Vem minns inte den pittoreska lyxen hos forntida ryska furstars kläder, sofistikeringen av aristokratins klädesplagg eller böndernas blygsamma kläder? Om kroppen kunde betraktas som ett tempel, då var kläder dess dekoration.
Sorochitsa
Skjortan, eller chemise, var huvuddelen av dräkten för bönder och stadsbor, män och kvinnor, rika och fattiga. I den klassiska versionen var kemisen en underklädesskjorta. För män kunde den nå till knäna, de bar den otuckad, omgjord med ett smalt bälte eller vävt snöre.
För kvinnor kunde den vara lika lång som fötterna, dess ärmar var samlade i veck vid handleden och hölls tillbaka med bågar. Kragen på en sådan skjorta var vanligtvis låg, så att halsen förblev bar. Till en början var det bara ett urtag som huvudet passerade in i när man tog på det. Ett snitt med fästelement eller band kommer att dyka upp lite senare. Kragen fästes med en liten knapp, som kunde vara ben, trä eller brons. Särskilt eleganta skjortor hade låga ståkragar, som var trimmade med mönster av guldtrådar.
Den gamla ryska dräkten var mycket mångskiktad. Om skjortan togs på i början, avslutade fodralet kompositionen. Detta överdrag var det varmaste lagret och var gjord av getskinn och fårskinn. Höljena bars av både kvinnor och män. Rika höljen var gjorda av välgjort mjukt läder, broderade med pärlor och dekorerade med dyrbara ränder gjorda av dyra tyger.
I det andliga brevet av Ivan Kalita (1339) kan man hitta följande beskrivningar: "svärtat zhenchyug hölje", "gult obir hölje", två "höljen från alama med zhenchyug". Lädret för denna outfit målades i olika färger, men oftast använde de rött: "blåbärshölje", "svartat hölje". Enklare människor bar höljen av grovt garvat läder.
I allmänhet var kostymer som kappor mycket populära i det gamla Ryssland. En av dem var en korg - en lång kappa som nådde nästan till tårna, som var fäst på höger eller vänster axel med en manschettknapp med knapphål eller med ett dyrbart spänne. Detta var ett furstligt klädesplagg, vilket till exempel framgår av dess relativt höga kostnad - dess skrädderi kostade en hryvnia. Ibland kunde en korzno inte bara vara en kappa, utan också ett axelsvängande plagg med sydda sidosömmar. Denna cape var knappast bekväma kläder - en långkjol som täckte halva kroppen kunde knappast ge den nödvändiga rörelsefriheten, särskilt under militära kampanjer, så den fungerade snarare som en statusindikator och bars "vid tillfälle".
Om korzno bara bars av adeln, kunde människor av lägre rang kasta på sig en mytel - en annan typ av ärmlös mantel. Detta är exakt fallet när du kan säga "enkelt och smakfullt." Kvalitetsfaktorn kan dock inte tas ifrån bluegrass. Det finns information om att det till och med blev böter på tre hryvnia för någon som skulle slita någons bluegrass i ett slagsmål (enligt andra krönikakällor var kostnaden för bluegrass en halv hryvnian). Den exakta färgen på blågräset är inte känd, men i krönikorna nämns malm (rödbrun) och svart blågräs.
Bönder och fattiga stadsbor bar votolu (eller volota) - ett stycke tjockt gördeltyg eller grovt ylletyg, som kastades över deras axlar i fuktigt och kallt väder. Längden på votolan var upp till knäna eller vaderna. Den knäpptes eller knöts i nacken och hade ibland huva. Det var förstås oanständigt att gå till en kyrklig ceremoni i en sådan klädsel, men att plocka äpplen i den en regnig oktoberdag var helt rätt.
Hamnar kunde beteckna både kläder i allmänhet och byxor, för vilka det fanns flera andra gamla namn - gachas och leggings. Portas var ganska smala byxor med ett bälte i midjan. De bars alltid instoppade i stövlar eller onuchi, så det är svårt att säga hur långa de var, på alla bilder kramade de helt om benet. Fram till slutet av 1600-talet fanns det inga fickor i byxor - alla nödvändiga småsaker måste bäras på ett bälte, som fästes i ett bälte eller i en speciell väska - en wicket.
Levnadsvillkoren för de gamla östslaverna - Drevlyanerna, Radimichi, Vyatichi, etc. - var desamma som för deras grannar - skyterna och sarmaterna. Förmodligen var deras kläder likadana. De gamla slaverna gjorde dem av läder, filt och grovt ylletyg. Senare blev östslavernas kostym, under inflytande av grekiska, romerska och skandinaviska kläder, rikare.
Herrkostym
Män bar en ylleskjorta med långa ärmar, utan krage, som var omlindad framtill och bältad med ett skärp. Fållarna på en sådan skjorta var ofta fodrade med päls, och vinterskjortor var gjorda av päls. Skjortan kunde ha varit luktfri.
Duk- eller hemspunnen byxor, vida som byxor, rynkades i midjan och knöts vid fötterna och under knäna. Istället för remmar bars ibland metallbågar på benen. Rika människor bar två par byxor: canvas och ull.
Korta eller långa kappor kastades över axlarna, som fästes på bröstet eller på ena axeln. På vintern bar slaverna en fårskinnsrock och vantar.
Kvinnlig kostym
Damkläder var samma som för män, men längre och bredare och gjorda av mindre grovt läder och tyg. Vita canvasskjortor under knäna dekorerades med broderier längs den runda halsen, fållen och ärmarna. Metallplattor syddes på långa kjolar. På vintern bar kvinnor korta kappor (ärmjackor) och pälsrockar.
Skor
Under den förkristna perioden bar de gamla slaverna onuchi (duk som användes för att slå in foten) med sulor fästa vid foten med remmar, samt stövlar, som var gjorda av ett helt läderstycke och knöts med ett bälte vid vrist.
Frisyrer och hattar
De gamla slaverna bar bronsringar, runda pälsmössor med ett band, filtmössor och pannband på huvudet. Männen hade långt eller halvlångt hår klippt i pannan och skägg.
Kvinnor bar pannband och senare halsdukar. Gifta slaviska kvinnor täckte sina huvuden med en mycket stor halsduk som gick ner för ryggen nästan till tårna.
Flickor släppte håret, kvinnor flätade det till flätor som lindades runt deras huvuden.
Dekorationer
Halsband, pärlor, många kedjor, örhängen med hängen, armband, hryvnias gjorda av guld, silver, koppar - dessa är de viktigaste smyckena för både män och kvinnor.
Kvinnor bar metallpannband, män bar hattar gjorda av bronsringar. Halsringar i form av en vriden båge var också dekorationer; hryvnia - tätt uppträdda silvermynt eller en halvbåge med kedjor. Många hängen, mestadels brons, i form av klockor, kors, djurfigurer, stjärnor etc. samt pärlor av grönt glas, bärnsten och brons fästes vid halsringar och bröstkedjor.
Männen bar läderbälten med jagade bronsplack och långa bröstkedjor.
Kvinnor bar gladeligen örhängen med hängen, tempelringar och fäste sina ytterkläder på axlarna med vackra parade nålar.
Både män och kvinnor bar armband och ringar - släta, med mönster, eller spiralformade.
Costume of Ancient Rus' (10-13 århundraden)
Efter antagandet av kristendomen spreds bysantinska seder, såväl som bysantinska kläder, till Ryssland.
Den gamla ryska dräkten från denna period blev lång och lös, den framhävde inte figuren och gav den ett statiskt utseende.
Rus handlade med öst- och västeuropeiska länder, och adeln klädde sig huvudsakligen i importerade tyger, som kallades "pavolok". Detta inkluderar sammet (präglat eller broderat med guld), brokad (aksamit) och taft (mönstrat sidentyg med ett mönster). Klippningen av kläderna var enkel, och de skiljde sig främst i kvaliteten på tygerna.
