Ce se va întâmpla după moarte? Instrucțiuni pas cu pas. Ce se întâmplă după moarte Ce se întâmplă cu sufletele oamenilor morți

În primele nouă capitole ale acestei cărți, am încercat să schițăm câteva dintre principalele aspecte ale concepției creștin-ortodoxe despre viața de după moarte, punându-le în contrast cu viziunea modernă larg răspândită, precum și cu opiniile care au apărut în Occident, care în unele privințe s-au îndepărtat de vechea învățătură creștină. În Occident, adevărata învățătură creștină despre Îngeri, tărâmul aerisit al spiritelor căzute, despre natura comunicării oamenilor cu spiritele, despre rai și iad, a fost pierdută sau distorsionată, în urma căreia experiențele „post-mortem” care au loc în prezent sunt complet interpretate greșit. Singurul răspuns satisfăcător la această interpretare falsă este învățătura creștină ortodoxă.

Această carte este prea limitată ca scop pentru a oferi o învățătură ortodoxă completă despre lumea cealaltă și viața de după moarte; sarcina noastră a fost mult mai restrânsă – să expunem această învățătură în măsura în care ar fi suficient să răspundem la întrebările ridicate de experiențele moderne „postume” și să îndreptăm cititorul către acele texte ortodoxe în care este cuprinsă această învățătură. În concluzie, facem aici în mod specific un scurt rezumat al învățăturii ortodoxe despre soarta sufletului după moarte. Această prezentare constă într-un articol scris de unul dintre ultimii teologi remarcabili ai timpului nostru, Arhiepiscopul Ioan (Maximovici), cu un an înainte de moartea sa. Cuvintele sale sunt tipărite într-o coloană mai îngustă, în timp ce explicațiile textului său, comentariile și comparațiile sunt tipărite ca de obicei.

Arhiepiscopul Ioan (Maximovici)

"Viata dupa moarte"

Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor.

(Crezul de la Niceea)

Nemărginită și nereușită ar fi durerea noastră pentru cei dragi pe moarte, dacă Domnul nu ne-ar da viața veșnică. Viața noastră ar fi fără scop dacă s-ar termina cu moarte. La ce ar folosi atunci virtutea și faptele bune? Atunci ar avea dreptate cei care spun: „Să mâncăm și să bem, că mâine murim”. Dar omul a fost creat pentru nemurire, iar Hristos, prin învierea Sa, a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericire veșnică pentru cei care au crezut în El și au trăit drept. Viața noastră pământească este o pregătire pentru viața viitoare, iar această pregătire se încheie cu moartea. Omul este sortit să moară o dată, apoi judecata (Evr. IX, 27). Atunci o persoană părăsește toate grijile sale pământești; trupul lui se dezintegrează pentru a se ridica din nou la Învierea Generală.

Dar sufletul lui continuă să trăiască, neîncetându-și existența nici măcar o clipă. Prin multe apariții ale morților, ni s-a dat o cunoaștere parțială a ceea ce se întâmplă cu sufletul când părăsește trupul. Când vederea cu ochii trupești încetează, începe vederea spirituală.

Adresându-se surorii sale pe moarte într-o scrisoare, Episcopul Teofan Reclusul scrie: "La urma urmei, nu vei muri. Corpul tău va muri și te vei muta într-o altă lume, viu, amintindu-ți de tine și recunoscând întreaga lume din jurul tău" (" Lectură sufletească”, august 1894).

După moarte, sufletul este viu, iar sentimentele lui sunt ascuțite, nu slăbite. Sfântul Ambrozie din Milano ne învață: „Din moment ce sufletul continuă să trăiască după moarte, rămâne bunătatea care nu se pierde odată cu moartea, ci crește. Sufletul nu este reținut de niciun obstacol pus de moarte, ci este mai activ, pentru că acţionează în propria sa sferă fără nicio legătură cu trupul, ceea ce este mai degrabă o povară decât un folos” (Sf. Ambrozie „Moartea ca o binecuvântare”).

Rev. Avva Dorotheos rezumă învățătura primilor părinți despre această problemă: „Pentru că sufletele își aduc aminte de tot ce a fost aici, așa cum spun părinții, și cuvintele, și faptele și gândurile, și nimic din toate acestea nu poate fi uitat atunci. Și se spune în psalmul: În acea zi toate gândurile lui vor pieri (Psalmul 145:4), care se referă la gândurile acestei lumi, adică despre structură, proprietate, părinți, copii și orice faptă și învățătură. Toate acestea despre cum sufletul părăsește trupul piere... Și ceea ce a făcut în privința virtuții sau a pasiunii, își amintește totul și nimic din toate acestea nu piere pentru ea... Și, așa cum spuneam, sufletul nu uită nimic din ceea ce a făcut în această lume. , dar își amintește totul după ce a părăsit trupul și, mai mult, mai bine și mai clar, ca fiind eliberat de acest trup pământesc” (Ava Dorotheos, Învățătura 12).

Mare ascet al secolului al V-lea, Sf. Ioan Cassian formulează clar starea activă a sufletului după moarte, ca răspuns la ereticii care credeau că sufletul este inconștient după moarte: „Sufletele după despărțirea de trup nu sunt lene, nu rămân fără nici un sentiment; acest lucru este dovedit de către pilda evanghelică a bogatului și a lui Lazăr (Luca. XVI, 19-31)... Sufletele morților nu numai că nu își pierd sentimentele, dar nu își pierd dispozițiile, adică speranța și frica, bucuria și tristețea , și ceva din ceea ce așteaptă pentru ei înșiși la judecata universală, ei încep să anticipeze... devin și mai vii și se agață cu râvnă de slăvirea lui Dumnezeu. Și într-adevăr, dacă, luând în considerare dovezile Sfintei Scripturi despre natura sufletului însuși, conform înțelegerii noastre, ne vom gândi puțin, apoi dacă nu va fi, nu spun, o prostie extremă, ci o prostie - pentru a bănui chiar puțin că partea cea mai prețioasă a unei persoane (adică, sufletul), în care, după fericitul apostol, se află chipul lui Dumnezeu și asemănarea (1 Cor. XI, 7; Col. III, 10), după ce a dezbrăcat acest trup în care se află în viața reală, ca dacă devine insensibil - ceea ce conține toată puterea minții, prin participarea sa până și substanța mută și insensibilă a cărnii face sensibilă? De aici rezultă, iar proprietatea minții însăși cere ca spiritul, după adăugarea acestei corpulențe carnale, care acum slăbește, să-și aducă forțele raționale într-o stare mai bună, să le redea mai pure și mai subtile și nu pierde-le.

Experiențele moderne „post-mortem” i-au făcut pe oameni să fie remarcabil de conștienți de conștiința sufletului după moarte, de o mai mare claritate și viteză a facultăților sale mentale. Dar, prin ea însăși, această conștientizare nu este suficientă pentru a proteja persoana într-o astfel de stare de manifestări ale tărâmului din afara corpului; ar trebui să stăpânească TOATE învățătura creștină despre acest subiect.

Începutul viziunii spirituale

Adesea, această viziune spirituală începe în moartea dinaintea morții și, în timp ce încă îi văd pe cei din jur și chiar vorbesc cu ei, ei văd ceea ce alții nu văd.

Această experiență a muribunzilor a fost observată de secole, iar astăzi astfel de cazuri cu cei pe moarte nu sunt noi. Totuși, aici este necesar să repet cele spuse mai sus - în Cap. 1, partea 2: numai în vizitele pline de har ale celor drepți, când apar sfinți și îngeri, putem fi siguri că aceștia erau cu adevărat ființe din altă lume. În cazuri obișnuite, când o persoană pe moarte începe să vadă prieteni și rude decedate, aceasta poate fi doar o cunoaștere firească a lumii invizibile în care trebuie să intre; adevărata natură a imaginilor defunctului, care apar în acest moment, este cunoscută, poate, numai de Dumnezeu - și nu trebuie să ne adâncim în acest lucru.

Este clar că Dumnezeu dă această experiență ca modalitate cea mai evidentă de a comunica muribunzilor că lumea cealaltă nu este un loc complet necunoscut, că viața acolo este caracterizată și de dragostea pe care o persoană o are față de cei dragi. Preasfințitul său Teofan exprimă înduioșător acest gând în cuvintele adresate surorii pe moarte: „Batiushka și matushka, frați și surori vă vor întâlni acolo. V-ar fi mai bine decât aici”.

Întâlnire cu spiritele

Dar la părăsirea trupului, sufletul se regăsește printre alte spirite, bune și rele. De obicei, este atrasă de cei care sunt mai apropiați de ea în spirit și dacă, în timp ce se afla în corp, ea a fost sub influența unora dintre ei, atunci va rămâne dependentă de ei după ce va părăsi trupul, oricât de dezgustători ar fi acestea. fie când se întâlnesc.

Aici ni se reamintește din nou serios că cealaltă lume, deși nu ne va fi complet străină, nu se va dovedi a fi doar o întâlnire plăcută cu cei dragi „în stațiunea” fericirii, ci va fi o ciocnire spirituală pe care ai noștri. dispoziția sufletului trăiește în timpul vieții - s-a închinat mai mult în fața îngerilor și sfinților printr-o viață virtuoasă și ascultare de poruncile lui Dumnezeu sau, prin neglijență și necredință, s-a făcut mai potrivită pentru compania duhurilor căzute. Preasfințitul Theophan Reclusul a spus bine (vezi mai sus la sfârșitul capitolului VI) că chiar și un test în încercările aeriene se poate dovedi mai degrabă un test al ispitelor decât o acuzație.

Deși însuși faptul judecății din viața de apoi este dincolo de orice îndoială - atât Judecata privată imediat după moarte, cât și Judecata de Apoi de la sfârșitul lumii - judecata exterioară a lui Dumnezeu va fi doar un răspuns la dispoziția internă pe care sufletul a creat în sine în raport cu Dumnezeu și cu ființele spirituale.

Primele două zile după moarte

În primele două zile, sufletul se bucură de libertate relativă și poate vizita acele locuri de pe pământ care îi sunt dragi, dar în a treia zi se mută în alte sfere.

Aici arhiepiscopul Ioan pur și simplu repetă o doctrină cunoscută de Biserică încă din secolul al IV-lea. Tradiția relatează că îngerul care l-a însoțit pe Sf. Macarie din Alexandria, a spus, explicând pomenirea în biserică a morților în a treia zi după moarte: „Când are loc o jertfă în biserică în a treia zi, sufletul defunctului primește ușurare de la îngerul care o păzește în durere, care simte din despartire de trup, primeste pentru ca pentru ea i s-a facut doxologia si jertfa in biserica lui Dumnezeu, din care se naste in ea o buna speranta.Pentru doua zile sufletul, impreuna cu ingerii care sunt cu ea, are voie să meargă pe pământ unde vrea ea.De aceea, sufletul care iubește trupul rătăcește uneori lângă casă, în unde s-a despărțit de trup, alteori lângă mormântul în care a fost depus trupul și astfel petrece două zile. ca o pasăre, care caută cuiburi pentru ea însăși. înviat din morți, poruncește, în imitarea învierii Sale, să se înalțe la cer pentru ca fiecare suflet creștin să se închine Dumnezeului tuturor” („Cuvintele Sfântului Macarie din Alexandria despre Ieșire). al sufletelor drepţilor şi păcătoşilor”, „Hristos. lectură”, august 1831).

În ritul ortodox de înmormântare a răposatului Ven. Ioan Damaschinul descrie viu starea sufletului, despărțit de trup, dar încă pe pământ, neputincios să comunice cu cei dragi pe care îi poate vedea: „Vai, ce ispravă pentru mine să am un suflet despărțit de trup. Ridicați-vă ochii spre îngeri, rugându-vă neîncetat: întinzându-vă mâinile către oameni, neavând pe cine să vă ajute. La fel, iubiții mei frați, gândindu-ne la scurta noastră viață, cerem odihna odihnită de la Hristos și faţă de sufletele noastre avem mare milă” (În urma înmormântării oamenilor lumeşti, stichera auto-voce, glasul 2).

