Эртний Оросын ноёдын хувцас хунар, язгууртнуудын тансаг хувцас, тариачдын даруухан хувцас зэргийг хэн санахгүй байна вэ? Хэрэв биеийг сүм гэж үзэж болох юм бол хувцас нь түүний чимэглэл байв.
Сорочица
Цамц буюу өмд нь тариачид, хотын иргэд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, баян ядуу хүмүүсийн хувцасны гол хэсэг байв. Сонгодог хувилбарт өмд нь дотуур цамц байсан. Эрэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь өвдөг хүртэл хүрч чаддаг; тэд үүнийг задлахгүйгээр өмсөж, нарийн бүс эсвэл нэхмэл утсаар бүсэлсэн байв.
Эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь хөл шиг урт байж болно, ханцуйг нь бугуйндаа нугалж, цагирагаар бэхэлсэн байв. Ийм цамцны зах нь ихэвчлэн намхан байсан тул хүзүү нь нүцгэн хэвээр үлддэг. Эхлээд энэ нь зүгээр л нэг зүсэлт байсан бөгөөд үүнийг өмсөхөд толгой нь дамждаг. Бэхэлгээ эсвэл зангиа бүхий зүсэлт хэсэг хугацааны дараа гарч ирнэ. Хүзүүвч нь яс, мод, хүрэл байж болох жижиг товчоор бэхлэгдсэн байв. Ялангуяа гоёмсог цамцнууд нь алтлаг утсаар чимэглэсэн намхан захтай байв.
Эртний Оросын хувцас нь маш олон давхаргатай байв. Хэрэв цамцыг эхэнд нь өмссөн бол бүрээс нь найрлагыг нь дуусгасан. Энэхүү дээд бүрхэвч нь хамгийн дулаан давхарга байсан бөгөөд ямааны нэхий, нэхийгээр хийгдсэн байв. Бүрхүүлийг эмэгтэй, эрэгтэй аль аль нь өмсдөг байв. Баялаг бүрээсийг сайн урласан зөөлөн арьсаар хийж, сувдаар хатгаж, үнэтэй даавуугаар хийсэн үнэт судалтай чимэглэсэн байв.
Иван Калитагийн (1339) оюун санааны захидалд "харласан жэнчюгийн яндан", "шар обирын яндан", "жэнчюгтэй алаамаас авсан хоёр яндан" гэсэн тайлбарыг олж болно. Энэ хувцасны арьсыг өөр өөр өнгөөр будсан боловч ихэвчлэн улаан өнгө хэрэглэдэг байсан: "нэрс бүрхэвч", "харласан бүрхүүл". Энгийн хүмүүс ширүүн арьсаар хийсэн бүрхүүл өмсдөг байв.
Ерөнхийдөө нөмрөг гэх мэт хувцасны эд зүйлс эртний Орос улсад маш их алдартай байсан. Тэдний нэг нь сагс байсан - бараг хөлийн хуруунд хүрдэг урт нөмрөг, баруун эсвэл зүүн мөрөн дээр товчлуурын нүхтэй ханцуйвч эсвэл үнэт тэврэлтээр бэхлэгдсэн байв. Энэ бол ноёдын хувцас байсан бөгөөд жишээлбэл, харьцангуй өндөр өртөгтэйгөөр нотлогддог - оёдлын үнэ нь гривен байв. Заримдаа корзно нь зөвхөн нөмрөг төдийгүй хажуугийн оёдол бүхий мөрөнд дүүжин хувцас байж болно. Энэ нөмрөг нь бараг эвтэйхэн хувцас байсангүй - биеийн хагасыг бүрхсэн урт банзалтай нөмрөг нь ялангуяа цэргийн кампанит ажилд шаардлагатай хөдөлгөөний эрх чөлөөг бараг хангаж чаддаггүй тул статусын үзүүлэлт болж, "хааяа" өмсдөг байв.
Хэрэв корзног зөвхөн язгууртнууд өмсдөг байсан бол доод түвшний хүмүүс ханцуйгүй нөмрөг өмсөж болно. "Энгийн бөгөөд амттай" гэж хэлж болох үед яг ийм тохиолдол гардаг. Гэсэн хэдий ч чанарын хүчин зүйлийг bluegrass-аас салгаж болохгүй. Тэмцэлд хэн нэгний хөх өвсийг урж хаясан хүнд гурван гривенийн торгууль ногдуулдаг байсан гэсэн мэдээлэл бий (бусад түүхийн эх сурвалжийн мэдээлснээр блюграссын үнэ хагас гривен байсан). Цэнхэр өвсний яг өнгө нь тодорхойгүй боловч он цагийн бичгүүдэд хүдэр (улаан хүрэн), хар хөх өвсний тухай дурдсан байдаг.
Тариачид болон ядуу хотын оршин суугчид вотолу (эсвэл волота) - чийгтэй, хүйтэн цаг агаарт мөрөн дээрээ шидсэн зузаан бүслүүр эсвэл бүдүүн ноосон даавуу өмсдөг байв. Вотолын урт нь өвдөг эсвэл тугал хүртэл байв. Энэ нь хүзүүндээ товчтой эсвэл уясан, заримдаа бүрээстэй байв. Мэдээжийн хэрэг сүмийн ёслолд ийм хувцастай явах нь зохисгүй байсан ч 10-р сарын бороотой өдөр алим түүж авах нь зөв байсан.
Портууд нь ерөнхийдөө хувцас, өмд хоёуланг нь ялгаж чаддаг байсан бөгөөд үүнд зориулж өөр хэд хэдэн эртний нэртэй байсан - гача, леггинс. Портас нь бэлхүүстэй бүстэй нэлээд нарийн өмд байв. Тэднийг үргэлж гутал эсвэл онучи болгон өмсдөг байсан тул хэр удаан байсныг хэлэхэд хэцүү байдаг; бүх зураг дээр тэд хөлөө бүрэн тэврэв. 17-р зууны эцэс хүртэл өмдний халаас байдаггүй байсан - шаардлагатай бүх жижиг зүйлийг бүс, тусгай цүнхэнд бэхэлсэн бүс дээр авч явах ёстой байв.
Эртний Дорнод Славууд болох Древлян, Радимичи, Вятичи гэх мэт хүмүүсийн амьдралын нөхцөл нь хөршүүд болох Скиф, Сарматчуудтай ижил байв. Хувцас нь адилхан байсан байх. Эртний Славууд тэднийг арьс шир, эсгий, бүдүүн ноосон даавуугаар хийсэн. Хожим нь Грек, Ром, Скандинавын хувцасны нөлөөгөөр Зүүн Славуудын хувцас илүү баялаг болсон.
Эрэгтэй костюм
Эрэгтэйчүүд захгүй, урт ханцуйтай ноосон цамц өмсөж, урд хэсэгт нь ороож, бүсээр бүсэлсэн байв. Ийм цамцны зах нь ихэвчлэн үслэг эдлэлээр доторлогоотой байсан бөгөөд өвлийн цамц нь үслэг эдлэлээр хийгдсэн байдаг. Цамц нь үнэргүй байж болно.
Өмд шиг өргөн зотон өмд, бэлхүүс дээр цуглуулж, хөл, өвдөгний доор уясан байв. Оосорны оронд заримдаа хөлөндөө төмөр цагираг зүүдэг байв. Баян хүмүүс даавуу, ноосон гэсэн хоёр өмд өмсдөг байв.
Богино эсвэл урт нөмрөгийг мөрөн дээр нь шидэж, цээжин дээр эсвэл нэг мөрөн дээр бэхэлсэн байв. Өвлийн улиралд Славууд нэхий дээл, бээлий өмсдөг байв.
Эмэгтэй костюм
Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэй хүнийхтэй адилхан боловч илүү урт, өргөн, барзгар арьс, даавуугаар хийгдсэн байв. Өвдөгнөөс доош цагаан даавуун цамцнууд нь дугуй хүзүү, зах, ханцуйны дагуу хатгамалаар чимэглэгдсэн байв. Металл хавтанг урт банзал дээр оёдог байв. Өвлийн улиралд эмэгтэйчүүд богино нөмрөг (ханцуйтай хүрэм), үслэг цув өмсдөг.
Гутал
Эртний славянчууд Христийн шашны өмнөх үед онучи (хөлийг бооход ашигладаг зотон даавуу) өмсдөг байсан бөгөөд оосортой ултай, мөн бүхэл бүтэн арьсаар хийсэн гутал өмсөж, хөлийг нь бүсээр бүслэдэг байв. шагай.
Үс засалт, малгай
Эртний славянчууд хүрэл цагираг, тууз бүхий дугуй үстэй малгай, эсгий малгай, толгой дээрээ тууз зүүсэн байв. Эрэгтэйчүүд духан дээрээ урт эсвэл хагас урт үс, сахалтай байв.
Эмэгтэйчүүд толгойн боолт, дараа нь ороолт зүүсэн. Гэрлэсэн славян эмэгтэйчүүд толгойгоо маш том ороолтоор бүрхсэн бөгөөд энэ нь бараг хөлийн хуруу хүртэл нуруугаараа доошоо бууж байв.
Охид үсээ унжуулж, эмэгтэйчүүд үсээ толгойгоо ороож сүлжсэн.
Чимэглэл
Хүзүүний зүүлт, бөмбөлгүүдийг, олон гинж, унжлагатай ээмэг, бугуйвч, алт, мөнгө, зэсээр хийсэн гривен - эдгээр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гол үнэт эдлэл юм.
Эмэгтэйчүүд металл тууз зүүж, эрчүүд хүрэл бөгжөөр хийсэн малгай өмсдөг байв. Эрчилсэн цагираг хэлбэртэй хүзүүний цагиргууд нь мөн гоёл чимэглэл байв; гривен - өтгөн шигтгээтэй мөнгөн зоос эсвэл гинж бүхий хагас цагираг. Хүзүүний бөгж, цээжний гинжэнд хонх, загалмай, амьтны дүрс, од гэх мэт олон унжлага, голдуу хүрэл зүүлт, ногоон шил, хув, хүрэлээр хийсэн сувснууд бэхлэгдсэн байв.
Эрэгтэйчүүд хөөсөн хүрэл товруу, урт хөхний гинж бүхий савхин бүс өмссөн байв.
Эмэгтэйчүүд унжлагатай ээмэг зүүж, сүм хийдийн бөгжийг аз жаргалтайгаар зүүж, гадуур хувцсаа мөрөн дээрээ сайхан хос зүүгээр зүүдэг байв.
Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь бугуйвч, бөгж зүүсэн - гөлгөр, хээтэй, эсвэл спираль хэлбэртэй.
Эртний Оросын хувцас (10-13 зуун)
Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Византийн ёс заншил, түүнчлэн Византийн хувцас нь Орост тархжээ.
Энэ үеийн Оросын хуучин хувцас нь урт, сул болсон бөгөөд энэ нь дүрсийг онцлон тэмдэглээгүй бөгөөд хөдөлгөөнгүй дүр төрхийг өгчээ.
Оросууд Зүүн болон Баруун Европын орнуудтай худалдаа хийдэг байсан бөгөөд язгууртнууд ихэвчлэн импортын даавуугаар хувцасладаг байсан бөгөөд үүнийг "паволок" гэж нэрлэдэг байв. Үүнд хилэн (товойлгон эсвэл алтаар хатгамал), brocade (aksamit), taffeta (хээтэй хээтэй торгон даавуу) орно. Хувцасны тайралт нь энгийн бөгөөд даавууны чанараараа голчлон ялгаатай байв.
