루터 마틴(1483-1546), 신학자이자 정치인, 독일 개신교 (루터교)의 창시자 인 독일 종교 개혁의 수장.
1483년 11월 10일 Eislebahn(Saxony)에서 태어났습니다. 에르푸르트 대학을 졸업하고 교양학 석사인 루터는 뜻밖에 젊은 나이에 세속적 과학자의 길을 떠나 수도사가 되었다. 그는 자신의 극도의 죄악을 확신하고 하나님의 진노를 두려워하여 이렇게 했습니다. 루터는 한편으로는 헌장의 엄청난 엄격함과 다른 한편으로는 신학 적 "자유", 공식 교회 교리와의 빈번한 불일치로 알려진 아우구스티누스 교단에서 보증을 받았습니다.
교육을 받고 신앙에 열심인 재능 있는 사람인 루터는 형제들 사이에서 금세 두각을 나타냈습니다. 사제가 된 그는 곧 과학 연구로 돌아 왔고 이제는 신학이되었습니다. 1512년 신학 박사인 루터는 비텐베르크 대학교에서 성서사 교수직을 맡았습니다. 교회의 신앙과 규율의 쇠퇴, 주로 이탈리아에 대한 권력과 개인의 풍요를 열망했던 교황 조반니 데 메디치(레오 7세)의 정책은 루터를 분노하게 했습니다. 결국 그는 교황권에 환멸을 느끼고 세속 통치자들에게 교회 개혁에 희망을 걸었습니다. 또한 신학 연구는 그를 가톨릭 신앙의 거짓에 대한 확신으로 이끌었습니다.
루터는 선한 행위를 통한 구원의 가능성인 은혜에 대한 교회의 교리를 거부했습니다. 그에 따르면 모든 사람은 원죄로 인해 하나님 앞에서 평등하다. 성도들의 행위는 중복되었고 구원에 필요하지 않았으며 성직자는 이점이 없습니다. 사람은 오직 하나님의 선물인 진실한 믿음의 힘으로만 구원을 받습니다.
루터는 성도, 아이콘, 유물에 대한 숭배를 거부하고 세속 권력의 종속 인 교회의 엄격함과 "저렴함"을 요구했습니다.
레오 7세의 면죄부(돈으로 죄를 용서하는 편지)의 대량 발행은 루터에게 공개 연설의 구실을 제공했습니다. 1517년 그는 용병 교황을 이단으로 고발하는 95개 논문을 썼다. 루터는 로마로의 부름을 무시하고 그를 교회에서 파문한 교황 칙서를 많은 사람들이 모인 가운데 면죄부 더미(1520)와 함께 같은 불에 태웠다.
그 순간부터 그는 교회 변혁을 위한 운동인 종교 개혁의 인정받는 지도자가 되었습니다.
교황의 권위를 거부한 루터는 독일 제후들의 지지를 얻었다. 이것은 교회를 세속 당국에 종속시키고 감독 임명을 그들의 의지에 맡기려는 그의 열망에 유리했습니다.
새로운 교황 클레멘스 7세(줄리오 메디치)는 황제 카를 2세와 함께 이탈리아 전쟁으로 바쁘게 지내면서 독일 문제에 무관심했습니다. 종교 개혁에 대한 투쟁의 부담은 교황의 적이지만 독실한 가톨릭 신자 인 Charles 자신에게 떨어졌습니다.
1530년 종교개혁에 동참했지만 '르네상스의 사람들'과도 친했던 독일의 신학자 멜랑히톤은 루터와 함께 아우츠부르크 신앙고백을 만들었다. 황제는 그를 거부했고 독일에서 종교 전쟁이 시작되었습니다.
이어지는 갈등의 규모는 루터를 걱정했습니다. 그는 W. Zwingli, T. Müntzer, J. Calvin과 같은 개혁의 새로운 지도자들의 출현에 날카롭게 반응했습니다.
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어린 시절 흑인 사제이자 민권 운동가인 마틴 루터 킹은 1929년 1월 15일 애틀랜타(조지아)에서 침례교 사제의 가족으로 태어났습니다. 1944년 King은 Morehouse College에 입학했습니다. 이 기간 동안 그는 전국 유색 인종 발전 협회의 회원이되었습니다. 1947년에 King은 신권을 받아 교회에서 아버지의 보조자가 되었습니다. 1948년에 대학에서 사회학 학사 학위를 받은 후 체스터에 있는 크로저 신학교에 입학하여 1951년에 신학 학사 학위를 받았습니다. 1955년 보스턴 대학교에서 신학 박사 학위를 받았다.
