Eski Rus prenslerinin kıyafetlerinin pitoresk lüksünü, aristokrasinin kıyafetlerinin karmaşıklığını veya köylülerin mütevazı kıyafetlerini kim hatırlamaz? Eğer vücut bir tapınak olarak kabul edilebiliyorsa, o zaman giyim de onun dekorasyonuydu.
Soroçitsa
Gömlek veya kombinezon, köylülerin ve kasaba halkının, erkek ve kadınların, zengin ve fakirlerin kostümünün ana parçasıydı. Klasik versiyonda kombinezon bir iç çamaşırı gömleğiydi. Erkekler için dizlere kadar uzanıyordu; onu kıvırmadan, dar bir kemerle veya dokuma kordonla kuşaklayarak giyiyorlardı.
Kadınlar için ayaklar kadar uzun olabiliyordu, kolları bilekten kıvrılarak toplanıyor ve halkalarla geride tutuluyordu. Böyle bir gömleğin yakası genellikle alçaktı, böylece boyun çıplak kalıyordu. İlk başta sadece kafanın takıldığında geçtiği bir kesikti. Bağlantı elemanları veya bağları olan bir kesim biraz sonra görünecektir. Yaka kemik, tahta veya bronz olabilecek küçük bir düğmeyle tutturulmuştu. Özellikle zarif gömleklerin, altın iplik desenleriyle süslenmiş alçak dik yakaları vardı.
Eski Rus kostümü çok katmanlıydı. Başlangıçta gömlek giyildiyse, kılıf kompozisyonu tamamladı. Bu üst örtü en sıcak katmandı ve keçi ve koyun derisinden yapılmıştı. Kılıflar hem kadınlar hem de erkekler tarafından giyildi. Zengin kılıflar iyi işlenmiş yumuşak deriden yapılmış, incilerle işlenmiş ve pahalı kumaşlardan yapılmış değerli şeritlerle süslenmiştir.
Ivan Kalita'nın manevi mektubunda (1339) şu açıklamaları bulabilirsiniz: “kararmış zhenchyug kasası”, “sarı obir kasası”, “zhenchyug'lu alamadan iki kasa”. Bu kıyafetin derisi farklı renklere boyanmıştı, ancak çoğunlukla kırmızı kullanıldı: "yabanmersini kabuğu", "kararmış kabuğu". Daha basit insanlar kabaca tabaklanmış deriden yapılmış kılıflar giyerlerdi.
Genel olarak pelerin gibi kostüm eşyaları eski Rusya'da çok popülerdi. Bunlardan biri bir sepetti - sağ veya sol omuza ilikli bir kol düğmesiyle veya değerli bir tokayla tutturulmuş, neredeyse ayak parmaklarına kadar uzanan uzun bir pelerin. Bu, örneğin göreceli olarak yüksek maliyetinden de anlaşılacağı üzere, soylu bir giysiydi; terziliği bir Grivnaya mal oluyordu. Bazen bir korzno sadece bir pelerin değil, aynı zamanda yan dikişleri dikilmiş, omuzdan sallanan bir giysi de olabilir. Bu pelerin pek rahat bir kıyafet değildi - vücudun yarısını kaplayan uzun etekli bir pelerin, özellikle askeri kampanyalarda gerekli hareket özgürlüğünü pek sağlayamıyordu, bu yüzden daha çok bir statü göstergesi olarak hizmet ediyordu ve "ara sıra" giyiliyordu.
Korzno yalnızca soylular tarafından giyilirse, daha düşük rütbeli insanlar başka bir kolsuz pelerin türü olan mytle'ı giyebilirlerdi. “Sade ve zevkli” diyebileceğiniz durum tam da budur. Ancak bluegrass'ın kalite faktörü göz ardı edilemez. Hatta kavgada birinin bluegrass'ını parçalayan birine üç Grivnası para cezası verildiğine dair bilgiler var (diğer kronik kaynaklara göre, bluegrass'ın maliyeti yarım Grivna idi). Mavi çimin tam rengi bilinmemektedir, ancak kroniklerde cevherden (kırmızı-kahverengi) ve siyah mavi çimden bahsedilmektedir.
Köylüler ve yoksul şehir sakinleri, nemli ve soğuk havalarda omuzlarının üzerine atılan bir parça kalın kuşak kumaşı veya kaba yünlü kumaş olan votolu (veya volota) giyerlerdi. Votola'nın uzunluğu dizlere veya baldırlara kadardı. Boynundan düğmeli veya bağlıydı ve bazen kapüşonluydu. Böyle bir kıyafetle kilise törenine gitmek elbette uygunsuzdu, ancak yağmurlu bir ekim gününde elma toplamak doğruydu.
Limanlar, hem genel olarak kıyafetleri hem de diğer birçok eski adın olduğu pantolonları - gachalar ve taytlar - belirleyebilirdi. Portalar belinde kemer bulunan oldukça dar pantolonlardı. Her zaman botların veya onuchi'nin içine sokularak giyilirlerdi, bu yüzden ne kadar uzun olduklarını söylemek zor; tüm görüntülerde bacağı tamamen kucakladılar. 17. yüzyılın sonuna kadar pantolonlarda cep yoktu - gerekli tüm küçük şeylerin, bir kemere takılan bir kemer üzerinde veya özel bir çanta - bir wicket içinde taşınması gerekiyordu.
Eski Doğu Slavların - Drevlyans, Radimichi, Vyatichi vb. - yaşam koşulları komşuları İskitler ve Sarmatyalılarla aynıydı. Muhtemelen kıyafetleri de aynıydı. Eski Slavlar bunları deriden, keçeden ve kaba yünlü kumaştan yapıyorlardı. Daha sonra Yunan, Roma ve İskandinav kıyafetlerinin etkisi altındaki Doğu Slavların kostümü daha da zenginleşti.
Erkek takım elbisesi
Erkekler uzun kollu, yakasız, önü sarılı ve kemerle kuşaklı yünlü bir gömlek giyerlerdi. Böyle bir gömleğin kenarları genellikle kürkle kaplıydı ve kışlık gömlekler kürkten yapılıyordu. Gömlek kokusuz olabilirdi.
Pantolon kadar geniş olan kanvas veya ev yapımı pantolonlar belden toplanıp ayaklardan ve diz altından bağlanırdı. Bazen bacaklara kayış yerine metal halkalar takılırdı. Zengin insanlar iki çift pantolon giyerdi: kanvas ve yün.
Omuzlara, göğse veya bir omuza bağlanan kısa veya uzun pelerinler atılırdı. Kışın Slavlar koyun derisi palto ve eldiven giyerlerdi.
Kadın takım elbise
Kadın kıyafetleri erkeklerinkiyle aynıydı ancak daha uzun ve genişti ve daha az kaba deri ve kumaştan yapılıyordu. Dizlerin altındaki beyaz kanvas gömleklerin yuvarlak yakası, etek ucu ve kolları nakışlarla süslenmişti. Uzun eteklerin üzerine metal plakalar dikildi. Kışın kadınlar kısa pelerinler (kollu ceketler) ve kürk mantolar giyerlerdi.
Ayakkabı
Hıristiyanlık öncesi dönemde, eski Slavlar, tabanları ayağa kayışlarla tutturulmuş onuchi (ayağı sarmak için kullanılan kanvas) ve ayrıca bütünüyle deriden yapılmış ve kemerle bağlanan botlar giyerlerdi. bilek.
Saç modelleri ve şapkalar
Eski Slavlar bronz halkalar, bantlı yuvarlak kürk şapkalar, keçe başlıklar ve kafalarına saç bantları takarlardı. Erkeklerin alınları ve sakalları uzun veya yarı uzun kesilmişti.
Kadınlar saç bantları ve daha sonra eşarplar taktılar. Evli Slav kadınları başlarını sırtlarından neredeyse ayak parmaklarına kadar uzanan çok büyük bir eşarpla örtüyorlardı.
Kızlar saçlarını açık bırakıyor, kadınlar ise saçlarını örgüler halinde örerek başlarının etrafına sarıyordu.
Dekorasyonlar
Kolyeler, boncuklar, birçok zincir, kolye uçlu küpeler, bilezikler, altın, gümüş, bakırdan yapılmış Grivnalar - bunlar hem erkekler hem de kadınlar için ana mücevherlerdir.
Kadınlar metal saç bantları takıyor, erkekler ise bronz halkalardan yapılmış şapkalar takıyordu. Bükülmüş halka şeklindeki boyun halkaları da süslemelerdi; Grivnası - yoğun bir şekilde dizilmiş gümüş paralar veya zincirli yarım halka. Boyun halkalarına ve göğüs zincirlerine çoğunlukla bronzdan oluşan, çan, haç, hayvan figürü, yıldız vb. şekillerde birçok pandantifin yanı sıra yeşil cam, kehribar ve bronzdan yapılmış boncuklar takılmıştır.
Erkekler, bronz plakalı ve uzun göğüs zincirli deri kemerler takıyordu.
Kadınlar mutlu bir şekilde kolye uçlu küpeler, şakak halkaları taktılar ve dış giyimlerini güzel eşleştirilmiş iğnelerle omuzlarına tutturdular.
Hem erkekler hem de kadınlar pürüzsüz, desenli veya spiral şekilli bilezikler ve yüzükler takarlardı.
Eski Rus Kostümü (10-13 yüzyıllar)
Hıristiyanlığın kabulünden sonra Bizans gelenekleri ve Bizans kıyafetleri Rusya'ya yayıldı.
Bu dönemin Eski Rus kostümü uzun ve bol oldu, figürü vurgulamıyor ve ona statik bir görünüm kazandırıyordu.
