2014 թվականին ողջ քրիստոնեական աշխարհը նշեց մեծ արդար Սերգի Ռադոնեժի երկրի վրա հայտնվելու յոթ հարյուրամյակը: Այս հոդվածում մենք կփորձենք ձեզ ծանոթացնել ռուս մեծ վանահայրի կյանքին, կպատմենք, թե ինչպես է կոչվել Ռուսաստանը Սուրբ Սերգիոսի օրոք։ Բացատրենք, թե ինչու է այդքան մեծ նրա գործունեության նշանակությունը մեր Հայրենիքի պատմության մեջ։

Սուրբ Սերգիոսի ծնունդը

1314 թվականի մայիսի տասնվեցին (նոր ոճ) ծնվել է Ռուսական երկրի ապագա վանահայրը։ Ծնվելուց 40 օր անց երեխային անվանեցին Բարդուղիմեոս, որը նշանակում է «Ուրախության որդի»։ Այդ անունն այն ժամանակ հազվադեպ էր տղաների շրջանում։ Այն կրում էր Քրիստոսից մեկը:

Նրա ծնողների կալվածքը գտնվում էր Վառնիցի գյուղում՝ Մեծ Ռոստովից ոչ հեռու։ Բարդուղիմեոսը մանկուց աչքի է ընկել հատուկ շնորհով. Ամեն տարի Մարիան և Կիրիլը համոզվում էին իրենց որդու ընտրյալության մեջ։

Ռադոնեժ - Սերգիուսի երկրորդ հայրենիքը

1328 թվականին ընտանիքը տեղափոխվեց Ռադոնեժ, որտեղ Բարդուղիմեոսը սկսեց հետաքրքրություն ցուցաբերել վանական կյանքի նկատմամբ և առաջին անգամ մտածեց վանք մտնելու մասին։ Այս գաղափարը պատկանում էր նրա եղբորը՝ Ստեփանոսին, ով դարձավ վանական։ Բարդուղիմեոսի հայրը դժգոհ էր այս որոշումից և ամեն կերպ փորձում էր միջնեկ որդուն հետ պահել նման քայլից։

Սերգիուսը չտխրեց հորը և մնաց ծնողների մոտ՝ օգնելու նրանց տնային գործերում։ 1337 թվականին Սերգիուսի ծնողները մահացան, և նա, ժառանգության իր մասը տալով իր կրտսեր եղբորը, ավագ Ստեփանի հետ միասին սկսեց ճգնավորի կյանք վարել խոր անտառում։

Ինչ էր Ռուսաստանի անունը Սուրբ Սերգիուսի օրոք: Մեր Հայրենիք այդ օրերին կոչվում էր Ռուսաստան, որտեղ անհիշելի ժամանակներից ճգնավորությունը համարվում էր վանական կատարելության բարձրագույն աստիճանը: Եղբայրները խուց են կառուցել և ապրել մենակյաց կյանքով։ Ստեֆանը չդիմացավ փորձությանը և լքեց իր խուցը։ Սերգիուսը մնաց բոլորովին մենակ։ Շուտով լուրեր տարածվեցին ճգնավորի մասին՝ որպես սուրբ մարդու (արդար մարդ): Նրա մոտ սկսեցին գալ վանականներ և հասարակ հավատացյալներ։

Սերգիուսի շուրջ տասներկու հոգուց բաղկացած փոքր համայնք է ​​ձևավորվել։ Սուրբ Սերգիոսի անունով փայտե եկեղեցի են կառուցել, սկսվել է Երրորդության պաշտամունքը։ Համախոհության և եղբայրական սիրո ոգին վերակենդանացնող համայնք էր։ Նրանք քարոզում էին կյանքի սկզբունքը՝ «Մի արա այն, ինչ չես ուզում, որ քեզ անեն»։ Այն ժամանակ դա նոր էր ու անսովոր։ Վանքերում ծաղկում էին ատելությունը, կռիվները, ագահությունը։

Հավատացյալները սկսեցին գնալ Սերգիուսի մոտ՝ ստուգելու «երկրային հրաշքի» գոյությունը։ Շուտով նրանք սկսեցին ասել, որ իրենց կողքին ապրում է մի արդար մարդ՝ Աստծո առաքյալը։ Սուրբ Սերգիուսի օրոք Ռուսաստանը կոչվում էր Ռուս։ Եվ այն ժամանակ հավատում էին, որ մոնղոլ-թաթար ցեղերի արշավանքը պատիժ էր նրա մեղքերի համար։ Միայն Աստծո ողորմության վերածնունդը կարող է օգնել նրան փրկվել: Սերգիուսի համայնքը իսկապես արդար ապրելակերպի ցուցիչ է:

Սուրբ Արդարի հրաշքները

Քրիստոնյաները վստահ են, որ միայն Տիրոջ հանդեպ իր մեծ հավատքի և մշտական ​​անկեղծության շնորհիվ է նա ստացել բուժելու այն մարդկանց, ովքեր աղոթում էին իրեն օգնության համար: Նա ձեռքի մեկ հպումով կարող էր բուժել կուրությունը, բուժել է դիվահարին ու թույլին, համրին ու կաղին։

Մի օր վանքերից մեկում, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր Սրբազանը, ջուրը վերջացավ։ Նա սկսեց ինտենսիվ աղոթել Ամենակարողին, տեղ գտավ, խաչով օծեց այն, և հրաշք տեղի ունեցավ. այս վայրում սկսեց հոսել մի աղբյուր, որն այսօր կոչվում է Սերգիուս:

Մի օր ուշ գիշերով Մեծ Արդարը աղոթեց և կարդաց Աստվածածնի կյանքի մասին։ Քամու ուժեղ պոռթկումը հանգցրեց ճրագը։ Սերգիուսը այնքան էր բորբոքվել իր հոգուց, որ գիրքը փայլեց երկնային լույսով:

Ինչպես շատ սրբեր, սրբազանն օժտված էր նախախնամության շնորհով: Հենց այս նվերի շնորհիվ էր, որ նրա օրհնությունը հայտնի արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյին՝ թաթարների դեմ պայքարելու համար, այնքան արդյունավետ ստացվեց։ Այս հաղթանակը նշանավորեց մոսկվական Ռուսաստանի հասունացման և հզորացման սկիզբը, ինչպես կոչվում էր Ռուսաստանը Սուրբ Սերգիուսի օրոք: Եվ Մեծ Արդարը դարձավ նրա ներշնչանքը։

Սերգիուս Ռադոնեժացին Ռուսաստանի պատմության մեջ

Իր երկար ու արդար կյանքի ընթացքում Սերգիուսը հիմնել է քսան վանք, և ոչ միայն Մոսկվայում։ Ռուսաստանը Սուրբ Սերգիոսի օրոք, վանքերի օգնությամբ, սկսում է նոր հողեր զարգացնել։ Ունի բազմաթիվ աշակերտներ, տարիքի հետ նրա հեղինակությունն անսասան է դառնում։

Դմիտրի Դոնսկոյի վրա միլիցիայի հաղթանակի մեջ մեծ դեր խաղաց Սուրբ Սերգիուսը, Ոսկե Հորդային դիմագրավելու համար բավականաչափ զինվորներ չկային: Պետք էր միլիցա հավաքել։ Պետք էր մարդկանց բացատրել, որ հենց Դմիտրին եկավ Սերգիուսի մոտ և օրհնություններ խնդրեց զենքի սխրանքի համար: Վանականը օրհնեց մարտիկին, և բացի այդ, նրա խորհրդով երկու վանականներ միացան ռուսական բանակին։

Սերգիուսի գործունեության նշանակությունը

Նա երբեք չի մասնակցել ռազմական գործողությունների, ոչ մեկի հետ չի կռվել։ Բայց Սերգիուսը իր գործունեության պատմական նշանակությամբ գերազանցում էր այն ժամանակվա հրամանատարներին։ Պատմությամբ հետաքրքրվողը գիտի, որ տասներեքերորդ և տասնչորսերորդ դարերում Ռուսաստանի համար այլ անուն կար։ Սերգիուս Ռադոնեժի օրոք սլավոնական ժողովրդին միավորում էր Ռուս (Մոսկվա) հպարտ և տարողունակ անունը:

Մեծ արդար մարդը ճշմարիտ եկեղեցական դիվանագետ էր, մեծագույն քրիստոնյա, նոր վանքերի ստեղծող, ուսուցիչ, ով դաստիարակել էր բազմաթիվ աշակերտներ և հետևորդներ, ովքեր կյանքի են կոչել նրա մտքերն ու գաղափարները:

Սերգիուսի հիշատակի օր

Սերգիուս Ռադոնեժացին մահացավ 1392 թվականի սեպտեմբերի քսանհինգին, յոթանասունութ տարեկան հասակում: Այս օրը քրիստոնյաները համարում են Սուրբ Սերգիոսի հիշատակության օր։ Այս ժամանակ մարդիկ անվերջանալի հոսքով գալիս են նրա հիմնած վանք։ Նրանք աղոթում են և խոնարհվում Սուրբ Սերգիոսի մասունքների առաջ։ Երկար ժամանակ այս օրը ռուս իշխաններն ու ցարերը գալիս էին նրա մասունքների մոտ և քայլում դեպի վանք:

