Ойлау – бұл бізден жасырылған басқа шындық, тікелей бақылауға қол жетімсіз шындық туралы жанама немесе тікелей білім беретін ерекше шындық (процесс, әрекет, әрекет). В.П.Зинченко «Ойлау туралы ғылым» еңбегінде процесті атайды

Диагностикалық ойлау - нақты диагностикалық мәселенің шарттарын аналитикалық-синтетикалық түрлендіру процесін қамтамасыз ететін логикалық операциялар тізбегі, нәтижесінде оның шешімі туады - қорытынды тұжырымдалады, ол диагноз ретінде белгіленеді.

1.5 Ойлау және белсенділікБогбаз10, §5, 46 – 47; 48 – 53; Bogprof10, §8, 85-88 (белсенділіктің, ойлау мен белсенділіктің, ойлау мен тілдің әлеуметтік мәні); Bogprof10, §17, 168-171 (қызмет құрылымы), 174 (қызмет түрлері).

Ойлау

Ойлау құралы – тіл.

Ойлау түрлері .

1) Қиялдық ойлау. Тапсырма нақты түрде, нақты түрде беріледі. Оны шешудің жолы практикалық әрекет болмақ. Қарапайым адамға тән қасиет

2) Концептуалды (теориялық) ойлау. Тапсырма теориялық ретінде беріледі. Оны шешудің жолы – абстрактілі ұғымдар мен теориялық білімді пайдалану. Қазіргі адамға тән қасиет.

3) Ойлау белгісі. Ол адам дүниетанымына нақты ғылымдардың енуінен туындайды. Білім олардың мағынасы ретінде белгілі бір құбылыстардың танымдық бейнесіне ие тілдік белгілерде (белгі-белгілер, белгі-белгілер) бар. Ғылым символизмді ақыл-ой әрекетінің нәтижелерін білдіру құралы ретінде көбірек пайдаланады.

.

1) Бір нәрсені түсіну, үйрену, түсіндіру қажеттілігінің (материалдық немесе рухани) болуы.

2) Тапсырманы (сұрақ) құрастыру

3) талдау және синтез әдістерін қолдана отырып, әртүрлі ақыл-ой операциялары арқылы берілген мәселені (яғни ойлау процесі) шешу

Ойлау формалары :

1) тұжырымдамалық; 2) ассоциативті-бейнелі; 3) ауызша сөйлеу; 4) белсенділік-аспаптық.

Деябелсенділікқоршаған әлемді өзгертуге бағытталған адам қызметінің бір түрі болып табылады.

Іс-әрекет құрылымдары:

Объект - бұл әрекет бағытталған нәрсе.

Оны жүзеге асырушы субъект болып табылады.

Мақсат – субъект алуға ұмтылатын нәтиженің идеалды бейнесі.

Оған жету дегенді білдіреді

Нәтиже

Адамды әрекетке итермелейтін негізгі мотив – оның өз қажеттіліктерін қанағаттандыруға ұмтылысы.

Қажеттілігі:

Физиологиялық

Әлеуметтік

Идеал

Іс-шаралар:

Практикалық қызмет (шындықта бар табиғат пен қоғам объектілерін өзгерту).

Материал және өндіріс

Әлеуметтік түрлендіруші

Рухани (адамдардың санасын өзгерту)

1. Когнитивті

   Құндылыққа бағытталған

Болжамдық

Белсенділік конструктивті немесе деструктивті болуы мүмкін.

Байланысқызметтің тең субъектілері арасындағы ақпарат алмасу процесі болып табылады.

Байланыс түрлері:

Нақты субъектілер арасындағы байланыс (екі адам арасындағы).

Нағыз субъект пен иллюзорлық серіктес арасындағы байланыс (ол кейбір ерекше қасиеттерге ие жануары бар адам).

Шынайы субъектінің қиялдағы серіктеспен қарым-қатынасы (бұл адамның ішкі дауысымен қарым-қатынасын білдіреді).

Қиялдағы серіктестер (әдеби кейіпкерлер) арасындағы байланыс.

Қарым-қатынас формалары:

• Монолог немесе ескертулер.

Байланысақпаратты беру мақсатында екі немесе одан да көп субъектілердің өзара әрекеттесу процесі болып табылады.

Егжей

7.1. Белсенділік.

7.1.1. Адам әрекеті дегеніміз не?

7.1.2. Адам әрекеті мен жануарлардың мінез-құлқының айырмашылығы.

7.1.3. Әрекет құрылымы:

7.1.4. Іс-шаралар.

7.1.5. Жасау.

7.2. Ойлау.

7.2.1. Не ойлап отыр?

7.2.2. Ойлау түрлері.

7.2.3. Ойлау формалары:

7.2.4. Ойлау және тіл.

7.2.5. Ақыл-ой әрекетінің кезеңдері.

7.3. Әрекет немесе бос әурешілік ?

7.1 . Белсенділік.

7.1.1. Адам әрекеті дегеніміз не?

Белсенділік- қоршаған әлеммен белсенді қатынастың нақты адамдық формасы, оның мақсатқа сай өзгеруі мен түрленуі.

7.1.2. Адам әрекеті мен жануарлардың мінез-құлқының айырмашылығы.

Адам әрекеті:

1) табиғи ортаға оны ауқымды түрлендіру, адамның тіршілік етуіне жасанды орта жасау арқылы бейімделу;

2) қызметте мақсат қою;

3) жағдайды талдай білуге ​​байланысты мақсатты саналы түрде қою;

4) қоршаған ортаға арнайы еңбек құралдарымен әсер ету, адамның дене қабілеттерін арттыратын жасанды заттарды жасау (құрал жасауға арналған құралдарды жасай білу);

5) қызметтің шығармашылық сипаты;

6) абстрактілі ойлау және өз ойының мазмұны мен нәтижелерін артикуляциялық сөйлеу арқылы жеткізе білу.

Жануарлардың мінез-құлқы:

1) өз денесін қайта құру арқылы қоршаған орта жағдайларына бейімделу (мутация);

2) мінез-құлықтағы мақсаттылық;

4) табиғатқа тек дене мүшелерінің әсер етуі;

5) тұтынушылық сипат – олар жаңа ештеңе жасамайды, тек бастапқыда табиғат бергенді пайдаланады.

Адам еңбегінің жануарлардың «еңбегінен» қандай айырмашылығы бар??

Белсенділік- Бұл адамның сыртқы әлеммен әрекеттесуінің ерекше түрі. Іс-әрекет процесінде адам дүниені танып, өзінің өмір сүруіне қажетті жағдайларды (тамақ, киім-кешек, баспана, т.б.), рухани өнімдерді (мысалы, ғылым, әдебиет, музыка, кескіндеме), сондай-ақ жасайды. өзі (өзінің еркі, мінезі, қабілеттері) .Белсенділіктің ажырамас белгісі оның 1) хабардар болуы. Оның басқа белгілеріне 2) өнімділік, 3) трансформациялық және 4) қоғамдық сипат жатады.

Жануарлардың көптеген әрекеттері адамдардың еңбек әрекеттеріне үстірт ұқсайды. Мысалы, құндыздар да адамдар сияқты өзендерге бөгет салады; құстар ұя салады. Жануарлар балаларын аң аулауға және тамақ алуға үйретеді. Көптеген адамдар қыстың қорын жинайды. Аралар мен құмырсқаларды кейде тіпті «қоғамдық жануарлар» деп те атайды, өйткені олар бірге әрекет етеді және олардың бірлескен әрекеттері «рөлдердің» нақты ұйымдастырылуымен және бөлінуімен ерекшеленеді.

