Cine nu-și amintește de luxul pitoresc al hainelor vechilor prinți ruși, de rafinamentul veșmintelor aristocrației sau de hainele modeste ale țăranilor? Dacă corpul putea fi considerat un templu, atunci îmbrăcămintea era decorul său.
Sorochitsa
Cămașa, sau cămașa, era partea principală a costumului țăranilor și orășenilor, bărbați și femei, bogați și săraci. În varianta clasică, chemise era o cămașă de lenjerie intimă. La bărbați, putea ajunge până la genunchi; ei îl purtau desfăcut, încins cu o centură îngustă sau snur țesut.
Pentru femei, ar putea fi la fel de lung ca picioarele; mânecile sale erau adunate în pliuri la încheietura mâinii și ținute înapoi cu cercuri. Gulerul unei astfel de cămăși era de obicei jos, astfel încât gâtul rămânea gol. La început a fost doar un decupaj în care a trecut capul când a fost pus. O tăietură cu elemente de fixare sau legături va apărea puțin mai târziu. Gulerul era prins cu un nasture mic, care putea fi din os, lemn sau bronz. Cămășile deosebit de elegante aveau gulere joase, care erau împodobite cu modele de fire de aur.
Vechiul costum rusesc era foarte multistratificat. Dacă cămașa a fost îmbrăcată la început, atunci carcasa a completat compoziția. Acest capac superior a fost cel mai cald strat și a fost realizat din piele de capră și piele de oaie. Carcasele au fost purtate atât de femei, cât și de bărbați. Carcasele bogate au fost realizate din piele moale bine lucrată, brodate cu perle și decorate cu dungi prețioase din țesături scumpe.
În scrisoarea spirituală a lui Ivan Kalita (1339) se găsesc următoarele descrieri: „carcasa zhenchyug înnegrită”, „carcasa obir galbenă”, două „carcasa din alama cu zhenchyug”. Pielea pentru această ținută a fost vopsită în diferite culori, dar cel mai adesea au folosit roșu: „carcasa de afine”, „carcasa înnegrită”. Oamenii mai simpli purtau carcase din piele tăbăcită grosier.
În general, articolele de costume, cum ar fi pelerine, erau foarte populare în Rusia antică. Unul dintre ele era un coș - o mantie lungă care ajungea aproape până la degetele de la picioare, care era prinsă pe umărul drept sau stâng cu o butonică cu butoniere sau cu o cataramă prețioasă. Aceasta a fost o piesă de îmbrăcăminte princiară, așa cum demonstrează, de exemplu, costul relativ ridicat - croitoria costă o grivnă. Uneori, un korzno poate fi nu doar o mantie, ci și o îmbrăcăminte care se balansează pe umeri, cu cusături laterale cusute. Această pelerină nu era deloc îmbrăcăminte confortabilă - o mantie cu fustă lungă care acoperă jumătate din corp cu greu putea oferi libertatea necesară de mișcare, mai ales în campaniile militare, așa că servea mai degrabă ca un indicator al statutului și era purtată „ocazional”.
Dacă korzno era purtat doar de nobilimi, atunci oamenii de rang inferior puteau arunca un mit - un alt tip de mantie fără mâneci. Acesta este exact cazul când poți spune „simplu și cu gust”. Cu toate acestea, factorul de calitate nu poate fi luat de la bluegrass. Există informații că a existat chiar și o amendă de trei grivne pentru cineva care ar rupe iarba albastrului cuiva într-o luptă (conform altor surse de cronică, costul bluegrass-ului a fost o jumătate de grivnă). Culoarea exactă a bluegrass nu este cunoscută, dar cronicile menționează minereu (roșu-maro) și bluegrass negru.
Țăranii și locuitorii săraci din oraș purtau votolu (sau volota) - o bucată de pânză groasă de brâu sau țesătură grosieră de lână, care era aruncată peste umeri pe vreme umedă și rece. Lungimea votolei era până la genunchi sau gambe. Era nastuit sau legat la gat si uneori avea gluga. Era, desigur, indecent să mergi la o ceremonie de la biserică într-o astfel de ținută, dar să culegi mere într-o zi ploioasă de octombrie a fost corect.
Porturile puteau desemna atât îmbrăcămintea în general, cât și pantalonii, pentru care existau câteva alte nume antice - gachas și jambiere. Portas erau niște pantaloni destul de îngusti, cu o curea în talie. Se purtau întotdeauna înfipte în cizme sau onuchi, așa că este greu de spus cât de lungi erau; în toate imaginile îmbrățișau complet piciorul. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, nu existau buzunare în pantaloni - toate lucrurile mici necesare trebuiau purtate pe o curea, care era atașată de o curea sau într-o pungă specială - un port.
Condițiile de viață ale vechilor slavi răsăriteni - Drevlyans, Radimichi, Vyatichi etc. - erau aceleași cu cele ale vecinilor lor - sciții și sarmații. Probabil că hainele lor erau la fel. Slavii antici le făceau din piele, pâslă și țesătură grosieră de lână. Mai târziu, costumul slavilor răsăriteni, sub influența hainelor grecești, romane și scandinave, s-a îmbogățit.
Costum bărbătesc
Bărbații purtau o cămașă de lână cu mâneci lungi, fără guler, care era înfășurată în față și brâuită cu o curea. Tivul unei astfel de cămăși erau adesea căptușite cu blană, iar cămășile de iarnă erau făcute din blană. Cămașa ar fi putut fi inodoră.
Pantalonii din pânză sau din casă, largi ca pantalonii, erau strânși în talie și legați la picioare și sub genunchi. În loc de curele, uneori se purtau cercuri metalice pe picioare. Oamenii bogați purtau două perechi de pantaloni: pânză și lână.
Pe umeri se aruncau mantii scurte sau lungi, care se prindeau pe piept sau pe un singur umar. Iarna, slavii purtau o haină din piele de oaie și mănuși.
Costum de femeie
Îmbrăcămintea pentru femei era la fel ca și pentru bărbați, dar mai lungă și mai lată și din piele și țesătură mai puțin aspră. Cămășile albe de pânză sub genunchi au fost decorate cu broderii de-a lungul decolteului rotund, tivului și mânecilor. Plăci de metal au fost cusute pe fuste lungi. Iarna, femeile purtau pelerine scurte (jachete cu maneca) si paltoane de blana.
Pantofi
În perioada precreștină, vechii slavi purtau onuchi (pânză folosită pentru înfășurarea piciorului) cu tălpi atașate de picior cu bretele, precum și cizme, care erau confecționate dintr-o bucată întreagă de piele și legate cu o curea la gleznă.
Coafuri și pălării
Slavii antici purtau cercuri de bronz, pălării rotunde de blană cu o bandă, șepci de pâslă și bentițe pe cap. Bărbații aveau părul lung sau semilung tuns la frunte și la barbă.
Femeile purtau bentițe, iar mai târziu eșarfe. Femeile slave căsătorite și-au acoperit capul cu o eșarfă foarte mare care le cobora pe spate aproape până la degetele picioarelor.
Fetele își lăsau părul jos, femeile îl împleteau în împletituri care erau înfășurate în jurul capului.
Decoratiuni
Coliere, margele, multe lanțuri, cercei cu pandantive, brățări, grivne din aur, argint, cupru - acestea sunt principalele bijuterii atât pentru bărbați, cât și pentru femei.
Femeile purtau bentițe metalice, bărbații purtau pălării din inele de bronz. Decorații erau și inelele de gât în formă de cerc răsucit; grivne - monede de argint înșirate dens sau o jumătate de cerc cu lanțuri. Multe pandantive, majoritatea din bronz, sub formă de clopote, cruci, figuri de animale, stele etc., precum și mărgele din sticlă verde, chihlimbar și bronz au fost atașate de inelele de gât și lanțurile de piept.
Bărbații purtau curele din piele cu plăci de bronz zgomote și lanțuri lungi pentru piept.
Femeile purtau cu bucurie cercei cu pandantive, inele pentru tâmple și și-au fixat îmbrăcămintea exterioară pe umeri cu ace pereche frumoase.
Atât bărbații, cât și femeile purtau brățări și inele - netede, cu modele sau în formă de spirală.
Costumul Rusiei antice (secolele 10-13)
După adoptarea creștinismului, obiceiurile bizantine, precum și îmbrăcămintea bizantină s-au răspândit în Rus'.
Vechiul costum rusesc din această perioadă a devenit lung și liber; nu a subliniat silueta și i-a dat un aspect static.
Rus' a făcut comerț cu țările din Europa de Est și de Vest, iar nobilimea se îmbrăca în principal cu țesături de import, care erau numite „pavolok”. Aceasta include catifea (embosată sau brodata cu aur), brocart (aksamit) și tafta (țesătură de mătase cu model, cu un model). Tăierea hainelor era simplă, iar acestea diferă în principal prin calitatea țesăturilor.