Эмэгтэй, эрэгтэй хувцаснууд нь хатгамал, сувд, үслэг эдлэлээр чимэглэгдсэн байв. Хутагтын хувцсыг булга, халиу, суусар, минж зэрэг өндөр үнэтэй үслэг эдлэлээр, тариачны хувцасыг нэхий, туулай, хэрэм зэрэг үсээр хийдэг байв.
Эрэгтэй костюм
Эртний Оросууд цамц, өмд ("порт") өмсдөг байв.
Цамц нь шулуун, урт нарийн ханцуйтай, захгүй, урд талдаа жижиг ангархайтай, утсаар боож эсвэл товчоор бэхэлсэн. Заримдаа бугуйны эргэн тойрон дахь ханцуйг гоёмсог даавуугаар чимэглэсэн, үнэтэй даавуугаар хийсэн, хатгамал "ханцуйвч" -аар ирээдүйн ханцуйвчийн загвар өмсдөг байв.
Цамцыг янз бүрийн өнгийн даавуугаар хийсэн - цагаан, улаан, цэнхэр (цэнхэр), хатгамал эсвэл өөр өнгийн даавуугаар чимэглэсэн байв. Тэд тэднийг задгай, бүстэй өмсдөг байв. Энгийн хүмүүс даавуун цамцтай байсан бөгөөд энэ нь доод болон гадуур хувцсаа сольдог байв. Эрхэм хүмүүс дотуур цамцны дээд талд өөр цамц өмссөн байсан - дээд хэсэг нь хажуу тал руу нь оёсон шаантагны ачаар доошоо өргөжсөн байв.
Порта бол бүсэлхийгээр нь "гашник" -аар уясан урт, нарийхан, нарийссан өмд юм. Тариачид зотон даавуу, язгууртнууд даавуу эсвэл торго өмсдөг байв.
"Салынхан" нь гадуур хувцасны үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Мөн шулуун, өвдөгнөөс доошгүй, урт нарийхан ханцуйтай, шаантагны улмаас доод тал нь өргөссөн байв. Албаны гишүүдийг өргөн бүсээр бүсэлсэн бөгөөд үүнээс "калита" цүнх хэлбэртэй түрийвч өлгөжээ. Өвлийн улиралд дагалдан авагчдыг үслэг эдлэлээр хийсэн.
Мөн язгууртнууд Визант-Ромоос гаралтай жижиг тэгш өнцөгт буюу бөөрөнхий "корзно" нөмрөг өмсдөг байв. Тэдгээрийг зүүн мөрөн дээр нь зүүж, баруун талд нь тэврэлтээр бэхэлсэн. Эсвэл тэд хоёр мөрөө таглаж, урд нь бэхэлсэн.
Эмэгтэй костюм
Эртний Орос улсад сүр жавхлантай, цагаан царайтай, тод улайсан, булга хөмсөгтэй эмэгтэйчүүдийг үзэсгэлэнтэй гэж үздэг байв.
Орос эмэгтэйчүүд нүүрээ буддаг дорно дахины заншилтай болжээ. Тэд нүүрээ улаан, цагаан өнгийн зузаан давхаргаар бүрхэж, хөмсөг, сормуусыг бэхэлсэн.
Эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй адил цамц өмсдөг байсан, гэхдээ урт, бараг хөл хүртэл. Цамцан дээр гоёл чимэглэлийг хатгамал хийж, хүзүүнд нь цуглуулж, хилээр засаж болно. Тэд үүнийг бүсээр өмсдөг байв. Баян эмэгтэйчүүд илүү үнэтэй даавуугаар хийсэн дотуур цамц, гадуур цамц гэсэн хоёр цамцтай байв.
Цамцны дээгүүр өнгөлөг даавуугаар хийсэн банзал өмссөн байсан - "понева": оёсон хавтангууд нь хонго дээр ороож, бүсэлхийгээр нь хүйн уясан байв.
Охид цамцныхаа дээгүүр "ханцуйвч" зүүсэн - толгойн нүхтэй тэгш өнцөгт даавууг дундуур нь нугалав. Запона нь цамцнаас богино, хажуу талдаа оёдоггүй, үргэлж бүстэй байдаг.
Понева эсвэл ханцуйвч дээр өмсдөг баярын гоёмсог хувцас нь "навершник" буюу богино өргөн ханцуйтай үнэтэй даавуугаар хийсэн хатгамал цамц байв.
Эмэгтэй дээр: хээтэй бүстэй давхар цамц, энгэрийн зүүсэн нөмрөг, бүлүүр
Эрэгтэйд: нөмрөгтэй сагс, бариултай маалинган цамц
Их гүнгийн хувцас
Их бэйс, гүнгийн нар урт, нарийхан, урт ханцуйтай цамц өмссөн, ихэвчлэн цэнхэр; алтаар нэхсэн нил ягаан нөмрөг, баруун мөрөн эсвэл цээжин дээр сайхан тэврэлтээр бэхлэгдсэн байв. Их гүрний ёслолын хувцас нь сувд, хагас үнэт чулуу, паалангаар чимэглэсэн алт, мөнгөн титэм, "барма" - өргөн дугуй хүзүүвч, мөн үнэт чулуу, дүрс бүхий медалиар чимэглэсэн байв. Хааны титэм нь ямагт агуу герцог буюу хааны гэр бүлийн хамгийн ахмад хүнд харьяалагддаг байв. Хуримын үеэр гүнж нар хөшиг өмсөж, атираа нь нүүрээ хүрээлж, мөрөн дээр нь унав.
Булганы үслэг эдлэлээр чимэглэсэн, очир алмааз, маргад, дарвуулт онгоц, загалмай бүхий "Мономахийн малгай" нэлээд хожуу гарч ирэв. Түүний Византийн гарал үүслийн тухай домог байдаг бөгөөд энэ толгойн өмсгөл нь Владимир Мономахын эхийн өвөө Константин Мономахад харьяалагддаг бөгөөд Византийн эзэн хаан Алексей Комненос Владимир руу илгээсэн байдаг. Харин Мономах малгайг 1624 онд Цар Михаил Федоровичид зориулж хийсэн болох нь тогтоогдсон.
хунтайжийн хувцас: хээтэй үслэг цув, хилээр чимэглэсэн цамц
гүнжийн хувцас: давхар ханцуйтай гадуур хувцас, Византийн зах
Эмэгтэй дээр: үслэг эдлэлээр доторлогоотой опашен, торго туузтай малгай, орны даавуун дээр сувдан захтай.
Эрэгтэй хүний дээр: бүрээ захтай brocade caftan, марокко гутал
Дайчдын хувцас
Хуучин Оросын дайчид ердийн хувцасныхаа дээгүүр богино ханцуйтай, өвдөг хүртэл урт гинжтэй шуудан өмсдөг байв. Үүнийг толгой дээр нь өмсөж, төмөр товруугаар хийсэн бүсээр уясан. Гинжин шуудан нь үнэтэй байсан тул жирийн дайчид "куяк" буюу ханцуйгүй савхин цамц өмсдөг байв. Толгойг нь үзүүртэй малгайгаар хамгаалж, дотроос нь гинжний тор ("aventail") бэхэлсэн бөгөөд нуруу, мөрийг бүрхсэн байв. Оросын цэргүүд шулуун, муруй сэлэм, сэлэм, жад, нум сум, далбаа, сүх зэргээр тулалдаж байв.
Гутал
Эртний Орос улсад тэд гутлын гутал эсвэл онучатай гутал өмсдөг байв. Онучи бол портууд дээр ороосон урт даавуу байв. Баст гутлыг хөлөндөө зангиагаар холбосон. Баян хүмүүс боомт дээрээ маш зузаан оймс өмсдөг байв. Язгууртнууд өнгөт арьсаар хийсэн өсгийгүй өндөр гутал өмсдөг байв.
Эмэгтэйчүүд мөн хатгамалаар чимэглэсэн, өсгийгүй, өнгөт арьсаар хийсэн онучатай гутал өмсдөг байв.
Үс засалт, малгай
Эрэгтэйчүүд үсээ жигд хагас тойрог хэлбэрээр тайрдаг - "хаалтанд" эсвэл "тойрог". Тэд өргөн сахал өмссөн байв.
Малгай нь эрэгтэй хүний костюмны зайлшгүй элемент байв. Тэд эсгий эсвэл даавуугаар хийгдсэн бөгөөд өндөр эсвэл намхан малгай хэлбэртэй байв. Дугуй малгайг үслэг эдлэлээр зассан.
Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд зөвхөн толгойгоо бүрхсэн алхдаг байсан - энэ бол хатуу уламжлал байсан. Эмэгтэй хүний хувьд хамгийн аймшигтай доромжлол бол толгойн даашинзаа урах явдал байв. Эмэгтэйчүүд ойрын хамаатан садныхаа өмнө ч бичлэг хийж байгаагүй. Үсээ тусгай малгай - "повойник" -ээр бүрхсэн бөгөөд дээр нь цагаан эсвэл улаан маалинган ороолт - "ubrus" өмссөн байв. Эрхэмсэг эмэгтэйчүүдийн хувьд доторлогоо нь торгон даавуугаар хийгдсэн байв. Энэ нь эрүүний доор бэхлэгдсэн бөгөөд төгсгөлийг чөлөөтэй үлдээж, баялаг хатгамалаар чимэглэсэн байв. Үслэг эдлэлтэй үнэтэй даавуугаар хийсэн дугуй малгайг убрусын дээгүүр өмсдөг байв.
Охид үсээ сул өмсөж, тууз эсвэл сүлжсэн, эсвэл сүлжсэн байна. Ихэнх тохиолдолд толгойны ар тал дээр зөвхөн нэг сүлжих байдаг. Охидын толгойн өмсгөл нь титэм хэлбэртэй, ихэвчлэн иртэй байв. Энэ нь арьс эсвэл хусны холтосоор хийгдсэн бөгөөд алтан даавуугаар бүрсэн байв.
Эх сурвалж - "Хувцас өмссөн түүх. Фараоноос Данди хүртэл." Зохиогч - Анна Блэйз, зураач - Дарья Чалтыкян
Эртний Орост эмэгтэйчүүд юу өмсдөг байсныг та мэдэх үү? Эрэгтэй хүн юу өмсөхийг зөвшөөрдөг байсан бэ? Эртний Орост энгийн хүмүүс юу өмсдөг байсан, боярууд юу өмсдөг байсан бэ? Та эдгээр болон бусад сонирхолтой асуултуудын хариултыг нийтлэлээс олох болно.
Цамц ямар зориулалттай вэ?
Энэ эсвэл тэр үйл явдлын жинхэнэ шалтгааныг олж мэдсэнийхээ дараа бид "цаашид ямар байдгийг би мэднэ" гэж хэлэх болно. Гэхдээ Киевийн Оросын үед энэ нь огт өөр утгатай байв. Баримт нь тэр үед хувцас маш үнэтэй байсан тул тэд үүнийг анхаарч үздэг байсан бөгөөд цамц нь эзэндээ аль болох удаан үйлчлэхийн тулд доторлогоо, өөрөөр хэлбэл бат бөх байдлын үүднээс бэхэлсэн байв. Энэ илэрхийлэл нь зарим ядуу хүмүүс баян оёдолтой гэж гайхуулж байсан ч дотроос нь хямдхан даавуугаар оёж өгснөөс болж инээдэмтэй утгатай болсон гэж таамаглаж болно. Эцсийн эцэст, Эртний Оросын хувцас нь зөвхөн дулаалга төдийгүй тэдний нийгмийн статусыг онцлон тэмдэглэдэг байв. Энд цамц тийм ч чухал биш байв. Язгууртнуудын хувьд энэ нь дотуур хувцас байсан бол ядуу хүмүүсийн хувьд энэ нь порт, гутлыг тооцохгүй цорын ганц хувцас байв. Үүнээс гадна энгийн хүний цамц нь хөдөлгөөнийг хязгаарлахгүйн тулд хамаагүй богино байв.
