Үхлийн дараа юу болох вэ? Алхам алхмаар зааварчилгаа. Үхлийн дараа юу болдог вэ Нас барсан хүмүүсийн сүнс юу болдог вэ

Энэ номын эхний есөн бүлэгт бид үнэн алдартны Христэд итгэгчдийн үхлийн дараах амьдралын талаарх үзэл бодлын зарим гол талуудыг тоймлон харуулахыг оролдсон бөгөөд тэдгээрийг орчин үеийн өргөн тархсан үзэл бодол, түүнчлэн баруунд гарч ирсэн үзэл бодолтой харьцуулж үзсэн болно. зарим талаараа эртний Христийн сургаалаас холдсон. Өрнөдөд Тэнгэр элч нарын тухай, унасан сүнснүүдийн орон зай, хүмүүсийн сүнснүүдтэй харилцах мөн чанар, диваажин ба тамын тухай жинхэнэ Христийн шашны сургаал алдагдаж, гажуудсан бөгөөд үүний үр дүнд "үхлийн дараах" туршлагаас үүдэлтэй. Одоогийн байдлаар өрнөж буй зүйлсийг бүрэн буруу тайлбарлаж байна. Энэхүү худал тайлбарын цорын ганц сэтгэл ханамжтай хариулт бол Ортодокс Христийн шашны сургаал юм.

Энэ ном нь нөгөө ертөнц болон үхлийн дараах амьдралын тухай Ортодокс сургаалыг бүрэн дүүрэн өгөхөд хэтэрхий хязгаарлагдмал; Бидний даалгавар бол илүү нарийссан байсан - энэ сургаалыг орчин үеийн "нас барсны дараах" туршлагаас үүдэлтэй асуултуудад хариулахад хангалттай байхаар тайлбарлаж, уншигчдад энэ сургаалыг агуулсан Ортодокс бичвэрүүдийг зааж өгөх явдал байв. Эцэст нь хэлэхэд, энд бид үхлийн дараах сүнсний хувь заяаны тухай Ортодокс сургаалын товч хураангуйг өгдөг. Энэхүү танилцуулга нь манай үеийн хамгийн сүүлчийн онцлох теологичдын нэг, хамба Жон (Максимович) нас барахаас нэг жилийн өмнө бичсэн нийтлэлээс бүрдэнэ. Түүний үгсийг илүү нарийхан баганад хэвлэсэн бол текстийн тайлбар, тайлбар, харьцуулалтыг ердийнхөөрөө хэвлэв.

Хамба Жон (Максимович)

"Үхлийн дараах амьдрал"

Би үхэгсдийн амилалт болон ирэх эрин үеийн амьдралыг тэсэн ядан хүлээж байна.

(Nicene Creed)

Хэрэв Их Эзэн бидэнд мөнх амьдралыг өгөөгүй бол хайртай хүмүүсийнхээ үхлийн төлөөх уй гашуу нь хязгааргүй бөгөөд амжилтгүй байх болно. Хэрэв үхлээр төгсвөл бидний амьдрал зорилгогүй болно. Тэр үед буян, сайн үйлийн хэрэг юу байх вэ? Тэгвэл "Маргааш үхэх тул идэж ууцгаая" гэж хэлдэг хүмүүс зөв байх болно. Гэвч хүн үхэшгүй мөнхийн төлөө бүтээгдсэн бөгөөд Христ амилалтаараа Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг нээж, Түүнд итгэж, зөв ​​шударга амьдарч байсан хүмүүст мөнхийн аз жаргалыг өгсөн. Бидний дэлхий дээрх амьдрал бол ирээдүйн амьдралын бэлтгэл бөгөөд энэ бэлтгэл нь үхлээр төгсдөг. Хүн нэг удаа үхэх тавилантай, дараа нь шүүлт (Евр. IX, 27). Дараа нь хүн дэлхийн бүх халамжаа орхидог; Ерөнхий Амилалтад дахин босохын тулд түүний бие задрах болно.

Гэвч түүний сүнс оршин тогтнохоо ганц хором ч тасалгүй амьдарсаар л байна. Үхэгсдийн олон дүр төрхөөр сүнс биеийг орхих үед түүнд юу тохиолдох талаар хэсэгчилсэн мэдлэгийг бидэнд өгсөн. Биеийн нүдээр харах нь зогсоход сүнслэг алсын хараа эхэлдэг.

Үхэж буй эгчдээ захидалдаа Бишоп Теофан "Эцсийн эцэст чи үхэхгүй. Чиний бие үхэж, өөрийгөө санаж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүхэлд нь таньж, амьд өөр ертөнцөд шилжих болно" гэж бичжээ. Сэтгэлийн уншлага”, 1894 оны 8-р сар).

Үхсэний дараа сүнс нь амьд бөгөөд мэдрэмж нь сулрах биш хурц болдог. Миланы Гэгээн Амброуз: “Сүнс үхсэний дараа амьдарсаар байгаа тул үхэлтэй хамт алга болдоггүй, харин нэмэгддэг сайн сайхан нь үлддэг.Сүнс үхлийн тавьсан ямар ч саад бэрхшээлд баригддаггүй, харин илүү идэвхтэй байдаг, учир нь бие махбодтой ямар ч холбоогүй өөрийн хүрээнд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь түүнд ашиг тусаас илүү ачаа юм" (Гэгээн Амброуз "Үхэл нь адислал").

Илч. Абба Доротеос энэ талаар эртний эцгүүдийн сургаалийг товчлон өгүүлэв: "Учир нь сүнснүүд энд байсан бүх зүйлийг эцгүүдийн хэлснээр, үг, үйлдэл, бодол санааг санаж байдаг бөгөөд тэр үед эдгээрийн аль нь ч мартагдахгүй. дуулал: Тэр өдөр түүний бүх бодол мөхөх болно (Дуулал 145:4), энэ нь энэ ертөнцийн тухай, өөрөөр хэлбэл, бүтэц, өмч хөрөнгө, эцэг эх, үр хүүхэд, бүх үйлс, сургаалын тухай бодлыг хэлдэг. сүнс нь биеийг орхиж мөхдөг ... Мөн түүний буян эсвэл хүсэл тэмүүллийн талаар юу хийсэн бол тэр бүх зүйлийг санаж байгаа бөгөөд энэ бүхний аль нь ч түүний хувьд мөхдөггүй ... Мөн миний хэлсэнчлэн, сүнс энэ ертөнцөд түүний хийсэн зүйлээс юу ч мартдаггүй. , гэхдээ биеийг орхисныхоо дараа бүх зүйлийг санаж, үүнээс гадна энэ дэлхийн биеэс ангижирсан гэдгээ илүү сайн, тодорхой санаж байна" (Абба Доротеос, Сургаал 12).

5-р зууны агуу даяанч, Гэгээн. Жон Кассиан үхсэний дараа сүнс нь ухаангүй байдаг гэж үздэг тэрс үзэлтнүүдийн хариуд үхлийн дараах сүнсний идэвхтэй байдлыг тодорхой томъёолсон байдаг: "Сүнс нь биеэсээ салсны дараа хий хоосон байдаггүй, тэд ямар ч мэдрэмжгүй үлддэг; энэ нь үүнийг нотолж байна. баян хүн ба Лазарын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл (Лук. XVI, 19-31) ... Үхэгсдийн сүнс мэдрэмжээ алддаггүй, харин зан чанар, өөрөөр хэлбэл итгэл найдвар, айдас, баяр баясгалан, уй гашууг алддаггүй. , мөн бүх нийтийн шүүлтийн үед өөрсдөдөө юу хүлээж байгаа талаар тэд урьдчилан таамаглаж эхэлдэг... тэд бүр ч амьд болж, Бурханыг алдаршуулахын төлөө хичээнгүйлэн зууралддаг.Мөн үнэхээр, хэрэв, хэрэв Ариун Судрын нотлох баримтыг авч үзвэл. Сэтгэлийн мөн чанар, бидний ойлголтын дагуу бид бага зэрэг бодох болно, тэгвэл энэ нь хүний ​​хамгийн үнэ цэнэтэй хэсэг (жишээ нь, сүнс), ерөөлтэй элчийн хэлснээр бол Бурханы дүр ба түүнтэй адилтгах дүр (1 Кор. XI, 7; Кол. III, 10) нь бодит амьдрал дээр байгаа энэ бие махбодийг хойшлуулсны дараа Хэрэв мэдрэмжгүй болох юм бол - оюун санааны бүх хүчийг агуулсан зүйл, түүний оролцоотойгоор махан биеийн дүлий, мэдрэмжгүй бодис хүртэл мэдрэмжтэй болгодог уу? Үүнээс үүдэн гарч байгаа бөгөөд оюун санааны өмч нь одоо суларч байгаа энэ махан биеийн хүчийг нэмсний дараа сүнс нь өөрийн ухаалаг хүчийг илүү сайн байдалд авчирч, тэднийг илүү цэвэр, илүү нарийн болгохыг шаарддаг. тэднийг алдах.

Орчин үеийн "үхлийн дараах" туршлага нь хүмүүсийг үхлийн дараах сүнсний ухамсар, түүний сэтгэцийн чадвар илүү хурц, хурдтай болохыг гайхалтай мэддэг болсон. Гэхдээ энэ ухамсар нь ийм байдалд байгаа хүнийг бие махбодоос гадуурх хүрээний илрэлээс хамгаалахад хангалтгүй юм; хүн энэ сэдвээр Христийн шашны БҮХ сургаалийг эзэмших ёстой.

Сүнслэг алсын харааны эхлэл

Ихэнхдээ энэ сүнслэг алсын хараа нь үхэхээсээ өмнө үхэхээс эхэлдэг бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг харж, тэр ч байтугай тэдэнтэй ярилцаж байхдаа бусад хүмүүсийн хараагүй зүйлийг олж хардаг.

Үхэж буй энэ туршлага олон зууны турш ажиглагдаж ирсэн бөгөөд өнөөдөр нас барсан ийм тохиолдол шинэ зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч энд дээр дурдсан зүйлийг давтах шаардлагатай байна - Бүлэгт. 1, 2-р хэсэг: Зөвхөн зөв шударга хүмүүсийн нигүүлслээр дүүрэн айлчлалаар, гэгээнтнүүд болон сахиусан тэнгэрүүд гарч ирэх үед бид эдгээр нь үнэхээр өөр ертөнцийн хүмүүс байсан гэдэгт итгэлтэй байж чадна. Энгийн тохиолдолд, үхэж буй хүн нас барсан найз нөхөд, хамаатан садантайгаа уулзаж эхлэхэд энэ нь зөвхөн түүний орох ёстой үл үзэгдэх ертөнцтэй байгалийн танил байж болно; Энэ мөчид гарч ирсэн талийгаачийн зургуудын жинхэнэ мөн чанар нь зөвхөн Бурханд л мэдэгдэж байгаа бөгөөд бид үүнийг судлах шаардлагагүй болно.

Бурхан энэ туршлагыг үхэж буй хүмүүст нөгөө ертөнц бол огт танихгүй газар биш, тэндхийн амьдрал бас хүний ​​хайртай хүмүүсээ хайрлах хайраар тодорхойлогддог гэдгийг ойлгуулах хамгийн ойлгомжтой арга болгон өгдөг нь ойлгомжтой. Түүний ач ивээл Теофан энэ бодлоо үхэж буй эгчдээ хандан "Батюшка, Матушка, ах эгч нартай тэнд уулзах болно. Чи эндээс хамаагүй дээр байх болно" гэж сэтгэл хөдөлгөмөөр илэрхийлэв.

Сүнстэй учрах

Гэвч биеийг орхихдоо сүнс нь сайн, муу бусад сүнснүүдийн дунд өөрийгөө олдог. Ихэнхдээ тэр өөрт нь сүнслэг байдлаараа илүү ойр байдаг хүмүүст татагддаг бөгөөд хэрэв тэр бие махбодод байхдаа тэдний заримынх нь нөлөөнд байсан бол тэр биеэсээ гарсны дараа тэд хичнээн жигшүүртэй байсан ч тэднээс хамааралтай хэвээр байх болно. тэд уулзах үед байх.

Нөгөө ертөнц хэдийгээр бидний хувьд огт харь биш ч аз жаргалын "амралтын газар" хайртай хүмүүстэйгээ уулзах таатай уулзалт биш, харин бидний оюун санааны мөргөлдөөн байх болно гэдгийг бид дахин нухацтай сануулж байна. Амьдралынхаа туршид сүнсний зан авирыг мэдэрсэн - энэ нь ариун журамтай амьдрал, Бурханы зарлигуудыг дуулгавартай дагах замаар тэнгэр элч нар болон гэгээнтнүүдэд илүү бөхийж байсан уу, эсвэл хайхрамжгүй байдал, итгэлгүй байдлаасаа болж унасан сүнснүүдийн дунд илүү тохиромжтой болсон уу? Эрхтэн хутагт Теофан (VI бүлгийн төгсгөлөөс үзнэ үү) агаарын сорилтод сорилт нь буруутгах гэхээсээ илүү уруу таталтын сорилт болж хувирдаг гэж сайн хэлсэн.

Хэдийгээр үхлийн дараах амьдрал дахь шүүлтийн бодит үнэн нь ямар ч эргэлзээгүй юм - үхлийн дараа шууд шүүх болон дэлхийн төгсгөлийн эцсийн шүүлт хоёулаа - Бурханы гадаад шүүлт нь зөвхөн дотоод зан чанарын хариу үйлдэл байх болно. Сүнс нь Бурхан болон сүнслэг оршихуйтай холбоотой өөрийгөө бүтээсэн. .

Үхлийн дараах эхний хоёр өдөр

Эхний хоёр өдөр сүнс харьцангуй эрх чөлөөг эдэлж, дэлхий дээрх өөрт нь хайртай газруудаар зочлох боломжтой боловч гурав дахь өдөр нь бусад хүрээ рүү шилждэг.

Энд хамба Жон 4-р зуунаас хойш Сүмд мэдэгдэж байсан сургаалыг зүгээр л давтаж байна. Уламжлал ёсоор гэгээнтнийг дагалдан явсан сахиусан тэнгэр гэж мэдэгджээ. Александрийн Макариус нас барснаас хойш гурав дахь өдөр нь сүмд нас барагсдын дурсгалыг тайлбарлахдаа: "Гурав дахь өдөр сүмд өргөл өргөхөд талийгаачийн сүнс түүнийг уй гашуугаар хамгаалж буй сахиусан тэнгэрээс тайвширдаг. Тэрээр биеэсээ тусгаарлагдсаныг мэдэрч, Бурханы сүм дэх сургаал ба өргөл түүнд зориулж хийгдсэн тул хүлээн авдаг бөгөөд үүнээс түүнд сайн найдвар төрдөг.Сэтгэл нь хоёр өдрийн турш хамт байгаа тэнгэр элч нарын хамт. түүнд газар дэлхий дээр хүссэн газраа алхахыг зөвшөөрдөг.Тиймээс биеийг хайрладаг сүнс заримдаа байшингийн ойролцоо, биеэсээ салсан газар, заримдаа шарилыг тавьсан булшны дэргэд тэнүүчилж, хоёр хоног өнгөрөөдөг. шувуу шиг, өөртөө үүр хайж. үхэгсдээс амилсан, зарлигласан, Түүний амилалтыг дуурайн, бүх Христэд итгэгч сүнс бүхний Бурханд мөргөхийн тулд диваажинд өгсөх болно. Зөв шударга ба нүгэлтнүүдийн сүнсний тухай", "Христ. унших", 1831 оны 8-р сар).

Нас барсан Венийг оршуулах Ортодокс ёслолд. Дамаскийн Жон бие махбодоосоо салсан ч дэлхий дээр байгаа, ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах чадваргүй байгаа сүнсний байдлыг тод дүрсэлжээ. Тэнгэр элч нар руу нүдээ өргөж, дэмий хоосон залбир: хүмүүст гараа сунгаж, туслах хэн нэгэнгүй, үүнтэй адил хайрт ах дүү нар минь, богинохон амьдралынхаа талаар бодож, Христээс амар амгаланг гуйж байна. бидний сэтгэлд асар их өршөөл үзүүлж байна "(Дэлхийн хүмүүсийг оршуулсаны дараа стичера өөрөө дуугарч, 2-р хоолой).

Дээр дурдсан нас барж буй эгчийнх нь нөхөрт бичсэн захидалдаа, St. Теофан бичжээ: "Эцэст нь эгч өөрөө үхэхгүй; бие нь үхдэг, харин үхэж буй хүний ​​нүүр царай хэвээр үлддэг. Энэ нь зөвхөн амьдралын бусад тушаалуудад дамждаг. Гэгээнтнүүдийн дор хэвтэж, дараа нь бие махбодид нь гүйцэтгэгддэг. , мөн тэд түүнийг булшинд нуудаггүй. Тэр өөр газар байна. Яг одоогийнх шигээ. Тэр эхний цаг, өдрүүдэд тэр чиний дэргэд байх болно. - Зөвхөн тэр л ярихгүй, гэхдээ чи харахгүй. түүнийг, тэгэхгүй бол энд ... Үүнийг санаж яваарай. Бид явсан хүмүүсийн төлөө уйлдаг, гэхдээ энэ нь тэдэнд илүү хялбар байдаг: энэ байдал нь таатай байна. Нас барж, дараа нь биед нь оруулсан хүмүүст энэ нь маш эвгүй санагддаг. Миний эгч ч мөн адил мэдрэх болно. Тэр тэнд илүү сайн байгаа бөгөөд түүнд ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдсон юм шиг бид өөрсдийгөө зовоож байна. Тэр хараад, мэдээжийн хэрэг, гайхаж байна ("Сэтгэлийн уншлага", 1894 оны 8-р сар. ).