Ținutele pentru femei și bărbați erau bogat decorate cu broderii, perle și împodobite cu blănuri. Costumele nobilimii erau făcute din blană scumpă de zibel, vidră, jder și castor, iar îmbrăcămintea țărănească era făcută din blană de oaie, iepure și veveriță.
Costum bărbătesc
Rusul antic purta o cămașă și pantaloni („porturi”).
Cămașa este dreaptă, cu mâneci lungi înguste, fără guler, cu o mică fante în față, care era legată cu șnur sau prinsă cu nasture. Uneori, mânecile din jurul încheieturii erau decorate cu cele elegante, din țesătură scumpă, cu „mâneci” brodate - un prototip al viitoarelor manșete.
Cămășile erau confecționate din țesături de diferite culori - alb, roșu, albastru (azur), decorate cu broderie sau țesătură de altă culoare. Le purtau desfăcute și cu centuri. Oamenii de rând aveau cămăși de pânză, care le înlocuiau atât îmbrăcămintea inferioară, cât și cea exterioară. Oamenii nobili purtau o altă cămașă deasupra maioului - cea de sus, care s-a extins în jos, datorită penelor cusute în lateral.
Portas sunt pantaloni lungi, îngusti, conici, care sunt legați în talie cu un șnur - un „gasnik”. Țăranii purtau portaje de pânză, iar nobilimea purtau cele de pânză sau de mătase.
„Suitul” a servit drept îmbrăcăminte exterioară. Era, de asemenea, drept, nu mai jos de genunchi, cu mâneci lungi înguste, și lărgit în partea de jos datorită pene. Suita era încinsă cu o centură largă, de care era atârnată o poșetă sub formă de pungă - „kalita”. Pentru iarnă, alaiul era alcătuit din blană.
Nobilimea purta, de asemenea, mantii mici dreptunghiulare sau rotunjite „korzno”, care erau de origine bizantino-romană. Erau drapați peste umărul stâng și fixați cu o cataramă în partea dreaptă. Sau au acoperit ambii umerii și s-au prins în față.
Costum de femeie
În Ancient Rus', femeile cu o siluetă impunătoare, o față albă, un fard de obraz strălucitor și sprâncene de samur erau considerate frumoase.
Femeile ruse au adoptat obiceiul estic de a-și picta fețele. Au acoperit fața cu un strat gros de ruj și alb, precum și sprâncene și gene cu cerneală.
Femeile, ca și bărbații, purtau o cămașă, dar mai lungă, aproape până la picioare. Pe cămașă erau brodate ornamente; aceasta putea fi strânsă la gât și împodobită cu o chenar. L-au purtat cu o curea. Femeile bogate aveau două cămăși: un tricou și o cămașă exterioară, din material mai scump.
Peste cămașă se purta o fustă din material colorat - „poneva”: panouri cusute erau înfășurate în jurul șoldurilor și legate în talie cu un șnur.
Fetele purtau o „manșetă” peste cămașă - o bucată dreptunghiulară de material pliată în jumătate, cu o gaură pentru cap. Manșeta era mai scurtă decât o cămașă, nu era cusută în lateral și era întotdeauna cu centură.
Îmbrăcămintea elegantă de sărbătoare, purtată peste o ponevă sau manșetă, era „navershnik” - o tunică brodată din țesătură scumpă, cu mâneci scurte și largi.
La femeie: cămașă dublă cu curea cu model, mantie prinsă cu broșă, pistoane
Pe un bărbat: un coș de mantie și o cămașă de pânză cu balustrade
Costumul Marelui Duce
Marii Duci și Ducese purtau tunici lungi, înguste, cu mâneci lungi, în mare parte albastre; mantii violete țesute cu aur, care erau prinse pe umărul drept sau pe piept cu o cataramă frumoasă. Ținuta de ceremonie a Marelui Duci era o coroană de aur și argint, decorată cu perle, pietre semiprețioase și emailuri, și o „barma” - un guler rotund larg, de asemenea bogat decorat cu pietre prețioase și medalioane cu icoane. Coroana regală a aparținut întotdeauna celui mai mare din familia mare-ducală sau regală. La nuntă, prințesele purtau un văl, ale cărui falduri, încadrându-și fețele, le cădeau pe umeri.
Așa-numita „pălărie a lui Monomakh”, împodobită cu blană de samur, cu diamante, smaralde, iahturi și o cruce deasupra, a apărut mult mai târziu. A existat o legendă despre originea sa bizantină, potrivit căreia această coafură i-a aparținut bunicului matern al lui Vladimir Monomakh, Constantin Monomakh, și a fost trimisă lui Vladimir de către împăratul bizantin Alexei Comnenos. Cu toate acestea, s-a stabilit că șapca Monomakh a fost făcută în 1624 pentru țarul Mihail Fedorovich.
costum de prinț: haină de blană cu model, cămașă decorată cu bordură
costum prințesă: îmbrăcăminte exterioară cu mâneci duble, guler bizantin
La femeie: un opașen căptușit cu blană, o pălărie cu bandă de satin, tivuri de perle deasupra cuverturii.
Pe un bărbat: caftan din brocart cu guler trompetă, cizme marocane
Costum de războinic
Bătrânii războinici ruși purtau zale scurte, până la genunchi, cu mâneci scurte peste hainele lor obișnuite. A fost pus peste cap și legat cu o canapea din plăci metalice. Cotașa era scumpă, așa că războinicii obișnuiți purtau „kuyak” - o cămașă din piele fără mâneci, cu plăci metalice cusute pe ea. Capul era protejat de o cască ascuțită, de care era atașată din interior o plasă de zale (“aventail”), acoperind spatele și umerii. Soldații ruși au luptat cu săbii drepte și curbate, săbii, sulițe, arcuri și săgeți, biți și topoare.
Pantofi
În Ancient Rus' se purtau cizme sau pantofi bast cu onuchas. Onuchi erau bucăți lungi de pânză care erau înfășurate peste porturi. Pantofii de bast erau legați de picior cu legături. Oamenii bogați purtau ciorapi foarte groși peste porturi. Nobilimea purta cizme înalte fără toc, din piele colorată.
Femeile purtau și pantofi bast cu onuchas sau cizme din piele colorată fără tocuri, care erau împodobite cu broderie.
Coafuri și pălării
Bărbații își tund părul într-un semicerc uniform - „într-o paranteză” sau „într-un cerc”. Purtau o barbă largă.
O pălărie era un element obligatoriu al costumului unui bărbat. Erau făcute din pâslă sau pânză și aveau forma unei șapcă înaltă sau joasă. Pălăriile rotunde erau tunsoare cu blană.
Femeile căsătorite mergeau doar cu capul acoperit - aceasta era o tradiție strictă. Cea mai urâtă insultă pentru o femeie a fost să-și rupă coafa. Femeile nu l-au filmat nici în fața rudelor apropiate. Părul era acoperit cu o șapcă specială - „povoinik”, iar deasupra se purta o eșarfă de in albă sau roșie - „ubrus”. Pentru femeile nobile, căptușeala era din mătase. Era prins sub barbie, lasand capetele libere, decorate cu broderii bogate. Pălăriile rotunde din țesătură scumpă, cu ornamente din blană, erau purtate peste ubrus.
Fetele își purtau părul liber, legat cu o panglică sau împletitură sau împletit. Cel mai adesea a existat o singură împletitură - pe spatele capului. Coiful fetelor era o coroană, adesea zimțată. Era făcut din piele sau coajă de mesteacăn și acoperit cu țesătură aurie.
Sursa - "Istoria în costume. De la faraon la dandy." Autor - Anna Blaze, artist - Daria Chaltykyan
Știți ce purtau femeile în Rusia antică? Ce avea voie să poarte un bărbat? Ce purtau oamenii de rând în Rus' Antic şi ce purtau boierii? Veți găsi răspunsuri la aceste întrebări și la alte întrebări la fel de interesante în articol.
Care este scopul cămășii?
„Știu care este fundalul”, vom spune acum, după ce am aflat adevăratul motiv pentru acest sau acel incident. Dar pe vremea Rusiei Kievene aceasta însemna cu totul altceva. Cert este că hainele erau foarte scumpe pe atunci, aveau grijă de ele, iar pentru ca cămașa să-i servească cât mai mult timp proprietarului, era întărită cu o căptușeală, adică un suport, pentru rezistență. Se poate presupune că această expresie a căpătat o conotație ironică datorită faptului că unii săraci se lăudau cu cusături bogate, dar au fost dăruite de interior, cusute din țesătură ieftină. La urma urmei, hainele Rusiei antice au servit nu numai pentru izolare, ci și pentru a sublinia statutul lor social. Cămașa a avut o importanță nu mică aici. Pentru nobilimi aceasta era lenjerie de corp; pentru cei săraci era adesea singura, fără a număra porturile și pantofii. În plus, cămașa plebeului era mult mai scurtă pentru a nu restricționa mișcarea.
