklos bez rotājumiem.
Neatkarīgi no tā, kādam gadījumam krekli bija paredzēti, tiem nebija apkakles. Svinībām to nomainīja tā sauktā kaklarota, kas aizmugurē bija aiztaisīta ar pogu. Šī apkakle derēs ar jebkuru citu apģērbu. Un visilgāk izdzīvojušais krekla veids ir kosovorotka. Tas parādījās 9. gadsimtā un tika nēsāts līdz 20. gadsimtam. Audums ar nelielu caurumu galvai un izgriezumu krūškurvja kreisajā pusē - tas arī viss. Vienkārši un praktiski.
Aizkars atrodas uz grīdas
Krekli reti tika valkāti atsevišķi. Centrā un uz ziemeļiem no Krievijas augšpusē tika valkāts sarafānis, bet dienvidos - poņeva. Kas ir poneva? Senajā Krievzemē tie bija sava veida svārki, kas sastāvēja nevis no viena, bet gan no trim vilnas vai pusvilnas paneļiem, kas bija sasieti jostasvietā ar gašniku. Šī josta bija zīme, ka sieviete ir precējusies. Poņeva krāsa bija tumša, ar sarkanu vai zilu nokrāsu, retāk - melna. Darba dienās apakšā šuva bizi vai kalikonu, bet svētkos no lādēm izņēma poņevus, kuru apakšmalas rotāja pēc iespējas krāšņāki izšuvumi.
Sievietēm tajos laikos daudzos veidos bija grūti. Apģērbs šeit nav izņēmums. Sieviešu apģērbu iezīme Senajā Krievzemē bija tāda, ka pāri visam iepriekš minētajam viņas valkāja priekšautu, ko sauca par aizkaru, un krievu kostīmu papildināja audekls, vilnas vai pusvilnas šušpans.
Seši kilogrami man uz galvas
Īpaši jāatzīmē sieviešu galvassegas. Precētai sievietei tas var sasniegt sešus kilogramus. Galvenais ir tas, ka šis dizains pilnībā pārklāj matus. Cilvēki jau sen ir ticējuši, ka viņiem piemīt burvestības. Audekla pamatne tika noblietēta ar kaņepju vai bērza mizu, veidojot cietu pieres daļu. To sauca par kiku, kas beidzās ar apvalku, kas izgatavots no chintz, samta vai kalikona. Pakauss bija pārklāts ar pakausi, taisnstūrveida auduma sloksni. Kopumā šāda “cepure” varētu ietvert divpadsmit daļas. Ziemā slāvu sievietes galvā bija redzama apaļa kažokādas cepure, bet viņas mati bija pilnībā pārklāti ar šalli. Svētkos uz viņu galvām parādījās kokošņiks ar auduma dibenu un cieta materiāla pamatni. Parasti tas bija pārklāts ar zelta audumu un apgriezts ar pērlēm.
Meitenēm bija daudz vieglāk. Viņu galvassega Senajā Krievzemē izskatījās kā pārsējs, stīpa vai kronis. Ja šāds loks bija bagātīgi dekorēts, to sauca par kronu. Stingra, bieži vien metāla pamatne, kas pārklāta ar dekorētu audumu, bija modē pilsētas dīķu vidū. Ciemos meitenīgās vainags bija vienkāršāks. Vīrieši deva priekšroku apaļām cepurēm ar kažokādas apmalēm. Kažokādai izmantoja aitas, arktiskās lapsas un lapsas. Viņiem bija arī žāvētas cepures un filca cepures. Parasti to forma bija konusa forma un augšdaļa bija noapaļota. Tie tika šūti no lina un vilnas, kā arī adīti. Tikai prinči un kolēģi bojāri varēja atļauties galvaskausa vāciņus, kas izgatavoti no sabala.
Apavi
Kājas tika ietītas ar audumu, kas izgatavots no audekla vai auduma, un uz šiem onučiem viņi uzlika kurpes vai zābakus, ādas apavus. Bet paši pirmie ādas apavi Krievijā bija virzuļi. Tie tika izgatavoti no viena ādas gabala, kas tika savākta gar malu ar siksnu. Bast kurpes bija ļoti īslaicīgas. Pat ciematā tos valkāja ne vairāk kā desmit dienas. Uz pilsētas ietvēm tie nolietojās vēl ātrāk. Tāpēc tur biežāk bija no ādas siksnām izgatavotas lūksnes kurpes. Uz tiem bieži tika uzšūtas metāla plāksnes, tādējādi veidojot sava veida sandales.
Mūsdienās filca zābaki tiek uzskatīti par vistradicionālākajiem apaviem Krievijā. Bet patiesībā tie parādījās tikai 19. gadsimtā un bija ļoti dārgi. Parasti ģimenē bija tikai viens filca zābaku pāris. Viņi tos valkāja pārmaiņus. Zābaki kļuva plaši izplatīti daudz agrāk. Tie tika šūti no ādas vienādi vīriešiem un sievietēm. Muižnieki valkāja zābakus no marokas, kaļķa javā iemērcētas un ar akmeni pulētas kazas ādas, yufti, tas ir, biezas ādas un teļa ādas. Citi zābaku nosaukumi ir ichigs un chebots. Kurpes, kas bija sasietas ar šņorēm, bija sieviešu apavi. Papēži uz tiem parādījās tikai 16. gadsimtā un varēja sasniegt 10 centimetrus.
No portiem līdz biksēm
Ja runājam par biksēm, tad šis vārds krievijā nonāca no turkiem kaut kur 17. gadsimtā. Pirms tam kāju apģērbu sauca par porta-podiņiem. Tie nebija izgatavoti ļoti plati, gandrīz cieši. Lai atvieglotu staigāšanu, starp abām bikšu stilbām tika uzšūts ieliktnis. Šīs primitīvās bikses sasniedza apakšstilba garumu, kur tās tika ievilktas onučī. Dižciltīgiem cilvēkiem tie tika šūti no tafta vasarā un no auduma ziemā. Nebija pogu, un tām nebija arī griezuma. Porti uz gurniem tika turēti vietā ar auklu. Pētera I laikā Krievijā parādījās kaut kas līdzīgs biksēm šī vārda mūsdienu izpratnē.
Bez biksēm Krievijā nevar izdzīvot
Apģērba lielo nozīmi krievu vidū, protams, noteica klimats. Ziemā jūs nevarat iet ārā bez biksēm, piemēram, Romā vai Konstantinopolē. Un Senās Krievijas virsdrēbes daudzējādā ziņā atšķīrās no tām, kas tika izmantotas lielākajā daļā Eiropas valstu. Ejot ārā, viņi uzvelk siltus, garus uzvalkus no auduma. Viņu piedurknēm bija aproces, un apkaklēm bija nolaižama apkakle. Tie bija piestiprināti ar pogcaurumiem. Tas ir īpaši raksturīgs seno krievu apģērbam. Bagātāki cilvēki modē ienesa kaftānus no aksamīta un samta. Zipun ir kaftāna veids bez apkakles. Bojāri to uzskatīja par savu apakšveļu, un vienkāršie cilvēki to valkāja uz ielas. Vārds “župan” tagad tiek uzskatīts par poļu vai čehu valodu, bet Krievijā tas ir lietots kopš seniem laikiem. Šī ir tā pati svīta, bet īsāka, nedaudz zem jostasvietas. Un, protams, runājot par ziemu, nevar nepieminēt kažokādas. Jāsaka, ka kažokādas apģērbs un tā daudzums nekalpoja par bagātības pazīmi. Kažokzvēru mežos bija vairāk nekā pietiekami. Kažoki tika šūti ar kažokādu iekšpusē. Viņi to valkāja ne tikai aukstā laikā, bet arī vasarā, pat telpās. Var atcerēties vēsturiskas filmas un bojārus, kas sēž kažokos un kažokādas cepurēs.