Үхлийн дараах эхний хоёр өдрийн энэхүү тайлбар нь бүх нөхцөл байдлыг огт хамардаггүй гэсэн ерөнхий дүрмийг өгдөг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үнэн хэрэгтээ, энэ номонд иш татсан Ортодокс уран зохиолын ихэнх хэсэг нь энэ дүрэмд нийцэхгүй байгаа бөгөөд энэ нь тодорхой шалтгааны улмаас: ертөнцийн зүйлд огтхон ч хамааралгүй гэгээнтнүүд өөр ертөнцөд шилжихийг тасралтгүй хүлээсээр амьдарч байсан. Буян үйлдсэн газруудад ч татагдахгүй байсан ч тэр даруй тэнгэрт авирч эхлэв. К.Икскул шиг бусад хүмүүс Бурханы онцгой зөвшөөрлөөр хоёр хоногоос өмнө өгсөж эхэлдэг. Нөгөөтэйгүүр, орчин үеийн бүх "үхлийн дараах" туршлага нь хичнээн хуваагдмал байсан ч энэ дүрэмд нийцэхгүй: бие махбодоос гадуурх байдал нь бие махбодид үл хамаарах сүнсний тэнүүчлэх эхний үеийн эхлэл юм. Түүний дэлхий дээрх хавсаргасан газрууд, гэхдээ эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч үхлийн байдалд ороогүй бөгөөд тэднийг дагалдан явах ёстой хоёр сахиусан тэнгэртэй уулзахад хангалттай удаан байсан.

Үхлийн дараах амьдралын тухай Ортодокс сургаалыг зарим шүүмжлэгчид "үхлийн дараа" туршлагын ерөнхий дүрмээс ийм хазайлт нь Ортодокс сургаал дахь зөрчилдөөний нотолгоо гэж үздэг боловч ийм шүүмжлэгчид бүх зүйлийг шууд утгаар нь авч үздэг. Эхний хоёр өдрийн (түүнчлэн дараагийн өдрүүдийн) тайлбар нь ямар ч dogma биш юм; энэ бол зүгээр л сүнсний "үхлийн дараах" туршлагын хамгийн ерөнхий дарааллыг томъёолсон загвар юм. Үнэн алдартны уран зохиол болон орчин үеийн туршлагын түүхүүдэд нас барсан хүмүүс нас барсны дараах эхний эсвэл хоёр өдөр (заримдаа зүүдэндээ) амьд гарч ирсэн олон тохиолдлууд сүнс үнэхээр ойр байдаг гэсэн үнэний жишээ болдог. хэсэг хугацаанд дэлхий. (Сэтгэлийн эрх чөлөөний энэ богино хугацааны дараа нас барагсдын бодит дүр төрх нь илүү ховор тохиолддог бөгөөд үргэлж Бурханы хүслээр ямар нэг онцгой зорилгоор байдаг ба хэн нэгний хүслээр биш. Гэвч гурав дахь өдөр, ихэвчлэн эрт үед энэ үе ирдэг. төгсгөл..)

сорилт

Энэ үед (гурав дахь өдөр) сүнс нь түүний замыг хааж, янз бүрийн нүгэл үйлдсэн гэж буруутгадаг муу ёрын сүнснүүдийн легионуудыг дайран өнгөрдөг. Төрөл бүрийн илчлэлтүүдийн дагуу "сорилт" гэж нэрлэгддэг хорин ийм саад тотгорууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ энэ эсвэл тэр гэм нүглийг тарчлаадаг; Нэг сорилтыг туулсаны дараа сүнс дараагийн удаад ирдэг. Энэ бүгдийг амжилттай даван туулж байж л сүнс шууд тамд орохгүйгээр замаа үргэлжлүүлж чадна. Эдгээр чөтгөрүүд, зовлон зүдгүүрүүд ямар аймшигтай болохыг Бурханы Ээж Өөрөө Архангел Габриел түүнд үхлийн ойртож буй тухай мэдээлэхдээ сүнсийг нь эдгээр чөтгөрүүдээс чөлөөлөхийг Хүүдээ залбирч, залбиралд нь хариулж байснаас харж болно. , Эзэн Есүс Христ Өөрөө Тэнгэрээс гарч ирсэн бөгөөд Түүний хамгийн цэвэр ариун эхийн сүнсийг хүлээн авч, түүнийг диваажинд аваач. (Энэ нь Таамаглалын уламжлалт Ортодокс дүрс дээр илт харагдаж байна.) Гурав дахь өдөр нь нас барсан хүний ​​​​сэтгэлийн хувьд үнэхээр аймшигтай бөгөөд энэ шалтгааны улмаас залбирал онцгой шаардлагатай байдаг.

Зургаадугаар бүлэгт зовлон зүдгүүрийн тухай олон тооны эх оронч, хагиографийн бичвэрүүд байгаа бөгөөд энд өөр зүйл нэмэх шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч, зовлон зүдгүүрийн тодорхойлолт нь үхлийн дараа сүнс нь тарчлаан тамлах загвартай тохирч, хувь хүний ​​туршлага ихээхэн ялгаатай болохыг энд тэмдэглэж болно. Хүн үхсэний дараа удалгүй шүүлтэнд өртдөг (Хувийн шүүлт) гэсэн гол баримттай харьцуулахад зовлон бэрхшээлийн тоо гэх мэт өчүүхэн нарийн ширийн зүйл нь мэдээжийн хэрэг хоёрдугаарт ордог бөгөөд энэ нь түүний хийсэн (эсвэл хийсэн) "үл үзэгдэх тулаан"-ыг нэгтгэн дүгнэдэг. цалин биш) дэлхий дээр унасан сүнснүүдийн эсрэг..

Үхэж буй эгчийн нөхөрт бичсэн захидлыг үргэлжлүүлэхдээ, Бишоп Теофан Бишоп: "Явсан хүмүүсийн хувьд зовлон бэрхшээлийг даван туулах эр зориг удахгүй эхлэх болно. Түүнд тусламж хэрэгтэй байна! - Дараа нь энэ бодолд зогс, тэгвэл та сонсох болно. Түүний чамд хандан хашгирах нь: "Туслаач!" - Энэ бол танд бүх анхаарал хэрэгтэй бөгөөд бүх хайр түүн рүү чиглэгдэх ёстой. Миний бодлоор таны сэтгэлийг орхих мөчөөс эхлэн санаа зовнилоо орхих нь хайрын хамгийн жинхэнэ гэрчлэл байх болно. Биеийн талаар бусдад хандан, өөрөөсөө хөндийрч, аль болох тусгаарлагдмал байдлаар түүний шинэ нөхцөл байдал, түүний гэнэтийн хэрэгцээний талаар залбирч байгаарай. Ингэж эхэлж, Бурханд тасралтгүй хашхирч - түүний тусламжийг, зургаан долоо хоногийн турш - Теодорагийн домогт - Тэнгэр элч нар татвар төлөгчдөөс ангижрахын тулд авч явсан цүнх - эдгээр нь түүний ахмадын залбирал байв. Таны залбирал ч мөн адил байх болно... Үүнийг хийхээ бүү мартаарай... Хайраа хараарай!"

Ортодокс сургаалыг шүүмжлэгчид зовлон зүдгүүрийн үеэр Тэнгэр элч нар адислагдсан Теодорагийн "өрийг төлсөн" "алтан уут" -ыг ихэвчлэн буруугаар ойлгодог; Заримдаа үүнийг гэгээнтнүүдийн "хэт их ач тус" гэсэн латин ойлголттой алдаатай харьцуулдаг. Энд бас ийм шүүмжлэгчид Ортодокс текстийг шууд утгаар нь уншдаг. Энд бид Сүмийг орхисон хүмүүсийн төлөөх залбирал, ялангуяа ариун, сүнслэг эцгийн залбирлаас өөр юу ч санасангүй. Үүнийг дүрсэлсэн хэлбэр нь - энэ талаар ярих шаардлагагүй - зүйрлэл юм.

Ортодокс сүм хүнд сорилтуудын тухай сургаалыг маш чухал гэж үздэг тул түүнийг олон бурханлаг үйлчлэлд дурддаг (Зовлон бэрхшээлийн тухай бүлгийн зарим ишлэлийг үзнэ үү). Ялангуяа Сүм энэ сургаалийг үхэж буй бүх хүүхдүүдэд нь онцгойлон тайлбарладаг. Сүмийн нас барж буй гишүүний орны дэргэдэх тахилчийн уншсан "Сэтгэлийн дүрвэгсдэд зориулсан канон"-д дараах тропариа байдаг.

"Агаарын ханхүү, хүчирхийлэгч, тарчлаагч, хамгаалагчийн аймшигт арга замууд ба эдгээр үгсийн дэмий үгс нь намайг дэлхийгээс саадгүй холдох боломжийг надад өгөөч" (Дуу 4).

"Ариун сахиусан тэнгэрүүд ээ, намайг ариун нандин, шударга гарт өгөөч, хатагтай, би далавчаа бүрхсэн юм шиг, би дүрийн нэр төргүй, өмхий, гунигтай чөтгөрүүдийг харахгүй байна." (Од 6).

"Бүхнийг Чадагч Эзэнийг төрүүлсний дараа ертөнцийг сахиулагчийн тэргүүний гашуун зовлон зүдгүүрүүд би үхэхийг хүссэн үедээ надаас хол байдаг, гэхдээ би Бурханы Ариун Ээж ээ, Таныг үүрд алдаршуулах болно." (Дуу 8).

Тиймээс үхэж буй Ортодокс Христэд итгэгчид ирэх сорилтод Сүмийн үгсээр бэлтгэгдсэн байдаг.

дөчин өдөр

Дараа нь сорилт бэрхшээлийг амжилттай даван туулж, Бурханд мөргөсний дараа сүнс дахин 37 хоног диваажингийн орон сууц, тамын ангалд зочилдог бөгөөд хаана үлдэхээ мэдэхгүй байгаа бөгөөд зөвхөн дөч дэх өдөр нь үхэгсдийн амилалт хүртэл түүнд хуваарилагдсан газар байдаг. .

Мэдээжийн хэрэг, зовлон зүдгүүрийг туулж, дэлхий ертөнцийг үүрд устгасны дараа сүнс нь нэг хэсэгтээ үүрд үлдэх жинхэнэ нөгөө ертөнцтэй танилцах нь хачирхалтай зүйл биш юм. Сахиусан тэнгэрийн илчлэлтийн дагуу St. Александрын Макариус, нас барсны дараа ес дэх өдөр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх тусгай сүм (есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрийн ерөнхий бэлгэдлээс гадна) сүнсэнд диваажингийн гоо үзэсгэлэнг харуулсантай холбоотой юм. зөвхөн үүний дараа буюу дөчин өдрийн үлдсэн хугацаанд тамын тарчлал, аймшигт байдлыг харуулсан бөгөөд дөч дэх өдөр нь түүнд нас барагсдын амилалт болон эцсийн шүүлтийг хүлээх газар томилогддог. Мөн энд ч гэсэн эдгээр тоонууд нь үхлийн дараах бодит байдлын ерөнхий дүрэм эсвэл загварыг өгдөг бөгөөд мэдээжийн хэрэг, бүх нас барагсад энэ дүрмийн дагуу аяллаа дуусгадаггүй. Теодора тамд зочлохдоо дэлхийн цаг хугацааны хэмжүүрээр дөч дэх өдөр үнэхээр дуусгасан гэдгийг бид мэднэ.

Эцсийн шүүлтийн өмнөх сэтгэлийн байдал

Дөчин өдрийн дараа зарим сүнснүүд мөнхийн баяр баясгалан, аз жаргалыг хүлээсэн байдалд ордог бол зарим нь эцсийн шүүлтийн дараа бүрэн эхлэх мөнхийн тарчлалаас айдаг. Үүнээс өмнө сүнсний төлөв байдалд өөрчлөлт оруулах боломжтой хэвээр байна, ялангуяа тэдний төлөө цусгүй тахил өргөх (Литурги дахь дурсгал) болон бусад залбирлын ачаар.

Эцсийн шүүлтийн өмнөх Диваажин ба там дахь сүнснүүдийн байдлын тухай Сүмийн сургаалийг Гэгээн Ариун Сүмийн үгсэд илүү нарийвчлан тусгасан болно. Ефесийн Марк.

Там дахь сүнснүүдэд залбирах нь нийтийн болон хувийн аль алиных нь ач тусыг ариун даяанчдын амьдрал, эх оронч зохиолуудад дүрсэлсэн байдаг.

Жишээлбэл, алагдсан Перпетуагийн амьдралд (III зуун) дүүгийнх нь хувь тавилан нь усаар дүүрсэн усан сан хэлбэрээр илчлэгдсэн бөгөөд тэр бохир, тэвчихийн аргагүй өндөрт оршдог байв. шоронд хоригдож байсан халуун газар. Түүний өдөр шөнөгүй чин сэтгэлээсээ залбирсны ачаар тэр усан сан руу хүрч чадсан бөгөөд тэр түүнийг гэрэлтэй газар харав. Үүнээс тэр түүнийг шийтгэлээс чөлөөлсөн гэдгийг ойлгосон (Гэгээнтнүүдийн амьдрал, 2-р сарын 1).

Ортодокс гэгээнтнүүд болон даяанчдын амьдралд үүнтэй төстэй олон тохиолдол байдаг. Хэрэв хэн нэгэн эдгээр үзэгдлийн талаар хэт шууд ярих хандлагатай байгаа бол мэдээжийн хэрэг эдгээр үзэгдлийн хэлбэрүүд (ихэвчлэн зүүдэнд байдаг) нь өөр ертөнц дэх сэтгэлийн төлөв байдлын "гэрэл зураг" байх албагүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Дэлхий дээр үлдсэн хүмүүсийн залбирлаар дамжуулан сэтгэлийн байдал сайжирсан тухай сүнслэг үнэнийг илэрхийлдэг зургууд.

Нас барагсдын төлөөх залбирал

Литургид дурсах нь чухал болохыг дараах тохиолдлуудаас харж болно. Черниговын Гэгээн Феодосийсыг алдаршуулахаас өмнө (1896) дурсгалуудыг дахин хувцаслаж байсан иеромонк (1916 онд нас барсан Киев-Печерск Лаврын Голосеевскийн нэрт ахмад Алексий) ядарсан байв. дурсгалт зүйлс, нойрмоглож, түүний өмнө Гэгээнтнийг хараад: "Миний төлөө зүтгэсэнд баярлалаа. Би чамайг Литурги хийхдээ эцэг эхээ дурсахыг хүсч байна" гэж хэлэв; Тэр тэдний нэрийг (Тахилч Никита, Мария) өгсөн. Алсын хараанаас өмнө эдгээр нэрс тодорхойгүй байв. Гэгээн сүм хийдэд канончилсны дараа хэдэн жилийн дараа. Теодосиус хамба лам байсан бөгөөд түүний дурсгалт газар олдсон нь эдгээр нэрийг баталж, үзэгдлийн үнэнийг баталжээ. "Гэгээнтэн ээ, чи өөрөө Тэнгэрлэг сэнтийн өмнө зогсоод хүмүүст Бурханы нигүүлслийг хүртээж байхад яаж миний залбирлыг гуйж чадаж байна аа?" гэж иеромонк асуув. "Тийм ээ, энэ үнэн" гэж Гэгээн Теодосиус хариулав, "Гэхдээ Литургид өргөх өргөл нь миний залбирлаас илүү хүчтэй юм."

Тиймээс нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх, гэртээ залбирах нь тэдний дурсгалд зориулж хийсэн сайн үйлс, өглөг, сүмд хандив өргөхөд тустай байдаг. Гэхдээ Тэнгэрлэг Литургид дурсах нь тэдэнд онцгой ач холбогдолтой юм. Нас барсан хүмүүсийн дүр төрх, нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх нь хэр ашигтай болохыг батлах бусад үйл явдлууд олон байв. Наманчилж нас барсан боловч амьдралынхаа туршид үүнийгээ илэрхийлж чадаагүй олон хүн тарчлалаас чөлөөлөгдөж, тайвширсан. Нас барсан хүмүүсийг тайвшруулах залбирал сүмд байнга өргөгддөг бөгөөд Ариун Сүнс буух өдөр Весперс дэх өвдөг сөгдөн залбирахад "тамд хоригдож буй хүмүүсийн төлөө" тусгай хүсэлт байдаг.