3) Адамдарды саналы мотивтер жетелейді және саналы түрде іс-әрекет мақсаттарын алға қояды, ал жануарлардың мінез-құлқы таза инстинктивті. Жануарлардың мінез-құлқы тәуелсіз мақсат қоюмен және мағыналы қабылдаумен байланысты емес. Жануарлар «шешетін» мәселелер оларға объективті түрде қарсы тұрады және оларды шешу әдісі жануарлардың бір ұрпағына тұқым қуалайды. Бірде-бір жануар белгілі бір мәселені шешудің өзіндік, түпнұсқалық, басқаша әдісін ойлап таба алмайды. Жануар өз іс-әрекетінің биологиялық бағдарламасынан шыға алмайды. Еңбек әрекетінде адам саналы түрде алға мақсат қояды, оған жетудің ұтымды жолдарын таңдайды, шығармашылық шешімдерге жүгінеді. 4) Бірлесе жұмыс істеу қабілетін көптеген адамдар қателесіп, адамға да, жануарларға да тән қабілет деп есептейді. Бірақ жануарлардың әрекет ететінін және жұмыс істемейтінін, оларды саналы түрде алға қойған мақсаттар мен ерікті күш-жігермен емес, инстинкттермен, шартсыз рефлекстермен басқаратынын еске алсақ, еңбек тек адамға ғана тән әрекет түрі екенін бұлтартпай айта аламыз.

7.1.2. Әрекет құрылымы:

2) қаражат;

3) өнімдер (нәтижелер);

4) мотивтер;

5) әрекеттер.

7.1.3. Іс-шаралар.

№1 классификация (мазмұны бойынша):

2) оқыту (оқу, білу);

4) байланыс.

Жұмыс– іс жүзінде пайдалы нәтижеге қол жеткізуге бағытталған әрекет.

Еңбек әрекетінің ерекшеліктері: орындылығы; күтілетін нәтижелерге жетуге көңіл бөлу; білім, білік, дағдының болуы; практикалық пайдалылық; нәтиже алу; сыртқы тіршілік ортасының өзгеруі.

Оқыту– адамның білім, білік, дағдыны меңгеруіне бағытталған іс-әрекеттер.

Оқыту ұйымдасқан (білім беру ұйымдарында) және ұйымдастырылмаған (қосалқы өнім, қызметтің басқа түрлерінің қосымша нәтижесі) болуы мүмкін.

Ойын- белгілі бір нәтижеге емес, ойын процесінің өзіне бағытталған әрекет.

Ойын әрекетінің ерекшеліктері: шартты жағдайда пайда болады; алмастырғыштар деп аталатын заттар қолданылады; оның қатысушыларының мүдделерін қанағаттандыруға бағытталған; тұлғаның дамуына ықпал етеді.

Байланыс– 1) адамдар арасындағы өзара қарым-қатынастарды, байланыстарды орнату және дамыту; 2) идеялар мен эмоциялар алмасатын қызмет түрі.

Әрекет пен қарым-қатынас қалай байланысты?? (көзқарас):

1) Қарым-қатынас кез келген әрекеттің элементі, ал белсенділік қарым-қатынастың қажетті шарты болып табылады, олардың арасында теңдік белгісін қоюға болады.

2) Қарым-қатынас адам әрекетінің бір түрі ойынмен, еңбекпен, т.б.

3) Қарым-қатынас пен белсенділік – әр түрлі категориялар, адамның әлеуметтік болмысының екі жағы: еңбек әрекеті қарым-қатынассыз, қарым-қатынас әрекетсіз де болуы мүмкін.

Қарым-қатынас және коммуникация.

Коммуникация – адамдар арасындағы қарым-қатынас, ақпарат алмасу.

Айырмашылықтар:

1) Ақпаратты алушы: коммуникация – адам; қатынас – адам, жануар, машина.

2) алмасу сипаты: қарым-қатынас: әр субъектінің белсенді қатысуымен өзара алмасу; коммуникация: ресми кері байланыс бар бір бағытты ақпарат ағыны.

3) Салдары: коммуникация: қатысушылар қауымдастығы күшейеді; байланыс: қатысушылар оқшау болып қалады.

Қарым-қатынас түрлері.

Қолданылатын байланыс құралдары арқылы:

1) тікелей – табиғи органдардың көмегімен;

2) жанама – арнайы құралдарды (газет немесе CD) пайдалану;

3) тікелей – жеке байланыстар және бір-бірін тікелей қабылдау;

4) жанама – басқа адамдар бола алатын делдалдар арқылы.

Қарым-қатынас субъектілері бойынша:

1) нақты субъектілер арасындағы;

2) қарым-қатынас субъектісінің сапалары жататын шынайы субъект пен иллюзорлық серіктес арасындағы;

3) нақты субъект пен қиялдағы серіктес арасындағы («ішкі дауыс»);

4) қиялдағы серіктестер арасындағы (көркем бейне).

Коммуникациялық функциялар:

1) әлеуметтену;

2) тәрбиелік;

3) психологиялық;

4) сәйкестендіру (адамның топқа қатысуын білдіру: «Мен өзімдімін» немесе «Мен бейтаныспын»);

5) ұйымдастырушылық.

No 2 классификация (қызмет объектілері мен нәтижелері бойынша):

1) практикалық: материалдық және өндірістік (табиғатты өзгерту), әлеуметтік және трансформациялық (табиғатты өзгерту);

2) рухани (танымдық, құндылық-бағдарлық, болжамдық).

№3 классификация (салдардың сипаты бойынша):

1) шығармашылық;

2) деструктивті.

7.1.4. Жасау.

Жасау- бір нәрсені тудыратын қызмет 1) сапалы 2) жаңа, бұрын-соңды болмаған немесе белсенді емес, 3) уақыт сұранысына жауап беретін бұрыннан бар мәдениет байлығын дамыту.

Шығармашылық – адамдардың еңбекке дейінгі инстинктивтік әрекетінің кейбір элементтерін (белсенділікке ішкі мотивация) және еңбекті (қызмет мақсаттарын білу) жаңа, жоғары деңгейде біріктіретін адам әрекетінің синтетикалық түрі.

Шығармашылық әрекеттің механизмдері:

1) бар білімді, белгілі әрекет тәсілдерін біріктіру, түрлендіру;

2) елестету;

3) қиял;

4) интуиция.

7.2 . Ойлау.

7.2.1. Не ойлап отыр?

Ойлау– объективті дүниені түсініктерде, пайымдауларда, теорияларда және т.б. көрсетудің белсенді процесі.

Ойлаудың биологиялық негізі – адам миы.

Ойлау құралы – тіл.

Ойлаудың негізі - заттардың қажетті белгілері мен қасиеттерін анықтау арқылы оны жалпылау арқылы ойлауда түрленетін сезімдік тәжірибе.

7.2.2. Ойлау түрлері.

Ойлау – күрделі әлеуметтік-тарихи құбылыс. Оның дамуы абстракциялау мен жалпылаудың жоғарылауымен сипатталады.

Алғашқы адамдардың ойлау ерекшеліктері қазіргі адамнан сезімдік нақтылығымен және объективтілігімен және үлкен жалпылау қабілеттерімен ерекшеленеді. Адам дамуының және оның психикалық қабілеттерінің әртүрлі кезеңдерінде ойлаудың әртүрлі түрлері басым болды:

1) Қиялдық ойлау. Тапсырма нақты түрде, нақты түрде беріледі. Оны шешудің жолы практикалық әрекет болмақ. Алғашқы жердегі өркениеттердің алғашқы адамдары мен адамдарына тән.

2) Концептуалды (теориялық) ойлау. Тапсырма теориялық ретінде беріледі. Оны шешудің жолы абстрактілі ұғымдар мен теориялық білімді қолдану болмақ. Қазіргі адамға тән қасиет.