Kvinnors och mäns kläder var rikt dekorerade med broderier, pärlor och trimmade med pälsar. Adelns dräkter gjordes av dyr päls av sobel, utter, mård och bäver, och bondekläder tillverkades av fårskinn, hare och ekorrpäls.
Herrkostym
Den forntida ryssen bar skjorta och byxor ("portar").
Skjortan är rak, med långa smala ärmar, utan krage, med en liten slits framtill, som knöts med snöre eller knäpptes med en knapp. Ibland var ärmarna runt handleden dekorerade med eleganta, gjorda av dyrt tyg, med broderade "ärmar" - en prototyp av framtida manschetter.
Skjortor var gjorda av tyg i olika färger - vit, röd, blå (azurblå), dekorerad med broderi eller tyg av en annan färg. De bar dem otippade och bältade. Allmogen hade canvasskjortor, som ersatte både deras under- och ytterkläder. Adelsmän bar en annan skjorta ovanpå undertröjan - den övre, som expanderade nedåt tack vare kilar som sytts in i sidorna.
Portas är långa, smala, avsmalnande byxor som knyts i midjan med ett snöre - en "gasnik". Bönderna bar dukportages, och adeln bar tyg eller siden sådana.
"Följet" fungerade som ytterkläder. Den var också rak, inte lägre än knäna, med långa smala ärmar, och vidgade nedtill på grund av kilar. Följen var omgjord med ett brett bälte, från vilket det hängdes en handväska i form av en väska - "kalita". Till vintern var följet av päls.
Adeln bar också små rektangulära eller rundade "korzno"-kappor, som var av bysantinskt-romerskt ursprung. De draperades över vänster axel och fästes med ett spänne till höger. Eller så täckte de båda axlarna och knäpptes fram.
Kvinnlig kostym
I det antika Ryssland ansågs kvinnor med en ståtlig figur, ett vitt ansikte, en ljus rodnad och sobelögonbryn som vackra.
Ryska kvinnor antog den österländska seden att måla sina ansikten. De täckte ansiktet med ett tjockt lager av rouge och vitt, samt färgade ögonbryn och ögonfransar.
Kvinnor, som män, bar en skjorta, men längre, nästan till fötterna. Prydnadsföremål broderades på skjortan, den kunde dras ihop vid halsen och trimmas med en bård. De bar den med ett bälte. Rika kvinnor hade två skjortor: en undertröja och en ytterskjorta, gjorda av dyrare tyg.
Över skjortan bars en kjol gjord av färgstarkt tyg - "poneva": sydda paneler lindades runt höfterna och knöts i midjan med en snöre.
Flickorna bar en "manschettknapp" över sin skjorta - ett rektangulärt tygstycke vikt på mitten med ett hål för huvudet. Zaponan var kortare än en skjorta, var inte sydd på sidorna och var alltid bältad.
Festliga eleganta kläder, som bärs över en poneva eller manschett, var "navershnik" - en broderad tunika gjord av dyrt tyg med korta breda ärmar.
På kvinnan: en dubbelskjorta med ett mönstrat bälte, en kappa fäst med en brosch, kolvar
På en man: en mantelkorg och en linneskjorta med ledstänger
Storhertigens kostym
Storhertigarna och hertiginnorna bar långa, smala, långärmade tunikor, mestadels blå; lila kappor vävda med guld, som fästes på högra axeln eller bröstet med ett vackert spänne. Storhertigarnas ceremoniella klädsel var en krona av guld och silver, dekorerad med pärlor, halvädelstenar och emaljer, och en "barma" - en bred rund krage, också rikt dekorerad med ädelstenar och ikonmedaljonger. Den kungliga kronan tillhörde alltid den äldsta i storhertig- eller kungafamiljen. Vid bröllopet bar prinsessorna en slöja, vars veck, som ramade in deras ansikten, föll på deras axlar.
Den så kallade "Monomakhs hatt", trimmad med sobelpäls, med diamanter, smaragder, yachter och ett kors på toppen, dök upp mycket senare. Det fanns en legend om dess bysantinska ursprung, enligt vilken denna huvudbonad tillhörde Vladimir Monomakhs morfar, Constantine Monomakh, och den skickades till Vladimir av den bysantinska kejsaren Alexei Komnenos. Det har dock fastställts att Monomakh-kepsen tillverkades 1624 för tsar Mikhail Fedorovich.
prinsens kostym: mönstrad päls, skjorta dekorerad med bård
prinsessdräkt: ytterkläder med dubbla ärmar, bysantinsk krage
På kvinnan: en opashen fodrad med päls, en hatt med ett satinband, pärlfållar ovanpå överkastet.
På en man: kaftan av brokad med trumpetkrage, marockostövlar
Warriors kostym
Gamla ryska krigare bar korta, knälånga ringbrynjor med korta ärmar över sina vanliga kläder. Den sattes på över huvudet och knöts med ett skärp av metallplattor. Ringbrynjan var dyr, så vanliga krigare bar "kuyak" - en ärmlös läderskjorta med metallplattor fastsydda på den. Huvudet skyddades av en spetsig hjälm, till vilken ett ringbrynjenät ("aventail") fästes från insidan som täckte rygg och axlar. Ryska soldater slogs med raka och böjda svärd, sablar, spjut, pilbågar, slagor och yxor.
Skor
I det antika Ryssland bar de stövlar eller bastskor med onuchas. Onuchi var långa tygstycken som lindades över portarna. Bastskorna knöts till benet med knytband. Rika människor bar mycket tjocka strumpor över sina hamnar. Adeln bar höga stövlar utan klackar, gjorda av färgat läder.
Kvinnor bar också bastskor med onuchas eller stövlar gjorda av färgat läder utan klackar, som var dekorerade med broderier.
Frisyrer och hattar
Män klipper håret i en jämn halvcirkel - "i en parentes" eller "i en cirkel." De bar ett brett skägg.
En hatt var ett obligatoriskt inslag i en mans kostym. De var gjorda av filt eller tyg och hade formen av en hög eller låg keps. Runda hattar var trimmade med päls.
Gifta kvinnor gick bara med täckta huvuden - detta var en strikt tradition. Den värsta förolämpningen för en kvinna var att slita av sig huvudbonaden. Kvinnor filmade det inte ens inför nära släktingar. Håret var täckt med en speciell mössa - "povoinik", och ovanpå den bar en vit eller röd linnehalsduk - "ubrus". För adliga kvinnor var fodret av siden. Den fästes under hakan och lämnade ändarna fria, dekorerade med rika broderier. Runda hattar gjorda av dyrt tyg med pälskanter bars över ubrus.
Flickor bar håret löst, bundna med ett band eller fläta, eller flätade. Oftast fanns det bara en fläta - på baksidan av huvudet. Flickornas huvudbonad var en krona, ofta taggig. Den var gjord av läder eller björkbark och täckt med guldtyg.
Källa - "Historia i kostymer. Från farao till dandy." Författare - Anna Blaze, konstnär - Daria Chaltykyan
Vet du vad kvinnor bar i det antika Ryssland? Vad fick en man ha på sig? Vad hade folket på sig i det antika Ryssland och vad hade pojjarerna på sig? Du hittar svar på dessa och andra lika intressanta frågor i artikeln.
Vad är syftet med tröjan?
"Jag vet vad bakgrunden är", kommer vi att säga nu, efter att ha lärt oss den sanna orsaken till den eller den händelsen. Men i Kievan Rus tid betydde detta något helt annat. Faktum är att kläder var väldigt dyra då, de tog hand om dem, och för att skjortan skulle tjäna ägaren så länge som möjligt förstärktes den med ett foder, det vill säga ett underlag, för styrka. Man kan anta att detta uttryck fick en ironisk klang på grund av att vissa fattiga skröt om rik sömnad, men de gavs bort av insidan, sydda av billigt tyg. Trots allt tjänade kläderna från det antika Ryssland inte bara för isolering utan också för att betona deras sociala status. Skjortan var av ingen liten betydelse här. För adeln var detta underkläder, för de fattiga var det ofta det enda, utan att räkna portar och bastskor. Dessutom var allmogens skjorta mycket kortare för att inte begränsa rörelsen.