Агуу Гэгээн Грегори "Ярилцлага"-даа "Үхсэний дараа сүнсэнд хэрэгтэй зүйл байдаг уу" гэсэн асуултад хариулж хэлэхдээ: "Христийн ариун золиослол, бидний аврах золиослол нь үхсэний дараа ч сүнсэнд асар их ашиг тус авчирдаг. Ирээдүйд тэдний нүглийг уучлах боломжтой.Тиймээс нас барсан хүмүүсийн сүнс заримдаа тэдний төлөө Литурги үйлдэхийг хүсдэг ... Мэдээжийн хэрэг, нас барсны дараа бусад хүмүүс бидний талаар хийх болно гэж найдаж байгаа зүйлээ хийх нь илүү аюулгүй юм. гинжин хэлхээнд эрх чөлөөг эрэлхийлэхээс илүү чөлөөтэй цагаач. Иймээс бид энэ ертөнцийн алдар суу нь аль хэдийн өнгөрчихсөн мэт зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс үл тоомсорлож, Бурханы ариун Мах цусыг өргөхдөө өдөр бүр нулимсаараа тахилыг өргөх ёстой. золиослол нь сүнсийг мөнхийн үхлээс аврах хүчтэй, учир нь энэ нь цорын ганц Хүүгийн үхлийг бидэнд нууцлаг байдлаар төлөөлдөг" (IV; 57, 60).

Гэгээн Грегори нас барагсдын амьд дүр төрхийг харуулсан хэд хэдэн жишээг өгч, тэдний амрах, эсвэл түүнд талархал илэрхийлэхийн тулд Литургид үйлчлэх хүсэлтийг өгдөг; Нэг удаа, эхнэр нь нас барсан гэж үзэн, тодорхой өдрүүдэд Литурги хийхийг тушаасан нэгэн олзлогдогч олзлогдлоос буцаж ирээд, тодорхой өдрүүдэд түүнийг хэрхэн гинжнээс чөлөөлсөн тухайгаа хэлэв - яг тэр өдрүүдэд Литурги үйлчилж байсан тэр өдрүүдэд (IV) ; 57, 59).

Протестантууд нас барагсдын төлөөх сүмийн залбирал нь энэ амьдралд юуны түрүүнд авралыг олж авах хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй гэж ерөнхийд нь үздэг: "Хэрэв та нас барсны дараа Сүм аврагдах боломжтой юм бол энэ амьдралд итгэх итгэлийг эрэлхийлж, тэмцэж зовоод яах вэ? Хоолоо идэцгээе. ууж, хөгжилтэй бай" ... Мэдээжийн хэрэг, ийм үзэл баримтлалтай хэн ч сүмийн залбирлаар авралд хүрч байгаагүй бөгөөд ийм маргаан нь маш өнгөц, бүр хоёр нүүртэй байх нь ойлгомжтой. Сүмийн залбирал авралыг хүсдэггүй эсвэл амьдралынхаа туршид хэзээ ч хүчин чармайлт гаргаж байгаагүй хүнийг аварч чадахгүй. Тодорхой утгаараа нас барагсдын төлөөх сүм эсвэл Христэд итгэгчдийн залбирал нь энэ хүний ​​амьдралын бас нэг үр дүн гэж хэлж болно: хэрэв тэр амьдралынхаа туршид урам зориг өгөх зүйл хийгээгүй бол тэд түүний төлөө залбирахгүй байх байсан. нас барсны дараа ийм залбирал.

Ефесийн Гэгээн Марк мөн нас барагсдын төлөөх сүмийн залбирал, тэдэнд авчирдаг тусламжийн талаар ярилцаж, Гэгээн Петрийн залбирлыг жишээ болгон дурджээ. Ромын эзэн хаан Траяны тухай Грегори Диалог - энэхүү харь шашинт эзэн хааны сайн үйлсээс өдөөгдсөн залбирал.

Бид нас барагсдын төлөө юу хийж чадах вэ?

Нас барагсдын төлөөх хайраа харуулж, тэдэнд бодит тусламж үзүүлэхийг хүссэн хэн бүхэн тэдний төлөө залбирах замаар, ялангуяа амьд болон үхэгсдийн төлөөх бөөмсийг Их Эзэний Цусанд умбуулсан литурги дээр дурсах замаар үүнийг хийх нь хамгийн сайн арга юм. "Эзэн минь, Таны үнэт цусаар, Таны гэгээнтнүүдийн залбирлаар энд дурсагдсан нүглийг угаа" гэсэн үгстэй.

Бид нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирах, Литурги дээр дурсахаас илүү сайн зүйл хийж чадахгүй. Энэ нь тэдэнд үргэлж хэрэгтэй байдаг, ялангуяа талийгаачийн сүнс мөнхийн тосгонд хүрэх замыг дагадаг тэр дөчин өдөр. Дараа нь бие нь юу ч мэдрэхгүй: цугларсан хайртай хүмүүсээ хардаггүй, цэцгийн үнэрийг үнэрлэдэггүй, оршуулгын үг сонсдоггүй. Гэвч сүнс нь түүний төлөө өргөсөн залбирлыг мэдэрч, тэднийг өргөсөн хүмүүст талархаж, сүнслэг байдлаараа ойр байдаг.

Өө, нас барагсдын хамаатан садан, найз нөхөд! Тэдний төлөө шаардлагатай, өөрийн хүч чадалд нийцсэн зүйлийг хийж, мөнгөө авс, булшны гаднах чимэглэлд бус харин тусламж хэрэгтэй хүмүүст, нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ дурсгалд зориулж, залбирал хийдэг сүмд туслахад зарцуул. тэдэнд. Нас барсан хүмүүст энэрэнгүй байж, тэдний сүнсийг халамжил. Үүнтэй ижил зам таны өмнө байгаа бөгөөд тэгвэл бид залбирлаар дурсагдахыг хэрхэн хүсч байна вэ! Бид өөрсдөө нас барсан хүмүүст нигүүлсэнгүй байцгаая.

Хэн нэгэн нас барсны дараа тэр даруй тахилч руу залгаж эсвэл түүнд хэлээрэй, ингэснээр бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн нас барсны дараа унших ёстой "Сэтгэлийн Египетээс гарах залбирал" -ыг уншиж болно. Оршуулах ёслолыг сүмд хийж, оршуулах ёслолын өмнө талийгаачийн дээгүүр Дуулал ном уншихыг аль болох хичээгээрэй. Оршуулах ёслолыг сайтар зохион байгуулж болохгүй, гэхдээ үүнийг багасгахгүйгээр бүрэн гүйцэд хийх шаардлагатай; Дараа нь өөрийнхөө тайвшралыг биш, харин үүрд салах талийгаачийнхаа тухай бод. Хэрэв сүмд нэгэн зэрэг хэд хэдэн нас барсан бол оршуулгын ёслол хүн бүрт нийтлэг байхыг санал болговол татгалзаж болохгүй. Оршуулгын ёслолыг хэд хэдэн удаа дараалан үйлдэж, цаг хугацаа, хүчин чармайлт багассанаас илүүтэйгээр цугларсан төрөл төрөгсдийн залбирал илүү халуун байх үед хоёр ба түүнээс дээш талийгаачийн оршуулгын ёслолыг нэгэн зэрэг хийх нь дээр. , учир нь талийгаачийн төлөөх залбирлын үг бүр цангасан хүний ​​хувьд усны дусал мэт байдаг. Шаазгайг нэн даруй анхаарч үзээрэй, өөрөөр хэлбэл дөчин өдрийн турш Литургид өдөр бүр тэмдэглэдэг. Ихэвчлэн өдөр бүр ёслол хийдэг сүмүүдэд ийм байдлаар оршуулсан талийгаачдыг дөч ба түүнээс дээш хоног дурсдаг. Харин оршуулах ёслол нь өдөр тутмын үйлчилгээ байдаггүй сүмд байсан бол хамаатан садан нь өөрсдөө анхаарал халамж тавьж, өдөр тутмын үйл ажиллагаа явуулдаг шаазгай захиалах ёстой. Талийгаачийн дурсгалд зориулж сүм хийдүүд, түүнчлэн ариун газруудад тасралтгүй залбирдаг Иерусалим руу хандив илгээх нь сайн хэрэг. Гэхдээ дөчин өдрийн дурсгалыг нас барсны дараа шууд эхлэх ёстой бөгөөд сүнс нь залбирлын тусламжийг онцгойлон шаарддаг тул өдөр бүр үйлчилдэг хамгийн ойрын газраас дурсгалыг эхлүүлэх ёстой.

Бидний өмнө нөгөө ертөнцөд одсон хүмүүст анхаарал халамж тавьж, тэдний төлөө чадах бүхнээ хийж, адислагдсан нь нигүүлсэл гэдгийг санаж, өршөөлийг хүлээн авцгаая (Мат. V, 7).

Биеийн амилалт

Хэзээ нэгэн цагт энэ бүх ялзарч буй ертөнц төгсгөл болж, мөнхийн Тэнгэрийн хаант улс ирэх болно, гэтэлгэгсдийн сүнснүүд амилсан, үхэшгүй, үл ялзрашгүй биетэйгээ дахин нэгдэж, Христтэй үүрд хамт байх болно. Дараа нь тэнгэр дэх сүнснүүдийн одоо хүртэл мэддэг хэсэгчилсэн баяр баясгалан, алдар суу нь хүнийг бүтээгдсэн шинэ бүтээлийн баяр баясгалангийн бүрэн дүүрэн байдлаар солигдох болно; Харин Христийн дэлхий дээр авчирсан авралыг хүлээн аваагүй хүмүүс амилсан биетэйгээ хамт тамд үүрд тарчлаана. Үнэн алдартны шашны үнэн зөв илтгэлийн сүүлчийн бүлэгт Илч. Дамаскийн Жон үхлийн дараах сүнсний эцсийн байдлыг маш сайн дүрсэлсэн байдаг.

"Бид үхэгсдийн амилалтад бас итгэдэг. Учир нь энэ нь үнэхээр байх болно, үхэгсдийн амилалт байх болно. Харин амилалтын тухай ярихдаа бид бие махбодын амилалтыг төсөөлдөг. Учир нь дахин амилалт бол амилалтын хоёр дахь амилалт юм. унасан; сүнсийг биеэс нь салгах гэж тодорхойлбол, амилалт нь мэдээжийн хэрэг, сүнс ба бие хоёрын хоёрдогч нэгдэл бөгөөд амьд биетийн шийдэгдсэн болон үхсэн хоёрдогч өргөмжлөлийг газрын тоосноос амилуулах боломжтой. Энэ нь Бүтээгчийн хэлснээр дахин шийдэгдэж, түүнийг авсан дэлхий рүүгээ буцаж ирэв ...

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв ганцхан сүнс буяны мөлжлөгийг хийсэн бол зөвхөн тэр эмэгтэй л титэм хүртэх болно. Хэрэв тэр ганцаараа үргэлж таашаал авч байсан бол шударга ёсны дагуу тэр ганцаараа шийтгэгдэх байсан. Гэвч сүнс биеэсээ тусад нь буян, бузар муугийн аль алиныг нь эрэлхийлээгүй тул шударга ёсонд хоёулаа хамтдаа шагнал хүртэх болно ...

Тиймээс, сүнснүүд үхэшгүй мөнх болж, ялзралыг арилгах бие махбодтой дахин нэгдэж, Христийн аймшигт шүүлтийн суудлын өмнө гарч ирэх тул бид дахин босох болно; мөн чөтгөр, түүний чөтгөрүүд, түүний хүн, өөрөөр хэлбэл Антихрист, ёс бус хүмүүс, нүгэлтнүүд бидэнтэй хамт байгаа гал шиг материаллаг биш, харин Бурханы мэдэж чадахуйц мөнхийн галд автагдах болно. Мөн нар шиг сайн зүйлсийг бүтээж, тэд мөнх амьдралд Тэнгэр элч нартай хамт бидний Эзэн Есүс Христтэй хамт гэрэлтэж, Түүнийг үргэлж харж, Түүгээр илчлэгдэж, Түүнээс урсах тасалдалгүй баяр баясгаланг эдэлж, Түүнийг алдаршуулах болно. эцэс төгсгөлгүй эрин зуунд Эцэг ба Ариун Сүнс. Амен" (х. 267-272).

Ямар ч хэтрүүлэлгүйгээр хүн бүр тодорхой наснаас эхлэн үхлийн тухай бодож, өөрөөсөө асуудаг гэж хэлж болно: Хүн үхэхэд юу тохиолдох вэ ...

Хүн нас барсны дараа юу болдог вэ

Тэгээд ерөнхийдөө ямар нэг зүйл болж байна уу? Үхэл бол амьд амьтан бүрийн амьдралын цорын ганц зайлшгүй үйл явдал учраас ийм асуулт асуухгүй байх нь хэцүү байдаг. Бидний амьдралын туршид олон зүйл тохиолдож болно, болохгүй ч үхэл бол хүн бүрт тохиолдох зүйл юм.

Үүний зэрэгцээ үхэл бол бүх зүйлийн төгсгөл, үүрд мөнх гэсэн санаа нь өөрөө амьдралыг ямар ч утга учиргүй болгодог маш аймшигтай, логикгүй мэт санагддаг. Өөрийнхөө үхэл, ойр дотны хүмүүсийн үхлээс айх айдас хамгийн үүлгүй амьдралыг хордуулдаг гэдгийг энд дурдахгүй өнгөрч болохгүй.

Магадгүй энэ шалтгааны улмаас хүн төрөлхтний оршин тогтнох хугацаанд "Хүн үхэх үед түүнд юу тохиолдох вэ?" Гэсэн асуултын хариулт байж магадгүй юм. ид шидтэнгүүд, бөө нар, гүн ухаантан, янз бүрийн шашны хөдөлгөөний төлөөлөгчдийг хайж байв.

Энэ асуултад шашин шүтлэг, янз бүрийн сүнслэг, ид шидийн уламжлалтай адил олон хариулт байгаа гэдгийг би хэлэх ёстой.

Өнөөдөр үхлийн дараах амьдралын тухай мэдээллийг зөвхөн шашны болон ид шидийн уламжлалаас олж болно. Сэтгэл судлал, анагаах ухааны хөгжил, ялангуяа 20-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш эмнэлзүйн үхэл эсвэл комд орсон хүмүүсийн олон тооны бүртгэгдсэн, бүртгэгдсэн гэрчлэлийг цуглуулах боломжтой болсон.

Бие махбодоосоо салж, хойд нас буюу далд ертөнц гэж нэрлэгддэг ертөнц рүү аялсан хүмүүсийн тоо өнөөдөр маш их байгаа нь үл тоомсорлоход бэрх бодит үнэн болжээ.

Энэ сэдвээр ном бичиж, кино хийсэн. Бэстселлер болж, олон хэлээр орчуулагдсан хамгийн алдартай бүтээлүүдийн зарим нь Рэймонд Мудигийн "Амьдрах амьдрал" болон Майкл Ньютоны "Сэтгэлийн аялал" гурамсан зохиолууд юм.

Рэймонд Мүүди эмнэлзүйн сэтгэл мэдрэлийн эмчээр ажиллаж байсан бөгөөд удаан хугацааны туршид анагаах ухааны дадлага хийхдээ NDE-тэй маш олон өвчтөнтэй уулзаж, тэдгээрийг гайхалтай төстэй байдлаар дүрсэлсэн тул шинжлэх ухааны хүний ​​хувьд ч үүнийг энгийнээр тайлбарлах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. санамсаргүй эсвэл санамсаргүй байдлаар.

Доктор, гипно эмчилгээний эмч Майкл Ньютон дадлага хийх явцад өвчтөнүүдийнхээ өнгөрсөн амьдралаа дурсаад зогсохгүй үхлийн нөхцөл байдал, нас барсны дараа сүнсний аяллыг маш нарийн дурссан хэдэн мянган тохиолдлыг цуглуулж чадсан. физик бие.

Өнөөдрийг хүртэл Майкл Ньютоны номууд үхлийн дараах үеийн туршлагууд болон бие махбодь нас барсны дараах сүнсний амьдралыг харуулсан хамгийн том бөгөөд нарийвчилсан тоог агуулдаг.

Дүгнэж хэлэхэд, бие нь үхсэний дараа хүнд юу тохиолдох талаар олон онол, түүх байдаг гэж хэлж болно. Заримдаа эдгээр онолууд нь бие биенээсээ эрс ялгаатай боловч бүгд ижил үндсэн суурь дээр суурилдаг:

Нэгдүгээрт, хүн бол зөвхөн бие махбодь биш, бие махбодийн бүрхүүлээс гадна үхэшгүй мөнхийн сүнс эсвэл ухамсар байдаг.

Хоёрдугаарт, биологийн үхлээр юу ч дуусдаггүй, үхэл бол зүгээр л өөр амьдралын хаалга юм.

Сүнс хаашаа явдаг вэ, үхсэний дараа биед юу тохиолддог

Олон соёл, уламжлалд бие нь нас барснаас хойш 3, 9, 40 хоногийн ач холбогдлыг тэмдэглэсэн байдаг. Зөвхөн манай соёлд ч биш 9, 40 дэх өдөр талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэдэг заншилтай байдаг.

Нас барснаас хойш гурав хоногийн дотор шарилыг булшлахгүй, чандарлахгүй байх нь дээр гэж үздэг, учир нь энэ хугацаанд сүнс, бие хоёрын хоорондын холбоо хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд булшлах эсвэл үнсийг хол зайд зөөх нь энэ холбоог тасалдаг. улмаар сүнс бие махбодоос байгалийн салангид байдлыг алдагдуулдаг.