3) Ойлау белгісі. Ол адамның дүниетанымына нақты ғылымдардың және олардың формалды білімдерінің, жасанды, ым-ишара тілдерінің енуінен туындайды. Білім тілдік белгілерде (белгі-белгілер, белгі-белгілер) бар, олардың мағынасы ретінде белгілі бір құбылыстардың, объективті шындық процестерінің танымдық бейнесі болады. Ғылым символизмді ақыл-ой әрекетінің нәтижелерін білдіру құралы ретінде көбірек пайдаланады.

Олардың таза түрінде ойлаудың кейбір түрлерін байқау қиын. Бір немесе басқа түрдің басымдылығы туралы айтқан жөн. Ойлау процесінде адам бірте-бірте оны қоршаған әлемде өсіп келе жатқан заңдардың санын ашты, яғни. заттар арасындағы маңызды, қайталанатын, тұрақты байланыстар. Заңдарды тұжырымдай отырып, адам оларды одан әрі білімде қолдана бастады, бұл оған табиғат пен қоғамдық өмірге белсенді әсер ету мүмкіндігін берді.

7.2.2. Ойлау формалары:

2) ассоциативті-бейнелі;

3) ауызша сөйлеу;

4) белсенділік-аспаптық.

7.2.3. Ойлау және тіл.

Ойлау тілмен тығыз байланысты. Адамның ойы тілмен айтылады. Оның көмегімен адам объективті дүниені түсінеді. Бұл тіл қандай да бір түрде шындық объектілеріне, олардың қасиеттері мен қарым-қатынастарына сәйкес келетіндіктен болады. Басқаша айтқанда, тілде аталған объектілерді алмастыратын элементтер бар. Олар ойлауда білім объектілерінің өкілдері рөлін атқарады, олар объектілердің, қасиеттердің немесе қатынастардың белгілері болып табылады.

7.2.4. Ақыл-ой әрекетінің кезеңдері.

Ойлау ми қыртысында болатын процесс болғанымен, ол әлеуметтік сипатқа ие. Кез келген мәселені тұжырымдап, шешу үшін адам адам тәжірибесінде ашылған заңдарды, ережелерді, ұғымдарды пайдаланады. Ойлау процесі бірнеше кезеңнен өтеді:

1) Қажеттіліктің болуы (материалдық немесе рухани) немесе бір нәрсені түсіну, үйрену, түсіндіру қажеттілігі. Адамның қоршаған шындықтан байқаған жаңа, белгісізге қызығушылықтың болуы. Белгіліден жаңа және әдеттен тыс нәрсені анықтау мүмкіндігі. Бұл жаңа, бейтаныс нәрсені үйренуге, түсінуге, ашуға деген ұмтылыс.

2) Тапсырманы (сұрақ) құрастыру – ойлау пәнін және ойлау процесінің бағытын анықтау.

3) Берілген мәселені (яғни ойлау процесін) талдау және синтез әдістерін қолдана отырып, әртүрлі ой операциялары арқылы шешу: салыстыру, жіктеу, жүйелеу, жалпылау, абстракциялау, нақтылау.

4) Адам бұрын меңгермеген жаңа білімге қол жеткізу.

7.3 . Әрекет немесе бос әурешілік?

Өзінің белсенділігі жағынан адам шамадан тыс, ол өзіне мүлдем қажет емес нәрселерді көп шығарады. Бәлкім, осы артықшылық бүгінгі таңдағы экологиялық абсурдтық себептердің бірі шығар. Игерілген табиғи ресурстардың тек 2 пайызы ғана адамның өмірлік қажеттіліктерін қанағаттандыруға тікелей байланысты екені белгілі. Қалғанының бәрі, сайып келгенде, адамның бос әшекейлерін қанағаттандыруға бағытталған әшекейлер, әшекейлер және ақылсыз технологиялардың үйіндісі.

Адам. Жағдайға байланысты ол шығармашылық қызмет саласына да, білім саласына да қатысты болуы мүмкін. Тағы бір маңызды термин ой- ойлау процесінің нәтижесі немесе аралық кезеңі болып табылады. Ой «ұғымды», «идеяны», «мағынаны» білдіруі мүмкін. Ойлау дүниені түйсік немесе қабылдау сияқты түсінудің бір жолы, тек жоғары деңгейде, өйткені жануарларда да қабылдау мен сезім бар, бірақ тек адамдарда ғана ойлау бар.

Кейбір философтар ойлауды басқаша түсінеді. Олар ойлау әрекет ретінде ойлаудың нәтижесі емес деп есептейді: дайын ойлар қалқып тұратын абстрактілі психикалық сфера бар; ал ойлау процесі адамның осы саладан ой шығарып алуынан тұрады. Бірақ біз эзотеризмге кірмейміз және ойлауды психология мен әлеуметтану тұрғысынан қарастырмаймыз.

Ойлау процестері.

Ойлау процестері, немесе ойлау операциялары, айналадағы шындықты ой арқылы түсіну тәсілдері. Мұнда негізгілері:

1. Талдау.Объектіні немесе құбылысты оның құрамдас бөліктеріне бөлудің психикалық немесе практикалық (қолмен) процесі. Шамамен айтқанда, бұл компоненттерді бөлшектеу және тексеру дегенді білдіреді.
2. Синтез.Кері процесс – құрамдас бөліктерді бір бүтінге біріктіру, сонымен қатар олардың арасындағы байланыстарды анықтау.
3. Классификация.Заттардың немесе құбылыстардың белгілі бір белгілері бойынша әртүрлі топтарға ыдырауы.
4. Салыстыру.Салыстырылған элементтердің айырмашылығы мен ұқсастығын анықтау.
5. Жалпылау.Егжей-тегжейлі емес синтез - бұл олардың арасындағы байланыстарды анықтамай, жалпы сипаттамалардың жиынтығы. Бұл процесс әрқашан синтезден бөлінбейді.
6. Техникалық сипаттама.Жалпыдан ерекшені алу процесі жақсырақ түсіну үшін нақтылау болып табылады.
7. Абстракция.Заттың немесе құбылыстың тек бір жағын ғана қарастыру, өйткені қалғандары қазіргі уақытта қызығушылық тудырмайды.

Психологтардың көпшілігі ойлау процестерінің алғашқы екі түрін (синтез және талдау) негізгі, ал қалғандарын көмекші деп санайды. Кейбіреулер тіпті осы екеуін ғана қарастырады.

Ойлау түрлері.

1. Логика.Бұл абсолютті объективті ойлау, анықтамаларға, жіктеуге, талдауға, дәлелдемелер мен теріске шығаруға негізделген. Бұл абстракциялар мен болжамдарға жол бермейтін математикалық ойлаудың бір түрі. Логика сонымен қатар танымдық интеллектуалдық әрекеттің әдістері мен заңдылықтары туралы ғылым. Ғалымдар логика деп те атайды. дұрыс ойлау».
2. Рефлексия.Адамның өзіне және өзінің іс-әрекетіне бағытталған ойлауы, яғни интроспекция. Философия үшін рефлексияның маңыздылығы адамның бір нәрсені біліп қана қоймай, оны білетінін де білуінде. Психологияда бәрі біршама қарапайым - құндылық интроспекция, өзін-өзі сынау және өз әрекеттерін реттеу қабілетінде жатыр.
3. Медитация.Жалпы гуманитарлық ғылымдар, атап айтқанда психология тұрғысынан алғанда, бұл адам барлық басқа нәрселерден абстракциялайтын нақты объект, құбылыс, рухани шындық немесе моральдық идея туралы терең ойлаудың (рефлексияның) ерекше түрі. сыртқы және ішкі факторлар. Медитацияның негізгі элементі ойлау.
4. Түйсік.Түйсік – логиканың антонимінің бір түрі. Бұл қиял, пайымдау және жинақталған тәжірибе мен «сезім» арқылы логика мен аналитикасыз шындықты түсінуге негізделген когнитивті ойлаудың бір түрі. Платон да білімнің екі түрін – логикалық және интуитивті деп бөлді. Егер біз метафизикадан толығымен абстракцияланатын болсақ, онда түйсік - бұл бір объекті немесе құбылыспен бұрынғы тәжірибеге негізделген нәрсені түсіну. Мысалы, Windows 8 жүйесін алғаш рет іске қосқан кезде сіз дискілерді ашу, мәтінді көшіру, контекстік мәзірді қарау және т.б. жолдарды интуитивті түрде түсінесіз, өйткені бұған дейін сіз Windows 7 жүйесін төрт жыл пайдаландыңыз.