Într-o scrisoare către soțul surorii ei pe moarte menționată mai sus, Sf. Teofan scrie: „La urma urmei, sora însăși nu va muri; trupul moare, dar fața celui muribund rămâne. Trece doar la alte rânduieli ale vieții. În trupul culcat sub sfinți și apoi dus la îndeplinire, ea nu este. , si nu o ascund in mormant. Ea este in alt loc. La fel de vie ca si acum. In primele ore si zile va fi langa tine. - Si numai ca nu va vorbi, dar tu nu vezi. ea, altfel aici... Tine cont de asta.Noi, cei care ramanem, plangem pe cei plecati, dar le este imediat mai usor: acea stare este imbucuratoare.Cei care au murit si apoi au fost introdusi in cadavru le-a fost foarte incomod. locuinţă. Sora mea se va simţi la fel. Ea este mai bine acolo, iar noi ne facem rău, de parcă i s-ar fi întâmplat un fel de nenorocire. Se uită şi, bineînţeles, se minunează de asta („Lectură emoţională”, august 1894). ).

Trebuie avut în vedere că această descriere a primelor două zile după moarte oferă o regulă generală care nu acoperă în niciun caz toate situațiile. Într-adevăr, majoritatea pasajelor din literatura ortodoxă citate în această carte nu se potrivesc acestei reguli – și dintr-un motiv complet evident: sfinții, care nu erau deloc atașați de lucrurile lumești, trăiau în așteptarea continuă a trecerii către o altă lume, sunt nici măcar atrași de locuri, unde au făcut fapte bune, dar îndată își încep urcarea la ceruri. Alții, precum K. Ikskul, își încep ascensiunea mai devreme de două zile cu permisiunea specială a Providenței lui Dumnezeu. Pe de altă parte, toate experiențele moderne „post-mortem”, oricât de fragmentate ar fi, nu se încadrează în această regulă: starea în afara corpului este doar începutul primei perioade a rătăcirii neîncarnate a sufletului spre locurile atașamentelor sale pământești, dar niciunul dintre acești oameni nu a fost într-o stare de moarte suficient de mult pentru a-i întâlni chiar pe cei doi Îngeri care ar trebui să-i însoțească.

Unii critici ai doctrinei ortodoxe despre viața după moarte constată că astfel de abateri de la regula generală a experienței „după moarte” sunt dovezi ale contradicțiilor în învățătura ortodoxă, dar astfel de critici iau totul prea literal. Descrierea primelor două zile (precum și a celor ulterioare) nu este deloc dogmă; este pur și simplu un model care formulează doar ordinea cea mai generală a experienței „post-mortem” a sufletului. Multe cazuri, atât în ​​literatura ortodoxă, cât și în relatările experiențelor moderne, în care morții au apărut instantaneu vii în prima zi sau două după moarte (uneori într-un vis), servesc ca exemple ale adevărului că sufletul rămâne într-adevăr aproape de pământ pentru o perioadă scurtă de timp. (Aparițiile efective ale morților după această scurtă perioadă de libertate a sufletului sunt mult mai rare și întotdeauna prin Voia lui Dumnezeu pentru un scop special, și nu prin voința cuiva. Dar până în a treia zi, și adesea mai devreme, această perioadă ajunge la un punct sfarsitul..)

calvar

În acest moment (în a treia zi) sufletul trece prin legiunile de spirite rele, care îi blochează calea și îl acuză de diverse păcate, în care ele înșiși l-au implicat. Conform diverselor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „certiri”, la fiecare dintre ele care este chinuit cutare sau cutare păcat; după ce a trecut printr-o încercare, sufletul vine la următoarea. Și numai după ce le-a trecut cu succes prin toate, sufletul își poate continua calea fără a fi cufundat imediat în iad. Cât de groaznice sunt acești demoni și încercări se vede din faptul că Însăși Maica Domnului, când Arhanghelul Gavriil a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat Fiului Său să-și elibereze sufletul de acești demoni și ca răspuns la rugăciunile Ei. , Însuși Domnul Iisus Hristos S-a arătat din Ceruri, acceptă sufletul Maicii Sale Preacurate și ia-o în Rai. (Acest lucru este înfățișat în mod vizibil pe icoana ortodoxă tradițională a Adormirii Maicii Domnului.) A treia zi este cu adevărat îngrozitoare pentru sufletul defunctului și, din acest motiv, rugăciunile sunt necesare în special pentru aceasta.

În capitolul al șaselea există o serie de texte patristice și hagiografice despre calvaruri și nu este nevoie să adăugăm nimic altceva aici. Totuși, aici putem observa și că descrierile încercărilor corespund modelului de tortură pe care îl suferă sufletul după moarte, iar experiența individuală poate diferi semnificativ. Detalii minore, cum ar fi numărul de încercări, desigur, sunt secundare în comparație cu faptul principal că sufletul este într-adevăr supus judecății la scurt timp după moarte (Judecata privată), care rezumă „bătălia invizibilă” pe care a dus-o (sau a făcut-o). nu salariu) pe pământ împotriva spiritelor căzute. .

Continuând scrisoarea către soțul surorii muribunde, Episcopul Teofan Reclusul scrie: „Pentru cei care au plecat, isprava trecerii prin încercări va începe curând. Ea are nevoie de ajutor acolo! - Atunci stați în acest gând și veți auzi. strigătul ei către tine: „Ajutor!” toată atenția și toată dragostea ar trebui să fie îndreptate către ea. Cred că cea mai adevărată mărturie a iubirii va fi dacă, din momentul în care sufletul tău pleacă, tu, lăsând grijile despre trup în seama altora , dă-te deoparte și, retras acolo unde este posibil, cufundă-te în rugăciune pentru ea în noua ei condiție, despre nevoile ei neașteptate. Începând așa, fii într-un strigăt neîncetat către Dumnezeu - pentru ajutorul ei, timp de șase săptămâni - și nu numai. În Theodora's legendă - punga din care au luat Îngerii pentru a scăpa de vameși - acestea au fost rugăciunile mai mari ale ei. La fel și rugăciunile tale... Nu uita să faci asta... Iată iubire!"

Criticii învățăturii ortodoxe înțeleg adesea greșit acel „sac de aur” din care Îngerii „plăteau datoriile” Fericitei Teodora în timpul încercărilor; uneori se compară în mod eronat cu conceptul latin de „meritele excesive” ale sfinților. Și aici, astfel de critici citesc textele ortodoxe prea literal. Aici nu avem în vedere nimic altceva decât rugăciunile pentru cei plecați din Biserică, în special, rugăciunile sfântului și duhovnicului părinte. Forma în care este descrisă - nu este nici măcar nevoie să vorbim despre ea - este metaforică.

Biserica Ortodoxă consideră doctrina încercărilor atât de importantă încât le menționează în multe slujbe divine (vezi câteva citate din capitolul încercări). În special, Biserica expune această învățătură în mod special tuturor copiilor ei pe moarte. În „Canonul pentru ieșirea sufletului”, citit de preotul la patul unui membru muribund al Bisericii, există următoarele troparii:

„Prințul văzduhului, violatorul, chinuitorul, căile cumplite ale apărătorului și cuvintele deșarte ale acestor cuvinte, dă-mi să trec nestingherit plecând de pe pământ” (Cântarea 4).

„Sfinți Îngeri, puneți-mă pe mâinile sfinte și cinstite, Doamnă, de parcă aș acoperi acele aripi, nu văd demonii necinstiți și împuțiți și posomorâți ai chipului” (Oda 6).

„După ce l-am născut pe Domnul Atotputernic, încercările amare ale capului păzitorului lumii sunt departe de mine, oricând vreau să mor, dar Te voi slăvi în veci, Sfântă Născătoare de Dumnezeu” (Cântarea 8).

Astfel, creștinul ortodox muribund este pregătit prin cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare.

patruzeci de zile

Apoi, după ce a trecut cu succes prin încercări și s-a închinat lui Dumnezeu, sufletul vizitează locașurile cerești și abisurile iadului pentru încă 37 de zile, fără să știe încă unde va rămâne și abia în a patruzecea zi i se atribuie un loc până la învierea morților. .

Desigur, nu este nimic ciudat în faptul că, după ce a trecut prin încercări și a eliminat pentru totdeauna cele pământești, sufletul ar trebui să se familiarizeze cu lumea reală cealaltă, într-o parte din care va rămâne pentru totdeauna. Potrivit revelației Îngerului, Sf. Macarie din Alexandria, o comemorare bisericească specială a morților în a noua zi după moarte (pe lângă simbolismul general al celor nouă rânduri de îngeri) se datorează faptului că până acum sufletului i s-au arătat frumusețile paradisului și numai după aceea, în restul perioadei de patruzeci de zile, se arată chinul și ororile iadului, înainte ca în a patruzecea zi să i se atribuie un loc unde va aștepta învierea morților și Judecata de Apoi. Și aici, aceste numere oferă o regulă generală sau un model al realității de după moarte și, desigur, nu toți morții își încheie călătoria conform acestei reguli. Știm că Theodora și-a încheiat cu adevărat vizita în iad în a 40-a zi - după standardele pământești de timp.

Starea de spirit înainte de Judecata de Apoi

Unele suflete, după patruzeci de zile, se găsesc într-o stare de anticipare a bucuriei și fericirii eterne, în timp ce altele se tem de chinul veșnic, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, schimbările în starea sufletelor sunt încă posibile, mai ales datorită aducerii Jertfei fără sânge pentru ele (comemorare la Liturghie) și a altor rugăciuni.

Învățătura Bisericii despre starea sufletelor din Rai și iad înainte de Judecata de Apoi este expusă mai detaliat în cuvintele Sf. Marcu din Efes.

Beneficiile rugăciunii, atât publice, cât și private, pentru sufletele din iad sunt descrise în viața sfinților asceți și în scrierile patristice.

În viața muceniței Perpetua (sec. III), de exemplu, soarta fratelui ei i s-a dezvăluit sub forma unui rezervor plin cu apă, care era situat atât de sus încât nu putea ajunge la el din acel murdar, insuportabil. loc fierbinte unde a fost închis. Datorită rugăciunii ei fierbinți de-a lungul întregii zile și a nopții, el a reușit să ajungă la rezervor, iar ea l-a văzut într-un loc luminos. De aici a înțeles că a fost eliberat de pedeapsă (Viețile Sfinților, 1 februarie).

Există multe cazuri similare în viața sfinților ortodocși și a asceților. Dacă cineva este înclinat să fie prea literal cu privire la aceste viziuni, atunci poate ar trebui spus că, desigur, formele pe care le iau aceste viziuni (de obicei în vise) nu sunt neapărat „fotografii” ale stării sufletului într-o altă lume, ci mai degrabă. imagini care transmit adevărul spiritual despre îmbunătățirea stării sufletești prin rugăciunile celor care au rămas pe pământ.

Rugăciunea pentru morți

Importanța comemorării la Liturghie se vede din următoarele cazuri. Chiar înainte de slăvirea Sfântului Teodosie de la Cernigov (1896), ieromonahul (celebrul bătrân Alexie din schita Goloseevski al Lavrei Kiev-Pecersk, care a murit în 1916), care reașeza moaștele, era obosit, stând la moaște, a ațipit și l-a văzut în fața lui pe Sfântul, care i-a spus: „Îți mulțumesc pentru munca pe care o faci pentru mine. Vă mai rog, când veți sluji Liturghia, să-mi amintiți părinții”; si le-a dat numele (Preotul Nikita si Maria). Înainte de viziune, aceste nume erau necunoscute. La câțiva ani după canonizare în mănăstire, unde Sf. Teodosie era stareț, a fost găsit propriul său memorial, care a confirmat aceste nume, a confirmat adevărul viziunii. „Cum poți, sfinte, să-mi ceri rugăciunile când tu însuți stai în fața Tronului Ceresc și dai harul lui Dumnezeu oamenilor?” întrebă ieromonahul. „Da, este adevărat”, a răspuns Sfântul Teodosie, „dar jertfa de la Liturghie este mai puternică decât rugăciunile mele”.

Așadar, sunt utile o slujbă de pomenire și rugăciunea acasă pentru morți, precum și faptele bune făcute în pomenirea lor, pomana sau donațiile către Biserică. Dar pomenirea la Sfânta Liturghie le este deosebit de utilă. Au fost multe apariții ale morților și alte evenimente care au confirmat cât de utilă este comemorarea morților. Mulți care au murit în pocăință, dar nu au reușit să o manifeste în timpul vieții, au fost eliberați de chin și au primit odihnă. Rugăciunile pentru odihna celor decedați sunt înălțate în mod constant în Biserică, iar în rugăciunea îngenunchiată de la Vecernie în ziua Pogorârii Duhului Sfânt există o cerere specială „pentru cei ținuți în iad”.

