2014년에 기독교 세계 전체는 위대한 의로운 Radonezh의 Sergius가 지상에 나타난 지 700주년을 기념했습니다. 이 기사에서 우리는 위대한 러시아 대 수도 원장의 삶을 소개하려고 노력할 것이며 성 세르지오 아래에서 러시아가 무엇이라고 불렸는지 알려줄 것입니다. 우리 조국 역사에서 그의 활동의 중요성이 왜 그토록 큰지 설명하겠습니다.

성 세르기우스의 탄생

1314년 5월 16일(새 스타일)에 러시아 땅의 미래 대수도원장이 탄생했습니다. 태어난 지 40일 만에 아기의 이름은 “기쁨의 아들”이라는 뜻의 바르톨로메오였습니다. 이 이름은 당시 보야르들 사이에서 드물었습니다. 그것은 그리스도 중 한 사람이 입었습니다.

그의 부모의 재산은 Rostov the Great에서 멀지 않은 Varnitsy 마을에있었습니다. 어린 시절부터 바르톨로메오는 특별한 은총을 받았습니다. 매년 마리아와 키릴은 하나님께서 자신들의 아들을 선택하셨다는 것을 확신하게 되었습니다.

Radonezh - Sergius의 두 번째 고향

1328년에 가족은 Radonezh로 이사했는데, 그곳에서 Bartholomew는 수도원 생활에 관심을 보이기 시작했고 처음으로 수도원에 들어갈 생각을 했습니다. 이 아이디어는 수도사가 된 그의 형제 스티븐의 생각이었습니다. Bartholomew의 아버지는이 결정에 불만을 품고 중간 아들이 그러한 조치를 취하지 않도록 가능한 모든 방법을 시도했습니다.

세르지오는 아버지를 화나게 하지 않았고 부모님과 함께 머물면서 집안일을 도왔습니다. 1337 년 세르지오의 부모가 죽었고 그는 상속 재산의 일부를 남동생에게 스티븐 장로와 함께 깊은 숲에서 은둔자의 삶을 살기 시작했습니다.

성 세르기우스 치하의 러시아 이름은 무엇이었습니까? 그 당시 우리 조국은 러시아라고 불렸는데, 그곳에서 옛날부터 수도원의 완전성은 가장 높은 수준으로 간주되었습니다. 형제들은 감방을 짓고 은둔생활을 했다. 스테판은 시험을 견디지 못하고 감방을 떠났습니다. 세르지오는 완전히 홀로 남겨졌습니다. 곧 은둔자가 성자(의로운 사람)라는 소문이 퍼졌습니다. 승려들과 일반 신자들이 그에게 오기 시작했습니다.

Sergius 주변에는 12명의 작은 공동체가 형성되었습니다. 그들은 성 세르지오(St. Sergius)라는 이름으로 목조 교회를 세웠고, 삼위일체 숭배가 시작되었습니다. 동심과 형제애의 정신을 되살린 공동체였습니다. 그들은 “네가 당하고 싶지 않은 일을 하지 말라”는 삶의 원칙을 설교했습니다. 그 당시에는 새롭고 특이한 일이었습니다. 수도원에는 증오, 말다툼, 탐욕이 만연했습니다.

신자들은 "세상의 기적"이 존재하는지 확인하기 위해 세르지오로 가기 시작했습니다. 곧 그들은 하나님의 사자인 의로운 사람이 그들 옆에 살고 있다고 말하기 시작했습니다. 성 세르지오 치하에서 러시아는 루스(Rus)라고 불렸습니다. 그리고 당시 몽골-타타르 부족의 침략은 그녀의 죄에 대한 형벌이라고 믿었습니다. 오직 하나님의 자비가 되살아나는 것만이 그녀가 구원받는 데 도움이 될 수 있습니다. Sergius의 공동체는 진정으로 의로운 생활 방식의 지표입니다.

거룩한 의인의 기적

그리스도인들은 주님에 대한 그의 큰 믿음과 끊임없는 성실 덕분에 그에게 도움을 청한 사람들을 치유하는 은사를 받았다고 확신합니다. 그분은 손을 한 번만 만지면 눈먼 사람을 고치실 수 있었고, 귀신 들린 사람과 약한 사람, 벙어리와 저는 사람을 치료하셨습니다.

어느 날, 당시 목사님이 있던 수도원 중 한 곳에서 물이 떨어졌습니다. 그는 전능자에게 열렬히기도하기 시작했고 장소를 찾고 십자가로 봉헌했으며 기적이 일어났습니다. 이곳에서 오늘날 세르지오라고 불리는 샘이 흐르기 시작했습니다.

어느 날 늦은 밤, 위대한 의인께서는기도하고 하나님의 어머니의 생애에 대해 읽었습니다. 강한 돌풍이 불면서 램프가 꺼졌습니다. 세르지오는 그의 영에 너무 불타서 그 책이 하늘의 빛으로 빛났습니다.

많은 성도들과 마찬가지로 목사님도 섭리의 은사를 받았습니다. 이 선물 덕분에 유명한 왕자 Dmitry Donskoy가 Tatars와 싸우도록 축복하는 것이 매우 효과적이라는 것이 밝혀졌습니다. 이 승리는 모스크바의 러시아가 성 세르지오 치하에서 부름을 받았기 때문에 성숙과 강화의 시작을 의미했습니다. 그리고 크고 의로우신 분이 그 영감이 되셨습니다.

러시아 역사상 Radonezh의 Sergius

길고 의로운 삶 동안 Sergius는 모스크바뿐만 아니라 20 개의 수도원을 세웠습니다. 수도원의 도움으로 성 세르지오 휘하의 러시아는 새로운 땅을 개발하기 시작합니다. 그는 학생이 많고 나이가 들수록 그의 권위는 흔들리지 않습니다.

성 세르지오(St. Sergius)는 드미트리 돈스코이(Dmitry Donskoy)에서 민병대의 승리에 중요한 역할을 했으나, 골든 호드(Golden Horde)에 저항할 군인이 충분하지 않았습니다. 민병대를 모으는 것이 필요했습니다. 세르지오에게 와서 무기 위업에 대한 축복을 구한 사람은 드미트리라는 것을 사람들에게 설명해야했습니다. 스님은 전사를 축복했으며 그의 조언에 따라 두 명의 승려가 러시아 군대에 합류했습니다.