Rusya, Doğu ve Batı Avrupa ülkeleriyle ticaret yapıyordu ve soylular çoğunlukla “pavolok” adı verilen ithal kumaşlar giyiyordu. Buna kadife (kabartmalı veya altın işlemeli), brokar (aksamit) ve tafta (desenli desenli ipek kumaş) dahildir. Giysilerin kesimi basitti ve esas olarak kumaşların kalitesi açısından farklılık gösteriyordu.
Kadın ve erkek kıyafetleri nakışlarla, incilerle zengin bir şekilde dekore edilmiş ve kürklerle süslenmiştir. Soyluların kostümleri pahalı samur, su samuru, sansar ve kunduz kürklerinden, köylü kıyafetleri ise koyun derisi, tavşan ve sincap kürkünden yapılıyordu.
Erkek takım elbisesi
Eski Ruslar gömlek ve pantolon giyerdi (“limanlar”).
Gömlek düz, uzun dar kollu, yakasız, önü küçük yırtmaçlı, kordonla bağlanmış veya düğmeyle tutturulmuş. Bazen bileğin etrafındaki kollar, pahalı kumaştan yapılmış, işlemeli "kollar" ile gelecekteki manşetlerin prototipi olan zarif olanlarla süsleniyordu.
Gömlekler farklı renkteki kumaşlardan yapılmıştı - beyaz, kırmızı, mavi (mavi), nakışla veya farklı renkte kumaşla süslenmiş. Bunları açık ve kemerli olarak giyerlerdi. Halkın hem alt hem de dış kıyafetlerinin yerini alan kanvas gömlekleri vardı. Soylu insanlar fanilanın üstüne başka bir gömlek giyerlerdi - üstteki, yanlara dikilmiş takozlar sayesinde aşağıya doğru genişleyen.
Portalar, belden bir kordonla (gashnika) bağlanan uzun, dar, daralan pantolonlardır. Köylüler kanvas portajlar giyiyordu, soylular ise kumaş veya ipek portajlar giyiyordu.
"Maaş" dış giyim görevi görüyordu. Aynı zamanda düzdü, dizden aşağısı yoktu, uzun dar kolluydu ve alt kısmı takozlar nedeniyle genişlemişti. Maaş, geniş bir kemerle kuşatılmıştı ve içinden "kalita" çantası şeklinde bir çanta asılmıştı. Kış için maiyet kürkten yapılmıştır.
Soylular ayrıca Bizans-Roma kökenli küçük dikdörtgen veya yuvarlak “korzno” pelerinleri giyerlerdi. Sol omuzun üzerine örtüldüler ve sağda bir toka ile tutturuldular. Veya her iki omuzu da kapatıp önden bağladılar.
Kadın takım elbise
Eski Rusya'da, görkemli bir vücuda sahip, beyaz yüzlü, parlak allıklı ve samur kaşlı kadınlar güzel kabul ediliyordu.
Rus kadınları Doğu'nun yüzlerini boyama geleneğini benimsedi. Yüzü kalın bir allık ve beyaz tabakanın yanı sıra mürekkepli kaşlar ve kirpiklerle kapladılar.
Kadınlar da erkekler gibi gömlek giyerlerdi, ancak daha uzun, neredeyse ayağa kadar. Gömleğin üzerine süsler işlenirdi, boyunda toplanıp bordürle süslenebilirdi. Kemerle giyerlerdi. Zengin kadınların iki gömleği vardı: bir fanila ve daha pahalı kumaştan yapılmış bir dış gömlek.
Gömleğin üzerine renkli kumaştan bir etek giyildi - “poneva”: dikili paneller kalçaların etrafına sarıldı ve bele bir kordonla bağlandı.
Kızlar gömleğinin üzerine bir "kol düğmesi" taktılar - kafa için bir delik bulunan, ikiye katlanmış dikdörtgen bir kumaş parçası. Zapona gömlekten daha kısaydı, yanları dikilmiyordu ve daima kuşaklıydı.
Bir poneva veya manşet üzerine giyilen şenlikli zarif kıyafetler, kısa geniş kollu, pahalı kumaştan yapılmış işlemeli bir tunik olan "navershnik" idi.
Kadının üzerinde: desenli kemerli çift gömlek, broşla tutturulmuş bir pelerin, pistonlar
Bir erkekte: bir pelerin sepeti ve tırabzanlı keten bir gömlek
Büyük Dük'ün kostümü
Büyük Dükler ve Düşesler çoğunlukla mavi olmak üzere uzun, dar, uzun kollu tunikler giyiyorlardı; sağ omuza veya göğse güzel bir tokayla bağlanan, altınla dokunmuş mor pelerinler. Büyük Düklerin tören kıyafetleri, incilerle, yarı değerli taşlarla ve emayelerle süslenmiş altın ve gümüşten bir taç ve yine değerli taşlar ve ikon madalyonlarla zengin bir şekilde süslenmiş geniş yuvarlak yakalı bir "barma" idi. Kraliyet tacı her zaman büyük dükalık veya kraliyet ailesinin en büyüğüne aitti. Düğünde prensesler, yüzlerini çevreleyen kıvrımları omuzlarına düşen bir duvak taktılar.
Samur kürkle süslenmiş, elmaslar, zümrütler, yatlar ve üstünde haç bulunan sözde "Monomakh şapkası" çok daha sonra ortaya çıktı. Bizans kökenli olduğuna dair bir efsane vardı; buna göre bu başlık Vladimir Monomakh'ın anne tarafından dedesi Konstantin Monomakh'a aitti ve Bizans İmparatoru Alexei Komnenos tarafından Vladimir'e gönderilmişti. Ancak Monomakh şapkasının 1624 yılında Çar Mikhail Fedorovich için yapıldığı tespit edildi.
prens kostümü: desenli kürk manto, bordürlü gömlek
prenses kostümü: çift kollu dış giyim, Bizans yaka
Kadının üzerinde: kürk astarlı bir opaşe, saten bantlı bir şapka, yatak örtüsünün üzerinde inci kenarlar.
Bir erkekte: trompet yakalı brokar kaftan, fas çizmeler
Savaşçı kostümü
Eski Rus savaşçıları, normal kıyafetlerinin üzerine kısa kollu, kısa, diz boyu zincir zırh giyerlerdi. Başın üzerine giyildi ve metal plakalardan yapılmış bir kuşakla bağlandı. Zincir posta pahalıydı, bu yüzden sıradan savaşçılar üzerine metal plakalar dikilmiş kolsuz deri bir gömlek olan “kuyak” giyerlerdi. Baş, sırtı ve omuzları kaplayan, içeriden zincir posta ağının ("aventail") takıldığı sivri uçlu bir kaskla korunuyordu. Rus askerleri düz ve kavisli kılıçlar, kılıçlar, mızraklar, yay ve oklar, döven ve baltalarla savaşıyordu.
Ayakkabı
Eski Rusya'da onuçaslı botlar veya bast ayakkabılar giyerlerdi. Onuchi, limanların üzerine sarılmış uzun kumaş parçalarıydı. Bast ayakkabılar bacağa bağlarla bağlandı. Zengin insanlar limanlarının üzerine çok kalın çoraplar giyerlerdi. Asiller, renkli deriden yapılmış, topuklu olmayan çizmeler giyerlerdi.
Kadınlar ayrıca onuçalı bast ayakkabılar veya topuklu olmayan, renkli deriden yapılmış, işlemelerle süslenmiş çizmeler giyerlerdi.
Saç modelleri ve şapkalar
Erkekler saçlarını eşit yarım daire şeklinde - "parantez içinde" veya "daire içinde" keserler. Geniş sakallılardı.
Şapka, bir erkek takımının zorunlu bir unsuruydu. Keçe veya kumaştan yapılmışlardı ve yüksek veya alçak başlık şeklindeydiler. Yuvarlak şapkalar kürkle süslendi.
Evli kadınlar yalnızca başları örtülü olarak yürürlerdi - bu katı bir gelenekti. Bir kadına yapılabilecek en büyük hakaret, başlığını yırtmaktı. Kadınlar bunu yakın akrabalarının önünde bile çekmediler. Saçlar özel bir başlık olan "povoinik" ile kapatıldı ve üstüne beyaz veya kırmızı keten bir eşarp - "ubrus" takıldı. Asil kadınlar için astar ipekten yapılmıştır. Çenenin altına sabitlenmiş, uçları serbest bırakılmış, zengin nakışlarla süslenmiştir. Ubrusun üzerine kürk süslemeli pahalı kumaştan yapılmış yuvarlak şapkalar giyilirdi.
Kızlar saçlarını gevşek, kurdele veya örgüyle bağlı veya örgülü olarak takarlardı. Çoğu zaman yalnızca bir örgü vardı - başın arkasında. Kızların başlığı genellikle sivri uçlu bir taçtı. Deri veya huş ağacı kabuğundan yapılmış ve altın kumaşla kaplanmıştır.
Kaynak - "Kostümlerin tarihi. Firavundan züppeye." Yazar - Anna Blaze, sanatçı - Daria Chaltykyan
Eski Rusya'da kadınların ne giydiğini biliyor musunuz? Bir erkeğin ne giymesine izin veriliyordu? Eski Rusya'da halk ne giyerdi ve boyarlar ne giyerdi? Makalede bu ve diğer eşit derecede ilginç soruların cevaplarını bulacaksınız.
Gömleğin amacı nedir?
Şu ya da bu olayın gerçek sebebini öğrendikten sonra artık "Arka planın ne olduğunu biliyorum" diyeceğiz. Ancak Kiev Rus zamanlarında bu tamamen farklı bir anlama geliyordu. Gerçek şu ki, o zamanlar kıyafetler çok pahalıydı, onlarla ilgileniyorlardı ve gömleğin sahibine mümkün olduğu kadar uzun süre hizmet edebilmesi için astarla yani sağlamlık için destekle güçlendiriliyordu. Bazı fakirlerin zengin dikişlerle övünmeleri, ancak ucuz kumaştan dikilmiş içleri tarafından verilmesi nedeniyle bu ifadenin ironik bir çağrışım kazandığı varsayılabilir. Sonuçta, Eski Rus'un kıyafetleri sadece yalıtım amaçlı değil, aynı zamanda sosyal statülerini de vurgulamaya hizmet ediyordu. Gömleğin burada önemi az değildi. Soylular için bu iç çamaşırıydı; portoları ve pabuçları saymazsak, yoksullar için genellikle tek iç çamaşırıydı. Ayrıca halkın gömleği hareketi kısıtlamamak için çok daha kısaydı.