Vecs krievu aitādas mētelis
Viena no mūsu laika labklājības pazīmēm ir aitādas mētelis. Bet slāviem gandrīz katrā mājā bija līdzīgs apģērbs - apvalks. Tas tika izgatavots no kazu vai aitu ādas ar kažokādu iekšpusē. Zemnieki biežāk redzēja aitādas kažoku, aitādas apvalku. Ja parastie cilvēki valkāja vantis, bojāri labprātāk tos pārklāja ar svešu, dārgu materiālu. Tas varētu būt, piemēram, bizantiešu brokāts. Jakas līdz ceļiem vēlāk tika pārveidotas par īsiem kažokiem. Tos valkāja arī sievietes.
Bet citi Senās Krievijas vīriešu ziemas apģērbu veidi ir stingrāk aizmirsti. Piemēram, armēņu. Sākotnēji tas tika pieņemts no tatāriem un tika izgatavots no kamieļu matiem. Bet tas bija pārāk eksotiski, un turklāt aitas vilna izrādījās ne sliktāka. Viņi uzvilka armijas mēteli virs aitādas mēteļa, tāpēc nebija iespējas to piesprādzēt. Tika izmantots vēl viens neaizstājams senās krievu skapja atribūts: vērtne.
Viens no vecākajiem slāvu apģērbiem ir epanča. Šis ir apaļš apmetnis ar kapuci, bet bez piedurknēm. Tas nāca no arābiem un ir pat minēts "Pastāstā par Igora kampaņu". Kopš 16. gadsimta tas kļuva par apmetni, ko valkāja svinīgos gadījumos, un Suvorova feldmaršala vadībā apmetnis kļuva par daļu no karavīra un virsnieka formas tērpa. Okhaben valkāja cilvēki no augstākajām klasēm. Galu galā tas bija šūts no brokāta vai samta. Obhabnya īpaša iezīme bija ārkārtīgi garas piedurknes, kuras tika izmestas aiz muguras, kur tās bija sasietas mezglā. Lieldienās dižciltīgie bojāri devās kalpot Feryazi. Tas jau bija greznības, karaliskās ceremonijas apģērba virsotne.
Minēsim arī tādus apģērbus visām klasēm kā vienas rindas apģērbus. Šis ir kaftāna veids, bet ar garu noslīdējumu un ar pogām līdz apakšai. Tas bija izgatavots no krāsaina auduma, bez apkakles.
Halātā un kažokā
Ziemā modesistas deva priekšroku kažokiem ar dekoratīvām piedurknēm. Tie bija gari un salokāmi, un virs vidukļa bija šķēlumi rokām. Daudzi krievu kostīmu veidi bija oriģināli. Piemērs ir dvēseles sildītājs. Zemniecēm tas bija svētku tērps, bet turīgākām jaunkundzēm tas bija ikdienas apģērbs. Dushegreya ir brīvs, šaurs priekšpuses apģērbs, kas reti sasniedz augšstilba vidu. Parasti tas tika izgatavots no dārgiem audumiem ar skaistiem rakstiem. Shugai ir cita veida īsas, pieguļošas virsdrēbes, kas atgādina modernu jaku. Varētu būt kažokādas apkakle. Turīgie pilsētas iedzīvotāji valkāja virsdrēbes no kokvilnas auduma. Hronikās ir pieminēts kņazu meitu tērpi. Iedzīvotājiem tie acīmredzot bija jaunums.
No liniem un mājas pinuma
Audumi, no kuriem tika izgatavotas drēbes, sākotnēji nebija ļoti dažādi. Linu un kaņepes izmantoja ķermeņa krekliem. Ārējais, virs galvas bija izgatavots no vilnas, un siltie svītas bija izgatavoti no rupjas mājas un aitādas. Pamazām dižciltīgo ģimeņu pārstāvji ieguva arvien vairāk Bizantijas zīda audumus. Tika izmantots brokāts un samts.
Apmetnis un spēks
Krievu drēbju skapī ilgu laiku apmetnis bija obligāts priekšmets, it īpaši prinča drēbju skapī. Tas bija bez piedurknēm, pārvilkts uz pleciem un piesprausts ar siksnu pie kakla. Viņi valkāja apmetņus un smerdas. Atšķirība bija auduma kvalitātē un tajā, ka parastie iedzīvotāji neizmantoja saktas. Pirmais zināmais apmetņu veids ir votola, kas izgatavots no augu izcelsmes auduma. Votolu varēja valkāt gan zemnieki, gan prinči. Bet zilzāle jau ir augstas izcelsmes pazīme. Bija pat naudas sods par šī apmetņa sabojāšanu kautiņa laikā. Vairākus gadsimtus vēlāk bluegrass biežāk bija redzams uz mūkiem, nevis uz pilsētu modesistiem. Bet hronisti piemin korzno tikai tad, kad vēlas uzsvērt tā īpašnieka kņazisko cieņu. Visticamāk, pat tuvākajiem bojāriem nebija tiesību valkāt šādu apmetni. Ir zināms gadījums, kad viņš izglāba cilvēku no nāves. Kādu iemeslu dēļ princis gribēja izglābt kādu, kuram jau bija pacelts zobens. Tāpēc es metu viņam pāri grozu.
Audekls
Kas ir audekla audums? Tagad ne katrs cilvēks zina atbildi uz šo jautājumu. Un pirmsmongoļu Krievijā audekla apģērbs bija visizplatītākais gan muižnieku, gan parasto iedzīvotāju vidū. Lini un kaņepes bija pirmie augi, ko izmantoja audumu un apģērbu, galvenokārt kreklu un drēbju izgatavošanai. Meitenes tajos senajos laikos valkāja aproču pogas. Vienkārši sakot, tas ir auduma gabals, kas ir pārlocīts uz pusēm un izgriezts galvai. Viņi to uzvilka virs apakškrekla un piesprādzēja to ar jostu. Meitām no turīgākām ģimenēm bija no plāniem materiāliem izgatavota apakšveļa, bet visām pārējām rupjāka, kas atgādināja rupjš audekls. Vilnas kreklu sauca par matu kreklu; tas bija tik rupjš, ka mūki to valkāja, lai pazemotu miesu.
Vai izcilība nāks modē?
Liela daļa seno modesistu un dandiju drēbju skapja, nedaudz pārveidota, ir saglabājusies līdz mūsdienām, taču ir kļuvusi daudz mazāk pieejama. Tas pats labi izgatavots korpuss maksā tikpat, cik lēts auto. Ne katra sieviete var atļauties kažokādas sildītāju. Bet tagad diez vai kāds vēlas valkāt okhaben vai vienas rindas uzvalku. Lai gan mode, viņi saka, atgriežas.