Буддын шашны уламжлал ёсоор ихэнх тохиолдолд сүнс үхлийн үнэнийг гурван өдрийн турш ухаарахгүй, амьдралынхаа адил биеэ авч явдаг.

Хэрэв та "Зургаа дахь мэдрэмж" киног үзсэн бол киноны үйл явдлын дагуу Брюс Уиллисийн баатар яг ийм зүйл тохиолддог. Тэрээр хэсэг хугацаанд нас барснаа ухаардаггүй бөгөөд түүний сүнс гэртээ амьдарч, танил газруудаар зочилсоор байна.

Тиймээс нас барснаас хойш 3 хоногийн дотор сүнс нь хамаатан садантайгаа ойр байдаг бөгөөд ихэнхдээ нас барсан хүний ​​амьдарч байсан байшинд байдаг.

9 хоногийн дотор үхлийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрсөн сүнс эсвэл ухамсар нь дүрмээр бол, шаардлагатай бол дэлхийн асуудлыг дуусгаж, хамаатан садан, найз нөхөддөө баяртай гэж хэлж, бусад нарийн, сүнслэг ертөнц рүү аялахад бэлтгэдэг.

Гэхдээ сүнс яг юуг хардаг вэ, төгсгөлийн дараа хэнтэй уулзах вэ?

Кома эсвэл эмнэлзүйн үхлээс амьд үлдсэн хүмүүсийн ихэнх бүртгэлээс үзэхэд өмнө нь нас барсан хамаатан садан, ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзах уулзалтууд байдаг. Сүнс нь амьдралын туршид бие махбодид байгаагүй гайхалтай хөнгөн, амар амгаланг мэдэрдэг. Сүнсний нүдээр ертөнц гэрлээр дүүрэн байдаг.

Сүнс нь бие нь үхсэний дараа тухайн хүний ​​амьдралынхаа туршид юунд итгэж байсныг харж, мэдэрдэг.

Ортодокс хүн сахиусан тэнгэрүүд эсвэл Онгон Мариа, мусульман хүн Бошиглогч Мухаммедыг харж болно. Буддист хүн Будда эсвэл Авалокитешваратай уулзах магадлалтай. Атейист хүн ямар ч сахиусан тэнгэр, бошиглогчтой уулзахгүй, харин сүнслэг байдлын чиглүүлэгч болох нас барсан хайртай хүмүүсээ харах болно.

Үхлийн дараах амьдралын тухайд бид шашны болон оюун санааны уламжлалын үзэл бодол, эсвэл үхлийн өмнөх туршлагыг туулсан эсвэл өмнөх амьдрал, үхлийн дараах туршлагыг санаж байсан хүмүүсийн туршлагын тайлбарт найдаж болно.

Нэг талаас эдгээр тодорхойлолтууд нь амьдрал шиг олон янз байдаг. Гэхдээ нөгөө талаас бараг бүгдээрээ нийтлэг мөчтэй байдаг. Хүний бие махбодь нас барсны дараа олж авах туршлага нь түүний итгэл үнэмшил, оюун санааны байдал, амьдралынхаа үйлдлээс ихээхэн хамаардаг.

Бидний амьдралын туршид хийж буй үйлдлүүд нь бидний ертөнцийг үзэх үзэл, итгэл үнэмшил, итгэлээр тодорхойлогддог гэдэгтэй санал нийлэх нь хэцүү байдаг. Мөн физикийн хуулиас ангид сүнслэг ертөнцөд сэтгэлийн хүсэл, айдас тэр дороо биелдэг.

Хэрэв материаллаг бие дэх амьдралынхаа туршид бидний бодол санаа, хүсэл тэмүүлэл бусдаас нуугдаж чаддаг байсан бол сүнслэг талбарт бүх нууц тодорхой болно.

Гэсэн хэдий ч ялгааг үл харгалзан ихэнх уламжлалд нас барсан хүний ​​​​сэтгэл 40 хоног өнгөрөхөөс өмнө нимгэн орон зайд байдаг бөгөөд тэнд амьдарч байсан амьдралаа дүн шинжилгээ хийж, нэгтгэн дүгнэдэг боловч дэлхийн оршин тогтнох боломжтой хэвээр байна гэж үздэг.

Ихэнхдээ хамаатан садан нь энэ хугацаанд нас барсан хүмүүсийг зүүдэндээ хардаг. 40 хоногийн дараа сүнс нь дүрмээр бол дэлхийн ертөнцийг орхидог.

Хүн үхлээ мэдэрдэг

Хэрэв та ойр дотны хүнээ алдвал нас барах эсвэл үхлийн аюултай өвчний эхэн үед хүн амьдралынхаа хугацаа дуусч байгааг зөн совингоор мэдэрдэг гэдгийг мэддэг байх.

Төгсгөлийн тухай бодлууд эсвэл зүгээр л бэрхшээлийн тухай урьдчилан таамаглах бодол байнга гарч ирдэг.

Бие махбодь үхэх ойртож буйг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөл, бодлоор илэрхийлэгддэг. Хүн удахгүй үхлийн дохио гэж тайлбарладаг мөрөөдөл.

Энэ бүхэн хүний ​​мэдрэмж, түүний сэтгэлийг хэр сайн сонсож чадахаас хамаарна.

Тиймээс, зөн билэгтнүүд эсвэл гэгээнтнүүд бараг үргэлж үхэл ойртохыг урьдчилан таамаглаад зогсохгүй төгсгөлийн он сар өдөр, нөхцөл байдлыг мэддэг байв.

Хүн үхэхээсээ өмнө юу мэдэрдэг вэ?

Үхэхээс өмнө хүн энэ амьдралаа орхиж буй нөхцөл байдлаасаа өмнө юу мэдэрдэг вэ?

Амьдрал нь дүүрэн, аз жаргалтай байсан хүн эсвэл гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн юу болж байгааг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, тайван, талархалтайгаар орхиж болно. Хүнд өвчнөөр нас барж буй хүн үхлийг бие махбодийн өвдөлтөөс ангижрах, ядарсан биеийг орхих боломж гэж үздэг.

Хүнд залуу насандаа гэнэтийн ноцтой өвчин тохиолдсон тохиолдолд болж буй зүйлд харамсах, харамсах, үгүйсгэх шинж тэмдэг илэрч болно.

Үхлийн өмнөх өдөр тохиолдсон туршлага нь маш хувь хүн бөгөөд ижил туршлагатай хоёр хүн бараг байдаггүй.

Нэг зүйл бол гарцаагүй, хүн гарцаар гарахын өмнө ямар мэдрэмж төрдөг нь түүний амьдрал ямар байсан, хүссэн зүйлээ хэр зэрэг биелүүлж чадсан, амьдралд хичнээн их хайр, баяр баясгалан байсан, мөн мэдээжийн хэрэг, нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг. үхэл өөрөө.

Гэвч олон тооны эмнэлгийн ажиглалтын дагуу хэрэв үхэл хоромхон зуур биш байсан бол хүн бие махбодоос хүч, энерги аажмаар гарч, физик ертөнцтэй холбоо тасарч, мэдрэхүйн мэдрэмж мэдэгдэхүйц доройтож байгааг мэдэрдэг.

Өвчин эмгэгийн улмаас эмнэлзүйн үхэлд өртсөн хүмүүсийн тайлбараас үзэхэд үхэл нь унтахтай маш төстэй боловч та өөр ертөнцөд сэрдэг.

Хүн хэр удаан үхдэг вэ

Амьдрал шиг үхэл хүн бүрт өөр өөр байдаг. Хэн нэгэн азтай бөгөөд төгсгөл нь хурдан бөгөөд өвдөлтгүй болдог. Хүн зүгээр л зүүдэндээ унаж, ийм байдалд зүрх нь зогсч, дахин хэзээ ч сэрээхгүй.

Хорт хавдар гэх мэт үхлийн аюултай өвчинтэй удаан тэмцэж, хэсэг хугацаанд үхлийн ирмэг дээр амьдардаг хүн.

Ямар ч хувилбар байхгүй, байж ч болохгүй. Гэвч амьдрал бие махбодийн бүрхүүлээс гарах тэр мөчид сүнс биеийг орхидог.

Сүнс энэ ертөнцийг орхих шалтгаан нь хөгшрөлт, өвчин эмгэг, ослын улмаас авсан гэмтэл байж болно. Тиймээс хүн хэр удаан үхэх нь үхэлд хүргэсэн шалтгаанаас хамаарна.

"Замын төгсгөлд" биднийг юу хүлээж байна

Хэрэв та бүх зүйл бие махбодын үхлээр төгсдөг гэдэгт итгэдэг хүн биш бол энэ замын төгсгөлд шинэ эхлэл таныг хүлээж байна. Мөн энэ нь зөвхөн Еден цэцэрлэгт шинэ төрөлт эсвэл амьдралын тухай биш юм.

XXI зуунд олон эрдэмтэд бие махбодийн үхлийг сүнс эсвэл хүний ​​​​сэтгэлийн төгсгөл гэж үзэхээ больсон. Мэдээжийн хэрэг, эрдэмтэд, дүрмээр бол сүнсний тухай ойлголттой ажилладаггүй, харин ухамсар гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг, гэхдээ хамгийн чухал нь орчин үеийн олон эрдэмтэд үхлийн дараах амьдрал байдаг гэдгийг үгүйсгэхээ больсон.

Жишээлбэл, Америкийн анагаах ухааны доктор, Вэйк Форестийн Анагаах Ухааны Их Сургуулийн профессор Роберт Ланза бие махбодь үхсэний дараа хүний ​​ухамсар бусад ертөнцөд орсоор байна гэж мэдэгджээ. Түүний бодлоор сүнс эсвэл ухамсрын амьдрал нь бие махбодийн амьдралаас ялгаатай нь мөнх юм.

Нэмж дурдахад, түүний үзэж байгаагаар үхэл бол бидний бие махбодтой хүчтэй адилтгаж байгаагаас болж бодит байдал гэж ойлгогддог хуурмаг зүйлээс өөр зүйл биш юм.

Биоцентризм: Амьдрал ба ухамсар бол орчлон ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох түлхүүр юм номондоо тэрээр физик бие нас барсны дараа хүний ​​ухамсарт юу тохиолдох талаар өөрийн үзэл бодлыг дүрсэлсэн байдаг.

Дүгнэж хэлэхэд бид үхлийн дараа юу болох вэ гэсэн асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт байдаггүй ч бүх шашин, анагаах ухаан, сэтгэл судлалын хамгийн сүүлийн үеийн нээлтүүдийн дагуу амьдрал нь бие махбодийн төгсгөлөөр дуусдаггүй гэж хэлж болно.

Янз бүрийн шашинд нас барсны дараа сүнсэнд юу тохиолддог

Янз бүрийн шашны уламжлалын үүднээс авч үзвэл бие махбодь нас барсны дараа амьдрал оршин тогтнох нь гарцаагүй. Зөвхөн хаана, яаж гэдгээрээ л ялгаатай.

Христийн шашин

Христийн шашны уламжлал, түүний дотор Ортодокс шашинд шүүлт, шүүлтийн өдөр, диваажин, там, амилалт гэсэн ойлголтууд байдаг. Үхсэний дараа сүнс бүхэн шүүгдэж, буяны, сайн, нүглийн үйлсийг дэнсэлж, дахин төрөх боломж байхгүй.

Хэрэв хүний ​​​​амьдрал нүглээр дүүрэн байсан бол түүний сүнс цэвэршүүлэх газар эсвэл мөнх бус нүгэл үйлдсэн тохиолдолд тамд очиж болно. Бүх зүйл нүглийн хэр зэрэг, түүнийг гэтэлгэх боломжоос хамаарна. Үүний зэрэгцээ амьд хүмүүсийн залбирал нь үхлийн дараах сүнсний хувь заяанд нөлөөлж болно.

Үүний үр дүнд, Христийн шашны уламжлалд оршуулсан өдөр булшны дээгүүр оршуулах ёслол хийж, сүмийн үйлчлэлийн үеэр нас барагсдын сүнсийг амраахын төлөө үе үе залбирах нь чухал юм. Христийн шашны дагуу нас барсан хүмүүсийн төлөөх чин сэтгэлийн залбирал нь нүгэлтний сэтгэлийг тамд үүрд үлдэхээс аварч чадна.

Хүн хэрхэн амьдарч байснаас хамааран түүний сүнс цэвэршүүлэлт, диваажин эсвэл там руу явдаг. Хэрэв үйлдсэн нүгэл нь мөнх бус байсан эсвэл үхэх явцад цагаатгал, ариусгалын ёслол байхгүй бол сүнс цэвэршүүлэх ажилд ордог.

Сэтгэлийг зовоох таагүй мэдрэмжийг мэдэрч, наманчлал, гэтэлгэлийг олж авсны дараа сүнс диваажинд очих боломжийг олж авдаг. Тэр шүүлтийн өдөр хүртэл тэнгэр элч нар, серафим, гэгээнтнүүдийн дунд амар амгалан амьдрах болно.

Диваажин буюу тэнгэрийн хаант улс бол зөв шударга хүмүүсийн сүнс аз жаргалд автаж, бүх зүйлтэй төгс зохицон амьдралаар цэнгэдэг, ямар ч хэрэгцээг мэддэггүй газар юм.

Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүн баптисм хүртсэн эсэхээс үл хамааран амиа хорлосон эсвэл зүгээр л баптисм хүртээгүй хүн диваажинд очиж чадахгүй.

Тамд нүгэлтнүүд тамын галд тарчлан зовж, хуваагдаж, эцэс төгсгөлгүй тарчлалыг шийтгэл болгон мэдэрдэг бөгөөд энэ бүхэн Христийн хоёр дахь ирэлттэй хамт тохиох ёстой шүүлтийн өдөр хүртэл үргэлжилдэг.

Шүүлтийн цагийг Библийн Шинэ Гэрээ, Матайн Сайн мэдээний 24-25-р ишлэлээс олж болно. Бурханы шүүлт буюу агуу шүүлтийн өдөр нь зөвт болон нүгэлтнүүдийн хувь заяаг үүрд шийдэх болно.

Зөв шударга хүмүүс булшнаас босож, Бурханы баруун гар талд мөнх амьдралыг олж авах бөгөөд нүгэлтнүүд тамд үүрд шатаагдахаар шийтгэгдэх болно.

Ислам

Исламын шашинд шүүлт, диваажин, тамын тухай ойлголт нь бүхэлдээ Христийн шашны уламжлалтай маш төстэй боловч зарим нэг ялгаа байдаг. Исламын шашинд ариун сүнс диваажинд хүлээн авах шагналд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Лалын диваажин дахь зөвт хүмүүс зөвхөн амар амгалан, амар амгаланг эдлэхээс гадна тансаг, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүд, амттай хоол, энэ бүхний дунд Еденийн гайхамшигтай цэцэрлэгт хүрээлэнд амьдардаг.

Хэрэв диваажин бол зөв шударга хүмүүсийн шударга шагналын газар юм бол там бол нүгэлтнүүдийн хууль ёсны шийтгэлийн төлөө Төгс Хүчит Бурханы бүтээсэн газар юм.

Там дахь тарчлал нь аймшигтай бөгөөд төгсгөлгүй юм. Тамд байхаар шийтгэгдсэн хүний ​​хувьд тарчлалыг үржүүлэхийн тулд "бие" нь хэд дахин нэмэгддэг. Эрүү шүүлт болгоны дараа үлдэгдлийг сэргээж, дахин зовлон зүдгүүрт оруулдаг.

Лалын тамд, Христийн шашны нэгэн адил үйлдсэн нүглийн хүнд байдлаас хамааран шийтгэлийн зэрэг нь ялгаатай хэд хэдэн түвшин байдаг. Диваажин ба тамын талаар нэлээд нарийвчилсан тайлбарыг Коран судар, Бошиглогчийн Хадисаас олж болно.

Иудаизм

Иудаизмын дагуу амьдрал угаасаа мөнхийн байдаг тул бие махбодь нас барсны дараа амьдрал зүгээр л өөр түвшинд шилждэг, хэрвээ би ингэж хэлбэл илүү өндөр түвшинд очдог.

Тора нь амьдралын явцад сүнсний үйлдлээс ямар өв залгамжлал хуримтлуулсанаас хамааран сүнс нэг хэмжээсээс нөгөөд шилжих мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг.

Жишээлбэл, хэрэв сүнс бие махбодийн таашаалд хэт их хамааралтай байсан бол үхсэний дараа тэрээр үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг, учир нь сүнслэг ертөнцөд, бие махбодгүй бол түүнийг хангах боломж байдаггүй.

Ерөнхийдөө еврейчүүдийн уламжлалд дээд, оюун санааны зэрэгцээ ертөнц рүү шилжих нь бие махбод дахь сүнсний амьдралыг тусгадаг гэж бид хэлж чадна. Хэрэв бие махбодийн ертөнцөд амьдрал баяр баясгалантай, аз жаргалтай, Бурханыг хайрлах хайраар дүүрэн байсан бол шилжилт нь амархан бөгөөд өвдөлтгүй байх болно.

