Qədim rus knyazlarının geyimlərinin mənzərəli dəbdəbəsini, aristokratiya paltarlarının incəliyini və ya kəndlilərin təvazökar geyimlərini kim xatırlamır? Bədəni məbəd hesab etmək olarsa, geyim onun bəzəyi idi.
Sorochitsa
Köynək və ya köynək kəndlilərin və şəhərlilərin, kişilərin və qadınların, varlıların və kasıbların geyiminin əsas hissəsi idi. Klassik versiyada chemise alt paltarı köynək idi. Kişilər üçün o, dizlərə çata bilirdi; onlar onu açıq şəkildə geyinir, dar kəmər və ya toxunmuş kordonla bağlayırdılar.
Qadınlar üçün ayaqları qədər uzun ola bilərdi, qolları biləkdə qıvrımlara yığılmış və halqalarla geri çəkilmişdir. Belə bir köynəyin yaxası adətən aşağı idi ki, boyun çılpaq qalırdı. Əvvəlcə bu, taxılarkən başın keçdiyi bir kəsik idi. Bağlayıcılar və ya bağlarla kəsik bir az sonra görünəcək. Yaxası sümük, ağac və ya tunc ola bilən kiçik düymə ilə bərkidilirdi. Xüsusilə zərif köynəklərdə qızıl sapların naxışları ilə işlənmiş aşağı dik yaxalıqlar var idi.
Qədim rus kostyumu çox qatlı idi. Əgər köynək əvvəldən geyinilibsə, o zaman korpus kompozisiyanı tamamlayır. Bu üst örtük ən isti təbəqə idi və keçi və qoyun dərisindən hazırlanmışdı. Korpuslar həm qadınlar, həm də kişilər tərəfindən geyilirdi. Zəngin gövdələr yaxşı işlənmiş yumşaq dəridən hazırlanmış, mirvarilərlə işlənmiş və bahalı parçalardan hazırlanmış qiymətli zolaqlarla bəzədilmişdir.
İvan Kalitanın ruhani məktubunda (1339) aşağıdakı təsvirlərə rast gəlmək olar: “qaralmış jençyuq qabığı”, “sarı obir qabığı”, iki “alamadan jençyuqlu qabıq”. Bu paltar üçün dəri müxtəlif rənglərə boyanmışdı, lakin ən çox qırmızıdan istifadə edirdilər: "qaralı qabıq", "qaralmış qabıq". Daha sadə insanlar kobud aşılanmış dəridən hazırlanmış gövdələr taxırdılar.
Ümumiyyətlə, qədim Rusiyada pelerin kimi geyim əşyaları çox məşhur idi. Onlardan biri səbət idi - az qala ayaq barmaqlarına qədər uzanan uzun plaş, sağ və ya sol çiyninə düymə deşikli manjetlə və ya qiymətli toqqa ilə bərkidilirdi. Bu, məsələn, nisbi yüksək qiyməti ilə sübut olunduğu kimi, knyaz paltarı idi - dərzi bir qrivnaya başa gəldi. Bəzən bir korzno təkcə plaş deyil, həm də yan tikişləri olan çiyin yellənən paltar ola bilər. Bu papaq çətin ki, rahat paltar idi - bədənin yarısını əhatə edən uzun ətəkli plaş, xüsusən də hərbi kampaniyalarda lazımi hərəkət azadlığını çətin ki, təmin edə bildi, buna görə də statusun göstəricisi kimi xidmət etdi və "təsadüfən" geyildi.
Əgər korzno yalnız zadəganlar tərəfindən geyilirdisə, o zaman aşağı rütbəli insanlar mitle - başqa bir qolsuz paltar geyə bilərdilər. “Sadə və zövqlü” deyə bildiyiniz zaman məhz belədir. Bununla belə, keyfiyyət amili blugrassdan götürülə bilməz. Döyüşdə kiminsə blugrassını qoparan biri üçün hətta üç qrivna cəriməsinin də olduğu barədə məlumat var (digər xronika mənbələrinə görə, blugrassın qiyməti yarım qrivna idi). Blugrassın dəqiq rəngi məlum deyil, lakin salnamələrdə filiz (qırmızı-qəhvəyi) və qara blugrass qeyd olunur.
Kəndlilər və yoxsul şəhər sakinləri rütubətli və soyuq havada çiyinlərinə atılan qalın qurşaqlı parça və ya qaba yun parça parçası olan votolu (və ya volota) geyirdilər. Votolanın uzunluğu dizlərə və ya baldırlara qədər idi. Boynundan düyməli və ya bağlanırdı və bəzən başlıqlı olurdu. Əlbəttə ki, kilsə mərasiminə belə paltarda getmək ədəbsiz idi, amma yağışlı bir oktyabr günündə alma toplamaq düzgün idi.
Limanlar həm paltarları, həm də şalvarları təyin edə bilərdi, bunun üçün bir neçə başqa qədim ad var idi - gachalar və leggings. Portalar belində kəmər olan olduqca dar şalvar idi. Həmişə çəkmələrə və ya onuçiyə bükülmüş şəkildə geyilirdilər, buna görə də nə qədər uzun olduqlarını söyləmək çətindir; bütün şəkillərdə ayağını tamamilə qucaqladılar. 17-ci əsrin sonlarına qədər şalvarda ciblər yox idi - bütün lazımi xırda şeylər kəmərə və ya xüsusi çantaya bağlanan bir kəmərdə aparılmalı idi - qapaq.
Qədim Şərq slavyanlarının - Drevlyanların, Radimiçilərin, Vyatiçilərin və s.-nin yaşayış şəraiti qonşuları - skiflər və sarmatların yaşayış şəraiti ilə eyni idi. Yəqin ki, onların geyimləri eyni idi. Qədim slavyanlar onları dəridən, keçədən və qaba yun parçadan düzəldirdilər. Sonralar Yunan, Roma və Skandinaviya geyimlərinin təsiri altında olan Şərqi slavyanların kostyumu daha da zənginləşdi.
Kişi kostyumu
Kişilər uzunqol, yaxasız, qabaqdan bükülmüş və kəmərlə bağlanmış yun köynək geyinirdilər. Belə köynəyin ətəyi çox vaxt xəzlə astarlanır, qış köynəkləri isə xəzdən tikilirdi. Köynək qoxusuz ola bilərdi.
Şalvar kimi enli kətan və ya ev şalvarları beldən yığılıb ayaq və dizlərin altından bağlanırdı. Qayışların yerinə bəzən ayaqlara metal halqalar taxılırdı. Zəngin insanlar iki şalvar geyirdilər: kətan və yun.
Qısa və ya uzun plaşlar çiyinlərə atılırdı, sinə və ya bir çiyinə bərkidilirdi. Qışda slavyanlar qoyun dərisi və əlcək geyirdilər.
Qadın kostyumu
Qadın geyimləri kişilərlə eyni idi, lakin daha uzun və enli idi və daha az kobud dəri və parçadan tikilirdi. Dizdən aşağı ağ kətan köynəklər dəyirmi dekolte, ətəyi və qolları boyunca tikmə ilə bəzədilmişdir. Uzun ətəklərin üzərinə metal lövhələr tikilirdi. Qışda qadınlar qısa köynəklər (qol gödəkçələr) və xəz paltolar geyirdilər.
Ayaqqabılar
Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə qədim slavyanlar onuçi (ayaqları bağlamaq üçün istifadə edilən kətan) və bütöv bir dəri parçasından hazırlanmış və kəmərlə bağlanan çəkmələr geyirdilər. ayaq biləyi.
Saç düzümü və papaqlar
Qədim slavyanlar bürünc halqalar, dairəvi xəz papaqlar, keçə papaqlar və başlarına bantlar taxırdılar. Kişilərin alın və saqqallarında uzun və ya yarı uzun saçları kəsilmişdi.
Qadınlar başlarına bantlar taxırdılar, sonra isə yaylıqlar taxırdılar. Evli slavyan qadınlar başlarını arxalarından az qala ayaq barmaqlarına qədər enən çox böyük bir şərflə örtdülər.
Qızlar saçlarını aşağı salırdılar, qadınlar saçlarını başlarına dolanan hörüklərə çevirdilər.
Dekorasiyalar
Boyunbağılar, muncuqlar, çoxlu zəncirlər, kulonlu sırğalar, bilərziklər, qızıldan, gümüşdən, misdən hazırlanmış qrivnalar - bunlar həm kişilər, həm də qadınlar üçün əsas zinət əşyalarıdır.
Qadınlar başlarına metal sarğı, kişilər tunc üzüklərdən papaq taxırdılar. Burulmuş halqa şəklində boyun üzükləri də bəzək idi; Grivnası - sıx bükülmüş gümüş sikkələr və ya zəncirli yarım halqa. Boyun halqalarına və sinə zəncirlərinə çoxlu asqılar, əsasən tunc, zəng, xaç, heyvan fiqurları, ulduzlar və s., həmçinin yaşıl şüşədən, kəhrəbadan, tuncdan hazırlanmış muncuqlar bağlanırdı.
Kişilər təqib olunmuş bürünc lövhələr və uzun döş zəncirləri olan dəri kəmərlər taxdılar.
Qadınlar sevinclə kulonları, məbəd üzükləri ilə sırğalar taxdılar və xarici paltarlarını gözəl qoşa sancaqlar ilə çiyinlərinə bağladılar.
Həm kişilər, həm də qadınlar bilərziklər və üzüklər taxdılar - hamar, naxışlı və ya spiral şəklində.
Qədim Rus kostyumu (10-13 əsrlər)
Xristianlığın qəbulundan sonra Bizans adətləri, eləcə də Bizans geyimləri Rusiyaya da yayıldı.
Bu dövrün köhnə rus kostyumu uzun və boş oldu, rəqəmi vurğulamadı və ona statik bir görünüş verdi.
Rus Şərqi və Qərbi Avropa ölkələri ilə ticarət edirdi, zadəganlar əsasən “pavolok” adlanan xaricdən gətirilən parçalardan geyinirdilər. Buraya məxmər (qızılı naxışlı və ya naxışlı), brokar (aksamit) və tafta (naxışlı naxışlı ipək parça) daxildir. Paltarların kəsimi sadə idi və onlar əsasən parçaların keyfiyyətinə görə fərqlənirdilər.