Муу нүдний чимэглэл
Боярууд тариалангийн талбайд ажилладаггүй тул бараг өвдөг дээрээ хүрсэн дотуур хувцас авах боломжтой байв. Гэхдээ та ядуу, баян байсан ч хамаагүй цамц чинь бүстэй байх ёстой. "Бүсгүй" гэдэг үгийг шууд утгаар нь ашигласан боловч мөн адил сөрөг утгатай байв. Нэмж дурдахад хувцасны энэ хэсэгт гоёл чимэглэл нь маш их таалагдсан. Түүний хэв маяг нь муу нүд болон бусад бэрхшээлээс хамгаалагдсан. Үхэл тариачдын овоохойд байнга зочлон ирдэг байв. Дараа нь "өрөвдөлтэй" цамцнууд ашиглагдаж эхлэв. Эцэг эх нь нас барсан бол цагаан хатгамалтай цагаан, хүүхдүүдийн төлөө гашуудалтай бол хар хээтэй хатгамал. Хувцас бүр нь зан үйлийн ач холбогдолтой байв. Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд тосгоныг хагалж, холер эсвэл малын үхэл зэрэг золгүй байдлаас урьдчилан сэргийлэхэд тэд нүцгэн үстэй, гуталгүй, цасан цагаан цамц өмссөн байв.
Цамц нь ямар ч тохиолдлоос үл хамааран захтай байсангүй. Баяр ёслолд зориулж хүзүүний зүүлт гэж нэрлэгддэг зүүлтээр сольсон бөгөөд үүнийг ар талд нь товчлуураар бэхэлсэн байв. Энэ хүзүүвч нь бусад хувцастай тохирно. Мөн хамгийн удаан хадгалагдсан цамцны төрөл бол косоворотка юм. Энэ нь 9-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд 20-р зуун хүртэл өмссөн. Толгойн жижиг нүхтэй даавуу, цээжний зүүн талд зүсэлт хийсэн - энэ л байна. Энгийн бөгөөд практик.
Хөшиг шалан дээр байна
Цамцыг тусад нь өмсөх нь ховор байсан. ОХУ-ын төв ба хойд хэсэгт дээд талд нь нарны даашинз, өмнөд хэсэгт нь понева өмсдөг байв. Понева гэж юу вэ? Эртний Орос улсад энэ нь зөвхөн нэг биш, харин гурван ноосон эсвэл хагас ноосон хавтангаас бүрдэх банзал бөгөөд бэлхүүс нь гашникээр бэхлэгдсэн байв. Энэ бүс нь эмэгтэй хүнтэй гэрлэсэн гэсэн дохио байв. Поневагийн өнгө нь бараан, улаан эсвэл цэнхэр өнгөтэй, ихэвчлэн хар өнгөтэй байв. Ажлын өдрүүдэд ёроолд нь сүлжсэн эсвэл калико оёдог байсан бөгөөд баярын өдрүүдэд тэд цээжнээсээ понев гаргаж, захыг нь аль болох олон өнгийн хатгамалаар чимэглэдэг байв.
Тэр үеийн эмэгтэйчүүд олон талаараа хэцүү байсан. Хувцас нь энд үл хамаарах зүйл биш юм. Эртний Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг онцлог нь дээр дурдсан бүх зүйл дээр тэд хөшиг гэж нэрлэгддэг хормогч өмсдөг байсан бөгөөд Оросын хувцас нь зотон даавуу, ноосон эсвэл хагас ноосон шушпанаар хийгдсэн байв.
Миний толгой дээр зургаан кг
Эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёлыг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэрлэсэн эмэгтэйд зургаан кг жинтэй байж болно. Хамгийн гол нь энэ загвар нь үсийг бүхэлд нь хамардаг. Хүмүүс өөрсдийгөө илбийн чадвартай гэдэгт эртнээс итгэсээр ирсэн. Зотон дэвсгэрийг Маалинган эсвэл хусны холтосоор нягтруулж, духны цул хэсгийг бүрдүүлсэн. Үүнийг кика гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь chintz, хилэн эсвэл calico бүрээсээр төгсдөг. Толгойн ар тал нь толгойн ар тал, тэгш өнцөгт туузан даавуугаар хучигдсан байв. Нийтдээ ийм "малгай" нь арван хоёр хэсгийг багтааж болно. Өвлийн улиралд славян эмэгтэйн толгой дээр дугуй үстэй малгай харагдаж байсан ч үс нь бүхэлдээ ороолтоор бүрхэгдсэн байв. Баярын өдрүүдэд тэдний толгой дээр даавуугаар хийсэн ёроолтой, хатуу материалаар хийсэн кокошник гарч ирэв. Энэ нь ихэвчлэн алтан даавуугаар хучигдсан, сувдан чимэглэсэн байв.
Охидуудад энэ нь хамаагүй хялбар байсан. Эртний Орос дахь тэдний толгойн хувцас нь боолт, цагираг эсвэл титэм шиг харагдаж байв. Хэрэв ийм хүрээ нь баялаг чимэглэгдсэн бол түүнийг коруна гэж нэрлэдэг байв. Чимэглэсэн даавуугаар бүрсэн хатуу, ихэвчлэн металл суурь нь хотын дэгжин хүмүүсийн дунд моод байв. Тосгонуудад охидын цэцэгс илүү энгийн байв. Эрэгтэйчүүд үслэг обудтай дугуй малгайг илүүд үздэг. Үслэгт хонь, хойд туйлын үнэг, үнэг зэргийг ашигласан. Мөн хатаасан малгай, эсгий малгай өмссөн байв. Ихэвчлэн тэдний хэлбэр нь конус хэлбэртэй, дээд хэсэг нь дугуй хэлбэртэй байдаг. Тэд маалинган даавуу, ноосоор оёж, сүлжмэл байв. Зөвхөн ноёд ба бусад хөвгүүд булгагаар хийсэн гавлын малгай авах боломжтой байв.
Гутал
Хөл нь зотон даавуу эсвэл даавуугаар хийсэн даавуугаар ороосон бөгөөд эдгээр онуч дээр тэд баст гутал эсвэл гутал, савхин гутал тавьдаг. Гэхдээ Орос дахь хамгийн анхны арьсан гутал бол поршений гутал байв. Тэдгээрийг ирмэгийн дагуу оосортой хамт цуглуулсан нэг ширхэг арьсаар хийсэн. Баст гутал маш богино настай байсан. Тосгонд ч гэсэн арав хоногоос илүүгүй өмсдөг байв. Хотын зам дээр тэд илүү хурдан элэгддэг. Тиймээс тэнд арьсан оосороор хийсэн баст гутал илүү түгээмэл байв. Металл хавтангууд дээр ихэвчлэн оёдог байсан тул тэд нэг төрлийн шаахай үүсгэдэг байв.
Өнөө үед эсгий гутал нь Оросын хамгийн уламжлалт гутал гэж тооцогддог. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэд 19-р зуунд л гарч ирсэн бөгөөд маш үнэтэй байсан. Ер нь айлд ганц эсгий гутал байдаг байсан. Тэд ээлжлэн өмсдөг байв. Гутал нэлээд эрт өргөн тархсан. Тэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст адилхан арьсаар оёдог байв. Хутагт нар марокко, шохойн зуурмагт дэвтээсэн ямааны арьс, чулуугаар өнгөлсөн, юфти, өөрөөр хэлбэл зузаан арьс, тугалын арьсаар хийсэн гутал өмсдөг байв. Гутал гутлын өөр нэр нь ичиг, чебот юм. Товчоор уясан гутал нь эмэгтэйчүүдийн гутал байв. Тэдний дээрх өсгий нь зөвхөн 16-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд 10 сантиметр хүрч чаддаг байв.
Портоос эхлээд өмд хүртэл
Хэрэв бид өмдний тухай ярих юм бол энэ үг 17-р зуунд хаа нэгтээ туркуудаас Орост орж ирсэн. Үүнээс өмнө хөлний хувцасыг порта сав гэж нэрлэдэг байв. Тэдгээр нь тийм ч өргөн биш, бараг нягт хийгдээгүй. Алхахад хялбар байх үүднээс өмдний хоёр хөлний завсраар гогцоо оёжээ. Эдгээр эртний өмд нь шилбэний уртад хүрч, онучи руу чихэв. Эрхэм хүмүүсийн хувьд зуны улиралд таффета, өвлийн улиралд даавуугаар оёдог байв. Ямар ч товчлуур байхгүй, тэдэнд зориулсан зүсэлт ч байхгүй. Хонго дээрх портуудыг утсаар бэхэлсэн. Орчин үеийн утгаараа өмдтэй төстэй зүйл Орост Петр I-ийн үед гарч ирэв.
Та Орост өмдгүйгээр амьдрах боломжгүй
Оросуудын дунд хувцасны асар их ач холбогдол нь мэдээжийн хэрэг цаг уурын нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Өвлийн улиралд та Ром эсвэл Константинополь гэх мэт өмдгүйгээр гадуур явах боломжгүй. Эртний Оросын гадуур хувцас нь Европын ихэнх орнуудад хэрэглэж байсан хувцаснаас олон талаараа ялгаатай байв. Гадаа гарахдаа даавуугаар хийсэн дулаан урт костюм өмсдөг. Тэдний ханцуй нь ханцуйвчтай, зах нь эргүүлдэг захтай байв. Тэд товчлуурын нүхээр бэхлэгдсэн байв. Энэ нь эртний Оросын хувцасны хувьд ердийн зүйл юм. Илүү баян хүмүүс аксамит, хилэнгээр хийсэн кафтаныг загварт оруулж ирсэн. Зипун бол хүзүүвчгүй кафтангийн төрөл юм. Боярууд үүнийг дотуур хувцас гэж үздэг байсан бөгөөд энгийн хүмүүс гудамжинд өмсдөг байв. "Жупан" гэдэг үгийг одоо Польш эсвэл Чех гэж нэрлэдэг боловч Орост эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн. Энэ бол ижилхэн боловч богинохон, бэлхүүсээс бага зэрэг доогуур байдаг. Мэдээжийн хэрэг, өвлийн тухай ярихдаа үслэг эдлэлийг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Үслэг хувцас, түүний тоо хэмжээ нь эд баялагийн шинж тэмдэг биш байсан гэж хэлэх ёстой. Ойд үслэг арьстай амьтад хангалттай байсан. Үслэг дээлийг дотор нь үслэг эдлэлээр оёдог байв. Тэд үүнийг зөвхөн хүйтэн цаг агаарт төдийгүй зуны улиралд, тэр ч байтугай байшин дотор өмсдөг байв. Үслэг дээл, үслэг малгай өмссөн түүхэн кино, бояруудыг санаж болно.