Իր մահից հետո Սերգիուսը դասվել է սրբերի շարքը որպես մեծ սուրբ: Ապրելով երկար և արդար կյանքով, նա կարողացավ միավորել ռուս իշխաններին, համոզել նրանց ենթարկվել Մոսկվայի իշխանին և միասին հանդես գալ թաթարների դեմ։

Ռուս եկեղեցու հոգին

Շատ հավատացյալներ հավատում են, որ նույնիսկ այսօր Սուրբ Երրորդություն Լավրայում, որը հիմնել է Վեհափառը, ապրում է Ռուսաստանի եկեղեցու հոգին, քանի որ այդպես էր կոչվում Ռուսաստանը Սուրբ Սերգիուսի օրոք: Ռուս վանահայրը մեր ժողովրդի և ողջ աշխարհի քրիստոնյաների կողմից հարգված է այնպես, ինչպես ոչ մի ուրիշը: Ուստի Երրորդության Լավրայում մնալը միշտ շնորհ է։ Սերգիուս Ռադոնեժցին մեր հրամանատարն է տեսանելի և անտեսանելի մարտերում։ Ռուս ժողովուրդը յոթ դար շարունակ ասում է Մեծ Արդարի մասին, որ նրա հետ մենք ոչ մի փորձանքից չենք վախենում։

ՍԵՐԳԻԵՎ ՊՈՍԱԴ (Մոսկվայի մարզ), 18 հուլիսի – ՌԻԱ Նովոստի.Մեծագույն ասկետը՝ Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացին, ճակատագրական դեր է խաղում ռուսական պետության պատմության մեջ, ասել է ՌԴ նախագահ Վլադիմիր Պուտինը՝ ելույթ ունենալով Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հիմնադրի 700-ամյակին նվիրված տոնական համերգին։

«Նա իսկապես ճակատագրական դեր է խաղում մեր պետության պատմության մեջ... Նրա իմաստուն և հաստատուն խոսքը՝ որպես դաստիարակ, հոգևոր հենարան էր, աջակցություն օտար ներխուժման և ներքին կռիվների դժվարին ժամանակաշրջանում»,- ասել է նախագահը։

«Հենց այդ ժամանակ հնչեցին նրա մարգարեական խոսքերը՝ «մենք կփրկվենք սիրով և միասնությամբ», և այս կոչը, լցված անսասան հավատքով, ծառայեց միավորելու ռուսական հողերը և ընդմիշտ մտավ մեր ժողովրդի հոգին, մեր պատմական հիշողության մեջ, », - ասել է Պուտինը:

Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի ծննդյան 700-ամյակին նվիրված տոնակատարություններՈւխտավորներն ու կազմակերպիչները Սուրբ Սերգիոսի պատվին տոնակատարությունների ամենավառ իրադարձություններից են համարում նախօրեին տեղի ունեցած կրոնական երթը, որը գլխավորում էր հենց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը:

Նրա խոսքով, Սուրբ Սերգիոսի անձի մասշտաբներն ու ազդեցությունը արտացոլվել են մեկից ավելի դարաշրջաններում, նա դարձել է հայրենասիրական, ազգային, բարոյական վերելքի ոգեշնչողը, նպաստել ուղղափառ եկեղեցու ամրապնդմանը և վանքերի կառուցմանը, ինչը: եղել են ոչ միայն հոգևոր կենտրոններ, այլև ամրոցներ, Ռուսաստանի պահապաններ։ «Դրանց թվում առանձնահատուկ դեր է պատկանում Երրորդություն-Սերգիուս Լավրային, որը իրավամբ համարվում է ուղղափառ հենակետ, հավատքի մաքուր աղբյուր և ազգային մշակույթի գանձարան»,- նշել է Պուտինը։

«Ռադոնեժի Սերգիուսի Կտակարանները Ռուսաստանին հասկանալու, հիմնարար սկզբունքները, նրա պատմական ավանդույթները, միասնությունն ու համախմբվածությունը ճանաչելու բանալին են: Այս միասնության մեջ, ճշմարտության և արդարության, մեր դարավոր արժեքների մեջ, Ռուսաստանի ուժը, նրա մեծ անցյալ, ներկա և ապագա»,- ասել է պետության ղեկավարը։

Հուլիսի 16-18-ը երկրի գրեթե բոլոր շրջաններում անցկացվում են տոնակատարություններ՝ նվիրված Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու ծննդյան 700-ամյակին։

Սերգիուս Ռադոնեժի կենսագրությունը

Վանական Սերգիոսը ծնվել է Ռոստովի մոտ գտնվող Վառնիցա գյուղում 1314 թվականի մայիսի 3-ին (այլ տվյալներով՝ 1322 թ.) ազնվական և բարեպաշտ բոյարների ընտանիքում։ Մկրտության ժամանակ նա ստացել է Բարդուղիմեոս անունը։ Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, իր կյանքի առաջին օրերից Բարդուղիմեոսը բոլորին զարմացնում էր ծոմապահությամբ. չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին նա չէր ընդունում մոր կաթը, իսկ մյուս օրերին հրաժարվում էր կաթից, եթե մայրը միս էր ուտում:

Յոթ տարեկանում Բարդուղիմեոսին ուղարկեցին սովորելու, բայց, չնայած ջանասիրաբար սովորելուն, նա ուսման մեջ ետ մնաց իր հասակակիցներից։ Մի օր մի տղա ճանապարհին հանդիպեց վանականի կերպարանքով հրեշտակին և խնդրեց նրան. «Աղոթիր Աստծուն ինձ համար, որպեսզի նա օգնի ինձ սովորել կարդալ և գրել»: Ավագը աղոթեց, և բարեպաշտ երիտասարդի ցանկությունը կատարվեց: Այդ պահից գիտությունը դյուրին էր երիտասարդ Բարդուղիմեոսի համար։ Ուստի, ուղղափառ ավանդույթում սուրբը համարվում է ուսուցման օգնական:

Մոտ 1328 թվականին Բարդուղիմեոսը ընտանիքի հետ տեղափոխվեց Ռադոնեժ։ Դեռ շատ փոքր տարիքում նա ցանկանում էր հեռանալ աշխարհից և ընտրել վանական ուղին, բայց ծնողները Բարդուղիմեոսին խնդրեցին չհեռանալ իրենց կենդանության օրոք, և ապագա սուրբը ենթարկվեց նրանց կամքին։

Ծնողների մահից հետո նա Երրորդության անունով խուց է կառուցել անտառում և դարձել ճգնավոր։ 1337 թվականին Բարդուղիմեոսը վանական ուխտ է վերցրել սուրբ նահատակ Սերգիոսի անունով։ Աստիճանաբար, այլ վանականներ հավաքվեցին նրա մոտ՝ փնտրելով հոգևոր առաջնորդություն, և շուտով փոքրիկ վանքում ձևավորվեց 12 հոգուց բաղկացած եղբայրություն: Սա սկիզբն էր Ռուսաստանի հոգևոր կենտրոնի, Ուղղափառության մարգարիտի՝ Երրորդության-Սերգիուս Լավրայի:

Վանական Սերգիուսը բազմաթիվ հրաշքներ գործեց՝ հարություն տվեց մահացածներին, բժշկեց հիվանդներին: Նա ակտիվորեն նպաստել է նաև պատերազմող իշխանների հաշտեցմանը։

Մեծ իշխան Դմիտրի Դոնսկոյը, բանակ հավաքելով, եկավ Սուրբ Սերգիուսի վանք՝ օրհնություն խնդրելու Կուլիկովոյի ճակատամարտի համար։ Մեծ դքսին օգնելու համար վանականն օրհնեց իր վանքի երկու վանականներին՝ լեգենդար Անդրեյին (Օսլյաբյա) և Ալեքսանդրին (Պերեսվետ), և գուշակեց արքայազն Դմիտրիի հաղթանակը:

Ապրելով մինչև ծերություն՝ Սուրբ Սերգիուսը մահացավ լուռ մենության մեջ 1392 թվականի հոկտեմբերի 8-ին։ Մահվան նախօրեին վանականը վերջին անգամ կանչեց եղբայրներին և ուղղեց իր կտակի խոսքերը.