세르지오 활동의 의의

그는 적대 행위에 가담하거나 누구와도 싸운 적이 없습니다. 그러나 그의 활동의 역사적 중요성 측면에서 Sergius는 당시 사령관보다 우월했습니다. 역사에 관심이 있는 사람이라면 누구나 13세기와 14세기에 러시아에 다른 이름이 있었다는 것을 알고 있습니다. Radonezh의 Sergius 아래에서 슬라브 사람들은 자랑스럽고 광대 한 이름 Rus (모스크바)로 통합되었습니다.

위대한 의인은 참된 교회 외교관이었고, 가장 위대한 기독교인이었고, 새로운 수도원의 창시자였으며, 그의 생각과 사상을 삶으로 실천하는 많은 학생과 추종자들을 길러낸 교사였습니다.

세르지오 현충일

Radonezh의 Sergius는 1392년 9월 25일 78세의 나이로 사망했습니다. 이 날은 기독교인에 의해 성 세르지오를 기념하는 날로 간주됩니다. 이때 그가 끝없이 세운 수도원에 사람들이 찾아온다. 그들은 성 세르지오의 유물에 기도하고 절합니다. 이날 오랫동안 러시아 왕자와 차르가 그의 유물을 찾아 수도원으로 걸어갔습니다.

그의 죽음 이후 세르지오는 위대한 성자로 시성되었습니다. 길고 의로운 삶을 살았던 그는 러시아 왕자들을 단결시키고 그들이 모스크바 왕자에게 복종하도록 설득하고 타타르 족에 대항하여 함께 행동할 수 있었습니다.

러시아 교회의 영혼

많은 신자들은 오늘날에도 루스 교회의 생명의 영혼인 목사에 의해 설립된 삼위일체 대수도원이 성 세르지오 치하에서 러시아라고 불렸던 곳이라고 믿습니다. 러시아 대수도원장은 우리 국민과 전 세계 기독교인들의 존경을 받고 있습니다. 그러므로 Trinity Lavra에 머무르는 것은 항상 은혜입니다. Radonezh의 Sergius는 눈에 보이는 전투와 보이지 않는 전투에서 우리의 사령관입니다. 7세기 동안 러시아 사람들은 위대하고 의로우신 분에 관해 그와 함께라면 어떤 문제도 두려워하지 않는다고 말해 왔습니다.

SERGIEV POSAD(모스크바 지역), 7월 18일 - RIA Novosti.블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 트리니티-세르지오 라브라 창립 700주년 기념 콘서트에서 가장 위대한 금욕주의자인 라도네시의 성 세르지오가 러시아 국가 역사에서 운명적인 역할을 했다고 말했다.

“그는 우리 국가 역사에서 참으로 운명적인 역할을 하고 있습니다. 멘토로서 그의 현명하고 확고한 말은 외침과 내전이라는 어려운 시기에 영적 지지자이자 지지자였습니다.”라고 대통령은 말했습니다.

"그때 그의 예언의 말이 들렸습니다. "우리는 사랑과 단결로 구원받을 것입니다." 흔들리지 않는 믿음으로 가득 찬 이 부르심은 러시아 땅을 통합하는 데 도움이 되었고 영원히 우리 민족의 영혼, 역사적 기억 속으로 ​​들어갔습니다. "푸틴 대통령이 말했다.

Radonezh의 성 세르지오 탄생 700주년 기념 행사순례자들과 조직자들은 러시아 정교회의 영장류가 직접 이끄는 전날 열린 종교 행렬을 성 세르지오를 기리는 축하 행사 중 가장 눈에 띄는 행사 중 하나로 간주합니다.

그에 따르면 성 세르지오의 성격의 규모와 영향력은 여러 시대에 반영되었으며, 그는 애국심, 국가적, 도덕적 고조의 영감이 되었으며 정교회 강화와 수도원 건설에 기여했습니다. 영적 중심지일 뿐만 아니라 러시아의 수호자인 요새이기도 했습니다. 푸틴 대통령은 "그 중 특별한 역할은 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)에 속하며, 이는 정통파의 거점이자 신앙의 순수한 원천이자 민족 문화의 보물창고로 정당하게 간주된다"고 지적했다.

"Radonezh의 Sergius의 유언장은 러시아를 이해하고 기본 원칙, 역사적 전통, 단결 및 결속을 아는 열쇠입니다. 이러한 단결, 진실과 정의, 우리의 오래된 가치, 러시아의 힘, 위대한 과거, 현재, 미래”라고 국가 원수가 말했습니다.

Radonezh의 St. Sergius 탄생 700주년을 기념하는 축하 행사가 7월 16~18일에 전국 거의 모든 지역에서 열립니다.

Radonezh의 Sergius의 전기

수도사 Sergius는 1314년 5월 3일(다른 출처에 따르면 1322년) 로스토프 근처 Varnitsa 마을에서 고귀하고 경건한 보야르 가족으로 태어났습니다. 세례를 받을 때 그는 바르톨로메오라는 이름을 받았습니다. 교회 전통에 따르면 Bartholomew는 생애 첫날부터 금식으로 모든 사람을 놀라게했습니다. 수요일과 금요일에는 모유를 받아들이지 않았고 어머니가 고기를 먹으면 다른 날에도 우유를 거부했습니다.

일곱 살 때 바르톨로메오는 공부하러 보내졌지만, 부지런히 공부했음에도 불구하고 그는 동료들보다 배움이 뒤처졌습니다. 어느 날 한 소년이 길에서 승려의 모습을 한 천사를 만나 이렇게 물었습니다. “제가 읽고 쓰는 법을 배울 수 있도록 저를 위해 하느님께 기도해 주십시오.” 장로는 기도했고 경건한 청년의 소원이 이루어졌습니다. 그 순간부터 바르톨로메오 청년에게는 과학이 쉬웠습니다. 따라서 정통 전통에서 성인은 가르치는 조수로 간주됩니다.

1328년경 Bartholomew와 그의 가족은 Radonezh로 이사했습니다. 아주 어린 나이에도 그는 세상을 떠나 수도원의 길을 선택하고 싶었지만 그의 부모는 바르톨로메오에게 평생 동안 떠나지 말라고 당부했고 미래의 성인은 그들의 뜻에 복종했습니다.