Sfântul Grigorie cel Mare, răspunzând în „Convorbirile” sale la întrebarea „există ceva ce ar putea fi de folos sufletelor după moarte”, învață: „Sfânta jertfă a lui Hristos, Jertfa noastră mântuitoare, aduce sufletelor și după moarte un mare folos, cu condiția ca păcatele să le poată fi iertate în viața viitoare. Prin urmare, sufletele celor plecați cer uneori ca Liturghia să fie slujită pentru ei... Desigur, este mai sigur să facem ceea ce sperăm că alții vor face cu noi după moarte. un exod liber decât să căutăm libertatea în lanțuri. Prin urmare, trebuie să disprețuim această lume din adâncul inimii noastre, ca și cum gloria ei ar fi trecut deja, și să oferim zilnic jertfa lacrimilor noastre lui Dumnezeu, în timp ce oferim carnea și sângele Său sfânt. jertfa are puterea de a mântui sufletul de la moartea veşnică, căci ea reprezintă în mod tainic pentru noi moartea Fiului Unul-Născut” (IV; 57, 60).

Sfântul Grigorie dă câteva exemple de apariție a morților vii cu o cerere de a sluji Liturghia pentru odihna lor sau de mulțumire pentru aceasta; odată și un captiv, pe care soția lui îl socotea moartă și pentru care în anumite zile poruncea Liturghia, s-a întors din captivitate și i-a povestit cum a fost eliberat de lanțuri în anumite zile - tocmai în acele zile când i se slujea Liturghia (IV ; 57, 59).

Protestanții cred în general că rugăciunile bisericii pentru morți sunt incompatibile cu nevoia de a obține mântuirea în primul rând în această viață: „Dacă poți fi mântuit de Biserică după moarte, atunci de ce să te obosești să lupți sau să cauți credința în această viață? Să mâncăm, bea și veselește-te”... Desigur, nimeni care are astfel de opinii nu a obținut vreodată mântuirea prin rugăciunile bisericești și este evident că un astfel de argument este foarte superficial și chiar ipocrit. Rugăciunea Bisericii nu poate salva pe cineva care nu vrea mântuire sau care nu a făcut niciodată eforturi pentru aceasta în timpul vieții sale. Într-un anumit sens, se poate spune că rugăciunea Bisericii sau a creștinilor individuali pentru decedat este un alt rezultat al vieții acestei persoane: ei nu s-ar fi rugat pentru el dacă nu ar fi făcut nimic în timpul vieții sale care ar putea inspira. o astfel de rugăciune după moartea lui.

Sfântul Marcu al Efesului discută și chestiunea rugăciunii bisericești pentru morți și uşurarea pe care aceasta le aduce, citând ca exemplu rugăciunea Sf. Grigore Dialog despre împăratul roman Traian - o rugăciune inspirată din fapta bună a acestui împărat păgân.

Ce putem face pentru cei morți?

Oricine dorește să-și arate dragostea pentru cei morți și să le ofere un ajutor real poate face cel mai bine rugându-se pentru ei și mai ales prin pomenirea la Liturghie, când particulele luate pentru vii și morți sunt scufundate în Sângele Domnului. cu cuvintele: „Spălă, Doamne, păcatele pomenite aici prin sângele Tău prețios, prin rugăciunile sfinților Tăi”.

Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei plecați decât să ne rugăm pentru ei, pomenindu-i la Liturghie. Au mereu nevoie de asta, mai ales în acele patruzeci de zile în care sufletul răposatului urmează calea către satele veșnice. Corpul atunci nu simte nimic: nu vede pe cei dragi adunati, nu simte miros de flori, nu aude discursuri de inmormantare. Dar sufletul simte rugăciunile făcute pentru el, este recunoscător celor care le oferă și este aproape spiritual de ei.

O, rude și prieteni ai morților! Fă pentru ei ceea ce este necesar și ceea ce este în puterea ta, folosește-ți banii nu pentru decorarea exterioară a sicriului și a mormântului, ci pentru a-i ajuta pe cei nevoiași, în memoria celor dragi morți, în Biserică, unde se fac rugăciuni. pentru ei. Fiți milostivi cu cei morți, aveți grijă de sufletele lor. Aceeași cale se află în fața voastră și cum am dori atunci să fim amintiți în rugăciune! Să fim milostivi cu cei plecați.

De îndată ce cineva a murit, sunați imediat preotul sau spuneți-i astfel încât să poată citi „Rugăciunile pentru ieșirea sufletului”, care se presupune că vor fi citite peste toți creștinii ortodocși după moartea lor. Încercați, pe cât posibil, ca înmormântarea să fie în biserică și ca Psaltirea să fie citită asupra defunctului înainte de înmormântare. Înmormântarea nu trebuie aranjată cu grijă, dar este absolut necesar ca ea să fie completă, fără reducere; atunci nu te gândești la confortul tău, ci la cel decedat, de care te despărți pentru totdeauna. Dacă în biserică sunt mai mulți morți în același timp, nu refuzați dacă vi se oferă ca slujba de înmormântare să fie comună tuturor. Este mai bine ca slujba de înmormântare să fie slujită concomitent pentru doi sau mai mulți decedați, când rugăciunea rudelor adunate va fi mai fierbinte, decât ca mai multe slujbe de înmormântare să fie servite consecutiv și slujbele, din lipsă de timp și efort, au fost scurtate. , pentru că fiecare cuvânt al rugăciunii pentru cel decedat este ca o picătură de apă pentru cel însetat. Ocupă-te imediat de coc, adică de pomenirea zilnică la Liturghie timp de patruzeci de zile. De obicei, în bisericile în care slujba este săvârșită zilnic, defuncții, care au fost îngropați în acest fel, sunt pomeniți timp de patruzeci de zile sau mai mult. Dar dacă înmormântarea a fost într-un templu în care nu există slujbe zilnice, rudele înșiși ar trebui să aibă grijă și să comande o coglă unde este slujbă zilnică. De asemenea, este bine să trimiteți o donație în memoria răposatului la mănăstiri, precum și la Ierusalim, unde se face rugăciune neîncetată în locurile sfinte. Dar pomenirea de patruzeci de zile ar trebui să înceapă imediat după moarte, când sufletul are nevoie în mod special de ajutor de rugăciune și, prin urmare, pomenirea ar trebui să înceapă în cel mai apropiat loc unde are loc slujba zilnică.

Să avem grijă de cei care au plecat în lumea cealaltă înaintea noastră, ca să putem face pentru ei tot ce putem, amintindu-ne că ferice de milă, căci ei vor primi milă (Mat. V, 7).

Învierea trupului

Într-o zi, toată această lume coruptibilă va ajunge la sfârșit și va veni Împărăția veșnică a Cerurilor, unde sufletele celor răscumpărați, reunite cu trupurile lor înviate, nemuritoare și nestricăcioase, vor rămâne veșnic cu Hristos. Atunci bucuria parțială și slava pe care sufletele din ceruri le cunosc chiar și acum vor fi înlocuite de plenitudinea bucuriei noii creații pentru care a fost creat omul; dar cei care nu au acceptat mântuirea adusă pe pământ de Hristos vor fi chinuiți pentru totdeauna – împreună cu trupurile lor înviate – în iad. În capitolul final al Expoziției Exacte a Credinței Ortodoxe, Rev. Ioan Damaschinul descrie bine această stare finală a sufletului după moarte:

„De asemenea, credem în învierea morților. Căci cu adevărat va fi, va fi o înviere a morților. Dar, vorbind despre înviere, ne imaginăm învierea trupurilor. Căci învierea este a doua înviere a morților. căzut; definește ca fiind separarea sufletului de trup, atunci învierea este, desigur, unirea secundară a sufletului și trupului, iar exaltarea secundară a ființei vii rezolvate și moarte din praful pământului, poate învia ea din nou, după ce din nou, potrivit Creatorului, a fost rezolvată și s-a întors înapoi pe pământul de pe care a fost luat...

Desigur, dacă un singur suflet a practicat isprăvile virtuții, atunci numai ea va fi încoronată. Și dacă ea singură ar fi fost mereu în plăcere, atunci în dreptate ar fi fost pedepsită numai ea. Dar, din moment ce sufletul nu a aspirat nici la virtute, nici la viciu separat de trup, atunci, în dreptate, ambii vor primi o răsplată împreună...

Așadar, vom învia iarăși, așa cum sufletele se vor uni din nou cu trupurile, care devin nemuritoare și iau stricăciunea, și ne vom înfățișa în fața teribilului scaun de judecată al lui Hristos; iar diavolul și demonii lui și omul lui, adică Antihrist, și oamenii răi și păcătoșii vor fi predați în focul veșnic, nu material, ca focul care este cu noi, ci așa cum poate ști Dumnezeu. Și făcând lucruri bune ca soarele, ei vor străluci împreună cu Îngerii în viața veșnică, împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos, privind mereu la El și fiind văzuți de El și bucurându-se de bucuria neîntreruptă care curge din El, slăvindu-L cu Tatăl și Duhul Sfânt în veacuri nesfârșite. Amin” (p. 267-272).

Fără exagerare, putem spune că fiecare persoană de la o anumită vârstă se gândește la moarte și se întreabă: Când o persoană moare, ce se întâmplă...

Ce se întâmplă după moarte unei persoane

Și, în general, se întâmplă ceva? Este greu să nu pui astfel de întrebări pur și simplu pentru că moartea este singurul eveniment inevitabil din viața fiecărei ființe vii. Multe lucruri ni se pot întâmpla sau nu în timpul vieții noastre, dar moartea este ceva care se va întâmpla tuturor.

În același timp, ideea că moartea este sfârșitul tuturor și pentru totdeauna pare atât de înspăimântătoare și ilogică, încât în ​​sine lipsește viața de orice sens. Ca să nu mai vorbim de faptul că teama de propria moarte și de moartea celor dragi pot otrăvi cea mai lipsită de nori.

Poate parțial din acest motiv, de-a lungul existenței omenirii, răspunsul la întrebarea: „Când o persoană moare, ce se întâmplă cu el?” a căutat mistici, șamani, filozofi și reprezentanți ai diferitelor mișcări religioase.

Și, trebuie să spun, există tot atâtea răspunsuri la această întrebare câte religii și diverse tradiții spirituale și mistice.

Și astăzi, informații despre viața de după moarte pot fi găsite nu numai în tradițiile religioase și mistice. Dezvoltarea psihologiei și medicinei, mai ales din a doua jumătate a secolului al XX-lea, a făcut posibilă acumularea unui număr mare de mărturii înregistrate, înregistrate de la persoane care au suferit deces clinic sau comă.

Numărul de oameni care au experimentat separarea de corp și au călătorit în așa-numita viață de apoi sau în lumi subtile de astăzi este atât de mare încât a devenit un fapt greu de ignorat.

S-au scris cărți și s-au făcut filme pe această temă. Unele dintre cele mai faimoase lucrări care au devenit bestselleruri și traduse în multe limbi sunt Trilogia lui Raymond Moody și Călătoria sufletului a lui Michael Newton.

Raymond Moody a lucrat ca psihiatru clinician și, de-a lungul unei lungi perioade de practică medicală, a întâlnit atât de mulți pacienți care aveau NDE și i-a descris în moduri surprinzător de similare încât, chiar și ca om de știință, a recunoscut că acest lucru nu poate fi explicat simplu. din întâmplare sau coincidență.

Michael Newton, Ph.D. și hipnoterapeut, în timpul practicii sale a reușit să colecteze câteva mii de cazuri în care pacienții săi nu numai că și-au amintit propriile vieți anterioare, dar și-au amintit în detaliu împrejurările morții și călătoria sufletului după moartea lui. corpul fizic.

Până în prezent, cărțile lui Michael Newton conțin probabil cel mai mare și mai detaliat număr de experiențe post-mortem și viața sufletului după moartea corpului fizic.

Rezumând, putem spune că există multe teorii și povești despre ceea ce se întâmplă cu o persoană după moartea corpului. Uneori, aceste teorii sunt foarte diferite unele de altele, dar toate se bazează pe aceleași premise de bază:

În primul rând, o persoană nu este doar un corp fizic, pe lângă învelișul fizic există un suflet sau o conștiință nemuritoare.

În al doilea rând, nimic nu se termină cu moartea biologică, moartea este doar o ușă către o altă viață.

Unde se duce sufletul, ce se întâmplă cu trupul după moarte

În multe culturi și tradiții, se remarcă importanța a 3, 9 și 40 de zile de la moartea corpului. Nu numai în cultura noastră se obișnuiește comemorarea defunctului în zilele a 9-a și a 40-a.

