Kas notiks pēc nāves? Soli pa solim instrukcija. Kas notiek pēc nāves Kas notiek ar mirušo cilvēku dvēselēm

Šīs grāmatas pirmajās deviņās nodaļās mēs esam mēģinājuši ieskicēt dažus galvenos pareizticīgo kristiešu skatījuma uz dzīvi pēc nāves aspektiem, pretstatā tiem plaši izplatītajam mūsdienu skatījumam, kā arī uzskatiem, kas parādījušies Rietumos. dažos aspektos ir atkāpušies no senās kristīgās mācības. Rietumos ir zudusi vai izkropļota patiesā kristīgā mācība par Eņģeļiem, gaisīgo kritušo garu valstību, par cilvēku saskarsmes būtību ar gariem, par debesīm un elli, kā rezultātā “pēcnāves” pārdzīvojumi. kas notiek šobrīd, ir pilnībā nepareizi interpretēti. Vienīgā apmierinošā atbilde uz šo nepareizo interpretāciju ir pareizticīgo kristiešu mācība.

Šī grāmata ir pārāk ierobežota, lai sniegtu pilnīgu pareizticīgo mācību par otru pasauli un dzīvi pēc nāves; mūsu uzdevums bija daudz šaurāks – izskaidrot šo mācību tiktāl, lai ar to pietiktu atbildēt uz mūsdienu "pēcnāves" pieredzes uzdotajiem jautājumiem, un norādīt lasītāju uz tiem pareizticīgo tekstiem, kuros šī mācība ietverta. Noslēgumā mēs īpaši sniedzam īsu kopsavilkumu par pareizticīgo mācību par dvēseles likteni pēc nāves. Šī prezentācija sastāv no raksta, ko gadu pirms savas nāves sarakstījis viens no pēdējiem izcilajiem mūsu laika teologiem, arhibīskaps Jānis (Maksimovičs). Viņa vārdi iespiesti šaurākā ailē, savukārt teksta skaidrojumi, komentāri un salīdzinājumi drukāti kā ierasts.

Arhibīskaps Jānis (Maksimovičs)

"Dzīve pēc nāves"

Es ceru uz mirušo augšāmcelšanos un nākamā laikmeta dzīvi.

(Nicene Creed)

Bezrobežas un neveiksmīgas būtu mūsu bēdas par mirstošiem tuviniekiem, ja Tas Kungs mums nedotu mūžīgo dzīvību. Mūsu dzīve būtu bezmērķīga, ja tā beigtos ar nāvi. Kāds tad būtu labums no tikumiem un labiem darbiem? Tad taisnība būtu tiem, kas saka: "Ēdīsim un dzersim, jo ​​rīt mēs mirsim". Bet cilvēks tika radīts nemirstībai, un Kristus ar savu augšāmcelšanos atvēra Debesu valstības vārtus, mūžīgu svētlaimi tiem, kas Viņam ticēja un dzīvoja taisnīgi. Mūsu zemes dzīve ir sagatavošanās nākamajai dzīvei, un šī gatavošanās beidzas ar nāvi. Cilvēkam ir lemts vienreiz mirt, un tad tiesa (Ebr. IX, 27). Tad cilvēks atstāj visas savas zemes rūpes; viņa ķermenis sadalās, lai augšāmceltos vispārējā augšāmcelšanās reizē.

Bet viņa dvēsele turpina dzīvot, nepārtraucot savu eksistenci ne mirkli. Daudzas mirušo parādības mums ir devušas daļējas zināšanas par to, kas notiek ar dvēseli, kad tā atstāj ķermeni. Kad beidzas redze ar ķermeņa acīm, sākas garīgā redze.

Vēstulē uzrunājot savu mirstošo māsu, bīskaps Teofans Vientuļnieks raksta: "Galu galā jūs nemirsit. Tavs ķermenis nomirs, un tu pārcelsies uz citu pasauli, dzīvs, atceroties sevi un atpazīstot visu apkārtējo pasauli" (" Dvēseliskā lasīšana”, 1894. gada augusts).

Pēc nāves dvēsele ir dzīva, un tās jūtas ir saasinātas, nevis novājinātas. Svētais Ambrozijs no Milānas māca: "Tā kā dvēsele turpina dzīvot pēc nāves, tad paliek labestība, kas ar nāvi nezūd, bet vairojas. Dvēseli neattur nekādi nāves radītie šķēršļi, bet tā ir aktīvāka, jo darbojas savā sfērā bez jebkādas saiknes ar ķermeni, kas viņai drīzāk ir apgrūtinājums, nevis labums" (Sv. Ambrozijs "Nāve kā svētība").

