Kratak izlet u povijest
Grčka se nije uvijek tako zvala. Povjesničari, posebice Herodot, razlikuju još starija vremena na onim područjima koja su kasnije nazvana Helada - takozvani Pelazg.
Ovaj izraz dolazi od imena plemena Pelazgi („rode“) koji su došli na kopno s grčkog otoka Lemnosa. Prema zaključcima historiografa, tadašnja Helada zvala se Pelazgija. Postojala su primitivna vjerovanja u nešto nezemaljsko, spasonosno za ljude - kultovi izmišljenih stvorenja.
Pelazgi su se ujedinili s malim grčkim plemenom i usvojili njihov jezik, iako od barbara nikada nisu prerasli u nacionalnost.
Odakle su došli grčki bogovi i mitovi o njima?
Herodot je pretpostavio da su Grci preuzeli imena mnogih bogova i njihove kultove od Pelazga. Barem štovanje nižih božanstava i kabira - velikih bogova koji su svojom nezemaljskom moći spasili zemlju od nevolja i opasnosti. Zeusovo svetište u Dodoni (grad u blizini današnje Ioannine) izgrađeno je mnogo ranije od još uvijek slavnog Delfskog. Iz tih vremena potječe poznata "trojka" kabira - Demetra (Axieros), Perzefona (Axiokers, u Italiji - Ceres) i njezin suprug Had (Axiokersos).
U Papinskom muzeju u Vatikanu nalazi se mramorni kip ova tri kabira u obliku trokutastog stupa kipara Scopasa, koji je živio i djelovao u 4. stoljeću pr. e. Na dnu stupa uklesane su minijaturne slike Mitre-Heliosa, Afrodite-Uranije i Erosa-Dionisa kao simboli neraskidivog lanca mitologije.
Odatle i imena Hermesa (Camilla, lat. "Ministar"). U Povijesti Atosa Had (pakao) je bog drugog svijeta, a njegova supruga Perzefona dala je život na zemlji. Artemida se zvala Kaleagra.
Novi bogovi antičke Helade potekli su od "roda" i oduzeli im pravo na vladanje. Ali već su imali ljudski izgled, premda s nekim iznimkama koje su ostale od zoomorfizma.
Božica, zaštitnica grada nazvanog po njoj, rođena je iz mozga Zeusa, glavnog boga trećeg stupnja. Posljedično, prije njega su nebesima i zemaljskim svodom vladali drugi.
Prvi vladar zemlje bio je bog Posejdon. Tijekom zauzimanja Troje, on je bio glavno božanstvo.
Prema mitologiji, vladao je i morima i oceanima. Budući da Grčka ima mnogo otočnih teritorija, njima je pripadao utjecaj Posejdona i njegovog kulta. Posejdon je bio brat mnogih novih bogova i božica, uključujući one poznate kao što su Zeus, Had i drugi.
Tada je Posejdon počeo zuriti u kontinentalni teritorij Helade, na primjer, u Atiku, ogroman dio južno od središnjeg planinskog lanca Balkanskog poluotoka i sve do Peloponeza. Za to je imao razloga: na Balkanu je postojao kult Posejdona u obliku demona plodnosti. Atena mu je htjela oduzeti taj utjecaj.
Božica je pobijedila u sporu oko zemlje. Njegova je suština sljedeća. Jednom je došlo do novog usklađivanja utjecaja bogova. Istovremeno, Posejdon je izgubio pravo na kopno, ostala su mu mora. Nebo je presreo bog groma i bacača munje. Posejdon je počeo osporiti prava na određena područja. Udario je o tlo tijekom spora na Olimpu, i odatle je potekla voda, i
Atena je Atici dala stablo masline. Bogovi su spor presudili u korist božice, vjerujući da će drveće biti korisnije. Grad je dobio ime po njoj.
Afrodita
Kada se u moderno doba izgovara ime Afrodite, štuje se uglavnom njezina ljepota. U davna vremena bila je božica ljubavi. Kult božice prvo je nastao u kolonijama Grčke, njezinim sadašnjim otocima, koje su osnovali Feničani. Štovanje slično Afroditi tada je bilo rezervirano za dvije druge božice - Ašeru i Astartu. U grčkom panteonu bogova
Afroditi je više odgovarala mitska uloga Ašere, ljubiteljice vrtova, cvijeća, stanovnice šumaraka, božice proljetnog buđenja i sladostrasnosti u užitku s Adonisom.
Reinkarniravši se u Astartu, "božicu visina", Afrodita je postala neosvojiva, uvijek s kopljem u ruci. U tom je ruhu čuvala obiteljsku odanost i osudila svoje svećenice na vječno djevičanstvo.
Nažalost, u kasnijim vremenima, kult Afrodite razdvojio je, da tako kažem, razlike između različitih Afrodita.
Mitovi stare Grčke o bogovima Olimpa
Najčešći su i najviše se uzgajaju i u Grčkoj i u Italiji. Ovaj vrhovni panteon planine Olimp uključivao je šest bogova - djecu Kronosa i Here (sam gromovnik, Posejdon i drugi) i devet potomaka boga Zeusa. Među njima su najpoznatiji Apolon, Atena, Afrodita i njima slični.
U suvremenom tumačenju riječi "olimpijac", osim sportaša koji sudjeluju na Olimpijskim igrama, znači "smirenost, samopouzdanje, vanjska veličina". A ranije je postojao i Olimp bogova. Ali u to su se vrijeme ti epiteti odnosili samo na glavu panteona - Zeusa, jer im je u potpunosti odgovarao. Gore smo detaljno govorili o Ateni i Posejdonu. Spomenuli su i druge bogove panteona - Had, Helios, Hermes, Dioniz, Artemida, Perzefona.
Najstariji bogovi antičke Grčke, poznati nam iz mitova, bili su personifikacije onih sila prirode, čija aktivnost određuje fizički život i budi u srcu čovjeka ili strah i užas, zatim nadu i povjerenje - personifikacije sila tajanstvenih za osobe, ali očito dominiraju njegovom sudbinom, koji su bili prvi predmeti štovanja među svim narodima. Ali bogovi antičke Grčke nisu bili samo simboli sila vanjske prirode; oni su ujedno bili tvorci i čuvari svih moralnih dobara, personifikacija svih sila moralnog života. Sve one sile ljudskog duha koje stvaraju kulturni život, a čiji mu je razvoj u grčkom narodu dao tako važno značenje u povijesti čovječanstva, on je uložio u mitove o bogovima. Bogovi Grčke su personifikacija svih velikih i divnih sila grčkog naroda; svijet bogova antičke Grčke potpuni je odraz grčke civilizacije. Grci su svoje bogove u mitovima učinili poput ljudi, stoga su se osjećali obveznim postati poput bogova; briga za uzgoj za njih je bila vjerska dužnost. Grčka kultura ima blisku vezu s grčkom religijom.
Legende i mitovi antičke Grčke. Crtani film
Različite generacije bogova antičke Grčke
Temelj religije antičke Grčke u pelazgijsko doba bilo je obožavanje prirodnih sila, koje su se očitovale na nebu, na zemlji, u moru. Oni bogovi, koji su među predgrčkim Pelazgima bili najstarije personifikacije sila zemlje i neba, zbačeni su nizom katastrofa, o kojima su se legende sačuvale u starogrčkim mitovima o borbi Olimpijaca s titani i divovi. Novi bogovi antičke Grčke, koji su preuzeli vlast od prethodnih, potječu od njih, ali su već imali potpuno ljudsku sliku.
Zeus i Hera
Dakle, svijetom su počeli vladati novi humanoidni bogovi, od kojih je glavni bio Zeus, Kronov sin u mitovima; ali prijašnji bogovi, personificirane sile prirode, zadržali su svoju tajanstvenu djelotvornost, koju čak ni svemoćni Zeus ne može nadvladati. Kao što su svemoćni kraljevi podložni zakonima moralnog svijeta, tako su Zeus i drugi novi bogovi Stare Grčke podložni zakonima prirode i sudbine.
Zeus, glavni bog u mitovima antičke Grčke, skupljač je oblaka, sjedi na prijestolju u visini etera, trese svojim štitom od munje, Egidom (grmljavičnim oblakom), koji daje život i gnoji zemlju, istovremeno vrijeme instalater, čuvar pravnog poretka. Pod njegovom su zaštitom sva prava, a posebno obiteljska i običaj gostoprimstva. On poručuje vladarima da budu zabrinuti za dobrobit onih kojima se vlada. On daje blagostanje kraljevima i narodima, gradovima i obiteljima; on je i pravda. On je izvor svega što je dobro i plemenito. On je otac božica sata (Ohr), koje personificiraju ispravan tijek godišnjih promjena u prirodi i ispravan poredak ljudskog života; on je otac muza koje daju radost ljudskom srcu.
Njegova supruga, Hera, u mitovima antičke Grčke, je mrzovoljna božica atmosfere, koja za svoje sluge ima dugu (Iris) i oblake (grčki naziv za oblak, nephele, ženska riječ), istovremeno vrijeme ona je instalater svete bračne zajednice, u čast kojeg su Grci na blagdan obilnog proljetnog cvijeća izvodili svečane ceremonije. Božica Hera stroga je čuvarica svetosti bračne zajednice i pod njenom zaštitom je domaćica vjerna svom mužu; ona blagoslivlja brak s djecom i štiti djecu. Hera rasterećuje žene pri porodu; u ovoj brizi joj pomaže kćer Eileithyia.