Onda ögat prydnad
Boyarerna arbetade inte på fälten, så de hade råd med underkläder som nästan nådde knäna. Men oavsett om du var fattig eller rik måste din skjorta ha ett bälte. Ordet "unbelted" användes i bokstavlig mening, men hade en lika negativ klang. Dessutom var ornamentik på denna del av kläderna mycket önskvärt. Dess mönster skyddade mot det onda ögat och andra problem. Döden var en frekvent gäst i bondhyddor. Sedan kom "eländiga" skjortor till användning. Vit med vitt broderi om föräldrar dog, och broderade med svarta mönster om det var barnsorg. Varje klädesplagg hade också en rituell betydelse. När änkor plöjde byn och förhindrade den från sådana olyckor som kolera eller boskapsdöd, var de barhåriga, utan skor och i snövita skjortor utan några dekorationer.
Oavsett vilket tillfälle skjortorna var avsedda för hade de ingen krage. Till firandet ersattes det av det så kallade halsbandet, som fästes baktill med en knapp. Den här kragen skulle passa med alla andra kläder. Och den typ av skjorta som har överlevt längst är kosovorotka. Den dök upp på 900-talet och användes fram till 1900-talet. En trasa med ett litet hål för huvudet och en utskärning på vänster sida av bröstet - det är allt. Enkelt och praktiskt.
Gardinen är på golvet
Skjortor bars sällan separat. I mitten och norr om Rus bars en solklänning på toppen, och i söder - en poneva. Vad är poneva? I det antika Ryssland var det en sorts kjol, som bara bestod inte av en, utan av tre ylle- eller halvullpaneler, bundna i midjan med en gashnik. Detta bälte var ett tecken på att kvinnan var gift. Färgen på poneva var mörk, med en röd eller blå nyans, och mindre ofta - svart. På vardagarna sydde de fläta eller calico i botten, och på helgdagar tog de ut ponevs från kistorna, vars fållar var dekorerade med så många färgglada broderier som möjligt.
Kvinnor på den tiden hade det svårt på många sätt. Kläder är inget undantag här. Ett kännetecken för kvinnors kläder i det antika Ryssland var att över allt ovanstående satte de på sig ett förkläde, som kallades en gardin, och den ryska dräkten kompletterades med en duk, ull eller halvull.
Sex kilo på mitt huvud
Kvinnors huvudbonader förtjänar särskilt omnämnande. Hos en gift kvinna kan den nå sex kilo. Huvudsaken är att denna design helt täcker håret. Människor har länge trott att de har häxkrafter. Dukbasen komprimerades med hampa eller björkbark för att bilda en solid panndel. Detta kallades en kika, som slutade med ett överdrag av chintz, sammet eller calico. Baksidan av huvudet var täckt med baksidan av huvudet, en rektangulär remsa av tyg. Totalt kan en sådan "hatt" innehålla tolv delar. På vintern kunde en rund pälshatt ses på den slaviska kvinnans huvud, men hennes hår var helt täckt med en halsduk. På helgdagar dök en kokoshnik med en botten av tyg och en bas av hårt material upp på deras huvuden. Den var vanligtvis klädd med guldtyg och trimmad med pärlor.
Tjejerna hade det mycket lättare. Deras huvudbonad i det antika Ryssland såg ut som ett bandage, båge eller krona. Om en sådan kant var rikt dekorerad, kallades den en koruna. En stel, ofta metallbas täckt med dekorerat tyg var på modet bland stadsdandies. I byarna var flickaktiga kransar enklare. Män föredrog runda hattar med pälskanter. Till päls användes får, fjällrävar och rävar. De bar också torkade hattar och filtmössor. Vanligtvis var deras form konformad och toppen var rundad. De var sydda av linne och ull, och även stickade. Bara prinsar och pojkarkamrater hade råd med kalottar av sobel.
Skodon
Benen var inslagna i ett tyg av duk eller tyg, och på dessa onuchs satte de bastskor eller stövlar, läderskor. Men de allra första läderskorna i Rus var kolvar. De var gjorda av ett enda läderstycke, som samlades längs kanten med ett band. Bastskor var väldigt kortlivade. Även i byn bar de inte mer än tio dagar. På stadens trottoarer blev de utslitna ännu snabbare. Därför var bastskor gjorda av läderband vanligare där. Metallplåtar syddes ofta på dem, så att de bildade ett slags sandaler.
Nuförtiden anses filtstövlar vara de mest traditionella skorna i Ryssland. Men i själva verket dök de upp först på 1800-talet och var väldigt dyra. Vanligtvis fanns det bara ett par filtstövlar i en familj. De bar dem i tur och ordning. Stövlar blev utbredda mycket tidigare. De syddes av läder lika för män som kvinnor. Adeln hade stövlar gjorda av Marocko, getskinn indränkt i kalkmortel och polerad med sten, yufti, det vill säga tjockt läder, och kalvskinn. Andra namn för stövlar är ichigs och chebots. Skor som knöts med skosnören var damskor. Klackar på dem dök upp först på 1500-talet och kunde nå 10 centimeter.
Från portar till byxor
Om vi pratar om byxor, så kom detta ord till Rus från turkarna någonstans på 1600-talet. Innan detta kallades benkläder porta-potties. De gjordes inte särskilt breda, nästan täta. En kil syddes mellan de två byxbenen för att underlätta gång. Dessa primitiva byxor nådde längden på smalbenet, där de stoppades in i onuchin. För ädla människor syddes de av taft på sommaren och av tyg på vintern. Det fanns inga knappar, och det fanns inget snitt för dem. Portarna på höfterna hölls på plats med ett snöre. Något som liknar byxor i ordets moderna mening dök upp i Ryssland under Peter I.
Du kan inte överleva i Rus utan byxor
Den stora betydelsen av kläder bland ryssarna bestäms naturligtvis av klimatet. På vintern kan du inte gå ut utan byxor, som i Rom eller Konstantinopel. Och ytterkläderna i Ancient Rus skilde sig på många sätt från vad som användes i de flesta europeiska länder. När de går ut tar de på sig varma, långa kostymer av tyg. Deras ärmar hade manschetter och kragen hade en nedfällbar krage. De fästes med knapphål. Detta är typiskt specifikt för gamla ryska kläder. Rikare människor tog på modet kaftaner gjorda av axamit och sammet. Zipun är en typ av kaftan utan krage. Boyarerna ansåg att det var deras underkläder, och allmogen bar det på gatan. Ordet "župan" anses nu vara polskt eller tjeckiskt, men det har använts i Ryssland sedan urminnes tider. Detta är samma följe, men kortare, något under midjan. Och, naturligtvis, när man pratar om vinter kan man inte låta bli att nämna päls. Det måste sägas att pälskläder och dess kvantitet inte tjänade som ett tecken på rikedom. Det fanns mer än tillräckligt med pälsdjur i skogarna. Pälsrockar syddes med pälsen inuti. De bar den inte bara i kallt väder, utan även på sommaren, även inomhus. Du kan minnas historiska filmer och pojkar som sitter i pälsrockar och pälsmössor.
Gammal rysk fårskinnsrock
Ett av tecknen på välstånd i vår tid är en fårskinnsrock. Men slaverna hade liknande kläder - ett hölje - i nästan alla hem. Den var gjord av skinn från getter eller får med pälsen på insidan. Bönder var mer benägna att se en fårskinnsrock, ett fårskinnshölje. Om vanliga människor bar svep, föredrog bojarerna att täcka dem med främmande, dyrt material. Det kan till exempel vara bysantinsk brokad. Knälånga jackor förvandlades senare till korta pälsrockar. Kvinnor bar dem också.