부모님이 돌아가신 후, 그는 삼위일체의 이름으로 숲 속에 감방을 짓고 은둔자가 되었습니다. 1337년에 바르톨로메오는 거룩한 순교자 세르기우스의 이름으로 수도원 서약을 했습니다. 점차적으로 다른 승려들이 그에게 모여들었고 영적인 지도를 구했으며 곧 작은 수도원에 12명의 형제단이 형성되었습니다. 이것은 정교회의 진주인 루스의 영적 중심지인 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)의 시작이었습니다.

수도사 Sergius는 많은 기적을 행했습니다. 그는 죽은자를 살리고 병자를 고쳤습니다. 그는 또한 전쟁 왕자들의 화해에도 적극적으로 기여했습니다.

군대를 모은 대공 Dmitry Donskoy는 Kulikovo 전투에 대한 축복을 요청하기 위해 St. Sergius 수도원에 왔습니다. 대공을 돕기 위해 승려는 그의 수도원의 두 승려 인 전설적인 Andrei (Oslyabya)와 Alexander (Peresvet)를 축복하고 Dmitry 왕자의 승리를 예측했습니다.

장수한 노년기를 보낸 성 세르지오는 1392년 10월 8일 조용히 고독하게 세상을 떠났습니다. 임종 전날, 수도사는 마지막으로 형제들을 불러 다음과 같은 유언장을 전했습니다. “먼저 하느님을 경외하고 영적인 순결함과 거짓 없는 사랑을 가지십시오…

1422 년, 나무 교회 부지에 생명을주는 삼위 일체를 기리기 위해 새 교회를 건설하는 동안 성 세르지오의 유물이 발견되었습니다. 러시아 정교회는 7 월 18 일 (구 7 월 5 일)에이 행사를 축하합니다. 스타일).

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계획

• 소개
• 1. Radonezh의 Sergius의 생활 경로
• 1.1 Radonezh의 Sergius의 어린 시절
• 1.2 일반 인정
• 2. 정부 활동
• 2.1 Radonezh의 Sergius - 왕자의 화해자
• 3. Radonezh의 성 세르지오의 안식
• 결론
• 출처 및 문헌 목록

소개

역사, 종교, 건축의 장엄한 기념물이자 러시아 정교회의 진주인 삼위일체-세르지오 라라(Trinity-Sergius Lara)의 존재를 모르는 사람은 누구입니까? Lavra의 영광은 광범위하고 가치가 있습니다. 왜냐하면 그 기원에는 "러시아 땅의 수호 천사"인 Radonezh의 Sergius가 있었기 때문입니다.

내 에세이의 목적은 보편적인 숭배와 인정을 받을 자격이 있는 보기 드문 정신과 신앙의 힘을 지닌 이타적인 사람의 역사적 중요성, 삶과 행위를 밝히는 것입니다.

Radonezh의 Sergius라는 영광스러운 이름으로 역사에 남긴 태어난 Bartholomew Kirillovich Ivanchin에게 어떤 별명이 부여되지 않았습니까! 그는 가장 위대한 선지자이자, 인민의 성자이고, 평화를 이루는 자이며, 선견지명이 있는 외교관이며, "루스의 수집자"입니다.

“특정 시대를 살았던, 역사적으로 알려진 삶의 일을 한, 그 보유자들이 살던 시대를 넘어선 역사적 인물들이 지은 이름이 있는데, 이는 그 사람이 한 일이 그 의미에 있기 때문이다. , 세기의 경계를 훨씬 뛰어 넘었습니다. "그리고 우리가 이상이라고 부르는 데 익숙한 실용적인 계명, 성약이되었습니다. 이것은 Radonezh의 St. Sergius의 이름입니다. 이것은 교화적이고 즐거운 페이지 일뿐만 아니라 우리 역사에 있을 뿐만 아니라 우리의 도덕적인 국가적 내용의 밝은 특징이기도 합니다."

1. Radonezh의 Sergius의 생활 경로

1.1 Radonezh의 Sergius의 어린 시절

Radonezh의 Sergius는 1314년 5월 3일 Rostov의 저명한 보야르인 Cyril과 Maria의 가족에서 태어났으며 세례식에서 Bartholomew라는 이름을 받았습니다. 일곱 살 때 바르톨로메오는 그의 형제인 스테판 장로와 어린 베드로와 함께 교회 학교에서 읽기와 쓰기를 공부하도록 파견되었지만 읽기와 쓰기가 그에게 어려웠습니다. 어느 날 그의 아버지는 바르톨로메오를 보냈고 참나무 아래에서 "마치 기도하는 묵상에 잠겨 있는 듯한 노인"을 보았습니다. 장로는 가슴에서 성물함을 꺼내서 프로스포라 한 조각을 가져다가 축복하고 먹으라고 명령하면서 그를 따르는 많은 사람들을 이해하게 하기 위해 그것이 지극히 거룩하신 삼위일체의 거처가 되어야 한다고 말했습니다. 신성한 계명." 이 예언의 말씀이 있은 후 훌륭한 장로는 떠났습니다.

그 이후로 그는 바르톨로메오에서 자신 앞에 놓인 위업에 대한 예감이 깨어나는 것처럼 보였고 온 영혼을 다해 예배와 성서 연구에 중독되었습니다.

1.2 일반 인정

1330년경에 그의 아버지는 거의 모든 재산을 잃고 온 가족과 함께 Radonezh(현재 Lavra에서 12개 정점)로 이사했습니다. Kirill은 Radonezh에서 부동산을 받았으며 노년으로 인해 더 이상 봉사 할 수 없었으며 Rostov에서 결혼 한 아들 Stefan으로 대체되었습니다. 시릴의 막내 아들 피터도 결혼했는데, 바르톨로메오만이 전생, 즉 세상에서 수도사의 삶을 이어갔습니다.

재산을 형 피터에게 맡기고, 그는 이때 홀아비가 되었고 수도사가 된 형 스티븐에게 가서 "황량한 곳을 찾기 위해" 어려운 일을 함께 하도록 설득했습니다. 이것은 새롭고 특이한 위업의 시작을 의미했습니다. 형제들은 Konchura 강에서 멀지 않은 Radonezh에서 30 마일 떨어진 "Makovets"라는 울창한 숲의 높은 곳을 선택했습니다.

이후 영광스러운 삼위일체 수도원이 이곳에 탄생했습니다.