Хэрэв сүнс бие махбоддоо амьдарч байхдаа амар амгаланг мэддэггүй, үзэн ядалт, атаа жөтөө болон бусад хордлоготой байсан бол энэ бүхэн хойд насандаа очиж, олон дахин эрчимжих болно.

Мөн "Заор" номонд бичсэнээр хүмүүсийн сүнс нь зөвт хүмүүс болон өвөг дээдсийн сүнсний байнгын ивээл, хяналтан дор байдаг. Нарийн ертөнцийн сүнснүүд амьд хүмүүст тусалж, зааварчилдаг, учир нь тэд физик ертөнц бол Бурханы бүтээсэн ертөнцүүдийн зөвхөн нэг гэдгийг мэддэг.

Гэвч бидний танил ертөнц хэдийгээр ертөнцийн зөвхөн нэг нь боловч сүнснүүд үргэлж шинэ бие махбодтой болж энэ ертөнцөд буцаж ирдэг тул өвөг дээдсийнхээ сүнс нь ирээдүйд амьдрах ертөнцөд анхаарал халамж тавьдаг. .

Буддизм

Буддын шашны уламжлалд үхэх үйл явц, бие нь үхсэний дараа сүнсний аяллыг нарийвчлан тодорхойлсон маш чухал ном байдаг - Төвдийн "Үхэгсдийн ном". Энэ бичвэрийг талийгаачийн чихэнд 9 хоног уншдаг заншилтай.

Үүний дагуу нас барснаас хойш 9 хоногийн дотор оршуулгын ёслол хийдэггүй. Энэ бүх хугацаанд сүнс нь юу харж, хаана очиж болох талаар алхам алхмаар зааварчилгааг сонсох боломжийг олгодог. Мөн чанарыг нь дамжуулж, сүнс нь амьдралдаа хайрлаж, үзэн ядаж байсан зүйлээ мэдэрч, мэдрэх болно гэж хэлж болно.

Хүний сэтгэл юунд хүчтэй хайр, хайр дурлал, эсвэл айдас, жигшүүртэй байх нь тухайн хүн оюун санааны ертөнцөд (бардо) 40 хоног аялахдаа ямар зураг үзэхийг тодорхойлдог. Тэгээд ямар ертөнцөд сүнс дараагийн хувилгаан дээр дахин төрөх хувь тавилантай байдаг.

Төвдийн үхэгсдийн номонд бичсэнээр нас барсны дараах бардогийн аялалын үеэр хүн сүнсээ үйлийн үрээс чөлөөлж, цаашдын хувилгаан дүрээс чөлөөлөх боломжтой байдаг. Энэ тохиолдолд сүнс нь шинэ биеийг хүлээн авахгүй, харин Буддагийн гэгээн орон эсвэл Бурхад, Хагас бурхадын нарийн ертөнц рүү очдог.

Хэрэв хүн амьдралынхаа туршид хэт их уур хилэнг мэдэрч, түрэмгийллийг харуулсан бол ийм энерги нь сүнсийг асура эсвэл хагас чөтгөрүүдийн ертөнцөд татдаг. Бие махбодь үхсэн ч уусаагүй бие махбодийн таашаалд хэт автах нь өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд дахин төрөх шалтгаан болдог.

Зөвхөн амьд үлдэхэд чиглэсэн маш анхдагч оршин тогтнох арга нь амьтны ертөнцөд төрөхөд хүргэдэг.

Хүчтэй эсвэл хэт их хавсаргах, дургүйцэх зүйл байхгүй, харин бие махбодын ертөнцийг бүхэлд нь холбосон тохиолдолд сүнс нь хүний ​​биед төрөх болно.

Хинду шашин

Хинду шашинд үхсэний дараах сүнсний амьдралыг үзэх үзэл нь Буддын шашныхтай маш төстэй юм. Буддизм нь Хинду үндэстэй тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Сүнс дахин төрөх боломжтой ертөнцүүдийн тодорхойлолт, нэрсийн хувьд бага зэрэг ялгаатай байдаг. Гэхдээ гол зүйл бол сүнс нь үйлийн үрийн дагуу дахин төрөлтийг хүлээн авдаг (хүний ​​амьдралынхаа туршид хийсэн үйлдлийн үр дагавар).

Үхсэний дараа хүний ​​сүнсний хувь заяа - энэ ертөнцөд гацаж чадах уу

Сүнс нь биет ертөнцөд хэсэг хугацаанд гацах боломжтой гэсэн нотолгоо байдаг. Хэрэв үлдсэн хүмүүстэй холбоотой хүчтэй хайр, өвдөлт байгаа эсвэл чухал ажлыг дуусгах шаардлагатай бол энэ нь тохиолдож болно.

Ихэнхдээ энэ нь гэнэтийн үхлийн улмаас тохиолддог. Ийм тохиолдолд, дүрмээр бол үхэл нь сүнс өөрөө болон талийгаачийн хамаатан садны хувьд хэтэрхий цочирдуулдаг. Хайртай хүмүүсийн хүнд өвдөлт, алдагдалтай эвлэрэх хүсэлгүй байх, дуусгаагүй чухал ажил нь сүнсийг цааш үргэлжлүүлэх боломжийг олгодоггүй.

Өвчин, хөгшин нас барсан хүмүүсээс ялгаатай нь гэнэтийн байдлаар нас барсан хүмүүст гэрээслэл хийх чадвар байдаггүй. Ихэнхдээ сүнс хүн бүртэй баяртай гэж хэлэх, тусалж, уучлал гуйхыг хүсдэг.

Хэрэв сүнс нь газар, хүн эсвэл бие махбодийн таашаалтай холбоотой ямар ч зовлонтой холбоогүй бол дүрмээр бол бүх зүйлийг дуусгаж, манай дэлхийн ертөнцийг орхидог.

Оршуулгын өдөр сүнс

Оршуулах эсвэл чандарлах ёслолын өдөр хүний ​​сүнс нь дүрмээр бол биеийнхээ хажууд хамаатан садан, найз нөхдийнхөө дунд байдаг. Тиймээс аливаа уламжлалд сүнсийг гэртээ амархан буцааж өгөхийн төлөө залбирах нь чухал гэж үздэг.

Христийн шашны зан заншилд эдгээр нь оршуулгын үйлчилгээ, Хинду шашинд эдгээр нь ариун бичвэрүүд, тарни эсвэл нас барсан хүний ​​​​биеийн дээгүүр хэлсэн зүгээр л сайхан, эелдэг үгс юм.

Үхлийн дараах амьдралын шинжлэх ухааны нотолгоо

Үхлийн дөхсөн туршлагыг даван туулсан гэрчүүд, сүнсийг хардаг зөн билэгтнүүд, биеийг орхиж чаддаг хүмүүсийг нотлох баримт гэж үзэж болох юм бол одоо хэтрүүлэггүйгээр олон зуун мянган ийм баталгаа бий.

Судалгааны эмч нарын тайлбартай комд орсон эсвэл үхэх дөхсөн хүмүүсийн тухай олон тооны бүртгэгдсэн түүхийг Moody's "Амьдралын дараах амьдрал" номноос олж болно.

Доктор Майкл Ньютаны регрессив гипнозын үр дүнд хүлээн авсан үхлийн дараах амьдралын тухай хэдэн мянган олон янзын, өвөрмөц түүхийг түүний сүнсний аялалын тухай номондоо дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн алдартай нь "Сэтгэлийн аялал", "Сэтгэлийн хувь тавилан" юм.

Хоёр дахь ном болох "Урт аялал"-д тэрээр үхсэний дараа сүнс яг юу болж, хаашаа явж, бусад ертөнц рүү явах замдаа ямар бэрхшээл тулгардаг талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг.

Квантын физикчид болон мэдрэл судлаачид одоо ухамсрын энергийг хэрхэн хэмжих талаар сурсан. Тэд одоохондоо нэрээ олоогүй байгаа ч ухамсартай болон ухамсаргүй байдалд байгаа цахилгаан соронзон долгионы хөдөлгөөний нарийн ялгааг тэмдэглэжээ.

Хэрэв үл үзэгдэхийг хэмжих, үхэшгүй мөнх сүнстэй ихэвчлэн адилтгадаг ухамсарыг хэмжих боломжтой бол бидний сүнс бас нэг төрлийн маш нарийн, гэхдээ эрчим хүч болох нь тодорхой болно.

Та бүхний мэдэж байгаагаар Ньютоны анхны хуулиас хэзээ ч төрдөггүй, устахгүй, энерги зөвхөн нэг төлөвөөс нөгөөд шилждэг. Энэ нь бие махбодийн үхэл нь төгсгөл биш гэсэн үг юм - энэ бол үхэшгүй мөнхийн сүнсний төгсгөлгүй аялалын өөр нэг зогсоол юм.

Нас барсан ойр дотны хүмүүс ойрхон байгааг илтгэх 9 шинж тэмдэг

Заримдаа сүнс энэ хорвоод хоцрохдоо дэлхий дээрх ажлаа дуусгаж, хайртай хүмүүстэйгээ салах ёс гүйцэтгэхийн тулд хэсэг хугацаанд үлддэг.

Нас барагсдын сүнс байгаа эсэхийг тод мэдэрдэг мэдрэмжтэй хүмүүс, зөн билэгтнүүд байдаг. Тэдний хувьд энэ бол бодит байдлын нэг хэсэг бөгөөд бидний ертөнц жирийн хүмүүст зориулагдсан бөгөөд мэдрэхүйн чадваргүй юм. Гэсэн хэдий ч онцгой чадваргүй хүмүүс хүртэл нас барсан хүний ​​оршихуйг мэдрэх тухай ярьдаг.

Сүнстэй харилцах нь зөвхөн зөн совингийн түвшинд л боломжтой байдаг тул энэ холбоо нь ихэвчлэн зүүдэндээ тохиолддог, эсвэл өнгөрсөн үеийн зургууд, эсвэл талийгаачийн дуу хоолой, толгойд сонсогддог нарийн, сэтгэцийн мэдрэмжээр илэрдэг. Сэтгэл нь нээлттэй байх тэр мөчүүдэд олон хүн сүнслэг ертөнц рүү харах боломжтой байдаг.

Дараах үйл явдлууд нь нас барсан хүний ​​сүнс таны дэргэд байгааг илтгэж магадгүй юм

• Зүүдэндээ нас барсан хүн байнга гарч ирдэг. Ялангуяа зүүдэндээ нас барсан хүн чамаас ямар нэгэн зүйл гуйвал.
• Таны эргэн тойрон дахь үнэрийн гэнэтийн, тайлагдашгүй өөрчлөлт. Жишээлбэл, ойролцоо цэцэг байхгүй ч гэсэн гэнэтийн цэцгийн үнэр, сэрүүн байдал. Хэрэв та гэнэт талийгаачийн сүрчиг эсвэл түүний дуртай үнэрийг үнэртэж байвал түүний сүнс ойрхон байгаа гэдэгт итгэлтэй байж болно.
• Объектуудын тодорхой бус хөдөлгөөн. Хэрэв та гэнэт байж болохгүй зүйлийг олж мэдвэл. Тэр тусмаа талийгаачийн эд зүйл бол. Эсвэл та гэнэт замдаа гэнэтийн объектуудыг олж илрүүлж эхлэв. Магадгүй талийгаач хүмүүсийн анхаарлыг татаж, ямар нэгэн зүйл хэлэхийг хүсч байгаа байх.
• Ойролцоох нь явсан хүн байгаа гэсэн эргэлзээгүй мэдрэмж. Таны тархи, мэдрэмж талийгаачийг нас барахаас нь өмнө хамт байх ямар байсныг одоо ч санаж байна. Хэрэв энэ мэдрэмж түүний амьдралынх шиг тодрох юм бол бүү эргэлз, түүний сүнс ойрхон байна.
• Цахилгаан хэрэгсэл, электроникийн үйл ажиллагааны байнгын, илэрхий зөрчил нь ойролцоох талийгаачийн сүнс байгаагийн шинж тэмдгүүдийн нэг байж болно.
• Талийгаачийн тухай бодож байхдаа та хоёрын дуртай эсвэл чухал хөгжмөө гэнэт сонсох нь түүний сүнс ойрхон байгаагийн бас нэг баталгаа юм.
• Ганцаараа байх үед мэдрэгчтэй мэдрэмжүүд. Хэдийгээр олон хүмүүсийн хувьд энэ нь аймшигтай туршлага юм.
• Хэрэв ямар нэгэн амьтан гэнэт танд онцгой анхаарал хандуулж, эсвэл зан авираараа таныг байнга татдаг бол. Ялангуяа нас барсан хүний ​​хайртай амьтан байсан бол. Энэ нь түүний мэдээ байж магадгүй юм.

Мөнхөд тэмүүлэх нь хүний ​​мөн чанарт байдаг. Хүн энэ хоромхон зуурын материаллаг ертөнцийн барьцаанд байгаа тул Мөнхөд тэмүүлдэг. Дотоод дуу хоолойг сонссон хүн мөнхийн тухай хэрхэн дахин дахин ярьж байгааг сонсох болно.

Орчлон ертөнц хүнд өгөгдсөн байсан ч энэ нь түүний бүтээгдсэн мөнх амьдралын төлөөх цангааг нь тайлахгүй. Хүмүүсийн байнгын аз жаргалыг хүсэх байгалийн хүсэл нь объектив бодит байдал, мөнх амьдрал үнэхээр байдагтай холбоотой юм.

Үхэл гэж юу вэ?

Бие бол эсийг бүрдүүлдэг хамгийн жижиг тоосонцор хүртэл бүх эрхтэнээ удирдаж, удирддаг сүнсний хэрэгсэл юм. Их Эзэний урьдчилан тодорхойлсон цагт хүн өвчин тусч, бие нь үйл ажиллагаагаа зогсоодог бөгөөд энэ нь Үхлийн сахиусан тэнгэрийн ирснийг илтгэнэ.

Хэдийгээр үхэл нь Эзэн Бурханы хүслээр хүнд ирдэг ч, Тэр хүний ​​сүнсийг авах үүргийг хүмүүсийн нүдэн дэх үхлийг илгээгчээс тусгаарладаг бэлгэдлийн хөшиг болсон Азраел тэнгэр элч дээр тавьдаг. Өвчин эсвэл янз бүрийн гамшиг нь нэг төрлийн хөшигний бэлгэдэл боловч үхэл ба Азраел хоёрын хооронд шууд байдаг.

Үхэж буй хүмүүст Үхлийн сахиусан тэнгэрийн дүр төрх

Азраел сахиусан тэнгэр бүх сахиусан тэнгэрүүдийн нэгэн адил гэрлээс бүтээгдсэн тул нэгэн зэрэг хэд хэдэн газар гарч ирж, байж болно. Тэр тодорхой цаг мөчид завгүй байгаа нь тэр үед бусад ажилд оролцох боломжгүй гэсэн үг биш юм.

Нар дэлхийг бүхэлд нь нэгэн зэрэг дулаан, гэрэл гэгээтэй болгож, энэ ертөнцийн тоо томшгүй олон тунгалаг биетүүдэд тусдаг шиг Азраел сахиусан тэнгэр олон сая сүнсийг нэгэн зэрэг авч явж, төөрөгдөл үүсгэхгүй.

Тэнгэр элч тус бүрд өөртэй нь ижил төстэй сахиусан тэнгэрүүд дуулгавартай байдаг. Сайн, зөв ​​шударга хүн нас барахад хамгийн түрүүнд инээмсэглэсэн, гэрэлтсэн царайтай хэд хэдэн сахиусан тэнгэрүүд ирдэг.

Тэдний араас Азраел сахиусан тэнгэр дагалдаж, түүнд захирагддаг нэг буюу хэд хэдэн тэнгэр элчүүд дагалдаж болох бөгөөд тэдэнд зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг авахыг зааварласан байдаг.

Зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг авдаг тэнгэр элч нар нүгэлтнүүдийн сүнсийг авдаг тэнгэр элчүүдээс ялгаатай. Үхлийг уур уцаартай, айсан царайгаар угтаж буй нүгэлтнүүдийн сүнс биеэсээ "харгис хэрцгий урж хаядаг".

Хүн үхэх үедээ юу мэдэрдэг вэ?

Их Эзэнд итгэж, зөв ​​шударга амьдралаар явсан хүмүүсийн өмнө Диваажингийн үүд хаалга нээлттэй байна. Бошиглогч Мухаммед (САВ) зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг савнаас ус урсдаг шиг зөөлөн бөгөөд зөөлөн авдаг гэж хэлсэн.

Түүгээр ч барахгүй, алагдсан хүмүүс (Их Эзэний замд нас барсан хүмүүс) үхлийн зовлонг мэдэрдэггүй бөгөөд үхсэн гэдгээ мэддэггүй. Харин тэд илүү сайхан ертөнцөд шилжсэн гэдгээ мэдэрч, мөнхийн аз жаргалыг эдэлдэг.