Atena Palada
Atena Palada
Djevičanska božica Atena Pallas, prema mitovima antičke Grčke, rođena je iz Zeusove glave. U početku se smatrala boginjom vedra neba, koja svojim kopljem raspršuje tamne oblake i personifikacijom pobjedničke energije u svakoj borbi. Atena je oduvijek bila prikazana sa štitom, mačem i kopljem. Njezin stalni pratilac bila je krilata božica pobjede (Nika). Kod Grka je Atena bila čuvarica gradova i tvrđava, također je ljudima dala ispravan, pravedni društveni i državni poredak. Slika božice Atene personificirala je mudru ravnotežu, miran, pronicljiv um, neophodnu kreatorima djela mentalne aktivnosti i umjetnosti.
Kip Djevice Atene u Partenonu. Kipar Fidija
U staroj Grčkoj, Pallas su najviše štovali Atenjani, stanovnici grada nazvanog po ovoj božici. Javni život Atene bio je prožet Paladinom službom. Ogroman kip Atene od Fidije stajao je u veličanstvenom hramu atenske Akropole - Partenonu. Mnogi mitovi povezuju Atenu s poznatim starogrčkim gradom. Najpoznatiji od njih bio je mit o sporu između Atene i Posejdona oko posjedovanja Atike. Osvojila ga je božica Atena, dajući regiji osnovu svoje poljoprivrede - stablo masline. Drevna Atena slavila je mnoge festivale u čast svoje voljene božice. Glavna su bila dva praznika Panatena - Veliki i Mali. I jedno i drugo, prema mitovima antičke Grčke o bogovima, uspostavio je jedan od najstarijih rodonačelnika Atene - Erehtej. Mali Panateni su se slavili svake godine, a Veliki - jednom u četiri godine. Za veliku Panateneju, svi stanovnici Atike okupili su se u Ateni i priredili veličanstvenu procesiju, tijekom koje je na Akropolu nošen novi plašt (peplos) za drevni kip božice Palade. Povorka je krenula od Keramika, glavnim ulicama, gdje su se gužvali ljudi u bijelim haljinama.
Bog Hefest u grčkim mitovima
Hefest, bog nebeske i zemaljske vatre, bio je blizak Pallas Ateni, božici umjetnosti. Najjaču Hefestovu aktivnost očitovali su vulkani na otocima, osobito na Lemnosu i Siciliji; ali u primjeni vatre na poslove ljudskog života, Hefest je uvelike pomogao razvoju kulture. Prometej također ima blizak odnos s konceptom Atene, koja je ljudima donijela vatru i naučila ih umijeću života. Ova tri boga posvećena je Atička fešta trčanja s bakljama, natjecanje u kojem je pobjeđivao onaj koji je s gorućom bakljom prvi stigao do cilja. Pallas Atena bila je izumiteljica umjetnosti za žene; hromi Hefest, o kojemu su se pjesnici često šalili, bio je začetnik kovačkog zanata i majstor u metalnoj obradi. Poput Atene, on je u staroj Grčkoj bio bog ognjišta obiteljski život stoga se pod pokroviteljstvom Hefesta i Atene u Ateni slavio prekrasan praznik "državne obitelji", praznik Anaturije, na koji su se novorođena djeca nosila naokolo uz strmo ognjište, a taj je obred osveštavan njihovim prihvaćanjem u obiteljska zajednica države.
Bog Vulkan (Hefest). Kip Thorvaldsena, 1838
Hestija
Značaj ognjišta kao središta obiteljskog života i blagotvorno djelovanje čvrstog kućnog života na moralni i društveni život u mitovima antičke Grčke personificirala je djevičanska božica Hestija, predstavnica koncepata čvrstog naseljenog života, ugodan kućni život, čiji je simbol bila sveta vatra ognjišta. Izvorno, Hestija je u starogrčkim mitovima o bogovima bila personifikacija zemlje, nad kojom gori eterična vatra neba; ali nakon toga je postao simbol građanskog postignuća, koji na zemlji dobiva snagu samo kroz sjedinjenje zemlje s nebom, kao božanska institucija. Stoga je u svakom grčkom domu ognjište bilo vjersko središte obitelji. Tko god je prišao ognjištu i sjeo na njegov pepeo, stjecao je pravo na pokroviteljstvo. Svaka plemenska zajednica antičke Grčke imala je zajedničko svetište Hestije, u kojem su s poštovanjem obavljali simbolične obrede. U davna vremena, kada su postojali kraljevi i kada je kralj prinosio žrtve kao predstavnik naroda, rješavao parnice, okupljao plemenite ljude i pretke na vijeće, ognjište kraljevske kuće bilo je simbol državne povezanosti naroda; nakon toga, isto značenje dobila je pritanija, vjersko središte države. Na državnom ognjištu pritaneja gorjela je neugasiva vatra, a pritani, izabrani vladari naroda, trebali su redom stalno biti na ovom ognjištu. Ognjište je bilo veza zemlje s nebom; stoga je Hestija u staroj Grčkoj bila i božica žrtve. Svaka svečana žrtva počinjala je prinošenjem žrtve njoj. I sve vrste javnih molitava Grka započele su pozivom Hestiji.
Mitovi o bogu Apolonu
Za više pojedinosti pogledajte poseban članak Bog Apolon
Bog sjajne svjetlosti, Apolon, bio je Zeusov sin iz Latone (koji je bio personifikacija tamne noći u starogrčkim mitovima). Njegov je kult u staru Grčku donio iz Male Azije, gdje je postojao lokalni bog Apeljun. Prema grčkim mitovima, Apolon provodi zimu u dalekoj zemlji Hiperborejaca, a u proljeće se vraća u Heladu, ulivajući život u prirodu, a u osobu - radost i želju za pjevanjem. Apolon je stoga bio priznat kao bog pjevanja – i općenito one inspirativne moći koja stvara umjetnost. Zahvaljujući revitalizirajućim kvalitetama, kult ovog boga bio je povezan i s idejom ozdravljenja, zaštite od zla. Svojim dobro usmjerenim strijelama (sunčevim zrakama) Apolon uništava svu prljavštinu. Ovu ideju simbolično je izrazio starogrčki mit o ubojstvu strašne zmije Pitona od strane Apolona. Vješt strijelac Apolon smatran je bratom božice lova Artemide, s kojom je strijelama ubio sinove pretjerano ponosnih Niobe.
Stari Grci smatrali su poeziju i glazbu Apolonovim darom. Na njegovim praznicima uvijek su se izvodile pjesme i pjesme. Prema legendi, pobijedivši čudovište tame, Pitona, Apolon je sastavio prvi pean (pobjedničku himnu). Kao bog glazbe često su ga prikazivali s citarom u rukama. Budući da je pjesničko nadahnuće srodno proročkom nadahnuću, u mitovima antičke Grčke Apolon je bio prepoznat i kao vrhovni zaštitnik gatara, koji im daje proročki dar. Gotovo sva grčka proročišta (uključujući glavno - Delfska) osnovana su u Apolonovim svetištima.
Apolon Saurocton (ubijanje guštera). Rimska kopija Praxitelesovog kipa IV stoljeća. prije Krista
Bog glazbe, poezije, pjevanja Apolon je u mitovima antičke Grčke bio vladar božica umjetnosti - muze, devet Zeusovih kćeri i božice sjećanja Mnemozine. Gajevi Parnasa i Helikona koji se nalaze u blizini Delfa smatrani su glavnim prebivalištem muza. Kao vladar muza, Apolon je imao epitet "Muzageta". Clea je bila muza povijesti, Kaliopa - epska poezija, Melpomena - tragedija, Talija - komedija, Erato - ljubavna poezija, Euterpe - lirika, Terpsihora - plesovi, Polihimnija - himne, Urania - astronomija.
Apolonova sveta biljka bio je lovor.
Bog svjetla, čistoće i ozdravljenja, Apolon u mitovima antičke Grčke ne samo da liječi ljude od bolesti, već i čisti od grijeha. S ove strane njegov kult dolazi u bliži dodir s moralnim idejama. Čak i nakon pobjede nad zlim čudovištem Pitonom, Apolon je smatrao da je potrebno očistiti se od prljavštine ubojstva i, iskupljujući se, otišao je služiti kao pastir tesalskom kralju Admetu. Time je ljudima dao primjer da se onaj tko je počinio krvoproliće uvijek mora pokajati, te je postao Bogom čistitelj ubojica i zločinaca. U grčkim mitovima, Apolon je liječio ne samo tijelo, već i dušu. Pokajnici su kod njega našli oprost, ali samo uz iskrenost pokajanja. Prema starogrčkim običajima, ubojica je trebao zaraditi oprost od rođaka ubijenog, koji su mu se imali pravo osvetiti, te provesti osam godina u progonstvu.