Krievu muižniecības senais apģērbs pēc piegriezuma kopumā bija līdzīgs zemākas klases cilvēku apģērbam, lai gan tas ļoti atšķīrās materiāla un apdares kvalitātē. Ķermenim bija uzlikts plats krekls, kas nesasniedza ceļgalus, izgatavots no vienkārša audekla vai zīda, atkarībā no īpašnieka bagātības. Elegantajam kreklam, parasti sarkanam, malas un krūtis bija izšūtas ar zeltu un zīdu, un bagātīgi dekorēta apkakle augšpusē bija piestiprināta ar sudraba vai zelta pogām (to sauca par “kaklarotu”).
Vienkāršos, lētos kreklos pogas bija vara vai aizstātas ar aproču pogām ar cilpām. Krekls bija uzvilkts virs apakšveļas. Kājās valkāja īsas bikses vai bikses bez griezuma, bet ar mezglu, kas ļāva tās savilkt vai paplašināt jostā pēc vēlēšanās, un ar kabatām (zep). Bikses darināja no tafta, zīda, auduma, kā arī no rupja vilnas auduma vai audekla.
Zipun
Virs krekla un biksēm tika nēsāts šaurs bezpiedurkņu rāvējslēdzējs no zīda, tafta vai krāsota auduma ar šauru mazu apkakli, kas piestiprināta apakšā. Zipun sniedzās līdz ceļiem un parasti kalpoja kā mājas apģērbs.
Parasts un izplatīts virsdrēbju veids, ko valkāja virs rāvējslēdzēja, bija kaftāns ar piedurknēm, kas sniedzas līdz kāju pirkstiem, kas tika savākti krokās, lai piedurkņu gali varētu aizstāt cimdus, bet ziemā kalpotu kā mufs. Kaftāna priekšpusē gar spraugu abās pusēs tika izveidotas svītras ar saitēm stiprināšanai. Kaftāna materiāls bija samts, satīns, damasts, tafts, mukhoyar (Bukhara papīra audums) vai vienkārša krāsošana. Elegantajos kaftānos dažreiz aiz stāva apkakles tika piestiprināta pērļu kaklarota, bet piedurkņu malās tika piestiprināta ar zelta izšuvumiem un pērlēm rotāta “plaukstas locītava”; grīdas tika apgrieztas ar bizēm un mežģīnēm, kas izšūtas ar sudrabu vai zeltu. “Turku” kaftāni bez apkakles, kuriem bija stiprinājumi tikai kreisajā pusē un pie kakla, pēc piegriezuma atšķīrās no “stanovoy” kaftāniem ar pārtveršanu vidū un ar pogu stiprinājumiem. Starp kaftāniem tie izcēlās ar mērķi: pusdienošana, izjādes, lietus, “smirnaya” (sēras). Ziemas kaftānus, kas izgatavoti no kažokādas, sauca par "kaftāniem".
Reizēm virs zipuna tika nēsāts “feryaz” (ferez), kas bija virsdrēbes bez apkakles, sniedzas līdz potītēm, ar garām piedurknēm, kas sašaurinās plaukstas virzienā; tas bija nostiprināts priekšā ar pogām vai saitēm. Ziemas feryazi tika izgatavoti ar kažokādu, bet vasaras - ar vienkāršu oderi. Ziemā zem kaftāna dažreiz valkāja fejas bez piedurknēm. Elegantie feryazis tika izgatavoti no samta, satīna, tafts, damasta, auduma un dekorēti ar sudraba mežģīnēm.
Okhaben
Piesedzošais apģērbs, kas tika valkāts, izejot no mājas, ietvēra odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, kažoku utt.
Viena rinda
Opasheni
Odnoryadka - plats, garu svārku apģērbs bez apkakles, ar garām piedurknēm, ar svītrām un pogām vai saitēm - parasti tika izgatavots no auduma un citiem vilnas audumiem; rudenī un sliktos laikapstākļos valkāja gan piedurknēs, gan seglotus. Okhabens bija līdzīgs vienas rindas kreklam, taču tam bija nolaižama apkakle, kas nolaidās mugurā, un garās piedurknes atlocījās atpakaļ un zem tām bija caurumi rokām, tāpat kā vienas rindas kreklam. Vienkāršs okhabens tika izgatavots no auduma, mukhoyar, bet elegants - no samta, obyari, damasts, brokāta, dekorēts ar svītrām un piestiprināts ar pogām. Pašaenas griezums aizmugurē bija nedaudz garāks nekā priekšpusē, un piedurknes bija konusveida virzienā uz plaukstas locītavu. Opashni tika izgatavoti no samta, satīna, obyari, damaska, dekorēti ar mežģīnēm, svītrām un piestiprināti ar pogām un cilpām ar pušķiem. Opashen tika nēsāts bez jostas (“uz opash”) un apseglots. Japanča bez piedurknēm (epanča) bija apmetnis, ko valkāja sliktos laikapstākļos. Ceļojošā japanča, kas izgatavota no rupjas auduma vai kamieļspalvas, atšķīrās no elegantās japančas, kas izgatavota no laba auduma, izklāta ar kažokādu.
Feryaz
Kažoks tika uzskatīts par elegantāko apģērbu. To ne tikai nēsāja, izejot aukstumā, bet paraža ļāva saimniekiem sēdēt kažokos pat viesus uzņemot. Vienkārši kažoki tika izgatavoti no aitādas vai zaķa kažokādas, caunām un vāverēm bija augstāka kvalitāte; dižciltīgiem un bagātiem cilvēkiem bija mēteļi no sabala, lapsas, bebra vai ermīna. Kažokus pārklāja ar audumu, taftu, satīnu, samtu, objariju vai vienkāršu krāsošanu, dekorēja ar pērlēm, svītrām un stiprināja ar pogām ar cilpām vai garām mežģīnēm ar pušķiem. “Krievu” kažokiem bija nolaižama kažokādas apkakle. “Poļu” kažoki tika izgatavoti ar šauru apkakli, ar kažokādas aprocēm un tika piestiprināti pie kakla tikai ar aproču pogu (dubultā metāla poga).
Terliks
Vīriešu apģērbu šūšanai bieži izmantoja ārzemju importa audumus, un priekšroka tika dota spilgtām krāsām, īpaši “tārpainajām” (sārtinātajām). Krāsains apģērbs, ko valkāja īpašos gadījumos, tika uzskatīts par elegantāko. Tikai bojāri un duma cilvēki varēja valkāt drēbes, kas bija izšūtas ar zeltu. Svītras vienmēr bija izgatavotas no materiāla, kas atšķiras no paša apģērba krāsas, un bagātiem cilvēkiem tās tika dekorētas ar pērlēm un dārgakmeņiem. Vienkāršas drēbes parasti stiprināja ar skārda vai zīda pogām. Staigāšana bez jostas tika uzskatīta par nepiedienīgu; Muižnieku jostas bija bagātīgi dekorētas un dažkārt sasniedza vairākus aršinus garumā.