Rev. Abba Dorotheos rezumē agrīno tēvu mācību par šo jautājumu: "Jo dvēseles atceras visu, kas šeit bija, kā tēvi saka, un vārdus, un darbus, un domas, un tad nekas no tā nevar tikt aizmirsts. Un tas ir teikts psalms: Tajā dienā visas viņa domas ies bojā (Psalms 145:4), kas attiecas uz šīs pasaules domām, tas ir, par uzbūvi, īpašumu, vecākiem, bērniem un katru darbu un mācību. Tas viss par to, kā dvēsele atstāj ķermeni, iet bojā... Un tas, ko viņa darīja attiecībā uz tikumu vai kaislību, viņa atceras visu, un nekas no tā viņai nepazūd ... Un, kā jau teicu, dvēsele neaizmirst neko no tā, ko viņa darīja šajā pasaulē , bet atceras visu pēc ķermeņa atstāšanas un turklāt labāk un skaidrāk kā atbrīvots no šīs zemes ķermeņa” (Aba Dorotheos, Mācība 12).

Lielais 5. gadsimta askēts, Sv. Džons Kasiāns skaidri formulē dvēseles aktīvo stāvokli pēc nāves, atbildot uz ķeceriem, kuri uzskatīja, ka dvēsele pēc nāves ir bezsamaņā: “Dvēseles pēc atdalīšanas no ķermeņa nav dīkā, tās nepaliek bez jebkādām jūtām; to pierāda evaņģēlija līdzība par bagāto vīru un Lācaru (Lūk. XVI, 19-31) ... Mirušo dvēseles ne tikai nezaudē savas jūtas, bet arī nezaudē savas noskaņas, tas ir, cerību un bailes, prieku un bēdas , un kaut ko no tā, ko viņi sagaida no sevis vispārējā tiesā, viņi sāk paredzēt... viņi kļūst vēl dzīvāki un dedzīgi turas pie Dieva pagodināšanas. Un patiešām, ja, ņemot vērā Svēto Rakstu pierādījumus par pašas dvēseles daba, pēc mūsu saprašanas, nedaudz padomāsim, tad vai tas nebūs, es nesaku, galējs stulbums, bet gan muļķība - kaut nedaudz aizdomāties, ka cilvēka visdārgākā daļa (t.i. dvēsele), kurā, pēc svētītā apustuļa domām, ir Dieva attēls un līdzība (1. Kor. XI, 7; Kol. III, 10), pēc tam, kad ir novilcis šo ķermeni, kurā viņa atrodas reālajā dzīvē, kā ja kļūst nejūtīgs - tas, kas satur visu prāta spēku, ar tā līdzdalību jūtīgu padara pat mēmā un nejūtīgā miesas viela? No tā izriet, un paša prāta īpašība prasa, lai gars pēc tam, kad ir pievienots šis miesīgais ķermenis, kas tagad vājinās, novestu savus racionālos spēkus uz labāku stāvokli, atjaunotu tos tīrākiem un smalkākiem, nevis zaudēt tos.

Mūsdienu "pēcnāves" pieredze ir likusi cilvēkiem ārkārtīgi apzināties dvēseles apziņu pēc nāves, tās garīgo spēju lielāku asumu un ātrumu. Bet pati par sevi šī apziņa nav pietiekama, lai aizsargātu cilvēku šādā stāvoklī no ārpusķermeņa sfēras izpausmēm; vajadzētu apgūt VISAS kristīgās mācības par šo tēmu.

Garīgās vīzijas sākums

Bieži vien šī garīgā vīzija sākas mirstošajos pirms nāves, un, vēl redzot apkārtējos un pat runājot ar viņiem, viņi redz to, ko citi neredz.

Šī mirstošā pieredze ir novērota gadsimtiem ilgi, un mūsdienās šādi gadījumi ar mirstošajiem nav nekas jauns. Tomēr šeit ir jāatkārto iepriekš teiktais - nodaļā. 1, 2. daļa: tikai žēlastības piepildītajās taisno vizītēs, kad parādās svētie un eņģeļi, mēs varam būt pārliecināti, ka tās patiešām bija būtnes no citas pasaules. Parastos gadījumos, kad mirstošs cilvēks sāk redzēt mirušos draugus un radiniekus, tā var būt tikai dabiska iepazīšanās ar neredzamo pasauli, kurā viņam jāieiet; mirušā tēlu patiesā būtība, kas parādās šajā brīdī, ir zināma, iespējams, tikai Dievam - un mums nav jāiedziļinās tajā.

Skaidrs, ka Dievs dod šo pieredzi kā visredzamāko veidu, kā mirstošajam paziņot, ka otra pasaule nav gluži sveša vieta, ka arī tur dzīvi raksturo mīlestība, kāda cilvēkam ir pret saviem mīļajiem. Viņa žēlastība Teofans aizkustinoši izsaka šo domu vārdos, kas adresēti mirstošajai māsai: "Batjuška un matuška, brāļi un māsas jūs tur satiks. Jums būs labāk nekā šeit."

Tikšanās ar gariem

Bet, atstājot ķermeni, dvēsele nonāk starp citiem gariem, labajiem un ļaunajiem. Parasti viņu velk tie, kas viņai ir tuvāki pēc gara, un, ja viņa, atrodoties ķermenī, bija dažu no tiem ietekmē, tad viņa pēc ķermeņa atstāšanas paliks no tiem atkarīga, lai cik pretīgi tie būtu. būt, kad viņi satiekas.