Қорытындылай келе, тағы екеуін айтпай кетуге болмайды танымдық іс-әрекет әдістері, көбінесе ойлауды зерттеуде негізсіз ескерілмейді:

• ұқсастық(ұқсас құбылыстарды, ұқсастықтарды анықтау), салыстырудан гөрі кеңейтілген ойлау процесі, өйткені ол тарихи форматта ұқсас құбылыстарды іздеуді қамтиды;
• шегерім(тұтас қорытындылар тізбегінен логикалық қорытынды шығатын ойлау әдісі) - күнделікті өмірде логиканың бұл түрі Артур Конан Дойл мен оның Шерлок Холмстың арқасында танымал болды.

Дәріс: Белсенділік және ойлау

«Жануар өзінің жалғыз ісі өмір сүру деп санайды,

ал адам өмірді бірдеңе істеу мүмкіндігі ретінде ғана қабылдайды».

А.И.Герцен

Белсенділік – адамдардың өмір сүру тәсілі

Оқушыларға «шатастыру» тапсырмасын орындау ұсынылады: берілген әріптерден бүгінгі сабағымызда шешуші болатын сөзді қайта құрастырыңыз.

телянедцо (белсенділік), шелимен (ойлау)

1-жаттығу. Әр жұп жұмыстың қандай да бір түрін (қазу, ату, сурет салу, тас лақтыру, сөйлесу, кесек қағу, шеге соғу, т.б.) орындауды көрсетеді.

– Сен не істедің?

– Неліктен мұны істедің?

– Біз өмір сүріп, ештеңе істей алмаймыз ба?

– Біз не істеп жатқанымызды білеміз бе?

– Адамның іс-әрекеті жануарлардың «әрекетінен» айырмашылығы бар ма?

– Белсенділік жануарларға тән бе?

Барлық тіршілік иелері қоршаған ортамен өзара әрекеттеседі. Сырттай бұл физикалық белсенділікте көрінеді. Қоршаған ортаға бейімделу арқылы жануарлар табиғи заттарды құрал ретінде пайдалана алады. Бірақ тек адамға тән әрекет.

Адам өмір сүре отырып, ол үнемі әрекет етеді, бір нәрсе жасайды, бір нәрсемен айналысады. Іс-әрекет процесінде адам дүниені танып біледі, өзінің өмір сүруіне қажетті жағдайларды жасайды (тамақ, киім, баспана, т.б.), рухани қажеттіліктерін қанағаттандырады (мысалы, ғылыммен, әдебиетпен, музыкамен, кескіндемемен) , сонымен қатар өзін-өзі жетілдірумен айналысады (еркін, мінезін шыңдау, қабілеттерін дамыту).

Белсенділік қоршаған әлемді өзгертуге бағытталған қызмет түрі болып табылады.

Белсенділік - адамның сыртқы дүниені және өзін мақсатты түрде тану және өзгерту.

Ойлау - шындықтың жалпылама және жанама бейнеленуімен сипатталатын танымдық процесс.

Адамның іс-әрекеті: негізгі сипаттамалары

Тапсырма 2. Өз бетінше немесе § 5 мәтінін пайдалана отырып, әрекеттің әрбір ерекшелігін сипаттаңыз.

Адам әрекеті мен жануарлардың мінез-құлқы арасындағы айырмашылықтарды қысқаша еске түсірейік. Біріншіден, адам әрекетісаналы мінез . Адам өз қызметінің мақсаттарын саналы түрде алға қояды және оның нәтижесін болжайды. Екіншіден, белсенділікөнімділік сипаты . Ол нәтиже, өнім алуға бағытталған. Бұл, әсіресе, адам жасаған және үнемі жетілдіретін құралдар. Осыған байланысты олар қызметтің аспаптық сипаты туралы айтады, өйткені оны жүзеге асыру үшін адам құралдарды жасайды және пайдаланады. Үшіншіден, белсенділіктрансформациялық сипатта : іс-әрекет барысында адам өзін және өзін қоршаған әлемді – өзінің қабілеттерін, әдеттерін, жеке қасиеттерін өзгертеді. Төртіншіден, ол адам әрекетінде көрінедіқоғамдық сипат , өйткені әрекет процесінде адам, әдетте, басқа адамдармен әртүрлі қарым-қатынасқа түседі.

Іс-әрекеттің құрылымы және оның мотивациясы

Диаграммамен жұмыс.

Іс-әрекеттің құрамдас элементтері қандай? Іс-әрекеттің құрылымы оның субъектісін – әрекетті жүзеге асыратынды және объектіні – әрекеттің неге бағытталғанын ажыратады..

Сіздің ойыңызша, іс-шараның субъектісі кім болуы мүмкін? (адам, адамдар тобы, ұйым, мемлекеттік орган).

Іс-әрекеттің мүмкін объектілерін атаңыз (табиғи материалдар, адамдар өмірінің сфералары немесе салалары, адамдардың өздері).

3-тапсырма. Мәтінді оқып болған соң сұрақтарға ауызша жауап беру.

Ертегіде М.Е. Салтыков-Щедрин «Жабайы жер иесі» авторы Құдай оның дұғасы арқылы оның барлық мүлкін шаруалардан тазартқан жер иесін бейнелейді. Бұл жер иесі ауаға рахаттанып, саман мен қой терісінің иісінен құтылып, «қандай жеміс-жидек бақшасын отырғызамын» деп армандады: «Мына жерде алмұрт пен алхоры болады; міне шабдалы, міне жаңғақ!». «Қандай сиыр өсіреді, терісі де, еті де жоқ, сүті түгел, сүті түгел болады!.. қандай құлпынай егеді, бәрі қос-үш есе, бір пұтқа бес жидек, және ол Мәскеуде осы құлпынайдың қаншасын сатады». Қанша немесе қанша уақыт өтті, тек жер иесі ғана оның бақшасында жолдардың ошаған өскенін, бұталарда жыландар мен түрлі жорғалаушылардың толып жатқанын, ал саябақта жабайы жануарлардың ұлып жатқанын», «салықтар мен регалияларды көреді. тоқтады, базарда бір фунт ұн да, ет де жоқ.

Сұрақтар:

Жер иесінің мақсаттары қандай болды?

Ол оларға жету үшін қандай құралдарды таңдады?

Жер иесінің әрекеті ол іздеген нәтижеге әкелді ме? Неліктен?

Сызба құрастыру арқылы сұрақтар бойынша әңгімелесу.

Әңгіменің қысқаша мазмұны: Құрылым әрекеттер

әрекеттер

Адамның әрбір әрекеті оның алдына қойған мақсаттарымен анықталады. Біз бұл туралы жоғарыда айтып өттік, оның саналы табиғаты сияқты адам әрекетінің ерекшелігін қозғай отырып.Мақсат - бұл қызмет бағытталған күтілетін нәтиженің саналы бейнесі. Мысалы, сәулетші алдымен жаңа ғимараттың бейнесін ойша елестетеді, содан кейін өз жоспарын сызбаларда бейнелейді. Жаңа ғимараттың психикалық бейнесі күтілетін нәтиже.