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그의 연설(그 중 일부는 현재 웅변의 고전으로 간주됨)에서 그는 평화로운 수단으로 평등을 달성할 것을 촉구했습니다. 그의 연설은 사회의 민권 운동에 활력을 불어넣었습니다. 행진이 시작되고, 경제적 불매 운동이 시작되고, 감옥에서 대량 탈출하는 등의 일이 일어났습니다. 그 결과 의회에서 승인되고 통과된 권리법이 탄생했습니다. 1963년 워싱턴 행진 당시 링컨 기념탑 기슭에서 약 30만 명의 미국인들이 들은 마틴 루터 킹 주니어의 "나에게는 꿈이 있습니다"라는 연설은 널리 알려졌습니다. 인종 차별의 잔재를 제거하는 법을 통과시키기 위한 비폭력 투쟁에서 킹의 역할은 노벨 평화상을 수상했습니다.
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1968년 3월 28일 King은 테네시 주 멤피스 시내에서 파업 노동자를 지지하는 6,000명의 강력한 항의 행진을 이끌었습니다. 며칠 후 King은 Memphis에서 이렇게 말했습니다. “앞으로 힘든 날이 있습니다. 그러나 그것은 중요하지 않습니다. 산꼭대기에 가봤기 때문에... 앞을 내다보고 약속의 땅을 보았습니다. 내가 당신과 함께 있지는 않겠지만, 우리 모두, 모든 사람들이 이 지구를 보게 될 것이라는 것을 이제 당신이 알아주셨으면 합니다." 다음날 King은 Memphis Lorraine 모텔 발코니에 서 있던 중 저격수에게 피격되었고, Martin Luther King은 1968년 4월 4일 아침 Memphis 호텔 2층 발코니에서 사망했습니다. 그는 43세였습니다. . 그는 St. Joseph's Hospital에서 부상으로 사망했고 애틀랜타에 묻혔습니다. 미국 성공회는 킹 목사를 기독교 신앙을 위해 목숨을 바친 순교자로 인정했으며, 그의 동상은 20세기 순교자의 열에 있는 영국 웨스트민스터 사원에 안치되어 있습니다.
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King은 워싱턴 주 의사당의 Great Rotunda에 흉상을 세운 최초의 흑인 미국인이었습니다. 1월 세 번째 월요일은 미국에서 마틴 루터 킹의 날로 기념되며 공휴일로 간주됩니다. 영화 "King"(King, 1978)은 그에 대해 제작되었습니다.
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그는 피곤해 보였고 그의 옷은 구겨졌다. 사람들이 그의 주위를 빽빽하게 에워쌌고, 숨을 쉴 수 없을 정도로 꽉 찼다. 조국에 도전한 사나이처럼 보이지는 않았지만 지난 15년 동안 100명 중 한 명인 이번 기자회견에서의 그의 말은 싸움을 계속하겠다는 결심을 굳게 했다. "변화는 악과의 끈질긴 투쟁을 통해서만 온다."
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"저는 아메리칸 드림에 깊이 뿌리내린 꿈이 있습니다. 제 4명의 아이들이 사람들이 피부색이 아니라 내면의 내용으로 판단되는 국가의 일부가 되는 곳입니다." "우리에게는 결단의 탄약과 용기의 무기와 의의 흉배와 하나님의 전신갑주가 있어 우세하다"
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미국에서 1월 15일을 마틴 루터 킹 주니어의 날로 기념하는 방법. 전통적으로 행렬과 집회는 전국의 여러 도시에서 열립니다. 주요 행사는 흑인 미국인의 평등을위한 투사가 살고 설교 한 애틀랜타 (조지아)에서 열립니다. 이날 학교, 사무실, 우체국, 은행은 문을 닫습니다. 모든 TV 채널은 60년대 공연 영상을 방송합니다. 평등한 시민권을 위한 운동 지도자들의 목소리가 라디오에서 들립니다. 이전 일요일에는 교회에서 작은 설교를 읽습니다. 월요일에는 국왕의 평화로운 삶을 기리는 추도식과 절묘한 의식이 거행됩니다. 그리고 젊은 어머니와 아버지는 자녀들에게 오늘날 미국을 자유와 평등의 나라로 알리는 데 큰 역할을 한 "전투적 비폭력의 사도" 마틴의 이야기를 들려줍니다.