Ornament de ochi rău
Boierii nu lucrau la câmp, așa că își permiteau lenjerie intimă care ajungea aproape până la genunchi. Dar indiferent că erai sărac sau bogat, cămașa ta trebuia să aibă curea. Cuvântul „fără centură” a fost folosit în sens literal, dar avea o conotație la fel de negativă. În plus, ornamentarea pe această parte a îmbrăcămintei era foarte de dorit. Modelele sale protejate împotriva deochiului și a altor probleme. Moartea era un oaspete frecvent în colibe țărănești. Apoi au fost folosite cămăși „mizerabile”. Alb cu broderie albă dacă părinții au murit și brodat cu modele negre dacă era doliu pentru copii. Fiecare piesă de îmbrăcăminte avea și o semnificație rituală. Când văduvele au arat satul, prevenind-o de asemenea nenorociri precum holera sau moartea vitelor, erau cu părul gol, fără pantofi și în cămăși albe ca zăpada, fără vreo decorație.
Indiferent de ocazie pentru care erau destinate cămășile, acestea nu aveau guler. Pentru sărbătoare a fost înlocuit cu așa-numitul colier, care era prins la spate cu un nasture. Acest guler ar merge cu orice altă îmbrăcăminte. Iar tipul de cămașă care a supraviețuit cel mai mult este kosovorotka. A apărut în secolul al IX-lea și a fost purtat până în secolul al XX-lea. O cârpă cu o mică gaură pentru cap și un decupaj pe partea stângă a pieptului - asta-i tot. Simplu și practic.
Perdeaua este pe podea
Cămășile erau rareori purtate separat. În centrul și nordul Rusiei, deasupra era purtată o rochie de soare, iar în sud - o poneva. Ce este poneva? În Ancient Rus', era un fel de fustă, formată doar nu dintr-unul, ci din trei panouri de lână sau pe jumătate de lână, legate în talie cu un gashnik. Această centură era un semn că femeia era căsătorită. Culoarea ponevei era închisă, cu o tentă roșie sau albastră și mai rar - negru. În zilele lucrătoare, se cuseau împletitură sau calico în partea de jos, iar de sărbători scoteau ponev-uri de la piept, ale căror tiv erau împodobite cu cât mai multe broderii colorate.
Femeile din acele vremuri aveau dificultăți în multe privințe. Îmbrăcămintea nu face excepție aici. O trăsătură a îmbrăcămintei pentru femei în Ancient Rus' a fost că peste toate cele de mai sus puneau un șorț, care se numea perdea, iar costumul rusesc era completat cu o pânză, lână sau jumătate de lână shushpan.
Șase kilograme pe capul meu
Mențiune specială merită toaletele pentru femei. La o femeie căsătorită ar putea ajunge la șase kilograme în greutate. Principalul lucru este că acest design acoperă complet părul. Oamenii au crezut de mult că au puteri de vrăjitorie. Baza de pânză a fost compactată cu scoarță de cânepă sau mesteacăn pentru a forma o parte solidă a frunții. Aceasta se numea kika, care se termina cu o acoperire din chintz, catifea sau calicot. Spatele capului era acoperit cu spatele capului, o fâșie dreptunghiulară de material. În total, o astfel de „pălărie” ar putea include douăsprezece părți. Iarna, pe capul femeii slave se vedea o pălărie rotundă de blană, dar părul ei era complet acoperit cu o eșarfă. De sărbători, pe cap le-a apărut un kokoshnik cu fundul din țesătură și o bază din material dur. De obicei, era acoperit cu țesătură aurie și împodobit cu perle.
Fetelor le-a fost mult mai ușor. Cofa lor din Ancient Rus' arăta ca un bandaj, cerc sau coroană. Dacă o astfel de jantă era bogat decorată, se numea coroană. O bază rigidă, adesea metalică, acoperită cu țesătură decorată, era la modă printre dandii din oraș. La sate, corolele fetițelor erau mai simple. Bărbații preferau pălăriile rotunde cu margini de blană. Oile, vulpile arctice și vulpile erau folosite pentru blană. Purtau și pălării uscate și șepci de pâslă. De obicei, forma lor era în formă de con, iar vârful era rotunjit. Au fost cusute din in și lână și, de asemenea, tricotate. Numai prinții și tovarășii boieri își puteau permite calote din samur.
Încălţăminte
Picioarele erau înfășurate într-o pânză din pânză sau pânză, iar pe aceste onuchuri puneau pantofi sau cizme de bast, pantofi de piele. Dar primii pantofi din piele din Rus' au fost pistoane. Erau realizate dintr-o singură bucată de piele, care era strânsă de-a lungul marginii cu o curea. Pantofii Bast au durat foarte scurt. Chiar și în sat au fost purtate nu mai mult de zece zile. Pe trotuarele orașului s-au uzat și mai repede. Prin urmare, pantofii de bast fabricați din curele de piele erau mai des întâlniți acolo. Pe ele erau adesea cusute plăci de metal, astfel încât formau un fel de sandale.
În zilele noastre, cizmele din pâslă sunt considerate cele mai tradiționale încălțăminte din Rusia. Dar, de fapt, au apărut abia în secolul al XIX-lea și erau foarte scumpe. De obicei, într-o familie era o singură pereche de cizme de pâslă. Le purtau pe rând. Cizmele s-au răspândit mult mai devreme. Au fost cusute din piele în mod egal pentru bărbați și femei. Nobilimea purta cizme din maroc, piele de capră înmuiată în mortar de var și lustruită cu piatră, yufti, adică piele groasă și piele de vițel. Alte nume pentru cizme sunt ichigs și chebots. Pantofii care erau legati cu sireturi erau pantofi de dama. Tocuri pe ele au apărut abia în secolul al XVI-lea și puteau ajunge la 10 centimetri.
De la port la pantaloni
Dacă vorbim de pantaloni, atunci acest cuvânt a venit la Rus' de la turci undeva în secolul al XVII-lea. Înainte de aceasta, îmbrăcămintea pentru picioare se numea porta-olite. Nu erau făcute foarte largi, aproape strânse. Între cele două picioare de pantaloni a fost cusut un tăbil pentru ușurință de mers. Acești pantaloni primitivi ajungeau până la lungimea tibiei, unde erau înfipți în onuchi. Pentru oamenii nobili erau cusute din tafta vara, iar din pânză iarna. Nu erau nasturi și nu erau tăieturi pentru ei. Porturile de pe șolduri erau ținute la loc cu un cordon. Ceva similar cu pantalonii în sensul modern al cuvântului a apărut în Rusia sub Petru I.
Nu poți supraviețui în Rus' fără pantaloni
Marea importanță a îmbrăcămintei în rândul rușilor a fost, desigur, determinată de climă. Iarna, nu poți ieși afară fără pantaloni, ca la Roma sau la Constantinopol. Iar îmbrăcămintea exterioară a Rusiei antice era în multe privințe diferită de ceea ce era folosit în majoritatea țărilor europene. Când ies afară, își îmbracă costume lungi, calde, din pânză. Mânecile lor aveau manșete, iar gulerele aveau guler răsturnat. Erau prinse cu butoniere. Acest lucru este tipic în special pentru îmbrăcămintea rusă antică. Oamenii mai bogați au adus în modă caftane din axamit și catifea. Zipun este un tip de caftan fără guler. Boierii o considerau a fi lenjeria lor intima, iar oamenii de rand o purtau pe strada. Cuvântul „župan” este acum considerat polonez sau ceh, dar a fost folosit în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. Aceasta este aceeași suită, dar mai scurtă, puțin sub talie. Și, bineînțeles, când vorbim despre iarnă, nu se poate să nu menționăm blană. Trebuie spus că îmbrăcămintea din blană și cantitatea ei nu au servit drept semn de bogăție. În păduri erau mai mult decât suficiente animale cu blană. Paltoanele de blană erau cusute cu blana înăuntru. L-au purtat nu numai pe vreme rece, ci și vara, chiar și în interior. Vă puteți aminti de filme istorice și de boieri stând în haine de blană și pălării de blană.
Haină veche din piele de oaie rusească
Unul dintre semnele prosperității în vremea noastră este haina din piele de oaie. Dar slavii aveau îmbrăcăminte similară - o carcasă - în aproape fiecare casă. Era făcut din piele de capră sau de oaie cu blana pe interior. Țăranii aveau mai multe șanse să vadă o haină din piele de oaie, o carcasă din piele de oaie. Dacă oamenii de rând purtau giulgii, boierii preferau să le acopere cu material străin, scump. Ar putea fi, de exemplu, brocart bizantin. Jachetele până la genunchi au fost ulterior transformate în haine scurte de blană. Le purtau și femeile.