Se crede că în decurs de trei zile de la moarte este mai bine să nu îngropați sau să incinerați rămășițele, deoarece în acest timp legătura dintre suflet și corp este încă puternică și îngroparea sau chiar mutarea cenușii pe o distanță lungă poate rupe această legătură. și astfel perturbă separarea naturală a sufletului de trup.

Potrivit tradiției budiste, în cele mai multe cazuri, sufletul poate să nu realizeze faptul că a murit timp de trei zile și să se comporte la fel ca în timpul vieții.

Dacă ați vizionat filmul „The Sixth Sense”, atunci exact acest lucru se întâmplă cu eroul lui Bruce Willis conform intriga filmului. Nu realizează că a murit de ceva vreme și sufletul lui continuă să trăiască acasă și să viziteze locuri familiare.

Astfel, în decurs de 3 zile de la moarte, sufletul rămâne aproape de rude și adesea chiar în casa în care locuia defunctul.

În 9 zile, sufletul sau conștientizarea care a acceptat faptul morții, de regulă, finalizează, dacă este necesar, treburile lumești, își ia rămas bun de la rude și prieteni și se pregătește pentru o călătorie în alte lumi subtile, spirituale.

Dar ce vede mai exact sufletul, pe cine se întâlnește după sfârșit?

Potrivit celor mai multe înregistrări ale persoanelor care au supraviețuit unei comă sau decesului clinic, există întâlniri cu rudele și cei dragi care au murit mai devreme. Sufletul experimentează ușurință și pace incredibilă, care nu au fost disponibile în timpul vieții în corpul fizic. Lumea, prin ochii sufletului, este plină de lumină.

Sufletul, după moartea trupului, vede și experimentează ceea ce a crezut persoana în timpul vieții sale.

O persoană ortodoxă poate vedea îngerii sau Fecioara Maria, un musulman îl poate vedea pe profetul Mahomed. Un budist poate întâlni un Buddha sau Avalokiteshvara. Un ateu nu va întâlni îngeri și profeți, dar va vedea și pe cei dragi morți care îi vor deveni ghizii către dimensiunile spirituale.

În ceea ce privește viața de după moarte, ne putem baza fie pe opiniile tradițiilor religioase și spirituale, fie pe descrierile experiențelor oamenilor care au trăit experiențe în apropierea morții sau își amintesc viețile anterioare și experiențele post-mortem.

Pe de o parte, aceste descrieri sunt la fel de diverse ca viața. Dar, pe de altă parte, aproape toate au un moment comun. Experiența pe care o primește o persoană după moartea corpului fizic este în mare măsură determinată de credințele, starea sufletească și faptele sale din viața sa.

Și este dificil să nu fii de acord cu faptul că acțiunile noastre de-a lungul vieții au fost determinate și de viziunea asupra lumii, de credințe și de credință. Iar în lumea spirituală, eliberată de legile fizice, dorințele și temerile sufletului se realizează instantaneu.

Dacă în timpul vieții într-un corp material gândurile și dorințele noastre ar putea fi ascunse de alții, atunci pe planurile spirituale totul secret devine clar.

Dar, în ciuda diferențelor, în majoritatea tradițiilor se crede că înainte de expirarea a 40 de zile, sufletul defunctului se află în spații subțiri, unde analizează și rezumă viața trăită, dar are totuși acces la existența pământească.

Adesea, rudele văd morții în visele lor în această perioadă. După 40 de zile, sufletul, de regulă, părăsește lumea pământească.

Omul își simte moartea

Dacă se întâmplă să pierzi pe cineva apropiat, atunci poate că știi că adesea în ajunul morții sau a debutului unei boli fatale, o persoană simte intuitiv că timpul vieții lui se termină.

Gânduri obsesive despre sfârșit sau doar premoniții de necaz pot apărea adesea.

Corpul simte apropierea morții sale și aceasta se reflectă în emoții și gânduri. Vise care sunt interpretate de o persoană ca un prevestitor al morții iminente.

Totul depinde de sensibilitatea unei persoane și de cât de bine își aude sufletul.

Deci, psihicii sau sfinții, aproape întotdeauna nu numai că au prevăzut apropierea morții, dar puteau cunoaște data și împrejurările sfârșitului.

Ce simte o persoană înainte de moarte?

Ce simte o persoană înainte ca moartea să fie determinată de situațiile în care părăsește această viață?

O persoană a cărei viață a fost plină și fericită sau o persoană profund religioasă poate pleca calm, cu recunoștință, în deplină acceptare a ceea ce se întâmplă. O persoană care moare de o boală gravă poate vedea chiar moartea ca o eliberare de durerea fizică și o oportunitate de a părăsi corpul decrepit.

În cazul unei boli grave neașteptate care s-a întâmplat unei persoane la o vârstă fragedă, pot exista amărăciune, regret și respingere a ceea ce se întâmplă.

Experiențele din ajunul morții sunt foarte personale și aproape că nu există două persoane cu aceeași experiență.

Un lucru este sigur, ceea ce simte o persoană înainte de a traversa depinde în mare măsură de cum a fost viața lui, de cât de mult a reușit să realizeze, cât de multă dragoste și bucurie a existat în viață și, bineînțeles, de circumstanțele moartea însăși.

Dar, conform numeroaselor observații medicale, dacă moartea nu a fost instantanee, o persoană simte cât de treptat forțele, energia părăsesc corpul, legătura cu lumea fizică devine mai subțire, percepția simțurilor se deteriorează considerabil.

Conform descrierilor persoanelor care au experimentat moartea clinică ca urmare a unei boli, moartea este foarte asemănătoare cu adormirea, dar te trezești într-o lume diferită.

Cât timp moare o persoană

Moartea, ca și viața, este diferită pentru fiecare. Cineva are noroc și finalul se întâmplă rapid și fără durere. O persoană poate cădea pur și simplu într-un vis, poate experimenta un stop cardiac în această stare și nu se mai trezește niciodată.

Cineva care se luptă cu o boală mortală, cum ar fi cancerul, pentru o lungă perioadă de timp și trăiește la limita morții pentru o perioadă.

Nu există și nu poate exista niciun scenariu. Dar sufletul părăsește corpul în momentul în care viața părăsește învelișul fizic.

Motivul pentru care sufletul părăsește această lume poate fi bătrânețea, boala, rănile primite în urma unui accident. Prin urmare, cât timp o persoană moare depinde de cauza care a dus la moarte.

Ce ne așteaptă „la capătul drumului”

Dacă nu ești o persoană care crede că totul se termină cu moartea corpului fizic, atunci la sfârșitul acestei căi te așteaptă un nou început. Și nu este vorba doar despre o nouă naștere sau viață în Grădina Edenului.

În secolul XXI, mulți dintre oamenii de știință nu mai consideră moartea corpului fizic drept sfârșitul sufletului sau al psihicului uman. Desigur, oamenii de știință, de regulă, nu operează cu conceptul de suflet, în schimb folosesc adesea cuvântul conștiință, dar cel mai important, mulți dintre oamenii de știință moderni nu mai neagă existența vieții după moarte.

De exemplu, Robert Lanza, american, MD și profesor la Universitatea de Medicină Wake Forest, susține că după moartea corpului fizic, conștiința umană continuă să locuiască în alte lumi. În opinia sa, viața sufletului sau a conștiinței, spre deosebire de viața corpului fizic, este eternă.

În plus, din punctul său de vedere, moartea nu este altceva decât o iluzie, care este percepută ca o realitate datorită identificării noastre puternice cu corpul.

El își descrie punctul de vedere despre ceea ce se întâmplă cu conștiința umană după moartea corpului fizic în cartea Biocentrism: Life and Consciousness are the Keys to Understanding True Nature of the Universe.

Rezumând, putem spune că, deși nu există un răspuns fără echivoc la întrebarea ce se va întâmpla după moarte, dar conform tuturor religiilor și celor mai recente descoperiri în medicină și psihologie, viața nu se termină cu sfârșitul corpului fizic.

Ce se întâmplă cu sufletul după moarte în diferite religii

Din punctul de vedere al diferitelor tradiții religioase, viața de după moartea corpului fizic există cu siguranță. Diferențele în general doar în ce și cum.

creştinism

În tradițiile creștine, inclusiv în Ortodoxia, există concepte de judecată, ziua judecății, rai, iad și înviere. După moarte, fiecare suflet va fi judecat, acolo unde sunt cântărite faptele caritabile, bune și păcătoase și nu există nicio ocazie de a renaște.

Dacă viața unei persoane a fost împovărată cu păcate, atunci sufletul său poate merge în purgatoriu sau, în cazul păcatelor de moarte, în iad. Totul depinde de gravitatea păcatelor și de posibilitatea ispășirii lor. În același timp, rugăciunile celor vii pot afecta soarta sufletului după moarte.

Drept urmare, în tradiția creștină este important să se săvârșească o ceremonie de înmormântare peste mormânt în ziua înmormântării și să se roage periodic pentru odihna sufletelor morților în timpul slujbelor bisericești. Potrivit religiei creștine, rugăciunile sincere pentru cei plecați sunt capabile să salveze sufletul unui păcătos de o ședere veșnică în iad.

În funcție de modul în care o persoană a trăit, sufletul său merge în purgatoriu, rai sau iad. Sufletul intră în purgatoriu dacă păcatele săvârșite nu au fost de moarte sau în absența unui ritual de absolvire sau purificare în procesul de moarte.

După ce a experimentat senzații neplăcute de chinuire a sufletului și a câștigat pocăință și răscumpărare, sufletul are șansa de a merge în rai. Unde va trăi în pace printre îngeri, serafimi și sfinți până în ziua judecății.

Paradisul sau Împărăția cerurilor este un loc în care sufletele celor drepți sunt în fericire și se bucură de viață în armonie perfectă cu toate lucrurile și nu cunosc nicio nevoie.

O persoană care a comis păcate de moarte, indiferent dacă a fost botezată sau nu, o sinucidere sau doar o persoană nebotezată, nu poate merge în rai.

În iad, păcătoșii sunt chinuiți de focul iadului, sfâșiați și experimentează chinul nesfârșit ca pedeapsă, iar toate acestea durează până în ziua judecății, care ar trebui să aibă loc odată cu a doua venire a lui Hristos.

Descrierile orei judecății pot fi găsite în Noul Testament din Biblie, în Evanghelia după Matei versetele 24-25. Judecata lui Dumnezeu sau marea zi a judecății va determina pentru totdeauna soarta celor drepți și a păcătoșilor.

Cei neprihăniți vor învia din mormânt și vor câștiga viața veșnică la dreapta lui Dumnezeu, în timp ce păcătoșii vor fi condamnați să ardă în iad pentru totdeauna.

islam

Conceptul de judecată, rai și iad în Islam în ansamblu este foarte asemănător cu tradiția creștină, dar există unele diferențe. În islam, se acordă multă atenție recompenselor pe care le primește un suflet sfânt în paradis.

Cei drepți din paradisul musulman nu numai că se bucură de pace și liniște, dar trăiesc înconjurat de lux, femei frumoase, mâncare delicioasă și toate acestea în minunatele grădini ale Edenului.

Și dacă raiul este un loc pentru răsplata dreaptă a celor drepți, atunci iadul este un loc creat de Atotputernicul pentru pedeapsa legală a păcătoșilor.

Chinul din iad este teribil și nesfârșit. Pentru cineva care este condamnat să fie în iad, „corpul” este mărit de mai multe ori, pentru a înmulți chinul. După fiecare tortură, rămășițele sunt restaurate și supuse din nou suferinței.

În iadul musulman, ca și în cel creștin, există mai multe niveluri, care diferă în gradul de pedeapsă în funcție de gravitatea păcatelor săvârșite. O descriere destul de detaliată a raiului și iadului poate fi găsită în Coranul și Hadith-ul Profetului.

iudaismul

Potrivit iudaismului, viața este în mod inerent eternă, prin urmare, după moartea corpului fizic, viața trece pur și simplu la un alt nivel, mai înalt, dacă pot spune așa.

Tora descrie momentele de tranziție a sufletului de la o dimensiune la alta, în funcție de ce fel de moștenire din acțiunile sufletului s-a acumulat în timpul vieții.

De exemplu, dacă sufletul a fost prea puternic atașat de plăcerile fizice, atunci după moarte experimentează suferințe inexprimabile, pentru că în lumea spirituală, fără corp fizic, nu are ocazia să le satisfacă.

În general, putem spune că în tradiția evreiască, trecerea către lumi superioare, paralele spirituale, reflectă viața sufletului în trup. Dacă în lumea fizică viața a fost fericită, fericită și plină de dragoste pentru Dumnezeu, atunci trecerea va fi ușoară și nedureroasă.