- 마틴 루터(독일 사람 마틴 루터[ˈmaɐ̯tiːn ˈlʊtɐ] (inf.); 1483년 11월 10일, 작센 아이슬레벤 - 1546년 2월 18일, ibid) - 기독교 신학자, 창시자 개선, 성경의 주요 번역가 독일 사람. 개신교의 방향 중 하나는 그의 이름을 따서 명명되었습니다.
- 안에 1501부모님의 결정에 따라 루터는 에르푸르트 대학에 입학했습니다.
- 사실 그 당시 시민들은 아들에게 더 높은 수준의 법학 교육을 제공하려고 했습니다. 그러나 그는 Seven Liberal Arts 과정이 선행되었습니다.
- 1505년에 루터는 교양학 석사 학위를 받고 법학을 공부하기 시작했습니다. 같은 시기에 그는 아버지의 뜻에 반하여 에르푸르트에 있는 아우구스티누스 수도원에 들어갔다.
- 루터는 또한 교육, 언어 및 음악의 개혁가로서 문화적 인물로서 독일 사회 사상의 역사에 들어갔습니다.
- 2003년 여론 조사 결과에 따르면 루터는 독일 역사상 두 번째로 위대한 독일인이 되었습니다. 그는 르네상스 문화의 영향을 경험했을 뿐만 아니라 "교황주의자"와 싸우기 위해 민속 문화를 사용하려고 노력했고 그것을 발전시키기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 가장 중요한 것은 루터가 독일어로 성경을 번역한 것(1522-1542)이었습니다. 그의 마지막 작업에서 그는 헌신적 인 친구이자 동료 인 Johann-Kaspar Aquila의 적극적인 도움을 받았습니다.
- 루터는 다음을 기반으로 모방 다성 음악에 대한 열광적인 평가를 내립니다. cantus firmus
- 그러한 절묘한 다성음의 신성한 아름다움을 감상할 수 없는 사람은 “그는 사람이라고 불릴 자격이 없습니다.
- 요한 파헬벨(독일 사람 요한 파헬벨 1653년 9월 1일 ~ 1706년 3월 3일)는 독일의 작곡가이자 오르가니스트이다. 파헬벨의 작품은 바로크 시대 남부 독일 오르간 음악의 정점 중 하나입니다. 개신교 교회 음악의 발전에 파헬벨의 가장 중요한 공헌.
파헬벨
- Rochus 공동 묘지에있는 Pachelbel의 무덤 ( 로추스키르호프) 뉘른베르크에서.
- 디트리히 북스테후데(독일 사람 디트리히 북스테후데, 날짜 디데릭 북스테후데; 좋아요. 1637 - 1707년 5월 9일) - 바로크 시대의 가장 유명한 작곡가 중 한 명인 음악사에서 바흐 이전 시대의 북독일 오르간 학교를 대표하는 가장 큰 덴마크-독일 오르간 연주자. 오르간을 위한 그의 작품은 오늘날까지도 전통적인 오르간 레퍼토리의 필수적인 부분을 형성하고 있습니다.
장기용 작곡
전주곡, 푸가, 토카타 및 합창 편곡. Buxtehude는 소위 오르간 tablature라는 특별한 표기법을 사용하여 음악을 작곡했다고 가정합니다. 그러나 원본 사본은 보존되지 않았으며 일반적인 표기법으로 작성된 사본만 살아 남았습니다. Buxtehude의 대부분의 오르간 작품은 "환상적인 스타일"( 스타일러스 환상적인), 초기 바로크, 특히 소위 북독일 오르간 악파의 특징입니다. 이 스타일은 즉흥 연주의 정신, 예상치 못한 반전에 대한 사랑이 특징입니다. 빠른 리듬 변화, 엄격한 푸가 에피소드의 교대 및 즉흥적 막간, 단성 및 다성 질감이 일반적입니다. Buxtehude의 오르간 스타일은 J. S. Bach의 작업에 상당한 영향을 미쳤습니다.