Dar alte tipuri de îmbrăcăminte de iarnă pentru bărbați din Ancient Rus' sunt mai ferm uitate. De exemplu, armeană. A fost adoptat inițial de la tătari și a fost făcut din păr de cămilă. Dar era prea exotic și, în plus, lâna de oaie nu s-a dovedit a fi mai rea. Au pus haina armată peste haina din piele de oaie, așa că nu era cum să o prindă. A fost folosit un alt atribut indispensabil al vechiului dulap rusesc: cercevea.
Una dintre cele mai vechi haine slave este epancha. Aceasta este o mantie rotundă cu glugă, dar fără mâneci. A venit de la arabi și este menționat chiar în „Povestea campaniei lui Igor”. Din secolul al XVI-lea, a devenit o pelerină purtată la ocazii ceremoniale, iar sub feldmareșalatul lui Suvorov, pelerină a devenit parte din uniforma soldaților și ofițerilor. Okhaben a fost purtat de oameni din clasele superioare. La urma urmei, a fost cusut din brocart sau catifea. O caracteristică specială a obhabnya au fost mânecile extrem de lungi, care erau aruncate la spate, unde erau legate într-un nod. De Paște, boierii nobili mergeau să slujească în Feryazi. Acesta a fost deja culmea vestimentației ceremoniale regale de lux.
Să menționăm și astfel de haine pentru toate clasele ca haine pe un singur rând. Acesta este un tip de caftan, dar lung și cu nasturi la tiv. Era din pânză colorată, fără guler.
În halat și blană
Iarna, fashionistele au preferat hainele de blană cu mâneci decorative. Erau lungi și pliante, iar deasupra taliei aveau fante pentru brațe. Multe tipuri de costume rusești au fost originale. Un exemplu este cel mai cald de suflet. Pentru țărăncile era o ținută de sărbătoare, iar pentru domnișoarele mai bogate era o ținută de zi cu zi. Dushegreya este un articol de îmbrăcăminte largi, îngust, care ajunge rar la jumătatea coapsei. De obicei, era făcută din țesături scumpe cu modele frumoase. Shugai este un alt tip de îmbrăcăminte exterioară scurtă, potrivită, care amintește de o jachetă modernă. Ar putea avea un guler de blană. Locuitorii bogați din oraș purtau îmbrăcăminte exterioară din țesătură de bumbac. În cronici se menționează veșmintele fiicelor princiare. Pentru plebei, se pare că erau o noutate.
Din in și din casă
Țesăturile din care erau făcute hainele nu erau inițial foarte diverse. Inul și cânepa erau folosite pentru cămășile de corp. Ținuta exterioară, deasupra capului, era făcută din lână, iar urmașii caldi erau din piele grosieră de casă și de oaie. Treptat, reprezentanții familiilor nobiliare au achiziționat tot mai multe țesături de mătase din Bizanț. S-au folosit brocart și catifea.
Manta și putere
Multă vreme, mantia a fost un element obligatoriu în garderoba rusă, în special în garderoba domnească. Era fără mâneci, drapat peste umeri și prins cu o fibulă lângă gât. Purtau mantii și smerdas. Diferența era calitatea țesăturii și faptul că plebei nu foloseau broșe. Primul tip cunoscut de mantie este votola, realizată din țesătură de origine vegetală. Atât fermierii, cât și prinții puteau purta votolu. Dar bluegrass este deja un semn de origine mare. A existat chiar și o amendă pentru deteriorarea acestei mantii în timpul unei lupte. Câteva secole mai târziu, bluegrass-ul a fost văzut mai des la călugări decât la fashionistele urbane. Dar cronicarii menționează korzno doar atunci când vor să sublinieze demnitatea princiară a proprietarului său. Cel mai probabil, nici cei mai apropiați boieri nu aveau dreptul să poarte o astfel de mantie. Există un caz cunoscut când a salvat o persoană de la moarte. Din anumite motive, prințul a vrut să salveze pe cineva care avea deja o sabie ridicată peste el. De aceea am aruncat un coș peste el.
Pânză
Ce este materialul canvas? Acum nu toată lumea știe răspunsul la această întrebare. Și în Rus’ pre-mongol, îmbrăcămintea din pânză era cea mai răspândită atât în rândul nobilimii, cât și în rândul oamenilor de rând. Inul și cânepa au fost primele plante care au fost folosite pentru fabricarea țesăturilor și îmbrăcămintei, în principal cămăși și croitorie. Fetele din acele vremuri străvechi purtau butoni. Mai simplu spus, este o bucată de material care este pliată în jumătate și decupată pentru cap. L-au pus peste tricou și i-au pus curea. Fiicele din familiile mai bogate aveau lenjerie din materiale subțiri, în timp ce toți ceilalți aveau altele mai aspre, care aminteau de pânză de pânză. O cămașă din lână se numea cămașă de păr; era atât de aspră încât călugării o purtau pentru a smeri carnea.
Va intra în modă minunatia?
O mare parte din garderoba fashionistelor antice și a dandiilor, ușor modificată, a supraviețuit până astăzi, dar a devenit mult mai puțin accesibilă. Aceeași carcasă bine făcută costă la fel de mult ca o mașină ieftină. Nu orice femeie își poate permite nici un încălzitor de blană. Dar acum aproape nimeni nu vrea să poarte un okhaben sau un costum pe un rând. Deși moda, spun ei, revine.
Îmbrăcămintea antică a nobilimii ruse în croiala sa era în general similară cu îmbrăcămintea oamenilor din clasa inferioară, deși diferă foarte mult în calitatea materialului și a decorațiunii. Corpul era dotat cu o cămașă largă care nu ajungea până la genunchi, din pânză simplă sau mătase, în funcție de averea proprietarului. O cămașă elegantă, de obicei roșie, avea marginile și pieptul brodate cu aur și mătase, iar un guler bogat decorat era prins în partea de sus cu nasturi de argint sau aurii (se numea „colier”).
În cămășile simple, ieftine, nasturii erau din cupru sau înlocuiți cu butoni cu bucle. Cămașa a fost purtată peste lenjerie. Porturile scurte sau pantalonii se purtau pe picioare fără tăietură, dar cu un nod care făcea posibilă strângerea sau extinderea lor în centură după bunul plac, și cu buzunare (zep). Pantalonii erau confecționați din tafta, mătase, pânză, precum și din țesătură grosieră de lână sau pânză.
Zipun
Peste cămașă și pantaloni se purta un fermoar îngust, fără mâneci, din mătase, tafta sau pânză vopsită, cu un guler mic îngust prins în partea de jos. Zipunul ajungea până la genunchi și servea de obicei drept îmbrăcăminte pentru casă.
Un tip obișnuit și răspândit de îmbrăcăminte exterioară purtată peste zipun era un caftan cu mâneci care ajungeau până la degete, care erau adunate în pliuri, astfel încât capetele mânecilor să poată înlocui mănușile, iar iarna să servească drept manșon. Pe partea din față a caftanului, de-a lungul fantei de pe ambele părți, s-au realizat dungi cu legături pentru prindere. Materialul pentru caftan a fost catifea, satin, damasc, tafta, mukhoyar (țesătură din hârtie Bukhara) sau vopsire simplă. În caftanele elegante, un colier de perle era uneori atașat în spatele gulerului în picioare, iar o „încheietură” decorată cu broderie de aur și perle era prinsă de marginile mânecilor; podelele erau tunsoare cu împletitură și dantelă brodate cu argint sau auriu. Caftanele „turci” fără guler, care aveau elemente de fixare doar pe partea stângă și la gât, se deosebeau prin croiala de caftanele „stanovoy” cu o interceptare la mijloc și cu închidere cu nasturi. Dintre caftane, se distingeau prin scopul lor: cina, călărie, ploaie, „smirnaya” (doliu). Caftanele de iarnă din blană erau numite „caftane”.
Uneori se purta un „feryaz” (ferez) peste zipun, care era o îmbrăcăminte exterioară fără guler, ajungând până la glezne, cu mâneci lungi îngustându-se spre încheietura mâinii; se prindea in fata cu nasturi sau cravate. Feryazi-urile de iarnă erau făcute cu blană, iar cele de vară cu căptușeală simplă. Iarna, zânele fără mâneci erau uneori purtate sub caftan. Feryazis elegante au fost realizate din catifea, satin, tafta, damasc, pânză și decorate cu dantelă argintie.
Okhaben
Îmbrăcămintea de acoperire care a fost purtată la ieșirea din casă includea odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, haină de blană etc.