Apolon je bio glavni plemenski bog Dorijana, koji su svake godine slavili dva velika praznika u njegovu čast: Carnea i Iacinthia. Karnejski festival slavio se u čast ratnika Apolona, u mjesecu Karneju (kolovozu). Tijekom ovog blagdana održane su ratne igre, natjecanja u pjevanju i plesu. Iakinthia, koja se slavila u srpnju (devet dana), bile su popraćene tužnim ceremonijama u spomen na smrt lijepog mladića Iakintha (Hyacinth), personifikacije cvijeća. Prema mitovima antičke Grčke o bogovima, Apolon je slučajno ubio ovog ljubimca dok je bacio disk (simbol kako sunčev disk svojom toplinom ubija cvijeće). Ali zumbul je uskrsnuo i odveden na Olimp - a na blagdan Iakinthyja, nakon tužnih obreda, prolazile su vesele procesije mladića i djevojaka s cvijećem. Smrt i uskrsnuće Iakintha personificirali su zimsku smrt i proljetno ponovno rođenje biljaka. Čini se da se ova epizoda starogrčkog mita razvila pod snažnim feničanskim utjecajem.
Mitovi o božici Artemidi
Apolonova sestra, Artemida, djevica božica mjeseca, lovila je kroz planine i šume; okupana nimfama, svojim pratiljama, u hladnim potocima; bila zaštitnica divljih životinja; noću je napojila žednu zemlju životvornom rosom. Ali u isto vrijeme, Artemida je bila u mitovima antičke Grčke i božica koja je uništila moreplovce, pa su joj u antičko doba Grčke ljudi žrtvovani kako bi je pomirili. S razvojem civilizacije, Artemida je postala božica djevičanskog integriteta, zaštitnica nevjesta i djevojaka. Kad su se vjenčali, donijeli su joj darove. Artemida iz Efeza bila je božica plodnosti, koja je davala usjeve zemlji i djecu ženama; u ideji o tome, istočnjački koncepti vjerojatno su se pridružili mitovima antičke Grčke. Artemida je bila prikazana kako ima mnogo bradavica na prsima; to je značilo da je bila velikodušna medicinska sestra za ljude. U veličanstvenom Artemidinom hramu bilo je mnogo hierodula i mnogo slugu, odjevenih u mušku odjeću i naoružanih; stoga se u starogrčkim mitovima vjerovalo da su ovaj hram osnovale Amazonke.
Artemis. Kip u Louvreu
Izvorno fizičko značenje Apolona i Artemide u mitovima antičke Grčke o bogovima sve je više skrivano moralnim. Stoga je grčka mitologija stvorila posebnog boga sunca, Heliosa, i posebnu božicu mjeseca, Selenu. - Predstavnikom Apolonove iscjeliteljske moći također je napravljen poseban bog, Apolonov sin, Asklepije.
Ares i Afrodita
Ares, Zeusov i Herin sin, izvorno je bio simbol olujnog neba, a njegova domovina bila je Trakija, zemlja zimskih oluja. Među starogrčkim pjesnicima postao je bog rata. Ares je uvijek naoružan; voli buku bitaka. Ares je bijesan. Ali bio je i osnivač svetog atenskog suda koji je sudio u slučajevima ubojstava, koji je imao sjedište na brdu posvećenom Areopagu, Areopagu, a po imenu ovog brda nazivan je i Areopag. I kao bog oluja, i kao žestoki bog bitaka, on je suprotan Pallas Ateni, božici vedrog neba i razboritog vođenja bitaka. Stoga su u mitovima antičke Grčke o bogovima Pallas i Ares neprijateljski jedni prema drugima.
U konceptima Afrodite, božice ljubavi, u drevnim grčkim mitovima s vremenom je dodan moralni element fizičkom karakteru ljubavi. Kult Afrodite prešao je u staru Grčku iz kolonija koje su osnovali Feničani na Cipru, Kytheri, Tasosu i drugim otocima. U mitovima Feničana, koncept elementa koji opaža i rađa prirodne sile personificiraju dvije božice, Ashera i Astarte, ideje o kojima su se često miješale. Afrodita je bila i Ašera i Astarta. U mitovima antičke Grčke o bogovima odgovarala je Asheri, kada je bila božica koja voli vrtove i cvijeće, živi u šumarcima, božica radosnog proljeća i sladostrasnosti, uživajući u ljubavi prelijepe mladosti Adonisa u šumi na planina. Odgovarala je Astarti, kada je bila štovana kao "božica visina", kao krma, naoružana kopljem Afrodita Urania (nebeska) ili Afrodita Akrejska, čija su mjesta službe bili vrhovi planina, koja je nametnula zavjet vječnog djevojaštva na svojim svećenicama, čuvala čednost bračne ljubavi i obiteljskog morala... Ali stari su Grci znali kombinirati te suprotne ideje i iz njihove kombinacije stvorili su u mitovima čudesnu sliku graciozne, šarmantne, fizički lijepe i moralno slatke božice, koja oduševljava srce ljepotom svojih oblika, izazivajući nježnu naklonost. Ova mitološka kombinacija tjelesnih osjećaja s moralnom privrženošću, dajući senzualnoj ljubavi njeno prirodno pravo, štitila je ljude od grube vulgarnosti istočnjačke neobuzdane sladostrasnosti. Ideal ženske ljepote i gracioznosti, slatko nasmijana Afrodita iz starogrčkih mitova i božica Istoka opterećena teškim i skupocjenim ruhom - to su potpuno različita stvorenja. Razlika među njima je ista kao između radosnog služenja božici ljubavi u najboljim vremenima antičke Grčke i bučnih sirijskih orgija, u kojima je božica, okružena eunusima, služila s neobuzdanim veseljem grube senzualnosti. Istina, u kasnijim vremenima, s kvarenjem morala, vulgarna putenost je prodrla i u grčku službu božici ljubavi. Afroditu nebesku (Urania), božicu iskrene ljubavi, zaštitnicu obiteljskog života, u mitovima o bogovima gurnula je u stranu Afrodita iz naroda (Pandemos), božica sladostrasnosti, čiji su se praznici u velikim gradovima pretvorili u razularena vulgarna senzualnost.
Afrodita i njen sin Eros (Eros), koje su pjesnici i umjetnici pretvorili u najstarijeg među teogonskim bogovima, u najmlađeg od olimpijskih bogova, i koji je postao mladić u pratnji svoje majke, kasnije čak i dijete, bili su omiljeni predmeti antike. grčka umjetnost. Skulptura je obično prikazivala Afroditu golu, kako izranja iz morskih valova; dobila je svu draž ljepotice, čija je duša puna osjećaja ljubavi. Eros je prikazan kao dječak s mekim, zaobljenim obrisima tijela.
Mitovi o bogu Hermesu
S razvojem kulture u mitovima antičke Grčke o bogovima, moralni je značaj dobio i pelazgijski bog prirode Hermes, kojemu su arkadijski pastiri žrtvovali na planini Killene; bio je njihovo oličenje moći neba, koje daje travu njihovim pašnjacima, i otac njihovog pretka, Arkasa. Prema njihovim mitovima, Hermes, još beba umotana u uspavanku (u magli zore), ukrao je stada (svijetle oblake) boga sunca, Apolona, i sakrio ih u vlažnoj špilji uz morsku obalu; povlačeći konce na oklopu kornjače, napravio je liru i, davši je Apolonu, stekao prijateljstvo ovog moćnijeg boga. Hermes je izumio i pastirovu frulu, s kojom hoda planinama svoje domovine. Nakon toga, Hermes je postao čuvar cesta, raskrižja i putnika, čuvar ulica, granica. Na potonjem je postavljeno kamenje koje je bilo simbol Hermesa i njegovih slika, dajući granicama mjesta svetost i snagu.
Bog Hermes. Skulptura Fidija (?)
Hermovi (tj. Hermesovi simboli) su izvorno bili samo gomile kamenja nagomilane na granicama, uz ceste, a posebno na raskrižjima; to su bili granični i tragovi znakovi koji su se smatrali svetima. Prolaznici su kamenjem bacali one prije položene. Ponekad se na te hrpe kamenja posvećene bogu Hermesu izlijevalo ulje, kao na primitivne oltare; bile su ukrašene cvijećem, vijencima, vrpcama. Nakon toga, Grci su postavili trokutaste ili tetraedarske kamene stupove s tragovima i graničnim oznakama; s vremenom su im počeli davati vještiju završnu obradu, obično su izrađivali stup s glavom, ponekad s falusom, simbolom plodnosti. Takvi su hermi stajali na cestama, i po ulicama, trgovima, na vratima, na vratima; stavite ih u paleestrah, u gimnazije, jer je Hermes u mitovima stare Grčke o bogovima bio zaštitnik gimnastičkih vježbi.
Iz koncepta boga kiše koji prodire u zemlju razvio se koncept posredovanja između neba, zemlje i podzemnog svijeta, a Hermes je u mitovima stare Grčke postao bog koji je pratio duše mrtvih u podzemni svijet (Hermes Psychopompos) . Tako je stavljen u blisku vezu s bogovima koji žive na zemlji (htonski bogovi). Ove ideje proizašle su iz koncepta odnosa između pojave i smrti biljaka u ciklusu života u prirodi i iz koncepta Hermesa kao glasnika bogova; poslužili su kao izvor mnogih starogrčkih mitova koji Hermesa stavljaju u vrlo raznolik odnos prema svakodnevnim poslovima ljudi. Prvobitni mit ga je već učinio lukavim: spretno je ukrao Apolonove krave i uspio se pomiriti s ovim bogom; s pametnim izumima, Hermes se uspio izvući iz teških situacija. Ta je osobina ostala nepromjenjiv atribut lika boga Hermesa u kasnijim starogrčkim mitovima o njemu: on je bio personifikacija svakodnevne spretnosti, zaštitnik svih zanimanja u kojima uspjeh daje sposobnost pametnog govora i sposobnost šutjeti, skrivati istinu, pretvarati se, varati. Konkretno, Hermes je bio bog zaštitnik trgovine, govorništva, veleposlanstava i diplomatskih poslova općenito. Razvojem civilizacije koncepti ovih aktivnosti postali su dominantni u konceptu Hermesa, a njegovo izvorno pastoralno značenje prenijelo se na jednog od manjih bogova, Pana, "boga pašnjaka", baš kao što je i fizičko značenje Apolona. a Artemida je prenesena na manje važne bogove.Helios i Selene.