Кейбір нәрселер қалаған нәтижеге жетуге көмектеседіқызмет құралдары . Сонымен, сізге таныс оқу іс-әрекетінде оқулықтар мен оқу құралдары, карталар, кестелер, макеттер, аспаптар және т.б.Олар білімді меңгеруге және қажетті оқу дағдыларын дамытуға көмектеседі.

Қызмет барысында белгіліөнімдер (нәтижелер) әрекеттер. Бұл материалдық және рухани игіліктер, адамдар арасындағы қарым-қатынас формалары, әлеуметтік жағдайлар мен қарым-қатынастар, сонымен қатар адамның өзінің қабілеті, дағдысы, білімі. Іс-әрекет нәтижелері саналы түрде қойылған мақсатты қамтиды.

Белсенділік мотивтері.

Сіздің ойыңызша, адамды әрекетке не итермелейді? (мотивтер.)

Мақалды оқы:

«Еңбекшіл ағаш кесетін ағашты адал жинады, оған жақсы жалақы төленді және еңбекқорлығы үшін мақтау алды. Одан бір ғана нәрсе жасырылды: қылшық адамдар өртенген инквизиция отына кетті».

Мақал не туралы?

Адам әрқашан өз іс-әрекетін түсінуі, оның салдарын алдын ала білуі, нәтижесінде не болатынын білуі керек - жақсы немесе жаман.

Неліктен адам осы немесе басқа мақсатты алға қояды? Ол мұны істеуге ынталандырыладымотивтер . «Мақсат – бұл адам не үшін әрекет етеді; мотив – адамның не үшін әрекет ететіні», - деп түсіндірді орыс психологы В.А.Крутецкий (1917-1991).

Бірдей әрекет әртүрлі мотивтерден туындауы мүмкін. Мысалы, оқушылар оқиды, яғни бір әрекетті орындайды. Бірақ бір оқушы білімнің қажеттілігін сезіне отырып оқи алады. Екіншісі ата-ананың көңілінен шығу ниетінен. Үшіншісі – жақсы баға алуға деген ұмтылыс. Төртінші өзін-өзі растағысы келеді. Сонымен қатар, бір мотив әрекеттің әртүрлі түрлерін тудыруы мүмкін. Мысалы, өз ұжымында өзін көрсетуге тырысқан студент оқуда, спортта, қоғамдық жұмыстарда өзін көрсете алады.

Нәтиже әрқашан мақсатпен сәйкес келеді деп айтуға бола ма? Неліктен? (Біз ең жақсысын қаладық, бірақ ол әдеттегідей болды.)

Сіздің ойыңызша, адам әрекетіне не әсер етеді? (Мотив – қандай да бір әрекетке ынталандыру, себеп).

Қандай мотивтерді білесіз?

қажеттіліктер

қызығушылық

идеалдар

нанымдар

әлеуметтік көзқарастар

Мотив қажеттіліктерді қанағаттандырумен байланысты. Адам қажеттіліктерінің қандай топтарын білесіз?

Адамның іс-әрекеті оның қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін жүзеге асырылады.

Қажет - бұл адамның өз денесін сақтау және оның жеке басын дамыту үшін қажет нәрсені сезінетін және жүзеге асыратын қажеттілігі.

Қазіргі ғылымда қажеттіліктердің әртүрлі классификациялары қолданылады. Ең жалпы түрде оларды үш топқа біріктіруге болады.

Табиғи қажеттіліктер. Басқаша түрде оларды туа біткен, биологиялық, физиологиялық, органикалық, табиғи деп атауға болады. Бұл адамның өмір сүруіне, дамуы мен көбеюіне қажетті барлық нәрсеге деген қажеттіліктері. Табиғи қажеттіліктерге, мысалы, адамның тамаққа, ауаға, суға, тұрғын үйге, киімге, ұйқыға, демалуға және т.б.

Әлеуметтік қажеттіліктер. Олар адамның қоғамдағы мүшелігімен анықталады. Қоғамдық қажеттіліктер адамның еңбекке, шығармашылыққа, шығармашылыққа, әлеуметтік белсенділікке, басқа адамдармен қарым-қатынасқа, тануға, жетістіктерге, яғни қоғамдық өмірдің өнімі болып табылатын барлық нәрсеге деген қажеттіліктері болып саналады.

Идеал қажеттіліктер. Олар басқаша рухани немесе мәдени деп аталады. Бұл адамның рухани дамуы үшін қажетті барлық нәрсеге деген қажеттіліктері. Идеалға, мысалы, өзін-өзі көрсету қажеттілігі, мәдени құндылықтарды жасау және дамыту, адамның өзін қоршаған әлемді және ондағы орнын, өзінің болмысының мәнін түсіну қажеттілігі кіреді.

Табиғи, әлеуметтік және идеалды адамның қажеттіліктері өзара байланысты. Осылайша, биологиялық қажеттіліктерді қанағаттандыру адамда көптеген әлеуметтік қырларға ие болады. Мысалы, аштықты қанағаттандыру кезінде адам дастарханның эстетикасына, тағамдардың әртүрлілігіне, ыдыстардың тазалығы мен әдемілігіне, жағымды серіктестікке және т.б.

Қажеттіліктерді сипаттай отырып, А.Маслоу адамды толық, толық қанағаттандыру жағдайына сирек жететін «қалаулы тіршілік иесі» ретінде сипаттады. Бір қажеттілік қанағаттандырылса, екіншісі бетіне шығып, адамның назарын, күш-жігерін бағыттайды.

Адамның қажеттіліктерінің дәл осындай ерекшелігін отандық психолог С.Л.Рубинштейн (1889-1960) адам өз қызметі барысында қанағаттандыратын қажеттіліктердің «қанағаттанбауы» туралы айтып өтті.

Орыс ғылымындағы белсенділік теориясын кеңестік психолог А.Н.Леонтьев (1903-1979) жасады. Ол сипаттадыадам әрекетінің құрылымы , мақсатты, құралды және нәтижені бөліп көрсету.

Әдетте адамның әрекеті қандай да бір мотив пен мақсатпен емес, мотивтер мен мақсаттардың тұтас жүйесімен анықталады. Мақсаттың да, мотивтің де үйлесімі немесе, бірауыздан, композициясы бар. Және бұл құрамды олардың ешқайсысына да, олардың жай қосындысына да келтіруге болмайды.

Адамның іс-әрекетінің мотивтері оның қажеттіліктерін, мүдделерін, сенімдері мен идеалдарын көрсетеді. Бұл адам әрекетіне мән беретін мотивтер.

Кез келген әрекет біздің алдымызда әрекеттер тізбегі ретінде пайда болады. Құрамдас бөлік немесе, басқаша айтқанда, қызметтің жеке актісі деп аталадыәрекет . Мысалы, оқу іс-әрекеті оқу әдебиеттерін оқу, мұғалімдердің түсіндірмелерін тыңдау, конспектілеу, зертханалық жұмыстарды жүргізу, жаттығуларды орындау, есептер шығару т.б әрекеттерден тұрады.

Егер мақсат қойылса, нәтижелер ойша ұсынылса, іс-әрекеттер реті белгіленсе, іс-әрекеттің құралдары мен әдістері таңдалса, онда іс-әрекет жеткілікті түрде саналы түрде жүзеге асырылады деп айтуға болады. Дегенмен, нақты өмірде әрекет процесі оны кез келген мақсат, ниет немесе мотивтердің банктерінен тыс алады. Іс-әрекеттің пайда болған нәтижесі бастапқы жоспарға қарағанда кедей немесе бай болып шығады.

Күшті сезімдер мен басқа ынталандырулардың әсерінен адам жеткілікті саналы мақсатсыз әрекет етуге қабілетті. Мұндай әрекеттерді төмен саналы немесе деп атайдыимпульсивті әрекеттер.