Zābaki un kurpes
Kas attiecas uz apaviem, tad lētākie bija no bērza mizas jeb lūkas un no klūgu zariem austas kurpes; Lai ietītu kājas, viņi izmantoja onuchi, kas izgatavoti no audekla vai cita auduma gabala. Bagātīgā vidē apavi bija apavi, čoboti un ičegi (ichegi), kas izgatavoti no juftas vai marokas, visbiežāk sarkanā un dzeltenā krāsā.
Čobots izskatījās pēc dziļām kurpēm ar augstu papēdi un uz augšu vērstu spicu purngalu. Eleganti apavi un zābaki tika izgatavoti no dažādu krāsu satīna un samta, dekorēti ar izšuvumiem no zīda un zelta un sudraba pavedieniem un apgriezti ar pērlēm. Apģērbi zābaki bija muižniecības apavi, kas izgatavoti no krāsainas ādas un Marokas, vēlāk no samta un satīna; zoles bija polsterētas ar sudraba nagiem, bet augstpapēžu kurpes ar sudraba pakaviem. Ichetygs bija mīksti marokas zābaki.
Valkājot elegantus apavus, kājās valkāja vilnas vai zīda zeķes.
Kaftāns ar trumpa apkakli
Krievu cepures bija dažādas, un to formai bija sava nozīme ikdienas dzīvē. Galvas augšdaļa bija pārklāta ar tafju, nelielu marokas, satīna, samta vai brokāta vāciņu, dažreiz bagātīgi dekorētu. Izplatīta galvassega bija cepure ar garenisku šķēlumu priekšpusē un aizmugurē. Mazāk bagāti cilvēki valkāja audumu un filca cepures; ziemā tie bija izklāti ar lētu kažokādu. Dekoratīvās cepures parasti izgatavoja no balta satīna. Bojāri, muižnieki un ierēdņi parastās dienās valkāja zemas četrstūra formas cepures ar “apmali” ap cepurīti no melni brūnas lapsas, sabala vai bebra kažokādas; Ziemā šādas cepures bija izklāta ar kažokādu. Tikai prinčiem un bojāriem bija tiesības valkāt augstas “gorlat” cepures, kas izgatavotas no dārgām kažokādām (noņemtas no rīkles kažokzvēram) ar auduma augšdaļu; savā formā tie nedaudz paplašinājās uz augšu. Svinīgos gadījumos bojāri uzvilka tafju, cepuri un gorlata cepuri. Cepurē bija ierasts turēt kabatlakatiņu, ko ciemos turēja rokās.
Ziemas aukstumā rokas tika sildītas ar kažokādas dūraiņiem, kas tika pārklāti ar vienkāršu ādu, maroku, audumu, satīnu un samtu. “Aukstie” dūraiņi tika adīti no vilnas vai zīda. Eleganto dūraiņu plaukstas bija izšūtas ar zīdu, zeltu un apgrieztas ar pērlēm un dārgakmeņiem.
Kā rotājumu dižciltīgie un bagātie cilvēki nēsāja ausī auskaru, kaklā sudraba vai zelta ķēdīti ar krustu, pirkstos – gredzenus ar dimantiem, jahtām un smaragdiem; Uz dažiem gredzeniem tika izgatavoti personīgie zīmogi.
Sieviešu mēteļi
Tikai muižnieki un militārpersonas drīkstēja nēsāt ieročus; Tas bija aizliegts pilsētniekiem un zemniekiem. Saskaņā ar paražu visi vīrieši neatkarīgi no viņu sociālā stāvokļa izgāja no mājas ar personālu rokās.
Daži sieviešu apģērbi bija līdzīgi vīriešu apģērbiem. Sievietes valkāja garu kreklu, baltu vai sarkanu, ar garām piedurknēm, izšūtu un izrotātu plaukstu locītavās. Virs krekla viņi uzvilka letniku - vieglu apģērba gabalu, kas sniedzās līdz pirkstiem ar garām un ļoti platām piedurknēm (“cepurītēm”), kuras bija dekorētas ar izšuvumiem un pērlēm. Letniki tika šūti no dažādu krāsu damasta, satīna, objari, tafta, bet īpaši tika vērtēti tārpveida; priekšpusē tika izveidots šķēlums, kas tika nostiprināts līdz pat kaklam.
Pie pilota apkakles tika piestiprināta kaklarota bizes formā, parasti melna, izšūta ar zeltu un pērlēm.
Sieviešu virsdrēbes bija garas auduma opashenas, kurām no augšas uz leju bija gara pogu rinda – skārda, sudraba vai zelta. Zem opashny garajām piedurknēm zem rokām tika izveidoti šķēlumi rokām, un ap kaklu tika piestiprināta plata apaļa kažokādas apkakle, kas nosedza krūtis un plecus. Pašņas apakšmala un roku izgriezumi bija dekorēti ar izšūtu bizi. Bija plaši izplatīta gara sarafana ar piedurknēm vai bez piedurknēm, ar roku izgriezumiem; Priekšējais šķēlums tika nostiprināts no augšas uz leju ar pogām. Virs sundrefa tika valkāta stepēta jaka, kuras piedurknes bija sašaurinātas pret plaukstas locītavu; Šīs drēbes tika izgatavotas no satīna, tafta, obyari, altabas (zelta vai sudraba auduma), baiberek (savīta zīda). Siltās stepētās jakas bija oderētas ar caunas vai sabala kažokādu.
Kažokādas mētelis
Sieviešu kažokiem tika izmantotas dažādas kažokādas: cauna, sabala, lapsas, ermīna un lētākas - vāveres, zaķa. Kažokus pārklāja ar dažādu krāsu audumiem vai zīda audumiem. 16. gadsimtā bija pieņemts sieviešu kažokus šūt baltā krāsā, bet 17. gadsimtā tos sāka apvilkt ar krāsainiem audumiem. Priekšpusē izgatavots šķēlums, ar svītrām sānos, tika nostiprināts ar pogām un apmales ar izšūtu rakstu. Apkakle (kaklarota), kas gulēja ap kaklu, tika izgatavota no cita veida kažokādas nekā kažoks; piemēram, ar cauna kažoku - no melnbrūnas lapsas. Rotājumus uz piedurknēm varēja noņemt un glabāja ģimenē kā mantojuma vērtību.
Svinīgos gadījumos dižciltīgās sievietes uz apģērba valkāja privoloku, tas ir, bezpiedurkņu tārpu krāsas apmetni no zelta, sudraba austa vai zīda auduma, bagātīgi dekorētu ar pērlēm un dārgakmeņiem.