Bože pan
Pan je u starogrčkim mitovima bio bog stada koza koje su pasle na šumovitim planinama Arkadije; tamo se rodio. Otac mu je bio Hermes, majka kći Driope ("šumski bog"). Pan hoda sjenovitim dolinama, špilje mu služe kao zaklon; zabavlja se sa nimfama šumskih i planinskih izvora, plešući uz zvukove svoje pastirske frule (syringa, syrinx), instrumenta koji je izumio; ponekad i sam pleše s nimfama. Pan je ponekad ljubazan prema pastirima i stupa s nama u prijateljstvo; ali ponekad im pravi nevolje, podižući iznenadni strah u stadu ("panični" strah), pa se cijelo krdo razbježa. Bog Pan je zauvijek ostao u Staroj Grčkoj kao veseli pastirski praznici, majstor sviranja na lulu od trske, smiješan za građane; kasnija umjetnost obilježila je Panovu bliskost prirodi, dajući njegovom liku kozje noge, ili čak rogove i druge značajke životinja.
Bog Pan i Dafnis, junak starogrčkog romana. Antički kip
Posejdon u mitovima antičke Grčke
Za više pojedinosti pogledajte poseban članak Bog Posejdon
Bogovi mora i tekućih voda i bogovi koji žive pod zemljom, više od božanstava neba i zraka, zadržali su izvorno značenje personificiranih sila prirode: ali su također primili ljudska obilježja. Posejdon - u mitovima antičke Grčke, božanska moć svih voda, bog mora i svih rijeka, potoka, izvora koji gnoje zemlju. Stoga je on bio glavni bog na morskoj obali i na rtovima. Posejdon je snažan, širokih ramena i neukrotivog karaktera. Kad udari svojim trozubom u more, diže se oluja, valovi udaraju o litice obala tako da zemlja drhti, litice pucaju i ruše se. Ali Posejdon je dobar bog: on donosi izvore iz pukotina stijena da oplodi doline; stvorio je i ukrotio konja; on je zaštitnik konjskih utrka i svih ratnih igara, zaštitnik svih smjelih putovanja, bilo na konju, u kočijama, kopnom ili morem u brodovima. U drevnim grčkim mitovima, Posejdon je moćni graditelj koji je uspostavio zemlju i njezine otoke, koji je postavio čvrste granice mora. On diže oluje, ali daje i povoljan vjetar; na njegov mig, more guta brodove; ali i dirigira brodovima u pristaništu. Posejdon je zaštitnik plovidbe; on čuva pomorsku trgovinu i upravlja tijekom pomorskog rata.
Bog brodova i konja, Posejdon je igrao, prema mitovima antičke Grčke o bogovima, važnu ulogu u svim pohodima i morskim pohodima herojskog doba. Domovina njegova kulta bila je Tesalija, zemlja formacije Neptuna, krda konja i plovidbe; zatim se njegova služba proširila na Beotiju, Atiku, preko Peloponeza, a njegovi su praznici rano počeli biti popraćeni ratnim igrama. Najpoznatije od ovih igara u čast boga Posejdona odigrale su se u beotskom gradu Onhestu i na Isthmi. U Onhesteu su njegova svetišta i njihov gaj slikovito stajali na lijepom i plodnom brežuljku iznad jezera Kopai. Teren Istmijskih igara bio je brdo u blizini Shina (Schoinos, "Trska", nizina obrasla trskom), u hladu borove šumice. Simbolični rituali posuđeni iz legende o Melikertovoj smrti, odnosno iz feničke službe Melkartu, uvedeni su u štovanje Posejdona na Istmi. - Konje junačkog doba, brze kao vjetar, stvorio je bog Posejdon; posebno je on stvorio Pegaza. - Posejdonova žena, Amfitrit, bila je personifikacija šuštavog mora.
Poput Zeusa, Posejdon je imao mnogo ljubavnih veza u mitovima stare Grčke o bogovima, mnogim morskim bogovima i božicama, a mnogi heroji bili su njegova djeca. Newts su pripadali Posejdonovoj pratnji, čiji je broj bio nebrojen. Bili su to vesela stvorenja najrazličitijih oblika, personifikacija bučnih, zvonkih, klizećih valova i tajanstvenih sila morskih dubina, fantastično preobražene morske životinje. Svirali su na lulama napravljenim od školjki, brčkali se, vukli se za Nereidama. Bili su jedno od mojih omiljenih umjetničkih djela. Brojnoj Posejdonovoj pratnji pripadao je i Proteus, bog mora, proricatelj budućnosti, koji je, prema starogrčkim mitovima, imao sposobnost poprimati sve vrste oblika. Kada su grčki pomorci počeli ploviti daleko, tada su, vraćajući se, zapanjili svoj narod mitovima o čudima zapadnog mora: o sirenama, lijepim morskim djevojkama koje žive tamo na podvodnim otocima pod blistavom površinom vode i zavodljivim pjevanjem podmuklo mami mornare u propast, o dobrom Glauku, bogu mora koji predviđa budućnost, o strašnim čudovištima Scili i Haribdi (personifikacije opasne stijene i vrtloga), o opakim kiklopima, jednookim divovima, Posejdonovim sinovima, živi na otoku Trinacria, gdje je gora Etna, oko prelijepe Galateje, okružena stjenovitom, kamenitom, na kojoj bog vjetrova Eol veselo živi u veličanstvenoj palači sa svojim prozračnim sinovima i kćerima.
Podzemni bogovi - Had, Perzefona
U mitovima antičke Grčke, obožavanje onih bogova prirode koji su djelovali i u utrobi zemlje i na njenoj površini imalo je najveću sličnost s istočnjačkim religijama. Ljudski je život u tolikoj povezanosti s razvojem i venućem vegetacije, s rastom i sazrijevanjem kruha i grožđa, da su bogoslužja, narodna vjerovanja, umjetnost, religijske teorije i mitovi o bogovima svoje najdublje ideje spojili s tajanstvenim aktivnostima bogovi zemlje. Raspon fenomena biljnog života bio je simbol ljudskog života: raskošna vegetacija brzo blijedi od vrućine sunca ili od hladnoće; umire na početku zime, a ponovno se rađa u proljeće iz zemlje, u kojoj je u jesen bilo skriveno njegovo sjeme. Lako je bilo povući paralelu s starogrčkom mitologijom: tako se osoba, nakon kratkog života pod radosnim svjetlom sunca, spušta u mračni podzemni svijet, gdje umjesto blistavog Apolona i svijetle Pallas Atene, tmurna, stroga Had (Hades, Had) i stroga ljepotica, njegova žena, vladaju u veličanstvenoj palači, strašna Perzefona. Razmišljanja o bliskosti rađanja i smrti, o činjenici da je zemlja i majčina utroba i lijes, poslužile su u mitovima antičke Grčke kao osnova za kult podzemnih bogova i dale mu dvojni karakter: postojao je radosna strana u tome, a postojala je i tužna strana. I u Heladi, kao i na Istoku, služba bogovima zemlje bila je uzvišena; njegovi su se rituali sastojali u izražavanju osjećaja radosti i tuge, a oni koji su ih izvodili morali su se prepustiti djelovanju emocionalnih smetnji koje su izazivali. Ali na Istoku je to uzvišenje dovelo do izopačenosti prirodnih osjećaja, do činjenice da su se ljudi unakazili; a u staroj Grčkoj kult bogova zemlje razvio je umjetnost, probudio razmišljanje o vjerskim pitanjima, naveo ljude da stječu uzvišene ideje o božanstvu. Razvitku poezije, glazbe, plesa mnogo su pridonijeli blagdani zemaljskih bogova, osobito Dioniz; plastičari su za svoja djela voljeli uzimati predmete iz kruga starogrčkih mitova o smiješnim fantastičnim bićima koja prate Pana i Dioniza. A eleuzinske misterije, čija se učenja proširila po cijelom grčkom svijetu, dale su duboka tumačenja mitovima o "majci-zemlji", božici Demetri, o otmici njezine kćeri (Core) Perzefone od strane okrutnog vladara podzemlja. , o tome da Perzefonin život ide na zemlji, pa pod zemljom. Ova učenja su nadahnula osobu da smrt nije strašna, da duša doživljava tijelo. Moći koje vladaju u utrobi zemlje izazivale su strahopoštovanje kod starih Grka; ne bi se moglo govoriti o tim silama neustrašivo; misli o njima prenosile su se u mitovima antičke Grčke o bogovima pod krinkom simbola, nisu bile izravno izražene, samo su se nagađale pod alegorijama. Tajanstvena učenja okružuju svečanim otajstvom ove strašne bogove, u riznici tame stvaraju život i opažaju mrtve, upravljajući zemaljskim i zagrobnim životom čovjeka.