Martin Luther의 2학년생 보고서 Sargsyan Georgy Tyu Anastasia Vilchinsky AntonMARTIN
루터
2년제 학생 보고
게오르기 사르그시안
TYU 아나스타시아
빌친스키 안톤
마틴 루터(1483~1546)
마르틴 루터(1483~1546)1483년 11월 10일 이전의 가족에서 태어났다.
갱부
1505년 에르푸르트에 있는 아우구스티누스 수도원에 입회
1508년 비텐베르크에서 강의를 시작했다.
대학교
1512년 신학 박사
개선
개선개혁(위도 페레스트로이카에서)은 복잡한
종교와 사회 운동, 맞서 싸우다
가톨릭 교회의 절대적인 지배
영적, 정치적, 경제적 분야.
종교개혁의 이데올로기:
인간은 자신의 영혼을 구원할 필요가 없다
구원의 보증이 교회 안에 있지 아니함을
종교의 외적 표현이지만 믿음으로.
종교개혁과 그 흐름 - 루터교, 칼빈주의
에 대한 도덕적, 법적 근거를 마련했습니다.
부르주아 혁명, 상당한 영향
정치적, 법적 교리.
루터의 개혁 작업
개정루터의 활동
그는 교황의 칙서를 강하게 비판한다.
면죄부 판매 및 면죄부
그는 면죄부를 반대하는 95개의 논제를 만들었습니다. 초록
그의 새로운 주요 조항을 포함
기본 교리를 부정하는 종교 교리
그리고 가톨릭 교회의 전체 구조.
95개 논문
95개 논제논문의 근거는 면죄부 판매에 대한 비판과
교황권
로마에서 날카로운 반응을 일으켰고 독일어에 대한 이해
유럽의 종교적 분열을 미리 결정한 왕자
호소에서 "독일의 기독교 귀족에게
국가"라고 교황의 지배에 맞서 싸우겠다고 선언했다.
독일 국가 전체의 관심사입니다.
세상의 삶과 세상의 질서 전체를 확인하고,
사람이 믿음에 굴복할 수 있도록
기독교에서 중요한 위치를 차지합니다.
교황의 법령과 서신서의 권위를 거부함
지배자에 대한 성직자의 주장을 거부했습니다.
사회에서의 지위
영적 권력과 세속적 권력의 비율
영적 관계와세속 당국
영적 및
세속적이고 약 두 가지 법 체계-신성과
자연스러운
국가와 권력의 교리(1523)
국가에 관한 교리와당국(1523)
신이 두 정부를 창조했다고 주장함: 영적 -
진정한 신자들과 세속을 위한 - 국가
외부 세계를 보호하기 위해 사람들과
침착한.
주요 작품
주요 작품Berleburg 성경; 로마서 강의(1515-
1516)
면죄부에 관한 95개 논문(1517)
독일 국가의 기독교 귀족에게 (1520)
교회의 바빌로니아 포로에 대하여(1520)
뮐포르트에게 보내는 편지(1520)
교황 레오 10세에게 보내는 공개 서한(1520)
적그리스도의 저주받은 소에 대하여
의지의 속박에 대하여(1525)
대소 요리문답(1529); 이전의 편지 (1530)
음악 찬양(독일어 번역)(1538)
유대인과 그들의 거짓말(1543년)
간략한 전기 Martin Luther King Jr.는 1929 년 1 월 15 일 침례교 사제의 가족으로 애틀랜타 (조지아)에서 태어났습니다. Kings의 집은 애틀랜타의 중산층 흑인 동네의 Auburn Avenue에 있습니다. 13세에 그는 애틀랜타 대학의 Lyceum에 입학했습니다. 15세에 조지아의 아프리카계 미국인 단체가 주최한 대중 연설 대회에서 우승했습니다.애틀랜타(조지아) 1944년 가을, King은 Morehouse College에 입학했습니다. 이 기간 동안 그는 전국 유색 인종 발전 협회의 회원이되었습니다. 여기에서 그는 흑인뿐만 아니라 많은 백인들도 인종차별에 반대한다는 사실을 알게 되었습니다.1944년 전국 유색인종 인종차별 진흥 협회(National Association for the Advancement of Colored People in Racism in Racism) 1947년 King은 목사로 안수받아 교회에서 아버지의 보조자가 되었습니다. 1948년 대학에서 사회학 학사 학위를 취득한 후 펜실베이니아 주 체스터에 있는 크로저 신학교에 입학하여 1951년에 신학 학사 학위를 받았습니다. 1955년 보스턴 대학교에서 신학 박사 학위를 받음 1947 1948 펜실베이니아 1951 1955 King은 보스턴 대학교에서 그의 아버지가 사역했던 Ebenezer 침례 교회를 자주 방문했습니다. 그곳에서 그는 회개를 행했는데, 이것은 1940년에 일어났습니다.