Te atkal tiek nopietni atgādināts, ka otra pasaule, lai arī tā nebūs mums gluži sveša, neizvērsīsies tikai kā patīkama tikšanās ar mīļajiem "laimes kūrortā", bet gan būs garīga sadursme, ko mūsu dvēseles izturēšanās pieredze dzīves laikā - vai tā vairāk paklanījās eņģeļiem un svētajiem caur tikumīgu dzīvi un paklausību Dieva baušļiem, vai arī nolaidības un neticības dēļ viņa sevi padarīja piemērotāku kritušo garu sabiedrībai. Pareizais godātais Teofans Vientuļnieks labi teica (skat. VI nodaļas beigās), ka pat pārbaudījums no gaisa var izrādīties drīzāk kārdinājumu, nevis apsūdzības pārbaudījums.

Lai gan pats sprieduma fakts pēcnāves dzīvē nav apšaubāms - gan privātais spriedums tūlīt pēc nāves, gan pēdējais spriedums pasaules galā -, ārējais Dieva spriedums būs tikai atbilde uz iekšējo nostāju, ka dvēsele ir radījusi sevī attiecībā pret Dievu un garīgām būtnēm.

Pirmās divas dienas pēc nāves

Pirmajās divās dienās dvēsele bauda relatīvu brīvību un var apmeklēt tās zemes vietas, kas tai ir dārgas, bet trešajā dienā tā pārceļas uz citām sfērām.

Šeit arhibīskaps Jānis vienkārši atkārto doktrīnu, kas Baznīcai zināma kopš 4. gadsimta. Tradīcija vēsta, ka eņģelis, kurš pavadīja Sv. Aleksandrijas Makarijs, skaidrojot baznīcas mirušo pieminēšanu trešajā dienā pēc nāves: “Kad trešajā dienā baznīcā notiek ziedojums, mirušās dvēsele saņem atvieglojumu no eņģeļa, kas viņu sargā bēdās, un viņa jūt no atdalīšanas no miesas, saņem, jo ​​par viņu ir doksoloģija un Dieva draudzē upuris, no kura viņā dzimst laba cerība.Jo divas dienas dvēsele kopā ar eņģeļiem, kas ir ar viņai ir atļauts staigāt pa zemi, kur viņa vēlas.Tāpēc dvēsele, kas mīl ķermeni, dažreiz klīst pie mājas, kur tā šķīrās no ķermeņa, dažreiz pie kapa, kurā ķermenis tika guldīts, un tādējādi pavada divas dienas kā putns, meklē sev ligzdas. augšāmcēlies no miroņiem, pavēl, atdarinot Viņa augšāmcelšanos, pacelties debesīs, lai katra kristīgā dvēsele pielūgtu visu Dievu" ("Sv. Makarija Aleksandrijas vārdi izceļošanā taisno un grēcinieku dvēseļu”, „Kristus. lasīšana", 1831. gada augusts).

Pareizticīgo apbedīšanas rituālā aizgājušais Ven. Jānis no Damaskas spilgti apraksta dvēseles stāvokli, kas ir atdalīts no ķermeņa, bet joprojām atrodas uz zemes, bezspēcīgs sazināties ar mīļajiem, kurus viņa var redzēt: “Ak, kāds man varoņdarbs, ka man ir dvēsele, kas ir atdalīta no ķermeņa. Paceliet savas acis uz eņģeļiem, slinki lūdzot: izstiepiet rokas pret cilvēkiem, nav neviena, kas palīdzētu. Tāpat, mani mīļie brāļi, domājot par mūsu īso mūžu, mēs lūdzam nomierināto atpūtu no Kristus, un pret mūsu dvēselēm mums ir liela žēlastība "(Pēc pasaulīgo cilvēku apbedīšanas, stichera pašbalss, balss 2).

Iepriekš minētās mirstošās māsas vīram vēstulē Sv. Teofans raksta: "Galu galā pati māsa nemirs; ķermenis nomirst, bet mirstošā seja paliek. Tā pāriet tikai uz citām dzīves kārtām. Miesā, kas atrodas zem svētajiem un pēc tam iznesa, viņa nav , un kapā neslēpj.Viņa ir citā vietā.Tikpat dzīva kā tagad.Pirmajās stundās un dienās viņa būs pie tevis.- Un tikai viņa nerunās,bet tu neredzi viņa, citādi šeit ... Paturiet to prātā. Mēs, kas paliekam, raudam par tiem, kas aizgājuši, bet viņiem uzreiz ir vieglāk: šis stāvoklis ir iepriecinošs. Tiem, kuri nomira un pēc tam tika ievesti ķermenī, tas bija ļoti neērti mājoklis. Mana māsa jutīsies tāpat. Viņai tur ir labāk, un mēs paši sev nodarām pāri, it kā ar viņu būtu notikusi kāda nelaime. Viņa skatās un, protams, brīnās ("Emocionālā lasīšana", 1894. gada augusts ).