Sumorni muž Perzefone, Had (Hades), "Zevs podzemlja", kraljuje u dubinama zemlje; postoje izvori bogatstva i plodnosti; stoga se naziva i Pluton, "obogatitelj". Ali tu su svi užasi smrti. Prema drevnim grčkim mitovima, široka vrata vode do goleme nastambe kralja mrtvih, Hada. Svatko može slobodno ući u njih; njihov čuvar, troglavi pas Cerber, nježno pušta one koji uđu, ali im ne dopušta da se vrate. Uplakane vrbe i jalove topole okružuju golemu Hadovu palaču. Sjene mrtvih hvataju se nad tmurnim poljima zaraslim u korov, ili se gnijezde u pukotinama podzemnih stijena. Neki od heroja antičke Grčke (Herkules, Tezej) otišli su u podzemlje Hada. Prema različitim mitovima u različitim zemljama, ulaz u njega uvijek je bio u divljini, gdje rijeke teku kroz duboke klisure, čija se voda čini mračnom, gdje špilje, topli izvori i pare pokazuju blizinu kraljevstva mrtvih. . Na primjer, postojao je ulaz u podzemni svijet u zaljevu Thesprotia u južnom Epiru, gdje su rijeka Acheron i jezero Acherus zarazili svoju okolinu mijazmom; na rtu Tenar; u Italiji, u vulkanskom području u blizini grada Qom. U istim krajevima bila su i ona proročišta, čije su odgovore davale duše mrtvih.
Starogrčki mitovi i poezija mnogo su govorili o kraljevstvu mrtvih. Fantazija je nastojala znatiželji dati točne informacije, koje znanost nije dala, da prodre u tamu koja okružuje zagrobni život i neiscrpno stvara nove slike koje pripadaju podzemlju.
Dvije glavne rijeke podzemnog svijeta, prema mitovima Grka, su Styx i Acheron, "tupa šuštava rijeka vječne tuge". Osim njih, postojale su još tri rijeke u kraljevstvu mrtvih: Lethe, čija je voda uništila sjećanje na prošlost, Piriflegeton ("Ognjena rijeka") i Cocytus ("Jecanje"). Duše mrtvih Hermes je odnio u podzemno kraljevstvo Hada. Strogi starac Charon prevezao u svom čamcu kroz okolni Stiks pod zemaljsko kraljevstvo one duše čija su tijela pokopana s obolom stavljenim u lijes da mu plati prijevoz. Duše nepokopanih ljudi trebale su lutati beskućnički duž obale rijeke, ne primljene u Charonov čamac. Stoga, tko god je pronašao nepokopano tijelo, bio je dužan zatrpati ga zemljom.
Ideje starih Grka o životu mrtvih u kraljevstvu Hada mijenjale su se s razvojem civilizacije. U najstarijim mitovima mrtvi su duhovi, nesvjesni, ali ti duhovi instinktivno rade ono što su činili dok su bili živi; - to su sjene živih ljudi. Njihovo postojanje u kraljevstvu Hada bilo je turobno i tužno. Ahilejeva sjena govori Odiseju da bi željela bolje živjeti na zemlji kao nadničarka kod siromaha nego da bude kralj mrtvih u podzemnom svijetu. Ali prinošenje žrtava mrtvima poboljšalo je njihovu jadnu sudbinu. Poboljšanje se sastojalo ili u činjenici da je strogost podzemnih bogova ublažena ovim žrtvama, ili u činjenici da su sjene mrtvih pile krv žrtava, a ovo piće je povratilo njihovu svijest. Grci su žrtvovali mrtve na svojim grobovima. Okrenuvši lica prema zapadu, zasjekli su kurban iznad duboke jame, namjerno iskopane u zemlji, i krv životinje je tekla u ovu jamu. Kasnije, kada je ideja o zagrobnom životu bila potpunije razvijena u Eleuzinskim misterijama, mitovi antičke Grčke počeli su dijeliti podzemlje Hada na dva dijela, Tartar i Elizij. U Tartaru su zlikovci, koje su osuđivali suci mrtvih, vodili bijedni život; mučili su ih Erinije, strogi čuvari moralnih zakona, neumoljivo osvećujući svaku povredu zahtjeva moralnog osjećaja, i nebrojeni zli duhovi, u čijem je izumu grčka fantazija pokazala istu neiscrpnost kao egipatska, indijska i srednjovjekovna Europljanka. Elizij, koji je, prema drevnim grčkim mitovima, ležao uz ocean (ili arhipelag na oceanu, nazvan Otoci blaženih), bio je područje zagrobnog života heroja antičkih vremena i pravednika. Tamo vjetar uvijek blag, nema snijega, nema vrućine, nema kiše; tamo, u mitovima o bogovima, vlada dobri Cronus; zemlja tamo rodi tri puta godišnje, tamo livade vječno cvjetaju. Tu junaci i pravednici vode blažen život; na glavama imaju vijence, vijence od najljepšeg cvijeća i grane lijepih stabala kraj ruku; uživaju u pjevanju, jahanju, gimnastičkim igrama.
Tu žive i najmudriji kraljevi, zakonodavci mitskog kretsko-karijskog vremena, Minos i Radamant i pobožni predak Eakids Eaka, koji su prema kasnijem mitu postali suci mrtvih. Pod predsjedanjem Hada i Perzefone, istraživali su osjećaje i djela ljudi i odlučivali o zaslugama pokojnika hoće li njegova duša otići u Tartar ili Elizij. - I oni i drugi pobožni junaci starogrčkih mitova bili su nagrađeni za svoje blagotvorno djelovanje na zemlji nastavkom studija u zagrobnom životu, pa su veliki bezakonici mitskih priča bili podvrgnuti božanskoj pravdi kaznama u skladu sa svojim zločinima. Mitovi o njihovoj sudbini u podzemlju pokazali su Grcima do čega vode loše sklonosti i strasti; ta je sudbina bila samo nastavak, razvoj djela koja su počinili u životu i izazvala muku njihove savjesti, čiji su simboli bile slike njihove materijalne muke. Dakle, drski Ticije, koji je htio silovati majku Apolona i Artemide, leži bačen na zemlju; dva zmaja neprestano muče njegovu jetru, organ koji je, prema Grcima, bio skladište senzualnih strasti (očigledna prerada mita o Prometeju). Kazna za još jednog heroja mitova, Tantala, za svoje nekadašnje bezakonje bila je ta što mu je litica koja mu je visila nad glavom neprestano prijetila da će ga smrviti, a osim tog straha mučili su ga žeđ i glad: stajao je u vodi, ali kad se sagnuo dolje da pije, voda mu se odmaknula s usana i spustila se "na crno dno"; plodovi su mu visjeli pred očima; ali kad je ispružio ruke da ih iščupa, vjetar je podigao grane uvis. Sizif, podmukli kralj Etera (Korinta), bio je osuđen da kotrlja kamen uz planinu, neprestano se kotrljajući dolje; - personifikacija valova koji neprestano trče obalama Isthma i bježe od njih. Vječni uzaludni Sizifov rad simbolizirao je neuspješno lukavstvo u starogrčkim mitovima, a Sizifovo lukavstvo bilo je mitska personifikacija kvalitete koju su trgovci i pomorci razvili rizičnošću njihovih poslova. Ixion, kralj Lapita, "prvi ubojica", bio je vezan za vatreni kotač koji se stalno okreće; ovo mu je bila kazna zbog činjenice da je prilikom posjete Zeusu prekršio prava gostoprimstva, htio silovati čednu Heru. - Danaidi su uvijek nosili vodu i točili je u bačvu bez dna.
Mitovi, poezija, umjetnost antičke Grčke učili su ljude dobru, odvraćali ih od poroka i zlih strasti, prikazujući blaženstvo pravednika i muku zlih u zagrobnom životu. U mitovima je bilo epizoda koje pokazuju da se, spustivši se u podzemni svijet, može vratiti na zemlju. Tako se, na primjer, o Herkulu govorilo da je svladao sile podzemlja; Orfej je snagom svog pjevanja i ljubavlju prema svojoj ženi ublažio okrutne bogove smrti, te su se dogovorili da mu vrate Euridiku. U eleuzinskim misterijama te su legende služile kao simbol misli da se moć smrti ne smije smatrati neodoljivom. Koncepti podzemlja Hada tumačeni su u novim mitovima i sakramentima, što je smanjilo strah od smrti; zadovoljavajuća nada blaženstva u zagrobnom životu očitovala se u staroj Grčkoj pod utjecajem eleuzinskih misterija, te u umjetničkim djelima.
U mitovima antičke Grčke o bogovima, Had je postupno postao ljubazni vladar kraljevstva mrtvih i darivatelj bogatstva; zamke užasa uklonjene su iz njegove koncepcije. Genij smrti u najstarijim umjetničkim djelima prikazan je kao tamno obojeni dječak s uvrnutim nogama, simbolično označavajući ideju da je život prekinut smrću. Malo po malo, u starogrčkim mitovima, poprimio je obličje lijepog mladića spuštene glave, koji je u ruci držao prevrnutu i ugašenu baklju, i postao potpuno poput svog krotkog brata, Genija sna. Oboje žive s majkom, noću, na zapadu. Odatle svake večeri doleti krilati san i, prešavši ljude, poškropi ih spokojstvom iz roga ili iz stabljike maka; prati ga genij snova - Morpheus, Fantaz, donoseći radost usnulim. Čak su i Erinije izgubile svoju nemilosrdnost u starogrčkim mitovima, postale su Eumenide, "dobronamjerci". Tako su s razvojem civilizacije sve ideje starih Grka o podzemnom kraljevstvu Hada omekšale, prestale biti strašne, a njegovi bogovi postali su korisni, životvorni.