Dacă sufletul, în timp ce trăia în trup, nu a cunoscut pacea, a fost plin de ură, invidie și alte otrăvuri, toate acestea vor merge în viața de apoi și se vor intensifica de multe ori.

De asemenea, conform cărții „Zaor”, sufletele oamenilor se află sub patronajul și supravegherea constantă a sufletelor drepților și strămoșilor. Sufletele din lumile subtile îi ajută și îi instruiesc pe cei vii, pentru că știu că lumea fizică este doar una dintre lumile create de Dumnezeu.

Dar, deși lumea noastră familiară este doar una dintre lumi, sufletele se întorc mereu în această lume în corpuri noi, prin urmare, având grijă de cei vii, sufletele strămoșilor au grijă și de lumea în care vor trăi în viitor. .

budism

În tradiția budistă, există o carte foarte importantă care descrie în detaliu procesul morții și călătoria sufletului după moartea corpului - Cartea Tibetană a Morților. Se obișnuiește să se citească acest text în urechea defunctului timp de 9 zile.

În consecință, în termen de 9 zile de la moarte, ei nu efectuează un ritual de înmormântare. În tot acest timp, sufletului i se oferă posibilitatea de a auzi instrucțiuni pas cu pas despre ceea ce poate vedea și unde poate merge. Transmițând esența, putem spune că sufletul va simți și experimenta ceea ce a fost înclinat să iubească și să urască în viață.

Ceea ce sufletul unei persoane are dragoste puternică, atașament sau frică și dezgust va determina ce fel de imagini va vedea o persoană în timpul călătoriei sale de 40 de zile în lumea spirituală (bardo). Și în ce lume sufletul este sortit să renaască în următoarea încarnare.

Conform Cărții Tibetane a Morților, în timpul călătoriei în bardo postum, o persoană are șansa de a elibera sufletul de karma și de încarnări ulterioare. În acest caz, sufletul nu primește un corp nou, ci merge pe tărâmurile strălucitoare ale lui Buddha sau în lumile subtile ale zeilor și semizeilor.

Dacă o persoană a experimentat prea multă furie și a arătat agresivitate în timpul vieții, astfel de energii pot atrage sufletul în lumile asuras sau semi-demoni. Atașamentul excesiv față de plăcerile fizice, care nu s-a dizolvat nici măcar odată cu moartea corpului, poate provoca renașterea în lumile fantomelor flămânde.

Un mod de existență foarte primitiv, care vizează doar supraviețuirea, poate duce la o naștere în lumea animală.

În absența oricăror atașamente și aversiuni puternice sau excesive, dar în prezența atașamentului față de lumea fizică în ansamblu, sufletul se va naște într-un corp uman.

hinduism

Viziunea asupra vieții sufletului după moarte în hinduism este foarte asemănătoare cu cea budistă. Ceea ce nu este surprinzător, deoarece budismul are rădăcini hinduse. Există mici diferențe în descrierea și numele lumilor în care sufletul poate renaște. Dar ideea este și că sufletul primește renaștere în funcție de karma (consecințele acelor acțiuni pe care o persoană le-a efectuat în timpul vieții).

Soarta sufletului uman după moarte - poate rămâne blocat în această lume

Există dovezi că sufletul poate rămâne blocat pentru o perioadă de timp în lumea fizică. Acest lucru se poate întâmpla dacă există o afecțiune sau o durere puternică în raport cu cei care rămân sau dacă este necesară îndeplinirea unei sarcini importante.

Adesea, acest lucru se întâmplă din cauza unei morți neașteptate. În astfel de cazuri, de regulă, moartea este un șoc prea mare pentru sufletul însuși și pentru rudele defunctului. Durerea severă a celor dragi, refuzul lor de a se împăca cu pierderea, afaceri importante neterminate nu oferă sufletului posibilitatea de a merge mai departe.

Spre deosebire de cei care mor de boală sau de bătrânețe, oamenii care mor pe neașteptate nu au capacitatea de a face testament. Și adesea sufletul vrea să-și ia rămas bun de la toată lumea, să ajute, să-și ceară iertare.

Și dacă sufletul nu are atașamente dureroase față de un loc, o persoană sau plăcere fizică, atunci, de regulă, completând toate lucrurile, părăsește lumea noastră pământească.

Suflet în ziua înmormântării

Sufletul unei persoane în ziua înmormântării sau a ceremoniei de incinerare, de regulă, este prezent lângă corp printre rude și prieteni. Prin urmare, este considerat important în orice tradiție să se roage pentru întoarcerea ușoară a sufletului acasă.

În obiceiurile creștine, acestea sunt slujbe funerare; în hinduism, acestea sunt texte și mantre sacre, sau pur și simplu cuvinte bune și amabile rostite peste corpul decedatului.

Dovezi științifice pentru viața după moarte

Dacă mărturiile martorilor oculari care au supraviețuit experiențelor din apropierea morții, psihicilor care văd suflete și oameni care pot părăsi trupul pot fi considerate dovezi, atunci există acum, fără exagerare, sute de mii de astfel de confirmări.

Un număr mare de povești înregistrate despre oameni care au experimentat o comă sau o experiență aproape de moarte, cu comentarii ale medicilor cercetători, pot fi găsite în cartea lui Moody Life After Life.

Câteva mii de povești diverse și unice despre viața de după moarte, primite ca urmare a hipnozei regresive de către Dr. Michael Newtan, sunt descrise în cărțile sale despre călătoriile sufletului. Unele dintre cele mai cunoscute sunt Călătoria sufletului și Destinul sufletului.

În a doua carte, The Long Journey, el descrie în detaliu ce se întâmplă exact cu sufletul după moarte, unde se duce și ce dificultăți poate întâmpina în drumul său către alte lumi.

Fizicienii cuantici și oamenii de știință în neuroștiință au învățat acum cum să măsoare energia conștiinței. Încă nu au venit cu un nume pentru aceasta, dar au înregistrat o diferență subtilă în mișcarea undelor electromagnetice într-o stare conștientă și inconștientă.

Și dacă este posibil să măsuram invizibilul, să măsuram conștiința, care este adesea echivalată cu sufletul nemuritor, atunci va deveni evident că și sufletul nostru este un fel de foarte subtil, dar energie.

Care, după cum știți, din prima lege a lui Newton nu se naște niciodată, nu va fi distrus, energia trece doar de la o stare la alta. Și asta înseamnă că moartea corpului fizic nu este sfârșitul - este doar o altă oprire în călătoria nesfârșită a sufletului nemuritor.

9 semne că cei dragi decedați sunt în apropiere

Uneori, când sufletul zăbovește în această lume, el stă o vreme pentru a-și finaliza treburile pământești și a-și lua rămas bun de la cei dragi.

Există oameni sensibili și psihici care simt clar prezența sufletelor morților. Pentru ei, aceasta este aceeași parte a realității ca și lumea noastră pentru oamenii obișnuiți, fără abilități extrasenzoriale. Cu toate acestea, chiar și persoanele fără abilități speciale vorbesc despre simțirea prezenței unei persoane decedate.

Întrucât comunicarea cu sufletele este posibilă doar la nivelul intuiției, acest contact apare adesea în vise, sau se manifestă prin senzații subtile, psihice, care sunt însoțite de imagini din trecut, sau de vocea defunctului, care răsună în cap. În acele momente în care sufletul este deschis, mulți sunt capabili să privească în lumea spirituală.

Următoarele evenimente pot fi un semn că sufletul unei persoane decedate este lângă tine

• Apariția frecventă a defunctului în vise. Mai ales dacă într-un vis defunctul îți cere ceva.
• O schimbare neașteptată și inexplicabilă a mirosurilor din jurul tău. De exemplu, un miros neașteptat de flori, în ciuda faptului că nu există flori în apropiere, sau răcoare. Și dacă ai mirosit brusc parfumul defunctului sau parfumul lui preferat, atunci poți fi sigur că sufletul lui este în apropiere.
• Mișcarea neclară a obiectelor. Dacă găsești dintr-o dată lucruri unde nu ar putea fi. Mai ales dacă este vorba despre lucrurile decedatului. Sau ai început brusc să descoperi obiecte neașteptate în calea ta. Poate că decedatul atrage atât de mult atenția și vrea să spună ceva.
• Un sentiment clar, fără îndoială, al prezenței unei persoane decedate în apropiere. Creierul tău, sentimentele tale își amintesc încă cum a fost să fii cu decedatul înainte de a muri. Dacă acest sentiment devine la fel de distinct ca în timpul vieții sale, nu ezita, sufletul lui este aproape.
• Încălcările frecvente și evidente în funcționarea aparatelor electrice și electronice pot fi unul dintre semnele prezenței sufletului defunctului în apropiere.
• A auzi pe neașteptate muzica voastră preferată sau semnificativă pentru amândoi, în timp ce vă gândiți la cei plecați, este un alt semn sigur că sufletul lui este aproape.
• Senzații explicite de atingere atunci când ești singur. Deși pentru mulți este o experiență înspăimântătoare.
• Dacă vreun animal vă arată brusc o atenție specială sau vă atrage în mod persistent prin comportamentul său. Mai ales dacă era animalul iubit al persoanei decedate. Ar putea fi și știri de la el.

Este în natura umană însăși să lupți pentru eternitate. Fiind un ostatic al acestei lumi materiale trecătoare, o persoană se străduiește întotdeauna pentru Eternitate. Oricine ascultă vocea interioară va auzi cum vorbește iar și iar despre Eternitate.

Chiar dacă Universul i-ar fi dat omului, acest lucru nu i-ar potoli setea de viața veșnică, pentru care a fost creat. Dorința naturală a oamenilor de fericire permanentă se datorează realității obiective și faptului că viața veșnică există cu adevărat.

Ce este moartea?

Corpul este un instrument al spiritului care guvernează și controlează toate organele sale până la cele mai mici particule care alcătuiesc celulele. În ceasul predeterminat de Domnul, o persoană suferă o boală, iar corpul său își oprește funcțiile, ceea ce marchează sosirea Îngerului Morții.

Deși moartea vine la o persoană prin voința Domnului Dumnezeu, El pune datoria de a lua suflete omenești asupra îngerului Azrael, care este un văl simbolic care separă moartea în ochii oamenilor de Cel care o trimite. Bolile sau diversele dezastre simbolizează și ele un fel de văl, dar deja direct între moarte și Azrael.

Apariția îngerului morții la muribund

Deoarece îngerul Azrael, ca toți îngerii, este creat din lumină, el poate apărea și poate fi prezent în mai multe locuri deodată. Faptul că este ocupat la un moment dat nu înseamnă deloc că, în același timp, nu poate participa la îndeplinirea vreunei alte treburi.

Așa cum soarele dă căldură și lumină întregii lumi în același timp și, fiind reflectat, este prezent în nenumărate obiecte transparente ale acestei lumi, îngerul Azrael poate lua milioane de suflete în același timp fără a crea confuzie.

Fiecărui îngeri i se dau îngeri asemănători lui în supunere. Când o persoană bună și dreaptă moare, mai întâi vin la el mai mulți îngeri cu fețe zâmbitoare și luminoase.

Ei sunt urmați de îngerul Azrael, care poate fi însoțit de unul sau mai mulți îngeri subordonați lui - ei sunt instruiți să ia sufletele celor drepți.

Îngerii care iau sufletele celor drepți sunt diferiți de îngerii care iau sufletele păcătoșilor. Sufletele păcătoșilor care întâmpină moartea cu chipul amărât și înspăimântat, le „smulge fără milă” din trup.

Ce simte o persoană la ora morții?

În fața celor care au crezut în Domnul și au dus o viață dreaptă, ușile Paradisului sunt deschise. Profetul Muhammad ﷺ a spus că sufletele celor drepți sunt luate la fel de blând și lin ca apa curge dintr-un ulcior.

Mai mult, martirii (martiri care au murit pe calea Domnului) nu simt agonia morții și nu știu că au murit. În schimb, simt că s-au mutat într-o lume mai bună și se bucură de Fericirea Eternă.

Profetul Muhammad ﷺ i-a spus lui Jabir, fiul lui Abd Allah ibn Amr (Allah să fie mulțumit de el), care a fost martirizat în bătălia de la Uhud: „Știi cum l-a întâlnit Domnul pe tatăl tău? L-a întâlnit în așa fel încât nici ochii nu au văzut, nici urechile au auzit, nici mintea nu l-a înțeles. Tatăl tău a spus:

"O, Supreme! Întoarce-mă în lumea celor vii, ca să le pot spune celor pe care i-am lăsat acolo cât de minunat este să te aștepți după moarte!" Domnul a răspuns: "Nu există întoarcere. Viața este dată o singură dată. Cu toate acestea, le voi povesti despre șederea voastră aici".