Men andra typer av mäns vinterkläder från det antika Ryssland är mer fast bortglömda. Till exempel armeniska. Det antogs ursprungligen från tatarerna och gjordes av kamelhår. Men det var för exotiskt, och dessutom visade sig fårull inte vara värre. De tog på sig armérocken över fårskinnsrocken, så det fanns inget sätt att fästa den. En annan oumbärlig egenskap hos den gamla ryska garderoben användes: skärpen.
Ett av de äldsta slaviska plaggen är epancha. Detta är en rund kappa med huva, men utan ärmar. Den kom från araberna och nämns till och med i "Sagan om Igors kampanj." Sedan 1500-talet blev den en udd som burits vid ceremoniella tillfällen, och under Suvorovs fältmarskalk blev udden en del av soldatens och officersuniformen. Okhaben bars av människor från överklassen. Trots allt syddes den av brokad eller sammet. En speciell egenskap hos obhabnya var extremt långa ärmar, som kastades bakom ryggen, där de knöts i en knut. På påsk gick ädla bojarer för att tjäna i Feryazi. Detta var redan höjden av lyxiga, kungliga ceremoniella kläder.
Låt oss också nämna sådana kläder för alla klasser som enkelradiga kläder. Detta är en typ av kaftan, men långskalad och med knappar i fållen. Den var gjord av färgat tyg, utan krage.
I dräkt och päls
På vintern föredrog fashionistas pälsrockar med dekorativa ärmar. De var långa och vikbara, och det fanns slitsar ovanför midjan för armarna. Många typer av ryska dräkter var original. Ett exempel är själsvärmaren. För bondkvinnor var det en festlig dräkt, och för rikare unga damer var det en vardagsdräkt. Dushegreya är ett löst plagg med smal framsida som sällan når mitten av låret. Den var oftast gjord av dyra tyger med vackra mönster. Shugai är en annan typ av korta, passande ytterkläder, som påminner om en modern jacka. Kan ha en pälskrage. Rika stadsbor bar ytterkläder gjorda av bomullstyg. I krönikor nämns dräkter på furstdöttrar. För allmogen var de tydligen en nyhet.
Från lin och hemspunnet
Tygerna som kläder tillverkades av var från början inte särskilt olika. Linne och hampa användes till kroppsskjortor. Den yttre, overhead outfiten var gjord av ull, och de varma följena var gjorda av grovt hemspunnet och fårskinn. Gradvis förvärvade representanter för adliga familjer mer och mer sidentyger från Bysans. Brokad och sammet användes.
Kappa och kraft
Under lång tid var en kappa ett obligatoriskt föremål i den ryska garderoben, särskilt den furstliga garderoben. Den var ärmlös, draperad över axlarna och fäst med en fibula nära halsen. De bar kappor och smerdas. Skillnaden var kvaliteten på tyget och det faktum att allmogen inte använde broscher. Den första kända typen av kappa är votola, gjord av tyg av vegetabiliskt ursprung. Både bönder och prinsar kunde bära en votolu. Men bluegrass är redan ett tecken på högt ursprung. Det blev till och med böter för att skada den här kappan under ett slagsmål. Flera århundraden senare sågs bluegrass oftare på munkar än på urbana fashionistas. Men krönikörer nämner korzno bara när de vill betona ägarens furstliga värdighet. Troligtvis hade inte ens de närmaste boyarerna rätt att bära en sådan kappa. Det finns ett känt fall då han räddade en person från döden. Av någon anledning ville prinsen rädda någon som redan hade ett svärd höjt över sig. Det var därför jag kastade en korg över honom.
Duk
Vad är canvastyg? Nu vet inte alla svaret på denna fråga. Och i pre-Mongolryssland var canvaskläder det vanligaste bland både adeln och allmogen. Lin och hampa var de första växterna som användes för tillverkning av tyg och kläder, främst skjortor och skrädderi. Flickor i de gamla tiderna bar manschettknappar. Enkelt uttryckt är det en bit tyg som viks på mitten och klipps ut för huvudet. De tog på sig den över undertröjan och bältade den. Döttrar från rikare familjer hade underkläder av tunna material, medan alla andra hade grövre sådana som påminde om säckväv. En ullskjorta kallades hårskjorta, den var så grov att munkar bar den för att ödmjuka köttet.
Kommer det fantastiska på modet?
Mycket av garderoben hos antika fashionistas och dandies, något modifierad, har överlevt till denna dag, men har blivit mycket mindre tillgänglig. Samma välgjorda hölje kostar lika mycket som en billig bil. Alla kvinnor har inte heller råd med en pälsvärmare. Men nu är det knappast någon som vill ha en okhaben eller en enradskostym. Även om mode, säger de, kommer tillbaka.
Den ryska adelns forntida kläder i sitt snitt liknade i allmänhet kläderna för människor av lägre klass, även om det skilde sig mycket i kvaliteten på material och dekoration. Kroppen var försedd med en bred skjorta som inte nådde knäna, gjord av enkel duk eller siden, beroende på ägarens rikedom. En elegant skjorta, vanligtvis röd, hade kanterna och bröstet broderade med guld och siden, och en rikt dekorerad krage fästes upptill med silver- eller guldknappar (det kallades ett "halsband").
I enkla, billiga skjortor var knapparna koppar eller ersatta med manschettknappar med öglor. Skjortan bars över underkläderna. Korta portar eller byxor bars på benen utan skärning, men med en knut som gjorde det möjligt att dra åt eller expandera dem i bältet efter behag och med fickor (zep). Byxor var gjorda av taft, siden, tyg, såväl som av grovt ylletyg eller canvas.
Zipun
Över skjortan och byxorna bars en smal ärmlös zipun av siden, taft eller färgat tyg, med en smal liten krage fäst i botten. Zipunen nådde till knäna och fungerade vanligtvis som hemkläder.
En vanlig och utbredd typ av ytterkläder som bars över en zipun var en kaftan med ärmar som sträckte sig till tårna, som samlades i veck, så att ärmarnas ändar kunde ersätta handskar och på vintern fungera som en muff. På kaftanens framsida, längs slitsen på båda sidor, gjordes ränder med knytband för fastsättning. Materialet för kaftanen var sammet, satin, damask, taft, mukhoyar (Bukhara papperstyg) eller enkel färgning. I eleganta kaftaner fästes ibland ett pärlhalsband bakom den stående kragen, och en "handled" dekorerad med guldbroderier och pärlor fästes vid ärmarnas kanter; golven trimmades med fläta och spetsar broderade med silver eller guld. "Turkiska" kaftaner utan krage, som endast hade fästen på vänster sida och vid halsen, skilde sig i sin skärning från "stanovoy" kaftaner med en avskärmning i mitten och med knappfästen. Bland kaftanerna kännetecknades de av deras syfte: middag, ridning, regn, "smirnaya" (sörjande). Vinterkaftaner gjorda med päls kallades "kaftaner".
Ibland bars en "feryaz" (ferez) över zipunen, som var ett ytterplagg utan krage, som sträckte sig till anklarna, med långa ärmar avsmalnande mot handleden; den knäpptes fram med knappar eller knytband. Vinterferyazis gjordes med päls och sommar med ett enkelt foder. På vintern bar man ibland ärmlösa älvor under kaftanen. Eleganta älvor var gjorda av sammet, satin, taft, damast, tyg och dekorerade med silverspets.
Okhaben
Täckkläder som bars när de lämnade huset var odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, päls, etc.