Хуучин орос нэхий дээл
Бидний цаг үеийн хөгжил цэцэглэлтийн нэг шинж тэмдэг бол нэхий дээл юм. Гэхдээ славянчууд бараг бүх байшинд ижил төстэй хувцастай байсан. Энэ нь ямаа эсвэл хонины арьсаар дотор талын үслэг арьсаар хийсэн. Тариачид нэхий дээл, нэхий бүрхүүлийг илүү их хардаг байв. Хэрэв жирийн хүмүүс бүрээс өмсдөг бол боярууд гадны үнэтэй материалаар бүрэхийг илүүд үздэг байв. Энэ нь жишээлбэл, Византийн brocade байж болно. Өвдөгний хүрэм нь хожим нь богино үслэг цув болж өөрчлөгдсөн. Эмэгтэйчүүд ч бас өмсдөг байсан.
Гэхдээ Эртний Оросын бусад төрлийн эрэгтэй өвлийн хувцаснууд илүү мартагдсан байдаг. Жишээлбэл, Армен. Энэ нь анх Татаруудаас авсан бөгөөд тэмээний үсээр хийсэн. Гэхдээ энэ нь хэтэрхий чамин байсан бөгөөд үүнээс гадна хонины ноос нь тийм ч муу биш байв. Цэргийн дээлийг нэхий дээл дээр нь өмссөн тул уях арга байсангүй. Эртний Оросын хувцасны шүүгээний өөр нэг зайлшгүй шинж чанарыг ашигласан: бүслүүр.
Славянчуудын хамгийн эртний хувцаснуудын нэг бол epancha юм. Энэ бол юүдэнтэй, гэхдээ ханцуйгүй дугуй нөмрөг юм. Энэ нь арабуудаас гаралтай бөгөөд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д хүртэл дурдсан байдаг. 16-р зуунаас эхлэн энэ нь ёслолын үеэр өмсдөг нөмрөг болсон бөгөөд Суворовын хээрийн маршалтын дор нөмрөг нь цэрэг, офицеруудын дүрэмт хувцасны нэг хэсэг болжээ. Охабеныг дээд давхаргын хүмүүс өмсдөг байв. Эцсийн эцэст энэ нь brocade эсвэл хилэнгээс оёж байсан. Обхабнягийн нэг онцлог шинж чанар нь маш урт ханцуйтай байсан бөгөөд нурууны ард шидэж, зангидсан байв. Улаан өндөгний баярын үеэр язгууртнууд Ферязид үйлчлэхээр явав. Энэ бол аль хэдийн тансаг, хааны ёслолын хувцасны оргил үе байсан.
Бүх ангиудад зориулсан ийм хувцаснуудыг нэг эгнээний хувцас гэж бас дурдъя. Энэ бол нэг төрлийн кафтан боловч урт гөлгөр, зах хүртэл товчтой. Хүзүүвчгүй, өнгөт даавуугаар хийсэн.
Дээл, үслэг дээлтэй
Өвлийн улиралд загвар өмсөгчид гоёл чимэглэлийн ханцуйтай үслэг дээлийг илүүд үздэг байв. Тэд урт, эвхэгддэг байсан бөгөөд бэлхүүсээс дээш гарт зориулсан ангархай байв. Оросын хувцасны олон төрлүүд эх байсан. Үүний жишээ бол илүү дулаахан сэтгэл юм. Тариачин эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь баярын хувцас байсан бол чинээлэг залуу бүсгүйчүүдийн хувьд өдөр тутмын хувцас байв. Душэгрея бол гуяны дунд хүртэл урт нь ховор байдаг сул, урд талын нарийхан хувцас юм. Энэ нь ихэвчлэн гоёмсог хээтэй, үнэтэй даавуугаар хийгдсэн байв. Шугай бол орчин үеийн хүрэмийг санагдуулам богино, суурилуулсан гадуур хувцас юм. Үслэг хүзүүвчтэй байж болно. Хотын чинээлэг оршин суугчид хөвөн даавуугаар хийсэн гадуур хувцас өмсдөг байв. Шастируудад ноёдын охидын дээлний тухай дурдсан байдаг. Энгийн хүмүүсийн хувьд тэд шинэлэг зүйл байсан бололтой.
Маалинга болон гэрийн үйлдвэрээс
Хувцас хийсэн даавуу нь эхэндээ тийм ч олон янз байсангүй. Биеийн цамцанд маалинган даавуу, маалинга хэрэглэдэг байв. Гаднах, дээд талын хувцсыг ноосоор, дулаан хувцасыг том ширхэгтэй гэрийн болон нэхийгээр хийсэн. Аажмаар язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгчид Византиас улам олон торгон даавууг олж авав. Brocade болон хилэн ашигласан.
Нөмрөг ба хүч
Удаан хугацааны туршид нөмрөг нь Оросын хувцасны шүүгээнд, ялангуяа ноёдын хувцасны шүүгээнд зайлшгүй байх ёстой зүйл байв. Энэ нь ханцуйгүй, мөрөн дээгүүрээ нөмрөгтэй, хүзүүндээ ойр дотны ясаар бэхлэгдсэн байв. Тэд нөмрөг, смерда өмссөн байв. Ялгаа нь даавууны чанар, энгийн хүмүүс энгэрийн зүүлт хэрэглэдэггүй байсан. Хамгийн анхны мэдэгдэж байгаа нөмрөг бол ургамлын гаралтай даавуугаар хийсэн вотола юм. Тариаланчид, ноёд хоёулаа вотолу өмсөж болно. Гэхдээ хөх өвс нь аль хэдийн өндөр гарал үүслийн шинж тэмдэг юм. Барилдааны үеэр энэ нөмрөгийг гэмтээвэл торгууль хүртэл байсан. Хэдэн зуун жилийн дараа блюграсс нь хотын загвар өмсөгчдөөс илүү лам нарт илүү их харагддаг байв. Гэхдээ түүхчид корзногийн тухай зөвхөн эзнийхээ эрхэм чанарыг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн үедээ л дурддаг. Хамгийн ойрын боярууд хүртэл ийм нөмрөг өмсөх эрхгүй байсан байх. Тэр хүнийг үхлээс аварсан тохиолдол байдаг. Яагаад ч юм ханхүү өөрт нь сэлэм өргөсөн хүнийг аврахыг хүссэн юм. Тийм учраас би түүний дээгүүр сагс шидэв.
Канвас
Канвас даавуу гэж юу вэ? Одоо хүн бүр энэ асуултын хариултыг мэддэггүй. Мөн Монголоос өмнөх Орос улсад зотон хувцас нь язгууртнууд болон энгийн хүмүүсийн дунд хамгийн түгээмэл байв. Маалинга, олсны ургамал нь даавуу, хувцас, голчлон цамц, оёдол хийхэд ашиглагдаж байсан анхны ургамал байв. Эрт дээр үед охидууд ханцуйвч зүүдэг байв. Энгийнээр хэлэхэд энэ нь хагас нугалж, толгойг нь хайчилж авсан даавуу юм. Тэд дотуур цамцан дээр өмсөж, бүслэв. Чинээлэг айлын охид нимгэн материалаар хийсэн дотуур хувцастай байсан бол бусад хүмүүс тааран даавууг санагдуулам бүдүүн хувцастай байв. Ноосон цамцыг үсний цамц гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь маш бүдүүн байсан тул лам нар махан биеийг дарахын тулд өмсдөг байв.
Гайхалтай байдал моодонд орж ирэх үү?
Эртний загвар өмсөгчдийн хувцасны шүүгээний ихэнх хэсэг нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн боловч хүртээмжгүй болсон. Адилхан сайн хийсэн бүрхүүл нь хямдхан машинтай адил үнэтэй байдаг. Эмэгтэй хүн бүр үслэг халаагуур худалдаж авах боломжгүй. Харин одоо бол окхабен эсвэл нэг эгнээтэй костюм өмсөхийг хүсдэг хүн бараг байхгүй. Хэдийгээр загвар нь эргэн ирж байна гэж тэд хэлж байна.
Оросын язгууртнуудын эртний хувцас нь доод давхаргын хүмүүсийн хувцастай төстэй байсан ч материал, гоёл чимэглэлийн чанараараа эрс ялгаатай байв. Биедээ эзнийхээ хөрөнгө чинээг харгалзан энгийн зотон даавуу эсвэл торгомсог даавуугаар хийсэн өвдөг хүрдэггүй өргөн цамц өмссөн байв. Ихэвчлэн улаан өнгийн гоёмсог цамцны зах, цээжийг алт, торгоор хатгаж, дээд талд нь мөнгө, алтан товчоор чимэглэсэн захыг бэхэлсэн (үүнийг "хүзүүний зүүлт" гэж нэрлэдэг).
Энгийн, хямдхан цамцнуудад товчлуурууд нь зэс эсвэл гогцоотой ханцуйвчаар солигдсон байв. Цамц нь дотуур хувцас дээр өмссөн байв. Богино порт эсвэл өмд нь тайралгүйгээр хөлөндөө өмсдөг байсан боловч бүсэндээ хүссэнээрээ чангалж эсвэл тэлэх боломжтой зангилаатай, халаастай (zep) өмсдөг байв. Өмд нь таффета, торго, даавуу, түүнчлэн бүдүүн ноосон даавуу эсвэл зотон даавуугаар хийгдсэн байв.
Зипун
Цамц, өмдний дээгүүр торго, таффета эсвэл будсан даавуугаар хийсэн нарийн ханцуйгүй цахилгаан товч өмсөж, доод талд нь нарийн жижиг захтай байв. Зипун нь өвдөг хүртэл хүрч, ихэвчлэн гэрийн хувцас болдог байв.
Зипун дээр өмсдөг гадуур хувцасны ердийн бөгөөд өргөн тархсан төрөл бол ханцуйны үзүүр нь бээлий, өвлийн улиралд ханцуйвчийн үүрэг гүйцэтгэхийн тулд хөлийн хуруунд хүрсэн ханцуйгаа нугалж цуглуулсан кафтан байв. Кафтаны урд талд, хоёр талдаа ангархай дагуу бэхэлгээний зангиа бүхий судал хийсэн. Кафтаны материал нь хилэн, сатин, дамаск, тафта, мухар (Бухарын цаасан даавуу) эсвэл энгийн будалт байв. Гоёмсог кафтануудад заримдаа босоо хүзүүвчний ард сувдан зүүлт зүүж, ханцуйны ирмэг дээр алтан хатгамал, сувдаар чимэглэсэн "бугуй" бэхэлсэн; шалыг сүлжих, мөнгө эсвэл алтаар хатгамал нэхсэн тороор чимэглэсэн. Зөвхөн зүүн талдаа болон хүзүүндээ бэхэлгээтэй, хүзүүвчгүй "Турк" кафтанууд нь голд нь тасалдсан, товчтой "становой" кафтануудаас зүсэлтээрээ ялгаатай байв. Кафтануудын дунд тэд хооллох, морь унах, бороо орох, "смирная" (гашуудал) зэргээрээ ялгагдана. Үслэг эдлэлээр хийсэн өвлийн кафтануудыг "кафтан" гэж нэрлэдэг байв.
Заримдаа "феряз" (ферез) -ийг зипун дээр өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь захгүй, шагай хүртэл хүрч, урт ханцуйтай, бугуй руу нарийссан гадуур хувцас байв; Энэ нь урд талд нь товчлуур эсвэл зангиагаар бэхлэгдсэн байв. Өвлийн ферязийг үслэг эдлэлээр хийсэн бол зуных нь энгийн доторлогоотой байв. Өвлийн улиралд ханцуйгүй дагина заримдаа кафтан дор өмсдөг байв. Гоёмсог дагина нь хилэн, сатин, таффета, дамаск, даавуугаар хийгдсэн бөгөөд мөнгөн тороор чимэглэгдсэн байв.