Qadın və kişi geyimləri tikmə, mirvarilərlə zəngin şəkildə bəzədilmiş, xəzlərlə işlənmişdi. Əsilzadələrin geyimləri samur, su samuru, sansar, qunduzun bahalı xəzindən, kəndli paltarı isə qoyun, dovşan və dələ xəzindən tikilirdi.
Kişi kostyumu
Qədim rus köynək və şalvar ("portlar") geyinirdi.
Köynək düz, uzun ensiz qollu, yaxasız, önündə kiçik yarıqlı, şnurla bağlanmış və ya düymə ilə bərkidilmişdir. Bəzən bilək ətrafındakı qolları zərif, bahalı parçadan hazırlanmış, naxışlı "qollar" ilə bəzədilib - gələcək manşetlərin prototipi.
Köynəklər müxtəlif rəngli parçalardan - ağ, qırmızı, mavi (göy) tikmə və ya fərqli rəngli parça ilə bəzədilmişdir. Onları açıq və kəmərlə bağladılar. Adi insanların həm alt, həm də üst paltarlarını əvəz edən kətan köynəkləri var idi. Soylu insanlar alt köynəyin üstünə başqa bir köynək geydilər - yanlara tikilmiş takozlar sayəsində aşağıya doğru genişlənən yuxarı.
Portalar uzun, ensiz, daralan şalvardır, beldən bir kordonla bağlanır - "qashnika". Kəndlilər kətan portajlar, zadəganlar isə parça və ya ipəkdən olanlar geyinirdilər.
“Müəllim heyəti” xarici geyim kimi xidmət edirdi. O, həm də düz idi, dizdən aşağı olmayan, uzun dar qollu, pazlara görə dibi genişlənmişdi. Yoldaşlar geniş bir kəmərlə bağlanmışdı, ondan çanta şəklində bir çanta asılmışdı - "kalita". Qış üçün retinue xəzdən hazırlanmışdı.
Zadəganlar, həmçinin Bizans-Roma mənşəli kiçik düzbucaqlı və ya yuvarlaq “korzno” plaşlar geyinirdilər. Onlar sol çiyninə bükülmüş və sağ tərəfdən toqqa ilə bağlanmışdılar. Yaxud hər iki çiynini örtüb qabaqdan bərkiddilər.
Qadın kostyumu
Qədim Rusiyada əzəmətli bədən quruluşlu, ağ sifətli, parlaq qızartılı, samur qaşlı qadınlar gözəl sayılırdı.
Rus qadınları üzlərini boyamaq üçün Şərq adətini qəbul etdilər. Üzünü qırmızı və ağ rəngli qalın təbəqə ilə, eləcə də mürəkkəbli qaşlar və kirpiklər ilə örtdülər.
Qadınlar, kişilər kimi, köynək geyirdilər, lakin daha uzun, demək olar ki, ayağa qədər. Köynəyə ornamentlər tikilirdi, onu boyundan yığıb haşiyə ilə kəsmək olardı. Onu kəmərlə taxırdılar. Zəngin qadınların iki köynəyi var idi: alt köynək və daha bahalı parçadan olan xarici köynək.
Köynəyin üzərində rəngli parçadan hazırlanmış ətək geyildi - "poneva": tikilmiş panellər ombalara büküldü və beldən bir kordonla bağlandı.
Qızlar köynəklərinin üstünə "qol düyməsi" taxırdılar - başları üçün deşik olan düzbucaqlı parça parça. Zapona köynəkdən qısa idi, yanları tikilmirdi və həmişə kəmərlə bağlanırdı.
Poneva və ya manjet üzərində geyilən bayram zərif paltarı "navershnik" idi - qısa enli qolları olan bahalı parçadan tikilmiş naxışlı tunika.
Qadında: naxışlı kəmərli qoşa köynək, broş ilə bərkidilmiş plaş, porşenlər
Kişidə: plaş səbəti və tutacaqları olan kətan köynək
Böyük Dükün kostyumu
Böyük Hersoq və Düşes uzun, ensiz, uzunqol tunikalar geyirdilər, əsasən mavi; gözəl toqqa ilə sağ çiyninə və ya sinəsinə bərkidilmiş qızılla toxunmuş bənövşəyi plaşlar. Böyük Knyazların təntənəli geyimi mirvarilər, yarı qiymətli daşlar və minalar ilə bəzədilmiş qızıl və gümüşdən bir tac və "barma" - qiymətli daşlar və ikon medalyonları ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş geniş yuvarlaq yaxa idi. Kral tacı həmişə böyük hersoq və ya kral ailəsinin ən böyüyünə məxsus idi. Toyda şahzadələr üzlərini çərçivəyə salaraq çiyinlərinə düşən bir örtük taxdılar.
Sable xəzi ilə bəzədilmiş, brilyant, zümrüd, yaxtalar və üstündə xaç olan "Monomaxın papağı" daha sonra ortaya çıxdı. Onun Bizans mənşəyi ilə bağlı bir əfsanə var idi, ona görə bu baş geyimi Vladimir Monomaxın ana babası Konstantin Monomaxa aid idi və Bizans imperatoru Aleksey Komnenos tərəfindən Vladimirə göndərildi. Lakin müəyyən edilib ki, Monomax papağı 1624-cü ildə Çar Mixail Fedoroviç üçün hazırlanıb.
şahzadənin kostyumu: naxışlı xəz palto, haşiyə ilə bəzədilmiş köynək
şahzadə kostyumu: ikiqat qollu üst paltar, Bizans yaxalığı
Qadında: astarlı xəzli opaşen, atlaz bantlı papaq, çarpayının üstündə mirvari ətəklər.
Kişidə: truba yaxası olan brokar kaftan, mərakeş çəkmələri
Döyüşçülərin kostyumu
Köhnə rus döyüşçüləri adi paltarlarının üstündən qısa qollu qısa, dizə qədər zəncirli zərb taxırdılar. Başın üstünə qoyuldu və metal lövhələrdən hazırlanmış bir kəmərlə bağlandı. Zəncirli poçt bahalı idi, buna görə adi döyüşçülər "kuyak" geyirdilər - üzərində metal lövhələr tikilmiş qolsuz dəri köynək. Baş, arxa və çiyinləri örtən, içəridən zəncirli bir mesh (“aventail”) bağlandığı uclu dəbilqə ilə qorunurdu. Rus əsgərləri düz və əyri qılınclar, qılınclar, nizələr, oxlar, yaylar və baltalarla döyüşürdülər.
Ayaqqabılar
Qədim Rusiyada onuçalarla çəkmələr və ya bast ayaqqabılar geyirdilər. Onuchi, limanların üzərinə bükülmüş uzun parça parçaları idi. Bast ayaqqabıları qalstuklarla ayağa bağlanmışdı. Varlı insanlar limanlarının üstündən çox qalın corablar geyirdilər. Əsilzadələr rəngli dəridən tikilmiş dabansız hündür çəkmələr geyinirdilər.
Qadınlar da onuçalı bast ayaqqabılar və ya dabansız rəngli dəridən tikmə ilə bəzədilmiş çəkmələr geyirdilər.
Saç düzümü və papaqlar
Kişilər saçlarını düz yarımdairə şəklində kəsirlər - "mötərizədə" və ya "dairəvi". Geniş saqqal qoydular.
Şapka kişi kostyumunun məcburi elementi idi. Onlar keçədən və ya parçadan hazırlanmış və hündür və ya alçaq papaq şəklinə malik idilər. Dəyirmi papaqlar xəzlə işlənmişdi.
Evli qadınlar yalnız başları örtülü şəkildə gəzirdilər - bu, ciddi bir ənənə idi. Qadın üçün ən pis təhqir baş geyimini cırmaq idi. Qadınlar yaxın qohumlarının gözü qarşısında belə bunu lentə almayıblar. Saçlar xüsusi papaq ilə örtülmüşdü - "povoinik" və onun üstünə ağ və ya qırmızı kətan eşarp geyildi - "ubrus". Nəcib qadınlar üçün astar ipəkdən tikilirdi. Çənə altından bərkidilir, ucları sərbəst buraxılır, zəngin tikmələrlə bəzədilirdi. Ubursun üstünə xəz bəzəkli bahalı parçadan yumru papaqlar geyilirdi.
Qızlar saçlarını boş geyinir, lentlə və ya hörüklə bağlayır və ya hörürdülər. Çox vaxt yalnız bir örgü var idi - başın arxasında. Qızların baş geyimi tac idi, tez-tez kələ-kötür olurdu. Dəri və ya ağcaqayın qabığından hazırlanmış və qızıl parça ilə örtülmüşdür.
Mənbə - "Geyimlərdə tarix. Firondan dandyyə qədər." Müəllif - Anna Blaze, rəssam - Daria Chaltykyan
Qədim Rusiyada qadınların nə geyindiyini bilirsinizmi? Kişiyə nə geyinməyə icazə verilirdi? Qədim Rusiyada adi insanlar nə geyinirdilər və boyarlar nə geyinirdilər? Bu və digər eyni dərəcədə maraqlı suallara cavabları məqalədə tapa bilərsiniz.
Köynəyin məqsədi nədir?
İndi bu və ya digər hadisənin əsl səbəbini öyrənərək “arxa planın nə olduğunu bilirəm” deyəcəyik. Ancaq Kiyev Rusunun dövründə bu, tamamilə başqa bir şey demək idi. Məsələ burasındadır ki, o vaxtlar paltarlar çox baha idi, onlara qulluq edirdilər və köynəyin sahibinə mümkün qədər uzun müddət xidmət etməsi üçün möhkəmlik üçün astarla, yəni astarla bərkidilirdi. Ehtimal etmək olar ki, bu ifadə bəzi kasıbların zəngin tikişlə öyündükləri, ancaq içəridən, ucuz parçadan tikilməsi ilə öyündükləri üçün ironik bir məna kəsb etmişdir. Axı, Qədim Rusiyanın paltarları yalnız izolyasiya üçün deyil, həm də sosial statusunu vurğulamaq üçün xidmət edirdi. Burada köynəyin əhəmiyyəti az deyildi. Zadəganlar üçün bu alt paltarı idi; yoxsullar üçün limanlar və bast ayaqqabıları nəzərə alınmadan çox vaxt yeganə idi. Bundan əlavə, adi adamın köynəyi hərəkəti məhdudlaşdırmamaq üçün çox qısa idi.