En rad
Opasheni
Odnoryadka - breda kläder med långa kjolar utan krage, med långa ärmar, med ränder och knappar eller slipsar - var vanligtvis gjord av tyg och andra ylletyger; på hösten och vid dåligt väder bars den både i ärmar och sadlade. Okhaben liknade enradsskjortan, men den hade en nedvikt krage som gick ner på ryggen, och de långa ärmarna veks tillbaka och det blev hål under dem för armarna, precis som i enradsskjortan. En enkel okhaben var gjord av tyg, mukhoyar, och en elegant var gjord av sammet, obyari, damast, brokad, dekorerad med ränder och fäst med knappar. Snittet på opashen var något längre bak än framtill, och ärmarna avsmalnande mot handleden. Opashni var gjorda av sammet, satin, obyari, damast, dekorerade med spets, ränder och fästs med knappar och öglor med tofsar. Opashen bars utan bälte ("on opash") och sadlades. Den ärmlösa yapancha (epancha) var en mantel som bars i dåligt väder. Den resande yapanchaen gjord av grovt tyg eller kamelhår skilde sig från den eleganta yapanchaen gjord av bra tyg, fodrad med päls.
Feryaz
En pälsrock ansågs vara den mest eleganta klädseln. Den bars inte bara när de gick ut i kylan, utan seden gjorde det möjligt för ägarna att sitta i pälsrockar även när de tog emot gäster. Enkla pälsrockar gjordes av fårskinn eller harspäls, mård och ekorrar hade högre kvalitet; ädla och rika människor hade rockar gjorda av sobel, räv, bäver eller hermelin. Pälsrockar täcktes med tyg, taft, satin, sammet, obyarya eller enkel färgning, dekorerade med pärlor, ränder och fästes med knappar med öglor eller långa spetsar med tofsar i slutet. "Ryska" pälsrockar hade en nedsvängd pälskrage. "Polska" pälsrockar gjordes med en smal krage, med pälsmanschetter och fästes i halsen endast med en manschettknapp (dubbel metallknapp).
Terlik
Utländska importerade tyger användes ofta för att sy mäns kläder, och ljusa färger föredrogs, särskilt "maskiga" (karmröd). Färgade kläder, som bärs vid speciella tillfällen, ansågs vara de mest eleganta. Endast pojkar och duma människor kunde bära kläder broderade med guld. Ränderna gjordes alltid av ett material av en annan färg än själva kläderna, och för rika människor var de dekorerade med pärlor och ädelstenar. Enkla kläder fästes vanligtvis med plåt- eller sidenknappar. Att gå utan bälte ansågs anständigt; Adelns bälten var rikt dekorerade och nådde ibland flera arshins långa.
Stövlar och sko
När det gäller skor var de billigast bastskor av björkbark eller bast och skor vävda av flätad kvist; För att linda benen använde de onuchi gjord av en bit duk eller annat tyg. I en rik miljö var skor skor, chobots och ichetigs (ichegi) gjorda av yuft eller Marocko, oftast i rött och gult.
Chobots såg ut som en djup sko med hög klack och en spetsig tå uppåt. Eleganta skor och stövlar var gjorda av satin och sammet i olika färger, dekorerade med broderier gjorda av siden och guld- och silvertrådar och trimmade med pärlor. Dressiga stövlar var adelns skor, gjorda av färgat läder och Marocko, och senare av sammet och satin; sulorna var vadderade med silvernaglar och de höga klackarna med silverhästskor. Ichetygs var mjuka marockostövlar.
När man bar eleganta skor bar man ylle- eller sidenstrumpor på fötterna.
Kaftan med trumfkrage
Ryska hattar var varierande, och deras form hade sin egen betydelse i vardagen. Toppen av huvudet var täckt med tafya, en liten keps gjord av marocko, satin, sammet eller brokad, ibland rikt dekorerad. En vanlig huvudbonad var en keps med en längsgående slits fram och bak. Mindre rika människor bar tyg och filtmössor; på vintern var de fodrade med billig päls. Dekorativa mössor var vanligtvis gjorda av vit satin. Bojarer, adelsmän och tjänstemän bar på vanliga dagar låga, fyrkantiga hattar med en "kant" runt mössan gjord av svartbrun räv-, sobel- eller bäverpäls; På vintern var sådana hattar fodrade med päls. Endast prinsar och boyarer hade rätt att bära höga "gorlat"-hattar gjorda av dyra pälsar (tagen från halsen på ett pälsbärande djur) med en tygöverdel; i sin form expanderade de något uppåt. Vid ceremoniella tillfällen tog pojjarerna på sig en tafya, en keps och en gorlathatt. Det var brukligt att ha en näsduk i en hatt, som man höll i händerna vid besök.
I vinterkylan värmdes händerna med pälsvantar, som var täckta med vanligt läder, marocko, tyg, satin och sammet. "Kalla" vantar stickades av ull eller siden. De eleganta vantarnas handleder var broderade med siden, guld och trimmade med pärlor och ädelstenar.
Som dekoration bar ädla och rika människor ett örhänge i örat, en silver- eller guldkedja med ett kors på halsen och ringar med diamanter, yachter och smaragder på fingrarna; Personliga sigill gjordes på några ringar.
Damrockar
Endast adelsmän och militärer fick bära vapen; Detta var förbjudet för stadsbor och bönder. Enligt sedvänjan lämnade alla män, oavsett social status, huset med en stav i händerna.
Vissa damkläder liknade mäns. Kvinnor bar en lång skjorta, vit eller röd, med långa ärmar, broderade och dekorerade vid handlederna. Över tröjan tog de på sig en letnik - ett lätt plagg som nådde till tårna med långa och mycket breda ärmar ("kepsar"), som var dekorerade med broderier och pärlor. Letniki syddes av damask, satin, obyari, taft i olika färger, men maskformade var särskilt uppskattade; framtill gjordes en slits som fästes ända in i nacken.
Ett halsband i form av en fläta, vanligtvis svart, broderat med guld och pärlor, fästes i pilotens krage.
Kvinnors ytterkläder var en lång tygopashen, som hade en lång rad knappar uppifrån och ned - tenn, silver eller guld. Under opashnys långa ärmar gjordes slitsar under armarna för armarna, och en bred rund pälskrage fästes runt halsen som täckte bröstet och axlarna. Opashnyas fåll och ärmhål var dekorerade med broderad fläta. En lång solklänning med ärmar eller ärmlös, med ärmhål, var utbredd; Den främre slitsen knäpptes uppifrån och ned med knappar. En quiltad jacka bars över solklänningen, med ärmarna avsmalnande mot handleden; Dessa kläder var gjorda av satin, taft, obyari, altabas (guld eller silvertyg) och baiberek (tvinnat siden). Varma quiltjackor var fodrade med mård- eller sobelpäls.
Pälskappa
Olika pälsar användes för kvinnors pälsrockar: mård, sobel, räv, hermelin och billigare - ekorre, hare. Pälsrockar var täckta med tyg eller sidentyger i olika färger. På 1500-talet var det brukligt att sy kvinnliga pälsrockar i vitt, men på 1600-talet började de täckas med färgade tyger. En slits framtill, med ränder på sidorna, knäpptes med knappar och kantades med ett broderat mönster. Kragen (halsbandet) som låg runt halsen var gjord av en annan typ av päls än pälsrocken; till exempel med en mårdrock - från en svartbrun räv. Dekorationerna på ärmarna kunde tas bort och behölls i familjen som ett arvsvärde.
Vid ceremoniella tillfällen bar adliga kvinnor en privolok på sina kläder, det vill säga en ärmlös maskfärgad cape gjord av guld-, silvervävd eller sidentyg, rikt dekorerad med pärlor och ädelstenar.