Nazar süsü
Boyarlar tarlada çalışmadıkları için neredeyse dizlerine kadar gelen iç çamaşırlarını karşılayabiliyorlardı. Ancak fakir ya da zengin olmanıza bakılmaksızın gömleğinizin kemerli olması gerekiyordu. "Kemersiz" kelimesi gerçek anlamda kullanılıyordu ancak aynı derecede olumsuz bir çağrışıma da sahipti. Ayrıca giysinin bu kısmındaki süslemeler de çok arzu edilirdi. Desenleri nazara ve diğer belalara karşı koruma sağlar. Ölüm, köylü kulübelerine sık sık misafir oluyordu. Daha sonra “sefil” gömlekler kullanılmaya başlandı. Ebeveynler öldüğünde beyaz işlemeli, çocuklar için yas varsa siyah desenli. Her giysi parçasının aynı zamanda ritüel bir anlamı da vardı. Dul kadınlar, köyü kolera veya hayvan ölümü gibi talihsizliklerden korumak için sürdüklerinde, çıplak saçlı, ayakkabısız ve kar beyazı gömlekler giymişlerdi.
Gömleklerin hangi duruma uygun olduğu önemli değil, yakaları yoktu. Kutlama için bunun yerini arkadan bir düğmeyle bağlanan sözde kolye aldı. Bu tasma diğer kıyafetlerle uyumludur. Ve en uzun süre hayatta kalan gömlek türü kosovorotka'dır. 9. yüzyılda ortaya çıktı ve 20. yüzyıla kadar giyildi. Baş için küçük bir delik ve göğsün sol tarafında bir kesik olan bir bez - hepsi bu. Basit ve pratik.
Perde yerde
Gömlekler nadiren ayrı ayrı giyilirdi. Rusya'nın merkezinde ve kuzeyinde, üstüne bir sundress giyilirdi ve güneyde bir poneva giyilirdi. Poneva nedir? Eski Rus'ta, yalnızca bir değil, üç yün veya yarı yün panelden oluşan, beline bir gashnik ile bağlanan bir tür etekti. Bu kemer kadının evli olduğunun göstergesiydi. Poneva'nın rengi koyu, kırmızı veya mavi bir renk tonuyla ve daha az sıklıkla siyahtı. Hafta içi alt kısmına örgü veya patiska dikerler, tatil günlerinde ise kenarları mümkün olduğu kadar renkli işlemelerle süslenmiş sandıklardan ponevler çıkarırlardı.
O günlerde kadınlar birçok yönden zor zamanlar geçirdi. Giyim burada bir istisna değildir. Eski Rusya'daki kadın kıyafetlerinin bir özelliği, yukarıdakilerin hepsinin üzerine perde adı verilen bir önlük giymeleri ve Rus kostümünün yünlü veya yarı yünlü bir tuval ile tamamlanmasıydı.
Kafamda altı kilo
Kadın başlıkları özel olarak anılmayı hak ediyor. Evli bir kadında ağırlığı altı kilograma ulaşabilir. Önemli olan bu tasarımın saçı tamamen kaplamasıdır. İnsanlar uzun zamandır büyücülük güçlerine sahip olduklarına inanıyorlardı. Kanvas taban, sağlam bir alın kısmı oluşturmak için kenevir veya huş ağacı kabuğu ile sıkıştırıldı. Buna basma, kadife veya patiskadan yapılmış bir örtü ile biten kika adı verildi. Başın arkası, dikdörtgen bir kumaş şeridi olan başın arkası ile kaplandı. Toplamda böyle bir "şapka" on iki parçadan oluşabilir. Kışın, Slav kadınının kafasında yuvarlak bir kürk şapka görülebiliyordu ancak saçları tamamen bir eşarpla örtülmüştü. Tatillerde başlarında, tabanı kumaştan ve tabanı sert malzemeden yapılmış bir kokoshnik belirdi. Genellikle altın kumaşla kaplanır ve incilerle süslenirdi.
Kızların işi çok daha kolaydı. Eski Rusya'daki başlıkları bir bandaja, halkaya veya taca benziyordu. Böyle bir kenar zengin bir şekilde dekore edilmişse buna koruna adı verilirdi. Süslü kumaşla kaplı sert, genellikle metal bir taban, şehir züppeleri arasında modaydı. Köylerde kız gibi taçlar daha basitti. Erkekler ise kürk kenarlı yuvarlak şapkaları tercih ediyordu. Kürk için koyun, kutup tilkisi ve tilkiler kullanıldı. Ayrıca kurumuş şapkalar ve keçe kasketler giyerlerdi. Genellikle şekilleri koni şeklindeydi ve üst kısmı yuvarlatılmıştı. Keten ve yünden dikildiler ve ayrıca örüldüler. Samurdan yapılmış takkeleri yalnızca prensler ve boyar arkadaşları karşılayabilirdi.
Ayakkabı
Bacaklar kanvas veya kumaştan yapılmış bir beze sarılmıştı ve bu onuçların üzerine bast ayakkabılar veya botlar, deri ayakkabılar konulmuştu. Ancak Rusya'daki ilk deri ayakkabılar pistonluydu. Kenarları boyunca bir kayışla toplanan tek bir deri parçasından yapılmışlardı. Bast ayakkabılar çok kısa ömürlüydü. Köyde bile on günden fazla giyilmezdi. Şehir kaldırımlarında daha da hızlı aşınırlar. Bu nedenle deri kayışlardan yapılan bast ayakkabılar burada daha yaygındı. Çoğu zaman üzerlerine metal plakalar dikilirdi, böylece bir tür sandalet elde edilirdi.
Günümüzde keçe botlar Rusya'nın en geleneksel ayakkabısı olarak kabul ediliyor. Ama aslında sadece 19. yüzyılda ortaya çıktılar ve çok pahalıydılar. Genellikle bir ailede yalnızca bir çift keçe çizme bulunurdu. Bunları dönüşümlü olarak giydiler. Botlar çok daha erken yaygınlaştı. Erkekler ve kadınlar için eşit miktarda deriden dikilmişlerdi. Asiller, fas, kireç harcıyla ıslatılmış ve taşla cilalanmış keçi derisinden, yufti yani kalın deriden ve dana derisinden yapılmış çizmeler giyerlerdi. Botların diğer isimleri ichigs ve chebots'tur. Bağcıklarla bağlanan ayakkabılar kadın ayakkabısıydı. Topuklu ayakkabılar yalnızca 16. yüzyılda ortaya çıktı ve 10 santimetreye ulaşabiliyordu.
Limanlardan pantolonlara
Pantolondan bahsedersek, bu kelime Ruslara 17. yüzyılda Türklerden geldi. Bundan önce bacak giysilerine portatif lazımlık deniyordu. Çok geniş yapılmamıştı, neredeyse dardı. Yürümeyi kolaylaştırmak için iki pantolon paçası arasına köşebent dikildi. Bu ilkel pantolonlar kaval kemiği uzunluğuna kadar uzanıyordu ve burada onuchi'nin içine sıkıştırılıyordu. Asil insanlar için yazın taftadan, kışın kumaştan dikilirdi. Hiçbir düğme yoktu ve onlar için bir kesim yoktu. Kalçalardaki portlar bir kordonla yerinde tutuldu. Kelimenin modern anlamında pantolonlara benzer bir şey Rusya'da Peter I döneminde ortaya çıktı.
Rusya'da pantolonsuz hayatta kalamazsınız
Ruslar arasında giyimin büyük önemi elbette iklime bağlıydı. Kışın Roma veya Konstantinopolis'te olduğu gibi pantolonsuz dışarı çıkamazsınız. Ve Eski Rus'un dış giyimi birçok açıdan çoğu Avrupa ülkesinde kullanılanlardan farklıydı. Dışarıya çıkarken kumaştan yapılmış sıcak tutan uzun elbiseler giyerler. Kollarının manşetleri ve yakalarının devrik yakası vardı. İliklerle sabitlendiler. Bu, özellikle eski Rus kıyafetleri için tipiktir. Daha zengin insanlar, aksamit ve kadifeden yapılmış kaftanları modaya soktu. Zipun yakasız bir kaftan türüdür. Boyarlar bunu iç çamaşırları olarak görüyordu ve sıradan insanlar onu sokakta giyiyordu. “župan” kelimesi artık Lehçe veya Çekçe olarak kabul ediliyor, ancak eski çağlardan beri Rusya'da kullanılıyor. Bu aynı maiyettir, ancak daha kısadır, belin biraz altındadır. Ve elbette kıştan bahsederken kürkten bahsetmeden edemiyoruz. Kürklü giysilerin ve miktarının bir zenginlik göstergesi olmadığı söylenmelidir. Ormanlarda gereğinden fazla kürklü hayvan vardı. Kürk mantolar içi kürkle dikilirdi. Sadece soğuk havalarda değil, yaz aylarında, hatta iç mekanlarda bile giyerlerdi. Kürk mantolar ve kürk şapkalarla oturan tarihi filmleri ve boyarları hatırlayabilirsiniz.