Un singur rând
Opașeni
Odnoryadka - îmbrăcăminte largă, cu fustă lungă, fără guler, cu mâneci lungi, cu dungi și nasturi sau cravate - era de obicei făcută din pânză și alte țesături de lână; toamna si pe vreme rea se purta atat in maneci cat si in sa. Okhaben-ul era asemănător cu cămașa cu un rând, dar avea un guler răsturnat care cobora pe spate, iar mânecile lungi se îndoau pe spate și erau găuri sub ele pentru brațe, la fel ca în cămașa cu un rând. Un simplu okhaben era din pânză, mukhoyar, iar unul elegant era din catifea, obyari, damasc, brocart, decorat cu dungi și prins cu nasturi. Croiala opașenului era puțin mai lungă în spate decât în față, iar mânecile se înclinau spre încheietura mâinii. Opashni au fost făcute din catifea, satin, obyari, damasc, decorate cu dantelă, dungi și prinse cu nasturi și bucle cu ciucuri. Opașen a fost purtat fără centură („pe opaș”) și înșeuat. Yapancha (epancha) fără mâneci era o mantie purtată pe vreme rea. Yapancha de călătorie din pânză grosieră sau păr de cămilă se deosebea de yapancha elegantă din țesătură bună, căptușită cu blană.
Feryaz
O haină de blană era considerată cea mai elegantă îmbrăcăminte. Nu numai că era purtat la ieșirea în frig, dar obiceiul permitea proprietarilor să stea în haine de blană chiar și atunci când primeau oaspeți. Blanurile simple erau făcute din blană de oaie sau de iepure, jderele și veverițele erau de calitate superioară; oamenii nobili și bogați aveau haine din samur, vulpe, castor sau hermină. Paltoanele de blană erau acoperite cu pânză, tafta, satin, catifea, obyarya sau vopsire simplă, decorate cu perle, dungi și prinse cu nasturi cu bucle sau șireturi lungi cu ciucuri la capăt. Paltoanele de blană „rusești” aveau un guler de blană răsturnat. Paltoanele de blană „poloneză” erau realizate cu guler îngust, cu manșete din blană și se prindeau la gât doar cu buton (naston dublu metalic).
Terlik
Țesăturile de import străin erau adesea folosite pentru a coase îmbrăcămintea bărbătească și erau preferate culorile strălucitoare, în special „vierme” (crimson). Îmbrăcămintea colorată, purtată la ocazii speciale, era considerată cea mai elegantă. Numai boierii și dumai puteau purta haine brodate cu aur. Dungile au fost întotdeauna făcute dintr-un material de altă culoare decât îmbrăcămintea în sine, iar pentru oamenii bogați erau decorate cu perle și pietre prețioase. Hainele simple erau de obicei prinse cu nasturi de tablă sau de mătase. Mersul fără centură era considerat indecent; Centurile nobilimii erau bogat decorate și ajungeau uneori la câțiva arshins în lungime.
Cizme și pantofi
În ceea ce privește încălțămintea, cei mai ieftini erau pantofii de liberiu din coajă de mesteacăn sau liberian și pantofii țesuti din crenguțe de răchită; Pentru a înfășura picioarele, au folosit onuchi făcute dintr-o bucată de pânză sau altă țesătură. Într-un mediu bogat, pantofii erau pantofi, choboți și ichetigs (ichegi) din yuft sau marocco, cel mai adesea în roșu și galben.
Chobots arăta ca un pantof adânc cu toc înalt și un deget ascuțit în sus. Pantofii și cizmele eleganti erau confecționați din satin și catifea de diferite culori, decorate cu broderii din mătase și fire de aur și argint și împodobite cu perle. Cizmele îmbrăcate erau încălțămintea nobilimii, din piele colorată și maroc, iar mai târziu din catifea și satin; tălpile erau căptușite cu cuie argintii, iar tocurile înalte cu potcoave argintii. Ichetyg-urile erau cizme moi din Maroc.
Când purtați pantofi eleganți, se purtau ciorapi de lână sau mătase pe picioare.
Caftan cu guler trump
Pălăriile rusești erau variate, iar forma lor avea propriul sens în viața de zi cu zi. Vârful capului era acoperit cu tafya, o șapcă mică din maroc, satin, catifea sau brocart, uneori bogat decorat. O coafură comună era o șapcă cu o fantă longitudinală în față și în spate. Oamenii mai puțin înstăriți purtau pânză și șepci de pâslă; iarna erau căptușite cu blană ieftină. capacele decorative erau de obicei realizate din satin alb. Boierii, nobilii și funcționarii purtau în zilele obișnuite pălării joase, de formă patruunghiulară, cu o „ramă” în jurul șapei din blană de vulpe, samur sau castor brun-negru; Iarna, astfel de pălării erau căptușite cu blană. Numai prinții și boierii aveau dreptul să poarte pălării înalte „gorlat” din blănuri scumpe (luate din gâtul unui animal purtător de blană) cu vârf de pânză; în forma lor s-au extins oarecum în sus. La ocazii ceremoniale, boierii își îmbrăcau o tafya, o șapcă și o pălărie gorlat. Se obișnuia să se țină o batistă într-o pălărie, care era ținută în mâini în timpul vizitei.
În frigul iernii, mâinile erau încălzite cu mănuși de blană, care erau acoperite cu piele simplă, maroc, pânză, satin și catifea. Mănușile „reci” erau tricotate din lână sau mătase. Încheieturile mănușilor elegante erau brodate cu mătase, aur și împodobite cu perle și pietre prețioase.
Ca decor, oamenii nobili și bogați purtau un cercel la ureche, un lanț de argint sau aur cu o cruce la gât și inele cu diamante, iahturi și smaralde la degete; Pe unele inele s-au făcut sigilii personale.
Paltoane de damă
Numai nobilii și militarii aveau voie să poarte arme; Acest lucru era interzis orășenilor și țăranilor. Conform obiceiului, toți bărbații, indiferent de statutul lor social, plecau din casă cu toiagul în mână.
Unele haine pentru femei erau asemănătoare cu cele pentru bărbați. Femeile purtau o cămașă lungă, albă sau roșie, cu mâneci lungi, brodate și decorate la încheieturi. Peste cămașă se puneau un letnik - o haină ușoară care ajungea până la degete de la picioare cu mâneci lungi și foarte largi („șepci”), care erau decorate cu broderii și perle. Letniki-urile erau cusute din damasc, satin, obyari, tafta de diverse culori, dar cele în formă de vierme erau deosebit de apreciate; s-a făcut o fantă în față, care a fost prinsă până la gât.
De gulerul pilotului era prins un colier sub formă de împletitură, de obicei neagră, brodat cu aur și perle.
Îmbrăcămintea exterioară pentru femei era o pânză lungă opașen, care avea un șir lung de nasturi de sus în jos - tablă, argint sau aur. Sub mânecile lungi ale opașniei se făceau fante sub brațe pentru brațe, iar un guler rotund larg de blană era prins în jurul gâtului, acoperind pieptul și umerii. Tivul și armurile opașniei au fost decorate cu împletitură brodată. O rochie de soare lungă cu mâneci sau fără mâneci, cu mâneci, era răspândită; Fata frontală a fost prinsă de sus în jos cu nasturi. Peste rochia de soare se purta o jachetă matlasată, cu mânecile îngustându-se spre încheietura mâinii; Aceste haine erau realizate din satin, tafta, obyari, altabas (țesătură de aur sau argint), baiberek (mătase răsucită). Jachetele matlasate calde erau căptușite cu blană de jder sau sable.
Haină de blană
Pentru hainele de blană pentru femei se foloseau diverse blănuri: jder, samur, vulpe, hermină și altele mai ieftine - veveriță, iepure de câmp. Paltoanele de blană erau acoperite cu pânză sau țesături de mătase de diferite culori. În secolul al XVI-lea, se obișnuia să coase hainele de blană pentru femei în alb, dar în secolul al XVII-lea au început să fie acoperite cu țesături colorate. O fanta realizata in fata, cu dungi pe laterale, era prinsa cu nasturi si marginita cu un model brodat. Gulerul (colierul) întins în jurul gâtului a fost realizat dintr-un alt tip de blană decât haina de blană; de exemplu, cu o haină de jder - de la o vulpe negru-maro. Decorațiile de pe mâneci puteau fi îndepărtate și au fost păstrate în familie ca valoare moștenită.
La ocaziile ceremoniale, femeile nobile purtau pe haine un privolok, adică o pelerină fără mâneci de culoarea viermelor din țesătură de aur, argint sau mătase, bogat împodobită cu perle și pietre prețioase.