Precētās sievietes galvā nēsāja “matu cepurītes” nelielas cepurītes formā, kas bagātajām sievietēm bija no zelta vai zīda materiāla ar rotājumiem. Noņemt matu šķipsnu un “atmatot” sievieti, pēc 16.-17.gadsimta koncepcijām, nozīmēja sievietei nodarīt lielu negodu. Virs matu līnijas galvu sedza balts lakats (ubrus), kura gali, rotāti ar pērlēm, bija sasieti zem zoda. Precētās sievietes, izejot no mājām, uzvilka “kiku”, kas apņēma galvu platas lentes veidā, kuras gali bija savienoti pakausī; augšdaļa bija pārklāta ar krāsainu audumu; priekšējā daļa - kaklarota - bija bagātīgi dekorēta ar pērlēm un dārgakmeņiem; Galvas saiti var atdalīt vai piestiprināt pie citas galvassegas atkarībā no vajadzības. Sitiena priekšpusē bija pērļu pavedieni (apakšējā daļā), kas karājās līdz pleciem, četri vai seši katrā pusē. Izejot no mājām, sievietes uzvelk cepuri ar malām ar krītošām sarkanām auklām vai melnu samta cepuri ar kažokādas apdari virs ubrus.
Kokoshnik kalpoja kā galvassega gan sievietēm, gan meitenēm. Tas izskatījās pēc ventilatora vai ventilatora, kas piestiprināts pie matu līnijas. Kokoshnika galvas saite bija izšūta ar zeltu, pērlēm vai daudzkrāsainu zīdu un krellēm.
Cepures
Meitenēm galvā bija kroņi, pie kuriem tika piestiprināti pērļu vai kreļļu kuloni (halāti) ar dārgakmeņiem. Jaunavas kronis vienmēr atstāja matus vaļā, kas bija meitenes simbols. Turīgo ģimeņu meitenēm līdz ziemai tika uzšūtas garas sabalu vai bebru cepures (“kolonnas”) ar zīda virsu, no kuras aiz muguras tecēja vaļīgi mati vai tajos ieausta bize ar sarkanām lentēm. Meitenes no nabadzīgām ģimenēm valkāja galvas lentes, kas sašaurinājās aizmugurē un nokrita uz muguras ar gariem galiem.
Visu iedzīvotāju slāņu sievietes un meitenes rotājās ar auskariem, kas bija dažādi: varš, sudrabs, zelts, ar jahtām, smaragdiem, “dzirkstelītēm” (maziem akmeņiem). Auskari, kas izgatavoti no viena dārgakmens, bija reti. Rokas rotājumā kalpoja rokassprādzes ar pērlēm un akmeņiem, savukārt gredzeni un gredzeni, zelta un sudraba, ar mazām pērlēm pirkstos.
Bagātīgais sieviešu un meiteņu kakla rotājums bija monisto, kas sastāvēja no dārgakmeņiem, zelta un sudraba plāksnēm, pērlēm un granātiem; Senākos laikos pie monista tika piekārta mazu krustiņu rinda.
Maskavietes mīlēja rotaslietas un bija slavenas ar savu patīkamo izskatu, taču, lai viņas uzskatītu par skaistu, pēc 16.-17.gadsimta maskaviešu domām, viņai bija jābūt pieklājīgai, izliektai sievietei, raupjai un grimētai. Jaunas meitenes slaidajai figūrai un grācijai tā laika skaistuma cienītāju acīs nebija lielas vērtības.
Saskaņā ar Oleariusa aprakstu krievu sievietes bija vidēja auguma, slaidas miesas būves un maigas sejas; pilsētnieki visi nosarka, krāsoja uzacis un skropstas ar melnu vai brūnu krāsu. Šī paraža bija tik ļoti iesakņojusies, ka tad, kad Maskavas muižnieka prinča Ivana Borisoviča Čerkasova sieva, pati daiļava, negribēja nosarkt, citu bojāru sievas pārliecināja viņu neatstāt novārtā savas dzimtās zemes paražu. lai apkaunotu citas sievietes, un viņas panāca, ka šai dabiski skaistajai sievietei biju spiesta piekāpties un uzklāt vaigu sārtumu.
Lai gan, salīdzinot ar bagātajiem dižciltīgajiem cilvēkiem, “melno” pilsētnieku un zemnieku apģērbs bija vienkāršāks un mazāk elegants, tomēr šajā vidē bija bagātīgi tērpi, kas krājās no paaudzes paaudzē. Drēbes parasti tika gatavotas mājās. Un pats seno apģērbu piegriezums – bez jostasvietas, halāta formā – padarīja to piemērotu daudziem.
Vīriešu zemnieku apģērbs
Visizplatītākais zemnieku kostīms bija krievu KAFTAN. Atšķirība starp Rietumeiropas kaftānu un krievu kaftānu jau tika apspriesta šīs nodaļas sākumā. Atliek piebilst, ka zemnieku kaftāns izcēlās ar lielu daudzveidību. Tam bija kopīgs divrindu piegriezums, gari svārki un piedurknes, kā arī augšpusē aizvērta lāde. Īso kaftānu sauca HALF CAFTAN vai HALF CAFTAN. Ukraiņu puskaftānu sauca SCROLL, šo vārdu bieži var atrast Gogolī. Kaftāni visbiežāk bija pelēkā vai zilā krāsā un tika izgatavoti no lēta materiāla NANKI - rupja kokvilnas auduma vai HOLSTINKA - ar rokām darināta lina auduma. Kaftāns parasti tika piesprādzēts ar SUSHAK - garu auduma gabalu, parasti citā krāsā; kaftāns tika piestiprināts ar āķiem kreisajā pusē.
Klasiskajā literatūrā mums priekšā iet vesels krievu kaftānu skapis. Mēs tos redzam uz zemniekiem, ierēdņiem, pilsētniekiem, tirgotājiem, kučieriem, sētniekiem un reizēm pat uz provinces zemes īpašniekiem (Turgeņeva “Mednieka piezīmes”).
Kāds bija pirmais kaftāns, ar kuru satikāmies drīz pēc tam, kad iemācījāmies lasīt - slavenais Krilova “Triškina kaftāns”? Triška nepārprotami bija nabags, trūcīgs cilvēks, pretējā gadījumā viņam pašam diez vai būtu bijis nepieciešams pārveidot savu nobružāto kaftānu. Tātad, mēs runājam par vienkāršu krievu kaftānu? Nepavisam nē - Triškas kaftānam bija mēteļi, kādi nekad nebija bijuši zemnieku kaftānam. Līdz ar to Triška pārtaisa meistara dāvāto “vācu kaftānu”. Un nav nejaušība, ka šajā sakarā Krilovs Trishkas pārtaisītā kaftāna garumu salīdzina ar kamzola garumu - arī tipisks muižniecības apģērbs.
Interesanti, ka vāji izglītotām sievietēm jebkurš apģērbs, ko vīrieši valkāja ar piedurknēm, tika uzskatīts par kaftānu. Viņi nezināja citus vārdus. Gogoļa savedējs Podkoļesina fraku ("Laulības") sauc par kaftānu, Korobočka Čičikova fraku ("Mirušās dvēseles").
Kaftāna veids bija PODDEVKA. Vislabāko viņas raksturojumu sniedza izcilais krievu dzīves eksperts, dramaturgs A.N. Ostrovskis vēstulē māksliniekam Burdinam: "Ja saucat kaftānu ar rievojumiem aizmugurē, kas vienā pusē ir piestiprināts ar āķiem, tad tieši šādi ir jāģērbjas Vosmibratovam un Pēterim." Mēs runājam par komēdijas “Mežs” varoņu - tirgotāja un viņa dēla - kostīmiem.