Охабен
Гэрээс гарахдаа өмсдөг нөмөр хувцас нь однорядка, окхабен, опашен, япянча, үслэг цув гэх мэт байв.
Нэг эгнээ
Опашени
Однорядка - өргөн, урт банзалтай, захгүй, урт ханцуйтай, судалтай, товч эсвэл зангиатай хувцас - ихэвчлэн даавуу болон бусад ноосон даавуугаар хийгдсэн байв; намар, цаг агаар муутай үед ханцуйндаа өмсөж, эмээллэв. Охабен нь нэг эгнээтэй цамцтай төстэй байсан ч нуруугаараа доошоо доошоо эргүүлдэг захтай, урт ханцуйг нь арагш нугалж, доор нь нэг эгнээтэй цамц шиг гарны нүхтэй байв. Энгийн охабэнг даавуу, мухойар, ганганыг нь хилэн, обяри, дамаск, энгэрийн даавуугаар хийж, судалтай чимэглэж, товчоор бэхэлсэн байв. Опашены тайралт нь урд хэсгээсээ ар талдаа арай урт, ханцуй нь бугуй руу нарийссан байв. Опашни нь хилэн, сатин, обяри, дамаскаар хийгдсэн, нэхсэн тор, судалтай чимэглэгдсэн, гогцоо, гогцоотой товчлуураар бэхлэгдсэн байв. Опашеныг бүсгүй ("onopash") өмсөж, эмээллэв. Ханцуйгүй япанча (эпанча) нь цаг агаар муутай үед өмсдөг нөмрөг байв. Бүдүүн даавуу эсвэл тэмээний үсээр хийсэн аялагч япанча нь үслэг эдлэлээр доторлогоотой, сайн даавуугаар хийсэн гоёмсог япачаас ялгаатай байв.
Феряз
Үслэг цув нь хамгийн гоёмсог хувцас гэж тооцогддог байв. Зөвхөн хүйтэнд гарахдаа өмсдөг байсан төдийгүй, заншил нь зочдыг хүлээж авахдаа үслэг дээл өмсөж суухыг зөвшөөрдөг байв. Энгийн үслэг дээлийг нэхий эсвэл туулайн үсээр хийдэг байсан; сусар, хэрэм нь илүү чанартай байв; язгууртнууд, баян хүмүүс булга, үнэг, минж эсвэл эрминээр хийсэн дээлтэй байв. Үслэг дээлийг даавуу, таффета, торго, хилэн, обяриа эсвэл энгийн будгаар хучиж, сувд, судалтай чимэглэж, гогцоотой товчлуур эсвэл төгсгөлд нь гогцоотой урт хоншоороор бэхэлсэн байв. "Оросын" үслэг дээлүүд нь эргүүлэгтэй үслэг захтай байв. "Польш" үслэг дээлийг нарийн захтай, үслэг ханцуйвчаар хийсэн бөгөөд зөвхөн ханцуйвчаар (давхар металл товч) хүзүүндээ бэхэлсэн байв.
Терлик
Эрэгтэй хүний хувцас оёхын тулд гадаадын импортын даавууг ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд тод өнгө, ялангуяа "хорхой" (час улаан) илүүд үздэг байв. Онцгой тохиолдолд өмсдөг өнгөт хувцас нь хамгийн дэгжинд тооцогддог байв. Зөвхөн бояр, думын хүмүүс алтаар хатгамал хувцас өмсөж болно. Судал нь үргэлж хувцаснаас өөр өнгөтэй материалаар хийгдсэн бөгөөд баячуудын хувьд сувд, үнэт чулуугаар чимэглэгддэг байв. Энгийн хувцасыг ихэвчлэн цагаан тугалга эсвэл торгон товчоор бэхэлсэн байв. Бүсгүй алхах нь зохисгүй гэж тооцогддог; Хутагтын бүс нь маш тансаг чимэглэлтэй байсан бөгөөд заримдаа урт нь хэд хэдэн аршинд хүрдэг байв.
Гутал, гутал
Гутлын хувьд хамгийн хямд нь хус модны холтос эсвэл бастаар хийсэн баст гутал, зэгсэн мөчрөөр нэхмэл гутал байв; Хөлийг боохын тулд тэд зотон даавуу эсвэл бусад даавуугаар хийсэн онучи ашигласан. Чинээлэг орчинд гутал нь юфт эсвэл мароккогоор хийсэн гутал, чобот, ичетиг (ичеги) байсан бөгөөд ихэнхдээ улаан, шар өнгөтэй байв.
Чоботууд өндөр өсгийтэй, шовх хуруутай гүн гутал шиг харагдаж байв. Гоёмсог гутал, гутлыг янз бүрийн өнгийн торго, хилэнгээр урлаж, торго, алт мөнгөн утсаар урласан хатгамалаар чимэглэж, сувдаар чимэглэсэн байв. Хувцасны өмсгөлтэй гутал нь язгууртнуудын гутал байсан бөгөөд өнгөт арьс, Марокко, дараа нь хилэн, сатинаар хийсэн; ул нь мөнгөлөг хадаастай, өндөр өсгийт нь мөнгөн тахтай байв. Ичетигүүд нь Мароккогийн зөөлөн гутал байв.
Гоёмсог гутал өмссөн үед ноосон эсвэл торгон оймс хөл дээр өмсдөг байв.
Трамп хүзүүвчтэй кафтан
Оросын малгай нь олон янз байсан бөгөөд хэлбэр нь өдөр тутмын амьдралд өөрийн гэсэн утгатай байв. Толгойн оройг Марокко, торго, хилэн эсвэл энгэрийн даавуугаар хийсэн жижиг малгайгаар бүрхсэн, заримдаа тансаг чимэглэсэн байв. Нийтлэг толгойн хувцас нь урд болон ар талдаа уртааш зүсэлттэй малгай байв. Бага чинээлэг хүмүүс даавуу, эсгий малгай өмсдөг байв; өвлийн улиралд тэд хямд үслэг эдлэлээр доторлогоотой байв. Чимэглэлийн малгайг ихэвчлэн цагаан атласаар хийдэг байв. Боярууд, язгууртнууд, бичээч нар энгийн өдрүүдэд хар хүрэн үнэг, булга, минжний үсээр хийсэн малгайг тойруулан "хүрээ" бүхий намхан, дөрвөлжин хэлбэртэй малгай өмсдөг байв; Өвлийн улиралд ийм малгай үслэг эдлэлээр доторлогоотой байв. Зөвхөн ноёд, боярууд үнэтэй үслэг эдлэлээр хийсэн (үслэг амьтны хоолойноос авсан) өндөр "горлат" малгай өмсөх эрхтэй байв. хэлбэрийн хувьд тэд бага зэрэг дээшээ өргөссөн. Ёслолын үеэр боярууд тафья, малгай, горлат малгай өмсдөг байв. Зочлохдоо гартаа барьдаг малгайнд алчуур хадгалдаг заншилтай байв.
Өвлийн хүйтэнд гараа энгийн арьс, марокко, даавуу, торго, хилэнгээр бүрхсэн үслэг бээлий өмсдөг байв. "Хүйтэн" бээлий нь ноос эсвэл торгоноос сүлжмэл байв. Гоёмсог бээлийтнүүдийн бугуйг торго, алтаар хатгаж, сувд, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв.
Чимэглэлийн хувьд язгууртан, баян хүмүүс чихэндээ ээмэг зүүж, хүзүүндээ загалмай бүхий мөнгөн эсвэл алтан гинж зүүж, хуруундаа алмааз, дарвуулт онгоц, маргад эрдэнийн бөгж зүүдэг; Зарим цагираг дээр хувийн лац хийсэн.
Эмэгтэйчүүдийн хүрэм
Зөвхөн язгууртнууд болон цэргийн хүмүүс зэвсэг авч явахыг зөвшөөрдөг байв; Хотын иргэд, тариачдад үүнийг хориглосон. Ёс заншлын дагуу нийгмийн байдлаас үл хамааран бүх эрчүүд гартаа таяг бариад гэрээсээ гардаг байв.
Зарим эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрэгтэй хүнийхтэй төстэй байв. Эмэгтэйчүүд цагаан эсвэл улаан өнгийн урт цамц өмсөж, урт ханцуйтай, хатгамал, бугуйндаа чимэглэсэн байв. Цамцныхаа дээгүүр тэд хатгамал, сувдаар чимэглэсэн урт, маш өргөн ханцуйтай ("малгай") хөлийн хуруунд хүрсэн хөнгөн хувцас өмсөв. Летникийг дамаск, сатин, обяри, янз бүрийн өнгөт таффетагаар оёдог байсан боловч өт хэлбэртэй хэлбэрийг онцгой үнэлдэг байв; Урд талд нь цоорхой хийсэн бөгөөд энэ нь хүзүүнд хүртэл бэхлэгдсэн байв.
Голдуу хар, алт, сувдаар хатгамал сүлжсэн хүзүүний зүүлтийг нисгэгчийн хүзүүвчинд бэхэлжээ.
Эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас нь цагаан тугалга, мөнгө эсвэл алт - дээрээс доошоо товчлуур бүхий урт эгнээтэй урт даавуун opashen байв. Опашны урт ханцуйн дор суганы доор ангархай хийж, хүзүүндээ өргөн дугуй үслэг хүзүүвч зүүж, цээж, мөрийг бүрхэв. Опашнягийн зах, гарын нүхийг хатгамал сүлжихээр чимэглэсэн байв. Ханцуйтай эсвэл ханцуйгүй, гарын нүхтэй урт нарны даашинз өргөн тархсан байв; Урд талын ангархай нь дээрээс доошоо товчлуураар бэхлэгдсэн байв. Саравчны дээгүүр ширмэл хүрэм өмсөж, ханцуйг нь бугуй руу нарийссан; Эдгээр хувцас нь торго, таффета, обяри, алтабас (алт эсвэл мөнгөн даавуу), байберек (эрчилсэн торго) -аар хийгдсэн байв. Дулаан ширмэл хүрэм нь сусар эсвэл булга үслэг эдлэлээр доторлогоотой байв.
Үслэг хүрэм
Эмэгтэйчүүдийн үслэг дээлний хувьд янз бүрийн үслэг эдлэлийг ашигладаг байсан: суусар, булга, үнэг, эрмин, хямдхан - хэрэм, туулай. Үслэг дээл нь янз бүрийн өнгийн даавуу эсвэл торгон даавуугаар бүрхэгдсэн байв. 16-р зуунд эмэгтэйчүүдийн үслэг дээлийг цагаанаар оёдог заншилтай байсан бол 17-р зуунаас өнгөт даавуугаар хучигдсан байдаг. Урд талдаа хийсэн ангархай, хажуу талдаа судалтай, товчоор бэхлэгдсэн, хатгамал хээгээр хүрээлэгдсэн байв. Хүзүүний хүзүүвчний хүзүүвч (зүүлт) нь үслэг дээлээс өөр төрлийн үслэг эдлэлээр хийгдсэн; жишээлбэл, сансар хүрэмтэй - хар хүрэн үнэгнээс. Ханцуйны чимэглэлийг тайлж, гэр бүлд өвлөн авсан үнэт зүйл болгон хадгалдаг байв.
Ёслолын үеэр язгууртан эмэгтэйчүүд хувцсандаа приволок өмсдөг байсан, өөрөөр хэлбэл алт, мөнгөн нэхмэл эсвэл торгон даавуугаар хийсэн, сувд, үнэт чулуугаар чимэглэсэн ханцуйгүй өттэй нөмрөг өмсдөг байв.
Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгой дээрээ жижиг малгай хэлбэртэй "үс малгай" өмсдөг байсан бөгөөд баян эмэгтэйчүүдэд зориулж гоёл чимэглэлтэй алт эсвэл торгон материалаар хийдэг байв. 16-17-р зууны үеийн үзэл баримтлалын дагуу үсний түгжээг тайлж, эмэгтэй хүнийг "үсийг нь тайлах" нь эмэгтэй хүний нэр төрийг гутаах гэсэн үг юм. Үсний шугамаас дээш толгойг нь цагаан ороолтоор (ubrus) бүрхсэн бөгөөд төгсгөлийг сувдаар чимэглэсэн, эрүүний доор уясан байв. Гэрээсээ гарахдаа гэрлэсэн эмэгтэйчүүд "кика" өмсөж, толгойгоо өргөн тууз хэлбэрээр хүрээлж, төгсгөлийг нь толгойны араар холбодог; дээд хэсэг нь өнгөт даавуугаар хучигдсан; урд хэсэг - хүзүүний зүүлт нь сувд, үнэт чулуугаар баялаг чимэглэгдсэн байв; Хэрэгцээнээс хамааран толгойн туузыг салгаж эсвэл өөр толгойн хувцастай холбож болно. Өшиглөлтийн урд талд сувдан утас (доод) мөрөнд унжсан, хоёр талдаа дөрөв, зургаа байв. Эмэгтэйчүүд гэрээсээ гарахдаа унасан улаан утастай саравчтай малгай эсвэл үслэг эдлэлтэй хар хилэн малгай өмсдөг.
Кокошник нь эмэгтэйчүүд, охидын толгойн хувцасны үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь үсний шугаманд наалдсан сэнс эсвэл сэнс шиг харагдаж байв. Кокошникийн толгойн туузыг алт, сувд эсвэл олон өнгийн торго, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн байв.
Малгай
Охидууд толгой дээрээ титэм зүүж, үнэт чулуугаар чимэглэсэн сувд эсвэл ирмэгийн зүүлт (дээл) зүүсэн байв. Охины титэм нь үсээ үргэлж нээлттэй орхидог байсан нь охин насны бэлгэдэл байв. Өвлийн улиралд чинээлэг айлын охидыг торгон оройтой өндөр булга эсвэл минж малгай ("багана") оёж, доороос нь сул үс эсвэл улаан туузаар сүлжсэн сүлжсэн сүлжмэлийг нуруугаар нь урсгадаг байв. Ядуу айлын охид толгойнхоо ар талдаа нарийссан, урт үзүүртэй нуруугаараа унадаг тууз зүүдэг байв.
Хүн амын бүх давхаргын эмэгтэйчүүд, охид өөрсдийгөө ээмэг, зэс, мөнгө, алт, дарвуулт онгоц, маргад, "оч" (жижиг чулуу) зэргээр чимэглэдэг байв. Ганц эрдэнийн чулуугаар хийсэн ээмэг ховор байсан. Сувд, чулуугаар хийсэн бугуйвч нь гарыг чимэглэж, хуруундаа жижиг сувд бүхий алт, мөнгө, бөгж, бөгжийг чимэглэдэг байв.
Эмэгтэйчүүд, охидын хүзүүний баялаг чимэглэл нь үнэт чулуу, алт, мөнгөн товруу, сувд, анар чулуу зэргээс бүрдсэн монисто байв; Эрт дээр үед монистоос жижиг загалмайн эгнээ өлгөдөг байв.
Москвагийн эмэгтэйчүүд үнэт эдлэлд дуртай, сайхан дүр төрхөөрөө алдартай байсан ч 16-17-р зууны Москвачуудын үзэж байгаагаар үзэсгэлэнтэй байхын тулд царайлаг, муруй, бүдүүлэг, царайлаг эмэгтэй байх ёстой. Залуу охины гоолиг бие, ивээл тэр үеийн гоо үзэсгэлэнд дурлагсдын нүдэнд үнэ цэнэ багатай байв.
Олеариусын тайлбарласнаар орос эмэгтэйчүүд дундаж өндөр, нарийхан биетэй, эелдэг зөөлөн царайтай байсан; Хотын оршин суугчид бүгд улайж, хөмсөг, сормуусаа хар эсвэл хүрэн будгаар буддаг. Энэ заншил нь маш гүн гүнзгий шингэсэн байсан тул Москвагийн язгууртан хунтайжийн эхнэр Иван Борисович Черкасов, бие даасан гоо үзэсгэлэн нь улайхыг хүсэхгүй байхад бусад хөвгүүдийн эхнэрүүд түүнийг төрөлх нутгийнхаа ёс заншлыг үл тоомсорлож болохгүй гэж итгүүлжээ. бусад эмэгтэйчүүдийг гутаан доромжилж, тэд энэ төрөлхийн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйд би бууж өгч, нүүр улайхаас өөр аргагүйд хүрсэн.
Хэдийгээр баян язгууртнуудтай харьцуулахад "хар" хотынхон, тариачдын хувцас нь илүү энгийн, дэгжин байсан ч энэ орчинд үеэс үед хуримтлагдсан баялаг хувцас байсан. Хувцасыг ихэвчлэн гэртээ хийдэг байсан. Эртний хувцасны маш тайралт - бэлхүүсгүй, дээл хэлбэртэй - үүнийг олон хүнд тохирсон болгосон.
Эрэгтэй тариачны хувцас
Тариачдын хамгийн түгээмэл хувцас бол Оросын КАФТАН байв. Баруун Европын кафтан ба Оросын хоорондох ялгааг энэ бүлгийн эхэнд аль хэдийн авч үзсэн. Тариачин кафтан нь маш олон янзаар ялгагддаг байсныг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Үүний нийтлэг зүйл бол давхар цээжтэй захтай, урт банзал, ханцуйтай, дээд талдаа хаалттай цээж байв. Богино кафтаныг HALF CAFTAN эсвэл HALF CAFTAN гэж нэрлэдэг байв. Украины хагас кафтаныг SCROLL гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ үгийг ихэвчлэн Гоголоос олж болно. Кафтанууд нь ихэвчлэн саарал эсвэл цэнхэр өнгөтэй байсан бөгөөд хямд үнэтэй NANKI материалаар хийгдсэн - том ширхэгтэй хөвөн даавуу эсвэл HOLSTINKA - гар хийцийн маалинган даавуу. Кафтаныг ихэвчлэн SUSHAK-аар бүсэлсэн - ихэвчлэн өөр өнгөтэй урт даавуу, кафтаныг зүүн талд нь дэгээгээр бэхэлсэн байв.
Сонгодог уран зохиолд Оросын кафтануудын бүхэл бүтэн хувцасны шүүгээ бидний өмнө өнгөрдөг. Бид тэднийг тариачид, бичиг хэргийн ажилтнууд, хотынхон, худалдаачид, дасгалжуулагчид, жижүүрүүд, тэр байтугай мужийн газрын эзэд дээр ч хардаг (Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл").
Уншиж сурсны дараахан бидний уулзсан анхны кафтан юу байсан бэ? Крыловын алдарт "Тришкин кафтан"? Тришка бол ядуу, гачигдалтай хүн байсан нь тодорхой, эс тэгвээс тэрээр урагдсан кафтанаа өөрөө засах шаардлагагүй болно. Тэгэхээр бид Оросын энгийн кафтаны тухай ярьж байна уу? Огт үгүй - Тришкагийн кафтан нь тариачны кафтан хэзээ ч байгаагүй пальтотой байв. Тиймээс Тришка мастерийн өгсөн "Герман кафтан" -ыг дахин бүтээжээ. Үүнтэй холбогдуулан Крылов Тришкагийн хийсэн кафтаны уртыг язгууртнуудын ердийн хувцас болох камзолын урттай харьцуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Боловсрол муутай эмэгтэйчүүдийн хувьд эрчүүдийн ханцуйтай хувцас өмссөн хувцас нь кафтан мэт харагддаг байсан нь сонин юм. Тэд өөр үг мэддэггүй байсан. Гоголын тааруулагч Подколесины фракийг ("Гэрлэлт") кафтан гэж нэрлэдэг бол Коробочка Чичиковын фрак ("Үхсэн сүнснүүд") гэж нэрлэдэг.
Кафтаны нэг төрөл нь ПОДДЕВКА байв. Түүний тухай хамгийн сайн тайлбарыг Оросын амьдралын гайхалтай шинжээч, жүжгийн зохиолч А.Н. Островский зураач Бурдинд бичсэн захидалдаа: "Хэрвээ та нэг талдаа дэгээгээр бэхлэгдсэн, ар талдаа нугастай кафтан гэж нэрлэвэл Восмибратов, Петр хоёр яг ийм хувцаслах ёстой." Бид "Ой" инээдмийн киноны худалдаачин ба түүний хүүгийн дүрүүдийн хувцасны тухай ярьж байна.
Дотуур хувцас нь энгийн кафтанаас илүү үзэсгэлэнтэй хувцас гэж тооцогддог байв. Ханцуйгүй гоёмсог дотуур цамц, нэхий дээл зэргийг чинээлэг дасгалжуулагчид өмсдөг байв. Баян худалдаачид мөн дотуур хувцас өмсдөг байсан бөгөөд "хялбаршуулах" үүднээс зарим язгууртнууд, жишээлбэл Константин Левин тосгонд нь ("Анна Каренина") өмсдөг байв. Загварыг дагаж, Оросын үндэсний хувцасны нэгэн адил ижил роман дахь бяцхан Серёжа "үрсэн дотуур цамц" оёж байсан нь сонин юм.
СИБЕРКА бол бэлхүүсээрээ оёсон, ар талдаа цоорхойгүй, намхан хүзүүвчтэй, ихэвчлэн хөх өнгөтэй, богино кафтан байв. Сибирийн цамцыг дэлгүүрийн худалдагч, худалдаачид өмсдөг байсан бөгөөд Достоевский "Үхэгсдийн өргөөний тэмдэглэл"-д гэрчилснээр зарим хоригдлууд ч өмсдөг байв.
АЗЯМ бол нэг төрлийн кафтан юм. Энэ нь нимгэн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд зөвхөн зуны улиралд өмсдөг байв.
Тариачдын гадуур хувцас (зөвхөн эрчүүд төдийгүй эмэгтэйчүүд) нь ARMYAK байв - мөн үйлдвэрийн даавуугаар оёсон кафтан - зузаан даавуу эсвэл бүдүүн ноос. Баян армянчуудыг тэмээний ноосоор хийдэг байв. Энэ нь дээлийг санагдуулам өргөн, урт, сул дээл байв. Тургеневын "Үзэсгэлэнт сэлэмтэй Касян" нь бараан пальто өмссөн байв. Бид Некрасовын эрчүүдэд армян хүрэмтэй байхыг байнга хардаг. Некрасовын "Влас" шүлэг ингэж эхэлдэг: "Нээлттэй захтай цувтай, / Толгойгоо нүцгэн, / Хотоор аажим аажмаар өнгөрч байна / Влас авга бол буурал өвгөн юм." "Урд үүдэнд" хүлээж буй Некрасовын тариачид ийм харагдаж байна: "Идэрлэсэн нүүр, гар, / мөрөн дээрээ туранхай бяцхан армян, / бөхийлгөсөн нуруун дээр нь үүрдэг уут, / хүзүүндээ загалмай, хөл дээрээ цус ...” Тургеневский Герасим хатагтайн хүслийг биелүүлж, "Мумуг хүнд пальтогоор хучив".