이곳에 형제들은 정착하여 통나무집 두 채를 지었습니다. 하나는 교회용이고 다른 하나는 주택용이었습니다. 교회는 거룩하고 생명을 주는 삼위일체의 이름으로 봉헌되었습니다. 이것이 신비한 장로의 예언 성취의 시작이었습니다. 그러나 스테판은 사막 생활의 고난을 오랫동안 견디지 못하고 모스크바 주현절 수도원으로갔습니다. 바르톨로메오는 홀로 남겨졌습니다. 처음에 Mitrofan 장로는 가끔 신성한 봉사를 수행하기 위해 왔고, 그 후 그를 Sergius라는 이름으로 수도원 계급으로 끌어 올렸습니다.

10년 후 수도원이 설립된 후 농민들은 점차 수도원 근처에 정착하기 시작했고 곧 수도원과 마을을 둘러쌌습니다. 목사님의 단순함, 관대함, 모든 슬픔에 대한 반응, 그리고 무엇보다도 최고 권력의 중보에 대한 그의 깨지지 않는 믿음, 따라서 가장 어려운 순간에도 그를 떠나지 않은 명확하고 즐거운 쾌활함이 매력적이었습니다. 모두 그에게.

. 그들은 그에 대해 “두 사람의 힘을 가졌다”고 말했습니다. 오랜 거부 끝에 Sergius는 Pereyaslavl 주교에 의해 신부로 성임되고 새로운 Trinity-Sergius Monastery의 대 수도 원장으로 임명되었습니다.

보편적인 인정과 숭배는 그의 삶의 방식이나 사람들에 대한 대우를 어떤 식으로든 바꾸지 않았습니다. 그는 자신의 수도원을 풍요롭게 한 왕자들과 수도원에서 음식을 먹인 가난한 사람들 모두를 동등한 세심함과 사랑으로 대했습니다. 그는 항상 단순하고 온유한 멘토로 남아 있었지만, 드물게는 엄격한 판사이기도 했습니다.

따라서 수도원장 세르지오의 인격 속에서 우리는 그를 신뢰한 사람들의 내적, 외적 삶에 모두 들어가는 진정한 지도자의 이미지를 갖게 됩니다. 그는 관대할 수도 있지만 묵인의 흔적은 없습니다. 그가 온화함에도 불구하고 단호하게 고백했다는 증거가 있습니다. 모든 사람의 마음을 사로잡은 것은 그에게 내재된 위대한 정의였습니다. 개인적인 모범을 통해 삶에 높은 도덕적 가르침을 도입한 세르지오의 금욕적인 삶은 러시아 땅의 삶에 새로운 시대를 열었다고 말할 수 있습니다.

그와 그의 학생들이 새로운 수도원, 가혹한 금욕 생활 학교를 널리 설립한 덕분에 사람들의 도덕성은 크게 향상되었습니다. 조용한 수도원 학교 주변에 발생한 전체 마을과 교외에는 높은 극기와 이웃에 대한 이타적인 봉사를 가르치는 독특한 학교가 끊임없이 존재했습니다.

2. 정부 활동

이미 그의 인생의 절반에서 Radonezh의 St. Sergius의 이미지는 국가 교사, 중보자 및 격려자로서 러시아 국민의 의식에 들어갔습니다. 크고 작은 모든 필요를 가지고 그분께 찾아온 사람의 수를 누가 계산할 수 있겠습니까? 그러나 Sergius의 거룩함과 지혜에 대한 명성은 Rus 전역에 퍼졌고 그의 뜻에 반하여 그를 국가 활동 분야로 승진 시켰습니다.

그 당시 왕자들 사이에는 대공국에 대한 칸의 칭호를 놓고 서로 논쟁을 벌이는 내전이 자주 있었고 메트로폴리탄 알렉시는 말과 신념을 가지고 가장 어려운 정치적 임무를 목사에게 반복적으로 맡겨 왕자와 왕자들의 불화를 진정시켰습니다. 모스크바 왕자의 최고 권력을 인정하게 해주세요. 그리고 목사님의 인품의 매력이 너무 커서 가장 완고한 사람도 그의 말의 힘과 지혜 앞에 자신을 낮추었습니다.

그래서 그의 주도로 사막 생활은 Muscovite Rus에 널리 퍼졌습니다. 15세기와 16세기에 북부 루스의 모든 숲에는 사막 거주자들과 영적 자녀들, 그리고 목사님을 모방하는 사람들이 살고 있었습니다. 이 한적한 오두막 주변에는 점점 더 많은 거주지가 빠르게 성장했습니다. 15세기에는 러시아 모스크바에만 최대 57개의 사막 수도원이 세워졌습니다. 그들은 여러 곳에서 발생하여 러시아 사람들이 북부와 볼가 횡단 지역을 탐사하는 데 거점이되었습니다. 사람들은 이곳으로 가서 타타르족의 습격과 왕족의 자의성을 피해 숨어 마을과 마을을 세우고 야생의 숲을 깔끔한 곳으로 만들었습니다. 그 당시의 수도원은 다시 Sergius의 가벼운 손으로 어떤 식 으로든 농민을 억압하거나 억압하지 않았습니다. 반대로 수도원 벽 아래에서 사람들은 더 차분함을 느꼈고 농장이 번성했으며 수도원과의 근접성이 다음과 같은 길을 열었습니다. 학습과 책. 그리고 당시 형제들의 도덕 정신은 주변 평신도들에게 유익한 영향을 미쳤습니다.

전설은 큰 억압, 즉 타타르 멍에에서 깨어 난 Rus의 Sergius라는 이름을 둘러싸고 있습니다. 그의 행위, 행동, 도덕적 성격, 그의 행동 강령은 사람들이 익숙했던 것과 현저히 달랐고, 거의 익숙해졌고 끝이 없을 것 같았습니다. 시간의 분위기는 분노, 괴로움, 절망으로 가득 차 있었습니다. 전 세대가 무정부 상태, 불법, 폭정, 약탈의 분위기 속에서 살았습니다. 국가 질서의 붕괴, 끊임없는 혼란, 타타르 족, 때로는 "우리 국민"에 의한 최초의 습격, 경제적 파괴는 국민의 도덕적 붕괴를 위협했습니다.

러시아 국가 건설에서 수도원의 역사적 중요성은 컸습니다. 왜냐하면 수도사의 명령에 따라 수도원은 황량하고 야생 장소에 설립되었으며 물론 영적으로 더 편리한 인구를 끌어 들이기 때문입니다. 그들과 함께 사는 것이 즐겁고 안정적입니다. 따라서 그들은 삶과 깨달음의 진정한 모판이자 일종의 식민지 개척자였습니다. 그들은 농업과 건설을 발전시키고 공예를 도입했으며 정신 문화에 국가의 기초를 놓았습니다.