Jāpatur prātā, ka šis pirmo divu dienu apraksts pēc nāves sniedz vispārīgu noteikumu, kas nekādā gadījumā neaptver visas situācijas. Patiešām, lielākā daļa šajā grāmatā citēto pareizticīgo literatūras fragmentu neatbilst šim noteikumam — un tas bija pilnīgi acīmredzama iemesla dēļ: svētie, kuri nemaz nebija pieķērušies pasaulīgām lietām, dzīvoja nemitīgās pārejas uz citu pasauli gaidās. pat nepiesaista vietas, kur viņi darīja labus darbus, bet uzreiz sāk savu pacelšanos debesīs. Citi, piemēram, K. Ikskuls, ar Dieva Providences īpašu atļauju sāk savu kāpšanu agrāk par divām dienām. No otras puses, visas mūsdienu "pēcnāves" pieredzes, lai arī cik sadrumstalotas tās būtu, neatbilst šim noteikumam: ārpusķermeņa stāvoklis ir tikai sākums pirmajam dvēseles bezķermeņa klaiņošanas periodam. tās zemes pieķeršanās vietas, bet neviens no šiem cilvēkiem nav bijis nāves stāvoklī.pietiekami ilgi, lai pat satiktu divus eņģeļus, kuriem vajadzētu viņus pavadīt.

Daži pareizticīgo doktrīnas par dzīvi pēc nāves kritiķi uzskata, ka šādas novirzes no vispārējā "pēcnāves" pieredzes noteikuma liecina par pretrunām pareizticīgo mācībā, taču šādi kritiķi visu uztver pārāk burtiski. Pirmo divu dienu (kā arī turpmāko) apraksts nekādā ziņā nav dogma; tas ir vienkārši modelis, kas tikai formulē dvēseles "pēcnāves" pieredzes vispārīgāko kārtību. Daudzi gadījumi gan pareizticīgo literatūrā, gan mūsdienu pieredzes stāstos, kad mirušie pirmajā vai divās dienās pēc nāves uzreiz parādījās dzīvi (dažreiz sapnī), kalpo kā patiesības piemēri, ka dvēsele patiešām paliek tuvu zeme kādu īsu brīdi. (Patiesas mirušo parādības pēc šī īsā dvēseles brīvības perioda ir daudz retākas un vienmēr pēc Dieva gribas kādam īpašam nolūkam, nevis pēc kāda paša gribas. Taču trešajā dienā un bieži vien agrāk šis periods pienāk beigas..)

pārbaudījums

Šajā laikā (trešajā dienā) dvēsele iziet cauri ļauno garu leģioniem, kas bloķē tai ceļu un apsūdz dažādos grēkos, kuros viņi paši to ir iesaistījuši. Saskaņā ar dažādām atklāsmēm ir divdesmit šādi šķēršļi, tā sauktie "pārbaudījumi", pie kuriem katrs tiek spīdzināts tas vai cits grēks; pārdzīvojusi vienu pārbaudījumu, dvēsele nāk pie nākamā. Un tikai pēc tam, kad tie visi ir veiksmīgi izgājuši cauri, dvēsele var turpināt savu ceļu, nekavējoties nenonākot ellē. Cik šausmīgi ir šie dēmoni un pārbaudījumi, var redzēt no fakta, ka pati Dieva Māte, kad erceņģelis Gabriels viņai paziņoja par nāves tuvošanos, lūdza Savu Dēlu, lai tas atbrīvo Viņas dvēseli no šiem dēmoniem, un atbildot uz Viņas lūgšanām. , Pats Kungs Jēzus Kristus parādījās no Debesīm, pieņemiet Viņa Visšķīstākās Mātes dvēseli un paņemiet Viņu uz Debesīm. (Tas ir redzami attēlots uz tradicionālās pareizticīgo debesīs uzņemšanas ikonas.) Trešā diena ir patiesi briesmīga mirušā dvēselei, un tāpēc par to ir īpaši nepieciešamas lūgšanas.

Sestajā nodaļā ir vairāki patristiski un hagiogrāfiski teksti par pārbaudījumiem, un nekas cits šeit nav jāpievieno. Tomēr šeit var arī atzīmēt, ka pārbaudījumu apraksti atbilst spīdzināšanas modelim, ko dvēsele pārdzīvo pēc nāves, un individuālā pieredze var būtiski atšķirties. Nelielas detaļas, piemēram, pārbaudījumu skaits, protams, ir sekundāras salīdzinājumā ar galveno faktu, ka dvēsele patiešām tiek pakļauta spriedumam drīz pēc nāves (Privāts spriedums), kas rezumē "neredzamo cīņu", ko tā veica (vai veica). nevis algot) uz zemes pret kritušajiem gariem.