Eski Rus koyun derisi paltosu
Zamanımızın refah işaretlerinden biri koyun derisi paltodur. Ancak Slavların hemen hemen her evde benzer kıyafetleri - bir kılıfı - vardı. İçi kürklü keçi veya koyun derisinden yapılmıştır. Köylülerin koyun derisi bir palto, bir koyun derisi kılıfı görme olasılığı daha yüksekti. Sıradan insanlar kefen giyiyorsa boyarlar onları yabancı, pahalı malzemelerle örtmeyi tercih ediyordu. Örneğin Bizans brokarı olabilir. Diz boyu ceketler daha sonra kısa kürk mantolara dönüştürüldü. Kadınlar da bunları giyerdi.
Ancak Eski Rus'un diğer erkek kışlık giyim türleri daha sıkı bir şekilde unutuldu. Mesela Ermeni. Başlangıçta Tatarlardan alınmış ve deve kılından yapılmıştır. Ama çok egzotikti ve ayrıca koyun yününün de daha kötü olmadığı ortaya çıktı. Koyun derisinin üzerine asker ceketini giydiler, bu yüzden onu bağlamanın bir yolu yoktu. Eski Rus gardırobunun vazgeçilmez bir özelliği daha kullanıldı: kuşak.
En eski Slav giysilerinden biri epancha'dır. Bu kapüşonlu, ancak kolları olmayan yuvarlak bir pelerin. Araplardan geldi ve hatta "İgor'un Seferinin Hikayesi"nde bile bahsediliyor. 16. yüzyıldan itibaren törenlerde giyilen bir pelerin haline geldi ve Suvorov'un mareşalliği döneminde pelerin, asker ve subay üniformasının bir parçası haline geldi. Okhaben üst sınıflardan insanlar tarafından giyilirdi. Sonuçta brokar veya kadifeden dikilmişti. Obhabnya'nın özel bir özelliği, arkadan atılan ve bir düğümle bağlandıkları son derece uzun kolluydu. Paskalya'da asil boyarlar Feryazi'de hizmet etmeye gitti. Bu zaten lüks, kraliyet tören kıyafetlerinin doruk noktasıydı.
Tüm sınıflara yönelik bu tür kıyafetleri tek sıra kıyafet olarak da belirtelim. Bu bir tür kaftandır, ancak uzun yağlıklıdır ve etek ucu düğmelidir. Yakasız, renkli kumaştan yapılmıştı.
Bir bornoz ve kürk mantoyla
Kışın moda tutkunları dekoratif kollu kürk mantoları tercih etti. Uzun ve katlanırlardı ve bellerinin üzerinde kollar için yırtmaçlar vardı. Birçok Rus kostümü türü orijinaldi. Bir örnek ruh ısıtıcıdır. Köylü kadınlar için bu bir bayram kıyafetiydi ve daha varlıklı genç bayanlar için ise günlük bir kıyafetti. Dushegreya, uzunluğu nadiren uyluğun ortasına ulaşan bol, önü dar bir giysidir. Genellikle güzel desenlere sahip pahalı kumaşlardan yapılırdı. Shugai, modern bir ceketi anımsatan başka bir kısa, bedene oturan dış giyim türüdür. Kürk yakalı olabilir. Zengin şehir sakinleri pamuklu kumaştan yapılmış dış giyim giyiyordu. Tarihlerde prens kızlarının üzerindeki cüppelerden bahsediliyor. Görünüşe göre halk için bunlar bir yenilikti.
Keten ve sade dokumadan
Giysilerin yapıldığı kumaşlar başlangıçta çok çeşitli değildi. Vücut gömlekleri için keten ve kenevir kullanıldı. Üstteki dış kıyafet yünden yapılmıştı ve sıcak maiyetler kaba ev yapımı ve koyun derisinden yapılmıştı. Yavaş yavaş soylu ailelerin temsilcileri Bizans'tan giderek daha fazla ipek kumaş satın aldı. Brokar ve kadife kullanılmıştır.
Pelerin ve güç
Uzun süredir pelerin, Rus gardırobunda, özellikle de prens gardırobunda zorunlu bir eşyaydı. Kolsuzdu, omuzların üzerine dökülüyordu ve boynuna yakın bir fibula ile tutturulmuştu. Pelerinler ve smerdalar giyerlerdi. Aradaki fark, kumaşın kalitesi ve halkın broş kullanmamasıydı. Bilinen ilk pelerin türü bitki kökenli kumaştan yapılan votoladır. Hem çiftçiler hem de prensler votolu takabilirdi. Ancak bluegrass zaten yüksek kökenli bir işarettir. Hatta kavga sırasında bu pelerine zarar vermenin cezası bile vardı. Birkaç yüzyıl sonra bluegrass, şehirli moda tutkunlarından ziyade keşişlerde daha sık görülüyordu. Ancak tarihçiler Korzno'dan yalnızca sahibinin asil haysiyetini vurgulamak istediklerinde bahseder. Büyük ihtimalle en yakın boyarların bile böyle bir pelerin giyme hakkı yoktu. Bir kişiyi ölümden kurtardığı bilinen bir durum var. Bazı nedenlerden dolayı prens, üzerine zaten kılıç çekilmiş olan birini kurtarmak istiyordu. Bu yüzden üzerine sepet attım.
Tuval
Kanvas kumaş nedir? Artık herkes bu sorunun cevabını bilmiyor. Moğol öncesi Rusya'da kanvas giysiler hem soylular hem de halk arasında en yaygın olanıydı. Keten ve kenevir, başta gömlek ve terzilik olmak üzere kumaş ve giysi yapımında kullanılan ilk bitkilerdi. O eski çağlardaki kızlar kol düğmeleri takarlardı. Basitçe söylemek gerekirse, ikiye katlanmış ve kafa için kesilmiş bir kumaş parçasıdır. Atletin üzerine giyip kemer taktılar. Zengin ailelerin kızları ince malzemelerden yapılmış iç çamaşırları giyerken, diğer herkesin çuval bezini anımsatan daha kaba iç çamaşırları vardı. Yün gömleğe kıl gömleği deniyordu; o kadar kabaydı ki keşişler onu etin alçakgönüllü olması için giyiyordu.
Muhteşemlik moda olacak mı?
Eski moda tutkunlarının ve züppelerin gardırobunun çoğu, hafifçe değiştirilerek günümüze kadar gelmiştir, ancak çok daha az erişilebilir hale gelmiştir. Aynı iyi yapılmış kasanın maliyeti ucuz bir araba kadardır. Her kadının bir kürk ısıtıcısına parası da yetmez. Ancak artık neredeyse hiç kimse okhaben veya tek sıralı takım elbise giymek istemiyor. Gerçi modanın geri geldiğini söylüyorlar.
Rus asaletinin kesimindeki eski kıyafetleri, malzeme ve dekorasyon kalitesi açısından büyük farklılıklar göstermesine rağmen, genel olarak alt sınıftaki insanların kıyafetlerine benziyordu. Vücuda, sahibinin zenginliğine bağlı olarak basit kanvas veya ipekten yapılmış, dizlere kadar ulaşmayan geniş bir gömlek giydirildi. Genellikle kırmızı olan zarif bir gömleğin kenarları ve göğsü altın ve ipekle işlenmişti ve üst kısmına gümüş veya altın düğmelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş bir yaka tutturulmuştu ("kolye" olarak adlandırılıyordu).
Basit, ucuz gömleklerde düğmeler bakırdı veya ilmekli kol düğmeleriyle değiştirildi. Gömlek iç çamaşırının üzerine giyilirdi. Kısa portlar veya pantolonlar bacaklara kesilmeden giyilirdi, ancak bunları kemerde isteğe bağlı olarak sıkmayı veya genişletmeyi mümkün kılan bir düğüm ve cepler (zep) bulunurdu. Pantolonlar tafta, ipek, kumaştan ve ayrıca kaba yünlü kumaştan veya kanvastan yapılmıştır.
Zipun
Gömleğin ve pantolonun üzerine ipek, tafta veya boyalı kumaştan yapılmış dar, kolsuz bir fermuar giyildi ve alttan dar küçük bir yaka tutturuldu. Fermuar dizlere kadar uzanıyordu ve genellikle ev kıyafeti olarak kullanılıyordu.
Bir zipun üzerine giyilen sıradan ve yaygın bir dış giyim türü, kolları ayak parmaklarına kadar uzanan, kolların uçları eldivenlerin yerini alabilecek ve kışın manşon görevi görecek şekilde kıvrımlar halinde toplanmış bir kaftandı. Kaftanın ön tarafında her iki taraftaki yarık boyunca bağlama için bağcıklı şeritler yapılmıştır. Kaftanın malzemesi kadife, saten, şam, tafta, mukhoyar (Buhara kağıt kumaşı) veya basit boyamaydı. Zarif kaftanlarda bazen dik yakanın arkasına inci bir kolye takılır, kolların kenarlarına altın işlemeler ve incilerle süslenmiş bir "bilek" tutturulurdu; zeminler gümüş veya altın işlemeli örgü ve dantellerle süslenmiştir. Sadece sol tarafta ve boyunda tokaları bulunan yakasız “Türk” kaftanları, kesimleri, ortada bir kesişme ve düğmeli “stanovoy” kaftanlardan farklıydı. Kaftanlar arasında amaçlarına göre ayırt ediliyorlardı: yemek, binicilik, yağmur, "smirnaya" (yas). Kürkten yapılan kışlık kaftanlara “kaftan” adı veriliyordu.
Yakasız, ayak bileklerine kadar uzanan, uzun kolları bileğe doğru daralan bir dış giyim olan zipun üzerine bazen feryaz giyilirdi; önden düğmeler veya bağlarla tutturulmuştu. Kışlık feryazlar kürkten, yazlık feryazlar ise sade astarlı yapılırdı. Kışın bazen kaftanın altına kolsuz periler giyilirdi. Zarif periler kadife, saten, tafta, damask, kumaştan yapılmış ve gümüş dantellerle süslenmiştir.