그래서 성 세르지오는 북부 러시아 수도원의 아버지이자 성스러운 러시아의 창시자이자 미래 장로들의 선구자로 나타났습니다. 그러나 또한 국민 생활에서 그 의미는 컸습니다. 우리는 그가 수많은 재난으로 젊은 국가를 위협하는 왕자들 사이의 분쟁을 어떻게 반복적으로 해결했는지 보았습니다. 그는 또한 아버지에서 아들로의 왕위 계승에 관한 법률에 자신의 서명을 첨부하여 러시아 땅을 분열시키고 있던 내부 경쟁을 종식시켰습니다.

그러나 성 세르지오의 작품에 대한 신격화는 드미트리 대공과 호드의 끔찍한 전투에 대한 그의 역사적 축복이었습니다. 그는 자신의 말이 어떤 결과를 가져올지 알았으며 이 책임을 받아들였습니다. 그리고 이러한 영감과 격려의 결과는 수세기에 걸친 압제자 인 골든 호드에 대한 큰 승리였습니다. 이 승리는 여전히 위협적인 적들의 공격에도 불구하고 신생 모스크바 국가 역사의 전환점이었습니다. 그러나 이를 통해 인민의 힘에 대한 믿음이 크게 강화되었고 정신이 고양되어 모스크바 국가는 다음과 같이 스스로를 강화할 수 있었습니다. 시간이 지남에 따라 위대한 전 러시아 강국으로 발전합니다. 타타르족은 끔찍했지만 러시아 땅에 더욱 끔찍하고 파괴적인 것은 왕자들 사이에 여전히 계속되는 불화였습니다.

2.1 Radonezh의 Sergius - 왕자의 화해자

많은 사람들은 그가 수도권, 즉 러시아 교회의 수장 직위를 단호하게 포기하고 어떤 권력도 열망하지 않는다는 것을 분명히 알고 있었을 것입니다. 그는 사람들의 정신을 이해하고 그들의 도덕적 감정을 되살리고 움직이게 하는 것이 자신의 의무임을 알았습니다.

여기서는 당시 정치 생활에 대한 Sergius의 참여에 대해 이야기하는 것이 적절합니다. 그는 일상적이고 현재의 정치 활동에 관심이 없었고 러시아 왕자 가족을 찢어 놓은 분쟁과는 거리가 멀었으며 교회 업무에 간섭하지 않으려 고 노력했습니다. 그러나 때때로 그는 정치에 개입했지만 내부적이고 개인적인 왕자 계산이 아닌 광범위한 이익에 영향을 미칠 때만 개입했습니다. 그러나 여기서도 그는 자신에게 충실하며 말과 확신을 갖고 행동했습니다. Sergius는 모스크바 왕자 Dmitry Ivanovich와 가까웠으며 의심 할 여지없이 모스크바를 강화하고 Rus의 미래 새로운 중심지로 바꾸는 그의 활동을 지원했습니다.

대 수도 원장은 콘스탄틴 왕자를 설득하여 모스크바 대공이 자신에 대한 권력을 인정하도록했습니다. 1365년에 그는 니즈니 노브고로드 테이블을 점령한 보리스를 겸손하게 만들었습니다. 그러나 여기서 그는 권력을 사용해야했습니다. 그는 니즈니 노브 고로드의 모든 교회를 폐쇄하고 마을 사람들에게 예배와 기타 교회 의식을 박탈하고 보리스의 행동이 무능하다고 설명했습니다.

그래서 그는 1385년에 그렇게 했습니다. 책 강력하고 불굴의 왕자와의 관계를 해결해 달라는 요청으로 목사에게로 향했습니다. 모스크바의 오랜 적이자 Mamai와 Olgerd의 동맹 인 Oleg Ryazansky. 이 배신적인 왕자의 전 생애는 음모와 캠페인에 소비되었습니다. 그리고 그는 칸의 러시아 땅 침공에 한 번 이상 기여했습니다. Dmitry는 Oleg에게 많은 대사를 보냈지 만 오만한 왕자는 누구의 말도 듣고 싶지 않았습니다. 그리고 이제 이미 70세가 된 세르지오는 왕자들 사이에 지속적인 평화를 확립하기 위해 랴잔으로 갑니다. 원더풀 장로는 엄격한 왕자와 오랫동안 이야기를 나누었고 그의 불 같은 정신과 그의 마음의 말은 그를 너무나 부드러워서 지도자와 영원한 동맹을 맺도록 설득했습니다. 드미트리 왕자.

3. Radonezh의 성 세르지오의 안식

성 세르지오가 영적 높이에 도달한 이후 그는 오래 살지 못했습니다. 그가 죽기 6개월 전에 목사는 그의 결과에 대한 계시를 받았습니다. 형제들을 불러 모은 후 그는 수도원의 관리를 그의 제자 니콘 수도사에게 맡겼고, 그 자신은 완전히 은둔하여 침묵을 지키며 자신의 감방으로 물러났습니다.

마지막 여행에서 드미트리 이바노비치 왕자를 배웅하고 그의 고백 중 한 명으로서 대공의 유언장에 서명 한 사람은 세르지오였습니다. 대공은 아버지에서 아들로의 계승 이전을 결정하여 권력을 둘러싼 불화를 법적으로 종식시키고 통일된 러시아 국가를 회복하는 길.

Radonezh의 Sergius는 1392년 9월 25일 78세의 나이로 사망했으며, 그의 죽음을 미리 예견하고 대수도원장의 직원을 사랑하는 학생에게 넘겨주었습니다.

이미 15세기 첫 10년 동안 의식적인 삶을 살았던 다음 세대의 러시아 사람들은 세르지오의 성격과 러시아의 운명적인 사건에 대한 그의 공헌을 높이 평가했습니다. “이전에는 이런 일이 없었습니다. 정직한 삶으로 인해 모두에게 사랑을 받았습니다. 그는 자신의 양 떼(즉 수도원 형제들)의 목자일 뿐만 아니라 우리 러시아 땅 전체의 교사이자 멘토이기도 했습니다.”

세르지오는 시성되었으며, 이 행위 덕분에 그의 전기와 삶이 창조되었고 그의 이미지가 아이콘에 나타났습니다.