Turpinot vēstuli mirstošās māsas vīram, bīskaps Teofans Vientuļnieks raksta: "Tiem, kas ir aizgājuši, drīz sāksies pārbaudījumu pārvarēšana. Tur viņai ir vajadzīga palīdzība! - Tad stāviet šajā domā, un jūs dzirdēsit viņas sauciens tev: “Palīdzi!” visa uzmanība un mīlestība ir jāvērš uz viņu. Manuprāt, vispatiesākā mīlestības liecība būs tad, ja no dvēseles aiziešanas brīža tu, atstājot rūpes par ķermeni citiem , paejiet malā un, kur iespējams, nošķirti, ienirt lūgšanās par viņu jaunajā stāvoklī, par viņas negaidītajām vajadzībām. Sākot ar šo, esiet nemitīgā saucienā uz Dievu - pēc viņas palīdzības, sešas nedēļas - un vēl vairāk. Teodoras leģenda - soma, no kuras eņģeļi paņēma, lai atbrīvotos no muitniekiem - tās bija viņas vecākais lūgšanas. Tāpat būs jūsu lūgšanas... Neaizmirstiet to izdarīt... Lūk, mīlestība!"

Pareizticīgo mācību kritiķi bieži vien pārprot to "zelta maisu", no kura eņģeļi pārbaudījumu laikā "maksāja par parādiem" svētītājai Teodorai; dažreiz to maldīgi salīdzina ar latīņu jēdzienu svēto "pārmērīgie nopelni". Arī šeit tādi kritiķi pareizticīgo tekstus lasa pārāk burtiski. Šeit mēs nedomājam neko vairāk kā lūgšanas par Baznīcas aizgājējiem, jo ​​īpaši svētā un garīgā tēva lūgšanas. Forma, kādā tas tiek aprakstīts – diez vai par to pat jārunā – ir metaforiska.

Pareizticīgā baznīca uzskata mācību par pārbaudījumiem tik svarīgu, ka tā piemin tos daudzos dievkalpojumos (sk. dažus citātus nodaļā par pārbaudījumiem). Jo īpaši Baznīca īpaši izskaidro šo mācību visiem saviem mirstošajiem bērniem. "Dvēseles izceļošanas kanonā", ko priesteris lasa pie mirstoša Baznīcas locekļa gultas, ir šādas tropārijas:

"Gaisa princis, izvarotājs, mocītājs, aizstāvja briesmīgie ceļi un šo vārdu veltīgie vārdi dod man netraucēti aiziet no zemes" (4. dziesma).

"Svētie eņģeļi, nolieciet mani pie svētajām un godīgajām rokām, kundze, it kā es apsedzu šos spārnus, es neredzu tēla negodīgos, smirdīgos un drūmos dēmonus" (6. oda).

“Kad es dzemdēju Visvareno Kungu, pasaules sargātāja galvas rūgtie pārbaudījumi man ir tālu, kad es gribu mirt, bet es pagodināšu Tevi mūžīgi, svētā Dieva Māte” (8. dziesma).

Tādējādi mirstošo pareizticīgo kristieti Baznīcas vārdi sagatavo gaidāmajiem pārbaudījumiem.

četrdesmit dienas

Pēc tam, veiksmīgi izturējusi pārbaudījumus un pielūgusi Dievu, dvēsele vēl 37 dienas apmeklē debesu mājvietas un elles bezdibeņus, vēl nezinot, kur tā paliks, un tikai četrdesmitajā dienā tai tiek ierādīta vieta līdz mirušo augšāmcelšanai. .

Protams, nav nekā dīvaina tajā, ka, pārdzīvojusi pārbaudījumus un uz visiem laikiem atmetusi zemē esošo, dvēselei vajadzētu iepazīties ar reālo citu pasauli, kuras vienā daļā tā paliks mūžīgi. Saskaņā ar Eņģeļa atklāsmi, Sv. Aleksandrijas Makarijs, īpašs baznīcas mirušo piemiņas pasākums devītajā dienā pēc nāves (papildus vispārējai deviņu eņģeļu kārtu simbolikai) ir saistīts ar to, ka līdz šim dvēselei tika parādīti paradīzes skaistumi, un tikai pēc tam, atlikušajā četrdesmit dienu periodā, tiek parādītas elles mokas un šausmas, pirms četrdesmitajā dienā viņai tiek ierādīta vieta, kur viņa gaidīs mirušo augšāmcelšanos un pēdējo tiesu. Un arī šeit šie skaitļi sniedz vispārīgu likumu vai modeli pēcnāves realitātei, un, protams, ne visi mirušie pabeidz savu ceļojumu saskaņā ar šo noteikumu. Mēs zinām, ka Teodora patiešām pabeidza savu elles apmeklējumu četrdesmitajā dienā – pēc zemes laika standartiem.