Okhaben
Evden çıkarken giyilen örtülü giysiler arasında odnoryadka, okhaben, opashen, yapancha, kürk manto vb. yer alıyordu.
Tek sıra
Opasheni
Odnoryadka - yakasız, uzun kollu, çizgili, düğmeli veya bağcıklı geniş, uzun etekli giysiler - genellikle kumaştan ve diğer yünlü kumaşlardan yapılırdı; sonbaharda ve kötü havalarda hem kollu hem de eyerli olarak giyilirdi. Okhaben tek sıra gömleğe benziyordu ama arkaya doğru uzanan devrik bir yakası vardı, uzun kolları geriye doğru katlanıyordu ve altlarında tıpkı tek sıra gömlekte olduğu gibi kollar için delikler vardı. Basit bir okhaben kumaştan, mukhoyardan yapılmış ve zarif olanı kadife, obyari, şam, brokardan yapılmış, çizgilerle süslenmiş ve düğmelerle tutturulmuştur. Opaşenin kesimi arkadan öne göre biraz daha uzundu ve kolları bileğe doğru daralıyordu. Opashni kadife, saten, obyari, şamdan yapılmış, dantel, şeritlerle süslenmiş ve püsküllü düğmeler ve ilmeklerle tutturulmuştur. Opashen kemersiz (“opash üzerinde”) giyilir ve eyerlenirdi. Kolsuz yapancha (epancha), kötü havalarda giyilen bir pelerindi. Kaba kumaştan veya deve kılından yapılan seyahat edencha, iyi kumaştan yapılan, kürkle astarlı zarif yapancha'dan farklıydı.
Feryaz
Bir kürk manto en şık kıyafet olarak kabul edildi. Sadece soğuğa çıkarken giyilmekle kalmıyordu, aynı zamanda gelenek, sahiplerinin misafir kabul ederken bile kürk mantolarla oturmasına da izin veriyordu. Koyun derisinden veya tavşan kürkünden basit kürk mantolar yapılıyordu, sansar ve sincapların kalitesi daha yüksekti; soylu ve zengin insanların samur, tilki, kunduz veya erminden yapılmış paltoları vardı. Kürk mantolar kumaş, tafta, saten, kadife, obyarya veya basit boyama ile kaplanmış, inciler, çizgilerle süslenmiş ve sonunda ilmekli düğmeler veya püsküllü uzun dantellerle tutturulmuştur. “Rus” kürk mantoların aşağıya doğru kıvrılmış bir kürk yakası vardı. “Polonya” kürk mantolar dar yakalı, kürk manşetli ve boyundan sadece kol düğmesiyle (çift metal düğme) sabitlenmişti.
Terlik
Erkek kıyafetlerinin dikiminde sıklıkla yabancı ithal kumaşlar kullanılıyordu ve özellikle “kurtlu” (kızıl) olmak üzere parlak renkler tercih ediliyordu. Özel günlerde giyilen renkli giysiler en zarif olanı olarak kabul ediliyordu. Altın işlemeli kıyafetleri yalnızca boyarlar ve duma giyebilirdi. Şeritler her zaman giysinin kendisinden farklı renkte bir malzemeden yapılmış ve zengin insanlar için inci ve değerli taşlarla süslenmiştir. Basit giysiler genellikle teneke veya ipek düğmelerle sabitlenirdi. Kemersiz yürümek uygunsuz sayılıyordu; Soyluların kemerleri zengin bir şekilde dekore edilmişti ve bazen birkaç arshin uzunluğa ulaşıyordu.
Bot ve ayakkabı
Ayakkabılara gelince, en ucuzları huş ağacı kabuğu veya saksıdan yapılmış saksı ayakkabıları ve hasır dallardan dokunmuş ayakkabılardı; Bacakları sarmak için bir parça kanvas veya başka bir kumaştan yapılmış onuchi kullandılar. Zengin bir çevrede ayakkabılar, yuft veya fas kumaşından yapılmış, çoğunlukla kırmızı ve sarı renkte ayakkabılar, chobotlar ve ichetigs (ichegi) idi.
Chobot'lar, yüksek topuklu ve sivri uçlu, yukarı kalkık, derin bir ayakkabıya benziyordu. Farklı renklerde saten ve kadifeden yapılmış, ipek, altın ve gümüş ipliklerden yapılmış işlemelerle süslenmiş, incilerle süslenmiş zarif ayakkabı ve botlar yapıldı. Şık botlar soyluların renkli deri ve fas, daha sonra kadife ve satenden yapılmış ayakkabılarıydı; tabanları gümüş çivilerle, yüksek topukları ise gümüş at nallarıyla doldurulmuştu. Ichetygs yumuşak Fas çizmeleriydi.
Zarif ayakkabılar giyildiğinde ayağa yün veya ipek çoraplar giyilirdi.
Koz yakalı kaftan
Rus şapkaları çeşitliydi ve şekillerinin günlük yaşamda kendi anlamı vardı. Başın üst kısmı, bazen zengin bir şekilde dekore edilmiş, fas, saten, kadife veya brokardan yapılmış küçük bir başlık olan tafya ile kaplıydı. Yaygın bir başlık, ön ve arka kısmında uzunlamasına bir yarık bulunan bir başlıktı. Daha az varlıklı insanlar kumaş ve keçe başlıklar giyiyordu; kışın ucuz kürklerle kaplıydılar. Dekoratif kapaklar genellikle beyaz satenden yapılmıştır. Sıradan günlerde boyarlar, soylular ve katipler, siyah-kahverengi tilki, samur veya kunduz kürkünden yapılmış başlığın etrafında "kenarlı" alçak, dörtgen şekilli şapkalar takarlardı; Kışın bu tür şapkalar kürkle kaplıydı. Yalnızca prensler ve boyarlar, pahalı kürklerden (kürklü bir hayvanın boğazından alınmış) yapılmış, üstü kumaştan yapılmış yüksek "gorlat" şapkalar giyme hakkına sahipti; şekil olarak biraz yukarıya doğru genişlediler. Törenlerde boyarlar tafya, kasket ve gorlat şapka takarlardı. Ziyaret sırasında elde tutulan şapkanın içinde mendil bulundurmak gelenekti.
Kış soğuğunda düz deri, fas, kumaş, saten ve kadife kaplı kürk eldivenlerle eller ısıtılırdı. “Soğuk” eldivenler yün veya ipekten örüldü. Zarif eldivenlerin bilekleri ipek, altın işlemeli, inci ve değerli taşlarla süslenmiştir.
Asiller ve zenginler süs olarak kulaklarına küpe, boyunlarına haçlı gümüş veya altın zincir, parmaklarına pırlantalı, yatlı, zümrütlü yüzükler takarlardı; Bazı yüzüklerin üzerine kişisel mühürler yapılmıştır.
Kadın mont
Yalnızca soyluların ve askerlerin silah taşımasına izin veriliyordu; Bu kasaba halkı ve köylüler için yasaktı. Geleneğe göre, sosyal statüleri ne olursa olsun tüm erkekler, ellerinde asayla evden çıkarlardı.
Bazı kadınların kıyafetleri erkeklerinkine benziyordu. Kadınlar, uzun kollu, bilekleri işlemeli ve süslenmiş, beyaz veya kırmızı uzun bir gömlek giyerlerdi. Gömleğin üzerine, nakış ve incilerle süslenmiş, uzun ve çok geniş kollu ("başlıklar"), ayak parmaklarına kadar uzanan hafif bir giysi olan bir letnik giydiler. Letniki, çeşitli renklerde şam, saten, obyari, taftadan dikilirdi, ancak solucan şeklindeki olanlar özellikle değerliydi; ön tarafta boyuna kadar bağlanan bir yarık açıldı.
Pilotun yakasına, genellikle siyah, altın ve incilerle işlenmiş örgü şeklinde bir kolye takıldı.
Kadınların dış giyimi, yukarıdan aşağıya doğru kalay, gümüş veya altın gibi uzun bir sıra düğme içeren uzun bir kumaş opaşenden oluşuyordu. Opashny'nin uzun kollarının altında kollar için kolların altına yarıklar açılmış ve boynun etrafına göğsü ve omuzları kaplayan geniş yuvarlak bir kürk yaka tutturulmuştur. Opashnya'nın etek ucu ve kol oyukları işlemeli örgüyle süslenmiştir. Kollu veya kolsuz, kol delikli uzun bir sundress yaygındı; Ön yarık yukarıdan aşağıya düğmelerle sabitlendi. Sundressin üzerine, kolları bileğe doğru daralan kapitone bir ceket giyildi; Bu giysiler saten, tafta, obyari, altabas (altın veya gümüş kumaş), baiberek (bükülmüş ipek) kumaşlarından yapılmıştır. Sıcak kapitone ceketler sansar veya samur kürkle kaplıydı.
Kürk
Kadın kürk mantolarında çeşitli kürkler kullanıldı: sansar, samur, tilki, ermin ve daha ucuz olanlar - sincap, tavşan. Kürk mantolar farklı renklerde kumaş veya ipek kumaşlarla kaplanırdı. 16. yüzyılda kadın kürk mantolarının beyaz dikilmesi alışılmış bir şeydi, ancak 17. yüzyılda renkli kumaşlarla kaplanmaya başlandı. Önde yanları şeritli bir yırtmaç düğmelerle tutturulmuş ve işlemeli bir desenle çevrelenmiştir. Boynun etrafında uzanan yaka (kolye), kürk mantodan farklı bir kürk türünden yapılmıştır; örneğin, sansar paltolu - siyah-kahverengi bir tilkiden. Kollardaki süslemeler çıkarılıp aileye miras kalan bir değer olarak saklanabiliyordu.
Törenlerde soylu kadınlar, kıyafetlerinin üzerine, inci ve değerli taşlarla zengin bir şekilde süslenmiş, altın, gümüş dokuma veya ipek kumaştan yapılmış kolsuz, solucan renginde bir pelerin giyerlerdi.