Адамдардың қызметі әрқашан бұрын жасалған объективті алғышарттар мен белгілі бір қоғамдық қатынастар негізінде жүреді. Мысалы, Ежелгі Русь дәуіріндегі ауылшаруашылық қызметі қазіргі егіншіліктен түбегейлі ерекшеленді. Сол заманда жердің кімге тиесілі болғанын, оны кімнің және қандай құрал-сайманмен өңдегенін, егіннің түсімдері неге байланысты болғанын, ауыл шаруашылығы өнімдерінің кімге тиесілі болғанын, қоғамда қалай қайта бөлінетінін еске түсіріңіз.

Белсенділіктің объективті әлеуметтік алғышарттармен шартталуы оны көрсетедінақты тарихи сипат .

Әртүрлі іс-әрекеттер

4-тапсырма.Жұптық жұмыс. Мәтінді оқып, әрекеттердің жіктелуін жазыңыз.

Адамның және қоғамның қажеттіліктерінің әртүрлілігіне байланысты адам қызметінің нақты түрлерінің алуан түрлілігі де дамиды.

Әртүрлі себептерге байланысты әр түрлі қызмет түрлері бөлінеді. Адамның қоршаған әлемге қатынасының ерекшеліктеріне байланысты іс-әрекет практикалық және рухани болып бөлінеді.Практикалық іс-әрекеттер табиғат пен қоғамның нақты объектілерін өзгертуге бағытталған.Рухани белсенділік адамдардың санасының өзгеруімен байланысты.

Адамның іс-әрекеті тарих ағымымен, қоғамдық прогреспен байланысты болса, ондапрогрессивті немесе реакцияшыл қызмет бағыты, сондай-ақшығармашылық немесе деструктивті . Тарих курсында оқылған материалға сүйене отырып, осы қызмет түрлері көрініс тапқан оқиғаларға мысалдар келтіруге болады.

Іс-әрекеттің жалпы мәдени құндылықтарға және әлеуметтік нормаларға сәйкестігіне байланысты олар анықтайдызаңды және заңсыз, моральдық және азғын әрекеттер .

Іс-әрекетті жүзеге асыру мақсатында адамдарды біріктірудің әлеуметтік формаларына байланысты олар ажыратадыұжымдық, бұқаралық, жеке іс-әрекеттер .

Мақсаттардың, қызмет нәтижелерінің, оны жүзеге асыру әдістерінің жаңалығының болуы немесе болмауына байланысты олар ажыратыладымонотонды, өрнекті, монотонды әрекет , ол қатаң ережелер мен нұсқауларға сәйкес жүзеге асырылады, мұндай қызметтегі жаңа минимумға дейін азаяды және көбінесе мүлдем жоқ, ал белсенділікжаңашыл, өнертапқыш, шығармашылық . «Шығармашылық» сөзі әдетте бұрын белгісіз, сапалы жаңа нәрсені тудыратын әрекетті белгілеу үшін қолданылады. Шығармашылық белсенділік өзіндік ерекшелігімен, бірегейлігімен, өзіндік ерекшелігімен ерекшеленеді. Шығармашылық элементтері кез келген әрекетте өз орнын таба алатынын атап өткен жөн. Ал ол ережелер мен нұсқаулармен қаншалықты аз реттелсе, соғұрлым оның шығармашылық үшін мүмкіндіктері көп болады.

Белсенділік жүзеге асатын қоғамдық салаларға байланысты боладыэкономикалық, саяси, әлеуметтік қызмет Сонымен қатар, қоғамдық өмірдің әрбір саласында оған тән адам қызметінің белгілі бір түрлері ажыратылады. Мысалы, экономикалық сфера өндірістік және тұтыну қызметімен сипатталады. Саяси қызмет мемлекеттік, әскери және халықаралық әрекеттермен сипатталады. Қоғам өмірінің рухани саласы үшін – ғылыми, білім беру, демалыс.

Адамның жеке басының қалыптасу процесін қарастыра отырып, отандық психология адам әрекетінің мынадай негізгі түрлерін анықтайды. Біріншіден, бұл ойын: пәндік, рөлдік, интеллектуалдық, спорттық. Ойын әрекеті белгілі бір нәтижеге емес, ойын процесінің өзіне – оның ережелеріне, жағдайына, ойдан шығарылған ортаға бағытталған. Ол адамды шығармашылық әрекетке, қоғамдағы өмірге дайындайды.

Екіншіден, бұл доктрина - білім мен іс-әрекет тәсілдерін меңгеруге бағытталған әрекеттер.

Үшіншіден, бұл жұмыс - іс жүзінде пайдалы нәтижеге жетуге бағытталған қызмет түрі.

Көбінесе адамдар ойынмен, оқумен, еңбекпен қатар негізгі іс-әрекет ретінде анықталадыбайланыс - адамдар арасындағы өзара қарым-қатынастарды, байланыстарды орнату және дамыту. Қарым-қатынас ақпарат алмасуды, бағалауды, сезімдерді және нақты әрекеттерді қамтиды.

Адам әрекетінің көріну ерекшеліктерін зерттегенде олар сыртқы және ішкі әрекеттерді ажыратады.Сыртқы әрекеттер қозғалыстар, бұлшық еттердің күш-жігері, нақты заттармен әрекеттері түрінде көрінеді.Ішкі психикалық әрекеттер арқылы жүзеге асады. Бұл әрекет кезінде адам әрекеті нақты қозғалыстарда емес, ойлау процесінде жасалған идеалды үлгілерде көрінеді. Бұл екі әрекет арасында тығыз байланыс пен күрделі тәуелділік бар. Ішкі әрекеттер, бейнелеп айтқанда, сыртқы әрекеттерді жоспарлаңыз. Ол сыртқы негізінде туындайды және сол арқылы жүзеге асады. Белсенділік пен сананың байланысын қарастырған кезде мұны ескеру маңызды.

Іс-әрекеттердің классификациясы

I. Адамның қоршаған әлемге қатынасының ерекшеліктеріне қарай:

а) практикалық (табиғат пен қоғамның нақты объектілерін өзгертуге бағытталған);

б) рухани (адамдардың санасындағы өзгерістерге байланысты).

II. Тарих, қоғамдық прогреске байланысты:

а) прогрессивті белсенділік;

б) реакциялық белсенділік;

в) шығармашылық белсенділік;

г) деструктивті әрекет.

III. Қызметтің жалпы мәдени құндылықтар мен әлеуметтік нормаларға сәйкестігіне қарай:

а) заңды

б) заңсыз,

в) адамгершілік,

г) әдепсіз.

IV. Адамдардың қоғамдық бірлестік формаларына қарай:

а) ұжымдық,

б) массивтік,

в) жеке.

V. Мақсаттардың, қызмет нәтижелерінің, оны жүзеге асыру әдістерінің жаңалығының болуы немесе болмауына байланысты:

а) монотонды, өрнекті, монотонды әрекет;

б) инновациялық;

в) өнертапқыштық, шығармашылық.

VI. Қоғамдық салаларға байланысты:

а) экономикалық;

б) саяси;

в) әлеуметтік;

г) рухани (мәдени).

VII. Тұлғаның қалыптасу процесіне сәйкес:

а) ойын әрекеті;

б) оқыту;

в) еңбек.

VIII. Көрініс ерекшеліктеріне байланысты:

а) ішкі әрекет (психикалық әрекеттер арқылы пайда болады);

б) сыртқы белсенділік (қозғалыс, бұлшықет күш-жігері, нақты заттармен іс-әрекеттер түрінде көрінеді).

Практикалық қызметтің ең маңызды түрі – адамдардың табиғат әлемін өзгертуге және материалдық игіліктерді жасауға бағытталған материалдық және өндірістік қызметі.

Ойлау - объективті дүниені түсініктерде, пайымдауларда, теорияларда және т.б. көрсетудің белсенді процесі.