Și după aceea a fost trimis următorul verset:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

„Nu-i socoti morți pe cei care au murit pe calea lui Allah de dragul religiei Sale. Într-adevăr, ei trăiesc cu Domnul lor, iar sufletele lor călătoresc în gușa păsărilor verzi din Paradis și își primesc moștenirea, mâncând roadele Paradisului și bucurându-se de tot ceea ce Allah le-a dat prin mila Sa. (Sura Alu ‘Imran‚ versetele 169-170; „Tafsir al-Jalalayn”)

Un bărbat moare așa cum trăiește. Cel care a dus o viață dreaptă moare de o moarte demnă, în timp ce moartea unui păcătos este dureroasă și îngrozitoare. Profetul Muhammad ﷺ, care L-a lăudat cel mai mult pe Domnul Dumnezeu, a sfătuit să citească rugăciuni speciale în ceasul morții lui.

Se știe că cei mai apropiați însoțitori ai Profetului Muhammad ﷺ, de exemplu, 'Uthman, 'Ali, Hamza și Musab ibn 'Umar și alții (Allah să fie mulțumit de ei cu toții), care s-au dedicat slujirii Islamului, au murit. moartea martirilor.

Ar trebui să ne fie frică de moarte?

Pentru cei care cred și fac fapte drepte, moartea nu ar trebui să fie teribilă. Deși pare că moartea este stingerea luminii vieții și a farmecelor ei, de fapt este o eliberare de sarcinile grele ale vieții lumești. Aceasta este o schimbare a locului de reședință, o tranziție către o altă stare, dar în același timp o invitație la viața veșnică. Conform predestinației Domnului, lumea este în mod constant reînnoită, iar viața muritoare este înlocuită cu viața veșnică.

Când o sâmbure de fructe cade în sol, pare că moare. De fapt, trece printr-un proces biologic, trece prin anumite stadii de dezvoltare și, în cele din urmă, din el crește un nou copac. Astfel, „moartea” unei pietre este începutul vieții unui nou copac, o nouă etapă mai perfectă de dezvoltare.

Dacă moartea plantelor, care reprezintă cel mai simplu nivel al vieții, este frumoasă și de mare importanță, atunci moartea unei persoane, care reprezintă o etapă superioară a vieții, ar trebui să fie și mai frumoasă și să aibă o semnificație și mai serioasă: o persoană. , mergând în subteran, va găsi cu siguranță viața eternă!

Moartea eliberează o persoană de greutățile vieții lumești, care devin mai dificile odată cu vârsta și cu nenorocirile care se întâlnesc asupra unei persoane. Moartea îl duce în cercul Eternității și Iubirii, unde o persoană se poate bucura de compania celor dragi și poate găsi alinare într-o viață veșnică fericită.

Suflet în lumea intermediară

După moarte, sufletul se arată înaintea Domnului Dumnezeu. Dacă o persoană a trăit o viață dreaptă, castă și a ajuns la perfecțiune, îngerii care îi însoțesc sufletul la Domnul îl transferă lui Dumnezeu.

Îngerii salută sufletul oriunde zboară și întreabă: „Al cui este sufletul acesta? Ce frumos este acest suflet! Îngerii care însoțesc sufletul îi numesc cele mai frumoase cuvinte și răspund: „Acesta este sufletul celui care s-a rugat, a postit, a făcut milostenie și a îndurat toate greutățile vieții în numele Domnului!”.

În cele din urmă, Atotputernicul Allah salută sufletul și poruncește îngerilor: „Duceți sufletul înapoi în mormântul în care este îngropat trupul său, pentru că trebuie să răspundă la întrebările îngerilor Munkir și Nakir”.

Sufletul păcătosului este peste tot tratat cu dispreț și literalmente aruncat înapoi în mormânt.

Orice necazuri care se întâmplă cu o persoană în lumea noastră muritoare apar din cauza păcatelor sale. Dacă o persoană crede cu sinceritate, dar uneori nu se poate abține de la fapte păcătoase, Dumnezeu, din milă față de el, îi trimite necazuri pentru a-l curăța de păcate.

De asemenea, Domnul îl poate supune unei dureri severe ale morții pentru a-și ierta păcatele sau a-l ridica la un nivel spiritual mai înalt, dar în același timp Domnul îi ia sufletul foarte blând și blând.

Dacă, în ciuda tuturor nenorocirilor îndurate de o persoană în lume și în ciuda chinurilor îndurate ale agoniei morții, o persoană are încă păcate neiertate, este pedepsită deja în mormânt, dar este eliberată de pedepsele din Iad.

Pe lângă tot ceea ce s-a spus, fiecare persoană, cât este încă în mormânt, poartă o conversație cu doi îngeri despre faptele sale lumești, căci mormântul este prima etapă în trecerea sufletului la viața veșnică, în care toată lumea va fi. răsplătit pentru faptele sale în această lume.

După cum este scris în cărți, unchiul Profetului ﷺ 'Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a vrut cu adevărat să vadă într-un vis al doilea calif neprihănit 'Umar (Allah să fie mulțumit de el) după al său ('Umar). ) moartea.

Cu toate acestea, a reușit să-l vadă pe ‘Umar într-un vis abia după șase luni, apoi a întrebat: „ Unde ai fost pana acum? ". La care ‘Umar a răspuns: Nu mă întreba despre asta! Am avut timp să-mi rezumam viața ».

Mormântul poartă o anumită pedeapsă și acționează ca un purgatoriu de păcate. Este un medicament foarte amar, dar este urmat de o recuperare cerească.

După cum am menționat deja, în mormânt, fiecare mort vorbește cu doi îngeri, ale căror nume sunt MunkirȘi Nakir. Ei întreabă: „Cine este Dumnezeul tău? Cine este profetul tău? Ce religie ai profesat?”

Dacă o persoană în timpul vieții sale a crezut în Dumnezeu și în misiunea profetului în care a trăit și dacă a ales adevărata credință, va putea răspunde la întrebările îngerilor.

Relația dintre suflet și corp este diferită - în funcție de lumea în care se află. În viața lumească, sufletul este închis în „temnița” trupului. Dacă personalitatea păcătoasă și dorințele trupești domină spiritualitatea, acest lucru cu siguranță va înrăutăți starea sufletului și va afecta judecata finală dată unei persoane.

Dacă, dimpotrivă, sufletul poate stăpâni personalitatea prin credință, închinare și purtare dreaptă și este capabil să se elibereze de captivitatea dorințelor trupești, atunci se purifică, capătă puritate și este înzestrat cu calități bune. Acest lucru aduce fericire sufletului în ambele lumi.

După înmormântare, sufletul se duce la locul de așteptare - ( Barzakh). Deși corpul se descompune și intră în pământ, particulele sale esențiale nu se descompun.

Nu se știe dacă aceste particule sunt legate de gena umană, dar indiferent de ce parte a corpului îi aparține această particulă, sufletul interacționează cu corpul prin intermediul ei. Această parte a corpului servește și ca bază pe care Allah recreează o persoană în Ziua Judecății.

Poate că această parte, formată din particulele sau atomii constitutivi ai corpului, inclusiv cei deja amestecați cu pământul, va deveni un ghid pentru Viața Eternă în cursul distrugerii finale și al creării unui nou Univers. Domnul folosește aceste particule pentru a învia o persoană în Ziua Învierii.

Ce face sufletul în lumea intermediară?

Lumea interlopă (Barzakh) este un tărâm în care sufletul simte „respirația” Paradisului cu binecuvântarea sa sau Iadului cu pedeapsa. Dacă o persoană a trăit o viață dreaptă, faptele sale drepte - rugăciuni, fapte bune etc. – va apărea în fața lui în lumea intermediară sub forma unor camarazi prietenoși.

De asemenea, i se vor deschide ferestre cu vedere la grădinile Edenului și, așa cum se spune în hadith, mormântul va deveni pentru el ca o grădină a Edenului. Cu toate acestea, după cum am menționat deja, dacă o persoană are încă păcate, atunci oricât de dreaptă ar duce o viață, el va fi pedepsit în lumea intermediară pentru a purifica sufletul de păcate, astfel încât să poată merge în Paradis imediat după Înviere.

Dacă o persoană a dus un stil de viață păcătos, neîncrederea lui în Allah Atotputernicul și faptele rele vor apărea în fața lui sub forma unor prieteni necredincioși și unor creaturi precum scorpioni și șerpi. El va vedea scenele Iadului, iar mormântul lui va deveni iad.

Părțile corpului sau celulele supraviețuiesc după moarte?

Toată lumea știe că, în timp ce o persoană este în viață, sufletul său este cel care simte durere și bucurie. Deși sufletul simte durere prin sistemul nervos și folosește acest sistem pentru a comunica cu toate părțile corpului, până la fiecare celulă, următorul lucru este încă un mister pentru știință: cum se realizează interacțiunea dintre suflet și corp, inclusiv cel uman creier, are loc?

Orice eșec în activitatea oricărei părți a corpului, a organelor sale interne, care duce la moarte, poate duce la oprirea activității sistemului nervos. Cu toate acestea, așa cum a demonstrat știința, unele celule ale creierului continuă să trăiască ceva timp după moarte.

Oamenii de știință efectuează cercetări pe baza semnalelor primite de la astfel de celule cerebrale după moarte. Dacă lucrările merg bine și vor putea descifra aceste semnale, va fi foarte important, mai ales în domeniul criminalisticii, deoarece va face lumină asupra infracțiunilor ai căror „autori” sunt necunoscuți.

Sfântul Coran spune că în timpul Profetului Musa (pacea fie asupra lui), Allah a înviat pe cei uciși și a povestit despre ucigașul său.

Chinurile trăite în mormânt și în Iad

Întrucât sufletul suferă și se bucură, continuă să interacționeze cu corpul în lumea intermediară prin acele particule care nu sunt descompuse, atunci nu are rost să discutăm despre întrebarea: sufletul sau numai trupul, sau vor îndura împreună chinuri grave?

Totuși, așa cum sa spus mai înainte, Allah va recrea oamenii în Ziua Învierii chiar din acele particule ale corpului lor, iar aceste trupuri vor fi înviate în zorii Vieții Eterne.

Întrucât sufletul trăiește în această lume împreună cu trupul, împărtășește cu el bucuriile și necazurile, Domnul îi va recrea pe oameni atât fizic, cât și spiritual. Musulmanii sunniți sunt de acord cu afirmația că sufletul și trupul vor merge împreună fie în Iad, fie în Paradis.

Domnul va recrea trupurile într-o formă corespunzătoare celeilalte lumi, unde totul va fi viu:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(sens): „Viața pământească nu este altceva decât joacă și distracție, iar Locuința Eternității (Ahirat) este mai bună pentru cei cu frică de Dumnezeu. Nu înțelegi acest adevăr evident și nu înțelegi ce este bine pentru tine și ce este rău pentru tine? (Sura Al-Anam: 32)

Ce daruri putem trimite sufletului după moarte?

Sufletele din lumea intermediară ne vor vedea și ne vor auzi, Domnul le permite. Domnul, după voia Sa, poate permite unor oameni să vadă în vis, iar uneori în realitate, suflete moarte, să le audă sau să vorbească cu ei.

După moartea unei persoane, cartea faptelor sale este închisă, cu excepția acelor fapte care au fost săvârșite de aceasta în timpul vieții sale și continuă să fie benefice și după moarte. Dacă o persoană a lăsat în urmă copii buni, neprihăniți, cărți și alte moșteniri de care oamenii pot beneficia mai târziu, dacă a crescut oameni utili societății, a contribuit la creșterea lor, va fi răsplătit din nou și din nou.

Dacă, totuși, o persoană a devenit cauza unui fel de rău sau a comis un act păcătos pe care alții au început să-l imite, atunci păcatele sale se vor acumula atâta timp cât acest rău trăiește printre oameni.

Astfel, pentru a fi de folos celor dragi plecați în Lumea Cealaltă, trebuie să fim demnii lor moștenitori. Ajutându-i pe cei săraci, trăind o viață dreaptă și mai ales folosind fonduri din moștenirea lăsată de morți pentru a promova Islamul, putem crește recompensa lui Allah.