Evli kadınların başlarına, zengin kadınlar için altın veya ipek malzemeden yapılmış, üzerinde süslemeler bulunan küçük bir başlık şeklinde "saç başlıkları" takılırdı. 16-17. yüzyıl kavramlarına göre bir kadının saç tutamını çıkarmak ve "saçlarını almak", bir kadının büyük bir onurunu lekelemek anlamına geliyordu. Saç çizgisinin üstünde baş, uçları incilerle süslenmiş, çenenin altına bağlanan beyaz bir eşarpla (ubrus) örtülmüştü. Evli kadınlar evden çıkarken başlarını geniş bir şerit şeklinde çevreleyen, uçları başın arkasına bağlanan bir "kika" takarlardı; üst kısmı renkli kumaşla kaplıydı; ön kısım - kolye - inciler ve değerli taşlarla zengin bir şekilde süslenmiştir; İhtiyaca göre saç bandı ayrılabilir veya başka bir başlığa takılabilir. Tekmenin ön tarafında, her iki tarafta dört veya altı adet olmak üzere omuzlara kadar sarkan inci iplikler (alt) vardı. Kadınlar evden çıkarken, kırmızı kordonlu, siperlikli bir şapka veya ubrusun üzerine kürk süslemeli siyah kadife bir şapka takarlar.
Kokoshnik hem kadınlar hem de kızlar için başlık görevi görüyordu. Saç çizgisine tutturulmuş bir yelpazeye veya yelpazeye benziyordu. Kokoshnik'in saç bandı altın, inci veya çok renkli ipek ve boncuklarla işlenmiştir.
Şapkalar
Kızlar başlarına değerli taşlarla inci veya boncuk kolyelerin (cübbeler) takıldığı taçlar takarlardı. Kızlık tacı, kızlığın simgesi olan saçları daima açık bırakırdı. Kışın, zengin ailelerden gelen kızlara, altından gevşek saçların veya arkadan aşağıya doğru kırmızı kurdelelerle dokunmuş bir örgünün aktığı ipek üstlü uzun samur veya kunduz şapkaları ("sütunlar") dikilirdi. Yoksul ailelerin kızları, arkadan aşağıya doğru daralan ve uçları uzun olan saç bantları takarlardı.
Nüfusun her kesiminden kadınlar ve kızlar kendilerini çeşitli küpelerle süslediler: bakır, gümüş, altın, yatlar, zümrütler, "kıvılcımlar" (küçük taşlar). Tek bir değerli taştan yapılmış küpeler nadirdi. Eller için incili ve taşlı bilezikler, parmaklarda ise küçük incili altın ve gümüş yüzükler ve yüzükler kullanıldı.
Kadın ve kızların zengin boyun süsü, değerli taşlar, altın ve gümüş plaketler, inciler ve garnetlerden oluşan bir monistoydu; Eski günlerde monistten bir sıra küçük haç asılırdı.
Moskova kadınları mücevherleri severdi ve hoş görünümleriyle ünlüydü, ancak 16.-17. yüzyıl Moskova halkının görüşüne göre güzel sayılmak için kişinin şişman, düzgün vücutlu, allıklı ve makyajlı bir kadın olması gerekiyordu. Genç bir kızın ince figürü ve zarafeti o zamanın güzellik tutkunlarının gözünde pek değerli değildi.
Olearius'un tanımına göre Rus kadınları ortalama boyda, ince yapılı ve nazik bir yüze sahipti; şehir sakinlerinin hepsi kızardı, kaşlarını ve kirpiklerini siyah veya kahverengi boyayla renklendirdi. Bu gelenek o kadar kökleşmişti ki, başlı başına bir güzellik olan Moskova asilzadesinin karısı Prens Ivan Borisovich Cherkasov kızarmak istemediğinde, diğer boyarların eşleri onu kendi memleketinin geleneklerini ihmal etmemeye ikna etti. diğer kadınları utandırmak için ve doğal olarak güzel olan bu kadının pes edip allık sürmesini sağladılar.
Her ne kadar zengin soylu insanlarla karşılaştırıldığında "siyah" kasaba halkının ve köylülerin kıyafetleri daha basit ve daha az zarif olsa da yine de bu ortamda nesilden nesile biriken zengin kıyafetler vardı. Giysiler genellikle evde yapılırdı. Ve eski kıyafetlerin - belsiz, bornoz şeklindeki kesimi - onu birçok kişi için uygun hale getirdi.
Erkek köylü kıyafetleri
En yaygın köylü kostümü Rus KAFTAN'dı. Batı Avrupa kaftanı ile Rus kaftanı arasındaki fark bu bölümün başında zaten tartışılmıştı. Köylü kaftanının büyük çeşitlilikle ayırt edildiğini eklemeye devam ediyor. Ortak özelliği kruvaze kesim, uzun etek ve kollar ve üstü kapalı göğüstü. Kısa kaftana YARIM KAFTAN veya YARIM KAFTAN deniyordu. Ukraynalı yarım kaftana SCROLL adı verildi, bu kelime genellikle Gogol'de bulunabilir. Kaftanlar çoğunlukla gri veya mavi renkteydi ve ucuz malzemeden NANKI - kaba pamuklu kumaş veya HOLSTINKA - el yapımı keten kumaştan yapılıyordu. Kaftan genellikle SUSHAK ile bağlanırdı - genellikle farklı renkte uzun bir kumaş parçası; kaftan sol taraftaki kancalarla sabitlenirdi.
Klasik edebiyatta önümüzde bir Rus kaftan gardırobu geçiyor. Bunları köylülerde, katiplerde, kasaba halkında, tüccarlarda, arabacılarda, hademelerde ve hatta bazen taşralı toprak sahiplerinde bile görüyoruz (Turgenev'in "Bir Avcının Notları").
Okumayı öğrendikten kısa süre sonra tanıştığımız ilk kaftan neydi - Krylov'un ünlü "Trishkin kaftanı"? Trishka açıkça fakir, muhtaç bir adamdı, aksi takdirde yırtık pırtık kaftanını kendisinin yeniden şekillendirmesine pek ihtiyaç duymazdı. Yani basit bir Rus kaftanından mı bahsediyoruz? Hiç de değil - Trishka'nın kaftanında, bir köylü kaftanının asla sahip olmadığı kuyruklar vardı. Sonuç olarak Trishka, ustanın kendisine verdiği "Alman kaftanını" yeniden yapar. Ve bu bağlamda Krylov'un Trishka tarafından yeniden yapılan kaftanın uzunluğunu kaşkorse uzunluğuyla - aynı zamanda soyluların tipik kıyafetleri - karşılaştırması tesadüf değil.
Erkeklerin giydiği kollu kıyafetlerin, eğitimsiz kadınlar için kaftan olarak görülmesi ilginçtir. Başka kelime bilmiyorlardı. Gogol'un çöpçatanı Podkolesin'in kuyruk ceketine ("Evlilik") kaftan diyor, Korobochka ise Chichikov'un kuyruk ceketine ("Ölü Canlar") diyor.
Bir tür kaftan PODDEVKA idi. Onun en iyi tanımını Rus yaşamı konusunda parlak bir uzman olan oyun yazarı A.N. Ostrovsky, sanatçı Burdin'e yazdığı bir mektupta: "Bir tarafı kancalarla tutturulmuş, arkası dantelli bir kaftan diyorsanız, Vosmibratov ve Peter tam olarak böyle giyinmeli." Bir tüccar ve oğlu olan “Orman” komedisindeki karakterlerin kostümlerinden bahsediyoruz.
İç elbise, basit bir kaftandan daha güzel bir giysi olarak görülüyordu. Koyun derisi paltoların üzerine şık kolsuz fanilalar zengin arabacılar tarafından giyilirdi. Zengin tüccarlar da iç çamaşırı giyiyordu ve "basitleştirme" adına bazı soylular, örneğin köyündeki Konstantin Levin ("Anna Karenina"). Aynı romandaki küçük Seryozha'nın, belirli bir Rus milli takımı gibi modayı takip ederek "ovuşturulmuş bir fanila" ile dikilmesi ilginçtir.
SİBERKA, genellikle mavi renkli, bele dikili, arkası yırtmaçsız, alçak dik yakalı kısa bir kaftandı. Sibirya gömlekleri esnaf ve tüccarlar tarafından giyilirdi ve Dostoyevski'nin "Ölülerin Evinden Notlar"da ifade ettiği gibi bazı mahkumlar da bu gömlekleri giyiyordu.
AZYAM bir çeşit kaftandır. İnce kumaştan yapılmış olup sadece yaz aylarında giyilmiştir.
Köylülerin dış giyimi (sadece erkekler değil, aynı zamanda kadınlar da) ARMYAK'tı - aynı zamanda fabrika kumaşından dikilmiş bir tür kaftan - kalın kumaş veya kaba yün. Zengin Ermeniler deve kılından yapılmıştır. Elbiseyi andıran, geniş, uzun, bol bir elbiseydi. Turgenev'in "Güzel Kılıçlı Kasyan" adlı eseri koyu renk bir palto giyiyordu. Nekrasov erkeklerinde sıklıkla Ermeni ceketlerini görüyoruz. Nekrasov'un "Vlas" şiiri şöyle başlıyor: "Yakası açık bir paltoyla, / Başı çıplak, / Yavaş yavaş şehirden geçiyor / Vlas Amca gri saçlı yaşlı bir adam." Ve Nekrasov'un köylüleri “ön girişte” bekliyorlar: “Bronzlaşmış yüzler ve kollar, / Omuzlarda ince küçük bir Ermeni, / Bükülmüş sırtlarında bir sırt çantası, / Boyunda bir haç ve bacaklarda kan ...” Hanımın iradesini yerine getiren Turgenevsky Gerasim, "Mumu'yu ağır paltoyla örttü."