Božica Gaia, koja je bila personifikacija općeg koncepta zemlje, koja je sve poticala i sve vraćala u sebe, nije se u mitovima Stare Grčke pojavljivala u prvom planu. Samo u nekim svetištima koja su imala proročišta, te u teogonskim sustavima koji su iznosili povijest razvoja kozmosa, spominjala se kao majka bogova. Čak su i starogrčka proročanstva, koja su izvorno sva pripadala njoj, gotovo sva prešla pod vlast novih bogova. Život prirode, koji se razvijao na zemlji, nastao je djelovanjem božanstava koja su vladala njezinim različitim područjima; služba ovih bogova, koji su imali manje-više poseban karakter, u vrlo je tijesnoj vezi s razvojem grčke kulture. Moć vegetacije koja je stvarala šume i zelene livade, vinovu lozu i kruh, još u pelazgijsko doba, objašnjavala je djelovanjem Dioniza i Demetere. Kasnije, kada je utjecaj Istoka prodro u staru Grčku, ova dva boga dodana je i treća, posuđena iz Male Azije, božica zemlje, Rhea Cybele.
Demetra u mitovima antičke Grčke
Demetra, "majka zemlja", bila je u mitovima antičke Grčke o bogovima personifikacija one moći prirode koja uz pomoć sunčeve svjetlosti, rose i kiše daje i zrelost kruhu i drugim plodovima polja. Bila je božica "svjetlokosa", pod čijim pokroviteljstvom ljudi oru, siju, žanju, plete kruh u snopove, mlati. Demetra daje žetve. Poslala je Triptolema da hoda po cijeloj zemlji i poučava ljude o ratarstvu i lijepom ponašanju. Demetra se spojila s Yasonom, sijačem, i rodila mu Pluton (bogatstvo); kaznila je neutaživom glađu opakog Erisichtona, "pokvarivši zemlju". Ali u mitovima antičke Grčke ona je i božica bračnog života, rađajući djecu. Božica koja je podučavala ljude poljoprivredi i pravilnom obiteljskom životu, Demetra je bila utemeljiteljica civilizacije, morala, obiteljskih vrlina. Stoga je Demetra bila "namjesnica zakona" (Thesmophoros), a njoj se u čast slavio petodnevni blagdan Tesmoforija, "statuta". Obredi ovog blagdana, koje su izvodile udane žene, bili su simbolično veličanje poljoprivrede i braka. Demetra je bila glavna božica Eleuzinskog festivala, čiji su rituali kao glavni sadržaj imali simboličko veličanje darova koje su ljudi primali od bogova zemlje. Unija Amfiktiona, koja se sastajala u Termopilima, također je bila pod okriljem Demetere, božice civilnih pogodnosti.
Ali najveće značenje kulta božice Demeter bilo je to što je sadržavao doktrinu o odnosu života i smrti, svjetlosnog nebeskog svijeta i mračnog kraljevstva utrobe zemlje. Simbolički izraz ovog učenja bio je prelijepi mit o otmici Perzefone, Demetrine kćeri, od strane nemilosrdnog vladara podzemnog svijeta. Demetra "Žalosna" (Ahaja) hodala je po cijeloj zemlji, tražeći svoju kćer; a u mnogim se gradovima slavio blagdan Demetre Žalosne čiji su tužni obredi bili slični feničanskom kultu Adonisa. Ljudsko srce žudi za objašnjenjem pitanja smrti; Eleuzinski misteriji bili su među starim Grcima pokušaj da se riješi ova zagonetka; nisu bili filozofski prikaz pojmova; djelovali su na osjećaj estetskim sredstvima, tješili, budili nadu. Atički pjesnici su govorili da su blaženi oni koji umiru koji su inicirani u eleuzinske misterije Demetere: znaju svrhu života i njegov božanski princip; za njih je silazak u podzemlje život, za neupućene je užas. Demetrina kćer, Perzefona, bila je u mitovima Stare Grčke o bogovima kao poveznici između kraljevstva živih i podzemnog svijeta; pripadala je obojici.
Mitovi o bogu Dionizu
Za više pojedinosti pogledajte poseban članak Bog Dioniz
Dioniz je u mitovima antičke Grčke o bogovima izvorno personificirao obilje biljne moći. To se jasno očitovalo u obliku grozdova, čiji sok opija ljude. Vinova loza i vino postali su Dionizovi simboli, a on sam postao je bog radosti i bratskog zbližavanja ljudi. Dioniz je moćni bog koji pobjeđuje sve što mu je neprijateljsko. Poput Apolona, on daje nadahnuće, pobuđuje čovjeka da pjeva, ali ne skladne, nego divlje i nasilne pjesme, dosežući uzvišenost - one koje su kasnije bile temelj starogrčke drame. U mitovima antičke Grčke o Dionizu i na Dionizijevom prazniku izražavali su se različiti, pa i suprotni osjećaji: zabava tog doba godine kada sve cvate i tuga kada vegetacija vene. Radosni i tužni osjećaji kasnije su se počeli izražavati odvojeno - u komedijama i tragedijama koje su proizašle iz Dionizovog kulta. U starogrčkim mitovima simbol generativne sile prirode - falus - bio je usko povezan s štovanjem Dionisa. Dioniz je izvorno bio grubi bog običnih ljudi. Ali u eri tiranije njegova se važnost povećala. Tirani, koji su najčešće nastupali kao vođe nižih slojeva u borbi protiv plemstva, namjerno su suprotstavljali plebejskog Dionisa profinjenim bogovima aristokracije i davali svečanostima u njegovu čast širok, svenarodni karakter.
Mit u prijevodu s grčkog znači - riječ,razgovor,legenda,vijesti itd.
V mitovi stvarnost se oduvijek prikazivala u fantastičnom ili bajkovitom obliku. Tijekom prvih civilizacija mitologija se kombinirala filozofija,povijesti,etika i poezija Još uvijek postoje mnogi popularni izrazi u društvu koji su proizašli iz mitovi : Ahilova peta,brašno Tantal,Sizifov trud itd. Postoji mitovi o stvaranju Od svijeta, ali ima o životu bogova Stvaranje svijeta u mitovima opisuje se na sljedeći način: u početku je postojao primarni Kaos- beskrajni ponor ... iz njega je nastao Tamno i Svjetlo,Dan i Noć,Nebo (Uran) i Zemljište (Gaia), kao i podzemni svijet - Tartarus.Uran S gay oženio se i Gaia počela rađati djecu.Prvo su se rodila storuka čudovišta s 50 glava. Uran naljutio se i bacio ih u utrobu zemlje.Tada su se rodili jednooki kiklopi - divovi, Uran riješio ih se i njih.
Onda je došlo titani Znamo kao što su: ocean- gospodar mora, djeca titana Iapeta: Atlant- titan koji drži nebeski svod i Prometej - titanijum koji je ljudima dao vatru, Mnemozina - memorija, Temida- Pravda , Kronos- sve oduzima vrijeme. Boji se gubitka snage, Uran odlučio ih uništiti. Gaia nagovorila titane da se pobune protiv njezina oca. Kronos pobijedio Uran i počeo vladati Svijet Ovdje je, kažu mitovi, počelo zlatno doba.
 |
| Prometej |
Ali povijest se sada ponavlja Kronos bojeći se da će mu djeca oduzeti vlast. Uran,Kronos odluči se riješiti svoje djece, proguta Hestija,Demetra,Heru,Pluton,Posejdon i drugi. A filozofski to zvuči ovako: Vrijeme guta sve rođeno.Ženo Kronos,Rhea, spašava posljednjeg sina- Zeus.Ona bježi na otok Kreta i tu rodi Zeus,i kada Zeus odrastao potom porazio oca i prisilio ga da vrati sve one koje je progutao.
_-_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%8F_%D0%AE%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0.jpg) |
| Zevsov kip |
 |
| Herin kip |
I počela je era olimpijskih bogova, bogovi žive na planini Olimp, posjeduju cijeli svijet. Najmoćnijih od njih je dvanaest: Zeus -gospodar bogova i ljudi,njegova žena Hera- čuvajući brak, svoju kćer Atena- Božicamudrosti, zanata i znanosti,brat Zeus,Posejdon- bog mora, Had(ili Pluton) - bog kraljevstva mrtvih, Afrodita- božica ljepote i ljubavi, Ares- Bog rata, Gefes- bog-kovač, Apolon- bog zaštitnik umjetnosti, Demetra- božica poljoprivrede, Hermes- zaštitnik stočarstva, Artemis- božica lova, svi su rođaci.
 |
| Posejdonov kip |
Bogovi se pred nama pojavljuju u liku lijepih ljudi, ali se ponekad mogu pretvoriti u životinje.To možemo vidjeti na primjeru kako Zeus pretvorio u bijeli bik i odveo princezu Europa na otok Kreta Također, bogovi se mogu pretvoriti u vatru, kišu, oblake, itd. Ponekad se bogovi identificiraju.