Объектілердің қажетті белгілері мен қасиеттерін анықтау арқылы жалпылау арқылы ойлауда түрленетін сезімдік тәжірибе.

Ойлау адамның ми қыртысында жүретін процесс болғанымен, оның әлеуметтік сипаты бар. Өйткені кез келген мәселені тұжырымдап, шешу үшін адам адам тәжірибесінде ашылған заңдарды, ережелерді, ұғымдарды пайдаланады.

Ойлау тілмен тығыз байланысты. Адамның ойы тілмен айтылады. Оның көмегімен адам объективті дүниені түсінеді. Бұл тіл қандай да бір түрде шындық объектілеріне, олардың қасиеттері мен қарым-қатынастарына сәйкес келетіндіктен болады. Басқаша айтқанда, тілде аталған объектілерді алмастыратын элементтер бар. Олар ойлауда білім объектілерінің өкілдері рөлін атқарады, олар объектілердің, қасиеттердің немесе қатынастардың белгілері болып табылады.

Ойлаудың жанама сипаты танушы адамның ойлаудың көмегімен заттардың жасырын қасиеттеріне, байланыстарына, қатынастарына енуінде жатыр.

Оқушыларға сұрақ: Ойлау адамға туғаннан беріле ме, әлде өмір бойы қалыптасады деп ойлайсыз ба? (оқушылардың жауаптары тыңдалады).

Маугли балаларының мысалы келтірілген.

Адам баласы жануарлардың арасында өскен жағдайлар бар. Олардың мінез-құлықтары хайуаннан еш айырмашылығы жоқ, келешекте ақылға салып, сараптау былай тұрсын, сөйлеуге үйрету мүмкін емес еді. Яғни, жаңа туған нәрестелерде ойлау негіздері, оның пайда болуының алғышарттары бар, бірақ олар адамның тұлға болып қалыптасуы үшін дамуы керек. Оның үстіне ойлау қабілеттері белгілі бір жасқа дейін ғана дамиды, келешекте қалыптасқан салыстыру, талдау, пайымдау дағдыларын қолдану керек. Өмірдің бірінші жылында баланы дамыту өте маңызды.

Сонымен, ойлау қабілеті адамда адам қоғамындағы өмір барысында ғана қалыптасады, ол туғаннан берілмейді.

Ойлауды жаттықтыру жаттығуларының мысалы ретінде сіріңкемен жұмбақ шешу ұсынылады («Шалғындағы сиыр»):

Бұл сиырдың басы, денесі, мүйізі, аяғы және құйрығы бар. Ол солға қарайды. 2 сіріңкені сиыр оң жаққа қарап тұратындай етіп жылжытыңыз.

Ойлау ерекшеліктері:
қарабайыр адам – сезімдік нақтылық пен объективтілік;
Қазіргі адамның үлкен жалпылау қабілеті бар.

Адам дамуының және оның психикалық қабілеттерінің әртүрлі кезеңдерінде ойлаудың әртүрлі түрлері басым болды.

Ойлау түрлері: кластер құру

1) Бейнелік – тапсырма нақты, нақты түрде беріледі. Оны шешудің жолы практикалық әрекет болмақ. Алғашқы жердегі өркениеттердің алғашқы адамдары мен адамдарына тән.

2) Концептуалды (теориялық) – тапсырма теориялық ретінде қойылады. Оны шешудің жолы абстрактілі ұғымдар мен теориялық білімді қолдану болмақ. Қазіргі адамға тән қасиет.

3) Белгі – адамның дүниетанымына нақты ғылымдар мен олардың формалды білімдері, жасанды, ымдау тілдерінің енуіне байланысты. Білім тілдік белгілерде (белгі-белгілер, белгі-белгілер және т.б.) бар, олардың мағынасы ретінде белгілі бір құбылыстардың, объективті шындық процестерінің танымдық бейнесі болады. Ғылым ақыл-ой әрекетінің нәтижелерін білдіру құралы ретінде символизмді барған сайын тиімдірек пайдаланады.

Олардың таза түрінде ойлаудың кейбір түрлерін байқау қиын. Бір немесе басқа түрдің басымдылығы туралы айтқан жөн.

Ойлау процесінде адам бірте-бірте оны қоршаған әлемде өсіп келе жатқан заңдардың санын ашты, яғни. заттар арасындағы маңызды, қайталанатын, тұрақты байланыстар. Заңдарды тұжырымдай отырып, адам оларды одан әрі білімде қолдана бастады, бұл оған табиғат пен қоғамдық өмірге белсенді әсер ету мүмкіндігін берді.

Сана және белсенділік

Ғасырлар бойы сана мәселесі қызу идеологиялық пікірталастың нысанасы болды. Сананың табиғаты мен оның қалыптасу ерекшеліктері туралы сұраққа әртүрлі философиялық мектептердің өкілдері әртүрлі жауап береді. Бұл дауларда діни-идеалистік көзқарастарға табиғи-ғылыми көзқарас қарсы. Қолдаушылартабиғи ғылыми көзқарас Олар сананы адамның дене ұйымымен салыстырғанда екінші дәрежелі ми функцияларының көрінісі деп санайды. Қолдаушылардіни идеалистік көзқарастар Керісінше, сана бастапқы болып саналады, ал «тәндік» адам оның туындысы болып табылады.

Бірақ, сананың табиғатын түсіндірудегі айырмашылықтарға қарамастан, екеуі де оның сөйлеу және адамның мақсат қою қызметімен байланысты екенін атап өтеді. Сананың қандай екенін, оның нені бейнелейтінін адамдардың тілі мен мәдени нысандар – еңбек нәтижелері, өнер туындылары, т.б.

Табиғи ғылыми көзқарасқа сүйене отырып, отандық психология ересектермен қарым-қатынас жасау арқылы адам санасының тұрақты құрылымдарын ерте жастан қалыптастыру туралы ілім жасады. Бұл ілім бойынша әрбір адам жеке даму барысында тілді меңгеру арқылы санаға, яғни ортақ білімге енеді. Және соның арқасында оның жеке санасы қалыптасады. Осылайша, адам туғаннан бастап алдыңғы ұрпақтар жасаған заттар әлеміне енеді. Басқа адамдармен қарым-қатынас жасау нәтижесінде ол осы заттарды мақсатты түрде пайдалануды үйренеді.

Адамның сыртқы дүние заттарына түсінігімен, танымымен қатынасы дәл осы дүниемен қарым-қатынасын сана деп атайды. Заттың кез келген сезімдік бейнесі, кез келген сезім немесе идея белгілі бір мағына мен мағынаға ие бола отырып, сананың бір бөлігіне айналады. Екінші жағынан, адамның бірқатар түйсіктері мен тәжірибесі сананың шеңберінен тыс. Олар бұрын айтылған санасыз, импульсивті әрекеттерге әкеледі және бұл адам әрекетіне әсер етеді, кейде оның нәтижелерін бұрмалайды.

Белсенділік өз кезегінде адам санасының өзгеруіне, оның дамуына ықпал етеді.Сана белсенділік арқылы қалыптасады бір мезгілде осы қызметке ықпал ету, анықтау және реттеу мақсатында. Санасында туған шығармашылық идеяларын іс жүзінде жүзеге асыра отырып, адамдар табиғатты, қоғамды және өзін өзгертеді. Бұл тұрғыда адамның санасы объективті дүниені бейнелеп қана қоймай, оны жасайды. Тарихи тәжірибені, білім мен ойлау әдістерін бойына сіңіріп, белгілі бір дағдылар мен дағдыларды меңгерген адам шындықты меңгереді. Сонымен бірге ол мақсат қояды, болашақ құралдардың жобаларын жасайды, өз қызметін саналы түрде реттейді.