개인 생활 1952년 1월, 약 5개월 동안 보스턴에 거주한 후 King은 음악원 학생인 Coretta Scott을 만났습니다. 6개월 후 King은 소녀를 애틀랜타로 초대했습니다. 1952년 보스턴 마틴 루터 킹과 그의 아내 코레타 스콧 킹은 1953년 6월 18일 외가에서 결혼했다. 신랑의 아버지가 신혼부부의 왕관을 씌워주었다. Coretta는 New England Conservatory of Music에서 성악과 바이올린 학위를 받았습니다. 음악원을 졸업한 후 그녀와 그녀의 남편은 1954년 9월에 앨라배마주 몽고메리로 이사했습니다. Coretta Scott King 1953년 6월 18일 앨라배마주 몽고메리, 1954년
활동 1954년 킹은 앨라배마 주 몽고메리에 있는 침례 교회의 목사가 되었습니다. 몽고메리에서 그는 인종 차별에 반대하는 대규모 흑인 시위를 이끌었습니다. 대중 교통, 1955년 12월에 한 사건이 발생한 후. 380일 이상 지속된 몽고메리 버스 보이콧은 당국과 인종차별주의자들의 저항에도 불구하고 행동의 성공으로 이어졌습니다.미국 대법원은 앨라배마주의 인종차별이 위헌이라고 선언했습니다.
Martin Luther와 Malcolm X 1957년 1월 King은 아프리카계 미국인의 시민권을 위해 싸우기 위해 만들어진 조직인 Southern Christian Leadership Conference의 수장으로 선출되었습니다. 1958년 9월 그는 할렘에서 칼에 찔렸습니다. 1960년 Jawaharlal Nehru의 초청으로 King은 인도를 방문하여 Mahatma Gandhi의 활동을 연구했습니다 1957 1958 Harlem 1960 Jawaharlal Nehru Mahatma Gandhi의 인도 평화로운 수단으로 평등을 달성하기 위해. 그의 연설은 행진, 경제적 불매 운동, 감옥에서의 대량 탈출 등 사회에서 민권 운동에 활력을 불어 넣었습니다. 그 결과 의회에서 승인되고 통과된 권리법이 탄생했습니다. 그의 비정통적인 지도력은 현대의 진정한 문제가 되었습니다.
마틴 루터, 위대한 연사 마틴 루터 킹 주니어의 "나에게는 꿈이 있습니다"라는 연설은 1963년 워싱턴 행진 당시 링컨 기념탑 기슭에서 약 30만 명의 미국인이 들은 연설로 널리 알려졌습니다. 이 연설에서 그는 인종 화해를 미화했습니다. King은 미국의 민주주의 꿈의 본질을 재정의하고 그 안에 새로운 영적 불을 지폈습니다. 인종 차별의 잔재를 제거하는 법을 통과시키기 위한 비폭력 투쟁에서 킹의 역할은 노벨 평화상을 수상했습니다. 정치인으로서 King은 진정으로 독특한 인물이었습니다. 그의 리더십의 본질을 설명하면서 그는 주로 종교적 용어로 운영했습니다. 그는 시민권 운동의 지도력을 과거 목회 활동의 연장선으로 정의했으며 대부분의 메시지에서 아프리카계 미국인의 종교적 경험을 활용했습니다. 미국 정치 사상의 전통적인 기준에 따르면 그는 기독교적 사랑을 믿었던 지도자였습니다 나는 꿈을 꿉니다 1963년 워싱턴 행진 링컨의 인종 차별 노벨 평화상 청중의 열광적인 영적 반응.