Ermeniler genellikle arabacılar tarafından kışın koyun derisi paltoların üzerine giyilirdi. L. Tolstoy'un "Polikushka" öyküsünün kahramanı, "askeri ceket ve kürk mantoyla" para almak için şehre gidiyor.
Armyak'tan çok daha ilkel olan ZIPUN, kaba, genellikle evde dokunmuş kumaştan, yakasız, eğimli kenarlarla dikilirdi. Bugün bir zipun görsek şöyle derdik: "Bir çeşit kapüşonlu." Koltsov'un fakir bir adam hakkındaki şiirinde "Kazık yok, bahçe yok, / Zipun - tüm geçim" diye okuduk.
Zipun, soğuğa ve kötü hava koşullarına karşı koruyan bir tür köylü paltosuydu. Kadınlar da giyiyordu. Zipun yoksulluğun sembolü olarak algılanıyordu. Çehov'un "Kaptanın Üniforması" öyküsündeki sarhoş terzi Merkulov'un eski yüksek rütbeli müşterileriyle övünerek şöyle haykırması boşuna değil: "Zipun dikmektense ölmeyi tercih ederim!" "
Dostoyevski, “Bir Yazarın Günlüğü”nün son sayısında şöyle sesleniyordu: “Gri fermuarlıları dinleyelim, ne diyecekler,” yani yoksul, çalışan insanları kastediyordu.
Kaftanın bir çeşidi, dikkatsiz kesimden oluşan uzun bir kumaş kaftan olan CHUYKA'ydı. Çoğu zaman, koku tüccarlarda ve kasaba halkında - hancılar, zanaatkarlar, tüccarlar - görülebilirdi. Gorki'nin bir sözü var: "Kızıl saçlı bir adam geldi, esnaf kılığında, tunikli ve çizmeli."
Rus günlük yaşamında ve edebiyatta, "chuyka" kelimesi bazen bir sözdizimi olarak, yani taşıyıcısının dış özelliklere göre - dar görüşlü, cahil bir kişi - atanması olarak kullanılıyordu. Mayakovski'nin "Güzel!" Şu satırlar var: “Salop akla, salataya akıl diyor.” Burada chuyka ve pelerin, sertleşmiş sıradan insanlarla eşanlamlıdır.
Kaba boyasız kumaştan yapılan ev yapımı kaftana SERMYAGA adı verildi. Çehov'un "Pipo" öyküsünde, evde dokunmuş yaşlı bir çoban tasvir ediliyor. Bu nedenle, geri kalmış ve zavallı eski Rusya'ya atıfta bulunan sade bir sıfat - sade Rus'.
Rus kostümü tarihçileri, köylü kıyafetleri için kesin olarak tanımlanmış, kalıcı isimlerin bulunmadığına dikkat çekiyor. Çoğu şey yerel lehçelere bağlıydı. Bazı özdeş giyim eşyaları farklı lehçelerde farklı şekilde adlandırılıyordu, diğer durumlarda ise farklı ürünler farklı yerlerde aynı kelimeyle adlandırılıyordu. Bu, "kaftan", "armyak", "aziam", "zipun" ve diğerleri kavramlarının sıklıkla karıştırıldığı, hatta bazen aynı yazar tarafından karıştırıldığı Rus klasik edebiyatı tarafından da doğrulanmaktadır. Ancak biz bu giyim türlerinin en genel, ortak özelliklerini sunmayı kendimize görev bildik.
Kesinlikle bir bant ve çoğu zaman koyu renkli bir vizöre sahip olan KARTUZ, son zamanlarda köylü başlıklarından, başka bir deyişle biçimsiz bir başlıktan kayboldu. Rusya'da 19. yüzyılın başında ortaya çıkan şapka, önce toprak sahipleri, ardından kasabalılar ve köylüler olmak üzere her sınıftan erkek tarafından giyildi. Bazen kapaklar kulaklıklarla sıcaktı. Manilov (“Ölü Canlar”) “kulaklı sıcak bir şapka içinde” görünüyor. Insarov'da (Turgenev'in "Arifesinde") "tuhaf, büyük kulaklı bir şapka." Nikolai Kirsanov ve Evgeny Bazarov (Turgenev'in "Babalar ve Oğullar") şapka takıyor. "Eskimiş şapka" - Puşkin'in "Bronz Süvari" kahramanı Evgenia'da. Chichikov sıcak bir şapkayla seyahat ediyor. Bazen tek tip bir şapkaya, hatta bir memurunkine bile şapka deniyordu: Örneğin Bunin, "şapka" kelimesi yerine "şapka" kullanmıştı.
Soyluların kırmızı bantlı özel bir üniforma şapkası vardı.
Burada okuyucuyu uyarmalıyız: Eski günlerde “şapka” kelimesinin başka bir anlamı vardı. Khlestakov, Osip'e orada tütün olup olmadığını görmek için şapkasına bakmasını emrettiğinde, elbette bir başlıktan değil, bir tütün torbasından, bir tütün kesesinden bahsediyoruz.
Basit çalışan insanlar, özellikle de arabacılar, şeklinin o zamanlar popüler olan karabuğday unundan pişirilen düz pastaya benzerliği nedeniyle KARABUĞDAY lakaplı uzun, yuvarlak şapkalar takarlardı. Her köylünün şapkasına aşağılayıcı bir şekilde “SHLYK” deniyordu. Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde şu satırlar var: "Bakın köylülerin nereye gittiği." Fuarda erkekler şapkalarını daha sonra kullanılmak üzere teminat olarak hancılara bıraktı.
Ayakkabıların isimlerinde önemli bir değişiklik olmadı. Eski günlerde hem erkek hem de kadın alçak ayakkabılara AYAKKABI deniyordu, botlar daha sonra ortaya çıktı, ayakkabılardan önemli ölçüde farklı değildi, ancak kadınsı cinsiyette ilk kez ortaya çıktı: Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy'un kahramanlarının üzerinde bir ÇİZME vardı. bugün dediğimiz gibi ayak, ayakkabı değil. Bu arada, 1850'lerden itibaren botlar, erkekler için neredeyse vazgeçilmez olan botların yerini aktif olarak aldı. Botlar ve diğer ayakkabılar için özellikle ince, pahalı deriye VYROSTKOVA (bir yaşından küçük bir buzağının derisinden) ve OPOIKOVA - henüz bitkisel gıdaya geçmemiş bir buzağının derisinden adı verildi.
SET'li (veya büzgülü) botlar (üst kısımda küçük kıvrımlar) özellikle akıllı kabul ediliyordu.
Sadece kırk yıl önce, birçok erkek ayaklarına botlar giyiyordu - bağcıkları sarmak için kancalı botlar. Bu anlamda bu kelimeyi Gorky ve Bunin'de buluyoruz. Ancak Dostoyevski'nin "Aptal" adlı romanının başında Prens Myshkin'i öğreniyoruz: "Ayağında çizmeli kalın tabanlı ayakkabılar vardı - her şey Rusça değildi." Modern okuyucu şu sonuca varacaktır: Bu sadece Rus değil, aynı zamanda insani de değil: bir kişide iki çift ayakkabı mı? Ancak Dostoyevski'nin zamanında botlar taytla aynı anlama geliyordu - ayakkabıların üzerine giyilen sıcak örtüler. Bu Batı yeniliği, Rogozhin'in zehirli sözlerini ve hatta basında Myshkin hakkında iftira niteliğinde bir epigramı çağrıştırıyor: "Dar botlarla geri dönüyor / Bir milyon miras aldı."
Kadın köylü kıyafetleri
Uzun, kolsuz, omuzlu ve kemerli bir elbise olan SARAFAN, çok eski zamanlardan beri kırsal kadın kıyafeti olarak kullanılmıştır. Pugachevites Belogorsk kalesine saldırmadan önce (Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı") komutanı karısına şöyle diyor: "Vaktiniz varsa, Masha'ya bir sundress giyin." Modern okuyucunun fark etmediği ancak önemli olan bir ayrıntı: Komutan, köy kıyafetleriyle, kale ele geçirilirse kızının köylü kızların kalabalığında kaybolacağını ve soylu bir kadın olarak tanımlanmayacağını umuyor - kaptanın kızı.
Evli kadınlar, kışın genellikle çizgili veya kareli yünlü etek olan PANEVA veya PONEVA'yı dolgulu bir ceketle giyerlerdi. Ostrovsky'nin "Halkımız - Numaralandırılalım!" komedisindeki tüccarın karısı Büyük Katip Podkhalyuzin hakkında. ortak kökenini ima ederek onun "neredeyse erdemli" olduğunu küçümseyerek söylüyor. L. Tolstoy'un Diriliş adlı eserinde kırsal kilisedeki kadınların panevlerde bulunduğu belirtiliyor. Hafta içi başlarına bir POVOYNIK takarlardı - başın etrafına sarılmış bir eşarp, tatillerde KOKOSSHNIK - alnın üzerinde yarım daire şeklinde bir kalkan şeklinde ve arkada bir taç veya KIKU (KICHKU) şeklinde oldukça karmaşık bir yapı - öne doğru çıkıntı yapan başlık - “boynuzlar”.
Evli bir köylü kadının toplum içinde başı açık olarak görünmesi büyük bir utanç olarak görülüyordu. Dolayısıyla “aptallık”, yani rezalet, rezalet.
"SHUSHUN" kelimesi, S. A. Yesenin'in popüler "Anneye Mektup" kitabından hatırladığımız bir tür rustik yastıklı ceket, kısa ceket veya kürk mantodur. Ancak edebiyatta çok daha eskilere, hatta Puşkin'in "Büyük Peter'in Arap'ında" bile bulunur.