1422 թվականին փայտե եկեղեցու տեղում ի պատիվ Կենարար Երրորդության նոր եկեղեցու կառուցման ժամանակ հայտնաբերվել են Սուրբ Սերգիուսի մասունքները. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին այս իրադարձությունը նշում է հուլիսի 18-ին (հուլիսի 5, հին. ոճը):

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Պլանավորել

• Ներածություն
• 1. Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի ուղին
• 1.1 Ռադոնեժի Սերգիուսի մանկությունը
• 1.2 Ընդհանուր ճանաչում
• 2. Կառավարության գործունեությունը
• 2.1 Սերգիուս Ռադոնեժցին - իշխանների հաշտարար
• 3. Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի հոգեհանգիստը
• Եզրակացություն
• Աղբյուրների և գրականության ցանկ

Ներածություն

Ո՞վ չգիտի Երրորդություն-Սերգիուս Լարայի գոյության մասին՝ պատմության, կրոնի, ճարտարապետության հոյակապ հուշարձան, ուղղափառ Ռուսաստանի մարգարիտ: Լավրայի փառքը համատարած է և արժանի, քանի որ դրա ակունքներում կանգնած էր Սերգիուս Ռադոնեժացին, «ռուսական երկրի պահապան հրեշտակը»:

Էսսեիս նպատակն է բացահայտել ոգու և հավատքի հազվագյուտ ուժ ունեցող անձնուրաց մարդու պատմական նշանակությունը, կյանքը և գործերը, ով արժանի է համընդհանուր երկրպագության և ճանաչման:

Ի՜նչ էպիտետներ չշնորհվեցին ծնված Բարդուղիմեոս Կիրիլովիչ Իվանչինին, ով պատմության մեջ մտավ Սերգիուս Ռադոնեժի փառահեղ անունով: Նա մարգարեներից ամենամեծն է, ժողովրդի սուրբը, խաղաղարարը, տեսիլք ունեցող դիվանագետը և «Ռուսաստանի հավաքողը»:

«Կան անուններ, որոնք կրել են պատմական մարդիկ, ովքեր ապրել են որոշակի ժամանակ, ովքեր կատարել են պատմականորեն հայտնի գործ, ովքեր անցել են այն ժամանակներից, երբ ապրել են իրենց կրողները, քանի որ այդպիսի մարդու կատարած աշխատանքն իր նշանակությամբ. , այնքան հեռու գնաց իր դարի սահմաններից », և դարձավ գործնական պատվիրան, ուխտ, այն, ինչ մենք սովոր ենք իդեալ անվանել: Սա Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու անունն է, սա ոչ միայն կերտող, ուրախալի էջ է: մեր պատմության մեջ, այլեւ մեր բարոյական ազգային բովանդակության վառ հատկանիշը»։

1. Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի ուղին

1.1 Սերգիուս Ռադոնեժի մանկությունը

Սերգիուս Ռադոնեժացին ծնվել է 1314 թվականի մայիսի 3-ին Ռոստովի նշանավոր տղաներ Կիրիլի և Մարիայի ընտանիքում և մկրտության ժամանակ նրան անվանակոչել են Բարդուղիմեոս: Յոթ տարեկանում Բարդուղիմեոսին եղբայրների՝ ավագ Ստեֆանի և կրտսեր Պետրոսի հետ ուղարկեցին եկեղեցական դպրոցում կարդալ և գրել, բայց կարդալն ու գրելը նրա համար դժվար էր։ Մի օր նրա հայրը ուղարկեց Բարդուղիմեոսին և մի կաղնու տակ տեսավ «մի ծերունու, կարծես ընկղմված էր աղոթքի մեջ»։ Ավագը իր ծոցից վերցրեց մասունքը և դրանից վերցրեց մի կտոր պրոֆորա, օրհնեց այն և հրամայեց ուտել՝ ասելով, որ այն դառնա Սուրբ Երրորդության բնակավայրը, որպեսզի իրենից շատերին տանի դեպի ըմբռնումը: Աստվածային պատվիրաններ։ Այս մարգարեական խոսքերից հետո հրաշալի Երեցը հեռացավ։

Այդ ժամանակվանից Բարդուղիմեոսի մոտ կարծես արթնացավ իրեն սպասվող սխրանքի կանխազգացումը, և նա ամբողջ հոգով մոլի դարձավ պաշտամունքից և սուրբ գրքերի ուսումնասիրությունից։

1.2 Ընդհանուր ճանաչում

Մոտ 1330 թվականին նրա հայրը կորցրեց գրեթե ողջ կարողությունը և ամբողջ ընտանիքով տեղափոխվեց Ռադոնեժ (ներկայիս Լավրայից 12 վերստ): Կիրիլը Ռադոնեժում կալվածք ստացավ, ինքն էլ ծերության պատճառով այլևս չէր կարող ծառայել, նրան փոխարինեց որդին՝ Ստեֆանը, ով ամուսնացավ Ռոստովում. Կիրիլի կրտսեր որդին՝ Պետրոսը նույնպես ամուսնացավ, միայն Բարդուղիմեոսը շարունակեց իր նախկին կյանքը՝ վանականի կյանքը աշխարհում։

Գույքը թողնելով իր եղբորը՝ Պետրոսին, նա գնաց իր եղբոր՝ Ստեփանոսի մոտ, ով մինչ այդ այրիացել էր և նաև վանական էր դարձել, և համոզեց նրան միասին գնալ դժվարին սխրանքի՝ «փնտրելու ամայի տեղ». սա նշանավորեց նոր, անսովոր սխրանքի սկիզբը: Եղբայրներն ընտրեցին մի բարձր տեղ խիտ անտառում, որը կոչվում է «Մակովեց», որը գտնվում է Ռադոնեժից 30 մղոն հեռավորության վրա, Կոնչուրա գետից ոչ հեռու։

Երրորդության փառավոր վանքը հետագայում առաջացավ այստեղ:

Այստեղ եղբայրները բնակություն հաստատեցին և երկու փայտե տուն կառուցեցին՝ մեկը եկեղեցու համար, մյուսը՝ բնակարանի։ Եկեղեցին օծվել է Սուրբ և Կենարար Երրորդության անունով։ Սա խորհրդավոր Ավագի մարգարեության կատարման սկիզբն էր. Բայց Ստեֆանը երկար չդիմացավ անապատային կյանքի դժվարություններին և գնաց Մոսկվայի Աստվածահայտնության վանք։ Բարդուղիմեոսը մնաց մենակ։ Սկզբում երեց Միտրոֆանը երբեմն գալիս էր աստվածային ծառայություններ մատուցելու, ով այնուհետև նրան վանական աստիճան բարձրացնում էր Սերգիուս անունով:

Տասը տարի անց, Վանքի հիմնադրումից հետո, գյուղացիները աստիճանաբար սկսեցին բնակություն հաստատել նրա մոտ և շուտով շրջապատեցին վանքը իրենց գյուղերով։ Վեհափառի պարզությունը, սրտացավությունը, յուրաքանչյուր վշտին արձագանքելը և, ամենակարևորը, նրա անկոտրում հավատը Գերագույն տերությունների բարեխոսության նկատմամբ, և հետևաբար այն պարզ, ուրախ կենսուրախությունը, որը նրան չէր թողնում ամենադժվար պահերին, գրավում էր. բոլորը նրան:

. Նրա մասին ասում էին, որ նա «երկու հոգու ուժ ուներ»։ Երկար մերժումներից հետո Սերգիուսը ձեռնադրվեց քահանա և նշանակվեց նոր Երրորդություն-Սերգիոս վանքի վանահայր Պերեյասլավլի եպիսկոպոսի կողմից:

Համընդհանուր ճանաչումն ու ակնածանքը նրան ոչ մի կերպ չփոխեցին՝ ո՛չ ապրելակերպը, ո՛չ էլ վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ. նա հավասար ուշադրությամբ ու սիրով էր վերաբերվում ինչպես իր վանքը հարստացնող իշխաններին, այնպես էլ վանքից սնվող աղքատներին։ Նա միշտ մնում էր պարզ ու հեզ դաստիարակ, բայց հազվադեպ դեպքերում նաև խիստ դատավոր էր։

Այսպիսով, ի դեմս Սերգիոս վանահայրի մենք ունենք իսկական Առաջնորդի կերպար՝ մտնելով իրեն վստահողների թե՛ ներքին, թե՛ արտաքին կյանք: Նա կարող էր մեղմ լինել, բայց համաձայնության նշան չկա։ Ապացույցներ կան, որ, չնայած իր ողջ հեզությանը, նա խիստ էր խոստովանության մեջ։ Նրան բնորոշ մեծ արդարությունն էր, որ նվաճեց բոլոր սրտերը: Կարելի է ասել, որ Սերգիոսի ասկետիկ կյանքը, իր անձնական օրինակով կյանք մտցնելով բարոյական բարձր ուսմունք, նոր դարաշրջան նշանավորեց ռուսական երկրի կյանքում:

Նրա և իր աշակերտների կողմից նոր վանքերի, դաժան ասկետական ​​կյանքի դպրոցների համատարած հաստատման շնորհիվ ժողովրդի բարոյականությունը մեծապես բարձրացավ։ Հանգիստ վանական-դպրոցների շուրջ ծագած ամբողջ գյուղերն ու արվարձանները մշտապես իրենց առջև ունեին բարձր ինքնամերժման և մերձավորին անձնուրաց ծառայության յուրօրինակ դպրոց։