Белсенділік пен сананың бірлігін негіздей отырып, отандық ғылым адам өмірінің әрбір жас кезеңіне жетекшілік ететін белсенділік ілімін жасады. «Көшбасшы» сөзі, біріншіден, осы жас кезеңінде тұлғаның ең маңызды қасиеттерін қалыптастыратын ол екенін көрсетеді. Екіншіден, барлық басқа қызмет түрлері жетекші қызметке сәйкес дамиды.

Мысалы, мектепке барар алдында баланың жетекші іс-әрекеті ойын болып табылады, бірақ ол аздап оқиды және жұмыс істейді (үйде ата-анасымен немесе балабақшада). Мектеп оқушысының жетекші іс-әрекеті – оқу. Бірақ, оның өмірінде жұмыс маңызды орын алатынына қарамастан, ол бос уақытында әлі де ләззатпен ойнайды. Көптеген зерттеушілер қарым-қатынасты жасөспірімнің жетекші әрекеті деп санайды. Сонымен қатар, жасөспірім оқуды жалғастырады және оның өмірінде жаңа сүйікті ойындар пайда болады. Ересек адам үшін жетекші іс-әрекет жұмыс, бірақ кешкі уақытта ол сабақ оқи алады, бос уақытын спортқа немесе интеллектуалды ойындарға, қарым-қатынасқа арнай алады.

Сөздік

Белсенділік - қоршаған әлемді және өзін жақсартуға бағытталған адам қызметінің нақты түрі.

Сана - шындықты жалпылама және мақсатты түрде бейнелеудің ең жоғары, адамға тән формасы; адамның объективті дүниені түсінуіне қатысатын психикалық процестердің жиынтығы.

Практикалық қорытындылар

1. Өзіңізге нақты мақсаттар қоюды және оған жетудің оңтайлы құралдарын анықтауды үйреніңіз. Бұл әрекетке саналы сипат береді, оның барысын бақылауға және қажет болған жағдайда белгілі бір түзетулер енгізуге мүмкіндік береді.

2. Есіңізде болсын: сіздің іс-әрекетіңіздің жақын арадағы ғана емес, сонымен бірге алыстағы мақсаттарын да көру маңызды. Бұл қиындықтарды жеңуге көмектеседі және мақсатыңызға жете алмай жарты жолда тоқтауға мүмкіндік бермейді.

3. Өз іс-әрекеттеріңіздің әртүрлілігіне алаңдаушылық танытыңыз. Бұл әртүрлі қажеттіліктерді қанағаттандыруға және әртүрлі қызығушылықтарды дамытуға мүмкіндік береді.

4. Адамдар өміріндегі ішкі әрекеттердің маңыздылығын ұмытпаңыз. Бұл басқалардың пікірлеріне, эмоцияларына және сезімдеріне мұқият болуға және басқа адамдармен қарым-қатынаста сезімталдықты көрсетуге көмектеседі.

Құжат

Қазіргі орыс психологы В.А.Петровскийдің «Психологиядағы тұлға: субъективтілік парадигмасы» еңбегінен.

Мысалы, біз кез келген әрекеттің авторы («субъекті») бар екеніне, оның әрқашан бір нәрсеге («нысанға») бағытталғанына, алдымен сана, содан кейін белсенділік болатынына сенімдіміз. Сонымен қатар, біз белсенділіктің процесс екеніне және оны сырттан немесе кез келген жағдайда «іштен» - адамның өз көзімен байқауға болатынына күмәнданбаймыз. Біз адамның әлдеқашан қабылданған мақсатқа қарай ілгерілеуін есепке алмасақ, бәрі солай болады... Бірақ егер біз белсенділік қозғалысын зейіннің нысанасына айналдырсақ, кенеттен оның құрылымы туралы айтылғандардың бәрі шығады. оның анықтығын жоғалтады... Автор өзінің «өткірлігін» жоғалтады ; әрекеттің объектіге бағдарлануы басқа адамға бағдарлануға жол береді... әрекет процесі көптеген тармақталуларға және қайтадан біріктірілетін «ағымдарға-өтпелілерге» ыдырайды... әрекеттің алдында және бағыттаушы сананың орнына, оның өзі болып шығады. екінші дәрежелі, әрекеттен туындайтын нәрсе болуы ... Ал мұның бәрі адамның өз қозғалысының тенденцияларынан, белсенділіктің өзін-өзі дамытуынан ...

Сіз ұмтылған нәрсе мен қол жеткізген нәрсенің арасында әрқашан сәйкессіздік элементі болады... Жоспар іске асырудан жоғары болып шығуына немесе керісінше, іске асыру жоспардан асып кетуіне қарамастан, ұмтылыс пен әсерлер арасындағы сәйкессіздік. жүзеге асырылатын әрекеттердің адамның белсенділігін, оның әрекетінің қозғалысын ынталандырады. Нәтижесінде, тек біреудің ғана емес, басқа адамдардың да жаңа әрекеті туады.

Құжат бойынша сұрақтар мен тапсырмалар

1. Бастапқы мәтінге сүйене отырып, әрекет объектісі мен субъектісі не екенін түсіндіріңіз. Әр түрлі қызмет түрлерінің объектілері мен субъектілеріне нақты мысалдар келтіріңіз.

2. Бастапқы мәтіннен автордың іс-әрекет қозғалысы туралы айтқан жолдарын табыңыз. Ол бұл сөздерге қандай мағына береді? Белсенділік қозғалысының нәтижесінде не пайда болады?

Өзін-өзі тексеру сұрақтары

1. Әрекет дегеніміз не? 2. Адам әрекетіне қандай ерекшеліктер тән? 3. Әрекеттер мен қажеттіліктер қалай байланысты? 4. Белсенділік мотиві неде? Мотивтің мақсаттан айырмашылығы неде? Адам әрекетіндегі мотивтердің рөлі қандай? 5. Қажеттілікке анықтама беріңіз. Адам қажеттіліктерінің негізгі топтарын атаңыз және нақты мысалдар келтіріңіз. 6. Адам қызметінің нәтижесіне (өніміне) нені жатқызуға болады? 7. Адам әрекетінің түрлерін ата. Олардың әртүрлілігін нақты мысалдар арқылы түсіндіріңіз. 8. Белсенділік пен сана қалай байланысты?

Тапсырмалар

1. Белсенді жанартауларымен әйгілі Камчаткада жанартаулық шикізатты өңдеудің арнайы технологиялары енгізілуде. Бұл жұмыс облыс әкімінің арнайы шешімімен басталды. Мамандар жанартау жыныстарынан силикаттарды өндіру айтарлықтай инвестицияны қажет етпейтін өте тиімді кәсіп екенін анықтады. Олардың есебі бойынша, бір зауыттың жұмысы облыс бюджетіне 40 миллион рубль, мемлекет бюджетіне 50 миллион рубль кіріс әкелуі мүмкін. Бұл ақпаратты зерттелетін тақырып тұрғысынан қарастырыңыз: сипатталған оқиғаларда адам әрекетінің қандай түрлері көрінгенін анықтаңыз, әр жағдайда әрекеттің субъектілері мен объектілерін атаңыз және осы мысалда сана мен белсенділік арасындағы байланысты қадағалаңыз.

2. Практикалық немесе рухани іс-әрекетке мыналар кіретінін анықтаңыз: а) танымдық әрекет; б) әлеуметтік реформалар; в) ең қажетті тауарларды өндіру.

3. Дәрігер, егінші, ғалым қызметін құрайтын әрекеттерді ата.

4. А.Н.Леонтьев: «Белсенділік өзінен бұрынғы санаға қарағанда бай, шынайырақ» деп жазды. Бұл идеяны түсіндіріңіз.

Даналардың ойлары

«Белсенділік – білімге апаратын жалғыз жол».

Б.Шоу (1856-1950), ағылшын жазушысы