Apakškleita tika uzskatīta par skaistāku apģērba gabalu nekā vienkāršu kaftānu. Smalkākus apakškreklus bez piedurknēm, virs aitādas mēteļiem, valkāja bagāti kučieri. Apakšveļu valkāja arī bagātie tirgotāji un “vienkāršības labad” daži muižnieki, piemēram, Konstantīns Levins savā ciemā (“Anna Kareņina”). Interesanti, ka, sekojot modei, kā zināms krievu nacionālais uzvalks, mazā Serjoža tajā pašā romānā tika šūta ar “noberztu apakškreklu”.
SIBERKA bija īss kaftāns, parasti zils, piešūts jostasvietā, bez šķēluma aizmugurē un ar zemu stāvapkakli. Sibīrijas kreklus valkāja veikalnieki un tirgotāji, un, kā Dostojevskis liecina “Piezīmēs no mirušo nama”, tos valkāja arī daži ieslodzītie.
AZYAM ir kaftāna veids. Tas bija izgatavots no plāna auduma un tika valkāts tikai vasarā.
Zemnieku (ne tikai vīriešu, bet arī sieviešu) virsdrēbes bija ARMYAK - arī kaftāna veids, šūts no rūpnīcas auduma - bieza auduma vai rupjas vilnas. Bagātie armēņi tika izgatavoti no kamieļu matiem. Tas bija plats, garš, brīvi pieguļošs halāts, kas atgādināja halātu. Turgeņeva “Kasjans ar skaisto zobenu” valkāja tumšu mēteli. Mēs bieži redzam armēņu jakas uz Nekrasova vīriešiem. Ņekrasova dzejolis “Vlas” sākas šādi: “Mētelī ar atvērtu apkakli, / Pliku galvu, / Lēnām ejot cauri pilsētai / Tēvocis Vlass sirms vecis. Un lūk, kā izskatās Ņekrasova zemnieki, kas gaida “pie priekšējās ieejas”: “Iedegušas sejas un rokas, / Plecos tievs armēnis, / Saliektajā mugurā mugursoma, / Krusts kaklā un asinis kājās. ...” Turgeņevskis Gerasims, izpildot dāmas gribu, “apsedza Mumu ar savu smago mēteli”.
Armēņus bieži valkāja kučieri, valkājot tos virs aitādas mēteļiem ziemā. Ļ. Tolstoja stāsta “Poļuška” varonis pēc naudas dodas uz pilsētu “armijas mētelī un kažokā”.
Daudz primitīvāks par armiju bija ZIPUN, kas tika šūts no rupjas, parasti paššķipstas drānas, bez apkakles, ar slīpām apmalēm. Ja mēs šodien redzētu rāvējslēdzēju, mēs teiktu: "Kāda veida kapuci." “Nav mieta, nav pagalma, / Zipun - visa iztika,” lasām Koļcova dzejolī par nabagu.
Zipun bija sava veida zemnieku mētelis, kas pasargāja no aukstuma un sliktiem laikapstākļiem. Sievietes arī to valkāja. Zipuns tika uztverts kā nabadzības simbols. Ne velti piedzēries drēbnieks Merkulovs Čehova stāstā "Kapteiņa uniforma", lielīdamies par saviem bijušajiem augsta ranga klientiem, iesaucas: "Labāk nomiršu, nekā šuju zipuņus!" "
Savas “Rakstnieka dienasgrāmatas” pēdējā numurā Dostojevskis aicināja: “Paklausīsimies pelēkajos zipuņos, ko viņi teiks”, ar to domājot nabadzīgos, strādājošos cilvēkus.
Kaftāna variācija bija CHUYKA - garš auduma kaftāns ar neuzmanīgu griezumu. Visbiežāk smaržu varēja manīt uz tirgotājiem un pilsētniekiem – krodziniekiem, amatniekiem, tirgotājiem. Gorkijam ir frāze: "Atnāca kāds rudmatains vīrietis, ģērbies kā tirgotājs, tunikā un augstos zābakos."
Krievu ikdienas dzīvē un literatūrā vārds “chuyka” dažreiz tika izmantots kā sinekdohe, tas ir, tā nēsātāja apzīmējums, kas balstīts uz ārējām īpašībām - šauras domāšanas, nezinoša cilvēka. Majakovska dzejolī "Labi!" Ir rindas: "Salops saka jēgai, jēga salātiem." Šeit čuyka un apmetnis ir sinonīmi rūdītiem parastajiem cilvēkiem.
Mājas kaftāns, kas izgatavots no rupja nekrāsota auduma, saucās SERMYAGA. Čehova stāstā "Pipa" attēlots vecs gans pašūtā. No šejienes epitets pašgrieztais, kas attiecas uz atpalikušo un nabadzīgo veco Krieviju – pašūta Rus'.
Krievu kostīmu vēsturnieki atzīmē, ka zemnieku apģērbam nebija stingri noteiktu, pastāvīgu nosaukumu. Daudz kas bija atkarīgs no vietējiem dialektiem. Dažus vienādus apģērba gabalus dažādos dialektos sauca atšķirīgi, citos gadījumos dažādus priekšmetus dažādās vietās sauca ar vienu un to pašu vārdu. To apliecina krievu klasiskā literatūra, kur bieži tiek sajaukti jēdzieni “kaftan”, “armyak”, “aziam”, “zipun” un citi, dažkārt pat viens un tas pats autors. Tomēr mēs uzskatījām par savu pienākumu iepazīstināt ar vispārīgākajām, izplatītākajām šo apģērbu veidu īpašībām.
KARTUZ, kuram noteikti bija lente un vizieris, visbiežāk tumšā krāsā, tikai nesen pazuda no zemnieku galvassegām, citiem vārdiem sakot, neformēta vāciņš. Cepurīti, kas Krievijā parādījās 19. gadsimta sākumā, valkāja visu šķiru vīrieši, vispirms zemes īpašnieki, pēc tam birģeri un zemnieki. Reizēm vāciņi bija silti, ar austiņām. Manilovs (“Dead Souls”) parādās “siltā vāciņā ar ausīm”. Uz Insarova (Turgeņeva priekšvakarā) "dīvaina cepure ar lielām ausīm". Nikolajs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs (Turgeņeva “Tēvi un dēli”) valkā cepures. “Nolietota cepure” - uz Puškina filmas “Bronzas jātnieks” varoni Jevgēņiju. Čičikovs ceļo siltā vāciņā. Dažreiz formas vāciņu, pat virsnieka cepuri, sauca arī par vāciņu: piemēram, Bunins vārda "vāciņš" vietā lietoja "vāciņu".
Dižciltīgajiem bija īpaša formas cepure ar sarkanu joslu.
Šeit jābrīdina lasītājs: vārdam “vāciņš” senatnē bija cita nozīme. Kad Hlestakovs pavēl Osipam ieskatīties savā vāciņā, vai tur nav tabakas, mēs, protams, nerunājam par galvassegu, bet gan par maisiņu tabakai, tabakas maisiņu.