Dakle, bog sunca Helios identificirati s Apolon, a Artemis- Sa Selen- božica mjeseca.Bogovi često spajaju suprotnosti: dobro i zlo, život i smrt. Pluton- bog kraljevstva mrtvih i bog bogatstva. Apolon - Bog Sunce i uskrsava i ubija (njegove strijele donose smrt). Sunčeve zrake donose i život i smrt. Zemljište- ogromno groblje i majka svega živog. Ponekad bogovi mogu obavljati iste funkcije: Artemis- božica lova pomaže ženama tijekom poroda i čini isto Hera- supruga Zeus, glasnik bogova je Hermes, a glasnik - Iris.Na Olimp bilo je i bogova – stranaca, na primjer Dioniz- zaštitnika vinogradarstva i vinarstva od Trakija Mitovi govore da se bogovi brinu o gradovima koje su sami osnovali. Bogovi su štitili određena geografska mjesta. Prema legendi za vrijeme vladavine kralja Laomedont bogova Posejdon i Apolon okolo izgradio neraskidivi zid Troja... Mitovi kažu da je božica Hera bila zaštitnica Mikena i Argos, a kasnije je postala i zaštitnicom Samosa. Afrodita bala zaštitnica otoka Cipar i njeno srednje ime Cipris, inače, u blizini ovog otoka, pojavila se jednom iz pjene mora. Atena oduvijek se smatrala zaštitnicom grada Atena. Zeus patronizirao obitelj Kreta i Tesalija. Apolon i Artemis su rođeni u Delos i stoga su bili njegovi zaštitnici. Artemis nastao u Mala Azija, a njegov je glavni hram bio u Efezu.
U srcu Grčka, na svetom olimpijskom terenu, bilo je četvrto svjetsko čudo.
Tvorac ovog remek-djela bio je Fidija- veliki kipar Drevna grčka.Otac Zeus bio na nebu Kruna dok je na zemlji Olimpija -Fidija.Fidija stvorio veličanstven kip Zeus u hramu Zeus... Krajem 4. stoljeća n.e. e. pobožni car Teodozije naredio da se iznese ovaj "poganski idol". Olimpija v Carigrad,gdje kipZeus olimpijski netragom nestao. drevna grčka puno, upoznat ću vas s njima u sljedećim člancima.
Bilješka! Autorska prava za ovaj članak pripadaju njegovom autoru. Svaki ponovni ispis članka bez dopuštenja autora predstavlja kršenje njegovih autorskih prava i progoni se zakonom, pri korištenju blog materijala potrebna je poveznica na blog.
Oko mitologije općenito, a posebno mitova, postoje mnoge znanstvene i pseudoznanstvene rasprave. Štoviše, mitologija nije samo starogrčka, već i klasična europska. Pa koji su to mitovi? Neki ih pripisuju kulturi, drugi vjeri, a treći i prvima i drugima, takoreći u mješavini, modernim terminima. Drugi pak smatraju mitove gotovo povijesnim znanjem.
Zašto su mitovi potrebni?
Jedno je nepobitno i dokazano činjenicama i artefaktima: mitologija je najstarija ljudska bit. Vrijeme pojave mitoloških slika teško je identificirati, ali se povezuje s nastankom jezika i ljudske svijesti. Mitologija nije nastala s bogovima i drugim mitskim bićima, već da bi ih opravdala i prikazala s gledišta i mišljenja koji su bili svojstveni čovječanstvu u određenoj fazi njegova razvoja. Mitovi su rituali života, izgovor za traženje smisla života.
No, vratimo se na našu temu - mitove antičke Grčke i popis imena. U Heladi je mitologija dala snažan poticaj razvoju kulture i umjetnosti (skulpture), čak i religije politeizma i jednog boga. Već tada nastaju žanrovi suvremene kazališne i kinematografske umjetnosti – tragedija i komedija.
Važna točka. Bogovi nisu savršena stvorenja. Među njima, kao i ljudima, bilo je poroka. To je zavist, počinjena su podlost i ubojstva, uključujući i djecu, kao i s ciljem eliminacije konkurenata za napredovanje u hijerarhiji bogova. Samo jedan primjer. Gaia, božica zemlje, podigla je pobunu protiv svog muža, a nakon pobjede Olimpijaca nad titanima sa svojim sinovima, napala je panteon Olimpa. Rodila je stoglavo čudovište - Tifona, na kojeg je polagala nadu da će uništiti čovječanstvo.
Bogovi antičke Grčke
Klasificiran po tri generacije. Napravimo popis bogova treće faze. Pogotovo momčad poznata kao Olimpijci. Njihova je obitelj potekla od Kronosa (Kronosa - vrijeme) - prvog božanskog vođe Grčke. Prema nekim izvještajima, on je posljednji Gaiin sin. I započela je duga era olimpijskih gospodara neba i cijelog života na zemlji.
Zeus Gromovnik (rim. Jupiter) je sin oca bogova i sam otac bogova. Kronos je saznao predviđanje svoje majke, koja je postala delfska proricateljica, da će ga njegova djeca svrgnuti. Da se to ne bi dogodilo, progutao ih je.
Rheina žena spasila je samo svog posljednjeg sina, Zeusa. Kad je bila mala, dala ga je da ga odgajaju nimfe na još nerazvijenom otoku Kreti. Kad je odrastao, odmah je zbacio svog oca sa svog upravljanog nebeskog feuda.
Tajnu koja je pomogla gromovniku da izbjegne smrt otkrio je Prometej. Predvidio je za koga se ne bi trebao oženiti. Tako je Zeus postao besmrtan, a njegova moć na Olimpu - vječna.
Svi starogrčki bogovi i njihova područja odgovornosti.
Posejdon (Neptun), brat vođe panteona na planini Olimp, personificirao je fizičku snagu i karakter - hrabrost i neobuzdano raspoloženje. Stvorio je elemente na vodi, potopio brodove, izazvao glad na tlu. Bio je personificiran s tada neshvatljivim potresima. Posejdon je svoju sabotažu nadoknadio velikodušnim darovima, ali je onda opet upao u nevolje.
Hera (Juno)
Sestra i žena Gromovnika, dakle, bila je glavna među ženskom skupinom božanstava. Nadzirala je snagu braka i bračnu vjernost. Bila je vrlo ljubomorna, nije oprostila izdaju čak ni Zeusu. Pokušala je na sve moguće načine naštetiti njegovom izvanbračnom sinu - Herculesu (Hercules).
Apolon (Feb)
Bog najsjajnijeg svjetla. Kasnije se kult proširio na ideje stvaralačke milosti i ozdravljenja (otac boga liječnika Asklepija). Aristokratske značajke posuđene su iz slika Male Azije. Kult se široko proširio u Italiji nakon rimskih osvajanja Grčke.
Artemida (Diana)
Apolonova sestra. Poput kulta njezina brata, poštovanje prema njoj u Grčku se donosi izvana. Artemida je povezana sa šumama, općenito, ona štiti sve što raste i donosi plodove. Pozdravljen porod i spolni odnos.
Atena (Minerva)
Božica, u kojoj nije jasno kako su koegzistirali duhovna udobnost i mudrost, ratobornost i nevjerojatna ženstvenost. Prema mitologiji, rođena je od Zeusa (iz njegove kovrčave glave) već naoružana kopljem. I samo je ona, kao božica, smjela voditi takozvane pravedne ratove. Očito su Olimpijci vjerovali da se takve vojne zapljene mogu opravdati.
Teško je nabrojati sve što je Atena pokroviteljirala: od poljoprivrede do znanosti i umjetnosti, a njezin se utjecaj još više proširio. U njeno ime su stvoreni gradovi. Nije uzalud glavni grad Grčke nazvan po ovoj božici. Drevni grčki kipar Phidias prikazao ga je u punom sjaju.
Hermes (Merkur).
Ako na jednom popisu saberete sve što je palo pod zaštitu bogova, postaje jasno što su stari Grci bili zabrinuti. Na kraju krajeva, bogovi su stvoreni, iskreno rečeno, oni. Dakle, u vezi s Hermesom, jasno je da su Grci bili zabrinuti zbog izgradnje cesta, trgovačke trgovine unutar zemlje i sa susjedima, budući da su Hermesa obdarili ovim ovlastima pokroviteljstva.
Bio je poznat kao lukav bog, sposoban za lukavstvo kad je potrebno, ali i posjedovao je znanje stranih jezika. Očito je da je u zemaljskom životu trebalo biti takvih stručnjaka, budući da je Bog stavljen iznad njih.
Afrodita (Venera ili Ciprid)
Čuvar ljubavi i ženske ljepote. Postoji ep o njoj i Adonisu, preuzet iz mitova drevnog istoka. Njezin sin Eros (Kupid) prikazan je na slikama gdje strijelama pali plamen ljubavi u ljudima.
Hefest (vulkan).
Već iz rimskog imena jasno je što je Bog radio: stvorio je vatru i urlik. To je prikazano u mitovima. Ali kao što je opće poznato, aktivnost vulkana je izvan kontrole ni ljudi ni bogova. Kasnije se Hefest "preobučio" i postao zaštitnik zanatlija, u kovačkom zanatu. Uostalom, i tamo uvijek postoji vatra za topljenje metala. Iako je bio hrom, postao je Afroditin supružnik.