수년 동안 성 세르지오 수도원은 러시아의 가장 중요한 영적, 문화적 중심지로서 모든 러시아 수도원 중 영향력에서 1위를 차지했습니다.

Sergius와 그의 제자들이 설교 한 영적 활동은 모스크바 왕자들이 전장에서 그리고 다른 왕자들, 리투아니아 및 호드 통치자들과의 협상 테이블에서 적극적으로 일하는 것보다 러시아 부흥에서 덜 중요했습니다.

결론

그의 최고의 영적, 도덕적 권위인 성 세르지오의 뛰어난 성격은 그를 러시아에서 가장 큰 교회 인물 중 하나로 만들었습니다. Radonezh의 수도사 Sergius는 Rus의 영적 힘을 모으고 신성 러시아 국가의 변치 않는 이미지를 만드는 역할을했습니다.

Radonezh의 Sergius는 러시아를 창안했으며 여전히 그 위에 있는 사람들 중 한 명이라고 해도 과언이 아닐 것입니다. 트리니티-세르지오 수도원은 타타르-몽골 멍에를 무너뜨리고 모스크바 주변의 러시아 땅을 통일하는 데 중요한 역할을 했습니다.

결론적으로 나는 그의 작품에서 다음과 같이 쓴 역사가 V. O. Klyuchevsky를 인용하고 싶습니다. “성 세르지오의 이름으로 사람들은 정치적 부흥을 가능하게 한 도덕적 부흥을 기억하고 정치적 요새가 다음과 같은 규칙을 확인합니다. 도덕의 힘에 기초할 때만 강력하다." Radonezh 교회의 성 세르지오

목록소스와문학

1. Klyuchevsky V.O. 역사적인 초상화. -M .: Eksmo, 2008. - 107p.

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3. RADONEZH의 세르기우스의 역사적 중요성

Radonezh의 Sergius는 14세기에 Rus에 살았습니다. 그는 러시아의 즉각적이고 후속 역사 전체의 임무, 즉 타타르 멍에의 전복과 국가의 독립, 분쟁의 종식, 모스크바의 주권 하에서의 자유로운 통일을 지적함으로써 러시아 가이드로서의 천상의 사명을 완수했습니다. 주권자.

성 세르지오는 타타르족과의 결정적인 전투를 위해 드미트리 돈스코이를 축복했을 뿐만 아니라, 그의 직접적인 참여로 이슬람의 편협한 멍에를 완전히 극복하도록 도왔습니다. Kulikovo 필드와 Kazan 근처에서 그는 기적적으로 러시아 영웅에게 나타 났으며 그의 외모로 이미 승리를 미리 결정했습니다. 모스크바를 점령 한 수도사가 죽은 후에도 타타르 족이 아직 러시아 국가를 파괴하는 작업이 완료되었다고 생각하지 않았지만 여전히 수도사의 삼위 일체 Lavra를 불태우러 갔다는 것은 아무것도 아닙니다. 예를 들어 1408년 에디게이 치하의 경우가 그러했다. 그들은 영원한 깃발이 세워지고 그 앞에서 그들의 이슬람교가 먼지로 무너질 곳이 바로 그곳이라는 것을 잘 알고 있었습니다. 우리는 1612년 미닌과 니즈니 노브고로드 사람들의 부상 등과 같이 적들로부터 러시아 땅을 해방시킨 목사님의 또 다른 가장 큰 사후 기적에 대해 이야기하고 있는 것이 아닙니다.

동시에 성 세르지오는 러시아 내부 생활에 긍정적인 시작을 가져왔습니다. 그 자신은 니즈니 노브고로드, 랴잔, 트베리, 로스토프의 반항적인 왕자들에게 가서 모스크바와 평화를 이루고 모스크바 대공의 단일 권력 아래 공동 상호 봉사에 참여하도록 설득했습니다. 그는 장남 Vasily Dmitrievich에게 왕좌를 물려주고 이로써 분쟁의 원인을 중단하여 모스크바 국가의 독재 권력에 질서를 나타내는 Dmitry Ivanovich의 영적 헌장을 승인하고 아마도 영감을 얻었을 것입니다. 위대한 독재 러시아가 성 세르지오와 같다고 말할 수 있습니다.

러시아를 해방하고 모으고 강화하는 작업의 선두에서 수도사 세르지오는 1340년에 그의 유명한 삼위일체-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)가 설립된 근처에 자신의 창조물을 세웠습니다. 토지와 동부에 대한 물질적 종속, 미래에는 서부에 대한 물질적 종속으로부터 모스크바 국가의 독립. 삼위일체 안에서 그들은 영원한 생명의 가장 거룩한 완전함뿐만 아니라 인간 삶의 모델, 모든 인류가 그 아래 서야 할 깃발도 보여주었습니다. 병합되지 않은 삼위일체에서는 멍에를 정죄하고 해방을 요구합니다. 그리고 인구가 타타르와 다른 적 포그 롬에서 멀어지는 지역에서 삼위 일체라는 이름의 수도원이 생겨서 번성했다면이 이름에 온 땅의 구원에 대한 희망이 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 독립성. 그가 자신의 영적 부에서 아무것도 잃지 않고 모스크바 근처에서 겸손하게 연합했다면, 그가 그 권력 아래 많은 다른 부족과 언어를 모았다면, 이 군중 속에서 모스크바 주권의 독재 권력에서 통일 중심을 찾을 수 있었다면, 그렇다면 국적과 언어를 파괴하지 않고 모든 사람을 한 목자 아래 한 무리로 모으는 그의 보편적이고 보편적 인 정교회가 분명합니다. 모스크바 국가의 전체 역사는 단지 시작일 뿐이며 성 세르지오가 성전을 세웠던 모델의 완벽한 표현과는 거리가 멀다는 것은 말할 필요도 없습니다.

삼위일체 숭배가 가장 거룩한 생명의 모형에 대한 러시아 국민의 열망을 외적으로 표현하게 되자, 삼위일체 교회들이 저절로 나타났습니다. 1340년에 성 세르지오의 손에 의해 세워진 최초의 삼위일체 교회에 이어, 1세기 안에 너무 많은 교회가 세워졌기 때문에 러시아 전체를 통틀어 셀 수 없을 정도였습니다. 트리니티 마을 전체가 나타났습니다.