Pis göz ornamenti
Boyarlar tarlalarda işləmirdilər, buna görə də az qala dizlərinə çatan alt paltarları ala bilirdilər. Amma kasıb və ya varlı olmağından asılı olmayaraq, köynəyində kəmər olmalı idi. “Kəmərsiz” sözü hərfi mənada işlədilmiş, lakin eyni dərəcədə mənfi məna daşıyırdı. Bundan əlavə, geyimin bu hissəsində ornamentlər çox arzuolunan idi. Onun naxışları pis gözdən və digər bəlalardan qorunur. Ölüm kəndli daxmalarında tez-tez qonaq olurdu. Sonra "yazıq" köynəklər istifadəyə verildi. Valideynlər vəfat etdikdə ağ naxışlı ağ, uşaqlar üçün yas olarsa qara naxışlarla işlənmişdir. Hər bir geyim parçasının da ritual əhəmiyyəti var idi. Dul qadınlar kəndi şumlayanda vəba və ya mal-qaranın ölümü kimi bədbəxtliklərdən qoruyarkən, saçları açıq, ayaqqabısız və heç bir bəzəksiz qar kimi ağ köynəklərdə idilər.
Köynəklər hansı hadisə üçün nəzərdə tutulsa da, yaxalığı yox idi. Şənlik üçün onu arxadan düymə ilə bərkidilən boyunbağı adlanan boyunbağı əvəz etdi. Bu yaxa hər hansı digər geyimlə uyğunlaşacaq. Və ən uzun müddət sağ qalan köynək növü kosovorotkadır. 9-cu əsrdə ortaya çıxdı və 20-ci əsrə qədər geyildi. Baş üçün kiçik bir deşik və sinənin sol tərəfində kəsikli bir parça - hamısı budur. Sadə və praktik.
Pərdə yerdədir
Köynəklər nadir hallarda ayrı geyinilirdi. Rusiyanın mərkəzində və şimalında yuxarıdan bir sarafan, cənubda isə poneva geyildi. poneva nədir? Qədim Rusiyada bu, yalnız bir deyil, üç yun və ya yarım yun paneldən ibarət olan, belinə qaşniklə bağlanan bir növ yubka idi. Bu kəmər qadının evli olduğuna işarə idi. Ponevanın rəngi tünd, qırmızı və ya mavi rəngli, daha az tez-tez qara idi. Həftə içi dibinə hörük və ya kaliko tikir, bayram günlərində isə sinələrdən ponevləri çıxarırdılar, ətəyi mümkün qədər çox rəngli tikmələrlə bəzəyirdi.
O dövrlərdə qadınlar bir çox cəhətdən çətin anlar yaşadılar. Geyim də burada istisna deyil. Qədim Rusiyada qadın geyimlərinin bir xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, yuxarıda göstərilənlərin hamısına pərdə adlanan önlük taxdılar və rus kostyumu kətan, yun və ya yarım yun şüşpan ilə tamamlandı.
Başımda altı kiloqram
Qadın baş geyimlərini xüsusi qeyd etmək lazımdır. Evli bir qadında çəkisi altı kiloqrama çata bilər. Əsas odur ki, bu dizayn saçları tamamilə əhatə edir. İnsanlar uzun müddət cadu gücünə sahib olduqlarına inanırdılar. Kətan bazası möhkəm alın hissəsi yaratmaq üçün çətənə və ya ağcaqayın qabığı ilə sıxılmışdır. Bu, çintz, məxmər və ya kalikodan hazırlanmış örtüklə bitən kika adlanırdı. Başın arxası başın arxası, düzbucaqlı bir parça zolağı ilə örtülmüşdür. Ümumilikdə, belə bir "şapka" on iki hissədən ibarət ola bilər. Qışda slavyan qadının başında yuvarlaq bir xəz papaq görünə bilərdi, lakin saçları tamamilə eşarpla örtülmüşdü. Bayram günlərində başlarında dibi parçadan, əsası isə sərt materialdan olan kokoşnik peyda olurdu. Adətən qızıl parça ilə örtülmüş və mirvarilərlə bəzədilmişdir.
Qızlar daha asan idi. Qədim Rusiyadakı baş geyimləri sarğı, halqa və ya tac kimi görünürdü. Əgər belə bir halqa zəngin şəkildə bəzədilibsə, ona qoruna deyilirdi. Sərt, tez-tez bəzəkli parça ilə örtülmüş metal baza şəhər zərifləri arasında dəbdə idi. Kəndlərdə qız tacları daha sadə idi. Kişilər xəz kənarları olan dəyirmi papaqlara üstünlük verirdilər. Xəz üçün qoyun, arktik tülkü və tülkü istifadə olunurdu. Quru papaqlar və keçə papaqlar da taxırdılar. Adətən onların forması konusvari, üstü isə yuvarlaqlaşdırılırdı. Onlar kətan və yundan tikilir, həmçinin toxunurdular. Yalnız şahzadələr və boyarlar samurdan hazırlanmış papaqları ala bilərdilər.
Ayaqqabı
Ayaqları kətandan və ya parçadan hazırlanmış parça ilə bükülmüş və bu onuçların üzərinə bast ayaqqabı və ya çəkmələr, dəri ayaqqabılar qoydular. Ancaq Rusiyada ilk dəri ayaqqabılar pistonlar idi. Onlar bir qayış ilə kənarı boyunca yığılmış bir dəri parçasından hazırlanmışdır. Bast ayaqqabıları çox qısa ömürlü idi. Hətta kənddə də on gündən çox geyinilmirdi. Şəhər səkilərində onlar daha tez köhnəlirdi. Buna görə də, dəri qayışlardan hazırlanmış bast ayaqqabılar orada daha çox yayılmışdır. Onların üzərinə tez-tez metal lövhələr tikilirdi ki, onlar bir növ sandal əmələ gətirirdilər.
İndi keçə çəkmələr Rusiyada ən ənənəvi ayaqqabı hesab olunur. Ancaq əslində onlar yalnız 19-cu əsrdə ortaya çıxdı və çox bahalı idi. Adətən bir ailədə yalnız bir cüt keçə çəkmə olurdu. Onları növbə ilə geyinirdilər. Çəkmələr çox əvvəllər geniş yayılmışdı. Onlar kişilər və qadınlar üçün eyni dərəcədə dəridən tikilirdilər. Əsilzadələr mərakeşdən, əhəng məhlulu ilə isladılmış və daşla cilalanmış keçi dərisindən, yuftidən, yəni qalın dəridən və dana dərisindən idman çəkmələri geyinirdilər. Çəkmələrin digər adları ichigs və chebotsdur. Krujeva ilə bağlanan ayaqqabılar qadın ayaqqabıları idi. Onların üzərindəki dabanlar yalnız 16-cı əsrdə ortaya çıxdı və 10 santimetrə çata bilərdi.
Limanlardan şalvarlara qədər
Əgər şalvardan danışırıqsa, bu söz ruslara 17-ci əsrdə hardansa türklərdən gəlib. Bundan əvvəl ayaq paltarları porta-potties adlanırdı. Onlar çox geniş deyildi, demək olar ki, sıx idi. Gəzinti rahatlığı üçün şalvarın iki ayağının arasına çəngəl tikilirdi. Bu ibtidai şalvarlar baldırın uzunluğuna çatırdı, orada onuçiyə sıxırdılar. Nəcib insanlar üçün yayda taftadan, qışda isə parçadan tikilirdilər. Düymələr yox idi və onlar üçün heç bir kəsik yox idi. Kalçalardakı limanlar bir kordonla yerində tutulurdu. Sözün müasir mənasında şalvarlara bənzər bir şey Rusiyada I Pyotrun dövründə ortaya çıxdı.
Rusda şalvarsız yaşaya bilməzsən
Ruslar arasında geyimin böyük əhəmiyyəti, əlbəttə ki, iqlimlə müəyyən edilirdi. Qışda, Romada və ya Konstantinopolda olduğu kimi şalvarsız çölə çıxa bilməzsiniz. Qədim Rusiyanın xarici geyimləri əksər Avropa ölkələrində istifadə olunanlardan bir çox cəhətdən fərqli idi. Küçəyə çıxanda isti, parçadan tikilmiş uzun kostyumlar geyinirlər. Qollarının manşetləri, yaxalarının aşağı salınan yaxalığı var idi. Onlar düymə deşikləri ilə bərkidilirdi. Bu, xüsusilə qədim rus geyimləri üçün xarakterikdir. Daha zəngin insanlar aksamit və məxmərdən hazırlanmış kaftanları modaya gətirdilər. Zipun yaxası olmayan kaftan növüdür. Boyarlar bunu özlərinin alt paltarı hesab edirdilər, adi insanlar isə onu küçədə geyinərdilər. "župan" sözü indi polyak və ya çex sayılır, lakin qədim zamanlardan rus dilində istifadə olunur. Bu, eyni retinue, lakin daha qısa, beldən bir qədər aşağıdadır. Və təbii ki, qış haqqında danışarkən xəzdən bəhs etməmək olmaz. Demək lazımdır ki, xəz paltar və onun miqdarı sərvət əlaməti kimi xidmət etmirdi. Meşələrdə kifayət qədər xəzli heyvanlar var idi. Xəzləri içəridən xəzlə tikilirdi. Onu təkcə soyuq havada deyil, yayda, hətta qapalı şəraitdə də geyinirdilər. Xəz paltolarda və xəz papaqlarda oturan tarixi filmləri və boyarları xatırlaya bilərsiniz.