Бошиглогч Мухаммед  Ухудын тулалдаанд алагдсан Абдулла ибн Амр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) хүү Жабирт хандан: “Эзэн чиний эцэгтэй хэрхэн уулзсаныг чи мэдэх үү? Түүнийг нүд нь харж, чих нь сонсоогүй, оюун ухаан ч ойлгодоггүй тийм л байдлаар түүнтэй уулзсан. Аав чинь:

"Өө Дээдэс минь! Намайг амьдын ертөнцөд буцааж өгөөч, тэгвэл би тэнд үлдээсэн хүмүүстээ үхсэний дараа ямар сайхан хүлээж байгааг хэлж чадна!" Эзэн хариуд нь: "Эргэж ирэх зүйл байхгүй. Амьдрал нэг л удаа өгөгддөг. Гэсэн хэдий ч би чиний энд байх тухай тэдэнд хэлье."

Үүний дараа дараах шүлгийг буулгав.

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

"Аллахын шашны төлөө түүний замд нас барсан хүмүүсийг үхсэнд бүү тооц. Үнэхээр тэд Эзэнтэйгээ хамт амьд байгаа бөгөөд тэдний сүнс Диваажинд ногоон шувуудын бахлуураар аялж, өв хөрөнгөө хүлээн авч, диваажингийн үр жимсийг идэж, Аллахын нигүүлслээр тэдэнд өгсөн бүх зүйлд баясдаг. (Алу Имран Сура 169-170 ишлэл; “Тафсир аль-Жалалайн”)

Хүн амьдарч байгаагаараа л үхдэг. Зөв шударга амьдралаар явсан хүн зохистой үхлээр үхдэг бол нүгэлтний үхэл зовлонтой, аймшигтай байдаг. Эзэн Бурханыг хамгийн их магтан алдаршуулсан бошиглогч Мухаммед ﷺ үхэх үедээ онцгой залбирал уншихыг зөвлөсөн.

Бошиглогч Мухаммед -ын хамгийн ойрын хамтрагчид болох Усман, Али, Хамза, Мусаб ибн Умар болон Исламын шашинд өөрсдийгөө зориулсан бусад хүмүүс (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) нас барсан нь мэдэгдэж байна. алагдсан хүмүүсийн үхэл.

Бид үхлээс айх ёстой юу?

Итгэж, зөвт үйлс хийдэг хүмүүсийн хувьд үхэл аймшигтай байх ёсгүй. Хэдийгээр үхэл бол амьдралын гэрэл гэгээ, түүний увдис унтарч байгаа мэт боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь дэлхийн амьдралын хүнд үүргээс ангижрах явдал юм. Энэ бол оршин суугаа газрын өөрчлөлт, өөр муж руу шилжих, гэхдээ нэгэн зэрэг Мөнхийн амьдралд урилга юм. Их Эзэний урьдчилан тогтоосон ёсоор дэлхий байнга шинэчлэгдэж, мөнх бус амьдрал мөнх амьдралаар солигдож байна.

Жимсний чулуу хөрсөнд унахад үхэж байгаа мэт харагдана. Үнэн хэрэгтээ энэ нь биологийн процесст орж, хөгжлийн тодорхой үе шатыг туулж, эцэст нь түүнээс шинэ мод ургаж байдаг. Тиймээс чулууны "үхэл" нь шинэ модны амьдралын эхлэл, хөгжлийн шинэ, илүү төгс үе шат юм.

Амьдралын хамгийн энгийн түвшнийг илэрхийлдэг ургамлын үхэл нь үзэсгэлэнтэй бөгөөд чухал ач холбогдолтой бол амьдралын дээд шатыг илэрхийлдэг хүний ​​үхэл улам үзэсгэлэнтэй, илүү ноцтой ач холбогдолтой байх ёстой: хүн , газар доогуур явах нь гарцаагүй мөнхийн амийг олох болно!

Үхэл нь хүнийг хорвоогийн амьдралын зовлон зүдгүүрээс чөлөөлж, нас ахих тусам хүндэрч, хүнд тохиолдох гай зовлонгоос чөлөөлдөг. Үхэл түүнийг мөнх ба Хайрын тойрогт аваачиж, хүн ойр дотны хүмүүстэйгээ хамт байж, аз жаргалтай Мөнхийн амьдралаар тайтгарлыг олж чадна.

Завсрын ертөнцөд сүнс

Үхлийн дараа сүнс нь Эзэн Бурханы өмнө гарч ирдэг. Хэрэв хүн зөв шударга, ариун амьдралаар амьдарч, төгс төгөлдөрт хүрсэн бол түүний сүнсийг Их Эзэнд дагалдан яваа тэнгэр элчүүд үүнийг Бурханд шилжүүлдэг.

Тэнгэр элч нар сүнсийг хаана ч нисч буйг нь угтан авч: "Энэ хэний сүнс вэ? Энэ сэтгэл ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Сүнсийг дагалдан яваа тэнгэр элч нар үүнийг хамгийн сайхан үгс гэж нэрлээд: "Энэ бол Эзэний нэрээр залбирч, мацаг барьж, өглөг өгч, амьдралын бүхий л бэрхшээлийг тэвчсэн хүний ​​сүнс юм!"

Эцэст нь, Төгс Хүчит Аллах сүнсийг хүлээн авч, тэнгэр элчүүдэд: "Сүнсийг биеийг нь оршуулсан булшинд буцааж аваач, учир нь тэр Мункир, Накир тэнгэр элч нарын асуултад хариулах ёстой" гэж тушаажээ.

Нүгэлтний сүнсийг хаа сайгүй үл тоомсорлож, булшинд буцааж хаядаг.

Бидний мөнх бус ертөнцөд хүнд тохиолдох аливаа бэрхшээл түүний нүглээс болж үүсдэг. Хэрэв хүн чин сэтгэлээсээ итгэдэг боловч заримдаа нүгэлт үйлдлээс татгалзаж чадахгүй бол Бурхан түүнд өршөөл үзүүлж, нүглээс нь цэвэрлэхийн тулд түүнд зовлон зүдгүүр илгээдэг.

Их Эзэн мөн түүний нүглийг уучлах эсвэл сүнслэг байдлын өндөр түвшинд гаргахын тулд түүнийг үхлийн хүнд зовиурт оруулж чадна, гэхдээ тэр үед Их Эзэн түүний сэтгэлийг маш эелдэг бөгөөд эелдэг байдлаар авдаг.

Хэрэв хүн дэлхий дээрх бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулж, үхлийн зовлон зүдгүүрийг даван туулсан ч уучлагдаагүй нүгэл үйлдсэн хэвээр байгаа бол тэр булшинд аль хэдийн шийтгэгдсэн боловч тамын шийтгэлээс чөлөөлөгддөг.

Дээр дурдсан бүхнээс гадна хүн бүр булшинд байхдаа хоёр сахиусан тэнгэртэй дэлхийн үйлдлийнхээ талаар ярилцдаг, учир нь булш бол сүнс нь мөнх амьдрал руу шилжих эхний шат бөгөөд хүн бүр тэнд байх болно. энэ ертөнцөд хийсэн үйлсийнхээ төлөө шагнагдсан.

Номуудад бичсэнээр, Бошиглогч 'Аббас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) авга ах нь зүүдэндээ түүний ('Умар) дараа хоёр дахь зөвт халиф Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) байхыг үнэхээр хүсч байсан. ) үхэл.

Гэсэн хэдий ч тэрээр зургаан сарын дараа л Умарыг зүүдэндээ харж чадсан бөгөөд дараа нь тэр: " Өдий хүртэл хаана байсан бэ? ". Үүнд Умар хариулав: Энэ талаар надаас битгий асуу! Надад амьдралаа дүгнэх цаг л байсан ».

Булш нь тодорхой шийтгэл хүлээдэг бөгөөд нүглээс ангижрах үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь маш гашуун эм боловч дараа нь тэнгэрлэг эдгэрдэг.

Өмнө дурьдсанчлан, булшинд нас барсан хүн бүр нэртэй хоёр тэнгэр элчтэй ярилцдаг МункирТэгээд Накир. Тэд: "Таны Бурхан хэн бэ? Таны бошиглогч хэн бэ? Та ямар шашин шүтдэг байсан бэ?"

Хэрэв хүн амьдралынхаа туршид Бурханд болон түүний амьдарч байсан бошиглогчийн даалгаварт итгэж, жинхэнэ итгэлийг сонгосон бол тэнгэр элч нарын асуултад хариулах боломжтой болно.

Сүнс ба бие махбодийн хоорондын харилцаа өөр өөр байдаг - тэд ямар ертөнцөд байгаагаас хамаарна. Хорвоогийн амьдралд сүнс нь биеийн "гянданд" хоригддог. Хэрэв нүгэлт зан чанар, махан биеийн хүсэл эрмэлзэл нь сүнслэг байдалд давамгайлж байвал энэ нь сэтгэлийн байдлыг улам дордуулж, хүний ​​эцсийн шүүлтэд нөлөөлнө.

Эсрэгээрээ сүнс нь итгэл, сүсэг бишрэл, зөв ​​үйлдлээрээ хувь хүнийг захирч, бие махбодийн хүслийн боолчлолоос ангижрах чадвартай бол тэр нь ариусч, цэвэр ариун болж, сайн сайхан чанаруудыг эзэмшдэг. Энэ нь хоёр ертөнцийн сүнсэнд аз жаргал авчирдаг.

Оршуулгын дараа сүнс хүлээж байгаа газар руу явдаг - ( Барзах). Хэдийгээр бие нь задарч, газар руу ордог ч түүний чухал хэсгүүд нь задардаггүй.

Эдгээр бөөмс нь хүний ​​гентэй холбоотой эсэх нь тодорхойгүй ч энэ бөөм нь биеийн аль хэсэгт хамаарахаас үл хамааран сүнс нь бие махбодтой түүгээр дамжин харьцдаг. Биеийн энэ хэсэг нь Шүүлтийн өдөр Аллах хүнийг дахин бүтээх үндэс суурь болдог.

Магадгүй бие махбодийг бүрдүүлэгч тоосонцор эсвэл атомуудаас бүрдсэн, тэр дундаа дэлхийтэй холилдсон хэсгүүдээс бүрдсэн энэ хэсэг нь эцсийн сүйрэл, шинэ орчлон ертөнцийг бүтээх явцад Мөнх амьдралын хөтөч болж магадгүй юм. Их Эзэн эдгээр тоосонцорыг Амилалтын өдөр хүнийг амилуулахын тулд ашигладаг.

Завсрын ертөнцөд сүнс юу хийдэг вэ?

Газар доорх ертөнц (Барзах) бол сүнс нь диваажингийн "амьсгалыг" ерөөлөөрөө, эсвэл тамыг шийтгэлээрээ мэдэрдэг орон юм. Хэрэв хүн зөв шударга амьдралтай байсан бол түүний зөв шударга үйлс - залбирал, сайн үйлс гэх мэт. – завсрын ертөнцөд нөхөрсөг нөхдийн дүрээр түүний өмнө гарч ирнэ.

Мөн Еденийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд рүү харсан цонхнууд түүнд нээгдэх бөгөөд энэ нь түүний хувьд Еден цэцэрлэг мэт болох болно. Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн дурьдсанчлан, хэрэв хүн нүгэл үйлдсэн хэвээр байгаа бол тэр хичнээн зөв шударга амьдралтай байсан ч тэр хүн амилсны дараа тэр даруй Диваажинд очихын тулд сүнсийг нүглээс цэвэрлэхийн тулд завсрын ертөнцөд шийтгэгдэх болно.

Хэрэв хүн нүгэлт амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан бол түүний Төгс Хүчит Аллахад үл итгэх байдал, муу үйл нь түүний өмнө үнэнч бус найз нөхөд, хилэнцэт хорхой, могой зэрэг амьтдын дүрээр гарч ирэх болно. Тэр тамын дүр зургийг харж, түүний булш там болно.

Үхсэний дараа биеийн хэсгүүд эсвэл эсүүд амьд үлддэг үү?

Хүн амьд байхдаа сэтгэлийн зовлон, баяр баясгаланг мэдэрдэг гэдгийг бүгд мэддэг. Хэдийгээр сүнс мэдрэлийн системээр дамжуулан өвдөлтийг мэдэрч, энэ системийг ашиглан биеийн бүх хэсгүүдтэй, эс бүртэй харьцдаг ч шинжлэх ухаанд сүнс ба бие, тэр дундаа хүний ​​​​харилцан хамаарал ямар байдаг вэ гэдэг нууц хэвээр байна. тархи, явагдах уу?

Биеийн аль нэг хэсэг, түүний дотоод эрхтнүүдийн ажилд ямар нэгэн бүтэлгүйтэл нь үхэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн системийн үйл ажиллагааг зогсооход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаанаар батлагдсанаар тархины зарим эсүүд нас барсны дараа хэсэг хугацаанд амьдардаг.

Эрдэмтэд үхсэний дараа тархины ийм эсүүдээс хүлээн авсан дохион дээр үндэслэн судалгаа хийдэг. Хэрэв ажил сайн явж, тэдгээр дохиог тайлж чадвал “зохиогчид” нь тодорхойгүй гэмт хэргүүдийг тодруулах тул ялангуяа шүүх эмнэлгийн салбарт маш чухал ач холбогдолтой байх болно.

Ариун Коран сударт Бошиглогч Муса (а.с.)-ын үед Аллах алагдсан хүмүүсийг амилуулж, алуурчных нь тухай өгүүлсэн байдаг.

Булш, тамд амссан тарчлал

Сүнс нь зовж, баярлаж, завсрын ертөнц дэх бие махбодтой задардаггүй бөөмсүүдээр дамжуулан үргэлжлүүлэн харьцдаг тул сүнс эсвэл зөвхөн бие махбодь уу, эсвэл тэд хамтдаа хүнд хэцүү зовлон зүдгүүрийг даван туулах уу гэсэн асуултыг хэлэлцэх нь утгагүй юм.

Гэсэн хэдий ч, өмнө дурьдсанчлан, Аллах Амилалтын өдөр хүмүүсийг биеийнхээ хэсгүүдээс дахин бүтээх бөгөөд эдгээр бие нь Мөнх амьдралын үүрээр дахин амилах болно.

Сүнс нь энэ ертөнцөд бие махбодтойгоо хамт амьдарч, түүнтэй баяр баясгалан, уй гашуугаа хуваалцдаг тул Их Эзэн хүмүүсийг бие махбодийн болон сүнслэг байдлын хувьд дахин бүтээх болно. Сүннитийн лалын шашинтнууд сүнс, бие хоёр там эсвэл диваажинд хамт очно гэсэн үгтэй санал нийлдэг.

Их Эзэн бие махбодийг нөгөө ертөнцтэй тохирох хэлбэрээр дахин бүтээх болно, тэнд бүх зүйл амьд байх болно.

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(утга): “Дэлхийн амьдрал бол тоглоом, зугаа цэнгэлээс өөр юу ч биш бөгөөд Бурханаас эмээгчдийн хувьд мөнхийн орон (Ахират) нь илүү дээр юм. Та энэ илэрхий үнэнийг ойлгохгүй байгаа бөгөөд чамд юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгохгүй байна уу? (Аль-Анам Сура: 32)

Бид үхсэний дараа сүнсэнд ямар бэлэг илгээж болох вэ?

Завсрын ертөнц дэх сүнснүүд биднийг харж, сонсох болно, Их Эзэн тэдэнд зөвшөөрдөг. Их Эзэн Өөрийн хүслээр зарим хүмүүст зүүдэндээ, заримдаа бодит байдал дээр үхсэн сүнснүүдийг харах, сонсох, тэдэнтэй ярилцах боломжийг олгодог.

Хүн нас барсны дараа түүний амьд ахуйдаа үйлдсэн, үхсэн хойноо ч ач тустай үйлдлүүдийг эс тооцвол түүний үйлсийн номыг хаадаг. Хэрэв хүн ардаа сайн, зөв ​​шударга үр хүүхэд, ном болон бусад өв соёлыг үлдээж, нийгэмд хэрэгтэй хүмүүсийг өсгөж, хүмүүжүүлэхэд нь хувь нэмрээ оруулсан бол дахин дахин шагнагдах болно.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн ямар нэгэн бузар муугийн шалтгаан болсон эсвэл бусдын дуурайж эхэлсэн нүгэлт үйлдлийг хийсэн бол энэ бузар муу хүмүүсийн дунд амьдрах тусам түүний нүгэл хуримтлагдах болно.

Тиймээс бид нөгөө ертөнцөд одсон хайртай хүмүүстээ тустай байхын тулд тэдний зохистой өв залгамжлагчид байх ёстой. Ядуу хүмүүст тусалж, зөв ​​шударга амьдралаар амьдарснаар, ялангуяа нас барагсдын үлдээсэн өв хөрөнгөөс Исламыг сурталчлахын тулд бид Аллахын шагналыг нэмэгдүүлэх боломжтой.

10.11.2017 12:08

Хүн төрөлхтөн олон мянган жилийн турш үхлийн нууцыг тайлах гэж оролдсоор ирсэн. Гэвч энэ үйл явцын мөн чанар, үхлийн дараа бидний сүнс хаашаа яарч байгааг хэн ч бүрэн ойлгож чадаагүй. Амьдралын явцад бид өөрсөддөө даалгавар, мөрөөдөл тавьж, тэднээс эерэг сэтгэл хөдлөл, аз жаргалыг дээд зэргээр авахыг хичээдэг. Гэвч цаг ирэх болно, бид энэ ертөнцийг орхиж, өөр оршихуйн үл мэдэгдэх ангал руу живэх хэрэгтэй болно.