Vienkārši strādnieki, it īpaši kučieri, valkāja garas, noapaļotas cepures ar iesauku GRIKĶI - formas līdzības dēļ tolaik populārajai plakanajai kūkai, kas cepta no griķu miltiem. Katra zemnieka cepure tika nievājoši saukta par “SHLYK”. Nekrasova dzejolī “Kas labi dzīvo Krievijā” ir rindas: “Paskaties, kur iet zemnieku šļiki”. Tirdziņā vīri atstāja cepures krodziniekiem kā ķīlu, lai tās vēlāk izpirktu.
Būtisku izmaiņu apavu nosaukumos nebija. Gan vīriešu, gan sieviešu zemos apavus vecos laikos sauca par APAVIEM, zābaki parādījās vēlāk, būtiski neatšķīrās no apaviem, bet debitēja sievišķajā dzimumā: Turgeņeva, Gončarova, L. Tolstoja varoņiem bija ZĀBAKS. kājas, nevis kurpes, kā mēs šodien sakām. Starp citu, zābaki, sākot no 1850. gadiem, aktīvi aizstāja zābakus, kas vīriešiem bija gandrīz neaizstājami. Īpaši plānas, dārgas ādas zābakiem un citiem apaviem sauca par VIROSTKOVA (no nepilnu gadu veca teļa ādas) un OPOIKOVA - no teļa ādas, kas vēl nebija pārgājis uz augu barību.
Īpaši gudri tika uzskatīti zābaki ar SET (vai sakoptiem) - mazām krokām galotnēs.
Vēl pirms četrdesmit gadiem daudzi vīrieši kājās valkāja zābakus – zābakus ar āķīšiem tinumu mežģīnēm. Šajā nozīmē mēs atrodam šo vārdu Gorkijā un Buņinā. Bet jau Dostojevska romāna “Idiots” sākumā mēs uzzinām par princi Miškinu: “Viņa kājās bija kurpes ar biezu zoli ar zābakiem - viss nebija krievu valodā.” Mūsdienu lasītājs secinās: ne tikai tas nav krievs, bet arī vispār nav cilvēks: divi apavu pāri vienam cilvēkam? Taču Dostojevska laikos zābaki nozīmēja to pašu, ko legingi - siltus pārvalkus, ko valkāja virs kurpēm. Šis Rietumu jaunums izraisa Rogožina indīgas piezīmes un pat apmelojošu epigrammu par Miškinu presē: "Atgriezies šauros zābakos, / Viņš paņēma miljonu mantojumu."
Sieviešu zemnieku apģērbs
Kopš neatminamiem laikiem lauku sieviešu apģērbs ir kalpojis SARAFAN, garas kleitas bez piedurknēm ar pleciem un jostu. Pirms pugačovieši uzbrūk Belogorskas cietoksnim (Puškina "Kapteiņa meita"), tā komandieris saka savai sievai: "Ja jums ir laiks, uzvelciet Mašai sauļošanās kleitu." Mūsdienu lasītājam nepamanīta, bet nozīmīga detaļa: komandante cer, ka ciema drēbēs, ja cietoksnis tiks ieņemts, meita apmaldīsies zemnieku meiteņu pūlī un netiks identificēta kā muižniece - kapteiņa meita.
Precētās sievietes valkāja PANEVA vai POŅEVA - pašūtus, parasti svītrainus vai rūtainus vilnas svārkus, ziemā - ar polsterētu jaku. Par tirgotāja sievu Lielo ierēdni Podhaljuzinu Ostrovska komēdijā "Mūsu ļaudis – būsim numurēti!" viņš ar nicinājumu saka, ka viņa ir "gandrīz prātīga", norādot uz viņas kopīgo izcelsmi. L. Tolstoja “Augšāmcelšanās” atzīmēts, ka sievietes lauku baznīcā bijušas paņevās. Darba dienās viņi valkāja galvā POVOYNIK - ap galvu aptītu šalli, brīvdienās KOKOSHNIK - diezgan sarežģītu struktūru pusapaļa vairoga veidā virs pieres un ar vainagu aizmugurē, vai KIKU (KICHKU) - a galvassega ar izvirzījumiem, kas izvirzīti uz priekšu - “ragi”.
Precētai zemniecei parādīties sabiedrībā ar nesegtu galvu uzskatīja par lielu apkaunojumu. Līdz ar to “muļķība”, tas ir, negods, negods.
Vārds “SHUSHUN” ir sava veida lauku stila polsterēta jaka, īsa jaka vai kažoks, kas mums atmiņā palicis no populārās S. A. Jeseņina “Vēstules mātei”. Bet literatūrā tas ir atrodams daudz agrāk, pat Puškina "Pētera Lielā arapā".
Audumi
To dažādība bija liela, un mode un industrija ieviesa arvien jaunus, liekot vecajiem aizmirst. Skaidrosim vārdnīcas kārtībā tikai tos nosaukumus, kas visbiežāk sastopami literārajos darbos, paliekot mums nesaprotami.
ALEXANDREIKA jeb KSANDREIKA ir sarkans vai rozā kokvilnas audums ar baltām, rozā vai zilām svītrām. To viegli izmantoja zemnieku krekliem, jo to uzskatīja par ļoti elegantu.
BAREGE - gaišs vilnas vai zīda audums ar rakstiem. Pagājušajā gadsimtā no tā visbiežāk darināja kleitas un blūzes.
BARAKAN jeb BARKAN ir biezs vilnas audums. Izmanto polsterēšanai.
PAPĪRS. Esiet uzmanīgi ar šo vārdu! Lasot no klasikas, ka kāds uzlicis papīra vāciņu vai ka Gerasims “Mumu” iedeva Tanjai papīra šalli, to nevajadzētu saprast mūsdienu izpratnē; "papīrs" vecos laikos nozīmēja "kokvilna".
KOMPLEKTS - sabojāts “grodetur”, biezs zīda audums.
GARUS - rupjš vilnas audums vai tamlīdzīgs kokvilnas audums.
DEMIKOTON - biezs kokvilnas audums.
DRADEDAM - plāns audums, burtiski “dāmu audums”.
ZAMASHKA - tas pats, kas poskonina (skatīt zemāk). Turgeņeva stāstā ar tādu pašu nosaukumu Birjuks ir ģērbies greznā kreklā.
ZATREPEZA - lēts kokvilnas audums no daudzkrāsainiem diegiem. Tas tika ražots tirgotāja Zatrapeznova rūpnīcā Jaroslavļā. Audums pazuda, bet vārds "nobružāts" - ikdienišķs, otršķirīgs - palika valodā.
KAZINET - gluds vilnas maisījuma audums.
KAMLOT - blīvs vilnas vai vilnas maisījuma audums ar rupjām svītrām.
KANAUS - lēts zīda audums.
CANIFAS - svītrains kokvilnas audums.
CASTOR ir plānas, blīvas drānas. Izmanto cepurēm un cimdiem.
CASHMERE ir dārga mīksta un smalka vilna vai vilnas maisījums.
CHINESE - gluds kokvilnas audums, parasti zils.
CALCINCOR - lēts kokvilnas audums, vienkāršs vai balts.
KOLOMYANKA - paštaisīts raibs vilnas vai lina audums.
CRETONE ir blīvs krāsains audums, ko izmanto mēbeļu apdarei un damaskas tapetēm.