Köhnə rus qoyun dərisi
Dövrümüzdə firavanlığın əlamətlərindən biri də qoyun dərisidir. Ancaq slavyanların demək olar ki, hər evdə oxşar geyimləri var - bir korpus. Keçi və ya qoyun dərisindən, içi xəzdən hazırlanırdı. Kəndlilər daha çox qoyun dərisini, qoyun dərisini görüblər. Adi insanlar kəfən geyinirdilərsə, boyarlar onları xarici, bahalı materialla örtməyə üstünlük verirdilər. Bu, məsələn, Bizans brokarı ola bilər. Dizə qədər olan gödəkçələr daha sonra qısa xəz paltolara çevrildi. Qadınlar da onları geyinirdilər.
Ancaq Qədim Rusiyanın kişi qış geyimlərinin digər növləri daha çox unudulmuşdur. Məsələn, erməni. Əvvəlcə tatarlardan qəbul edilmiş və dəvə tükündən hazırlanmışdır. Ancaq çox ekzotik idi və bundan əlavə, qoyun yunu daha pis deyildi. Əsgər paltosunu qoyun dərisinin üstünə geyindirdilər, ona görə də onu bağlamaq mümkün deyildi. Qədim rus qarderobunun başqa bir əvəzolunmaz atributu istifadə edilmişdir: çəngəl.
Ən qədim slavyan geyimlərindən biri epançadır. Bu, başlıqlı, lakin qolları olmayan dəyirmi plaşdır. Ərəblərdən gəldi və hətta "İqorun kampaniyası haqqında nağıl" da xatırlanır. 16-cı əsrdən etibarən təntənəli mərasimlərdə geyilən papaq oldu və Suvorovun feldmarşallığı altında kepka əsgər və zabit formasının bir hissəsi oldu. Oxaben yuxarı təbəqədən olan insanlar tərəfindən geyilirdi. Axı, brokardan və ya məxmərdən tikilmişdir. Obhabnyanın xüsusi bir xüsusiyyəti, arxa arxaya atılan, bir düyünlə bağlandıqları son dərəcə uzun qolları idi. Pasxa günü nəcib boyarlar Feryazidə xidmət etməyə getdilər. Bu, artıq lüks, kral mərasim geyimlərinin zirvəsi idi.
Bir sıra paltarlar kimi bütün siniflər üçün belə paltarları da qeyd edək. Bu, bir növ kaftandır, lakin uzun cızıqlı və ətəyinə düyməli. Rəngli parçadan, yaxasız tikilmişdi.
Xələt və xəz paltoda
Qışda modaçılar dekorativ qolları olan xəz paltolara üstünlük verirdilər. Onlar uzun və qatlanan idi və qollar üçün beldən yuxarı yarıqlar var idi. Rus kostyumunun bir çox növləri orijinal idi. Buna misal olaraq ruhun istiləşməsini göstərmək olar. Kəndli qadınları üçün bu bayram paltarı, varlı gənc xanımlar üçün isə gündəlik geyim idi. Duşeqreya boş, dar ön paltardır, uzunluğu nadir hallarda budun ortasına çatır. Adətən gözəl naxışlı bahalı parçalardan hazırlanırdı. Müasir gödəkçəni xatırladan qısa, fitinqli üst paltarın başqa bir növü Şuqaydır. Xəz yaxalığı ola bilər. Varlı şəhər sakinləri pambıq parçadan üst paltar geyinirdilər. Salnamələrdə knyaz qızlarının paltarlarından bəhs edilir. Adi insanlar üçün, görünür, onlar bir yenilik idi.
Kətandan və ev istehsalından
Paltarların tikildiyi parçalar əvvəlcə çox müxtəlif deyildi. Bədən köynəkləri üçün kətan və çətənə istifadə olunurdu. Üst paltar yundan, isti paltarlar isə qaba ev tikişindən və qoyun dərisindən tikilirdi. Tədricən zadəgan ailələrinin nümayəndələri Bizansdan getdikcə daha çox ipək parçalar alırdılar. Brokar və məxmərdən istifadə olunub.
Paltar və güc
Uzun müddətdir ki, bir paltar rus qarderobunda, xüsusən də knyazlıq qarderobunda məcburi bir şey idi. O, qolsuz idi, çiyinlərə bükülmüş və boyuna yaxın bir fibula ilə bağlanmışdı. Onlar plaş və smerda geyinirdilər. Fərq parçanın keyfiyyəti və sadə insanların broşlardan istifadə etməməsi idi. İlk məlum plaş növü bitki mənşəli parçadan hazırlanmış votoladır. Həm fermerlər, həm də şahzadələr votolu geyə bilərdilər. Lakin bluegrass artıq yüksək mənşəli əlamətdir. Hətta dava zamanı bu plaşı zədələməyə görə cərimə də var idi. Bir neçə əsr sonra, blugrass şəhər modaçılarından daha çox rahiblərdə görüldü. Lakin salnaməçilər korzno haqqında yalnız sahibinin şahzadə ləyaqətini vurğulamaq istədikdə qeyd edirlər. Çox güman ki, hətta ən yaxın boyarların belə paltar geymək hüququ yox idi. Bir insanı ölümdən xilas etdiyi məlum bir hadisə var. Nədənsə, şahzadə artıq üstündə qılınc qaldırmış birini xilas etmək istəyirdi. Ona görə də onun üstünə səbət atdım.
Kətan
Kətan parça nədir? İndi hər kəs bu sualın cavabını bilmir. Monqoldan əvvəlki Rusiyada kətan geyimi həm zadəganlar, həm də adi insanlar arasında ən çox yayılmışdı. Kətan və çətənə parça və geyim, əsasən köynək və dərzilik üçün istifadə edilən ilk bitkilər idi. O qədim dövrlərdə qızlar qol düymələri taxırdılar. Sadə dillə desək, yarıya qatlanmış və baş üçün kəsilmiş parça parçasıdır. Onu alt köynəyin üstünə qoyub kəmərlə bağladılar. Varlı ailələrin qızlarının nazik materialdan alt paltarları, digərlərinin isə çuval bezini xatırladan daha qaba paltarları vardı. Yün köynək saç köynəyi adlanırdı; o qədər qaba idi ki, rahiblər onu ətini alçaltmaq üçün geyinirdilər.
Möhtəşəmlik modaya gələcəkmi?
Qədim modapərəstlərin və zəriflərin qarderobunun çoxu, bir qədər dəyişdirilmiş, bu günə qədər sağ qalmışdır, lakin daha az əlçatan olmuşdur. Eyni yaxşı hazırlanmış korpusun qiyməti ucuz avtomobil qədərdir. Hər qadının da xəz qızdırıcısı ala bilməz. Amma indi çətin ki, kimsə oxaben və ya bir sıra kostyum geyinmək istəmir. Baxmayaraq ki, moda geri qayıdır deyirlər.
Rus zadəganlarının qədim geyimləri, material və bəzək keyfiyyətinə görə çox fərqlənsə də, ümumiyyətlə aşağı təbəqədən olan insanların geyimlərinə bənzəyirdi. Bədənə sahibinin sərvətindən asılı olaraq sadə kətandan və ya ipəkdən tikilmiş, dizə qədər çatmayan enli köynək taxılmışdı. Adətən qırmızı rəngli zərif köynəyin kənarları və sinəsi qızılı və ipəklə işlənmiş, zirvəsinə gümüş və ya qızılı düymələrlə zəngin bəzədilmiş yaxalıq bağlanmışdı (“boyunbağı” adlanırdı).
Sadə, ucuz köynəklərdə düymələr mis idi və ya ilmələri olan qol düymələri ilə əvəz olundu. Köynək alt paltarının üstündən geyildi. Qısa portlar və ya şalvarlar ayaqlara kəsilmədən geyilirdi, lakin onları kəmərdə istədiyiniz zaman bərkitməyə və ya genişləndirməyə imkan verən düyünlə və ciblərlə (zep) geyilirdi. Şalvar taftadan, ipəkdən, parçadan, həmçinin qaba yun parçadan və ya kətandan hazırlanırdı.
Zipun
Köynək və şalvarın üstündə ipəkdən, taftadan və ya boyalı parçadan hazırlanmış dar qolsuz fermuar geyilirdi, altından ensiz kiçik yaxalıq bərkidilirdi. Zipun dizlərə çatırdı və adətən ev geyimi kimi xidmət edirdi.
Zipun üzərində geyilən adi və geniş yayılmış üst geyim növü qolları ayaq barmaqlarına qədər uzanan, qolların ucları əlcəkləri əvəz edə bilməsi üçün qıvrımlara yığılan, qışda isə manşet kimi xidmət edən kaftan idi. Kaftanın ön tərəfində, hər iki tərəfdəki yarıq boyunca bərkitmə üçün qalstuklarla zolaqlar düzəldilmişdir. Kaftan üçün material məxmər, atlaz, şam, tafta, muxoyar (Buxara kağız parça) və ya sadə boyama idi. Zərif kaftanlarda bəzən ayaq üstə yaxasının arxasına mirvari boyunbağı taxılır, qolların kənarlarına qızıl tikmə və mirvarilərlə bəzədilmiş “bilək” bərkidilirdi; döşəmələr hörük və gümüş və ya qızıl ilə işlənmiş krujeva ilə işlənmişdir. Yalnız sol tərəfdə və boyunda bərkidiciləri olan yaxasız “türk” kaftanları ortası kəsikli və düyməli “stanovoy” kaftanlardan kəsilməyə görə fərqlənirdi. Kaftanlar arasında onlar öz məqsədləri ilə seçilirdilər: yemək, at sürmə, yağış, “smirnaya” (matəm). Xəzdən hazırlanmış qış kaftanlarına “kaftanlar” deyilirdi.
Bəzən yaxasız, topuğa qədər uzanan, biləyə doğru daralmış uzun qollu üst paltar olan feryazın üstünə “feryaz” geyilirdi; qabaqdan düymələrlə və ya qalstuklarla bərkidilirdi. Qış feryazıları xəzdən, yay isə sadə astarlı idi. Qışda bəzən kaftanın altına qolsuz pərilər geyilirdi. Zərif pərilər məxmərdən, atlazdan, taftadan, şamdan, parçadan hazırlanır və gümüş krujeva ilə bəzədilirdi.
Oxaben
Evdən çıxarkən geyilən örtük geyimlərə odnoryadka, oxaben, opaşen, yapança, xəz və s.