Gifta kvinnor bar "hårmössor" på huvudet i form av en liten keps, som för rika kvinnor var gjord av guld eller sidenmaterial med dekorationer på. Att ta bort ett hårlås och "avhåra" en kvinna, enligt begreppen från 1500- och 1600-talen, innebar att orsaka stor vanära för en kvinna. Ovanför hårfästet var huvudet täckt med en vit halsduk (ubrus), vars ändar, dekorerade med pärlor, knöts under hakan. När de lämnade hemmet tog gifta kvinnor på sig en "kika", som omgav deras huvud i form av ett brett band, vars ändar var förbundna på baksidan av huvudet; toppen var täckt med färgat tyg; den främre delen - halsbandet - var rikt dekorerad med pärlor och ädelstenar; Pannbandet kan separeras eller fästas på en annan huvudbonad, beroende på behov. Framtill på sparken hängde pärltrådar (nedre) ner till axlarna, fyra eller sex på varje sida. När de lämnar hemmet tar kvinnor på sig en brättad hatt med fallande röda snören eller en svart sammetshatt med en pälskant över ubrus.
Kokoshniken fungerade som huvudbonad för både kvinnor och flickor. Det såg ut som en solfjäder eller solfjäder fäst vid en hårfäste. Pannbandet på kokoshnik var broderat med guld, pärlor eller flerfärgat siden och pärlor.
Hattar
Flickorna bar kronor på huvudet, till vilka pärl- eller pärlhängen (rockar) med ädelstenar var fästa. Jungfrukronan lämnade alltid håret öppet, vilket var en symbol för flickskap. På vintern syddes flickor från rika familjer med höga sobel- eller bäverhattar ("kolonner") med en sidentopp, varifrån löst hår eller en fläta med röda band invävda strömmade ner på baksidan. Flickor från fattiga familjer bar pannband som avsmalnande baktill och föll nerför ryggen med långa ändar.
Kvinnor och flickor från alla delar av befolkningen dekorerade sig med örhängen, som var olika: koppar, silver, guld, med yachter, smaragder, "gnistor" (små stenar). Örhängen gjorda av en enda ädelsten var sällsynta. Armband med pärlor och stenar fungerade som dekoration för händerna, och ringar och ringar, guld och silver, med små pärlor på fingrarna.
Den rika halsdekorationen hos kvinnor och flickor var en monisto, bestående av ädelstenar, guld- och silverplattor, pärlor och granater; Förr i tiden hängdes en rad små kors från monisten.
Moskvakvinnor älskade smycken och var kända för sitt trevliga utseende, men för att anses vara vacker, enligt Moskvafolket på 1500- och 1600-talen, var man tvungen att vara en portig, kurvig kvinna, rutig och sminkad. En ung flickas slanka gestalt och nåd var av ringa värde i ögonen på den tidens skönhetsälskare.
Enligt Olearius beskrivning var ryska kvinnor medellängd, smal byggnad och hade ett mildt ansikte; stadsbor alla rodnade, färgade sina ögonbryn och ögonfransar med svart eller brun färg. Denna sed var så inarbetad att när frun till adelsmannen i Moskva, prins Ivan Borisovich Cherkasov, en skönhet i sin egen rätt, inte ville rodna, övertygade fruarna till andra pojkar henne att inte försumma seden i hennes hemland, inte att vanära andra kvinnor, och de såg till att denna naturligt vackra kvinna jag tvingades ge efter och applicera rouge.
Även om kläderna för de "svarta" stadsborna och bönderna i jämförelse med rika ädla människor var enklare och mindre eleganta, fanns det ändå i denna miljö rika kläder som samlades från generation till generation. Kläder tillverkades oftast hemma. Och själva skärningen av gamla kläder - utan midja, i form av en mantel - gjorde den lämplig för många.
Bondkläder för män
Den vanligaste bondedräkten var den ryska KAFTAN. Skillnaden mellan den västeuropeiska kaftanen och den ryska diskuterades redan i början av detta kapitel. Det återstår att tillägga att bondekaftanen utmärktes av stor mångfald. Gemensamt var ett dubbelknäppt snitt, långa kjolar och ärmar och en bröstkorg stängd upptill. Den korta kaftanen kallades HALVKAFTAN eller HALVKAFTAN. Den ukrainska halvkaftanen kallades SCROLL, detta ord finns ofta i Gogol. Kaftaner var oftast grå eller blå till färgen och gjorda av billigt material NANKI - grovt bomullstyg eller HOLSTINKA - handgjort linnetyg. Kaftanen var vanligtvis bältad med en SUSHAK - en lång bit tyg, vanligtvis av en annan färg, kaftanen fästes med krokar på vänster sida.
En hel garderob av ryska kaftaner går framför oss i klassisk litteratur. Vi ser dem på bönder, tjänstemän, stadsbor, köpmän, kuskar, vaktmästare och ibland även på provinsens godsägare ("Notes of a Hunter" av Turgenev).
Vilken var den första kaftanen som vi träffade strax efter att vi lärt oss läsa - den berömda "Trishkin kaftanen" av Krylov? Trishka var helt klart en fattig, utblottad man, annars hade han knappast behövt omforma sin trasiga kaftan själv. Så vi pratar om en enkel rysk kaftan? Inte alls - Trishkas kaftan hade frackar som en bondkaftan aldrig hade. Följaktligen gör Trishka om den "tyska kaftanen" som befälhavaren gav honom. Och det är ingen slump att Krylov i detta avseende jämför längden på kaftanen omgjord av Trishka med längden på camisole - också typiska kläder för adeln.
Det är konstigt att för lågutbildade kvinnor sågs alla kläder som bars med ärmar av män som en kaftan. De kunde inga andra ord. Gogols matchmaker kallar Podkosins frack ("Äktenskap") en kaftan, Korobochka kallar Chichikovs frack ("Döda själar").
En typ av kaftan var en PODDEVKA. Den bästa beskrivningen av henne gavs av den lysande experten på ryskt liv, dramatikern A.N. Ostrovsky i ett brev till konstnären Burdin: "Om du kallar en kaftan med ruching på baksidan, som är fäst på ena sidan med krokar, så är det precis så här Vosmibratov och Peter ska vara klädda." Vi pratar om kostymerna för karaktärerna i komedin "The Forest" - en köpman och hans son.
Underklänningen ansågs vara ett vackrare plagg än en enkel kaftan. Vackra ärmlösa undertröjor, över fårskinnsrockar, bars av rika kuskar. Rika köpmän bar också underkläder, och för "förenklingens skull" några adelsmän, till exempel Konstantin Levin i hans by ("Anna Karenina"). Det är märkligt att den lilla Seryozha i samma roman efter mode, som en viss rysk nationalkostym, syddes med en "gnidad undertröja".
En SIBERKA var en kort kaftan, vanligtvis blå, sydd i midjan, utan slits baktill och med låg ståkrage. Sibiriska skjortor bars av butiksägare och köpmän och, som Dostojevskij vittnar om i "Anteckningar från de dödas hus", bar några fångar dem också.
AZYAM är en typ av kaftan. Den var gjord av tunt tyg och användes bara på sommaren.
Ytterkläderna för bönderna (inte bara män, utan även kvinnor) var ARMYAK - också en typ av kaftan, sydd av fabrikstyg - tjockt tyg eller grov ull. Rika armenier gjordes av kamelhår. Det var en bred, lång, löst sittande dräkt, som påminde om en dräkt. Turgenevs "Kasyan med det vackra svärdet" bar en mörk överrock. Vi ser ofta armeniska jackor på Nekrasov-män. Nekrasovs dikt "Vlas" börjar så här: "I en kappa med öppen krage, / Med huvudet naket, / långsamt passerar genom staden / Farbror Vlas är en gråhårig gammal man." Och så här ser Nekrasovs bönder ut som väntar "vid den främre ingången": "Barvade ansikten och armar, / En tunn liten armenier på axlarna, / En ryggsäck på deras böjda ryggar, / Ett kors på nacken och blod på benen ...” Turgenevsky Gerasim, som uppfyllde damens vilja, "täckte Mumu med sin tunga överrock."
Armenier bars ofta av kuskar som bar dem över fårskinnsrockar på vintern. Hjälten i L. Tolstojs berättelse "Polikushka" går till staden för pengar "i en armérock och en pälsrock."