LUSTRIN - vilnas audums ar spīdumu.
MUKHOYAR - raibs kokvilnas audums, kas sajaukts ar zīdu vai vilnu.
NANKA ir zemnieku iecienīts biezs kokvilnas audums. Nosaukts Ķīnas pilsētas Nanjingas vārdā.
PESTRYAD - rupjš lina vai kokvilnas audums, kas izgatavots no daudzkrāsainiem pavedieniem.
PLIS ir blīvs kokvilnas audums ar kaudzi, kas atgādina samtu. Vārdam ir tāda pati izcelsme kā plīša. Lēti virsdrēbes un apavi tika izgatavoti no velveta.
POSKONINA - mājās auklīts audekls, kas izgatavots no kaņepju šķiedras, ko bieži izmanto zemnieku apģērbam.
PRUNEL - biezs vilnas vai zīda audums, no kura tika izgatavoti sieviešu apavi.
SARPINKA - plāns kokvilnas audums ar čeku vai svītru.
SERPYANKA ir reta pinuma rupjš kokvilnas audums.
TARLATAN - caurspīdīgs, viegls audums, līdzīgs muslīnam.
TARMALAMA - blīvs zīda vai puszīda audums, no kura tika šūti halāti.
TRIP - makains vilnas audums kā samts.
FOLYAR - gaišs zīds, no kura visbiežāk darināja galvas lakatus, kakla lakatus un kabatlakatiņus, dažreiz pēdējos tāpēc sauca par foulardiem.
Audekls - gaišs lina vai kokvilnas audums.
SHALON - bieza vilna, no kuras tika izgatavotas virsdrēbes.
Un visbeidzot par dažām KRĀSĀM.
ADELAIDE - tumši zilā krāsā.
BLANGE - miesas krāsas.
DIVSEJAS - ar pārplūdi, it kā priekšpusē būtu divas krāsas.
WILD, WILD - gaiši pelēks.
MASAKA - tumši sarkana.
PUKETOVY (no sabojāta “pušķa”) - krāsota ar ziediem.
PUSE (no franču “puce” - blusa) - tumši brūna.
Kopš seniem laikiem apģērbs ir paudis tā valkātāja īpašības. Veidojās etniskās grupas, veselas tautības, un tas, kā viņi ģērbās, bija tieši saistīts ar kultūru, reliģiju, dzīves apstākļiem un dzīvesveidu.
Visas šīs pazīmes ir atrodamas Senās Krievijas laikā dzīvojušo cilvēku apģērbu dizainā.
Apģērbu nosaukumi senajā Krievijā
Vecie krievu apģērbi izceļas ar savu spilgto oriģinalitāti, kas tomēr nav veidojusies, neizmantojot dažus elementus no citām kultūrām. Visu sabiedrības slāņu tērpu pamatā bija krekls un bikses (ports).
Pēc būtības kreklu var uzskatīt par vienkāršu apakšveļu. Muižnieki to valkāja kā apakšveļu zem dārga tērpa, un parasto zemnieku vidū to izmantoja kā galveno apģērbu. Tāpēc dažādu klašu krekliem bija pilnīgi atšķirīgas ārējās īpašības. Gari krekli no krāsaina zīda, dekorēti ar bagātīgiem izšuvumiem un dārgakmeņiem, protams, bija pieejami tikai prinčiem un visādiem muižniekiem.
Cilvēks Senajā Krievzemē varēja atļauties valkāt tikai lina drēbes. Kreklā bija tērpti arī mazi bērni. Tajā pašā laikā, lai pasargātu viņus no ļaunas acs un ļaunajiem spēkiem, līdz trīs gadu vecumam tika mainītas vecāku drēbes.
Vēl viens populārs vīriešu apģērba aksesuārs bija porti. Tās bija bikses, kas bija sašaurinātas uz leju un bija apvilktas no rupjiem mājas audumiem. Muižnieki virs vienkāršām biksēm valkāja dārgākas bikses no svešiem audumiem.
Sieviešu apģērba iezīmes Senajā Krievijā
Senkrievu sieviešu apģērbam nebija visdažādāko piegriezumu, tomēr, tāpat kā vīriešiem, tas noteica mājsaimnieces materiālo stāvokli un statusu. Jo vieglāks un patīkamāks bija tērps, jo bagātīgāki un vairāk dekorāciju uz tā, jo augstākai klasei piederēja valkātājs.
Sieviešu drēbju skapis Senajā Krievijā sastāvēja no šādiem elementiem:
- Pirmkārt, protams, krekls. Sieviešu versijā to sauca arī par kreklu. Senās Krievzemes meiteņu īpaši iemīļotās audekla drēbes ar nosaukumu “zapona”. Vajadzīgā izmēra audekls tika pārlocīts uz pusēm, un vidū tika izveidots izgriezums galvai. Viņi uzlika aproci virs krekla un pēc tam skaisti piesprādzēja to ar jostu.
- Svētkiem vai īpašiem gadījumiem bija topper. Tas parasti tika izgatavots no dārga auduma, kas bija dekorēts ar spilgtiem izšuvumiem un bagātīgiem ornamentiem. Mūsdienās topu dēvētu par tuniku, ar vai bez piedurknēm.
- Precēto sievieti varēja atšķirt ar poņevu – tā sauca platu vilnas auduma strēmeli, kas aptīta ap gurniem un nostiprināta ar jostu jostasvietā. Ponevas krāsa dažādās ciltīs bija atšķirīga. Piemēram, Vjatičiem tas bija zilā rūtainā rakstā, savukārt Radimiči deva priekšroku sarkanai krāsai.
- Svētku krekls ar garām piedurknēm - sievietes to valkāja tikai īpašās dienās.
- Sievietes galva obligāti bija pārklāta ar karotāju.
Senās Krievijas ziemas apģērbs
Seno krievu tautu dzīvesvietas ģeogrāfiskie apgabali, kā arī klimatiskie apstākļi, kas sastāv no salnām ziemām un diezgan vēsām vasarām, nevarēja neietekmēt apģērbu. Lai izdzīvotu ziemā, krievi valkāja apvalku - virsdrēbes, kas izgatavotas no kažokzvēriem ar kažokādu iekšpusē.
Pieejamāks variants, aitādas mētelis, tika izgatavots, izmantojot to pašu metodi no aitādas, un to galvenokārt valkāja zemnieki. No vērtīgas kažokādas izgatavoti kažoki un aitādas mēteļi, ko valkāja muižniecība, ne tikai pasargāja tos no nosalšanas, bet arī tika izmantoti, lai uzsvērtu savu stāvokli jebkurā gadalaikā.
Neskatoties uz to, ka Senās Krievzemes apģērbam bija izteiktas atšķirības piederības ziņā (augstākām šķirām tas bija izgatavots no svešiem audumiem, bet zemākajām šķirām tas bija pašūts), kopumā tam bija kopīgas iezīmes. Galvenie ir daudzslāņu, sarežģīti izšuvumi, sarežģīti raksti. Turklāt pēdējie ne tikai spēlēja dekorāciju lomu, bet arī tika uzskatīti par amuletiem, kas pasargāja no skumjām un tumšajiem spēkiem.