Tək sıra
Opasheni
Odnoryadka - enli, uzun ətəkli, yaxasız, uzunqollu, zolaqlı və düyməli və ya qalstuklu paltar - adətən parça və digər yun parçalardan tikilirdi; payızda və pis havada həm qolda, həm də yəhərdə geyilirdi. Oxaben bir cərgəli köynəyə bənzəyirdi, ancaq arxadan aşağı enən yaxası aşağı salınırdı, uzun qolları arxaya bükülür və bircərgəli köynəkdə olduğu kimi onların altında qollar üçün deşiklər var idi. Sadə oxabən parçadan, muxoyardan, zərifi isə məxmərdən, obyaridən, şamdan, atlazdan hazırlanır, zolaqlarla bəzədilib, düymələrlə bərkidilirdi. Opaşenin kəsimi arxadan öndən bir qədər uzun idi və qolları biləyə doğru daralırdı. Opaşni məxmərdən, atlazdan, obyaridən, damaskdan hazırlanır, krujeva, zolaqlarla bəzədilib, qotazlarla düymə və ilgəklərlə bərkidilirdi. Opaşen kəmərsiz (“opaşda”) taxılır, yəhərlənirdi. Qolsuz yapança (epança) pis havada geyilən plaş idi. Kobud parçadan və ya dəvə tükündən hazırlanmış səyyar yapança, xəzlə örtülmüş yaxşı parçadan hazırlanmış zərif yapançadan fərqlənirdi.
Feryaz
Xəz palto ən zərif geyim hesab olunurdu. Yalnız soyuğa çıxanda geyilmirdi, hətta qonaqları qəbul edərkən belə adət sahiblərinə xəz paltolarda oturmağa icazə verirdi. Sadə xəzlər qoyun dərisindən və ya dovşan xəzindən hazırlanırdı, sansarlar və dələlər daha keyfiyyətli idi; zadəgan və zəngin insanların samur, tülkü, qunduz və ya ermindən tikilmiş paltoları var idi. Xəz paltolar parça, tafta, atlaz, məxmər, obyarya və ya sadə boya ilə örtülmüş, mirvarilərlə, zolaqlarla bəzədilmişdir və sonunda ilməli düymələr və ya qotazlı uzun krujevalarla bağlanmışdır. "Rus" xəz paltolarının aşağı salınan xəz yaxası var idi. “Polşa” xəz paltoları dar yaxalı, xəz manşetləri ilə tikilirdi və boynuna yalnız qol düyməsi (qoşa metal düymə) ilə bərkidilirdi.
Terlik
Kişi geyimlərinin tikilməsi üçün tez-tez xaricdən gətirilən parçalardan istifadə olunurdu, parlaq rənglərə, xüsusən də “qurdlu”ya (qırmızı) üstünlük verilirdi. Xüsusi günlərdə geyinilən rəngli paltarlar ən zərif sayılırdı. Yalnız boyarlar və duma adamları qızılla işlənmiş paltar geyə bilərdilər. Zolaqlar həmişə paltarın özündən fərqli rəngli materialdan hazırlanırdı və zəngin insanlar üçün mirvari və qiymətli daşlarla bəzədilmişdir. Sadə paltarlar adətən qalay və ya ipək düymələrlə bərkidilirdi. Kəmərsiz yerimək nalayiq sayılırdı; Əyanların kəmərləri zəngin şəkildə bəzədilmiş və bəzən uzunluğu bir neçə arşına çatırdı.
Çəkmə və ayaqqabı
Ayaqqabılara gəlincə, ən ucuzları ağcaqayın qabığından və ya ətəkdən hazırlanmış bast ayaqqabılar və hörmə budaqlarından toxunmuş ayaqqabılar idi; Ayaqları bükmək üçün bir parça kətandan və ya digər parçadan hazırlanmış onuçidən istifadə etdilər. Varlı bir mühitdə ayaqqabılar yuft və ya mərakeşdən hazırlanmış ayaqqabılar, çobotlar və içeqlər (içegilər) idi, ən çox qırmızı və sarı rəngdə idi.
Çobotlar hündür dabanlı və sivri burunlu dərin ayaqqabıya bənzəyirdi. Zərif ayaqqabı və çəkmələr müxtəlif rəngli atlas və məxmərdən tikilir, ipək və qızıl və gümüş saplardan tikmə ilə bəzədilir, mirvarilərlə işlənirdi. Qəşəng çəkmələr zadəganların rəngli dəridən və mərakeşdən, daha sonra isə məxmər və atlazdan tikilmiş ayaqqabıları idi; dabanlarına gümüş dırnaqlar, hündürdabanlara isə gümüş at nalı vurulmuşdu. İçetiqlər yumşaq mərakeş çəkmələri idi.
Zərif ayaqqabılar geyərkən ayaqlara yun və ya ipək corablar geyilirdi.
Koz yaxalı kaftan
Rus papaqları müxtəlif idi və onların forması gündəlik həyatda öz mənasını daşıyırdı. Başın üstü mərakeşdən, atlazdan, məxmərdən və ya brokardan hazırlanmış, bəzən zəngin şəkildə bəzədilmiş kiçik papaq olan tafya ilə örtülmüşdür. Ümumi baş geyimi qabaqda və arxada uzununa yarıq olan papaq idi. Daha az imkanlı adamlar parça və keçə papaq taxırdılar; qışda onlar ucuz xəzlə örtülmüşdülər. Dekorativ papaqlar adətən ağ atlazdan hazırlanırdı. Boyarlar, zadəganlar və katiblər adi günlərdə qara-qəhvəyi tülkü, samur və ya qunduz xəzindən hazırlanmış papağın ətrafında “halqalı” olan alçaq, dördbucaqlı papaqlar taxırdılar; Qışda belə papaqlar xəzlə örtülmüşdü. Yalnız şahzadələr və boyarlar bahalı xəzlərdən (xəzli heyvanın boğazından götürülmüş) yüksək “qorlat” papaqları taxmaq hüququna malik idilər; formasında onlar bir qədər yuxarıya doğru genişlənmişdir. Mərasimlərdə boyarlar tafya, papaq və gorlat papaq taxırdılar. Ziyarət zamanı əllərdə olan dəsmalı papaqda saxlamaq adət idi.
Qış soyuğunda əllər düz dəri, mərakeş, parça, atlaz və məxmərlə örtülmüş xəz əlcəklərlə isidilirdi. "Soyuq" əlcəklər yun və ya ipəkdən toxunmuşdu. Zərif əlcəklərin biləkləri ipəklə, qızılla işlənmiş, mirvari və qiymətli daşlarla işlənmişdir.
Bəzək kimi zadəgan və varlı adamlar qulağına sırğa, boynunda xaçlı gümüş və ya qızıl zəncir, barmaqlarında brilyant, yaxta və zümrüd daşı olan üzük taxırdılar; Bəzi üzüklərdə şəxsi möhürlər hazırlanmışdır.
Qadın paltoları
Yalnız zadəganlara və hərbçilərə silah gəzdirməyə icazə verilirdi; Bu, şəhər əhalisi və kəndlilər üçün qadağan edildi. Adətə görə, sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq bütün kişilər evdən əllərində əsa ilə çıxırdılar.
Bəzi qadınların geyimləri kişilərə bənzəyirdi. Qadınlar ağ və ya qırmızı, uzun qollu, biləkləri naxışlı və bəzəkli uzun köynək geyirdilər. Köynəyin üstünə letnik - tikmə və mirvarilərlə bəzədilmiş uzun və çox geniş qolları olan ("qapaqlar") ayaq barmaqlarına qədər uzanan yüngül paltar geyindilər. Letniki damask, atlaz, obyari, müxtəlif rəngli taftadan tikilirdi, lakin qurd formalı olanlar xüsusilə qiymətləndirilirdi; qabağında bir yarıq düzəldilib, boyuna qədər bərkidildi.
Pilotun yaxasına hörük formasında, adətən qara rəngdə qızıl və mirvarilərlə işlənmiş boyunbağı bərkidilirdi.
Qalay, gümüş və ya qızıl - qadınların üst paltarları yuxarıdan aşağıya doğru uzun bir sıra düymələri olan uzun bir parça opaşen idi. Opaşnının uzun qollarının altında qollar üçün qolların altından yarıqlar düzəldilib, boyuna sinə və çiyinləri örtən geniş dairəvi xəz yaxalığı bərkidilib. Opaşnyanın ətəyi və qoltuq dəlikləri naxışlı hörüklə bəzədilib. Qollu və ya qolsuz, qoltuqlu uzun sarafan geniş yayılmışdı; Ön yarıq yuxarıdan aşağıya düymələrlə bərkidilirdi. Sarafanın üstünə yorğanlı pencək geyildi, qolları biləyə doğru daraldı; Bu paltarlar atlazdan, taftadan, obyaridən, altabasdan (qızıl və ya gümüş parçadan), baibərəkdən (burrulmuş ipək) tikilirdi. İsti yorğanlı gödəkçələr sansar və ya sable xəzi ilə örtülmüşdü.
Xəz palto
Qadın xəzləri üçün müxtəlif xəzlərdən istifadə olunurdu: sansar, samur, tülkü, ermin və daha ucuzları - dələ, dovşan. Kürklər müxtəlif rəngli parça və ya ipək parçalarla örtülmüşdür. 16-cı əsrdə qadınların xəz paltolarını ağ rəngdə tikmək adət idi, lakin 17-ci əsrdə onlar rəngli parçalarla örtülməyə başladı. Qabaqdan hazırlanmış, yanları zolaqlı yarıq düymələrlə bərkidilmiş və naxışlı naxışla haşiyələnmişdir. Boyun ətrafında uzanan yaxalıq (boyunbağı) xəzdən fərqli xəzdən hazırlanırdı; məsələn, sansar palto ilə - qara-qəhvəyi tülküdən. Qollardakı bəzəklər çıxarıla bilərdi və irsi dəyər kimi ailədə saxlanılırdı.
Mərasimlərdə zadəgan qadınlar paltarlarına privolok, yəni qızıldan, gümüşdən toxunmuş və ya ipək parçadan tikilmiş, mirvari və qiymətli daşlarla zəngin şəkildə bəzədilmiş qolsuz qurd rəngli başlıq geyirdilər.