Za razliku od Afrodite, koja je personificirala neobuzdanu snagu prirode, božica je usmjerila prirodu da služi poljoprivrednicima. Pod vodstvom Demeter bio je život osobe do smrti.
Ares (Mars).
Za razliku od Atene, ovaj bog djelovao je prijevarom, izdajom i lukavstvom. Volio je krvavi rat i rata radi. Homer je pisao kao ratnik s vrlo opasnim oružjem, ali nije klasificirao oružje. Aresa su, kao i sve članove panteona, voljeli drevni kipari. Ratnik je prikazan nag, ali sa kacigom na glavi i s mačem.
Hestija.
Njen kult je vatra ognjišta. Oltar božice trebao je biti u svakoj kući u kojoj je gorjelo ognjište.
Heroji, mitovi i legende o njima. Stoga je važno znati njihov sažetak. Legende i mitovi antičke Grčke, cjelokupna grčka kultura, posebice kasno doba, kada su se razvile i filozofija i demokracija, imale su snažan utjecaj na formiranje cjelokupne europske civilizacije u cjelini. Mitologija se s vremenom razvijala. Pročule su se legende, legende, jer su recitatori lutali stazama i putevima Helade. Nosili su manje-više duge priče o herojskoj prošlosti. Neki su dali samo sažetak.
Legende i mitovi antičke Grčke postupno su postali poznati i voljeni, a ono što je Homer stvorio, uobičajeno je bilo da obrazovana osoba zna napamet i može citirati s bilo kojeg mjesta. Grčki znanstvenici, nastojeći sve pojednostaviti, počeli su raditi na klasifikaciji mitova i pretvorili različite priče u koherentan niz.
Glavni grčki bogovi
Prvi mitovi posvećeni su borbi raznih bogova među sobom. Neki od njih nisu imali ljudske osobine - to su potomci božice Geje-Zemlje i Urana-Neba - dvanaest titana i još šest čudovišta koja su prestrašila njihovog oca, a on ih je gurnuo u ponor - Tartar. Ali Gaia je nagovorila preostale Titane da svrgnu njezina oca.
Učinio je to podmukli Kronos – Time. Ali, oženivši se svojom sestrom, bojao se rođenja djece i progutao ih je odmah nakon rođenja: Hestiju, Demetru, Posejdona, Heru, Aidu. Rodivši posljednje dijete - Zeusa, žena je prevarila Kronosa, a on nije mogao progutati bebu. I Zeus je bio sigurno skriven na Kreti. Ovo je samo sažetak. Legende i mitovi antičke Grčke užasno opisuju događaje koji se događaju.
Zeusov rat za vlast
Zeus je odrastao, sazrio i prisilio Kronosa da se vrati na bijelo svjetlo svoje progutane sestre i braću. Izazvao ih je da se bore protiv okrutnog oca. Osim toga, dio titana, divova i kiklopa sudjelovao je u borbi. Borba je trajala deset godina. Vatra je bjesnila, mora je ključalo, od dima se ništa nije vidjelo. Ali pobjedu je odnio Zeus. Neprijatelji su zbačeni u Tartaru i odvedeni u pritvor.
Bogovi na Olimpu
Zeus, za kojeg su Kiklopi bili vezani munjom, postao je vrhovni bog, Posejdon je poslušao sve vode na zemlji, Had - podzemni svijet mrtvih. To je već bila treća generacija bogova, od koje su potekli svi drugi bogovi i junaci, o kojima će se početi pričati priče i legende.
Najstariji pripadaju ciklusu o Dionizu, te vinarstvu, plodnosti, zaštitniku noćnih misterija, koji su se provodili na najmračnijim mjestima. Misterije su bile strašne i tajanstvene. Tako se počela oblikovati borba tamnih bogova sa svijetlim. Pravih ratova nije bilo, ali su počeli postupno ustupati mjesto svjetlosnom bogu sunca Phoebu sa svojim racionalnim početkom, s njegovim kultom razuma, znanosti i umjetnosti.
I iracionalno, ekstatično, senzualno se povuklo. Ali to su dvije strane istog fenomena. A jedno je bilo nemoguće bez drugog. Božica Hera, Zeusova žena, pokroviteljica je obitelji.
Ares - rat, Atena - mudrost, Artemida - mjesec i lov, Demetra - poljoprivreda, Hermes - trgovina, Afrodita - ljubav i ljepota.
Hefest obrtnicima. Njihov odnos između njih i ljudi je legenda o Helenima. U potpunosti su se izučavali u predrevolucionarnim gimnazijama u Rusiji. Tek sada, kada se ljudi ponajviše bave zemaljskim brigama, po potrebi obraćaju pažnju na njihov kratak sadržaj. Legende i mitovi antičke Grčke su sve dalje i dalje u prošlosti.
Kome su bogovi pokroviteljstvovali
Nisu baš ljubazni prema ljudima. Često su im zavidjeli ili žudjeli za ženama, bili ljubomorni, bili pohlepni za pohvalama i počastima. Odnosno, bili su vrlo slični smrtnicima, ako uzmete njihov opis. Legende (sažetak), legende i mitovi antičke Grčke (Kun) opisuju svoje bogove na vrlo kontradiktoran način. "Ništa ne godi bogovima toliko kao slom ljudskih nada", rekao je Euripid. I Sofoklo mu je ponovio: "Bogovi najradije pomažu čovjeku kada ide u susret svojoj smrti."
Svi bogovi su se pokoravali Zeusu, ali za ljude je on bio važan kao jamac pravde. Kada je sudac nepravedno presudio, neka se osoba obratila Zeusu za pomoć. U pitanjima rata dominirao je samo Mars. Mudra Atena je štitila Atiku.
Posejdonu su se svi pomorci, odlazeći na more, žrtvovali. U Delfima se moglo tražiti milost od Feba i Artemide.
Mitovi o herojima
Jedan od omiljenih mitova bio je o Tezeju, sinu atenskog kralja, Egeju. Rođen je i odrastao u kraljevskoj obitelji u Trezenu. Kad je odrastao i uspio nabaviti očev mač, pošao mu je u susret. Na putu je uništio pljačkaša Prokrusta, koji nije dopuštao ljudima da prolaze kroz njegov teritorij. Kad je došao do oca, saznao je da Atena od djevojaka i dječaka plaća danak Kreti. Zajedno s još jednom hrpom robova, pod žalosnim jedrima, otišao je na otok da ubije monstruoznog Minotaura.
Princeza Arijadna pomogla je Tezeju da prođe kroz labirint u kojem se nalazio Minotaur. Tezej se borio protiv čudovišta i uništio ga.
Grci su se sretno, zauvijek oslobođeni danka, vratili u svoju domovinu. Ali zaboravili su promijeniti crna jedra. Egej, koji nije skidao pogled s mora, vidio je da mu je sin umro, te se od nesnosne tuge bacio u dubinu voda nad kojima je stajala njegova palača. Atenjani su se radovali što su zauvijek oslobođeni danka, ali su i plakali kada su saznali za tragičnu Egejevu smrt. Mit o Tezeju dug je i šarolik. Ovo je njegov sažetak. Legende i mitovi antičke Grčke (Kun) će dati iscrpan opis o njemu.
Ep - drugi dio knjige Nikolaja Albertoviča Kuhna
Legende o Argonautima, Odisejeva putovanja, Orestova osveta za smrt njegovog oca i Edipove nezgode u tebanskom ciklusu čine drugu polovicu knjige koju je napisao Kuhn, Legende i mitovi stare Grčke. Poglavlja su sažeta gore.
Vrativši se iz Troje u svoju rodnu Itaku, Odisej je mnogo dugih godina proveo u opasnim lutanjima. Bilo mu je teško doći kući na olujnom moru.
Bog Posejdon nije mogao oprostiti Odiseju da je, spašavajući svoj život i živote svojih prijatelja, oslijepio Kiklopa i poslao nečuvene oluje. Na putu su umirali od sirena, poneseni svojim nezemaljskim glasovima i mekim pjevanjem.
Svi su njegovi suputnici umrli na svojim putovanjima preko mora. Sve je uništila zla sudbina. U zatočeništvu s nimfom Kalipso, Odisej je čamio dugi niz godina. Molio je da ga pusti kući, ali je lijepa nimfa odbila. Samo su zahtjevi božice Atene omekšali Zeusovo srce, on se sažalio na Odiseja i vratio ga svojoj obitelji.
A o Odisejevim pohodima stvorenim u svojim pjesmama Homer - "Ilijada" i "Odiseja", mitovi o pohodu za zlatno runo na obale Ponta Evsinskog opisani su u pjesmi Apolonija s Rodosa. Sofoklo je napisao tragediju "Kralj Edip", tragediju o Uhićenju - dramaturga Eshila. Oni su dati u sažetku "Legende i mitovi antičke Grčke" (Nikolai Kun).
Mitovi i legende o bogovima, titanima, brojnim junacima remete maštu umjetnika riječi, kista i kinematografije naših dana. Stojeći u muzeju u blizini slike naslikane na mitološke teme, ili čujući ime lijepe Elene, bilo bi dobro imati barem malo pojma što se krije iza ovog imena (veliki rat) i znati pojedinosti radnje prikazane na platnu. Tome mogu pomoći "Legende i mitovi antičke Grčke". Sažetak knjige otkrit će značenje onoga što je vidio i čuo.