Хүмүүс нас барсны дараа сүнс юу хийдэг талаар эрт дээр үеэс сонирхож ирсэн. Эмнэлзүйн үхлийг амссан олон хүмүүс олон хүний ​​мэддэг хонгил руу унаж, хурц гэрэл харсан гэж ярьдаг. Үхсэний дараа хүн болон түүний сүнс юу болдог вэ? Тэр амьд хүмүүсийг ажиглаж чадах уу? Эдгээр болон олон асуултууд сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй. Хамгийн сонирхолтой нь хүн нас барсны дараа юу болдог талаар олон янзын онол байдаг. Тэднийг ойлгож, олон хүний ​​санааг зовоож буй асуултад хариулахыг хичээцгээе.

Хүний сүнс үхсэний дараа үргэлжлүүлэн амьдардаг. Энэ бол хүний ​​оюун санааны эхлэл юм. Энэ тухай дурдсаныг Эхлэл номоос (2-р бүлэг) олж болох бөгөөд энэ нь иймэрхүү сонсогддог: “Бурхан газрын шорооноос хүнийг бүтээж, түүний нүүр рүү амийн амьсгалыг үлээж өгсөн. Одоо хүн амьд бодгаль болсон” гэж хэлжээ. Хүн хоёр талтай гэдгийг Ариун Судар бидэнд "хэлдэг". Хэрэв бие үхэж чадвал сүнс мөнх амьдардаг. Тэр бол бодох, санах, мэдрэх чадвартай амьд биет юм. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​сүнс үхсэний дараа амьдарсаар байдаг. Тэр бүх зүйлийг ойлгож, мэдэрч, хамгийн чухал нь санаж байна.

Сүнс үнэхээр мэдрэх, ойлгох чадвартай гэдэгт итгэлтэй байхын тулд хүний ​​бие хэсэг хугацаанд үхсэн ч сүнс бүх зүйлийг харж, ойлгож байсан тохиолдлуудыг эргэн санахад л хангалттай. Үүнтэй төстэй түүхийг янз бүрийн эх сурвалжаас уншиж болно, жишээлбэл, К.Икскул "Олон хүнд итгэмээргүй, гэхдээ үнэн хэрэг" номондоо нас барсны дараа хүн болон түүний сүнсэнд юу тохиолдохыг дүрсэлсэн байдаг. Номонд бичигдсэн бүх зүйл бол хүнд өвчнөөр өвдөж, эмнэлзүйн үхлийг амссан зохиолчийн хувийн туршлага юм. Энэ сэдвээр янз бүрийн эх сурвалжаас уншиж болох бараг бүх зүйл хоорондоо маш төстэй юм.

Эмнэлзүйн үхлийг мэдэрсэн хүмүүс үүнийг цагаан бүрхсэн манангаар тодорхойлдог. Доор та тэр хүний ​​цогцсыг харж болно, түүний хажууд хамаатан садан, эмч нар байгаа. Сонирхолтой нь, бие махбодоос тусгаарлагдсан сүнс орон зайд хөдөлж, бүх зүйлийг ойлгож чаддаг. Зарим нь бие нь амьдралын шинж тэмдэг өгөхөө больсны дараа сүнс урт хонгилоор дамжин өнгөрч, төгсгөлд нь тод цагаан гэрэл асдаг гэж маргаж байна. Дараа нь дүрмээр бол хэсэг хугацааны дараа сүнс дахин биедээ буцаж ирдэг бөгөөд зүрх нь цохилж эхэлдэг. Хэрэв хүн үхвэл яах вэ? Дараа нь түүнд юу тохиолдох вэ? Хүний сүнс үхсэний дараа юу хийдэг вэ?

Үхлийн дараах эхний хэдэн өдөр

Үхлийн дараа хүний ​​​​сэтгэлд эхний хэдэн өдөр юу тохиолдох нь сонирхолтой юм, учир нь энэ үе нь түүний хувьд эрх чөлөө, таашаал ханамж эдлэх үе юм. Эхний гурван хоногт сүнс дэлхийг тойрон чөлөөтэй хөдөлж чаддаг. Дүрмээр бол тэр энэ үед төрөлх ард түмнийхээ дэргэд байдаг. Тэр ч байтугай тэдэнтэй ярихыг оролддог боловч хүн сүнсийг харж, сонсож чаддаггүй тул энэ нь хэцүү байдаг. Ховор тохиолдолд, хүмүүс болон нас барагсдын хоорондын холбоо маш хүчтэй байх үед тэд ойр хавьд нь сэтгэлийн хань байгааг мэдэрдэг боловч үүнийг тайлбарлаж чаддаггүй. Энэ шалтгааны улмаас Христэд итгэгчдийн оршуулга нас барснаас хойш яг 3 хоногийн дараа болдог. Нэмж дурдахад сүнс одоо хаана байгаагаа ойлгохын тулд яг энэ үеийг шаарддаг. Түүнд амаргүй, хэнтэй ч салах ёс хийх, хэнд ч юу ч хэлэх амжаагүй байж магадгүй. Ихэнхдээ хүн үхэлд бэлэн биш байдаг бөгөөд түүнд юу болж байгааг ойлгож, баяртай гэж хэлэхийн тулд эдгээр гурван өдөр шаардлагатай байдаг.

Гэсэн хэдий ч дүрэм бүрт үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Жишээ нь, К.Икскул өөр ертөнц рүү аялах аялалаа эхний өдрөөсөө эхэлсэн, учир нь Их Эзэн түүнд ингэж хэлсэн. Гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүсийн ихэнх нь үхэлд бэлэн байсан бөгөөд өөр ертөнцөд очихын тулд энэ нь тэдний гол зорилго байсан тул хэдхэн цаг зарцуулсан. Тохиолдол бүр тэс өөр бөгөөд мэдээлэл нь зөвхөн "үдлийн дараах туршлагыг" өөр дээрээ мэдэрсэн хүмүүсээс л ирдэг. Хэрэв бид эмнэлзүйн үхлийн тухай яриагүй бол энд бүх зүйл огт өөр байж болно. Эхний гурван хоногт хүний ​​сүнс дэлхий дээр байдгийн баталгаа нь яг энэ хугацаанд талийгаачийн төрөл төрөгсөд, ойр дотныхон нь дэргэд байгааг мэдэрдэг явдал юм.

Нас барсны дараа 9, 40 хоног, зургаан сарын дараа юу болдог

Үхлийн дараах эхний өдрүүдэд хүний ​​сүнс түүний амьдарч байсан газарт байдаг. Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу үхлийн дараа сүнс 40 хоногийн турш Бурханы шүүлтэд бэлтгэдэг.

Эхний гурван өдөр тэрээр дэлхий дээрх амьдралынхаа газруудаар аялж, гурав дахь өдрөөс ес дэх өдөр хүртэл Диваажингийн үүдэнд очиж, энэ газрын онцгой уур амьсгал, аз жаргалтай оршихуйг олж мэдэв.
Ес дэх өдрөөс дөчин өдөр хүртэл сүнс нь нүгэлтнүүдийн тарчлалыг хардаг Харанхуйн аймшигт орон сууцанд очдог.
40 хоногийн дараа тэрээр цаашдын хувь заяаныхаа талаар Төгс Хүчит Бурханы шийдвэрийг дагах ёстой. Энэ нь үйл явдлын явцад нөлөөлөхийн тулд сүнсэнд өгөгддөггүй, гэхдээ ойр дотны хүмүүсийн залбирал нь түүний хувь заяаг сайжруулж чадна.

Хамаатан садан нь чанга уйлах, уурлахгүй байхыг хичээж, бүх зүйлийг энгийн зүйл мэт хүлээж авах хэрэгтэй. Сүнс бүх зүйлийг сонсдог бөгөөд ийм хариу үйлдэл нь түүнийг хүнд тарчлаан зовоож болно. Хамаатан садан нь түүнийг тайвшруулж, зөв ​​замыг зааж өгөхийн тулд ариун залбирал хэлэх хэрэгтэй.

Нас барснаас хойш зургаан сар, нэг жилийн дараа талийгаачийн сүнс ойр дотныхондоо сүүлчийн удаа салах ёс гүйцэтгэхээр ирдэг.

Үхлийн дараа амиа хорлох сэтгэл

Төгс Хүчит Бурхан түүнд өгсөн тул хүн амиа хорлох эрхгүй гэж үздэг бөгөөд зөвхөн тэр л үүнийг авч чадна. Аймшигтай цөхрөл, шаналал, зовлон зүдгүүрийн үед хүн амьдралаа өөрөө биш дуусгахаар шийддэг - Сатан түүнд үүнд тусалдаг.

Үхсэний дараа амиа хорлосон сүнс Диваажингийн хаалга руу гүйдэг боловч түүний орох хаалга хаалттай байдаг. Тэрээр дэлхий дээр буцаж ирэхдээ өөрийн биеийг удаан бөгөөд зовлонтой хайж эхэлдэг ч олж чадахгүй. Сэтгэлийн аймшигт сорилт нь байгалийн үхлийн цаг ирэх хүртэл маш удаан үргэлжилдэг. Зөвхөн тэр үед л Их Эзэн амиа хорлосон хүний ​​зовсон сүнс хаашаа явахыг шийддэг.

Эрт дээр үед амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулгын газарт оршуулахыг хориглодог байжээ. Тэдний булшнууд замын захад, өтгөн ойд эсвэл намагтай газар байв. Амиа хорлоход хүргэсэн бүх объектыг сайтар устгаж, дүүжлэх ажиллагаа явуулсан модыг огтолж, шатаасан байна.

Үхсэний дараа сүнсний шилжилт хөдөлгөөн

Сүнсүүдийн шилжилтийн онолыг дэмжигчид үхсэний дараа сүнс нь шинэ бүрхүүл, өөр биетэй болдог гэж итгэлтэйгээр баталдаг. Дорнодын эмч нар өөрчлөлтийг 50 хүртэл удаа хийх боломжтой гэж баталж байна. Хүн өнгөрсөн амьдралынхаа баримтуудын талаар зөвхөн гүн транс байдалд орсон эсвэл мэдрэлийн системийн зарим өвчин илэрсэн үед л мэддэг.

Хойт төрөлтийг судалдаг хамгийн алдартай хүн бол АНУ-ын сэтгэцийн эмч Иан Стивенсон юм. Түүний онолын дагуу сүнсний шилжилтийн няцаашгүй нотолгоо нь:

Хачирхалтай хэлээр ярих өвөрмөц чадвар.
Амьд болон нас барсан хүний ​​ижил газарт сорви, төрсний тэмдэг байгаа эсэх.
Үнэн зөв түүхэн өгүүллэгүүд.
Бараг бүх хойд төрсөн хүмүүс төрөлхийн гажигтай байдаг. Жишээлбэл, толгойны ар тал дээр үл ойлгогдох ургалттай хүн трансын үеэр өнгөрсөн амьдралдаа хакердуулж үхсэн гэдгээ санав. Стивенсон мөрдөн байцаалт явуулж, нэг гишүүнийх нь үхэл ийм байдлаар тохиолдсон гэр бүлийг олжээ. Талийгаачийн шархны хэлбэр толин тусгал мэт энэ өсөлтийн яг хуулбар байв.

Өнгөрсөн амьдралын баримтуудын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь гипнозыг санахад тусална. Энэ чиглэлээр судалгаа хийж буй эрдэмтэд гүнзгий гипнозтой хэдэн зуун хүнтэй ярилцлага хийсэн. Тэдний бараг 35% нь амьдралд тохиолдож байгаагүй үйл явдлуудын талаар ярьсан байна. Зарим хүмүүс үл мэдэгдэх хэлээр, тод өргөлтөөр эсвэл эртний аялгаар ярьж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч бүх судалгаа нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлогдоогүй бөгөөд маш их бодол, маргаан үүсгэдэг. Зарим скептик хүмүүс гипнозын үеэр хүн зүгээр л төсөөлж эсвэл ховсдуулагчийн удирдамжийг дагаж чадна гэдэгт итгэлтэй байдаг. Өнгөрсөн үеийн гайхалтай мөчүүдийг эмнэлзүйн үхлийн дараа хүмүүс эсвэл сэтгэцийн хүнд өвчтэй өвчтөнүүд хэлж чаддаг гэдгийг бас мэддэг.

Үхлийн дараа сүнс ямар харагддаг вэ?

Үхсэний дараа хүний ​​сүнс ямар харагддаг вэ? Энд, дэлхийн амьдралд бид өөрсдийгөө тодорхой дүр төрхөөр хардаг бөгөөд энэ нь бидэнд таалагдах эсвэл таалагдахгүй байх магадлалтай. Үхсэний дараа Нарийн ертөнцөд бид ямар үзэл бодолтой байдаг вэ?

Сүнс биеийг орхих үед гадаад төрх нь тогтмол биш, харин өөрчлөгддөг. Мөн эдгээр өөрчлөлтүүд нь сүнсний хөгжлийн түвшингээс хамаардаг. Үхсэн даруйдаа сүнс нь физик ертөнцөд байсан хүний ​​дүр төрхийг хадгалдаг. Хэсэг хугацаанд, ихэвчлэн нэг жил хүртэл тэрээр хуучин гадаад сүнснүүдээ хадгалдаг.

Хэрэв сүнс нь хөгжлийн түвшин доогуур боловч түүний хөгжлийг үргэлжлүүлэхэд хангалттай бол өөр ертөнцөд нэг жилийн дараа тэрээр гаднаасаа өөрчлөгдөж эхэлдэг.

Доод сүнс нь Нарийн ертөнцийг ойлгож, түүн дотор ажиллах чадваргүй тул унтдаг. Үүний нэгэн адил, жишээлбэл, манай ертөнцөд баавгай өвлийн улиралд ойн нөхцөлд идэвхтэй өөрийгөө илэрхийлэх чадваргүй өвлийн улиралд унтдаг. Мөн бусад амьтад хүйтний улиралд сайн оршин тогтнож чаддаг.

Өөрөөр хэлбэл, Нимгэн төлөвлөгөөнд байгаа сүнсний үйл ажиллагаа нь түүний хөгжлийн түвшин, түүний амьдралд идэвхтэй оролцох чадвараас хамаарна. Ийм сүнс нь орон зайг шаардлагагүй элементүүдээс цэвэрлэж, зарим нэг анхдагч ажил хийж чаддаг. Тиймээс дорд сүнсийг гадаад төрхөөрөө хоёр төрөлд хувааж болно.

Нойрсож буй сүнс нь дүрмээр бол хүний ​​дүр төрхийг маш хурдан алддаг, учир нь тэр ямар ч зүйлд дасан зохицож амжаагүй, тэр ч байтугай хүссэн хэлбэрээрээ гадаад төрхөө хадгалах чадваргүй байдаг.

Хэд хэдэн хувилгаан болж, хүний ​​анхдагч шинж чанаруудын үндэс суурийг олж авсан ижил доод сүнс зургаан сар эсвэл нэг жил хүртэл хүний ​​​​биеийн дүр төрхийг хадгалж, улмаар өмнөх дүр төрхөө мартаж чаддаг. , аливаа зүйлд дасан зохицож эхэлдэг.

Доод сүнснүүд тогтвортой шинж чанар, мэдлэгийг хараахан эзэмшээгүй байгаа тул тэдний өөрсдийнхөө тухай болон эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи санаа нь ихэвчлэн өөрчлөгдөж байдаг. Сүнс нь дуурайх шинж чанартай байдаг тул эхлээд ойр орчмынхоо харж байгаа зүйл, эсвэл өнгөрсөн амьдралаас тэдний ой санамжинд хадгалагдсан зүйлийнхээ дагуу өөрсдийгөө бүрдүүлдэг.

Залуу сүнсэнд байнгын үзэл баримтлал байдаггүй тул түүний хэлбэр нь янз бүрийн гадаад шинж тэмдгүүдтэй байж болно: Нимгэн төлөвлөгөөнд хэдэн жил орсны дараа сүнс нь наймалж, зулзаган загас, зууван, бөмбөг, ямар ч хэлбэр гэх мэт харагдаж болно. Харж байгаа зүйлд дасан зохицох чадвартай. Тиймээс ичээнд ороогүй залуу сүнснүүдийн дүр төрх Нимгэн төлөвлөгөөнд байх хугацаандаа байнга өөрчлөгдөж байдаг.

Бүх доод сүнснүүд дунд болон өндөр сүнснүүдээс тусгаарлагдсан байдаг. Тэд бүгд өөрсдийн түвшинд тодорхой хиймэл ертөнцөд байдаг. Мөн ижил түвшний сүнснүүд доод эсвэл дээд хавтгайд шилжиж чадахгүй, илүү нарийвчлалтай хэлэхэд энэ нь зөвхөн физикийн хуулиудын дагуу тэдэнд ажиллахгүй. Учир нь сүнс бүр зөвхөн энергийн чадавхийн хувьд түүнд тохирох давхаргад байрлаж болно.

Дундаж хөгжлийн сүнс нь Нарийн ертөнцөд байх бүх хугацаанд хүний ​​биеийн ерөнхий хэлбэрийг хадгалах чадвартай байдаг. Гэхдээ гаднаасаа тэр маш хурдан өөрчлөгдөж, бие махбодоо орхисон хүнтэй огт адилгүй. Тэдний гадаад төрх байдал нь дэлхий дээрх амьдралын явцад хүний ​​бие махбодь шиг байнга өөрчлөгдөж байдаг.