Evli qadınlar başlarına kiçik papaq şəklində “saç papaqları” taxırdılar, varlı qadınlar üçün qızıldan və ya ipək materialdan tikilir, üzərində bəzək əşyaları vardı. 16-17-ci əsrlərin anlayışlarına görə, saç bağlamasını çıxarmaq və qadını “saçından çıxarmaq” qadına böyük şərəfsizlik etmək demək idi. Saç xəttinin üstündə baş ağ yaylıq (ubrus) ilə örtülmüş, ucları mirvarilərlə bəzədilmiş, çənənin altına bağlanmışdır. Evdən çıxarkən evli qadınlar başlarını enli lent şəklində əhatə edən, ucları başın arxasından bağlanan “kika” taxırdılar; üstü rəngli parça ilə örtülmüşdür; ön hissəsi - boyunbağı - mirvari və qiymətli daşlarla zəngin şəkildə bəzədilmişdir; Ehtiyacdan asılı olaraq baş bandı ayrıla və ya başqa baş geyiminə yapışdırıla bilər. Zərbənin ön hissəsində mirvari saplar (aşağı) çiyinlərə qədər asılmışdı, hər tərəfdən dörd və ya altı. Evdən çıxarkən qadınlar qırmızı ipləri olan kənarlı papaq və ya ubrusun üzərində xəzli qara məxmər papaq qoyurlar.
Kokoshnik həm qadınlar, həm də qızlar üçün baş geyimi kimi xidmət edirdi. Bu, saç xəttinə yapışdırılmış fanat və ya fanat kimi görünürdü. Kokoshnikin baş bandı qızıl, mirvari və ya çox rəngli ipək və muncuqlarla işlənmişdir.
Papaqlar
Qızlar başlarına taclar taxırdılar, onlara qiymətli daşlarla mirvari və ya muncuq kulonları (xələtlər) bağlanırdı. Qız tacı həmişə qızlığın simvolu olan saçları açıq qoyurdu. Qışda varlı ailələrin qızlarına hündür samur və ya qunduz papaqları ("sütunlar") ipək üstü ilə tikilirdi, bunun altından boş saçlar və ya qırmızı lentlərlə toxunmuş bir örgü arxadan axır. Kasıb ailələrdən olan qızlar başlarına arxadan daralmış və uzun ucları olan kürəkləri aşağı düşən bantlar taxırdılar.
Əhalinin bütün təbəqələrindən olan qadınlar və qızlar özlərini sırğalarla bəzədilər, bunlar müxtəlif idi: mis, gümüş, qızıl, yaxtalar, zümrüdlər, "qığılcımlar" (kiçik daşlar). Tək qiymətli daşdan hazırlanmış sırğalar nadir idi. Mirvari və daşlı bilərziklər əllər üçün bəzək kimi xidmət edirdi, üzüklər və üzüklər, qızıl və gümüş, barmaqlarda kiçik mirvarilər.
Qadın və qızların zəngin boyun bəzəyi qiymətli daşlardan, qızıl və gümüş lövhələrdən, mirvarilərdən və qranatlardan ibarət monisto idi; Köhnə günlərdə monistdən bir sıra kiçik xaçlar asıldı.
Moskva qadınları zərgərlik əşyalarını sevirdilər və xoş görünüşü ilə məşhur idilər, lakin 16-17-ci əsrlərdə yaşayan moskvalıların fikrincə, gözəl hesab olunmaq üçün qabarıq, əyri, kobud və makiyajlı qadın olmalı idi. Gənc qızın zərif bədən quruluşu və zərifliyi o dövrün gözəlliksevərlərinin nəzərində heç bir əhəmiyyət kəsb etmirdi.
Oleariusun təsvirinə görə, rus qadınları orta boylu, arıq bədən quruluşlu və zərif sifətə malik idilər; şəhər sakinlərinin hamısı qızardı, qaşlarını və kirpiklərini qara və ya qəhvəyi boya ilə rənglədi. Bu adət o qədər kök salmışdı ki, Moskva zadəganının arvadı, öz gözəlliyi olan knyaz İvan Borisoviç Çerkasov qızarmaq istəmədikdə, digər boyarların arvadları onu doğma vətəninin adətinə laqeyd qalmamağa inandırdılar. digər qadınları rüsvay etmək üçün və onlar bu təbii gözəl qadını təslim olmaq və ənlik tətbiq etmək məcburiyyətində qalmasını təmin etdilər.
Zəngin zadəganlarla müqayisədə "qara" şəhərlilərin və kəndlilərin geyimləri daha sadə və daha az zərif olsa da, bu mühitdə nəsildən-nəslə yığılan zəngin geyimlər var idi. Paltarlar adətən evdə tikilirdi. Qədim geyimlərin çox kəsimi - belsiz, xalat şəklində - onu çoxları üçün uyğun etdi.
Kişi kəndli geyimləri
Ən çox yayılmış kəndli kostyumu rus KAFTAN idi. Qərbi Avropa kaftanı ilə Rusiya arasındakı fərq artıq bu fəslin əvvəlində müzakirə edilmişdir. Əlavə etmək qalır ki, kəndli kaftan böyük müxtəlifliyi ilə seçilirdi. Onun ortaq cəhəti qoşa sinə kəsimi, uzun ətəkləri və qolları, yuxarıdan bağlanan sinəsi idi. Qısa kaftan YARIM KAFTAN və ya YARIM KAFTAN adlanırdı. Ukrayna yarım kaftanı SCROLL adlanırdı, bu sözə tez-tez Qoqolda rast gəlmək olar. Kaftanlar ən çox boz və ya mavi rəngdə idi və ucuz material NANKI - qaba pambıq parça və ya HOLSTINKA - əl işi kətan parçadan hazırlanırdı. Kaftan adətən SUŞAK - uzun parça, adətən başqa rəngli parça ilə kəmərlə bağlanırdı; kaftan sol tərəfdən qarmaqlarla bərkidilirdi.
Klassik ədəbiyyatda qarşımızdan rus kaftanlarının bütöv bir qarderobu keçir. Biz onları kəndlilərdə, kargüzarlarda, şəhər camaatında, tacirlərdə, faytonçularda, qapıçılarda, hətta bəzən əyalət torpaq sahiblərində də görürük (“Ovçunun qeydləri” Turgenev).
Oxumağı öyrəndikdən sonra tanış olduğumuz ilk kaftan hansı idi - Krılovun məşhur "Trishkin kaftanı"? Trişka açıq-aydın kasıb, kasıb bir adam idi, əks halda cırıq kaftanını özünə düzəltməyə ehtiyac duymazdı. Deməli, sadə rus kaftanından danışırıq? Heç də yox - Trişkanın kaftanında kəndli kaftanın heç vaxt olmayan paltoları var idi. Nəticədə, Trishka ustanın ona verdiyi "Alman kaftanını" yenidən düzəldir. Təsadüfi deyil ki, bu baxımdan Krılov Trişka tərəfindən düzəldilmiş kaftanın uzunluğunu kamzolun uzunluğu ilə - həm də zadəganların tipik geyimi ilə müqayisə edir.
Maraqlıdır ki, zəif təhsilli qadınlar üçün kişilərin qolları ilə geydiyi hər hansı bir paltar kaftan kimi görünürdü. Başqa söz bilmirdilər. Qoqolun çöpçatanı Podkolesinin frakını ("Evlilik") kaftan, Korobochka Çiçikovun frakını ("Ölü canlar") adlandırır.
Kaftan növü PODDEVKA idi. Onun ən yaxşı təsvirini rus həyatının parlaq mütəxəssisi, dramaturq A.N. Ostrovskinin rəssam Burdinə yazdığı məktubda: "Əgər siz bir tərəfdən qarmaqlarla bərkidilmiş, arxası çəngəlli bir kaftanı çağırırsınızsa, Vosmibratov və Peter məhz belə geyinməlidir." Söhbət "Meşə" komediyasının personajlarının - tacir və oğlunun geyimlərindən gedir.
Alt paltar sadə bir kaftandan daha gözəl geyim hesab olunurdu. Zəngin qolsuz alt köynəklər, qoyun dərisi üzərində paltolar varlı arabaçılar tərəfindən geyilirdi. Zəngin tacirlər də alt paltarı geyirdilər və "sadələşdirmə" üçün bəzi zadəganlar, məsələn, kəndində Konstantin Levin ("Anna Karenina"). Maraqlıdır ki, modaya uyğun olaraq, müəyyən bir rus milli kostyumu kimi, eyni romandakı balaca Seryozha da "ovuşdurulmuş alt köynək" ilə tikilmişdir.
SİBERKA qısa bir kaftan idi, adətən mavi, beli tikilir, arxası yarıqsız və aşağı dik yaxalıdır. Sibir köynəkləri dükançılar və tacirlər tərəfindən geyilirdi və Dostoyevskinin “Ölülər evindən qeydlər” əsərində ifadə etdiyi kimi, bəzi məhbuslar da onları geyinirdilər.
ƏZYAM kaftan növüdür. Nazik parçadan tikilib, ancaq yayda geyinilib.
Kəndlilərin üst geyimi (yalnız kişilərin deyil, həm də qadınların) ARMYAK - həm də fabrik parçalarından - qalın parça və ya qaba yundan tikilən bir kaftan növü idi. Zəngin ermənilər dəvə tükündən hazırlanırdı. Bu, xalatı xatırladan enli, uzun, boş paltar idi. Turgenevin "Gözəl Qılınclı Kasyan"ı tünd palto geyinmişdi. Nekrasov kişilərində tez-tez erməni gödəkçələrinə rast gəlirik. Nekrasovun "Vlas" şeiri belə başlayır: "Yaxası açıq bir paltoda, / Başı çılpaq, / Yavaş-yavaş şəhərdən keçir / Vlas əmi ağ saçlı bir qocadır." Budur, Nekrasovun kəndliləri “qabaq girişdə” gözləyənlər: “Üzləri və qolları qaralmış, / çiyinlərində arıq bir erməni, / əyilmiş kürəklərində çanta, / boyunda xaç və ayaqlarında qan ...” Turgenevski Gerasim, xanımın vəsiyyətini yerinə yetirərək, "Mumu ağır palto ilə örtdü".