2. Կառավարության գործունեությունը

Արդեն իր կյանքի կեսից Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի կերպարը մտավ ռուս ժողովրդի գիտակցության մեջ՝ որպես ազգային ուսուցիչ, բարեխոս և քաջալերող: Ո՞վ կարող է հաշվել, թե քանի հոգի են եկել նրա մոտ իրենց բոլոր կարիքներով՝ մեծ ու փոքր։ Բայց Սերգիոսի սրբության և իմաստության համբավը տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում և, հակառակ նրա կամքին, նրան բարձրացրեց պետական ​​գործունեության ասպարեզ:

Այդ ժամանակ հաճախակի քաղաքացիական վեճեր էին տեղի ունենում իշխանների միջև, որոնք վիճարկում էին միմյանց խանի պիտակը մեծ դքսության համար, և մետրոպոլիտ Ալեքսին բազմիցս ամենադժվար քաղաքական առաջադրանքները վստահում էր վերապատվելին խոսքով և համոզմամբ՝ խաղաղեցնելու ապանաժային իշխանների թշնամանքը և առաջնորդել նրանց Մոսկվայի արքայազնի գերագույն իշխանության ճանաչմանը: Եվ այնքան մեծ էր Սրբազանի անձի հմայքը, որ ամենահամառները խոնարհվում էին նրա խոսքերի ուժի և իմաստության առաջ:

Այսպիսով, նրա նախաձեռնությամբ անապատային կյանքը լայնորեն տարածվեց մոսկվական Ռուսաստանում: 15-րդ և 16-րդ դարերում հյուսիսային Ռուսաստանի բոլոր անտառները բնակեցված էին անապատաբնակներով, հոգևոր զավակներով և վրդ. Այս մեկուսի խրճիթների շուրջը արագորեն աճում էին ավելի ու ավելի շատ կացարաններ: 15-րդ դարում միայն Մոսկվայի Ռուսաստանում հիմնվել է մինչև 57 անապատային վանք։ Նրանք առաջացել են տարբեր վայրերում՝ դառնալով հենակետեր ռուս ժողովրդի կողմից Հյուսիսային և Տրանս-Վոլգայի տարածքների հետախուզման գործում: Մարդիկ գնացին այստեղ, թաթարական արշավանքներից ու իշխանական կամայականություններից թաքնվեցին, գյուղեր ու քաղաքներ հիմնեցին, անտառային վայրիները խնամված վայրերի վերածեցին։ Այն ժամանակվա վանքերը - դարձյալ Սերգիոսի թեթեւ ձեռքով - ոչ մի կերպ չէին ճնշում կամ ճնշում գյուղացիներին, ընդհակառակը, վանքի պարիսպների տակ մարդիկ իրենց ավելի հանգիստ էին զգում, նրանց ագարակները ծաղկում էին, և վանքերին մոտ լինելը ճանապարհ էր բացում դեպի ուսուցում և գրքեր: Իսկ այն ժամանակվա եղբայրների բարոյական ոգին բարերար ազդեցություն ունեցավ շրջակա աշխարհականների վրա։

Լեգենդները շրջապատում էին Սերգիուսի անունը Ռուսաստանում, որն արթնանում էր մեծ ճնշումից՝ թաթարական լծից: Նրա արարքները, արարքները, բարոյական բնավորությունը, վարքագծի կանոնները ապշեցուցիչ տարբերվում էին այն ամենից, ինչին սովոր էին մարդիկ, որոնց հետ նրանք գրեթե հաշտվել էին, և որին, թվում էր, վերջ չի լինի։ Ժամանակի օդը հագեցած էր զայրույթով, դառնությամբ ու հուսահատությամբ։ Ամբողջ սերունդներ ապրում էին անարխիայի, անօրինականության, բռնակալության ու կողոպուտի մթնոլորտում։ Պետական ​​կարգի փլուզումը, մշտական ​​իրարանցումը, նախ թաթարների, երբեմն «մեր ժողովրդի» ասպատակությունները, տնտեսական ավերածությունները սպառնում էին ժողովրդի բարոյական քայքայմանը։

Վանքերի պատմական նշանակությունը ռուսական պետության կառուցման գործում մեծ էր, քանի որ, ըստ Վանականի թելադրանքի, դրանք հիմնվել էին ամայի ու վայրի վայրերում և, իհարկե, գրավում էին բնակչությանը, ում համար ավելի հարմար էր հոգեպես։ ուրախ և կայուն ապրել նրանց հետ: Այսպիսով, նրանք կյանքի և լուսավորության իսկական սերմնացաններն էին, մի տեսակ գաղութարարներ. Նրանք զարգացրեցին գյուղատնտեսությունը, շինարարությունը, ներմուծեցին արհեստներ և պետականության հիմքը դրեցին ոգու մշակույթի վրա։

Այսպիսով, Սուրբ Սերգիուսը հայտնվեց որպես հյուսիսային ռուսական վանականության հայր, Սուրբ Ռուսաստանի հիմնադիր և նաև ապագա երեցների նախակարապետ: Բայց, բացի այդ, նրա նշանակությունը մեծ էր ժողովրդի ազգային կյանքում։ Մենք տեսանք, թե ինչպես նա բազմիցս հարթեց վեճերը իշխանների միջև, որոնք երիտասարդ պետությանը սպառնում էին անթիվ աղետներով։ Նա նաև իր ստորագրությունը դրեց հորից որդի գահաժառանգության մասին օրենքի վրա՝ վերջ դնելով միջազգային մրցակցությանը, որը պատռում էր ռուսական երկիրը։

Բայց Սուրբ Սերգիուսի ստեղծագործության ապոթեոզը նրա պատմական օրհնությունն էր Մեծ Դմիտրիի սարսափելի ճակատամարտի համար Հորդայի հետ: Նա գիտեր, թե ինչ հետևանքներ կունենա իր խոսքը, և ընդունեց այս պատասխանատվությունը։ Եվ այս ոգեշնչման ու քաջալերանքի հետեւանքն էր դարավոր կեղեքիչների՝ Ոսկե Հորդայի նկատմամբ տարած մեծ հաղթանակը։ Այս հաղթանակը բեկումնային պահ էր երիտասարդ մոսկովյան պետության պատմության մեջ, չնայած թշնամիների դեռ սպառնացող հարձակմանը, այնուհանդերձ, այն այնքան ամրապնդեց ժողովրդի հավատն իրենց ուժերի նկատմամբ, այնքան բարձրացրեց նրանց ոգին, որ Մոսկվայի պետությունը կարողացավ ամրապնդվել՝ ժամանակի ընթացքում վերածվել մեծ համառուսական տերության: Թաթարները սարսափելի էին, բայց ավելի սարսափելի և կործանարար ռուսական երկրի համար դեռ շարունակվող տարաձայնություններն էին իշխանների միջև:

2.1 Սերգիուս Ռադոնեժցին - իշխանների հաշտարար

Շատերը պետք է իմանային, որ նա կտրականապես հրաժարվել է մետրոպոլիտի, այսինքն՝ ռուսական եկեղեցու ղեկավարի կոչումից և հասկացրել է, որ ընդհանրապես չի ձգտում որևէ իշխանության։ Նա իր պարտքն էր տեսնում ժողովրդի ոգին հասկանալու, նրա բարոյական զգացմունքները վերակենդանացնելու ու շարժման մեջ դնելու մեջ։

Այստեղ տեղին է խոսել այն ժամանակվա քաղաքական կյանքին Սերգիուսի մասնակցության մասին։ Նա չէր հետաքրքրվում առօրյա, ընթացիկ քաղաքական գործունեությամբ, հեռու էր ռուս իշխանների ընտանիքը քանդող կռիվներից և փորձում էր չմիջամտել եկեղեցական գործերին։ Երբեմն, սակայն, նա միջամտում էր քաղաքականությանը, բայց միայն այն ժամանակ, երբ դա շոշափում էր լայն շահեր, այլ ոչ թե ներքին, անձնական իշխանական հաշվարկներ։ Բայց նույնիսկ այստեղ նա հավատարիմ մնաց ինքն իրեն՝ գործելով խոսքով ու համոզմունքով։ Սերգիուսը մտերիմ էր Մոսկվայի արքայազն Դմիտրի Իվանովիչի հետ և, անկասկած, աջակցում էր նրա գործունեությանը Մոսկվայի հզորացման և Ռուսաստանի ապագա նոր կենտրոնի վերածելու համար:

Վանահայրը համոզեց արքայազն Կոնստանտինին ճանաչել Մոսկվայի Մեծ Դքսի իշխանությունն իր վրա։ 1365 թվականին նա խոնարհեցրեց Բորիսին, որը գրավեց Նիժնի Նովգորոդի սեղանը։ Այստեղ, սակայն, նա ստիպված էր օգտագործել իշխանությունը. նա փակեց Նիժնի Նովգորոդի բոլոր եկեղեցիները, քաղաքաբնակներին զրկեց պաշտամունքից և եկեղեցական այլ ծեսերից և բացատրեց նրանց Բորիսի գործողությունների անընդունակությունը:

Այդպես նա արեց 1385 թ. գիրք դիմեց Սրբազանին՝ խնդրելով հարթել իր հարաբերությունները ահեղ և աննկուն իշխանի հետ։ Օլեգ Ռյազանսկին՝ Մոսկվայի վաղեմի թշնամին և Մամայի և Օլգերդի դաշնակիցը։ Այս դավաճան արքայազնի ողջ կյանքն անցել է ինտրիգների ու արշավների մեջ. և մեկ անգամ չէ, որ նա նպաստել է Խանի արշավանքներին ռուսական հող: Դմիտրին բազմաթիվ դեսպաններ ուղարկեց Օլեգի մոտ, բայց ամբարտավան արքայազնը չցանկացավ լսել ոչ մեկին։ Եվ հիմա Սերգիուսը, արդեն 70-ամյա ծերունին, գնում է Ռյազան՝ իշխանների միջև հարատև խաղաղություն հաստատելու։ Հրաշալի երեցը երկար զրուցեց խստաշունչ իշխանի և նրա հրեղեն ոգու հետ, և նրա սրտի խոսքերը բերեցին նրան այնպիսի քնքշության մեջ, որ նա համոզեց նրան հավերժական դաշինքի մեջ մտնել առաջնորդի հետ: Արքայազն Դմիտրի.

3. Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի հոգեհանգիստը

Այն հոգեւոր բարձունքից հետո, որին հասել է սուրբ Սերգիուսը, նա երկար չի ապրել։ Իր մահից վեց ամիս առաջ Սրբազանը հայտնություն ստացավ իր արդյունքի մասին։ Եղբայրներին կանչելով՝ նա վանքի կառավարումը վստահեց իր աշակերտ Նիկոն վանականին, իսկ ինքը թոշակի անցավ իր խուցը, լիակատար մեկուսացման մեջ, մնալով լռության մեջ։

Հենց Սերգիուսը ճանապարհեց արքայազն Դմիտրի Իվանովիչին իր վերջին ճամփորդության ժամանակ և, որպես իր խոստովանողներից մեկը, ստորագրեց Մեծ Դքսի կտակը, որը որոշում էր իրավահաջորդության փոխանցումը հորից որդի, որն օրինականորեն վերջ դրեց իշխանության շուրջ վեճերին և բացեց միացյալ ռուսական պետության վերականգնման ճանապարհը։

Սերգիոս Ռադոնեժացին մահացավ 1392 թվականի սեպտեմբերի 25-ին, 78 տարեկան հասակում, նախապես կանխատեսելով իր մահը և հասցրեց վանահոր գավազանը հանձնել իր սիրելի աշակերտին։

Արդեն ռուս ժողովրդի հաջորդ սերունդները, որոնց գիտակցական կյանքը տեղի է ունեցել 15-րդ դարի առաջին տասնամյակներում, գնահատում էին Սերգիուսի անհատականությունը և նրա ներդրումը Ռուսաստանի ճակատագրական գործերում: «Դա երբեք չէր եղել... նա բոլորի կողմից սիրված էր իր ազնիվ կյանքի համար։ Նա ոչ միայն հովիվ էր իր հոտի համար (այսինքն՝ վանական եղբայրների), այլ նաև ուսուցիչ և դաստիարակ մեր ողջ ռուսական հողի համար»։

Սերգիուսը սրբադասվեց, և այս արարքի շնորհիվ ստեղծվեցին նրա կենսագրություններն ու կյանքը, և նրա կերպարը հայտնվեց սրբապատկերների վրա:

Երկար տարիներ Սուրբ Սերգիուս վանքը իր ազդեցությամբ առաջին տեղն էր զբաղեցնում ռուսական բոլոր վանքերի մեջ՝ հանդիսանալով երկրի կարևորագույն հոգևոր և մշակութային կենտրոնը։

Սերգիուսի և նրա աշակերտների քարոզած հոգևոր աշխատանքը Ռուսաստանի վերածննդի մեջ պակաս կարևոր չէր, քան մոսկովյան իշխանների ակտիվ աշխատանքը մարտի դաշտում և բանակցությունների սեղանի շուրջ այլ իշխանների, Լիտվայի և Հորդայի կառավարիչների հետ:

Եզրակացություն

Սուրբ Սերգիոսի նշանավոր անձնավորությունը, նրա բարձրագույն հոգևոր և բարոյական հեղինակությունը նրան դասել է Ռուսաստանի ամենամեծ եկեղեցական գործիչների շարքում: Ռադոնեժի վանական Սերգիուսը Ռուսաստանի հոգևոր ուժը հավաքելու և Սուրբ Ռուսական պետության անխորտակելի կերպարը կերտելու դեր է ունեցել:

Չափազանցություն չի լինի, եթե ասենք, որ Սերգիուս Ռադոնեժցին մեկն է նրանցից, ովքեր ստեղծել են Ռուսաստանը, և ում վրա այն դեռևս հենված է։ Երրորդություն-Սերգիուս վանքը կարևոր դեր է խաղացել թաթար-մոնղոլական լծի տապալման և Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի միավորման գործում։

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել պատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկին, ով իր աշխատություններում գրել է. «Սուրբ Սերգիոսի անունով ժողովուրդը հիշում է իր բարոյական վերածնունդը, որը հնարավոր դարձրեց քաղաքական վերածնունդը և հաստատում է այն կանոնը, որ քաղաքական ամրոցը. ուժեղ է միայն այն ժամանակ, երբ այն հիմնված է բարոյականության ուժի վրա»: Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցի

Ցուցակաղբյուրները ևգրականություն

1. Կլյուչևսկի Վ.Օ. Պատմական դիմանկարներ. - M.: Eksmo, 2008. - 107 p.

2. Պուտիլով Բ.Ն. Հին Ռուսաստանի դեմքերով՝ աստվածներ, հերոսներ, մարդիկ: - Սանկտ Պետերբուրգ: ABC-classics, 2001 թ.

3. Սերգիուս Ռադոնեժից. Էսսե Ն. Յարովսկայայի. - Մ., 1993:

4. http://ricolor.org/history/ka/podvig/serg_rad/

5. http://www.intelros.ru/2007/07/09/prepodobnyjj_sergijj_radonezhskijj.html

6. http://sergiyradonegskiy.orthodoxy.ru/jitie.html

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Համառոտ տեղեկություններ Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի ուղու և գործունեության մասին - Ռուս եկեղեցու հիերոմոնք, մերձմոսկովյան Սուրբ Երրորդություն վանքի հիմնադիրը (այժմ՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա): Բարդուղիմեոսի վանական տոնը։ Հրաշքներ Սուրբ Սերգիոսի աղոթքներով.

ներկայացում, ավելացվել է 12/11/2016 թ


Ռադոնեժի Սերգիուսի մանկությունը, նրա կյանքի սկիզբը որպես ճգնավոր։ Երրորդություն վանքի հիմնադրումը, վանահայրի գործունեությունը վանական կենսակերպը բարեփոխելու նպատակով։ Սուրբ Երրորդության պատկերի իմաստը. Սուրբ Սերգիոսի ասկետիկ սխրանքը և միստիկական փորձը.

վերացական, ավելացվել է 04/12/2013


Ս.Ռադոնեժսկին որպես մերձմոսկովյան Երրորդության վանքի հիմնադիր, կարճ կենսագրության վերլուծություն. Բարդուղիմեոսի կյանքը հեռավոր Ռադոնեժի անտառի մեջտեղում, նա տոնեցվեց Սերգիուսի անունով: Ռադոնեժի մասունքների բացումը 1919 թվականին, նրանց վերադարձը եկեղեցի։ Սերգիուսի հուշարձաններ.

շնորհանդես, ավելացվել է 27.03.2013թ


Ծանոթացում Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի և մահվան պատմությանը: Անտառում ապրող անապատ. Բարդուղիմեոսի կատարած հրաշքները, ներդաշնակություն դեպի վանականություն. Գտնելով Արժանապատիվ ողջ ու անապական մասունքներն ու հագուստները, նրանց բուրմունքն ու բուժիչ ուժը հիվանդների համար։

շնորհանդես, ավելացվել է 28.11.2014թ


Վոլոգդայի շրջանի Նուրմա գետի ափին ուղղափառ վանքի հիմնադրման պատմությունը Ռադոնեժի Սերգիուսի աշակերտ Սուրբ Պողոս Օբնորի կողմից: Խորհրդային իշխանության օրոք վանքի փակումը և վերանորոգումը և վերականգնումն ու վերանորոգումը 1994թ.