"나에게는 꿈이 있습니다..." 50년 전, 오늘 우리가 모인 상징적 캐노피 아래에 모인 위대한 미국인은 흑인 해방 선언문에 서명했습니다. 이 중요한 법령은 지글거리는 불의의 불길에 타버린 수백만 명의 흑인 노예들에게 장엄한 희망의 횃불이 되었습니다. 기나긴 포로의 밤을 끝내는 즐거운 새벽이 되었습니다. 그러나 100년이 지난 후에도 우리는 흑인이 여전히 자유롭지 않다는 비극적인 사실을 직시해야 합니다. 100년이 지난 지금도 흑인의 삶은 불행하게도 여전히 분리의 족쇄와 차별의 족쇄에 의해 불구가 되어 있습니다. 100년 후, 흑인은 물질적 번영의 광활한 바다 한가운데 빈곤의 무인도에 살고 있습니다. 100년이 지난 후에도 흑인은 여전히 미국 사회의 변두리에서 쇠약해지며 자신의 땅에서 망명 생활을 하고 있습니다. 그래서 우리는 개탄스러운 상황의 드라마를 강조하기 위해 오늘 여기에 왔습니다. 어떤 의미에서 우리는 수표로 현금을 받기 위해 우리주의 수도에 도착했습니다. 우리 공화국의 건축가들이 헌법과 독립선언서의 아름다운 말을 썼을 때, 그들은 모든 미국인이 물려받을 약속 어음에 서명했습니다. 이 법안에 따르면 모든 사람은 생명과 자유, 행복 추구에 대한 양도할 수 없는 권리를 보장받았다.
오늘날 미국이 유색인종 시민들에게 지불해야 할 비용을 지불할 수 없다는 것이 명백해졌습니다. 미국은 이 신성한 빚을 갚는 대신에 흑인들에게 불량 수표를 발행했고, "자금 부족"이라는 표시가 되어 돌아왔습니다. 그러나 우리는 주식 은행이 실패했다고 믿기를 거부합니다. 우리는 미국의 광대한 기회 창고에 자금이 부족하다는 사실을 믿지 않습니다. 그리고 우리는 이 수표를 받으러 왔습니다. 이 수표는 우리에게 자유의 보물과 정의의 보장을 줄 것입니다. 우리는 또한 미국에게 오늘날의 당면 과제를 상기시키기 위해 이 성스러운 장소에 왔습니다. 지금은 달래는 방법에 만족하거나 점진적인 해결책의 진정제를 먹을 때가 아닙니다. 인종 차별의 어두운 계곡에서 벗어나 태양이 내리쬐는 인종 정의의 길을 시작할 때입니다. 하나님의 모든 자녀에게 기회의 문을 열어줄 때입니다. 우리 나라를 인종적 불의의 유사에서 벗어나 형제애의 단단한 바위로 인도할 때가 왔습니다. 우리 주가 특별한 중요성을 무시한다면 치명적일 것입니다. 이 순간흑인들의 결의를 과소평가합니다. 정당한 흑인 불만의 무더운 여름은 자유와 평등의 상쾌한 가을이 끝이 아니라 시작일 때까지 끝나지 않을 것입니다. 흑인이 화를 풀 필요가 있고 그가 이제 진정되기를 바라는 사람들은 우리 나라가 일상적인 일상으로 돌아간다면 심각한 각성을 갖게 될 것입니다. 흑인에게 시민권이 부여될 때까지 미국에는 평온이나 평화가 없을 것입니다. 혁명적 폭풍은 정의의 밝은 날이 올 때까지 계속해서 우리 주의 기반을 뒤흔들 것입니다.