Femeile căsătorite purtau „șapcă de păr” pe cap sub forma unui șapcă mic, care pentru femeile bogate era din aur sau material de mătase, cu decorațiuni pe el. A înlătura o șuviță de păr și a „dezșela” o femeie, conform conceptelor secolelor XVI-XVII, însemna să provoace o mare dezonoare unei femei. Deasupra liniei părului, capul era acoperit cu o eșarfă albă (ubrus), ale cărei capete, decorate cu perle, erau legate sub bărbie. La plecarea de acasă, femeile căsătorite și-au îmbrăcat o „kika”, care le înconjura capul sub forma unei panglici late, ale cărei capete erau legate în spatele capului; partea superioară a fost acoperită cu țesătură colorată; partea din față - colierul - era bogat decorată cu perle și pietre prețioase; Bentita poate fi separată sau atașată de o altă cască, în funcție de nevoie. În partea din față a loviturii erau fire de perle (inferioare) atârnând până la umeri, câte patru sau șase pe fiecare parte. La plecarea de acasă, femeile își pun o pălărie cu boruri cu șnururi roșii care cad sau o pălărie de catifea neagră cu o bordură de blană peste ubru.
Kokoshnik-ul a servit drept coafură atât pentru femei, cât și pentru fete. Arăta ca un evantai sau un ventilator atașat la o linie de păr. Banda de cap a kokoshnikului a fost brodată cu aur, perle sau mătase multicoloră și margele.
Pălării
Fetele purtau pe cap coroane de care erau atașate pandantive (haine) de perle sau mărgele cu pietre prețioase. Coroana fecioarei lăsa întotdeauna părul deschis, care era un simbol al copilăriei. Până iarna, fetele din familiile înstărite erau cusute cu pălării înalte de samur sau castor („coloane”) cu un vârf de mătase, de sub care curgea pe spate părul liber sau o împletitură cu panglici roșii țesute în ea. Fetele din familii sărace purtau bentițe care se îngustează la spate și cădeau pe spate cu capete lungi.
Femeile și fetele din toate segmentele populației s-au decorat cu cercei, care erau variați: cupru, argint, aur, cu iahturi, smaralde, „scântei” (pietre mici). Cerceii făcuți dintr-o singură piatră prețioasă erau rari. Ca decor pentru maini serveau bratari cu perle si pietre, iar inele si inele, de aur si argint, cu perle mici pe degete.
Decorația bogată a gâtului a femeilor și fetelor era un monisto, constând din pietre prețioase, plăci de aur și argint, perle și granate; Pe vremuri, de monist era atârnat un rând de cruci mici.
Femeile din Moscova iubeau bijuteriile și erau renumite pentru aspectul lor plăcut, dar pentru a fi considerate frumoase, în opinia moscovitelor din secolele XVI-XVII, trebuie să fii o femeie corpuloasă, curbată, roșată și machiată. Silueta zveltă și grația unei fete tinere erau de puțină valoare în ochii iubitorilor de frumusețe din acea vreme.
Conform descrierii lui Olearius, femeile ruse erau de înălțime medie, zvelte și aveau o față blândă; locuitorii orașului s-au roșit cu toții, și-au vopsit sprâncenele și genele cu vopsea neagră sau maro. Acest obicei a fost atât de înrădăcinat încât, atunci când soția nobilului moscovit, prințul Ivan Borisovici Cerkasov, o frumusețe de sine stătătoare, nu a vrut să se înroșească, soțiile altor boieri au convins-o să nu neglijeze obiceiul pământului ei natal, nu pentru a dezonora alte femei și s-au asigurat că această femeie frumoasă natural am fost nevoită să cedez și să aplic fard de obraz.
Deși, în comparație cu nobilii bogați, hainele orășenilor și țăranilor „negri” erau mai simple și mai puțin elegante, totuși, în acest mediu existau ținute bogate care s-au acumulat din generație în generație. Hainele erau de obicei făcute acasă. Iar croiala însuși a îmbrăcămintei antice - fără talie, sub formă de halat - o făcea potrivită pentru mulți.
Îmbrăcăminte țărănească pentru bărbați
Cel mai obișnuit costum țărănesc a fost KAFTANUL rusesc. Diferența dintre caftanul vest-european și cel rusesc a fost deja discutată la începutul acestui capitol. Rămâne de adăugat că caftanul țărănesc se distingea printr-o mare diversitate. Ceea ce avea în comun era o croială dublu, fuste și mâneci lungi și un piept închis până la vârf. Caftanul scurt a fost numit HALF CAFTAN sau HALF CAFTAN. Semi-caftanul ucrainean se numea SCROLL, acest cuvânt poate fi găsit adesea în Gogol. Caftanele erau de cele mai multe ori gri sau albastru și erau realizate din material ieftin NANKI - țesătură grosieră de bumbac sau HOLSTINKA - țesătură de in făcută manual. Caftanul era de obicei împletit cu un SUSHAK - o bucată lungă de material, de obicei de altă culoare; caftanul era prins cu cârlige pe partea stângă.
O întreagă garderobă de caftane rusești trece prin fața noastră în literatura clasică. Le vedem pe țărani, funcționari, orășeni, negustori, coșari, purtători și, ocazional, chiar și pe proprietarii de pământ din provincie („Notele unui vânător” de Turgheniev).
Care a fost primul caftan pe care l-am întâlnit la scurt timp după ce am învățat să citim - celebrul „caftan Trișkin” de Krylov? Trișka era în mod clar un om sărac și sărac, altfel nu ar fi fost nevoie să-și remodeleze el însuși caftanul zdrențuit. Deci, vorbim despre un simplu caftan rusesc? Deloc - caftanul lui Trishka avea cozii pe care un caftan țărănesc nu le-a avut niciodată. În consecință, Trișka reface „caftanul german” dat de maestru. Și nu întâmplător, în acest sens, Krylov compară lungimea caftanului refăcut de Trishka cu lungimea camisolei - de asemenea, îmbrăcăminte tipică a nobilimii.
Este curios că pentru femeile slab educate, orice îmbrăcăminte purtată cu mâneci de către bărbați era privită ca un caftan. Ei nu știau alte cuvinte. Chibritul lui Gogol numește fracul lui Podkolesin („Căsătoria”) un caftan, Korobochka numește fracul lui Cicikov („Suflete moarte”).
Un tip de caftan era un PODDEVKA. Cea mai bună descriere a ei a fost făcută de genialul expert în viața rusă, dramaturgul A.N. Ostrovsky într-o scrisoare către artistul Burdin: „Dacă chemi un caftan cu volan în spate, care este prins pe o parte cu cârlige, atunci exact așa ar trebui să fie îmbrăcați Vosmibratov și Peter”. Vorbim despre costumele personajelor din comedia „Pădurea” - un negustor și fiul său.
Rochia de corp era considerată o haină mai frumoasă decât un simplu caftan. Maiouri de corp elegant, fără mâneci, peste paltoane din piele de oaie, erau purtate de coșari bogați. Negustorii bogați purtau și lenjerie intimă și, de dragul „simplificarii”, unii nobili, de exemplu Konstantin Levin în satul său („Anna Karenina”). Este curios că, urmând moda, ca un anumit costum național rus, micuța Serioja din același roman a fost cusuta cu un „maioș frecat”.
O SIBERKA era un caftan scurt, de obicei albastru, cusut in talie, fara fanta la spate si cu guler ridicat jos. Cămășile siberiene erau purtate de negustori și comercianți și, după cum mărturisește Dostoievski în „Însemnări din casa morților”, unii prizonieri le purtau și ele.
AZYAM este un tip de caftan. Era confectionat din material subtire si se purta doar vara.
Îmbrăcămintea exterioară a țăranilor (nu doar bărbaților, ci și femeilor) era ARMYAK - tot un tip de caftan, cusut din țesătură de fabrică - pânză groasă sau lână grosieră. Armenii bogați erau făcuți din păr de cămilă. Era un halat larg, lung, lejer, care amintea de un halat. „Kasyan cu frumoasa sabie” al lui Turgheniev purta un pardesiu întunecat. Vedem adesea jachete armenești la bărbații Nekrasov. Poezia lui Nekrasov „Vlas” începe astfel: „Într-o haină cu gulerul deschis, / Cu capul gol, / Trecând încet prin oraș / Unchiul Vlas este un bătrân cu părul cărunt”. Și iată cum arată țăranii lui Nekrasov, care așteaptă „la intrarea din față”: „Fețe și brațe bronzate, / Un armean subțire pe umeri, / Un rucsac pe spatele îndoit, / O cruce pe gât și sânge pe picioare. ...” Turghenievski Gherasim, împlinind voința doamnei, „l-a acoperit pe Mumu cu pardesiul său greu”.
Armenii erau adesea purtați de coșori, iarna îi purtau peste haine din piele de oaie. Eroul poveștii lui L. Tolstoi „Polikushka” merge în oraș pentru bani „într-o haină armată și o haină de blană”.