Mycket mer primitiv än armyaken var ZIPUN, som syddes av grovt, vanligtvis hemspunnet tyg, utan krage, med sneda fållar. Om vi såg en zipun idag skulle vi säga: "Någon sorts hoodie." "Ingen påle, ingen gård, / Zipun - hela uppehället," läser vi i Koltsovs dikt om en fattig man.
Zipun var en sorts bondrock som skyddade mot kyla och dåligt väder. Kvinnor bar den också. Zipun uppfattades som en symbol för fattigdom. Det är inte för inte som den berusade skräddaren Merkulov i Tjechovs berättelse "Kaptenens uniform", som skryter om sina tidigare högt uppsatta kunder, utropar: "Jag dör hellre än att sy zipuns!" "
I det sista numret av sin "Diary of a Writer" kallade Dostojevskij: "Låt oss lyssna på de grå zipunerna, vad de kommer att säga", vilket betyder det fattiga, arbetande folket.
En variant av kaftanen var CHUYKA - en lång tygkaftan av slarvigt snitt. Oftast kunde doften ses på köpmän och stadsbor - gästgivare, hantverkare, handlare. Gorkij har en fras: "Det kom någon rödhårig man, klädd som en hantverkare, i tunika och höga stövlar."
I det ryska vardagslivet och i litteraturen användes ibland ordet "chuyka" som en synekdok, det vill säga en beteckning på dess bärare baserat på yttre egenskaper - en trångsynt, okunnig person. I Majakovskijs dikt "Bra!" Det finns rader: "Salop säger till förnuftet, förnuft till salladen." Här är chuyka och mantel synonymer för härdade vanliga människor.
En hemspunnen kaftan gjord av grovt ofärgat tyg kallades SERMYAGA. I Tjechovs berättelse "Röret" avbildas en gammal herde i en hemspunnen. Därav epitetet homespun, som syftar på det efterblivna och fattiga gamla Ryssland - homespun Rus'.
Historiker av rysk kostym noterar att det inte fanns några strikt definierade, permanenta namn för bondekläder. Mycket berodde på lokala dialekter. Vissa identiska klädesplagg kallades olika på olika dialekter, i andra fall kallades olika plagg med samma ord på olika ställen. Detta bekräftas av rysk klassisk litteratur, där begreppen "kaftan", "armyak", "aziam", "zipun" och andra ofta blandas, ibland till och med av samma författare. Vi ansåg det dock vara vår plikt att presentera de mest allmänna, vanliga egenskaperna hos dessa typer av klädesplagg.
KARTUZ, som förvisso hade ett band och ett visir, oftast av mörk färg, har först nyligen försvunnit från bondens huvudbonader, med andra ord, en oförd keps. Kepsen, som dök upp i Ryssland i början av 1800-talet, bars av män av alla klasser, först av godsägare, sedan av borgare och bönder. Ibland var kepsarna varma, med hörlurar. Manilov ("Döda själar") visas "i en varm mössa med öron." På Insarov ("På Turgenevs afton") "en märklig mössa med stora öron." Nikolai Kirsanov och Evgeny Bazarov ("Fäder och söner" av Turgenev) bär kepsar. "Utsliten mössa" - på Evgenia, hjälten i Pushkins "Bronsryttaren". Chichikov reser i en varm mössa. Ibland kallades en uniformsmössa, till och med en officers, också en keps: Bunin använde till exempel "keps" istället för ordet "keps".
Adelsmännen hade en speciell uniformsmössa med ett rött band.
Här måste vi varna läsaren: ordet "keps" i gamla dagar hade en annan betydelse. När Khlestakov beordrar Osip att titta i kepsen för att se om det finns någon tobak där, pratar vi naturligtvis inte om en huvudbonad, utan om en påse för tobak, en tobakspåse.
Enkla arbetande människor, i synnerhet kuskar, bar höga, rundade hattar, smeknamnet BOVETE - på grund av likheten mellan formen och den platta kakan, populär på den tiden, bakad av bovetemjöl. Varje bondhatt kallades nedsättande "SHLYK". I Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" finns raderna: "Titta vart bondens shlyks går." På mässan lämnade män sina hattar till värdshusägarna som säkerhet för att senare lösas in.
Det var inga betydande förändringar i namnen på skorna. Låga skor, både för män och kvinnor, kallades förr i tiden SKOR; stövlar dök upp senare, inte nämnvärt annorlunda än skor, men gjorde sin debut inom det feminina könet: Turgenevs, Goncharovs, L. Tolstojs hjältar hade en BOOTE på sina fötter, inte en sko, som vi säger idag. Förresten, stövlar, från 1850-talet, ersatte aktivt stövlar, som nästan var oumbärliga för män. Särskilt tunt, dyrt läder för stövlar och andra skor kallades VYROSTKOVA (från huden på en kalv som är mindre än ett år gammal) och OPOIKOVA - från huden på en kalv som ännu inte hade bytt till växtfoder.
Stövlar med SET (eller rynker) - små veck på topparna - ansågs särskilt smarta.
För bara fyrtio år sedan bar många män stövlar på fötterna – stövlar med krokar för att linda snören. I denna betydelse finner vi detta ord hos Gorkij och Bunin. Men redan i början av Dostojevskijs roman "Idioten" lär vi oss om prins Myshkin: "På hans fötter låg skor med tjocka sulor med stövlar - allt var inte på ryska." Den moderna läsaren kommer att dra slutsatsen: inte bara är det inte ryskt, utan inte heller mänskligt alls: två par skor på en person? Men på Dostojevskijs tid betydde stövlar samma sak som leggings - varma överdrag som bars över skor. Denna västerländska nyhet framkallar giftiga kommentarer från Rogozhin och till och med ett förtalande epigram om Myshkin i pressen: "Återvänder i smala stövlar, / Han tog en miljon arv."
Kvinnors bondekläder
Sedan urminnes tider har SARAFAN, en lång ärmlös klänning med axlar och ett bälte, fungerat som lantliga kvinnors kläder. Innan Pugachevites attackerar fästningen Belogorsk ("Kaptens dotter" av Pushkin), säger dess befälhavare till sin fru: "Om du har tid, sätt en solklänning på Masha." En detalj som inte uppmärksammas av den moderna läsaren, men som är betydelsefull: befälhavaren hoppas att dottern i byns kläder, om fästningen intogs, kommer att gå vilse i mängden bondflickor och inte identifieras som en adelskvinna - den kaptensdotter.
Gifta kvinnor bar PANEVA eller PONEVA - en hemspunnen, vanligtvis randig eller rutig yllekjol, på vintern - med en vadderad jacka. Om köpmannens fru Big Clerk Podkhalyuzin i Ostrovskys komedi "Vårt folk - låt oss bli numrerade!" han säger med förakt att hon är "nästan en prud" och antyder sitt gemensamma ursprung. I "Resurrection" av L. Tolstoy noteras att kvinnorna i landsbygdskyrkan var i panevs. På vardagarna bar de en POVOYNIK på huvudet - en halsduk lindad runt huvudet, på helgdagar KOKOSHNIK - en ganska komplex struktur i form av en halvcirkelformad sköld över pannan och med en krona på baksidan, eller KIKU (KICHKU) - en huvudbonad med utsprång som sticker ut framåt - "horn".
Det ansågs vara en stor skam för en gift bondkvinna att framträda offentligt med avtäckt huvud. Därav "dårigheten", det vill säga skam, skam.
Ordet "SHUSHUN" är en sorts rustik vadderad jacka, kort jacka eller pälsjacka, ihågkommen för oss från det populära "Letter to a Mother" av S. A. Yesenin. Men det finns i litteraturen mycket tidigare, till och med i Pushkins "Arap av Peter den store."