Erməniləri tez-tez faytonçular geyirdilər, qışda onları qoyun dərisi ilə geyinirdilər. L. Tolstoyun “Polikuşka” povestinin qəhrəmanı şəhərə pul üçün “əsgər paltarında və xəz paltarında” gedir.
Armyakdan daha primitiv olan ZIPUN idi, o, qaba, adətən evdə tikilmiş parçadan, yaxasız, maili ətəyi ilə tikilirdi. Bu gün zipun görsəydik: "Bir növ kapüşon" deyərdik. Koltsovun kasıb bir adam haqqında şeirində oxuyuruq: "Heyvan yox, həyət yoxdur, / Zipun - bütün yaşayış".
Zipun soyuqdan və pis havadan qoruyan bir növ kəndli paltosu idi. Qadınlar da geyinirdi. Zipun yoxsulluğun simvolu kimi qəbul edilirdi. Əbəs yerə deyil ki, Çexovun “Kapitan forması” hekayəsindəki sərxoş dərzi Merkulov keçmiş yüksək rütbəli müştəriləri ilə öyünür: “Zipun tikməkdənsə, ölməyi üstün tuturam!” "
Dostoyevski “Yazıçının gündəliyi”nin son sayında deyirdi: “Gəlin boz zipunlara qulaq asaq, onlar nə deyəcəklər”, yəni kasıb, zəhmətkeş xalq.
Kaftanın bir variantı CHUYKA idi - diqqətsiz kəsilmiş uzun parça kaftan. Çox vaxt qoxu tacirlərdə və şəhər əhalisində - meyxanaçılarda, sənətkarlarda, tacirlərdə görünürdü. Qorkinin belə bir ifadəsi var: “Bir qızılsaçlı kişi gəldi, alverçi paltarı geyinmiş, tunik və çəkmələrlə”.
Rus məişətində və ədəbiyyatında "çuyka" sözü bəzən sinekdoxa, yəni daşıyıcısının xarici xüsusiyyətlərə - dar düşüncəli, cahil bir insanın təyin edilməsi kimi istifadə edilmişdir. Mayakovskinin "Yaxşı!" Sətirlər var: “Salopa duyana, məna salata deyir”. Burada çuyka və plaş sərtləşmiş adi insanların sinonimidir.
Kobud rənglənməmiş parçadan hazırlanmış evdə hazırlanmış kaftan SERMYAGA adlanırdı. Çexovun “Boru” povestində qoca çoban ev heyvanında təsvir edilmişdir. Beləliklə, geridə qalmış və kasıb köhnə Rusiyaya - evsiz Rusiyaya istinad edən homespun epiteti.
Rus kostyumunun tarixçiləri qeyd edirlər ki, kəndli geyimləri üçün qəti şəkildə müəyyən edilmiş, daimi adlar yoxdur. Yerli dialektlərdən çox şey asılı idi. Bəzi eyni geyim əşyaları müxtəlif dialektlərdə fərqli adlanırdı, digər hallarda isə müxtəlif yerlərdə müxtəlif əşyalar eyni sözlə adlandırılırdı. Bunu “kaftan”, “armyak”, “aziam”, “zipun” və digər anlayışların tez-tez, bəzən hətta eyni müəllif tərəfindən qarışdırıldığı rus klassik ədəbiyyatı da təsdiqləyir. Lakin biz bu geyim növlərinin ən ümumi, ümumi xüsusiyyətlərini təqdim etməyi özümüzə borc bildik.
Şübhəsiz ki, bir bant və üzlük olan, çox vaxt tünd rəngdə olan KARTUZ, kəndli baş geyimlərindən, başqa sözlə, formalaşmamış papaqdan bu yaxınlarda yoxa çıxdı. 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada peyda olan papağı bütün təbəqələrdən olan kişilər, ilk növbədə torpaq sahibləri, sonra isə burqerlər və kəndlilər taxırdılar. Bəzən qapaqlar isti idi, qulaqlıqlarla. Manilov (“Ölü canlar”) “qulaqları olan isti papaqda” görünür. Insarov haqqında ("Turgenevin ərəfəsində") "qəribə, böyük qulaqlı papaq". Nikolay Kirsanov və Evgeni Bazarov (“Atalar və oğullar” Turgenev) papaq taxırlar. "Köhnəlmiş papaq" - Puşkinin "Bürünc atlı" əsərinin qəhrəmanı Yevgeniya haqqında. Çiçikov isti papaqda səyahət edir. Bəzən vahid papaq, hətta bir zabit şapkası da papaq adlanırdı: məsələn, Bunin "papaq" sözü əvəzinə "şapka" istifadə etdi.
Əsilzadələrin qırmızı lentli xüsusi uniforma papağı var idi.
Burada oxucunu xəbərdar etməliyik: köhnə dövrlərdə “papaq” sözünün başqa mənası var idi. Xlestakov Osipə papağına baxmağı tapşırdı ki, orada tütün olub-olmadığını görsün, biz təbii ki, baş geyimindən yox, tütün torbasından, tütün kisəsindən danışırıq.
Sadə işləyən insanlar, xüsusən də faytonçular, o dövrdə məşhur olan, qarabaşaq unundan bişmiş yastı tort ilə formasının oxşarlığına görə - QARŞABALAR ləqəbli hündür, yuvarlaq papaqlar taxırdılar. Hər bir kəndlinin papağına alçaldıcı şəkildə “ŞLYK” deyirdilər. Nekrasovun "Rusda kim yaxşı yaşayır" şeirində belə sətirlər var: "Bax, kəndlilər hara gedirlər". Yarmarkada kişilər papaqlarını sonradan geri qaytarılmaq üçün girov kimi meyxanaçılara qoyub gedirdilər.
Ayaqqabıların adlarında ciddi dəyişiklik olmayıb. Köhnə günlərdə həm kişilər, həm də qadınlar üçün aşağı ayaqqabılar AYAQQABA adlanırdı; çəkmələr sonradan ortaya çıxdı, ayaqqabılardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənmədi, lakin qadın cinsində debüt etdi: Turgenev, Qonçarov, L. Tolstoyun qəhrəmanları onların üzərində BOOTE idi. ayaq, bu gün dediyimiz kimi ayaqqabı deyil. Yeri gəlmişkən, çəkmələr, 1850-ci illərdən başlayaraq, kişilər üçün demək olar ki, əvəzolunmaz olan çəkmələri aktiv şəkildə əvəz etdi. Çəkmələr və digər ayaqqabılar üçün xüsusilə nazik, bahalı dəri VYROSTKOVA (bir yaşından kiçik buzovun dərisindən) və OPOIKOVA - hələ bitki qidasına keçməmiş dana dərisindən adlanırdı.
SET (yaxud yığılan) ilə çəkmələr - zirvələrdə kiçik qıvrımlar - xüsusilə ağıllı hesab olunurdu.
Cəmi qırx il əvvəl bir çox kişi ayaqlarına çəkmələr geyirdi - dolama krujeva üçün qarmaqlı çəkmələr. Bu mənada biz bu sözə Qorki və Bunində rast gəlirik. Ancaq Dostoyevskinin "İdiot" romanının əvvəlində Şahzadə Mışkin haqqında öyrənirik: "Ayaqlarında çəkmələri olan qalın dabanlı ayaqqabılar var idi - hər şey rus dilində deyildi." Müasir oxucu nəticə çıxaracaq: nəinki rus deyil, həm də heç insan deyil: bir adama iki cüt ayaqqabı? Halbuki, Dostoyevskinin dövründə çəkmələr qamaşlarla eyni məna daşıyırdı - ayaqqabıların üzərinə geyilən isti örtüklər. Bu Qərb yeniliyi Roqojinin zəhərli ifadələrini və hətta mətbuatda Mışkinə böhtan dolu epiqramı oyadır: "Dar çəkmələrlə qayıtdı, / O, bir milyon miras aldı."
Qadın kəndli geyimləri
Qədim zamanlardan çiyinli və kəmərli uzunqol paltarı olan SARAFAN kənd qadınlarının geyimi kimi xidmət etmişdir. Puqaçevitlər Beloqorsk qalasına (Puşkinin "Kapitan qızı") hücum etməzdən əvvəl onun komendantı arvadına deyir: "Vaxtın varsa, Maşaya sarafan geyin." Müasir oxucunun diqqətini çəkməyən, lakin əhəmiyyət kəsb edən bir detal: komendant ümid edir ki, kənd paltarında qala ələ keçirilsə, qızı kəndli qızlarının izdihamı arasında itəcək və zadəgan qadın kimi tanınmayacaq. kapitanın qızı.
Evli qadınlar PANEVA və ya PONEVA - evdə tikilmiş, adətən zolaqlı və ya damalı yun yubka, qışda - yastıqlı gödəkçə geyinirdilər. Ostrovskinin “Bizim adamlar – nömrələnək!” komediyasında tacirin arvadı Böyük Klerk Podxalyuzin haqqında. o, nifrətlə deyir ki, o, "demək olar ki, təvazökardır" və onun ümumi mənşəyinə işarə edir. L.Tolstoyun “Dirilmə” əsərində kənd kilsəsindəki qadınların panevslərdə olduğu qeyd olunur. İş günləri başlarına POVOYNIK taxırdılar - başlarına bükülmüş bir yaylıq, bayramlarda KOKOSHNIK - alnın üzərində yarımdairəvi qalxan şəklində və ya KIKU (KICHKU) - bir tacı olan olduqca mürəkkəb bir quruluş. irəli çıxan çıxıntıları olan baş geyimi - "buynuzlar".
Evli kəndli qadının başı açıq halda camaat qarşısına çıxması böyük biabırçılıq sayılırdı. Buradan “axmaqlıq”, yəni rüsvayçılıq, rüsvayçılıq yaranır.
“ŞUŞUN” sözü S. A. Yeseninin məşhur “Anaya məktub” əsərindən bizə xatırlanan bir növ köntöy yastıqlı gödəkçə, qısa gödəkçə və ya xəz paltodur. Ancaq ədəbiyyatda daha əvvəllər, hətta Puşkinin "Böyük Pyotrun Arapı"nda da rast gəlinir.