Prāta stāvoklis pirms pēdējā sprieduma

Dažas dvēseles pēc četrdesmit dienām atrodas mūžīgā prieka un svētlaimes gaidīšanas stāvoklī, bet citas baidās no mūžīgām mokām, kas pilnībā sāksies pēc Pēdējās tiesas. Pirms tam vēl iespējamas izmaiņas dvēseļu stāvoklī, īpaši pateicoties Bezasins upura ziedošanai par viņiem (pieminēšana liturģijā) un citām lūgšanām.

Baznīcas mācība par dvēseļu stāvokli debesīs un ellē pirms Pēdējās tiesas ir sīkāk izklāstīta Sv. Efezas zīme.

Gan publiskās, gan privātās lūgšanas priekšrocības dvēselēm ellē ir aprakstītas svēto askētu dzīvē un patristiskajos rakstos.

Piemēram, mocekļa Perpetua dzīvē (III gadsimts) viņas brāļa liktenis viņai tika atklāts ar ūdeni piepildīta rezervuāra veidā, kas atradās tik augstu, ka viņš nevarēja to sasniegt no šīs netīrās, neizturami. karstā vieta, kur viņš bija ieslodzīts. Pateicoties viņas dedzīgajai lūgšanai visu dienu un nakti, viņš varēja sasniegt ūdenskrātuvi, un viņa ieraudzīja viņu gaišā vietā. No tā viņa saprata, ka viņš ir atbrīvots no soda (Lives of the Saints, 1. februāris).

Pareizticīgo svēto un askētu dzīvē ir daudz līdzīgu gadījumu. Ja par šīm vīzijām tiecas būt pārlieku burtiski, tad varbūt jāsaka, ka, protams, šīs vīzijas formas (parasti sapņos) nav obligāti dvēseles stāvokļa "fotogrāfijās" citā pasaulē, bet gan drīzāk. tēli, kas pauž garīgo patiesību par dvēseles stāvokļa uzlabošanos caur uz zemes palikušo lūgšanām.

Lūgšana par mirušajiem

Piemiņas nozīmi liturģijā var redzēt no šādiem gadījumiem. Vēl pirms Sv. Teodosija no Čerņigovas slavināšanas (1896) hieromūks (slavenais vecākais Aleksijs no Kijevas-Pečerskas lavras Golosejevska sketes, miris 1916. gadā), kurš ģērba relikvijas, bija noguris, sēdēdams pie relikvijas, aizsnauda un ieraudzīja sev priekšā svēto, kurš viņam teica: "Paldies par jūsu darbu manā labā. Es arī lūdzu jūs, kad kalpojat liturģijai, pieminēt manus vecākus"; un viņš deva viņu vārdus (priesteris Ņikita un Marija). Pirms vīzijas šie vārdi nebija zināmi. Dažus gadus pēc kanonizācijas klosterī, kur Sv. Teodosijs bija abats, tika atrasts viņa paša memoriāls, kas apstiprināja šos vārdus, apstiprināja vīzijas patiesumu. "Kā tu, svētais, vari lūgt manas lūgšanas, kad tu pats stāvi Debesu troņa priekšā un dāvā Dieva žēlastību cilvēkiem?" — hieromonks jautāja. "Jā, tā ir taisnība," atbildēja svētais Teodosijs, "bet ziedojums liturģijā ir spēcīgāks par manām lūgšanām."

Tāpēc noder piemiņas dievkalpojums un mājas lūgšana par mirušajiem, kā arī labie darbi, kas veikti viņu piemiņai, žēlastības dāvana vai ziedojumi Baznīcai. Bet pieminēšana Dievišķajā liturģijā viņiem ir īpaši noderīga. Bija daudz mirušo parādīšanās un citi notikumi, kas apliecināja, cik noderīga ir mirušo piemiņa. Daudzi, kas nomira grēku nožēlošanā, bet dzīves laikā nespēja to izpaust, tika atbrīvoti no mokām un saņēma mieru. Baznīcā pastāvīgi tiek paceltas lūgšanas par mirušo atdusu, un Svētā Gara nolaišanās dienā Vesperes lūgšanā ceļos ir īpašs lūgums "par tiem, kas tiek turēti ellē".

Svētais Gregorijs Lielais, savās "Sarunās" atbildot uz jautājumu "vai ir kaut kas, kas varētu būt noderīgs dvēselēm pēc nāves", māca: "Kristus svētais upuris, mūsu pestīšanas Upuris, nes lielu labumu dvēselēm arī pēc nāves, ar nosacījumu, ka viņu grēki var tikt piedoti turpmākajā dzīvē.Tāpēc aizgājēju dvēseles dažreiz lūdz, lai viņiem tiek pasniegta liturģija... Protams, drošāk ir darīt to, ko mēs ceram, ka citi darīs mūsu labā pēc nāves. brīva izceļošana, nekā meklēt brīvību važās.Tāpēc mums šī pasaule no sirds jānoniecina, it kā tās godība jau būtu pagājusi, un katru dienu jānes mūsu asaru upuris Dievam, kad mēs upurējam Viņa svēto Miesu un Asinis. upurim ir spēks izglābt dvēseli no mūžīgās nāves, jo tas mums noslēpumaini simbolizē Vienpiedzimušā Dēla nāvi” (IV; 57, 60).