Арменчуудыг ихэвчлэн дасгалжуулагчид өмсдөг байсан бөгөөд өвлийн улиралд нэхий дээл өмсдөг байв. Л.Толстойн “Поликушка” үлгэрийн баатар “цэргийн дээл, үслэг дээлтэй” мөнгө авахаар хотод очдог.
Армякаас хавьгүй илүү анхдагч нь ЗИПУН байсан бөгөөд түүнийг захгүй, ташуу захтай, бүдүүн, ихэвчлэн гар хийцийн даавуугаар оёдог байв. Хэрэв бид өнөөдөр зипун харвал: "Ямар нэг юүдэнтэй цамц" гэж хэлэх байсан. "Гадасгүй, хашаагүй, / Зипун - бүхэл бүтэн амьдрал" гэж бид Кольцовын ядуу хүний тухай шүлгээс уншдаг.
Зипун бол хүйтэн, муу цаг агаараас хамгаалдаг тариачны цув байв. Эмэгтэйчүүд ч бас өмсдөг байсан. Зипуныг ядуурлын бэлгэдэл гэж үздэг байв. Чеховын "Ахмадын дүрэмт хувцас" өгүүллэгт согтуу оёдолчин Меркулов хуучин өндөр албан тушаалын үйлчлүүлэгчдийнхээ тухай гайхуулж: "Би цахилгаан товч оёсоноос үхсэн нь дээр!" "
Достоевский "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл"-ийн сүүлчийн дугаарт "Саарал зипунийг сонсоцгооё, тэд юу гэж хэлэх вэ" гэж уриалав, энэ нь ядуу, хөдөлмөрч ард түмэн гэсэн утгатай.
Кафтаны нэг хувилбар нь CHUYKA буюу хайхрамжгүй зүсэгдсэн урт даавуун кафтан байв. Ихэнхдээ энэ үнэрийг худалдаачид, хотынхон - дэн буудлын эзэд, гар урчууд, худалдаачид харж болно. Горькийн нэгэн хэллэг байдаг: "Улаан үстэй, хувцас өмссөн, өндөр гутал өмссөн, худалдаачны хувцас өмссөн хүн ирэв."
Оросын өдөр тутмын амьдрал, уран зохиолд "чуйка" гэдэг үгийг заримдаа синекдох, өөрөөр хэлбэл гадаад шинж чанарт үндэслэн тээгчийг нь - явцуу сэтгэлгээтэй, мунхаг хүн болгон ашигладаг байсан. Маяковскийн шүлэгт "Сайн байна!" "Салоп нь мэдрэмжинд, мэдрэмж нь салатанд" гэсэн мөрүүд байдаг. Энд чуйка ба нөмрөг нь хатуурсан энгийн хүмүүсийн ижил утгатай үг юм.
Бүдүүн будаагүй даавуугаар хийсэн гар хийцийн кафтаныг СЕРМЯГА гэдэг байв. Чеховын "Гуурсан хоолой" өгүүллэгт хөгшин хоньчинг гэрийн нөхцөлд дүрсэлсэн байдаг. Эндээс хоцрогдсон, ядуу хөгшин Оросыг хэлнэ гэдэг нь "Гэрийн хоцрогдсон Орос" гэсэн үг юм.
Оросын хувцасны түүхчид тариачны хувцасны хатуу тодорхой, байнгын нэр байхгүй гэж тэмдэглэжээ. Нутгийн аялгуунаас их зүйл шалтгаална. Зарим ижил төрлийн хувцасыг өөр өөр аялгуугаар өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан бол бусад тохиолдолд өөр өөр зүйлийг өөр газар ижил үгээр нэрлэдэг байв. Үүнийг Оросын сонгодог уран зохиол нотолж, "кафтан", "армяк", "азиам", "зипун" болон бусад ойлголтууд ихэвчлэн холилдсон байдаг, заримдаа бүр нэг зохиолч байдаг. Гэсэн хэдий ч бид эдгээр төрлийн хувцаснуудын хамгийн ерөнхий, нийтлэг шинж чанарыг танилцуулах үүрэгтэй гэж үзсэн.
Ихэнхдээ бараан өнгөтэй тууз, халхавчтай байсан KARTUZ нь тариачны малгай, өөрөөр хэлбэл хэлбэр дүрсгүй малгайнаас саяхан алга болжээ. 19-р зууны эхэн үед Орост гарч ирсэн малгайг бүх ангиллын эрчүүд, эхлээд газрын эзэд, дараа нь бургер, тариачид өмсдөг байв. Заримдаа таг нь дулаахан, чихэвчтэй байсан. Манилов ("Үхсэн сүнснүүд") "чихтэй дулаан малгайтай" гарч ирдэг. Инсаровын тухай ("Тургеневийн үдэш") "хачирхалтай, том чихтэй малгай". Николай Кирсанов, Евгений Базаров (Тургеневийн "Аав хөвгүүд") малгай өмсдөг. "Элэгдсэн малгай" - Пушкиний "Хүрэл морьтон" жүжгийн баатар Евгения дээр. Чичиков дулаан малгайтай аялдаг. Заримдаа дүрэмт хувцасны малгайг, тэр ч байтугай офицерын малгайг ч бас таг гэж нэрлэдэг байсан: жишээлбэл, Бунин "малгай" гэсэн үгийн оронд "малгай" ашигладаг байсан.
Ноёд улаан тууз бүхий тусгай дүрэмт малгайтай байв.
Энд бид уншигчдад анхааруулах ёстой: "малгай" гэдэг үг нь хуучин цагт өөр утгатай байсан. Хлестаков Осипт тамхи байгаа эсэхийг шалгахын тулд малгайгаа харахыг тушаавал бид мэдээж толгойн хувцасны тухай биш, харин тамхины уут, тамхины уутны тухай ярьж байна.
Энгийн ажилчид, тэр дундаа дасгалжуулагчид өндөр, бөөрөнхий малгай өмсөж, Сагаган будаа гэж хочилдог байсан нь тухайн үед түгээмэл хэрэглэгддэг Сагаган гурилаар хийсэн хавтгай бялуутай ижил төстэй хэлбэртэй байсан. Тариачин бүрийн малгайг "ШЛЫК" гэж доромжилдог байв. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт "Тариачин малчид хаашаа явж байгааг хараарай" гэсэн мөрүүд байдаг. Үзэсгэлэн худалдаанд эрчүүд малгайгаа дараа нь эргүүлэн авахаар дэн буудлын эздэд барьцаалан үлдээжээ.
Гутлын нэрэнд дорвитой өөрчлөлт ороогүй. Эрт дээр үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн намхан гутлыг ГУТЛ гэж нэрлэдэг байсан; гутал нь хожим гарч ирсэн нь гутлаас онцын ялгаагүй, харин эмэгтэйлэг хүйсээр анхны дебютээ хийсэн: Тургенев, Гончаров, Л.Толстойн баатрууд гутал өмссөн байв. Өнөөдөр бидний хэлдэг шиг гутал биш хөл. Дашрамд дурдахад, гутал нь 1850-иад оноос эхлэн эрчүүдэд бараг зайлшгүй шаардлагатай байсан гутлыг идэвхтэй сольж байв. Гутал болон бусад гутлын нимгэн, үнэтэй арьсыг ВЫРОСТКОВА (нэг нас хүрээгүй тугалын арьснаас) ба ОПОЙКОВА - ургамлын хоолонд хараахан шилжиж амжаагүй тугалын арьсаар нэрлэдэг байв.
SET (эсвэл цуглуулдаг) бүхий гутал - орой дээрх жижиг атираа нь ялангуяа ухаалаг гэж тооцогддог.
Дөчин жилийн өмнө олон эрчүүд хөл дээрээ гутал өмсдөг байсан - нэхсэн торонд зориулсан дэгээтэй гутал. Энэ утгаараа бид энэ үгийг Горький, Бунин хоёроос олдог. Гэхдээ Достоевскийн "Тэнэг" романы эхэнд бид хунтайж Мышкиний тухай "Түүний хөл дээр гуталтай зузаан ултай гутал байсан - бүх зүйл орос хэл дээр байгаагүй" гэж мэдсэн. Орчин үеийн уншигчид дүгнэх болно: энэ нь зөвхөн Орос биш, бас хүн биш юм: нэг хүнд хоёр хос гутал байна уу? Гэсэн хэдий ч Достоевскийн үед гутал нь леггинстэй ижил утгатай байсан - гутал дээр өмсдөг дулаан бүрээс. Барууны энэхүү шинэлэг зүйл нь Рогожингийн хортой үгсийг, тэр ч байтугай хэвлэлд Мышкиныг гүтгэсэн: "Нарийн гуталтай буцаж ирэв, / Тэр нэг сая өвийг авсан" гэж гүтгэсэн.
Эмэгтэйчүүдийн тариачны хувцас
Эрт дээр үеэс мөр, бүстэй урт ханцуйгүй SARAFAN даашинз нь хөдөөгийн эмэгтэйчүүдийн хувцас болж ирсэн. Пугачевчууд Белогорскийн цайз руу довтлохын өмнө ("Ахмад охин" Пушкины) комендант эхнэртээ: "Хэрэв завтай бол Маша дээр саравч өмс" гэж хэлэв. Орчин үеийн уншигчдын анзаардаггүй, гэхдээ чухал ач холбогдолтой зүйл: Комендант тосгоны хувцастай, хэрвээ цайзыг эзэлвэл охин нь тариачин охидын дунд төөрөгдөж, язгууртан эмэгтэй гэж танигдахгүй байх болно гэж найдаж байна. ахмадын охин.
Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд PANEVA эсвэл PONEVA - ихэвчлэн судал эсвэл алаг ноосон банзал, өвлийн улиралд жийргэвчтэй хүрэм өмсдөг. Островскийн "Манай ард түмэн - дугаартай болцгооё!" инээдмийн кинонд худалдаачны эхнэр Том бичиг хэргийн ажилтан Подхалюзиний тухай. тэр түүнийг "бараг бардам зантай" гэж үзэн ядсан байдалтай хэлж, түүний нийтлэг гарал үүслийг сануулж байна. Л.Толстойн "Амилалт"-д хөдөөгийн сүмийн эмэгтэйчүүд панев өмсдөг байсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Ажлын өдрүүдэд тэд толгой дээрээ POVOYNIK өмсдөг байв - толгойдоо ороосон ороолт, баярын өдрүүдэд KOKOSHNIK - духан дээр хагас дугуй бамбай хэлбэртэй, ар талдаа титэмтэй, эсвэл KIKU (KICHKU) - нь нэлээд төвөгтэй бүтэцтэй байв. урагшаа цухуйсан толгойн хувцас - "эвэр".
Гэр бүлтэй тариачин эмэгтэй олны өмнө толгойгоо ил гаргах нь маш гутамшиг гэж үздэг байв. Эндээс "тэнэглэл", өөрөөр хэлбэл гутамшиг, гутамшиг.
"ШУШУН" гэдэг үг нь С.А.Есениний алдартай "Ээждээ бичсэн захидал"-аас бидний санаж байгаагаар хэв маягийн жийргэвчтэй хүрэм, богино хүрэм эсвэл үслэг цув юм. Гэхдээ энэ нь уран зохиолоос хамаагүй эрт, тэр ч байтугай Пушкиний "Агуу Петрийн Арап" зохиолд байдаг.