Mult mai primitiv decât armyak-ul era ZIPUN, care era cusut din pânză grosieră, de obicei casnică, fără guler, cu tivuri înclinate. Dacă am vedea un zipun astăzi, am spune: „Un fel de hanoraș”. „Fără miză, fără curte, / Zipun - toată subzistența”, citim în poemul lui Koltsov despre un om sărac.
Zipun era un fel de haină țărănească care apărea împotriva frigului și a intemperiilor. L-au purtat și femeile. Zipun a fost perceput ca un simbol al sărăciei. Nu degeaba croitorul beat Merkulov din povestea lui Cehov „Uniforma căpitanului”, lăudându-se cu foștii săi clienți de rang înalt, exclamă: „Prefer să mor decât să coas zipunuri!” "
În ultimul număr din „Jurnalul unui scriitor”, Dostoievski a spus: „Să ascultăm zipunerii gri, ce vor spune”, adică oamenii săraci, muncitori.
O variantă a caftanului a fost CHUYKA - un caftan lung de pânză cu croială neglijentă. Cel mai adesea, mirosul putea fi văzut pe negustori și orășeni - cârciumi, artizani, comercianți. Gorki are o frază: „A venit un bărbat cu părul roșu, îmbrăcat în negustor, într-o tunică și cizme înalte”.
În viața de zi cu zi și în literatură rusă, cuvântul „chuyka” a fost uneori folosit ca o sinecdocă, adică o desemnare a purtătorului său pe baza caracteristicilor externe - o persoană cu minte îngustă, ignorantă. În poezia lui Maiakovski „Bine!” Există rânduri: „Salop spune simțului, simțul salatei”. Aici chuyka și mantie sunt sinonime pentru oameni obișnuiți întăriți.
Un caftan de casă făcut din pânză grosieră nevopsită se numea SERMYAGA. În povestea lui Cehov „Piaca” este înfățișat un cioban bătrân într-o casă. De aici și epitetul homepun, referindu-se la vechea Rusie înapoiată și săracă - Homespun Rus'.
Istoricii costumului rusesc notează că nu existau nume strict definite și permanente pentru îmbrăcămintea țărănească. Depindea mult de dialectele locale. Unele articole vestimentare identice au fost numite diferit în dialecte diferite, în alte cazuri articole diferite au fost numite prin același cuvânt în locuri diferite. Acest lucru este confirmat de literatura clasică rusă, unde conceptele de „kaftan”, „armyak”, „aziam”, „zipun” și altele sunt adesea amestecate, uneori chiar de același autor. Cu toate acestea, am considerat de datoria noastră să prezentăm cele mai generale caracteristici comune ale acestor tipuri de îmbrăcăminte.
KARTUZ-ul, care avea cu siguranță o bandă și o vizor, cel mai adesea de culoare închisă, a dispărut abia de curând din poalele țărănești, cu alte cuvinte, o șapcă neformată. Șapca, care a apărut în Rusia la începutul secolului al XIX-lea, a fost purtată de bărbați de toate clasele, mai întâi de proprietari de pământ, apoi de burgheri și țărani. Uneori capacele erau calde, cu căști. Manilov („Suflete moarte”) apare „într-o șapcă caldă cu urechi”. Pe Insarov („În ajunul lui Turgheniev”) „o șapcă ciudată, cu urechi mari”. Nikolai Kirsanov și Evgeny Bazarov („Părinți și fii” de Turgheniev) poartă șepci. „Șapcă uzată” - pe Evgenia, eroul din „Călărețul de bronz” al lui Pușkin. Cicikov călătorește într-o șapcă caldă. Uneori, șapca de uniformă, chiar și cea de ofițer, era numită și șapcă: Bunin, de exemplu, a folosit „șapcă” în loc de cuvântul „șapcă”.
Nobilii aveau o șapcă de uniformă specială cu o bandă roșie.
Aici trebuie să avertizăm cititorul: cuvântul „șapcă” pe vremuri avea un alt sens. Când Hlestakov îi ordonă lui Osip să se uite în șapcă să vadă dacă există tutun acolo, nu vorbim, bineînțeles, despre o coșcă, ci despre o pungă pentru tutun, o pungă cu tutun.
Oamenii simpli muncitori, în special coșorii, purtau pălării înalte, rotunjite, supranumite HRISCĂ - datorită asemănării formei cu prăjitura plată, populară la acea vreme, coaptă din făină de hrișcă. Pălăria fiecărei țărani era numită în mod disprețuitor „SHLYK”. În poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” sunt rândurile: „Uite unde merg țăranii shlyks”. La târg, bărbații și-au lăsat pălăriile hangiilor ca garanție pentru a fi răscumpărate ulterior.
Nu au existat modificări semnificative în numele pantofilor. Pantofii jos, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, pe vremuri se numeau PANTOF, cizmele au apărut mai târziu, nu se deosebesc semnificativ de pantofi, dar și-au făcut debutul în genul feminin: eroii lui Turgheniev, Goncharov, L. Tolstoi aveau o ghete pe ei. picioare, nu un pantof, așa cum spunem astăzi. Apropo, cizmele, începând cu anii 1850, au înlocuit activ cizmele, care erau aproape indispensabile bărbaților. Piele deosebit de subțire și scumpă pentru cizme și alte încălțăminte a fost numită VYROSTKOVA (din pielea unui vițel de mai puțin de un an) și OPOIKOVA - din pielea unui vițel care nu a trecut încă la hrana vegetală.
Cizmele cu SET (sau strâns) - cute mici pe vârfuri - au fost considerate deosebit de inteligente.
Cu doar patruzeci de ani în urmă, mulți bărbați purtau cizme în picioare - cizme cu cârlige pentru șireturi. În acest sens găsim acest cuvânt în Gorki și Bunin. Dar deja la începutul romanului lui Dostoievski „Idiotul” aflăm despre prințul Mișkin: „Pe picioarele lui erau pantofi cu talpă groasă și cizme - totul nu era în rusă”. Cititorul modern va concluziona: nu numai că nu este rus, ci și deloc uman: două perechi de pantofi pe o singură persoană? Cu toate acestea, pe vremea lui Dostoievski, cizmele însemnau același lucru cu jambierele - huse calde purtate peste pantofi. Această noutate occidentală evocă remarci otrăvitoare de la Rogozhin și chiar o epigramă calomnioasă despre Mișkin în presă: „Întoarcându-se cu cizme înguste, / A luat o moștenire de un milion”.
Îmbrăcăminte țărănească pentru femei
Din cele mai vechi timpuri, SARAFAN, o rochie lungă fără mâneci, cu umeri și curea, a servit drept îmbrăcăminte pentru femeile din mediul rural. Înainte ca Pugacheviții să atace cetatea Belogorsk („Fiica căpitanului” de Pușkin), comandantul acesteia îi spune soției sale: „Dacă ai timp, pune-i pe Masha o rochie de soare”. Un detaliu care nu este observat de cititorul modern, dar este semnificativ: comandantul speră ca în hainele satului, dacă cetatea este capturată, fiica se va pierde în mulțimea de fete țărănești și nu va fi identificată ca o nobilă - fiica căpitanului.
Femeile căsătorite purtau iarna PANEVA sau PONEVA - o fustă din lână, de obicei, în dungi sau în carouri - cu jachetă căptușită. Despre soția comerciantului Big Clerk Podkhalyuzin în comedia lui Ostrovsky "Oamenii noștri - Să fim numerotați!" el spune cu dispreț că ea este „aproape o nădejde”, sugerând originea ei comună. În „Învierea” de L. Tolstoi se observă că femeile din biserica rurală erau în panevs. În zilele lucrătoare, purtau un POVOYNIK pe cap - o eșarfă înfășurată în jurul capului, de sărbători KOKOSHNIK - o structură destul de complexă sub forma unui scut semicircular peste frunte și cu o coroană în spate, sau KIKU (KICHKU) - o coafură cu proeminențe care ies înainte - „coarne”.
Era considerat o mare rușine ca o țărancă căsătorită să apară în public cu capul descoperit. De aici „prostia”, adică rușinea, rușinea.
Cuvântul „SHUSHUN” este un fel de jachetă rustică căptușită, jachetă scurtă sau blană, amintită nouă din populara „Scrisoare către o mamă” de S. A. Yesenin. Dar se găsește în literatură mult mai devreme, chiar și în „Arapul lui Petru cel Mare” al lui Pușkin.
Țesături
Varietatea lor a fost mare, iar moda și industria au introdus tot mai multe noi, făcându-le uitate pe cele vechi. Să explicăm în ordinea dicționarului doar acele nume care se găsesc cel mai des în operele literare, rămânând de neînțeles pentru noi.