Svētais Gregorijs sniedz vairākus piemērus par mirušo parādīšanos dzīvi ar lūgumu kalpot liturģijai par viņu mieru vai pateicību par to; reiz arī viens gūsteknis, kuru sieva uzskatīja par mirušu un kuram viņa noteiktās dienās pasūtīja liturģiju, atgriezās no gūsta un stāstīja, kā viņš atsevišķās dienās tika atbrīvots no važām - tieši tajās dienās, kad viņam tika pasniegta liturģija (IV ; 57, 59).

Protestanti parasti uzskata, ka baznīcas lūgšanas par mirušajiem nav savienojamas ar nepieciešamību iegūt pestīšanu, pirmkārt, šajā dzīvē: "Ja jūs pēc nāves varat glābt Baznīca, tad kāpēc šajā dzīvē cīnīties vai meklēt ticību? Ēdam, dzer un priecājies”... Protams, neviens, kam ir šādi uzskati, nekad nav panācis pestīšanu ar baznīcas lūgšanām, un ir acīmredzams, ka šāds arguments ir ļoti virspusējs un pat liekulīgs. Baznīcas lūgšana nevar izglābt kādu, kurš nevēlas pestīšanu vai kurš savas dzīves laikā nav pielicis nekādas pūles. Savā ziņā var teikt, ka Baznīcas vai atsevišķu kristiešu lūgšana par mirušo ir vēl viens šī cilvēka dzīves rezultāts: viņi nebūtu lūguši par viņu, ja viņš savas dzīves laikā nebūtu darījis neko, kas varētu iedvesmot. šāda lūgšana pēc viņa nāves.

Svētais Efezas Marks apspriež arī jautājumu par baznīcas lūgšanu par mirušajiem un atvieglojumu, ko tas viņiem sniedz, kā piemēru minot lūgšanu Sv. Gregorijs Dialogs par Romas imperatoru Trajanu – šī pagānu imperatora labā darba iedvesmota lūgšana.

Ko mēs varam darīt mirušo labā?

Ikviens, kurš vēlas izrādīt savu mīlestību pret mirušajiem un sniegt viņiem patiesu palīdzību, vislabāk to var izdarīt, aizlūdzot par viņiem, un jo īpaši pieminot liturģijā, kad daļiņas, kas ņemtas par dzīvajiem un mirušajiem, tiek iegremdētas Tā Kunga Asinīs. ar vārdiem: "Nomazgā, Kungs, grēkus, kas šeit pieminēti ar tavām dārgajām asinīm, ar Tavu svēto lūgšanām."

Mēs nevaram darīt neko labāku vai vairāk aizgājēju labā, kā lūgt par viņiem, pieminot viņus liturģijā. Viņiem tas vienmēr ir vajadzīgs, it īpaši tajās četrdesmit dienās, kad mirušā dvēsele iet pa ceļu uz mūžīgajiem ciemiem. Ķermenis tad neko nejūt: neredz sanākušos mīļos, nejūt ziedu smaržu, nedzird bēru runas. Bet dvēsele jūt par to piedāvātās lūgšanas, ir pateicīga tiem, kas tās piedāvā, un ir viņiem garīgi tuva.

Ak, mirušo radinieki un draugi! Dariet viņu labā to, kas nepieciešams un kas ir jūsu spēkos, izmantojiet savu naudu nevis zārka un kapa ārējai dekorēšanai, bet palīdzībai trūkumā nonākušajiem, mirušo tuvinieku piemiņai, Baznīcā, kur tiek lūgtas. viņiem. Esi žēlsirdīgs pret mirušajiem, rūpējies par viņu dvēselēm. Tas pats ceļš ir jūsu priekšā, un kā tad mēs vēlētos, lai mūs atceras lūgšanā! Būsim paši žēlsirdīgi pret aizgājējiem.