그러나 러시아 국민은 삼위일체를 공경하도록 가르친 분을 잊지 않았습니다. 수도사가 죽은 직후 그의 고향과 주요 사원 인 St. Sergius 예배당 (Varnitsky Trinity Monastery, Rostov의 4 versts)에 삼위 일체 수도원이 만들어졌습니다. 성 세르지오 예배당을 짓는 것이 삼위일체 교회의 규칙이었다고 말할 수도 있습니다. 오늘날에도 그들은 거의 분리되지 않습니다. 삼위일체와 세르지오의 이름이 추가되고 사원 건립에 있어서 이러한 불변성은 러시아가 삼위일체와 삼위일체 교회에 대한 숭배를 누구에게 빚지고 있는지 분명히 나타냅니다.

경제적 측면에서 성 세르지오의 중요성도 중요합니다. 그는 14세기 러시아 땅을 위해 새로운 것을 창조하고 개발했습니다. 수도원 유형-구호품이 아닌 자체 경제 활동을 기반으로 한 cenobitic으로 풍부하고 영향력있는 수도원 기업이 형성되었습니다. 덕분에 14세기부터 수도원과 교회 전반은 능력이 향상되면서 세속 권력에 점점 더 많은 영향력을 미치기 시작했다.

결론

에세이를 작성하는 과정에서 나는 처음에 설정한 목표를 달성했으며 다음과 같은 결론에 도달했습니다.

세르지오(Sergius)가 설립한 삼위일체 수도원은 오늘날까지 그와 그의 제자들, 그리고 이후 수도원 창립자들이 세운 다른 모든 수도원 중에서 선두주자로 남아 있습니다. 위대한 왕자들과 왕들은 매년 오순절 축제에 삼위 일체에가는 관습을 가지고 있었고, 또한 모든 중요한 문제 전에 종종 걸어서 가서 기적 일꾼의 도움과 중보를 구하는 것이 그들의 의무라고 생각했습니다. 세르지오. 고난의 시대에 일어난 큰 사건들은 특히 삼위일체 라브라의 역사적 중요성을 고조시켰습니다.

성 세르지오 자신도 14세기 러시아 역사에서 중요한 역할을 했습니다. 그는 쿨리코보 전투를 축복했을 뿐만 아니라 훨씬 더 많은 일을 했습니다. 그는 타타르-몽골 멍에에 지친 사람들의 정신을 고양시켰습니다. 이는 지휘관이나 잘 훈련된 군대의 올바른 전술만큼 중요합니다. 여기에 교회 발전에 대한 성 세르지오의 공헌, 즉 새로운 유형의 수도원과 그 구체적인 표현의 창설이 추가되었습니다.

내 작업이 끝나면 모스크바 총대주교와 모든 러시아의 알렉시 1세의 말을 인용하고 싶습니다. “모스크바 러시아에서 수도원 활동의 시작이었던 세르지오 목사는 또한 그의 탁월한 왕관이자 위대한 왕관이었습니다. 작은 수도원을 세운 그는 제자들을 통해 가까운 곳이든 먼 곳이든 모든 러시아 수도원 생활의 조직자가 되었습니다. 우리는 그가 오늘날까지 러시아 땅 전체와 믿음으로 그분께로 향하는 우리 모두를 위한 열렬한 기도의 사람이자 지칠 줄 모르는 중보자로서 전능하신 분의 보좌 앞에 서 있다고 믿습니다." 나는 그에게 동의하고 Radonezh의 St. Sergius에 대해 글을 쓰는 것이 매우 흥미로웠다고 덧붙일 수 있습니다. 위대한 사람들은 정말로 위대하다면 수세기 동안 영원히 남을 것입니다. 그리고 성 세르지오(St. Sergius)는 그들의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명입니다.

나 . 트리니티 수도원 창립의 역사. Radonezh의 St. Sergius의 역할.

삼위일체 수도원은 14세기 중반(아마도 1345년)에 모스크바 북부 지역의 울창한 숲에 세워졌습니다. Vondyuga 강과 Konchura 강이 합류하는 Makovets Hill에 Radonezh시의 Bartholomew와 Stefan 형제가 작은 나무 감방을지었습니다. 수도원주의를 받아들인 바돌로매는 성 세르지오(St. Sergius)라는 이름으로 역사에 남을 것입니다. 수도원이 설립된 후 영토가 확장되면서 사람들이 이곳으로 모여들었습니다. 1355년에 수도원에 공동 헌장이 도입되었습니다.

수도원의 창립자인 Radonezh의 Sergius(1314 - 1392)는 국가 독립을 위해 싸우기 위해 군대를 연합시키려는 모스크바 왕자들의 정책을 지지했습니다. 그는 모스크바 왕자 Dmitry Ivanovich의 영적 멘토가되어 자녀에게 침례를주고 내부 분쟁 해결에 참여합니다.

14세기 후반에 루스의 정치 생활에 중대한 변화가 있었습니다. 골든 호드에 대한 의존도가 점점 약화되고 있습니다. Dmitry Ivanovich는 그녀의 경의를 표하기를 거부했습니다. 호드의 통치자 Temnik Mamai는 러시아 땅에 대한 대규모 캠페인을 준비하기 시작했습니다. 1380년 여름, 그는 대규모 군대를 모아 러시아 국경으로 이주했습니다. 그는 분열된 왕자 분대가 아니라 전 러시아 군대에 반대했습니다. 결정적인 전투가 있기 전에 드미트리 왕자는 Radonezh의 Sergius로부터 무기 위업에 대한 축복을 받기 위해 Trinity Monastery에 왔습니다. 대 수도 원장은 두 명의 전사 승려 Alexander Peresvet과 Andrei Oslyabila를 왕자와 함께 전투에 보냅니다.

러시아 군대는 신속하고 단호하게 행동하여 호드가 불리한 상황에서 싸우도록 강요했습니다. Kulikovo Field의 역사적인 전투는 영웅 Peresvet과 Temir-Murza (Chelubey) 간의 결투로 시작되었습니다. Kulikovo 전투의 중요성은 엄청났습니다. 그것은 위대한 승리의 영감을 준 사람들인 Radonezh의 Sergius와 그의 수도원의 영향력을 강화했습니다. 전투에서 죽은 사람들의 기억을 기리기 위해 이미 Donskoy라는 별명을 얻은 드미트리 왕자가 다시 트리니티 수도원을 방문합니다.