Kumaşlar
Çeşitlilikleri çok fazlaydı ve moda ve endüstri giderek daha fazla yenisini tanıtıyor, eskileri unutturuyordu. Sadece edebi eserlerde en sık rastlanan ve bizim için anlaşılmaz kalan isimleri sözlük sırasına göre açıklayalım.
ALEXANDREIKA veya KSANDREIKA, beyaz, pembe veya mavi çizgili kırmızı veya pembe pamuklu kumaştır. Çok zarif olduğu düşünüldüğü için köylü gömlekleri için kolaylıkla kullanıldı.
BAREGE - desenli hafif yünlü veya ipek kumaş. Elbiseler ve bluzlar en çok geçen yüzyılda ondan yapılıyordu.
BARAKAN veya BARKAN kalın yünlü bir kumaştır. Döşeme için kullanılır.
KAĞIT. Bu söze dikkat edin! Klasiklerden birisinin kağıt başlık taktığını veya “Mumu” da Gerasim'in Tanya'ya kağıt eşarp verdiğini okurken bunu modern anlamda anlamamak gerekir; Eski günlerde “kağıt” “pamuk” anlamına geliyordu.
SET - şımarık “grodetur”, kalın ipek kumaş.
GARUS - kaba yünlü kumaş veya benzeri pamuklu kumaş.
DEMIKOTON - kalın pamuklu kumaş.
DRADEDAM - ince kumaş, kelimenin tam anlamıyla “bayan kumaşı”.
ZAMASHKA - poskonina ile aynı (aşağıya bakın). Turgenev'in aynı isimli hikayesinde Biryuk gösterişli bir gömlek giyiyor.
ZATREPEZA - çok renkli ipliklerden yapılmış ucuz pamuklu kumaş. Tüccar Zatrapeznov'un Yaroslavl'daki fabrikasında üretildi. Kumaş ortadan kayboldu, ancak "eski püskü" kelimesi - gündelik, ikinci sınıf - dilde kaldı.
KAZINET - pürüzsüz yün karışımlı kumaş.
KAMLOT - kaba çizgili, yoğun yünlü veya yün karışımlı kumaş.
KANAUS - ucuz ipek kumaş.
CANIFAS - çizgili pamuklu kumaş.
CASTOR ince, yoğun bir kumaş türüdür. Şapka ve eldiven yapımında kullanılır.
KAŞMİR pahalı, yumuşak ve ince bir yün veya yün karışımıdır.
ÇİN - pürüzsüz pamuklu kumaş, genellikle mavi.
CALCINCOR - ucuz pamuklu kumaş, düz veya beyaz.
KOLOMYANKA - ev yapımı alacalı yün veya keten kumaş.
CRETONE, mobilya döşemelerinde ve şam duvar kağıtlarında kullanılan yoğun renkli bir kumaştır.
LUSTRIN - parlak yünlü kumaş.
MUKHOYAR - ipek veya yünle karıştırılmış alacalı pamuklu kumaş.
NANKA köylüler arasında popüler olan kalın pamuklu bir kumaştır. Adını Çin'in Nanjing kentinden alıyor.
PESTRYAD - çok renkli ipliklerden yapılmış kaba keten veya pamuklu kumaş.
PLIS, kadifeyi anımsatan tüylü, yoğun pamuklu bir kumaştır. Kelime peluşla aynı kökene sahiptir. Ucuz dış giyim ve ayakkabılar kadifeden yapılmıştır.
POSKONINA - genellikle köylü kıyafetlerinde kullanılan, kenevir lifinden yapılmış ev yapımı kanvas.
PRUNEL - kadın ayakkabılarının yapıldığı kalın yünlü veya ipek kumaş.
SARPİNKA - kareli veya çizgili ince pamuklu kumaş.
SERPYANKA, nadir dokumadan oluşan kaba pamuklu bir kumaştır.
TARLATAN - musline benzer şeffaf, hafif kumaş.
TARMALAMA - bornozların dikildiği yoğun ipek veya yarı ipek kumaş.
TRIP - kadife gibi yumuşacık yünlü kumaş.
FOLYAR - başörtülerinin, boyun atkılarının ve mendillerin çoğunlukla yapıldığı hafif ipek, bu nedenle bazen ikincisine fular deniyordu.
TUVAL - hafif keten veya pamuklu kumaş.
SHALON - dış giyimin yapıldığı kalın yün.
Ve son olarak, bazı RENKLER hakkında.
ADELAIDE - koyu mavi renk.
BLANGE - ten rengi.
İKİ YÜZ - sanki ön tarafta iki renk varmış gibi taşma ile.
WILD, WILD - açık gri.
MASAKA - koyu kırmızı.
PUKETOVY (şımarık “buket” ten) - çiçeklerle boyanmış.
PUSE (Fransızca "puce" - pire kelimesinden) - koyu kahverengi.
Giysiler, ilk çağlardan beri onu giyen kişinin özelliklerini ifade etmiştir. Etnik gruplar, bütün milletler oluştu ve giydikleri kültür, din, yaşam koşulları ve yaşam tarzıyla doğrudan ilgiliydi.
Tüm bu işaretler Eski Rus döneminde yaşayan insanların giyim tasarımlarında bulunabilir.
Eski Rus'ta kıyafet isimleri
Eski Rus kıyafetleri, diğer kültürlerden bazı unsurlar kullanılmadan oluşturulmayan parlak özgünlüğüyle öne çıkıyor. Toplumun tüm sınıflarının kıyafetlerinin temeli gömlek ve pantolonlardı (limanlar).
Gömleğin özünde basit bir iç çamaşırı olduğu düşünülebilir. Asalet onu pahalı bir kıyafetin altında iç çamaşırı olarak giyiyordu ve sıradan köylüler arasında ana kıyafet olarak kullanılıyordu. Bu nedenle farklı sınıflara ait gömlekler tamamen farklı dış özelliklere sahipti. Renkli ipekten yapılmış, zengin işlemeler ve değerli taşlarla süslenmiş uzun gömlekler elbette yalnızca prenslerin ve her türden soyluların elindeydi.
Eski Rusya'da halktan birinin yalnızca keten kıyafetler giymeye gücü yetiyordu. Küçük çocuklar da gömleği giydirdiler. Aynı zamanda onları nazardan ve nazardan korumak amacıyla üç yaşına kadar ebeveynlerinin kıyafetleri değiştirilmiştir.
Bir diğer popüler erkek giyim aksesuarı ise portolardı. Bunlar alt tarafa doğru daralan ve kenarları kaba ev dokuması kumaşlardan yapılmış pantolonlardı. Asiller, basit pantolonların üzerine yabancı kumaşlardan yapılmış daha pahalı pantolonlar giyiyordu.
Eski Rus'ta kadın giyiminin özellikleri
Eski Rus kadın kıyafetlerinin çok çeşitli kesimleri yoktu, ancak erkekler gibi ev hanımının maddi durumunu ve durumunu belirledi. Kıyafet ne kadar hafif ve hoşsa, üzerindeki süslemeler o kadar zengin ve çok sayıdaysa, giyen kişi o kadar yüksek sınıfa ait oluyordu.
Eski Rus'taki kadın gardırobu aşağıdaki unsurlardan oluşuyordu::
- Her şeyden önce elbette gömlek. Kadın versiyonunda buna gömlek de deniyordu. Eski Rus kızları özellikle “zapona” adı verilen kanvas kıyafetleri çok seviyorlardı. Gerekli büyüklükteki tuval ikiye katlanmış ve ortada kafa için bir kesik yapılmıştır. Manşeti gömleğin üzerine taktılar, sonra güzelce kemer taktılar.
- Tatiller veya özel günler için bir kaban vardı. Genellikle parlak nakışlar ve zengin süslemelerle süslenmiş pahalı kumaşlardan yapılırdı. Bugün üst kısmı kollu veya kollu tunik olarak adlandırılıyordu.
- Evli bir kadın, kalçanın etrafına sarılan ve belinde bir kemerle sabitlenen geniş bir yünlü kumaş şeridine verilen isim olan poneva ile ayırt edilebilir. Poneva'nın rengi farklı kabileler arasında farklılık gösteriyordu. Örneğin, Vyatichi mavi kareli bir desene sahipken Radimichi kırmızıyı tercih ediyordu.
- Uzun kollu şenlikli gömlek - kadınlar bunu yalnızca özel günlerde giyerdi.
- Bir kadının başı mutlaka bir savaşçıyla kaplıydı.
Eski Rusya'nın kış kıyafetleri
Eski Rus halklarının coğrafi ikamet bölgelerinin yanı sıra, soğuk kışlar ve oldukça serin yazlardan oluşan iklim koşulları, kıyafetleri etkilemekten başka bir şey yapamadı. Kışın hayatta kalabilmek için Ruslar, kürklü hayvanlardan yapılmış, içi kürklü bir dış giyim olan bir kılıf giyerlerdi.
Daha uygun fiyatlı bir seçenek olan koyun derisi palto, koyun derisinden aynı yöntemle yapıldı ve çoğunlukla köylüler tarafından giyildi. Soyluların giydiği, değerli kürklerden yapılmış kürk mantolar ve kürk mantolar, onları sadece donmaktan korumakla kalmıyor, aynı zamanda her mevsim konumlarını vurgulamak için de kullanılıyordu.
Eski Rus kıyafetlerinin aidiyet açısından belirgin farklılıkları olmasına rağmen (üst sınıflar için yabancı kumaşlardan yapılmıştı ve alt sınıflar için evde dokunmuştu), genel olarak ortak özelliklere sahipti. Başlıcaları çok katmanlı, karmaşık nakışlar ve karmaşık desenlerdir. Üstelik ikincisi sadece dekorasyon rolünü oynamakla kalmadı, aynı zamanda kedere ve karanlık güçlere karşı koruma sağlayan muska olarak kabul edildi.