10.11.2017 12:08

Omenirea a încercat să dezlege misterul morții de multe milenii. Dar nimeni nu a putut înțelege pe deplin esența acestui proces și unde se grăbește sufletul nostru după moarte. Pe parcursul vieții, ne punem sarcini, vise, încercăm să obținem maximum de emoții pozitive și fericire de la ele. Dar va veni ceasul și va trebui să părăsim această lume, să ne cufundăm în abisul necunoscut al altei existențe.

Oamenii au fost interesați de ceea ce face sufletul după moarte din cele mai vechi timpuri. Mulți dintre cei care au experimentat moartea clinică spun că au căzut într-un tunel cunoscut de mulți și au văzut o lumină strălucitoare. Ce se întâmplă cu o persoană și cu sufletul său după moarte? Poate observa oamenii vii? Aceste și multe întrebări nu pot decât să excite. Cel mai interesant lucru este că există multe teorii diferite despre ceea ce se întâmplă cu o persoană după moarte. Să încercăm să le înțelegem și să răspundem la întrebările care preocupă mulți oameni.

Sufletul uman continuă să trăiască după moarte. Este începutul spiritual al omului. Mențiunea despre aceasta poate fi găsită în Geneza (capitolul 2), și sună cam așa: „Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat suflarea vieții în față. Acum omul a devenit un suflet viu.” Sfânta Scriptură ne „spune” că omul este în două părți. Dacă corpul poate muri, atunci sufletul trăiește pentru totdeauna. Ea este o entitate vie înzestrată cu capacitatea de a gândi, a aminti, a simți. Cu alte cuvinte, sufletul uman continuă să trăiască după moarte. Ea înțelege totul, simte și - cel mai important - își amintește.

Pentru a ne asigura că sufletul este cu adevărat capabil să simtă și să înțeleagă, este necesar doar să ne amintim cazurile în care corpul uman a murit pentru o perioadă, dar sufletul a văzut și a înțeles totul. Povești similare pot fi citite într-o varietate de surse, de exemplu, K. Ikskul în cartea sa „Incredibil pentru mulți, dar un incident adevărat” descrie ce se întâmplă după moarte unei persoane și sufletului său. Tot ceea ce este scris în carte este experiența personală a autorului, care s-a îmbolnăvit de o boală gravă și a experimentat moartea clinică. Aproape tot ceea ce poate fi citit pe această temă în diverse surse este foarte asemănător unul cu celălalt.

Oamenii care au experimentat moartea clinică o caracterizează cu o ceață albă învăluitoare. Mai jos se vede trupul bărbatului însuși, lângă el sunt rudele și medicii acestuia. Interesant este că sufletul, separat de corp, se poate mișca în spațiu și poate înțelege totul. Unii susțin că după ce corpul încetează să mai dea semne de viață, sufletul trece printr-un tunel lung, la capătul căruia arde o lumină albă strălucitoare. Apoi, de regulă, de ceva timp sufletul se întoarce din nou în corp, iar inima începe să bată. Ce se întâmplă dacă persoana moare? Ce se întâmplă atunci cu el? Ce face sufletul omenesc după moarte?

Primele zile după moarte

Este interesant ce se întâmplă după moarte cu sufletul unei persoane în primele zile, deoarece această perioadă este pentru ea un timp de libertate și bucurie. În primele trei zile sufletul se poate mișca liber în jurul pământului. De regulă, ea se află în acest moment lângă oamenii ei natali. Ea încearcă chiar să vorbească cu ei, dar se dovedește cu dificultate, deoarece o persoană nu este capabilă să vadă și să audă spiritele. În cazuri rare, când legătura dintre oameni și morți este foarte puternică, aceștia simt prezența unui suflet pereche în apropiere, dar nu o pot explica. Din acest motiv, înmormântarea unui creștin are loc exact la 3 zile după moarte. În plus, sufletul are nevoie de această perioadă pentru a-și da seama unde se află acum. Nu este ușor pentru ea, poate că nu a avut timp să-și ia rămas bun de la nimeni sau să spună ceva nimănui. Cel mai adesea, o persoană nu este pregătită pentru moarte și are nevoie de aceste trei zile pentru a înțelege esența a ceea ce se întâmplă și pentru a-și lua rămas bun.

Cu toate acestea, există excepții de la fiecare regulă. De exemplu, K. Ikskul și-a început călătoria într-o altă lume în prima zi, pentru că Domnul i-a spus așa. Majoritatea sfinților și martirilor erau gata de moarte și, pentru a merge în altă lume, le-a luat doar câteva ore, pentru că acesta era scopul lor principal. Fiecare caz este complet diferit, iar informațiile provin doar de la acei oameni care au experimentat „experiență post-mortem” asupra lor înșiși. Dacă nu vorbim de moarte clinică, atunci totul poate fi complet diferit aici. Dovada că în primele trei zile sufletul unei persoane se află pe pământ este și faptul că tocmai în această perioadă de timp rudele și prietenii defunctului își simt prezența în apropiere.

Ce se întâmplă la 9, 40 de zile și șase luni după moarte

În primele zile după moarte, spiritul unei persoane se află în locul în care a trăit. Conform canoanelor bisericești, sufletul după moarte se pregătește pentru judecata lui Dumnezeu timp de 40 de zile.

Primele trei zile călătorește în locurile vieții ei pământești, iar din a treia până în a noua merge la porțile Paradisului, unde descoperă atmosfera deosebită și existența fericită a acestui loc.
Din a noua până în a patruzea zile, sufletul vizitează teribilul sălaș al Întunericului, unde va vedea chinul păcătoșilor.
După 40 de zile, ea trebuie să se supună deciziei Atotputernicului cu privire la soarta ei ulterioară. Nu este dat sufletului să influențeze cursul evenimentelor, dar rugăciunile rudelor apropiate îi pot îmbunătăți soarta.

Rudele ar trebui să încerce să nu facă suspine puternice sau crize de furie și să ia totul de la sine înțeles. Sufletul aude totul și o astfel de reacție îi poate provoca un chin sever. Rudele trebuie să spună rugăciuni sacre pentru a o liniști, pentru a indica calea cea bună.

La șase luni și un an de la moarte, spiritul defunctului vine pentru ultima oară la rudele sale pentru a-și lua rămas bun.

Sufletul unei sinucideri după moarte

Se crede că o persoană nu are dreptul să-și ia propria viață, deoarece aceasta i-a fost dată de Atotputernicul și numai el o poate lua. În momentele de disperare teribilă, durere, suferință, o persoană decide să-și încheie viața nu singură - Satan îl ajută în acest sens.

După moarte, spiritul sinucigașului se grăbește spre Porțile Paradisului, dar intrarea acolo este închisă pentru el. Când se întoarce pe pământ, începe o căutare lungă și dureroasă a corpului său, dar nici nu-l poate găsi. Teribilele încercări ale sufletului durează foarte mult timp, până când vine vremea morții naturale. Abia atunci Domnul decide unde va ajunge sufletul chinuit al sinuciderii.

În antichitate, persoanelor care s-au sinucis li se interzicea să fie îngropate în cimitir. Mormintele lor se aflau la marginea drumurilor, într-o pădure densă sau o zonă mlăștinoasă. Toate obiectele cu care o persoană s-a sinucis au fost distruse cu grijă, iar copacul unde s-a făcut spânzurarea a fost tăiat și ars.

Transmigrarea sufletelor după moarte

Susținătorii teoriei transmigrării sufletelor afirmă cu încredere că sufletul după moarte dobândește o nouă înveliș, un alt corp. Practicanții estici asigură că transformarea poate avea loc de până la 50 de ori. O persoană învață despre faptele din viața sa trecută numai într-o stare de transă profundă sau atunci când sunt detectate în el unele boli ale sistemului nervos.

Cea mai faimoasă persoană în studiul reîncarnării este psihiatrul american Ian Stevenson. Potrivit teoriei sale, dovezile de necontestat ale transmigrării sufletului sunt:

Abilitatea unică de a vorbi în limbi ciudate.
Prezența cicatricilor sau a semnelor de naștere la o persoană în viață și la o persoană decedată în locuri identice.
Narațiuni istorice precise.
Aproape toți oamenii reîncarnați au un fel de defect congenital. De exemplu, o persoană care are o creștere de neînțeles pe ceafă, în timpul unei transe, și-a amintit că a fost ucis până la moarte într-o viață trecută. Stevenson a început să investigheze și a găsit o familie în care moartea unuia dintre membrii săi s-a întâmplat în acest fel. Forma rănii defunctului, ca o imagine în oglindă, a fost o copie exactă a acestei creșteri.

Detaliile despre fapte dintr-o viață trecută vă vor ajuta să vă amintiți hipnoza. Oamenii de știință care efectuează cercetări în acest domeniu au intervievat câteva sute de oameni în stare de hipnoză profundă. Aproape 35% dintre ei au vorbit despre evenimente care nu li s-au întâmplat niciodată în viața reală. Unii oameni au început să vorbească în limbi necunoscute, cu un accent pronunțat sau într-un dialect străvechi.

Cu toate acestea, nu toate studiile sunt dovedite științific și provoacă multe gânduri și controverse. Unii sceptici sunt siguri că o persoană în timpul hipnozei poate pur și simplu să fantezie sau să urmeze exemplul hipnotizatorului. De asemenea, se știe că momentele incredibile din trecut pot fi exprimate de oameni după moartea clinică sau de pacienții cu boli mintale severe.

Cum arată sufletul după moarte?

Care este aspectul sufletului uman după moarte? Aici, în viața pământească, ne vedem pe noi înșine într-o anumită formă și ne poate plăcea sau nu. Și ce fel de vedere avem în Lumea Subtilă după moarte?

Când sufletul părăsește trupul, aspectul său nu rămâne constant, ci se schimbă. Iar aceste schimbări depind de nivelul de dezvoltare al sufletului. Imediat după moarte, sufletul păstrează forma umană în care era în lumea fizică. De ceva timp, de obicei până la un an, ea își păstrează fostele fantome exterioare.

Dacă sufletul are un nivel scăzut de dezvoltare, dar suficient pentru a-și continua dezvoltarea, atunci după un an de a fi într-o altă lume, începe să se schimbe în exterior.

Sufletul de jos nu este capabil să înțeleagă Lumea Subtilă și să lucreze în ea și, prin urmare, adoarme. În mod similar, de exemplu, în lumea noastră, un urs adoarme iarna, incapabil să se manifeste activ în condițiile pădurii iarna. Și alte animale pot exista bine în sezonul rece.

Adică, activitatea sufletului pe Planul Subțire depinde de gradul de dezvoltare și de capacitatea de a participa activ la viața sa. Un astfel de suflet poate fi angajat în curățarea spațiului de elemente inutile, poate efectua unele lucrări primitive. Prin urmare, sufletele joase pot fi împărțite în două tipuri în raport cu aspectul lor.

Sufletul care adoarme, de regulă, își pierde destul de repede aspectul uman, pentru că nu este încă adaptat la nimic și cu atât mai mult nu este capabil să-și mențină aspectul în forma dorită.

Același suflet de jos, care a avut deja mai multe încarnări și a dobândit rudimentele calităților umane primare, este capabil să păstreze forma sub forma unui corp uman timp de până la șase luni sau un an și apoi, uitând de aspectul său anterior. , începe să se adapteze la orice.

Sufletele de jos nu posedă încă calități stabile, cunoștințe, prin urmare ideea lor despre ei înșiși și despre lumea din jurul lor se poate schimba adesea. Deoarece sufletele au dezvoltat imitația, la început se vor forma în funcție de ceea ce văd în apropiere sau de ceea ce este păstrat în memoria lor din viețile trecute.

Un suflet tânăr nu are un concept constant, prin urmare forma sa poate căpăta o varietate de semne externe: după câțiva ani de a fi pe Planul Subțire, un suflet poate arăta ca o caracatiță, sepie, oval, minge, orice formă etc. Este capabil să se adapteze la ceea ce vede. Așadar, aspectul sufletelor tinere care nu au căzut în hibernare se poate schimba constant pe toată durata șederii lor pe Planul Subțire.

Toate sufletele joase sunt izolate de sufletele medii și înalte. Toți se află în anumite lumi artificiale la Nivelurile lor. Și sufletele aceluiași Nivel nu se pot deplasa în planurile inferioare sau superioare, mai precis, nu le va funcționa pur conform legilor fizice. Pentru că fiecare suflet poate fi localizat doar în stratul corespunzător acestuia din punct de vedere al potențialului energetic.