Даавуу
Тэдний төрөл зүйл маш сайн байсан бөгөөд загвар, үйлдвэрлэл улам олон шинэ зүйлийг нэвтрүүлж, хуучин зүйлийг мартсан. Зөвхөн уран зохиолын бүтээлүүдэд ихэвчлэн олддог нэрсийг толь бичгийн дарааллаар тайлбарлая, бидэнд ойлгомжгүй хэвээр байна.
ALEXANDREIKA буюу KSANDREIKA нь цагаан, ягаан, цэнхэр судалтай улаан эсвэл ягаан хөвөн даавуу юм. Энэ нь маш дэгжин гэж тооцогддог тариачны цамцанд амархан хэрэглэгддэг байв.
BAREGE - хээтэй цайвар ноосон эсвэл торгон даавуу. Хувцасны өмсгөл, цамцыг өнгөрсөн зуунд ихэвчлэн хийдэг байсан.
BARAKAN буюу BARKAN нь зузаан ноосон даавуу юм. Бүрээсэнд ашигладаг.
ЦААС. Энэ үгэнд болгоомжтой байгаарай! Сонгодог зохиолуудаас хэн нэгэн цаасан малгай өмссөн эсвэл "Муму" киноны Герасим Таняад цаасан ороолт бэлэглэсэн гэж уншихад үүнийг орчин үеийн утгаар ойлгох ёсгүй; Хуучин цагт "цаас" гэдэг нь "хөвөн" гэсэн утгатай байв.
SET - муудсан "гродетур", зузаан торгон даавуу.
GARUS - бүдүүн ноосон даавуу эсвэл ижил төстэй хөвөн даавуу.
DEMIKOTON - зузаан хөвөн даавуу.
DRADEDAM - нимгэн даавуу, шууд утгаараа "эмэгтэйчүүдийн даавуу".
ZAMASHKA - poskonina-тай адил (доороос үзнэ үү). Тургеневын ижил нэртэй түүхэнд Бирюк гоёмсог цамц өмссөн байдаг.
ZATREPEZA - олон өнгийн утсаар хийсэн хямд даавуун даавуу. Үүнийг Ярославль дахь худалдаачин Затрапезновын үйлдвэрт үйлдвэрлэсэн. Даавуу алга болсон ч хэлэнд "бүдүүн" гэсэн үг - өдөр тутмын, хоёрдугаарт үлдсэн.
KAZINET - гөлгөр ноосон холимог даавуу.
KAMLOT - бүдүүн судалтай өтгөн ноосон эсвэл ноосон холимог даавуу.
KANAUS - хямд торгон даавуу.
CANIFAS - судалтай хөвөн даавуу.
CASTOR бол нимгэн, өтгөн даавууны төрөл юм. Малгай, бээлий хийхэд ашигладаг.
НООЛУУР бол өндөр үнэтэй зөөлөн нарийн ноос буюу ноосны хольц юм.
CHINESE - гөлгөр хөвөн даавуу, ихэвчлэн цэнхэр өнгөтэй.
CALCINCOR - хямд даавуун даавуу, энгийн эсвэл цагаан.
КОЛОМЯНКА - гар хийцийн алаг ноос эсвэл маалинган даавуу.
CRETONE бол тавилгын бүрээс, дамаск ханын цаасанд хэрэглэдэг өтгөн өнгөт даавуу юм.
LUSTRIN - гялгар ноосон даавуу.
МУХОЯР - торго, ноосоор хольсон алаг хөвөн даавуу.
NANKA бол тариачдын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг зузаан хөвөн даавуу юм. Хятадын Нанжин хотын нэрээр нэрлэгдсэн.
PESTRYAD - олон өнгийн утсаар хийсэн том ширхэгтэй маалинган даавуу эсвэл хөвөн даавуу.
PLIS бол хилэнг санагдуулам овоотой өтгөн хөвөн даавуу юм. Энэ үг нь тансаг гэхтэй ижил гарал үүсэлтэй. Хямдхан гадуур хувцас, гутлыг кордоор хийсэн.
ПОСКОНИНА - Маалинган утаснаас хийсэн гэрийн даавуу, ихэвчлэн тариачдын хувцас хийхэд ашигладаг.
PRUNEL - эмэгтэйчүүдийн гутал хийдэг зузаан ноосон эсвэл торго даавуу.
SARPINKA - чек эсвэл судалтай нимгэн хөвөн даавуу.
SERPYANKA бол ховор нэхмэлийн том ширхэгтэй хөвөн даавуу юм.
TARLATAN - тунгалаг, хөнгөн даавуу, муслинтай төстэй.
ТАРМАЛАМА - дээл оёсон өтгөн торгон эсвэл хагас торгон даавуу.
TRIP - хилэн шиг ноосон даавуу.
FOLYAR - толгойн ороолт, хүзүүний ороолт, алчуур зэргийг ихэвчлэн хийдэг цайвар торго, заримдаа сүүлчийнх нь фолард гэж нэрлэгддэг байв.
CANVAS - цайвар маалинган даавуу эсвэл хөвөн даавуу.
SHALON - гадуур хувцас хийсэн зузаан ноос.
Эцэст нь зарим ӨНГӨНИЙ тухай.
ADELAIDE - хар хөх өнгө.
BLANGE - махан өнгөтэй.
ХОЁР НҮҮР - урд талдаа хоёр өнгө байгаа мэт халилттай.
ЗЭРЭГ, ЗЭРЭГ - цайвар саарал.
МАСАКА - хар улаан.
ПУКЕТОВЫ (муудсан "баглаа" -аас) - цэцгээр будсан.
PUSE (франц хэлнээс "puce" - бөөс) - хар хүрэн.
Хувцас нь анхнаасаа л өмссөн хүнийхээ онцлогийг илэрхийлсээр ирсэн. Угсаатны бүлэг, бүхэл бүтэн үндэстэн бүрэлдэж, өмссөн хувцас нь соёл, шашин шүтлэг, ахуй амьдрал, ахуйтай шууд холбоотой байв.
Эдгээр бүх шинж тэмдгүүдийг Эртний Оросын үед амьдарч байсан хүмүүсийн хувцасны загвараас олж болно.
Эртний Орос дахь хувцасны нэрс
Хуучин Оросын хувцас нь тод өвөрмөц байдгаараа ялгагдана, гэхдээ энэ нь бусад соёлын зарим элементүүдийг ашиглахгүйгээр бүрдээгүй байв. Нийгмийн бүх давхаргын хувцасны үндэс нь цамц, өмд (порт) байв.
Үндсэндээ цамцыг энгийн дотуур хувцас гэж үзэж болно. Язгууртнууд үүнийг үнэтэй хувцасны доор дотуур хувцас болгон өмсдөг байсан бөгөөд энгийн тариачдын дунд үүнийг гол хувцас болгон ашигладаг байв. Тиймээс өөр өөр ангиллын цамцнууд нь огт өөр гадаад шинж чанартай байв. Баялаг хатгамал, үнэт чулуугаар чимэглэсэн өнгөт торгоор хийсэн урт цамц нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн ноёд, бүх төрлийн язгууртнуудад л боломжтой байв.
Эртний Оросын энгийн иргэн зөвхөн маалинган хувцас өмсөх боломжтой байв. Бага насны хүүхдүүд ч гэсэн цамц өмссөн байв. Үүний зэрэгцээ тэднийг муу нүд, муу хүчнээс хамгаалахын тулд гурван нас хүртэл эцэг эхийнхээ хувцсыг өөрчилдөг байв.
Өөр нэг алдартай эрэгтэй хувцасны нэмэлт хэрэгсэл бол портууд байв. Эдгээр нь доод тал руугаа нарийссан, нарийн ширхэгтэй даавуугаар хийсэн өмд байв. Язгууртнууд энгийн өмдний дээгүүр гадаадын даавуугаар хийсэн илүү үнэтэй өмд өмсдөг байв.
Эртний Орос дахь эмэгтэйчүүдийн хувцасны онцлог
Хуучин Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь олон төрлийн тайралтгүй байсан ч эрэгтэй хүнийх шиг гэрийн эзэгтэйн материаллаг байдал, статусыг тодорхойлдог байв. Хувцаслалт нь илүү хөнгөн, илүү тааламжтай байх тусам түүний гоёл чимэглэл нь илүү баялаг, олон байх тусам өмссөн хүн нь илүү өндөр ангилалд багтдаг байв.
Эртний Орос дахь эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээ нь дараахь элементүүдээс бүрддэг байв:
- Юуны өмнө, мэдээжийн хэрэг, цамц. Эмэгтэй хувилбарт үүнийг бас цамц гэж нэрлэдэг байв. Эртний Оросын охид "запона" хэмээх даавуун хувцасанд онцгой дуртай байв. Шаардлагатай хэмжээтэй даавууг хагасаар нугалж, дунд хэсэгт нь толгойн зүсэлт хийсэн. Тэд ханцуйвчийг цамцан дээр тавьж, дараа нь сайхан бүслэв.
- Баярын өдөр эсвэл онцгой тохиолдлуудад топпер байсан. Энэ нь ихэвчлэн үнэтэй даавуугаар хийгдсэн бөгөөд тод хатгамал, баялаг гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн байв. Өнөөдөр дээд хэсгийг ханцуйтай, ханцуйгүй цамц гэж нэрлэдэг.
- Гэрлэсэн эмэгтэйг поневагаар ялгаж болно - энэ нэр нь хонго дээр ороож, бүсэлхийгээр нь бүсээр бэхэлсэн ноосон даавууны өргөн туузыг өгсөн. Поневагийн өнгө нь янз бүрийн овог аймгуудад өөр өөр байв. Жишээлбэл, Вятичи үүнийг цэнхэр алаг хээтэй байсан бол Радимичи улаан өнгөтэй байв.
- Баярын урт ханцуйтай цамц - эмэгтэйчүүд үүнийг зөвхөн онцгой өдрүүдэд өмсдөг.
- Эмэгтэй хүний толгойг заавал дайчин бүрхсэн байдаг.
Эртний Оросын өвлийн хувцас
Эртний Оросын ард түмний оршин сууж байсан газарзүйн бүс нутаг, мөн хүйтэн жавартай өвөл, нэлээд сэрүүн зунаас бүрдэх цаг уурын нөхцөл байдал нь хувцас хунарт нөлөөлж чадахгүй байв. Өвлийн улиралд амьд үлдэхийн тулд оросууд үслэг амьтдаас гадуур хувцас өмсдөг байв.
Илүү боломжийн сонголт болох нэхий дээлийг ижил аргаар нэхий хийсэн бөгөөд тариачид голчлон өмсдөг байв. Үслэг дээл, нэхий дээл нь үнэ цэнэтэй үслэг эдлэлээр хийсэн, язгууртнуудын өмсдөг байсан нь тэднийг хөлдөхөөс хамгаалаад зогсохгүй аль ч улиралд өөрсдийн байр сууриа онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг байв.
Эртний Оросын хувцас нь харъяаллын хувьд тодорхой ялгаатай байсан ч (дээд ангийнхны хувьд энэ нь гадаадын даавуугаар хийгдсэн, доод ангийнхны хувьд энэ нь гэрийн хувцас байсан) ерөнхийдөө нийтлэг шинж чанартай байв. Гол нь олон давхаргат, нарийн төвөгтэй хатгамал, нарийн төвөгтэй хэв маяг юм. Түүнээс гадна сүүлийнх нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгээд зогсохгүй уй гашуу, харанхуй хүчнээс хамгаалдаг сахиус гэж тооцогддог байв.