그의 죽음 이후 세르지오는 수도원 영토에 묻혔습니다. 1422년에 그는 시성되었고 "러시아 땅의 수호자"이자 "하느님 앞의 중보자"로 선포되었습니다. 같은 해에 성 세르지오(St. Sergius)의 무덤 위에 삼위일체 대성당이 건설되었으며 오늘날에도 여전히 활동하고 있습니다.

II. Lavra의 건축 앙상블에서 삼위 일체 대성당의 역할

흰 돌로 된 삼위일체 대성당(1422-1423)은 1345년, 1356년, 1412년에 연속적으로 교체된 세 개의 목조 교회 부지에 서 있습니다. 이는 수도원 앙상블의 모든 후속 형성이 일어난 역사적 중심지를 표시합니다. 그 앞의 작은 광장은 여전히 ​​세르기우스 수도원 시절과 같은 크기를 유지하고 있습니다. 그러나 6세기가 지나면서 이 건물 주변에는 다른 곳에서는 거의 볼 수 없는 다양한 시대와 스타일의 수많은 일류 기념물이 나타났습니다. 따라서 트리니티 대성당 바로 옆에는 작은 단일 교회가있었습니다. 니콘 예배당 (1548), 멀지 않은 곳에 영적 교회 (1478)가있었습니다. 동쪽에는 장엄한 5개의 돔이 있는 가정 대성당(1559-1585)이 있고, 그 옆에는 세공된 Nadkladeznaya 예배당(17세기 후반)이 보입니다. 북쪽에는 5단 종탑(1740~1770)의 촛불이 공중으로 솟아오르고 서쪽 전체는 확장된 재무부 세포 건물(XVII~XIX 세기)이 차지합니다. 이 건물들 사이의 틈새에서 마치 프레임을 구성하는 것처럼 메트로폴리탄의 방(1778), 보도의 높은 아치에 있는 기념비적인 식당(1686-1692)과 그 기슭에 소형 팔각형 미케예프스키 교회(1734)가 보입니다. 수도원 정문 위의 높은 문 교회(1693-1699)의 황금 돔 꽃다발, 타일로 장엄하게 장식된 엄숙한 ​​왕궁(17세기 후반), 독특한 4개의 기단 위에 있는 스몰렌스크 교회의 화려한 원형 홀 곡선 계단 - 현관(1745)과 텐트로 둘러싸인 Zosima 및 Savvaty 교회(1635-1638)가 있는 우아한 병원 회의실. 이 주요 수도원 광장의 중앙에는 사암으로 만든 기억에 남는 사면체 오벨리스크(1792)가 표시되어 있으며, 그 가장자리에는 N.M. Karamzin은 "수도원의 4개 시대의 영광과 수도원이 러시아에 제공한 잊을 수 없는 서비스를 묘사합니다."

수도원의 본당인 삼위일체 대성당은 다른 건물보다 더 자주 다양한 증축과 개조를 거쳤습니다. 그 결과 20세기 초에 이르러 삼위일체 대성당의 모습은 크게 왜곡된 것으로 드러났다.

III. 트리니티 대성당의 건축 .

기념물에 대한 연구와 완전한 복원(1966)은 이것이 Kulikovo Field에서 상당한 승리를 거둔 후 국가 예술이 고도로 성장하는 기간 동안 모스크바 땅에서 개발된 새로운 유형의 사원의 예임을 보여주었습니다. 이것은 돔 1개와 낮은 애프스 3개가 있는 비교적 작은 4개의 기둥으로 된 교회입니다. 벽의 엄격하고 매끄러운 표면은 용골 모양의 zakomaras로 완성되며 그 모양은 두 줄의 kokoshnik에 의해 선택되어 헬멧 모양의 돔과 단순한 십자가로 장식 된 탑 모양의 드럼으로 전환됩니다. 설계. 그러나 작은 크기에도 불구하고 트리니티 대성당은 웅장하고 강력한 구조의 인상을 줍니다. 그 전체 모습은 Radonezh의 Sergius의 무덤 위에 놓인 사원의 기념 목적을 강조하는 것 같습니다. 따라서 건물 중앙을 향한 벽의 장엄한 경사(최대 45cm)는 이례적이며 특별한 시각적 안정성과 동시에 위쪽 방향을 제공합니다. 이 인상은 높은 드럼과 그 받침대의 위쪽으로 좁아지는 피라미드형뿐만 아니라 포털, 창문, kokoshniks 등을 구성하는 데 유사한 기술을 일관되게 사용함으로써 강화됩니다.

대성당의 벽은 흰 돌로 된 규칙적인 블록으로 만들어졌습니다. 좁고 드물게 간격을 둔 슬릿 창은 구조의 두께와 거대함을 강조합니다. 정면의 분할은 전통적인 세 부분 구조를 유지하지만 이것은 더 이상 자코마리 프레임으로 변하는 반 기둥이 있는 얇은 프로파일 블레이드가 있는 벽면의 일반적인 Vladimir-Suzdal 분할이 아닙니다. 트리니티 대성당의 납작한 날개는 매우 거대하며 구조적 기둥의 중요성을 얻습니다. 축전지에는 용골 모양의 자코마라(zakomaras)로 된 아치형 벽돌이 놓여 있으며, 그 필드는 추가 선반에 의해 벽 평면과 분리되어 있습니다. 따라서 러시아 건축에서 처음으로 고전 주문 시스템에 대한 독창적 인 해석이 나타 났으며 이는 다음 세기 건물에서 독특한 발전을 얻었습니다.

대성당 정면의 유일한 장식은 능숙하게 조각 된 장식 리본 세 개로 구성된 넓은 벨트입니다. 그것은 사원의 몸체를 모아서 높이가 다른 두 부분으로 나누고, 제단의 꼭대기와 돔의 높은 북을 도는 것처럼 보입니다.

내부의 각 요소 구성의 엄격한 규칙성 덕분에 벽과 철탑의 경사, 아치와 둥근 천장의 가파른 모양은 사원의 높이가 실제보다 훨씬 더 높은 느낌을 줍니다. 세심하게 고안된 인공 각도와 광학적 수정(곡률)의 조화로운 시스템은 복잡한 건축 예술을 완벽하게 숙달한 이 사원 건축업자의 높은 전문 기술을 가장 잘 입증합니다.

삼위일체 대성당의 엄숙한 건축물, 그 형태의 엄격함과 기념비성은 러시아 땅의 통일을 옹호하는 대중적인 옹호자 중 한 사람의 무덤으로서의 목적과 잘 일치했습니다.

서지

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