Parçalar
Onların müxtəlifliyi böyük idi və moda və sənaye getdikcə daha çox yenilərini təqdim etdi, köhnələrini unutdu. Yalnız ədəbi əsərlərdə ən çox rast gəlinən, bizim üçün anlaşılmaz qalan adları lüğət sırası ilə izah edək.
ALEXANDREIKA və ya KSANDREIKA ağ, çəhrayı və ya mavi zolaqlı qırmızı və ya çəhrayı pambıq parçadır. Çox zərif hesab edilərək kəndli köynəkləri üçün asanlıqla istifadə olunurdu.
BAREGE - naxışlı yüngül yun və ya ipək parça. Paltarlar və bluzlar ən çox keçən əsrdə ondan hazırlanırdı.
BARAKAN, yaxud BARKAN qalın yun parçadır. Döşəmə üçün istifadə olunur.
Kağız. Bu sözlə diqqətli olun! Klassiklərdən kiminsə kağız papaq taxdığını və ya "Mumu" filmindəki Gerasimin Tanyaya kağız yaylıq verdiyini oxuyanda bunu müasir mənada başa düşməmək lazımdır; Qədim dövrlərdə “kağız” “pambıq” mənasını verirdi.
SET - korlanmış "qrodetur", qalın ipək parça.
GARUS - qaba yun parça və ya oxşar pambıq parça.
DEMIKOTON - qalın pambıq parça.
DRADEDAM - nazik parça, hərfi mənada "xanım paltarı".
ZAMASHKA - poskonina ilə eyni (aşağıya bax). Turgenevin eyniadlı hekayəsində Biryuk dəbdəbəli köynək geyinir.
ZATREPEZA - çox rəngli saplardan hazırlanmış ucuz pambıq parça. Yaroslavldakı tacir Zatrapeznovun fabrikində istehsal edilmişdir. Parça itdi, lakin dildə "xırdalanmış" sözü - gündəlik, ikinci dərəcəli - qaldı.
KAZINET - hamar yun qarışığı parça.
KAMLOT - kobud zolaqlı sıx yun və ya yun qarışığı parça.
KANAUS - ucuz ipək parça.
CANIFAS - zolaqlı pambıq parça.
CASTOR nazik, sıx parça növüdür. Şapka və əlcəklər üçün istifadə olunur.
CASHMERE bahalı yumşaq və incə yun və ya yun qarışığıdır.
CHINESE - hamar pambıq parça, adətən mavi.
CALCINCOR - ucuz pambıq parça, düz və ya ağ.
KOLOMYANKA - evdə hazırlanmış rəngli yun və ya kətan parça.
CRETONE mebel üzlükləri və damask divar kağızları üçün istifadə edilən sıx rəngli parçadır.
LUSTRIN - parıltılı yun parça.
MUXOYAR - ipək və ya yunla qarışdırılmış əlvan pambıq parça.
NANKA kəndlilər arasında məşhur olan qalın pambıq parçadır. Çinin Nankin şəhərinin şərəfinə adlandırılıb.
PESTRYAD - çoxrəngli saplardan hazırlanmış qaba kətan və ya pambıq parça.
PLIS məxməri xatırladan xovlu sıx pambıq parçadır. Söz peluş ilə eyni mənşəlidir. Ucuz üst paltar və ayaqqabılar korduroydan hazırlanırdı.
POSKONINA - çətənə lifindən hazırlanmış, tez-tez kəndli geyimləri üçün istifadə olunan evdə hazırlanmış kətan.
PRUNEL - qadın ayaqqabılarının tikildiyi qalın yun və ya ipək parça.
SARPINKA - çek və ya zolaqlı nazik pambıq parça.
SERPYANKA nadir toxunuşlu kobud pambıq parçadır.
TARLATAN - şəffaf, yüngül parça, muslin kimi.
TARMALAMA - xalatların tikildiyi sıx ipək və ya yarı ipək parça.
TRIP - məxmər kimi yunlu parça.
FOLYAR - ən çox baş yaylıqları, boyun yaylıqları və dəsmallar tikildiyi açıq ipək, bəzən sonuncular buna görə də fular adlanırdı.
KANVAS - yüngül kətan və ya pambıq parça.
ŞALON - üst geyimi olan qalın yun.
Və nəhayət, bəzi RƏNGLƏR haqqında.
ADELAIDE - tünd mavi rəng.
BLANGE - ət rəngli.
İKİ ÜZ - daşqınlı, sanki ön tərəfdə iki rəng var idi.
VƏHŞİ, VƏHŞİ - açıq boz.
MASAKA - tünd qırmızı.
PUKETOVY (korlanmış "buket" dən) - çiçəklərlə boyanmışdır.
PUSE (fransızca "puce" - birə) - tünd qəhvəyi.
Geyim lap əvvəldən onu geyinən insanın xüsusiyyətlərini ifadə etmişdir. Etnik qruplar, bütöv millətlər formalaşıb, onların geyindikləri mədəniyyət, din, yaşayış şəraiti, həyat tərzi ilə bilavasitə bağlı idi.
Bütün bu əlamətlərə Qədim Rus dövründə yaşamış insanların geyim dizaynında rast gəlmək olar.
Qədim Rusiyada geyim adları
Köhnə rus geyimləri parlaq orijinallığı ilə seçilir, lakin digər mədəniyyətlərin bəzi elementlərindən istifadə etmədən formalaşmamışdır. Cəmiyyətin bütün təbəqələrinin geyimlərinin əsasını köynək və şalvar (port) təşkil edirdi.
Özündə köynəyi sadə alt paltarı hesab etmək olar. Zadəganlar onu bahalı paltarın altında alt paltarı kimi geyinirdilər, adi kəndlilər arasında isə əsas geyim kimi istifadə olunurdu. Buna görə də, müxtəlif siniflər üçün köynəklər tamamilə fərqli xarici xüsusiyyətlərə malik idi. Zəngin tikmə və qiymətli daşlarla bəzədilmiş rəngli ipəkdən tikilmiş uzun köynəklər, əlbəttə ki, yalnız şahzadələr və bütün növ zadəganlar üçün mövcud idi.
Qədim Rusiyada adi bir adam yalnız kətan paltar geyə bilərdi. Kiçik uşaqlar da köynək geyinmişdilər. Eyni zamanda, onları bəd nəzərdən və şər qüvvələrdən qorumaq üçün üç yaşına qədər valideynlərinin paltarları dəyişdirilirdi.
Digər məşhur kişi geyim aksesuarı limanlar idi. Onlar aşağıya doğru daralmış şalvar idi və kobud ev parçalarından kəsilmişdi. Əsilzadələr sadə şalvarların üstündə xarici parçalardan tikilmiş daha bahalı şalvar geyinirdilər.
Qədim Rusiyada qadın geyimlərinin xüsusiyyətləri
Köhnə rus qadınlarının geyimlərində geniş çeşiddə kəsiklər yox idi, lakin kişilər kimi, evdar qadının maddi vəziyyətini və vəziyyətini müəyyənləşdirdi. Paltar nə qədər yüngül və daha xoş idisə, üzərindəki bəzəklər nə qədər zəngin və çox idisə, geyim sahibi bir o qədər yüksək təbəqəyə mənsub idi.
Qədim Rusiyada qadın qarderobunun tərkibi aşağıdakı elementlərdən ibarət idi:
- İlk növbədə, əlbəttə ki, köynək. Qadın versiyasında buna köynək də deyilirdi. Qədim Rusiyanın qızları “zapona” adlanan kətan paltarlarını xüsusilə sevirdilər. Lazım olan ölçüdə kətan yarıya qatlanmış və ortada baş üçün bir kəsik hazırlanmışdır. Manjeti köynəyin üstünə taxdılar, sonra gözəl kəmərlə bağladılar.
- Bayramlar və ya xüsusi hallar üçün bir topper var idi. Adətən parlaq tikmə və zəngin ornamentlərlə bəzədilmiş bahalı parçadan hazırlanırdı. Bu gün üstü qollu və ya qolsuz tunika adlanırdı.
- Evli bir qadın bir poneva ilə fərqlənə bilərdi - bu ad, kalçaya bükülmüş və beldə bir kəmərlə sabitlənmiş yun parçanın geniş zolağına verilmişdir. Ponevanın rəngi müxtəlif tayfalar arasında dəyişirdi. Məsələn, Vyatichi mavi damalı naxışda idi, Radimichi isə qırmızıya üstünlük verdi.
- Bayram uzunqol köynəyi - qadınlar onu yalnız xüsusi günlərdə geyinirdilər.
- Qadının başı mütləq döyüşçü ilə örtülmüşdü.
Qədim Rusiyanın qış geyimləri
Qədim rus xalqlarının yaşadıqları coğrafi ərazilər, eləcə də şaxtalı qışdan və kifayət qədər sərin yaydan ibarət iqlim şəraiti geyimə təsir etməyə bilməzdi. Qışda sağ qalmaq üçün ruslar kürk daşıyan heyvanlardan hazırlanmış xarici paltar geyinirdilər.
Daha münasib variant olan qoyun dərisi eyni üsulla qoyun dərisindən hazırlanmışdı və əsasən kəndlilər tərəfindən geyilirdi. Əyanların geydiyi qiymətli xəzdən tikilmiş xəz və qoyun dərisi onları nəinki dondan qoruyur, həm də istənilən fəsildə öz mövqelərini vurğulamaq üçün istifadə olunurdu.
Qədim Rusiyanın geyimində mənsubiyyət baxımından aydın fərqlərə malik olmasına baxmayaraq (yuxarı təbəqələr üçün yad parçalardan, aşağı təbəqələr üçün isə ev tikişi idi), ümumiyyətlə, ümumi xüsusiyyətlərə malik idi. Əsas olanlar çoxqatlı, mürəkkəb tikmələr, mürəkkəb naxışlardır. Üstəlik, sonuncu yalnız bəzək rolunu oynamadı, həm də kədər və qaranlıq qüvvələrdən qoruyan amuletlər hesab edildi.