Sufletul unei dezvoltări medii este deja capabil să mențină forma generală a corpului uman pe toată durata șederii sale în Lumea Subtilă. Dar în exterior, ea se schimbă rapid și nu seamănă cu persoana al cărei corp fizic l-a părăsit. Aspectul lor este, de asemenea, în continuă schimbare, ca, într-adevăr, corpul uman în timpul vieții pământești.

Sufletul Înalt păstrează în mod similar trăsăturile exterioare ale corpului uman, dar se schimbă în trăsături și detalii, așa cum se schimbă orice persoană din lumea fizică. Aspectul este influențat de energiile pe care le câștigă matricea sufletească. Cu cât este mai mare energia, cu atât sufletul devine mai armonios și mai frumos în forma sa exterioară.

Viața de apoi și incertitudinea ei este ceea ce determină cel mai adesea o persoană să se gândească la Dumnezeu și la Biserică. La urma urmei, conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe și oricăror alte doctrine creștine, sufletul uman este nemuritor și, spre deosebire de trup, există pentru totdeauna.

O persoană este întotdeauna interesată de întrebarea, ce se va întâmpla cu el după moarte, unde va merge? Răspunsurile la aceste întrebări pot fi găsite în învățăturile Bisericii.

Sufletul după moartea învelișului trupului așteaptă Judecata lui Dumnezeu

Moartea și creștinul

Moartea rămâne întotdeauna un fel de însoțitor constant al unei persoane: rude, vedete, rude mor, iar toate aceste pierderi te fac să te gândești la ce se va întâmpla când acest oaspete va veni la mine? Atitudinea față de final determină în mare măsură cursul vieții umane - așteptarea acesteia este dureroasă sau o persoană a trăit o astfel de viață încât în ​​orice moment este gata să apară în fața Creatorului.

Citiți despre viața de apoi în Ortodoxie:

Dorința de a nu se gândi la asta, ștergerea lui din gânduri este o abordare greșită, pentru că atunci viața încetează să mai aibă valoare.

Creștinii cred că Dumnezeu i-a dat omului un suflet veșnic, spre deosebire de un trup pieritor. Și aceasta determină cursul întregii vieți creștine - la urma urmei, sufletul nu dispare, ceea ce înseamnă că va vedea cu siguranță Creatorul și va da un răspuns pentru fiecare faptă. Acest lucru îl menține constant pe credincios în formă, nepermițându-i să-și trăiască zilele fără gânduri. Moartea în creștinism este un anumit punct de tranziție de la viața lumească la viața cerească., și acolo spiritul de a merge după această răscruce depinde direct de calitatea vieții pe pământ.

Asceza ortodoxă are în scrierile sale expresia „amintirea morții” – reținerea constantă în gând a conceptului de sfârșit al existenței lumești și așteptarea unei tranziții către eternitate. De aceea creștinii duc o viață plină de sens, nepermițându-și să piardă minutele.

Apropierea morții din acest punct de vedere nu este ceva groaznic, ci o acțiune destul de logică și așteptată, vesel. După cum a spus vârstnicul Joseph de Vatopedsky: „Așteptam trenul, dar tot nu vine”.

Primele zile după plecare

Ortodoxia are un concept special despre primele zile din viața de apoi. Aceasta nu este o dogma strictă a credinței, ci poziția la care aderă Sinodul.

Moartea în creștinism este un anumit punct de tranziție de la viața lumească la viața cerească.

Zilele speciale după moarte sunt:

1. Al treilea- Aceasta este în mod tradițional o zi de comemorare. Acest timp este legat spiritual de Învierea lui Hristos, care a avut loc în a treia zi. Sfantul Isidor Pelusiot scrie ca procesul Invierii lui Hristos a durat 3 zile, de unde s-a format ideea ca si spiritul omenesc trece in viata vesnica a treia zi. Alți autori scriu că numărul 3 are o semnificație specială, se numește numărul lui Dumnezeu și simbolizează credința în Sfânta Treime, de aceea este necesară comemorarea unei persoane în această zi. În slujba de pomenire a zilei a treia i se cere Dumnezeului în Treime să ierte pe cel decedat pentru păcate și să ierte;
2. Nouălea- o altă zi de pomenire a morților. Sfântul Simeon al Tesalonicului a scris despre această zi ca un timp de amintire a 9 rânduri îngerești, care pot include spiritul decedatului. Aşa se acordă câte zile sufletului defunctului pentru realizarea deplină a tranziţiei lor. Acest lucru este menționat de Sf. Paisius în scrierile sale, comparând un păcătos cu un bețiv care trezește în această perioadă. În această perioadă, sufletul se împacă cu trecerea sa și își ia rămas bun de la viața lumească;
3. Patruzecilea- Aceasta este o zi specială de pomenire, deoarece conform legendelor Sf. Tesalonic, acest număr are o importanță deosebită, deoarece Hristos a fost înălțat în ziua a 40-a, ceea ce înseamnă că cel care a murit în această zi se înfățișează înaintea Domnului. La fel, poporul lui Israel și-a plâns conducătorul Moise chiar într-un asemenea moment. În această zi ar trebui auzită nu doar o rugăciune-cerere de milă pentru răposatul de la Dumnezeu, ci și o țurgă.

Important! Prima lună, care include aceste trei zile, este extrem de importantă pentru cei dragi - aceștia se împacă cu pierderea și încep să învețe să trăiască fără persoana iubită.

Cele trei date de mai sus sunt necesare pentru amintirea și rugăciunea specială pentru cei plecați. În această perioadă, rugăciunile lor fierbinți pentru defuncți sunt aduse Domnului și, în conformitate cu învățăturile Bisericii, pot afecta decizia finală a Creatorului cu privire la suflet.

Unde se duce spiritul uman după viață?

Unde locuiește mai exact spiritul defunctului? Nimeni nu are un răspuns exact la această întrebare, deoarece acesta este un secret ascuns omului de către Domnul. Toată lumea va ști răspunsul la această întrebare după odihnă. Singurul lucru care se știe cu siguranță este trecerea spiritului uman de la o stare la alta - de la un corp lumesc la un spirit etern.

Doar Domnul poate determina locul de reședință veșnică a sufletului

Aici este mult mai important să aflați nu „unde”, ci „către cine”, pentru că nu contează unde va fi persoana, principalul lucru este cu Domnul?

Creștinii cred că, după trecerea la eternitate, Domnul cheamă o persoană la tribunal, unde își stabilește locul de reședință veșnică - raiul cu îngerii și alți credincioși, sau iadul, cu păcătoșii și demonii.

Învățătura Bisericii Ortodoxe spune că numai Domnul poate determina locul veșnicului reședință a sufletului și nimeni nu poate influența voința Lui suverană. Această decizie este un răspuns la viața sufletului în corp și la acțiunile sale. Ce a ales ea în timpul vieții: bine sau rău, pocăință sau înălțare mândră, milă sau cruzime? Doar acțiunile unei persoane determină șederea veșnică și după ele Domnul judecă.

Conform cărții Apocalipsa lui Ioan Gură de Aur, putem concluziona că neamul omenesc așteaptă două judecăți - individuală pentru fiecare suflet și generală, când toți morții sunt înviați după sfârșitul lumii. Teologii ortodocși sunt convinși că în perioada dintre o instanță individuală și una comună, sufletul are posibilitatea de a-și schimba sentința, prin rugăciunile celor dragi, prin fapte bune care se fac în memoria lui, pomeniri în Sfânta Liturghie și pomenirea cu pomana.

calvar

Biserica Ortodoxă crede că spiritul trece prin anumite încercări sau încercări în drumul său către tronul lui Dumnezeu. Tradițiile sfinților părinți spun că încercările constau în denunțarea de către duhurile rele, care fac să se îndoiască de propria mântuire, de Domnul sau de Jertfa Sa.

Cuvântul calvar provine din vechiul rus „mytnya” - un loc pentru colectarea amenzilor. Adică spiritul trebuie să plătească o anumită amendă sau să fie pus la încercare de anumite păcate. Pentru a ajuta la trecerea acestui test pot fi propriile lor virtuți, pe care defunctul le-a dobândit pe când pe pământ.

Din punct de vedere spiritual, acesta nu este un omagiu adus Domnului, ci o conștientizare și o recunoaștere completă a tot ceea ce a chinuit o persoană în timpul vieții sale și la care nu a fost în stare să facă față pe deplin. Numai nădejdea în Hristos și mila Lui pot ajuta sufletul să depășească această linie.

Viețile Ortodoxe ale Sfinților conțin multe descrieri ale încercărilor. Poveștile lor sunt extrem de vii și scrise cu suficient de detaliu, astfel încât să se poată imagina în mod viu toate imaginile descrise.

Icoana Calvarului Fericitei Teodora

O descriere deosebit de detaliată poate fi găsită în St. Vasile cel Nou, în viața lui, care conține povestea fericitei Teodora despre încercările ei. Ea menționează 20 de încercări ale păcatelor, printre care se numără:

• cuvântul - poate vindeca sau ucide, este începutul lumii, după Evanghelia după Ioan. Păcatele care sunt cuprinse în cuvânt nu sunt afirmații goale, ele au același păcat ca și faptele materiale, desăvârșite. Nu există nicio diferență între a-ți înșela soțul sau a spune asta cu voce tare în timp ce visezi - păcatul este același. Astfel de păcate includ grosolănia, obscenitatea, vorbăria inutilă, incitarea, blasfemia;
• minciună sau înșelăciune - orice neadevăr rostit de o persoană este un păcat. Aceasta include, de asemenea, sperjurul și mărturia mincinoasă, care sunt păcate grave, precum și procesele și întreprinderea necinstite;
• lăcomia nu este doar deliciul stomacului cuiva, ci și orice răsfăț de pasiune carnală: beție, dependență de nicotină sau dependență de droguri;
• lenea, împreună cu hack-work și parazitism;
• furt - orice act, a cărei consecință este însuşirea altcuiva, aparţine aici: furt, fraudă, fraudă etc.;
• zgârcenia nu este doar lăcomie, ci și dobândirea necugetă a tuturor, adică. tezaurizare. Această categorie include, de asemenea, mita și refuzul de pomană, precum și extorcarea și extorcarea;
• invidie - furtul vizual și lăcomia față de a altcuiva;
• mândria și mânia - distrug sufletul;
• crimă - atât verbală, cât și materială, condus la sinucidere și avorturi;
• ghicitoare - apelarea la bunici sau la psihici este un păcat, scrie acolo în Scriptură;
• desfrânarea este orice acțiuni lascive: vizionarea de pornografie, masturbare, fantezii erotice etc.;
• adulter și păcate de sodomie.

Important! Pentru Domnul nu există concept de moarte, spiritul trece doar din lumea materială în cea nematerială. Dar modul în care va apărea ea în fața Creatorului depinde doar de acțiunile și deciziile ei din lume.

zilele memoriale

Aceasta include nu numai primele trei zile importante (a treia, a noua și a patruzecea), ci și orice sărbători și zile simple în care cei dragi își amintesc de decedat și îl comemorează.

Citiți despre rugăciunea pentru morți:

Cuvântul „comemorare” înseamnă comemorare, adică. memorie. Și în primul rând, este o rugăciune, și nu doar un gând sau amărăciune de la despărțirea de morți.

Sfat! Rugăciunea se face pentru a-i cere Creatorului milă pentru cel decedat și a-l justifica, chiar dacă el însuși nu a meritat-o. Potrivit canoanelor Bisericii Ortodoxe, Domnul își poate schimba hotărârea cu privire la defunct dacă rudele lui se roagă activ și cer pentru el, făcând milostenie și fapte bune în memoria lui.

Este deosebit de important să faceți acest lucru în prima lună și a 40-a zi, când sufletul vine înaintea lui Dumnezeu. Pentru toate cele 40 de zile, se citește magpie, după rugăciune în fiecare zi, iar în zilele speciale se dispune o slujbă de înmormântare. Împreună cu rugăciunea, rudele vizitează în aceste zile biserica și cimitirul, slujesc de pomană și împart tratări de pomenire în memoria celor decedați. Astfel de date de comemorare includ aniversările ulterioare ale morții, precum și sărbători speciale ale bisericii pentru comemorarea morților.

Sfinții Părinți mai scriu că faptele și faptele bune ale celor vii pot provoca și o schimbare în judecata lui Dumnezeu asupra defuncților. Viața de apoi este plină de secrete și mistere, niciunul dintre cei vii nu știe cu siguranță nimic despre ea. Dar calea lumească a fiecăruia este indicatorul care poate indica locul în care spiritul omului își va petrece veșnicia.

Ce sunt casele de taxare? protopop Vladimir Golovin