Өндөр сүнс нь хүний ​​биеийн гаднах шинж чанарыг мөн адил хадгалдаг боловч физик ертөнц дэх аливаа хүн өөрчлөгдөхийн хэрээр онцлог шинж чанар, нарийн ширийн зүйлс өөрчлөгддөг. Гадаад төрх нь сүнсний матриц олж авч буй эрч хүчээр нөлөөлдөг. Эрчим хүч нь өндөр байх тусам сүнс нь гадаад төрхөөрөө илүү эв найртай, үзэсгэлэнтэй болдог.

Дараагийн амьдрал ба түүний тодорхойгүй байдал нь хүнийг Бурхан болон Сүмийн тухай бодоход хүргэдэг зүйл юм. Эцсийн эцэст, Ортодокс сүм болон бусад Христийн шашны сургаалын дагуу хүний ​​сүнс үхэшгүй мөнх бөгөөд бие махбодоос ялгаатай нь үүрд оршдог.

Хүн нас барсны дараа юу болох вэ, хаашаа явах вэ гэсэн асуулт үргэлж сонирхдог. Эдгээр асуултын хариултыг Сүмийн сургаалаас олж болно.

Биеийн бүрхүүл үхсэний дараа сүнс нь Бурханы шүүлтийг хүлээж байна

Үхэл ба Христэд итгэгчид

Үхэл нь үргэлж хүний ​​байнгын хамтрагч хэвээр үлддэг: хамаатан садан, алдартнууд, хамаатан садангууд нас барж, эдгээр бүх алдагдал таныг энэ зочин над дээр ирэхэд юу болох талаар бодоход хүргэдэг вэ? Төгсгөлд хандах хандлага нь хүний ​​амьдралын замыг ихээхэн тодорхойлдог - үүнийг хүлээх нь зовлонтой, эсвэл хүн ийм амьдралаар амьдарч байсан тул Бүтээгчийн өмнө хэзээ ч гарч ирэхэд бэлэн байдаг.

Ортодокс дахь хойд амьдралын тухай уншина уу:

Энэ тухай бодохгүй байх хүсэл, бодлоос нь хасах нь буруу хандлага, учир нь амьдрал үнэ цэнээ алдах болно.

Христэд итгэгчид Бурхан хүнд мөхдөг биетэй харьцуулахад мөнхийн сүнсийг өгсөн гэж үздэг. Энэ нь Христийн шашны бүх амьдралын замыг тодорхойлдог - эцэст нь сүнс алга болдоггүй бөгөөд энэ нь Бүтээгчийг гарцаагүй харж, үйл хэрэг бүрт хариу өгөх болно гэсэн үг юм. Энэ нь итгэгчийг үргэлж сайн сайхан байдалд байлгаж, өдрүүдээ бодолгүй өнгөрөөх боломжийг олгодоггүй. Христийн шашинд үхэл бол ертөнцөөс тэнгэрлэг амьдрал руу шилжих тодорхой үе юм., мөн энэ уулзварын дараа явах сүнс нь дэлхий дээрх амьдралын чанараас шууд хамаардаг.

Ортодокс аскетизм нь зохиолдоо "үхлийн дурсамж" гэсэн илэрхийлэл байдаг - дэлхийн оршин тогтнох төгсгөлийн тухай ойлголт, мөнхөд шилжих хүлээлтийг байнга санаж байдаг. Тийм ч учраас Христэд итгэгчид хэдэн минутыг дэмий үрэхийг зөвшөөрдөггүй, утга учиртай амьдралаар амьдардаг.

Энэ үүднээс үхлийн ойртох нь аймшигтай зүйл биш, харин нэлээд логик, хүлээгдэж буй үйлдэл, баяр баясгалан юм. Ватопедскийн ахлагч Жозефын хэлснээр: "Би галт тэрэг хүлээж байсан ч ирээгүй байна."

Явснаас хойшхи эхний өдрүүд

Ортодокси нь дараагийн амьдралын эхний өдрүүдийн тухай тусгай үзэл баримтлалтай байдаг. Энэ бол итгэлийн хатуу догма биш, харин Синодын баримталдаг байр суурь юм.

Христийн шашинд үхэл бол ертөнцөөс тэнгэрлэг амьдрал руу шилжих тодорхой үе юм.

Үхлийн дараах онцгой өдрүүд:

1. Гуравдугаарт- Энэ бол уламжлал ёсоор дурсгалын өдөр юм. Энэ цаг нь гурав дахь өдөр болсон Христийн амилалттай сүнслэг холбоотой юм. Гэгээн Исидор Пелусиот Христийн амилалтын үйл явц 3 хоног үргэлжилсэн тул хүний ​​сүнс мөн гурав дахь өдөр мөнх амьдрал руу шилждэг гэсэн санаа үүссэн гэж бичжээ. Бусад зохиогчид 3-ын тоо нь онцгой утгатай, үүнийг Бурханы тоо гэж нэрлэдэг бөгөөд Ариун Гурвалд итгэх итгэлийг бэлэгддэг тул энэ өдөр хүнийг дурсах шаардлагатай гэж бичжээ. Гурав дахь өдрийн дурсгалын ёслолд Гурвалсан Бурханаас нас барсан хүний ​​нүглийг уучилж, уучлахыг хүсдэг;
2. Есдүгээр- нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өөр нэг өдөр. Тесалоникийн Гэгээн Симеон энэ өдрийг нас барсан хүний ​​сүнсийг багтааж болох 9 сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлийг санах цаг гэж бичжээ. Нас барсан хүний ​​​​сэтгэлд шилжилтийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхийн тулд хэдэн өдөр өгдөг. Үүнийг St. Паисиус зохиолдоо нүгэл үйлдсэн хүнийг энэ хугацаанд сэрүүн байгаа архичинтай харьцуулжээ. Энэ хугацаанд сүнс нь шилжилтийн үетэйгээ эвлэрч, дэлхийн амьдралд баяртай гэж хэлдэг;
3. Дөчин- Энэ бол онцгой дурсамжийн өдөр юм, учир нь Гэгээн Петрийн домогт өгүүлснээр. Тесалоник, энэ тоо онцгой ач холбогдолтой юм, учир нь Христ 40 дэх өдөр өргөмжлөгдсөн бөгөөд энэ өдөр нас барсан хүн Их Эзэний өмнө гарч ирдэг гэсэн үг юм. Үүний нэгэн адил Израилийн ард түмэн удирдагч Мосегоо яг ийм үед гашуудсан. Энэ өдөр зөвхөн нас барсан хүмүүст Бурханаас өршөөл үзүүлэх хүсэлтийг сонсохоос гадна шаазгайг сонсох ёстой.

Чухал! Эдгээр гурван өдрийг багтаасан эхний сар нь хайртай хүмүүсийн хувьд туйлын чухал байдаг - тэд алдагдалтай эвлэрч, хайртай хүнгүйгээр амьдарч сурч эхэлдэг.

Дээрх гурван огноо нь нас барсан хүмүүст зориулсан онцгой дурсамж, залбиралд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ хугацаанд нас барагсдын төлөөх тэдний халуун залбирлыг Их Эзэнд авчирдаг бөгөөд Сүмийн сургаалын дагуу Бүтээгчийн сүнсний талаарх эцсийн шийдвэрт нөлөөлж болно.

Амьдралын дараа хүний ​​сүнс хаашаа явдаг вэ?

Талийгаачийн сүнс яг хаана байдаг вэ? Энэ асуултад хэн ч тодорхой хариулт өгөхгүй, учир нь энэ бол Их Эзэний хүнээс нуусан нууц юм. Энэ асуултын хариултыг хүн бүр амарсны дараа мэдэх болно. Баттай мэдэгдэж байгаа цорын ганц зүйл бол хүний ​​сүнс нэг төлөв байдлаас нөгөөд - дэлхийн бие махбодоос мөнхийн сүнс рүү шилжих явдал юм.

Зөвхөн Эзэн л сүнсний мөнхийн оршин суух газрыг тодорхойлж чадна

Энд "хаана" биш, харин "хэнд" гэдгийг олж мэдэх нь илүү чухал, учир нь тухайн хүн хаана байх нь хамаагүй, гол зүйл нь Эзэнтэй хамт байх уу?

Христэд итгэгчид мөнхөд шилжсэний дараа Их Эзэн хүнийг шүүхэд дуудаж, мөнхийн оршин суух газраа - тэнгэр элчүүд болон бусад итгэгчидтэй диваажин, эсвэл нүгэлтнүүд, чөтгөрүүдтэй тамыг тодорхойлдог гэж итгэдэг.

Ортодокс сүмийн сургаал нь зөвхөн Их Эзэн сүнсний мөнхийн оршин суух газрыг тодорхойлж чадна, хэн ч Түүний бүрэн эрхт хүсэлд нөлөөлж чадахгүй гэж хэлдэг. Энэ шийдвэр нь бие махбод дахь сүнсний амьдрал, түүний үйлдлүүдийн хариу үйлдэл юм. Тэрээр амьдралынхаа туршид юу сонгосон бэ: сайн эсвэл муу, наманчлал эсвэл бардам өргөмжлөл, өршөөл эсвэл харгислал? Зөвхөн хүний ​​үйлс мөнхийн оршин тогтнохыг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн дагуу Их Эзэн шүүдэг.

Жон Крисостомын Илчлэлт номонд бичсэнээр хүн төрөлхтөн дэлхийн төгсгөлийн дараа бүх нас барагсдыг амилуулах үед сүнс тус бүрийн хувьд хувь хүн, ерөнхий гэсэн хоёр шүүлтийг хүлээж байна гэж бид дүгнэж болно. Ортодокс теологичид бие даасан шүүх ба нийтлэг шүүхийн хоорондох хугацаанд сүнс нь хайртай хүмүүсийнхээ залбирал, түүний ой санамжинд хийсэн сайн үйлс, Тэнгэрлэг литурги дахь дурдатгал болон бусад хүмүүсийн залбирлаар дамжуулан ялаа өөрчлөх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байна. өглөгийн хамт дурсах.

сорилт

Ортодокс сүм нь сүнс нь Бурханы сэнтийд хүрэх замдаа тодорхой сорилт, сорилтыг туулдаг гэж үздэг. Ариун эцгүүдийн уламжлалд зовлон зүдгүүр нь муу ёрын сүнснүүдийн буруушаалтаас бүрддэг бөгөөд энэ нь хүнийг өөрийн аврал, Их Эзэн эсвэл Түүний золиослол гэдэгт эргэлзэхэд хүргэдэг.

Хүнд сорилт гэдэг үг нь хуучин Оросын "мытня" буюу торгууль хураах газар гэсэн үгнээс гаралтай. Өөрөөр хэлбэл, сүнс нь тодорхой торгууль төлөх эсвэл тодорхой нүгэл үйлдлээр шалгагдах ёстой. Энэ сорилтыг даван туулахын тулд нас барсан хүн дэлхий дээр байх хугацаандаа олж авсан сайн чанарууд байж болно.

Сүнслэг байдлын үүднээс авч үзвэл энэ нь Их Эзэнд өгсөн хүндэтгэл биш, харин хүнийг амьдралынхаа туршид тарчлааж, бүрэн даван туулж чадаагүй бүх зүйлийг бүрэн ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Зөвхөн Христ болон Түүний өршөөл нигүүлслийн итгэл найдвар нь сүнсийг энэ шугамыг даван туулахад тусална.

Гэгээнтнүүдийн Ортодокс амьдрал нь зовлон зүдгүүрийн олон тайлбарыг агуулдаг. Тэдний түүхүүд нь маш тод бөгөөд хангалттай нарийвчлалтай бичигдсэн тул тайлбарласан бүх зургийг тод төсөөлж чадна.

Ерөөлтэй Теодорагийн сорилын дүрс

Ялангуяа нарийвчилсан тайлбарыг Санкт-Петербургээс олж болно. Базил Шинэ, түүний амьдралд адислагдсан Теодорагийн зовлон зүдгүүрийн тухай түүхийг агуулсан. Тэрээр нүглийн 20 сорилтыг дурдсан бөгөөд үүнд:

• гэдэг үг - энэ нь эдгээж эсвэл алж чадна, энэ нь Иоханы сайн мэдээний дагуу дэлхийн эхлэл юм. Үгэнд агуулагдаж буй нүгэл нь хоосон мэдэгдэл биш, тэдгээр нь материаллаг, төгс үйлстэй адил нүгэл юм. Нөхрөө хуурах, зүүдэлж байхдаа чангаар хэлэх хоёрын хооронд ялгаа байхгүй - нүгэл нь адилхан. Ийм нүгэлд бүдүүлэг, садар самуун, хоосон яриа, турхиралт, доромжлол;
• худал хуурмаг - хүний ​​хэлсэн аливаа худал зүйл бол нүгэл юм. Үүнд ноцтой нүгэл болох худал мэдүүлэг, худал мэдүүлэг, түүнчлэн шударга бус шүүх хурал, үүрэг хариуцлага орно;
• шунах нь зөвхөн ходоодны таашаал төдийгүй, бие махбодийн хүсэл тэмүүллийг өөгшүүлэх явдал юм: архидалт, никотин донтолт эсвэл хар тамхинд донтох;
• залхуурал, хакердах ажил, паразитизмын хамт;
• хулгай - үр дагавар нь хэн нэгний өмчлөлийн аливаа үйлдэл энд хамаарна: хулгай, луйвар, залилан гэх мэт;
• Харамч байдал нь зөвхөн шунал биш, харин бүх зүйлийг бодолгүйгээр олж авах явдал юм. хуримтлуулах. Энэ ангилалд мөн хээл хахууль, өглөг өгөхөөс татгалзах, түүнчлэн дээрэмдэх, дээрэмдэх;
• атаархал - харааны хулгай, хэн нэгний шунал;
• бардамнал ба уур хилэн - тэд сүнсийг устгадаг;
• аллага - аман болон материалын аль алинд нь амиа хорлох, үр хөндөлт хийх;
• аз таамаглах - эмээ эсвэл зөн билэгт хандах нь нүгэл бөгөөд энэ нь Бичвэрт бичигдсэн байдаг;
• садар самуун гэдэг нь дур булаам үйлдэл юм: садар самууныг үзэх, мастурбация хийх, эротик уран зөгнөл гэх мэт;
• садар самуун ба хүүхэлдэйн нүгэл.

Чухал! Эзэний хувьд үхлийн тухай ойлголт байдаггүй, сүнс нь зөвхөн материаллаг ертөнцөөс материаллаг бус руу шилждэг. Гэвч тэр Бүтээгчийн өмнө хэрхэн гарч ирэх нь зөвхөн түүний дэлхий дээрх үйлдэл, шийдвэрээс хамаарна.

дурсгалын өдрүүд

Үүнд зөвхөн эхний гурван чухал өдөр (гурав, ес, дөчин) төдийгүй ойр дотны хүмүүс нь нас барсан хүнийг дурсан санаж, дурсах аливаа баяр, энгийн өдрүүд орно.

Нас барагсдын төлөө залбирах тухай уншина уу:

"Дурсамж" гэдэг үг нь дурсамж, i.e. санах ой. Юуны өмнө, энэ бол залбирал бөгөөд зөвхөн үхэгсдээс салах тухай бодол, хорсол биш юм.

Зөвлөгөө! Талийгаачийг Бүтээгчээс өршөөл гуйж, тэр өөрөө үүнийг хүртээгүй байсан ч зөвтгөхийн тулд залбирал хийдэг. Ортодокс сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу, хэрэв хамаатан садан нь идэвхтэй залбирч, түүнийг гуйж, түүний дурсгалд зориулж өглөг, сайн үйлс хийвэл Их Эзэн талийгаачийн тухай шийдвэрээ өөрчилж чадна.

Сүнс Бурханы өмнө ирэх эхний сар, 40 дэх өдөр үүнийг хийх нь онцгой чухал юм. Бүх 40 хоногийн турш шаазгай уншиж, өдөр бүр залбирлын дараа, онцгой өдрүүдэд оршуулах ёслолыг захиалж өгдөг. Эдгээр өдрүүдэд хамаатан садан нь залбирлын хамт сүм, оршуулгын газарт очиж, өглөг өгч, талийгаачийн дурсгалд зориулж дурсгалын зүйл тараадаг. Ийм дурсгалын өдрүүд нь нас барсны дараагийн ой, мөн нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх сүмийн тусгай баярууд орно.

Амьд хүмүүсийн үйлс, сайн үйлс нь нас барсан хүний ​​тухай Бурханы шүүлтийг өөрчлөхөд хүргэдэг гэж Ариун Эцэгүүд бас бичдэг. Ирээдүйн амьдрал нь нууц, нууцаар дүүрэн байдаг тул амьд хүмүүсийн хэн нь ч энэ талаар юу ч мэдэхгүй. Гэвч тус бүрийн ертөнцийн замнал нь хүний ​​сүнс үүрд мөнх орших газрыг зааж чадах үзүүлэлт юм.

Төлбөрийн байр гэж юу вэ? Хамба лам Владимир Головин