ALEXANDREIKA, sau KSANDREIKA, este o țesătură de bumbac roșie sau roz, cu dungi albe, roz sau albastre. Se folosea cu ușurință pentru cămășile țărănești, fiind considerată foarte elegantă.
BAREGE - tesatura usoara de lana sau matase cu modele. Rochii și bluze au fost cel mai des făcute din el în secolul trecut.
BARAKAN, sau BARKAN, este o țesătură groasă de lână. Folosit pentru tapițerie.
HÂRTIE. Fii atent cu acest cuvânt! Citind din clasicii pe care cineva i-a pus pe o șapcă de hârtie sau că Gerasim în „Mumu” i-a dat Tanya o eșarfă de hârtie, nu ar trebui să înțelegem acest lucru în sensul modern; „hârtie” pe vremuri însemna „bumbac”.
SET - grodetur stricat, tesatura groasa de matase.
GARUS - țesătură grosieră de lână sau țesătură similară din bumbac.
DEMIKOTON - țesătură groasă de bumbac.
DRADEDAM - pânză subțire, literalmente „pânză pentru doamne”.
ZAMASHKA - la fel ca poskonina (vezi mai jos). În povestea cu același nume a lui Turgheniev, Biryuk poartă o cămașă elegantă.
ZATREPEZA - stofa de bumbac ieftina din fire multicolore. A fost produs la fabrica comerciantului Zatrapeznov din Iaroslavl. Țesătura a dispărut, dar cuvântul „ponosit” - de zi cu zi, de mâna a doua - a rămas în limbă.
KAZINET - țesătură netedă din amestec de lână.
KAMLOT - țesătură densă de lână sau amestec de lână, cu dungi grosiere.
KANAUS - țesătură de mătase ieftină.
CANIFAS - stofa de bumbac cu dungi.
CASTOR este un tip de pânză subțire, densă. Folosit pentru pălării și mănuși.
CASHMERE este un amestec scump de lână sau lână moale și fină.
CHINEZĂ - țesătură netedă de bumbac, de obicei albastră.
CALCINCOR - țesătură ieftină din bumbac, uni sau alb.
KOLOMYANKA - țesătură pestriță de casă din lână sau in.
CRETONE este o țesătură densă colorată folosită pentru tapițeria mobilierului și tapetul damasc.
LUSTRIN - țesătură de lână cu luciu.
MUKHOYAR - țesătură de bumbac pestriță amestecată cu mătase sau lână.
NANKA este o țesătură groasă de bumbac populară printre țărani. Numit după orașul chinez Nanjing.
PESTRYAD - țesătură grosieră de in sau bumbac din fire multicolore.
PLIS este o țesătură densă de bumbac, cu o grămadă, care amintește de catifea. Cuvântul are aceeași origine cu plușul. Îmbrăcămintea exterioară și pantofii ieftini au fost făcute din catifea.
POSKONINA - pânză de casă realizată din fibră de cânepă, adesea folosită pentru îmbrăcămintea țărănească.
PRUNEL - țesătură groasă de lână sau mătase din care se făceau pantofii de damă.
SARPINKA - țesătură subțire de bumbac cu un carou sau dungă.
SERPYANKA este o țesătură grosieră de bumbac cu țesătură rară.
TARLATAN - tesatura transparenta, usoara, asemanatoare muselinei.
TARMALAMA - țesătură densă de mătase sau semi-mătase din care se cuseau halate.
TRIP - țesătură de lână moale ca catifeaua.
FOLYAR - mătase lejeră, din care se făceau cel mai adesea fulare pentru cap, eșarfe pentru gât și batiste, uneori acestea din urmă fiind deci numite foulard.
CANVAS - tesatura usoara de in sau bumbac.
SHALON - lână groasă din care s-a făcut îmbrăcămintea exterioară.
Și în sfârșit, despre niște CULORI.
ADELAIDE - culoare albastru închis.
BLANGE - de culoarea cărnii.
DOUĂ FACE - cu un preaplin, ca și cum ar fi două culori pe partea din față.
WILD, WILD - gri deschis.
MASAKA - roșu închis.
PUKETOVY (din „buchet” stricat) - pictat cu flori.
PUSE (din franceză „puce” - purice) - maro închis.
Încă de la începutul timpului, îmbrăcămintea a exprimat caracteristicile persoanei care o poartă. S-au format grupuri etnice, naționalități întregi, iar ceea ce s-au îmbrăcat era direct legat de cultură, religie, condiții de viață și mod de viață.
Toate aceste semne pot fi găsite în designul de îmbrăcăminte al oamenilor care au trăit în timpul Rusiei Antice.
Nume de îmbrăcăminte în Rusia antică
Îmbrăcămintea veche rusească se distinge prin originalitatea sa strălucitoare, care, totuși, nu s-a format fără utilizarea unor elemente din alte culturi. Baza pentru ținutele tuturor claselor societății au fost cămașa și pantalonii (porturile).
În esență, o cămașă poate fi considerată o simplă lenjerie intimă. Nobilimea o purta ca lenjerie intimă sub o ținută scumpă, iar printre țăranii obișnuiți era folosită ca vestimentație principală. Prin urmare, cămășile pentru diferite clase aveau caracteristici externe complet diferite. Cămășile lungi din mătase colorată, decorate cu broderii bogate și pietre prețioase, erau, desigur, la îndemâna prinților și a tot felul de nobili.
Un om de rând din Rusia antică își permitea doar să poarte haine de in. Și copiii mici erau îmbrăcați în cămașă. În același timp, pentru a-i proteja de ochiul rău și de forțele malefice, până la vârsta de trei ani, hainele au fost modificate de la hainele părinților.
Un alt accesoriu de îmbrăcăminte pentru bărbați popular a fost porturile. Erau pantaloni care se înclinau spre partea de jos și erau tiviți din țesături grosiere. Nobilimea purta pantaloni mai scumpi din țesături străine peste pantaloni simpli.
Caracteristicile îmbrăcămintei pentru femei în Rusia antică
Vechile îmbrăcăminte pentru femei rusești nu aveau o mare varietate de croi, cu toate acestea, ca și pentru bărbați, aceasta a determinat starea materială și statutul gospodinei. Cu cât ținuta era mai ușoară și mai plăcută, cu atât decorațiunile de pe ea erau mai bogate și mai numeroase, cu atât clasa superioară îi aparținea purtătorul.
Garderoba femeilor din Ancient Rus' era alcătuită din următoarele elemente:
- În primul rând, desigur, cămașa. În versiunea feminină a mai fost numit și cămașă. Fetele din Rusia antică au iubit în special hainele din pânză numite „zapona”. Pânza de dimensiunea cerută a fost pliată în jumătate, iar în mijloc a fost făcută o decupare pentru cap. Au pus manșeta peste cămașă, apoi și-au pus-o cu curele frumos.
- Pentru sărbători sau ocazii speciale exista un topper. De obicei, era făcută din țesătură scumpă, care era decorată cu broderii strălucitoare și ornamente bogate. Astăzi topul s-ar numi tunică, cu sau fără mâneci.
- O femeie căsătorită se putea distinge printr-o poneva - numele dat unei fâșii late de țesătură de lână înfășurată în jurul șoldurilor și asigurată cu o curea în talie. Culoarea ponevei a variat între diferitele triburi. De exemplu, Vyatichi l-au avut într-un model în carouri albastre, în timp ce Radimichi a preferat roșul.
- Cămașă festivă cu mâneci lungi – femeile o purtau doar în zile speciale.
- Capul unei femei era neapărat acoperit cu un războinic.
Hainele de iarnă ale Rusiei antice
Zonele geografice de reședință ale popoarelor antice rusești, precum și condițiile climatice, constând din ierni geroase și veri destul de răcoroase, nu au putut decât să afecteze îmbrăcămintea. Pentru a supraviețui iarna, rușii purtau o carcasă - îmbrăcăminte exterioară făcută din animale purtătoare de blană, cu blana în interior.
O variantă mai accesibilă, haina din piele de oaie, a fost realizată prin aceeași metodă din piele de oaie și a fost purtată în principal de țărani. Paltoanele de blană și hainele din piele de oaie din blană valoroasă, purtate de nobilimi, nu numai că le protejau de îngheț, dar erau și folosite pentru a le sublinia poziția în orice anotimp.
În ciuda faptului că îmbrăcămintea Rusiei antice avea diferențe clare în ceea ce privește apartenența (pentru clasele superioare era confecționată din țesături străine, iar pentru clasele inferioare era făcută acasă), în general avea trăsături comune. Principalele sunt broderii cu mai multe straturi, complicate, modele complexe. Mai mult, acestea din urmă nu jucau doar rolul de decorațiuni, ci erau considerate amulete care protejează împotriva durerii și a forțelor întunecate.