Tyger
Deras variation var stor, och mode och industri introducerade fler och fler nya, vilket gjorde att de gamla glömdes bort. Låt oss förklara i ordboksordning endast de namn som oftast finns i litterära verk och förblir obegripliga för oss.
ALEXANDREIKA, eller KSANDREIKA, är rött eller rosa bomullstyg med vita, rosa eller blå ränder. Den användes lätt för bondskjortor, eftersom den ansågs vara mycket elegant.
BAREGE - ljust ylle- eller sidentyg med mönster. Klänningar och blusar tillverkades oftast av det under förra seklet.
BARAKAN, eller BARKAN, är ett tjockt ylletyg. Används för klädsel.
PAPPER. Var försiktig med detta ord! Att läsa från klassikerna som någon satte på en pappersmössa eller att Gerasim i "Mumu" gav Tanya en pappershalsduk, borde man inte förstå detta i modern mening; "papper" i gamla dagar betydde "bomull".
SET - bortskämd "grodetur", tjockt sidentyg.
GARUS - grovt ylletyg eller liknande bomullstyg.
DEMIKOTON - tjockt bomullstyg.
DRADEDAM - tunt tyg, bokstavligen "damtyg".
ZAMASHKA - samma som poskonina (se nedan). I Turgenevs berättelse med samma namn bär Biryuk en snygg skjorta.
ZATREPEZA - billigt bomullstyg av flerfärgade trådar. Den tillverkades på fabriken hos handlaren Zatrapeznov i Yaroslavl. Tyget försvann, men ordet "shabby" - vardagligt, andra klassens - fanns kvar i språket.
KAZINET - slät ullblandning.
KAMLOT - tätt ylle- eller ullblandningstyg med grova ränder.
KANAUS - billigt sidentyg.
CANIFAS - randigt bomullstyg.
CASTOR är en typ av tunn, tät duk. Används till mössor och handskar.
CASHMERE är en dyr mjuk och fin ull eller ullblandning.
KINESISK - slätt bomullstyg, oftast blått.
CALCINCOR - billigt bomullstyg, vanligt eller vitt.
KOLOMYANKA - hemgjort brokigt ull- eller linnetyg.
CRETONE är ett tätt färgat tyg som används för möbelklädsel och damasttapeter.
LUSTRAN - ylletyg med glans.
MUKHOYAR - brokigt bomullstyg blandat med siden eller ull.
NANKA är ett tjockt bomullstyg som är populärt bland bönder. Uppkallad efter den kinesiska staden Nanjing.
PESTRYAD - grovt linne eller bomullstyg av flerfärgade trådar.
PLIS är ett tätt bomullstyg med lugg, som påminner om sammet. Ordet har samma ursprung som plysch. Billiga ytterkläder och skor tillverkades av manchester.
POSKONINA - hemspunnen duk gjord av hampafiber, ofta använd för bondekläder.
PRUNEL - tjockt ylle- eller sidentyg som damskor tillverkades av.
SARPINKA - tunt bomullstyg med rutig eller rand.
SERPYANKA är ett grovt bomullstyg av sällsynt väv.
TARLATAN - transparent, lätt tyg, liknande muslin.
TARMALAMA - tätt siden- eller halvsilketyg från vilket man sydde dräkter.
TRIP - fleecy ylletyg som sammet.
FOLYAR - ljust siden, av vilket huvuddukar, halsdukar och näsdukar oftast tillverkades, ibland kallades de senare därför foulards.
CANVAS - lätt linne eller bomullstyg.
SHALON - tjock ull som ytterkläder tillverkades av.
Och slutligen, om några FÄRGER.
ADELAIDE - mörkblå färg.
BLANGE - köttfärgad.
TWO-FACE - med ett överflöde, som om det fanns två färger på framsidan.
WILD, WILD - ljusgrå.
MASAKA - mörkröd.
PUKETOVY (från bortskämd "bukett") - målad med blommor.
PUSE (från franskan "puce" - loppa) - mörkbrun.
Redan från tidernas begynnelse har kläderna uttryckt egenskaperna hos personen som bär det. Etniska grupper, hela nationaliteter bildades och vad de klädde sig i var direkt relaterat till kultur, religion, levnadsvillkor och livsstil.
Alla dessa tecken kan hittas i designen av kläder för de människor som levde under tiden av det antika Ryssland.
Namn på kläder i det antika Ryssland
Gamla ryska kläder kännetecknas av sin ljusa originalitet, som dock inte bildades utan användning av vissa element från andra kulturer. Grunden för kläderna för alla samhällsklasser var skjortan och byxorna (portarna).
I sin kärna kan en skjorta betraktas som enkla underkläder. Adeln bar den som underkläder under en dyr outfit, och bland vanliga bönder användes den som deras huvudkläder. Därför hade skjortor för olika klasser helt olika yttre egenskaper. Långa skjortor av färgat siden, dekorerade med rika broderier och ädelstenar, fanns naturligtvis endast tillgängliga för prinsar och alla möjliga adelsmän.
En allmänning i det antika Ryssland hade bara råd att bära linnekläder. Små barn var också klädda i skjortan. Samtidigt, för att skydda dem från det onda ögat och de onda krafterna, fram till tre års ålder, ändrades kläder från föräldrarnas kläder.
En annan populär accessoar för herrkläder var portar. De var byxor som smalnade av nedåt och var fållade av grova hemspunnen tyger. Adeln bar dyrare byxor gjorda av främmande tyger framför enkla byxor.
Funktioner hos damkläder i det antika Ryssland
Gamla ryska kvinnokläder hade inte ett brett utbud av skärningar, men som för män bestämde det husfruns materiella tillstånd och status. Ju lättare och trevligare klädseln var, desto rikare och fler dekorationer på den, desto högre klass tillhörde bäraren.
Damgarderoben i Ancient Rus bestod av följande element:
- Först och främst skjortan såklart. I den kvinnliga versionen kallades den också skjorta. Girls of Ancient Rus särskilt älskade canvaskläder som kallas "zapona". Duken i den önskade storleken veks på mitten och en utskärning gjordes i mitten för huvudet. De satte på manschetten över skjortan och gjorde sedan vackert bälte på den.
- För högtider eller speciella tillfällen fanns en topper. Den var vanligtvis gjord av dyrt tyg, som var dekorerat med ljusa broderier och rika ornament. Idag skulle toppen kallas en tunika, med eller utan ärmar.
- En gift kvinna kunde särskiljas av en poneva - namnet som ges till en bred remsa av ylletyg lindad runt höfterna och fäst med ett bälte i midjan. Färgen på poneva varierade mellan olika stammar. Till exempel hade Vyatichi den i ett blårutigt mönster, medan Radimichi föredrog rött.
- Festlig långärmad skjorta - kvinnor bar den bara på speciella dagar.
- En kvinnas huvud var nödvändigtvis täckt med en krigare.
Det antika Rysslands vinterkläder
De geografiska bostadsområdena för forntida ryska folk, såväl som klimatförhållanden, bestående av frostiga vintrar och ganska svala somrar, kunde inte annat än påverka kläder. För att överleva på vintern bar ryssarna ett fodral - ytterkläder gjorda av pälsdjur med pälsen inuti.
Ett mer prisvärt alternativ, fårskinnsrocken, gjordes med samma metod från fårskinn och bars främst av bönder. Pälsrockar och fårskinnsrockar gjorda av värdefull päls, som bärs av adeln, skyddade dem inte bara från frysning, utan användes också för att betona deras position under alla årstider.
Trots att det antika Rysslands klädesplagg hade tydliga skillnader i fråga om tillhörighet (för de högre klasserna var de gjorda av främmande tyger, och för de lägre klasserna var det hemspunnet), hade de i allmänhet gemensamma drag. De viktigaste är flerskiktiga, intrikata broderier, komplexa mönster. Dessutom spelade de sistnämnda inte bara rollen som dekorationer, utan ansågs som amuletter som skyddade mot sorg och mörka krafter.