շնորհանդես, ավելացվել է 19.03.2013թ


Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի անձի և նրա ժառանգության նշանակությունը եկեղեցու ժողովրդի համար: Իոան Սերգիևի դպրոցական և ուսանողական տարիները. Հովվական ծառայության սկիզբը. Բարեգործություն, օրհնյալ մահ։ Ուղղափառ պաշտամունքի վարդապետություն.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 15.07.2009թ


Իվան Ստրագորոդսկու մանկության տարիները, սովորում է Սանկտ Պետերբուրգի ակադեմիայում։ Արեւմտյան դավանանքների պատմության ուսուցում, առաջին մեծ եկեղեցական կոչումները։ Միտրոպոլիտ Սերգիուսի միսիոներական գործունեությունը խորհրդային իշխանության տարիներին՝ Հայրենական մեծ պատերազմից հետո։

թեզ, ավելացվել է 23.08.2011թ


Ռադոնեժի Սերգիուսի աշակերտ Ստորոժևսկու Արժանապատիվ Սավվայի փառաբանումը: Ազնվական ընտանիքների վերաբերմունքը Սավվինո-Ստորոժևսկի վանքի հիմնադրի հիշատակին. Ցար Ալեքսեյին արջից փրկելը Սավվա Ստորոժևսկու կողմից. Սուրբ Սավայի սուրբ աղբյուր.

շնորհանդես, ավելացվել է 23.02.2016թ


13-16-րդ դարերի սկզբի պատմական իրադարձությունների ընդհանուր պատկերը, եկեղեցում տեղի ունեցած փոփոխությունները։ Եկեղեցու մարդկանց կյանքի դիտարկումը. Սերգիուս Ռադոնեժի կյանքի գործունեությունը. Բրեստի միության հռչակագիրը. Վանականության գործունեության սոցիալական բնույթը.

վերացական, ավելացվել է 20.05.2013թ


Մարիամ Մագդաղենացի եկեղեցու և Կենարար Երրորդության նշանավոր վանքի հիմնադրման պատմությունը: Ուսումնասիրելով ռեկտոր, վարդապետ Ալեքսի Աբրամովի կենսագրությունը. Ֆիլմի նկարահանում Սերգիուս Երրորդության Լավրայի, Ռուսաստանի պատմության և Սերգիուս Ռադոնեժի կյանքի հետ հարաբերությունների մասին:

Սերգիուսի աշակերտներից մենք կմատնանշենք Ֆերապոնտին և հատկապես Կիրիլ Բելուզերացուն. նրանք երկուսն էլ վանականության հիմնադիրներն էին Բելուզերոյին հարող հյուսիսային անապատային շրջաններում: Առաջինը հիմնադրել է Ֆերապոնտովի վանքը, երկրորդը՝ Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքը, որը առանձնահատուկ համբավ է ձեռք բերել 15-16-րդ դարերում՝ հայտնի իր հարուստ գրադարանով։ Կյուրեղ Բելոզերսկի աշակերտներն իրենց հերթին վանականության կարևոր տարածողներ էին։ Այդպիսիք էին, ի թիվս այլոց, Վոլոգդայի վայրի երկրներում վանքերի հիմնադիր Դիոնիսիոս Գլուշիցկին և Կոռնիլի Կոմելացին: Էլ չեմ խոսում շատերի մասին, ովքեր, չլինելով Սերգիոսի կամ նրա աշակերտների աշակերտները, ոգևորված էին նրա օրինակով և անապատային երկրներում վանքեր հիմնելու ընդհանուր համատարած ցանկությամբ։

3. ՌԱԴՈՆԵԺԻ ՍԵՐԳԻՈՍԻ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Սերգիուս Ռադոնեժացին ապրել է Ռուսաստանում 14-րդ դարում։ Նա կատարեց իր երկնային առաքելությունը՝ որպես ռուս ուղեցույց՝ նշելով Ռուսաստանի անմիջական և հետագա պատմության խնդիրները՝ թաթարական լծի տապալում և պետության անկախություն, վեճի ավարտ և ազատ միավորում Մոսկվայի ինքնիշխան իշխանության ներքո։ ինքնիշխան.

Սուրբ Սերգիուսը ոչ միայն օրհնեց Դմիտրի Դոնսկոյին թաթարների հետ վճռական ճակատամարտի համար, այլև իր անմիջական մասնակցությամբ օգնեց լիովին հաղթահարել իսլամի անհանդուրժողական լուծը։ Ինչպես Կուլիկովոյի դաշտում, այնպես էլ Կազանի մոտ նա ինքը հրաշքով հայտնվեց ռուս հերոսներին ու իր տեսքով արդեն նախապես վճռեց նրանց հաղթանակը։ Իզուր չէր, որ թաթարները, նույնիսկ Վանականի մահից հետո, գրավելով Մոսկվան, դեռ ավարտված չէին համարում ռուսական պետությունը կործանելու իրենց գործը, բայց նրանք, այնուամենայնիվ, գնացին այրելու Վանականի Երրորդության Լավրան, քանի որ. այդպես էր, օրինակ, Էդիգեյի օրոք 1408 թ. Նրանք շատ լավ գիտեին, որ հենց այնտեղ է բարձրացվել հավերժ կենդանի դրոշը, որից առաջ փոշի կթափվի իրենց իսլամը։ Խոսքը չի գնում Վեհափառի մյուս մեծագույն հետմահու հրաշքների մասին՝ ռուսական հողը թշնամիներից ազատագրելու գործում, ինչպիսիք են Մինինի և Նիժնի Նովգորոդի ժողովրդի վերելքը 1612 թվականին և այլն։

Միևնույն ժամանակ, Սուրբ Սերգիուսը դրական սկիզբ տվեց Ռուսաստանի ներքին կյանքին։ Նա ինքն է գնացել Նիժնի Նովգորոդի, Ռյազանի, Տվերի և Ռոստովի ապստամբ իշխանների մոտ և ամեն կերպ համոզել նրանց հաշտություն կնքել Մոսկվայի հետ և միանալ ընդհանուր փոխադարձ ծառայությանը Մոսկվայի Մեծ Դքսի միակ իշխանության ներքո։ Նա ինքն է հաստատել, և գուցե նույնիսկ ոգեշնչել է Դմիտրի Իվանովիչի հոգևոր կանոնադրությունը, ով գահը կտակել է իր ավագ որդուն՝ Վասիլի Դմիտրիևիչին, և դրանով իսկ դադարեցրել է վեճի պատճառը՝ ցույց տալով կարգուկանոն Մոսկվայի պետության ինքնավար իշխանությանը: Կարելի է ասել, որ մեծ ավտոկրատ Ռուսաստանը կանգնած է որպես Սուրբ Սերգիուս։

Ռուսաստանի ազատագրման, հավաքման և հզորացման իր գործի գլխավոր վանական Սերգիուսը 1340 թվականին դրեց իր սեփական ստեղծագործությունը Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին, որի մոտ հետագայում հիմնվեց նրա հայտնի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, որը երաշխավորում էր միության միասնությունը։ հողը և մոսկովյան պետության անկախությունը նյութական ենթակայությունից դեպի Արևելք, իսկ ապագայում՝ և նյութական ենթակայությունից դեպի Արևմուտք: Երրորդության մեջ նրանց ցույց տրվեց ոչ միայն հավերժական կյանքի ամենասուրբ կատարելությունը, այլ նաև մարդկային կյանքի օրինակ, դրոշ, որի տակ պետք է կանգնի ողջ մարդկությունը, քանի որ Երրորդության մեջ, որպես Անբաժան, դատապարտվում է կռիվը և պահանջվում է հավաքվել, իսկ Չմիաձուլված Երրորդության մեջ լուծը դատապարտված է և պահանջվում է ազատագրում: Եվ եթե մի տարածքում, որտեղ բնակչությունը հեռանում էր թաթարական և թշնամու այլ ջարդերից, առաջացել և ծաղկել է Սուրբ Երրորդություն անունով մի վանք, ապա կասկած չկա, որ այս անունով հույս է կապվում ողջ երկրի և փրկության համար: նրա անկախությունը։ Եթե ​​նա ինքը խոնարհաբար միավորվեր Մոսկվայի մերձակայքում, առանց որևէ բան կորցնելու իր հոգևոր հարստությունից, եթե նա իր իշխանության տակ հավաքեր բազմաթիվ տարբեր ցեղեր և լեզուներ, եթե այս բազմության մեջ նրան հաջողվեր միավորող կենտրոն գտնել Մոսկվայի ինքնիշխանության ինքնիշխան իշխանության մեջ, ապա ակնհայտ է, որ նրա կաթոլիկ, համընդհանուր ուղղափառությունը՝ բոլորին մեկ հոտի մեջ հավաքելով մեկ հովվի տակ՝ առանց ազգությունների ու լեզուների ոչնչացման։ Անշուշտ պետք է ասել, որ մոսկովյան պետության ողջ պատմությունը կարող է ծառայել միայն որպես սկիզբ, միայն որպես Մոդելի կատարյալ արտահայտություն, որի համար Սուրբ Սերգիուսը տաճար է կանգնեցրել:

Հենց որ Սուրբ Երրորդության պաշտամունքը դարձավ ռուս ժողովրդի՝ կյանքի ամենասուրբ մոդելի ձգտման արտաքին արտահայտությունը, Երրորդության եկեղեցիները հայտնվեցին իրենց կամքով: Հետևելով առաջին Երրորդության եկեղեցուն, որը կառուցվել է 1340 թվականին հենց Սուրբ Սերգիոսի ձեռքով, մեկ դարի ընթացքում կառուցվել են դրանցից այնքան շատ, որ անհնար է դրանք հաշվել Ռուսաստանի ողջ տարածքում: Նույնիսկ Երրորդության ամբողջ քաղաքներն ու գյուղերը հայտնվեցին։

Բայց ռուս ժողովուրդը չի մոռացել նրան, ով սովորեցրել է հարգել Սուրբ Երրորդությունը։ Վանականի մահից անմիջապես հետո նրա հայրենիքում ստեղծվեց Սուրբ Երրորդության վանքը և նրա գլխավոր տաճարում՝ Սուրբ Սերգիուսի մատուռը (Վառնիցկի Երրորդության վանք, Ռոստովից 4 vers): Կարելի է ասել, որ Երրորդության եկեղեցիներում նույնիսկ կանոն էր Սուրբ Սերգիուս մատուռներ կառուցելը։ Նույնիսկ այսօր նրանք հազվադեպ են բաժանվում։ Երրորդության և Սերգիուսի անունների այս հավելումը և տաճարների ստեղծման այս կայունությունը հստակ ցույց են տալիս, թե ում է Ռուսաստանը պարտական ​​Երրորդություն և Երրորդություն եկեղեցիների հարգանքը:

Տնտեսական առումով կարեւոր է նաեւ Սուրբ Սերգիոսի նշանակությունը։ Նրան հաջողվեց նոր բան ստեղծել և զարգացնել 14-րդ դարի ռուսական հողերի համար։ վանքերի տեսակը՝ կենոբիական, հիմնված ոչ թե ողորմության, այլ սեփական տնտեսական գործունեության վրա, ինչը հանգեցրեց հարուստ և ազդեցիկ վանական կորպորացիայի ձևավորմանը։ Դրա շնորհիվ 14-րդ դարից վանքերը և ընդհանրապես եկեղեցին սկսեցին ավելի ու ավելի մեծ ազդեցություն ունենալ աշխարհիկ իշխանության վրա՝ շնորհիվ իրենց մեծացած հնարավորությունների։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Շարադրությունը գրելու ընթացքում կատարեցի սկզբում դրված նպատակները և հանգեցի ստորև ներկայացված եզրակացություններին։

Երրորդության վանքը, որը հիմնել է Սերգիուսը, մինչ օրս մնացել է առաջնորդը բոլոր մյուսների մեջ, որոնք կառուցվել են ինչպես նրա, այնպես էլ նրա աշակերտների և վանքերի հետագա հիմնադիրների կողմից: Մեծ իշխաններն ու թագավորները սովորություն ունեին ամեն տարի Երրորդություն գնալ Պենտեկոստեի տոնին և, բացի այդ, իրենց պարտքն էին համարում ամեն կարևոր գործից առաջ գնալ այնտեղ, հաճախ ոտքով, և խնդրել հրաշագործի օգնությունն ու բարեխոսությունը։ Սերգիուս. Դժբախտությունների ժամանակի մեծ իրադարձությունները հատկապես բարձրացրին Երրորդության Լավրայի պատմական նշանակությունը։

Ինքը՝ Սուրբ Սերգիուսը, նշանակալի դեր է խաղացել 14-րդ դարի ռուսական պատմության մեջ։ Նա ոչ միայն օրհնեց Կուլիկովոյի ճակատամարտը, այլ շատ ավելին արեց՝ նա բարձրացրեց թաթար-մոնղոլական լծից հյուծված մարդկանց ոգին: Սա ոչ պակաս կարևոր է, քան հրամանատարի կամ լավ պատրաստված բանակի ճիշտ մարտավարությունը։ Սրան գումարվում է Սուրբ Սերգիոսի ներդրումը եկեղեցու զարգացման գործում՝ նոր տիպի վանքի ստեղծման և դրա առանձնահատուկ բազմաթիվ դրսևորումների ստեղծումը։

Աշխատանքիս վերջում ուզում եմ մեջբերել Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի I-ի խոսքերը. Նա, ով հիմնեց մի փոքրիկ վանք, իր աշակերտների միջոցով դարձավ մոտ և հեռու ռուս վանական ողջ կյանքի կազմակերպիչը, նա, ով անկեղծորեն խուսափում էր փոքր եղբայրներին առաջնորդելուց, Տիրոջ կողմից պատրաստվել էր լինել Ամբողջ ռուսական հողի վանահայր: Մենք հավատում ենք, որ մինչ օրս նա կանգնած է Ամենակարողի գահի առջև՝ որպես աղոթողի ջերմեռանդ մարդ և անխոնջ բարեխոս ողջ ռուսական երկրի և մեզանից յուրաքանչյուրի համար, ով հավատքով դիմում է նրան»: Ես կարող եմ միայն համաձայնվել նրա հետ և ավելացնել, որ ինձ համար շատ հետաքրքիր էր գրել սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացու մասին։ Մեծ մարդիկ մնում են հավերժ դարերի ընթացքում, եթե նրանք իսկապես մեծ են: Իսկ Սուրբ Սերգիուսը նրանց ամենավառ ներկայացուցիչներից է։

Ի . Երրորդության վանքի հիմնադրման պատմությունը. Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի դերը.

Երրորդության վանքը հիմնադրվել է 14-րդ դարի կեսերին (ամենայն հավանականությամբ 1345 թվականին) հյուսիսային Մոսկվայի շրջանի խիտ անտառներում։ Մակովեց բլրի վրա՝ Վոնդյուգա և Կոնչուրա գետերի միախառնման վայրում, Ռադոնեժ քաղաքից Բարդուղիմեոս և Ստեֆան եղբայրները կառուցեցին փայտե փոքրիկ խուց։ Ընդունելով վանականությունը՝ Բարդուղիմեոսը պատմության մեջ կմտնի Սուրբ Սերգիուս անունով։ Վանքի հիմնադրումից հետո նրա տարածքն ընդարձակվել է, մարդիկ հավաքվել են այստեղ։ 1355 թվականին վանքում մտցվել է համայնքային կանոնադրություն։

Վանքի հիմնադիր Սերգիոս Ռադոնեժացին ( 1314 - 1392 ) աջակցում էր մոսկովյան իշխանների քաղաքականությանը՝ միավորել ուժերը ազգային անկախության համար պայքարելու համար։ Նա դառնում է Մոսկվայի արքայազն Դմիտրի Իվանովիչի հոգևոր դաստիարակը, մկրտում է իր երեխաներին և մասնակցում ներքին վեճերի լուծմանը։

14-րդ դարի երկրորդ կեսին Ռուսաստանի քաղաքական կյանքում զգալի փոփոխություն է տեղի ունեցել։ Նրա կախվածությունը Ոսկե Հորդայից գնալով ավելի է թուլանում։ Դմիտրի Իվանովիչը հրաժարվել է հարգանքի տուրք մատուցել. Հորդայի տիրակալ Տեմնիկ Մամայը սկսեց նախապատրաստվել ռուսական հողերի դեմ մեծ արշավի։ 1380 թվականի ամռանը, հավաքելով հսկայական ռազմական ուժեր, նա շարժվում է դեպի ռուսական սահմաններ։ Նրան հակադրվում էին ոչ թե ցրված իշխանական ջոկատները, այլ համառուսական բանակը։ Վճռական ճակատամարտից առաջ արքայազն Դմիտրին գալիս է Երրորդության վանք՝ Ռադոնեժի Սերգիուսից օրհնություն ստանալու՝ զենքի սխրանքի համար: Վանահայրը արքայազնի հետ մարտի է ուղարկում երկու ռազմիկ վանական Ալեքսանդր Պերեսվետին և Անդրեյ Օսլյաբլյային։

Ռուսական զորքերը գործեցին արագ և վճռական՝ ստիպելով Հորդային կռվել անբարենպաստ պայմաններում։ Կուլիկովոյի դաշտում պատմական ճակատամարտը սկսվեց հերոսներ Պերեսվետի և Թեմիր-Մուրզայի (Չելուբեյ) մենամարտով։ Կուլիկովոյի ճակատամարտի նշանակությունը հսկայական էր։ Այն ամրապնդեց մեծ հաղթանակի ոգեշնչողների՝ Ռադոնեժի Սերգիուսի և նրա վանքի ազդեցությունը։ Ճակատամարտում զոհվածների հիշատակը հարգելու համար արքայազն Դմիտրին, ով արդեն ստացել էր Դոնսկոյ մականունը, կրկին այցելում է Երրորդության վանք։