그러나 정의의 궁전 입구 비옥한 문턱에 서 있는 내 백성들에게 내가 꼭 말해야 할 것이 있습니다. 우리는 정당한 자리를 차지하는 과정에서 부당한 행위에 대한 비난의 근거를 제공해서는 안 됩니다. 쓰라림과 증오의 잔을 마심으로써 자유에 대한 갈증을 해소하려 하지 맙시다. 우리는 항상 품위와 규율의 고상한 입장에서 투쟁해야 합니다. 우리의 건설적인 항의가 물리적 폭력으로 전락해서는 안 됩니다. 육신의 힘에 영의 힘으로 부응하여 높은 곳에 오르도록 힘써야 합니다. 흑인 사회를 사로잡은 놀라운 호전성이 모든 백인의 불신으로 이어져서는 안 됩니다. 오늘날 이곳에 있는 것으로 입증된 것처럼 많은 백인 형제들이 그들의 운명이 우리의 운명과 밀접하게 연결되어 있음을 깨달았기 때문입니다. 그들의 자유는 필연적으로 우리의 자유와 연결되어 있습니다. 우리는 혼자 걸을 수 없습니다. 그리고 운동을 시작했으면 앞으로 나아갈 것을 맹세해야 합니다. 되돌릴 수 없습니다. 시민권을 위해 헌신하는 사람들에게 "언제 진정하실 건가요? "라고 묻는 사람들이 있습니다. 긴 여행의 피로에 지친 몸이 길가의 여관과 도시의 여관에 묵을 수 있을 때까지 우리는 결코 쉬지 않을 것입니다......
친구들이여, 어려움과 황홀한 시간에도 불구하고 나에게는 꿈이 있다고 오늘 말씀드립니다. 아메리칸 드림에 깊이 뿌리내린 꿈입니다. 저는 우리나라가 "모든 사람이 평등하게 태어났다는 것을 당연하게 여깁니다."라는 모토의 진정한 의미를 실현하고 살아갈 날이 오리라는 꿈을 가지고 있습니다. 전 노예의 후손과 전 노예 주인의 후손이 형제애의 식탁에 함께 앉을 수 있는 날이 조지아의 붉은 언덕에 올 것이라는 꿈이 있습니다. 불의와 억압의 열기에 허덕이는 사막의 미시시피 주가 자유와 정의의 오아시스로 변하는 날이 오리라는 꿈입니다. 언젠가는 내 네 자녀가 피부색이 아니라 사람으로 판단되는 나라에 살게 되는 꿈이 있습니다. 나는 오늘 꿈이 있습니다. 주지사가 현재 주의 내정에 간섭하고 의회에서 통과된 법률의 효과를 인정하지 않는다고 주장하는 앨라배마 주에서 작은 흑인이 소년 소녀들은 작은 백인 소년 소녀들과 손을 잡고 형제 자매처럼 함께 걸을 수 있습니다.
그것이 우리의 희망입니다. 이것이 내가 남쪽으로 돌아가는 믿음입니다. 이 믿음으로 우리는 절망의 산에서 희망의 돌을 자를 수 있습니다. 이 믿음으로 우리는 동포들의 불협화음을 아름다운 형제애의 교향곡으로 바꿀 수 있을 것입니다. 이 믿음으로 우리는 함께 일하고, 함께 기도하고, 함께 싸우고, 함께 감옥에 가고, 함께 자유를 수호할 수 있습니다. 그날은 하느님의 모든 자녀가 노래할 수 있는 날이 될 것입니다. "나의 나라, 그것은 나 너, 달콤한 자유의 땅, 나는 너를 노래한다. 아버지들이 죽고 순례자들의 자부심이 있는 땅이여, 모든 산비탈에 자유가 울려 퍼지게 하십시오. 그리고 미국이 위대한 국가가 되려면 반드시 그래야 합니다. 뉴햄프셔의 놀라운 언덕 꼭대기에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 뉴욕의 거대한 산에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 펜실베니아의 높은 앨러게니 산맥에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오!
눈 덮인 콜로라도 로키산맥에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 캘리포니아의 구부러진 산봉우리에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 테네시의 룩아웃 마운틴에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 미시시피의 모든 언덕과 언덕에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 모든 산비탈에서 자유가 울려 퍼지게 하십시오! 우리가 자유를 울릴 때, 모든 마을과 촌락, 모든 주와 모든 도시에서 자유가 울려 퍼지게 할 때, 흑인과 백인, 유대인과 이방인, 개신교와 가톨릭 신자를 막론하고 하나님의 모든 자녀가 자유에 동참할 수 있는 날을 앞당길 수 있습니다. 손을 잡고 오래된 흑인 영적 찬송의 가사를 부릅니다.