Նրա մահից հետո Սերգիուսը թաղվել է վանքի տարածքում։ 1422 թվականին նա դասվել է սուրբ և հռչակվել «ռուսական հողի հովանավոր» և «Աստծո առջև բարեխոս»։ Նույն թվականին ավարտվեց Երրորդության տաճարի շինարարությունը Սուրբ Սերգիուսի դամբարանի վրա, որը մինչ օրս գործում է։

II. Երրորդության տաճարի դերը Լավրայի ճարտարապետական ​​անսամբլում

Սպիտակ քարից Երրորդության տաճարը (1422-1423) կանգնած է երեք հաջորդաբար փոխարինված փայտե եկեղեցիների տեղում՝ 1345, 1356 և 1412 թվականներին: Այն նշում է պատմական կենտրոնը, որի շուրջ տեղի է ունեցել վանական անսամբլի բոլոր հետագա ձևավորումը: Առջևի փոքրիկ հրապարակը դեռևս պահպանել է նույն չափերը, ինչ Սերգիոսի համեստ վանքի ժամանակ։ Սակայն վեց դարերի ընթացքում այս շենքի շուրջ հայտնվեցին տարբեր ժամանակների և ոճերի այնպիսի առաջին կարգի հուշարձաններ, որոնք դժվար թե հնարավոր լինի միասին տեսնել որևէ այլ տեղ: Այսպիսով, Երրորդության տաճարին անմիջականորեն կից էր փոքրիկ մեկ գրավոր եկեղեցի` Նիկոնի մատուռը (1548), նրանցից ոչ հեռու գտնվում էր Հոգևոր եկեղեցին (1478); դեպի արևելք գտնվում է վեհաշուք հինգ գմբեթավոր Վերափոխման տաճարը (1559-1585), դրա կողքին տեսանելի է ֆիլիգրան Նադկլադեզնայա մատուռը (17-րդ դարի վերջ); հյուսիսային կողմում օդ է բարձրանում հինգ հարկանի զանգակատան մոմը (1740 - 1770), իսկ ամբողջ արևմտյան կողմը զբաղեցնում է խցերի երկարացված գանձարանի շենքը (XVII - XIX դդ.): Այս շենքերի միջև եղած բացերում և ասես դրանք շրջանակում են, կարելի է տեսնել Մետրոպոլիտենի սենյակները (1778), մոնումենտալ սեղանատունը հետիոտնի բարձր կամարների վրա (1686-1692), որի ստորոտում ութանկյուն մանրանկարչություն ունեցող Միխեևսկու եկեղեցին (1734 թ.), վանքի գլխավոր մուտքի վերևում գտնվող բարձր դարպասների եկեղեցու ոսկե գմբեթների փունջ (1693-1699), սալիկներով շքեղ զարդարված թագավորական պալատները (17-րդ դարի վերջ), Սմոլենսկի եկեղեցու զարդարուն ռոտոնդան՝ չորսից բաղկացած յուրօրինակ ստիլոբատով։ կորագիծ աստիճաններ՝ շքամուտքեր (1745) և հիվանդանոցային նրբագեղ պալատները՝ Զոսիմայի և Սավվատի (1635-1638) վրանավոր եկեղեցու հետ։ Այս գլխավոր վանքի հրապարակի կենտրոնը նշանավորվում է ավազաքարից պատրաստված հիշարժան քառանիստ օբելիսկով (1792 թ.), որի եզրերին, ըստ Ն.Մ. Քարամզինը, «պատկերում է վանքի փառքի չորս դարաշրջանը և այն անմոռանալի ծառայությունները, որոնք նա մատուցել է Ռուսաստանին»:

Երրորդության տաճարը, որպես վանքի գլխավոր սրբավայր, ավելի հաճախ է ենթարկվել զանազան հավելումների ու փոփոխությունների, քան մյուս շինությունները։ Արդյունքում, 20-րդ դարի սկզբին Երրորդության տաճարի տեսքը զգալիորեն աղավաղված էր։

III. Երրորդության տաճարի ճարտարապետությունը .

Հուշարձանի հետազոտությունը և այնուհետև ամբողջական վերականգնումը (1966 թ.) ցույց տվեցին, որ այն նոր տիպի տաճարի օրինակ է, որը մշակվել է մոսկովյան հողում ազգային արվեստի բարձր աճի տարիներին, որը հաջորդեց Կուլիկովոյի դաշտում նշանակալի հաղթանակին: Սա համեմատաբար փոքր քառասյուն եկեղեցի է՝ մեկ գմբեթով և երեք ցածր ավանդատներով. նրա պատերի խիստ հարթ մակերեսը լրացնում են կիլաձև զակոմարաները, որոնց ձևը վերցված է երկու շարք կոկոշնիկներով՝ ստեղծելով անցում դեպի աշտարակաձև թմբուկ, որի վրա դրված է սաղավարտաձև գմբեթը և պարզ խաչը։ դիզայն. Այնուամենայնիվ, չնայած իր փոքր չափերին, Երրորդության տաճարը վեհաշուք և հզոր կառույցի տպավորություն է թողնում. նրա ամբողջ տեսքը կարծես ընդգծում է տաճարի հիշատակի նպատակը, որը տեղադրված է Սերգիուս Ռադոնեժի գերեզմանի վրա: Այսպիսով, պատերի տպավորիչ թեքությունը դեպի շենքի կենտրոնը (մինչև 45 սմ) անսովոր է՝ տալով նրան հատուկ տեսողական կայունություն և միևնույն ժամանակ դեպի վեր ուղղություն։ Այս տպավորությունն ամրապնդվում է բարձր թմբուկի և նրա պատվանդանի բրգաձեւ նեղացումով, ինչպես նաև պորտալների, պատուհանների, կոկոշնիկների և այլնի կառուցման նմանատիպ տեխնիկայի հետևողական կիրառմամբ:

Տաճարի պատերը կառուցված են սովորական սպիտակ քարից. նեղ, նոսր ճեղքված պատուհանները ընդգծում են դրա կառուցվածքների հաստությունն ու զանգվածայինությունը: Ճակատների բաժանումը պահպանում է ավանդական երեք մասի կառուցվածքը, բայց սա այլևս սովորական Վլադիմիր-Սուզդալ բաժանում չէ պատի մակերեսի բարակ պրոֆիլային շեղբերներով կիսասյուներով, որոնք վերածվում են զակոմարիի շրջանակի: Երրորդության տաճարի հարթ շեղբերները շատ զանգվածային են և ձեռք են բերում կառուցվածքային սյուների նշանակություն. դրանց կուտակիչների վրա հենված է կիլիանման զակոմարաների կամարակապ որմնաքարը, որի դաշտը պատերի հարթությունից բաժանված է լրացուցիչ եզրով։ Այսպիսով, այստեղ առաջին անգամ ռուսական ճարտարապետության մեջ հայտնվում է դասական կարգերի համակարգի ինքնատիպ մեկնաբանությունը, որն այնուհետև յուրօրինակ զարգացում ստացավ հաջորդ դարի շենքերում։

Մայր տաճարի ճակատների միակ զարդարանքը հմտորեն փորագրված զարդաքանդակի երեք ժապավեններից բաղկացած լայն գոտին է. այն կարծես իրար է ձգում տաճարի մարմինը, այն բաժանելով երկու մասի, որն անհավասար բարձրության վրա է, ինչպես նաև շրջում է խորանի ավանդատների գագաթը և գմբեթի բարձր թմբուկը։

Ինտերիերի յուրաքանչյուր տարրի կառուցման խիստ օրինաչափության շնորհիվ, պատերի և հենասյուների թեքության, կամարների և պահարանների կտրուկ ձևերը տաճարում ստեղծում են շատ ավելի մեծ բարձրության տպավորություն, քան այն իրականում կա: Լավ մտածված արհեստական ​​անկյունների և օպտիկական ուղղումների (կռվածքների) նման ներդաշնակ համակարգը լավագույնս վկայում է այս տաճարը կառուցողների մասնագիտական ​​բարձր հմտության մասին, ովքեր հիանալի տիրապետում էին ճարտարապետության բարդ արվեստին։

Երրորդության տաճարի հանդիսավոր ճարտարապետությունը, նրա ձևերի խստությունն ու մոնումենտալությունը լավ համապատասխանում էին նրա նպատակին՝ որպես ռուսական հողի միասնության հանրաճանաչ պաշտպաններից մեկի գերեզման:

Մատենագիտություն

1. Baldin V. Zagorsk, M., “Art”, 1989 թ

2. Baldin V. Zagorsk, M., “Stroyizdat”, 1981 թ

3. Կոմս Սերգեյ Շերեմետև Սուրբ Երրորդություն Սերգիուս Լավրա, Մ., Տիպո-Լիտ. Ն.Ի. Կումանինա, Մյասնիցկայա, փոստային բաժանմունքի մոտ, 1898 թ

4. Գրեկովի Ա. Զագորսկու թանգարանային արգելոց, Մ., «Մոսկվայի բանվոր», 1991 թ.

5. Նեֆեդով Ա.Ն. Հին Մակովեցու մասին, Մ., «Մոսկվայի բանվոր», 1987 թ