Tiklīdz kāds ir miris, nekavējoties piezvaniet priesterim vai pastāstiet viņam, lai viņš izlasītu "Dvēseles izceļošanas lūgšanas", kuras pēc viņu nāves vajadzētu izlasīt visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Mēģiniet, cik vien iespējams, lai bēres notiktu baznīcā un lai pirms bērēm tiktu nolasīts psalteris par mirušo. Bēres nevajadzētu rūpīgi organizēt, bet ir absolūti nepieciešams, lai tās būtu pilnīgas, bez samazinājuma; tad nedomājiet par savu komfortu, bet par mirušo, ar kuru jūs šķiraties uz visiem laikiem. Ja baznīcā vienlaikus ir vairāki mirušie, neatsakieties, ja jums tiek piedāvāts, ka bēru dievkalpojums ir kopīgs visiem. Labāk, ja bēru dievkalpojums tiek pasniegts vienlaicīgi diviem vai vairākiem mirušajiem, kad sanākušo tuvinieku lūgšana būs karstāka, nekā lai tiktu pasniegti vairāki apbedīšanas dievkalpojumi pēc kārtas un dievkalpojumi laika un pūļu trūkuma dēļ tika saīsināti. , jo katrs lūgšanas vārds par mirušo ir kā ūdens lāse izslāpušajam. Nekavējoties parūpējieties par varnu, tas ir, ikdienas piemiņu liturģijā četrdesmit dienu garumā. Parasti baznīcās, kur dievkalpojums tiek veikts katru dienu, mirušos, kas tika apglabāti šādā veidā, piemin četrdesmit un vairāk dienas. Bet, ja bēres bija templī, kur nav ikdienas dievkalpojumu, pašiem radiniekiem jāparūpējas un jāpasūta varene, kur ir ikdienas dievkalpojums. Ir arī labi nosūtīt ziedojumu mirušā piemiņai uz klosteriem, kā arī uz Jeruzalemi, kur svētvietās tiek lūgta nemitīga lūgšana. Bet četrdesmit dienu atcerei jāsākas uzreiz pēc nāves, kad dvēselei īpaši nepieciešama lūgšanu palīdzība, un tāpēc piemiņai jāsākas tuvākajā vietā, kur notiek ikdienas dievkalpojums.

Parūpēsimies par tiem, kas pirms mums ir devušies uz citu pasauli, lai mēs varētu darīt viņu labā visu, ko varam, atceroties, ka svētīta ir žēlsirdība, jo viņi saņems žēlastību (Mt. V, 7).

Ķermeņa augšāmcelšanās

Kādu dienu visai iznīcīgajai pasaulei pienāks gals un nāks mūžīgā Debesu Valstība, kur atpestīto dvēseles, atkalapvienotas ar savām augšāmceltajām miesām, nemirstīgām un neiznīcīgām, mūžīgi paliks kopā ar Kristu. Tad daļēju prieku un godību, ko dvēseles debesīs pazīst arī tagad, nomainīs jaunās radības prieka pilnība, kurai cilvēks ir radīts; bet tie, kas nepieņēma Kristus atnesto pestīšanu uz zemi, tiks mūžīgi mocīti – kopā ar augšāmceltajiem miesām – ellē. Pareizticīgo ticības precīzā izklāsta pēdējā nodaļā Rev. Jānis no Damaskas labi apraksta šo galīgo dvēseles stāvokli pēc nāves:

"Mēs ticam arī mirušo augšāmcelšanai. Jo tā patiesi būs, būs arī mirušo augšāmcelšanās. Bet, runājot par augšāmcelšanos, mēs iztēlojamies miesu augšāmcelšanos. Jo augšāmcelšanās ir otrā augšāmcelšanās. kritušais; definējiet kā dvēseles atdalīšanu no ķermeņa, tad augšāmcelšanās, protams, ir dvēseles un ķermeņa sekundārā savienība, un dzīvās būtnes sekundārā paaugstināšana, kas ir atrisināta un miruša. no zemes putekļiem, var augšāmcelties tas atkal, pēc tam atkal, pēc Radītāja domām, tika atrisināts un atgriezās atpakaļ uz zemi, no kuras tas tika ņemts ...

Protams, ja tikai viena dvēsele praktizēja tikumības varoņdarbus, tad tikai viņa viena tiks kronēta. Un, ja viņai vienai pastāvīgi būtu prieks, tad taisnīgumā viņa viena būtu sodīta. Bet, tā kā dvēsele netiecās ne pēc tikuma, ne pēc netikuma atsevišķi no ķermeņa, tad taisnīgumā abi saņems atlīdzību kopā ...

Tātad, mēs augšāmcelsimies, kā dvēseles atkal savienosies ar miesām, kas kļūst nemirstīgas un noņemas samaitātību, un mēs stāsimies briesmīgā Kristus soģa krēsla priekšā; un velns, un viņa dēmoni, un viņa cilvēks, tas ir, Antikrists, un ļaunie cilvēki, un grēcinieki tiks ievesti mūžīgā ugunī, nevis materiālā, kā uguns, kas ir ar mums, bet tādā, par kuru Dievs var zināt. Un, radījušas tādas labas lietas kā saule, tās spīdēs kopā ar eņģeļiem mūžīgajā dzīvē, kopā ar mūsu Kungu Jēzu Kristu, vienmēr skatoties uz Viņu un būdami Viņa redzami, un baudot nepārtrauktu prieku, kas plūst no Viņa, pagodinot Viņu ar Tēvs un Svētais Gars bezgalīgos laikmetos. Āmen" (267.-272. lpp.).

Nepārspīlējot varam teikt, ka katrs cilvēks no noteikta vecuma domā par nāvi un jautā sev: Kad cilvēks nomirst, kas notiek...

Kas notiek ar cilvēku pēc nāves

Un vispār kaut kas notiek? Ir grūti neuzdot šādus jautājumus tikai tāpēc, ka nāve ir vienīgais neizbēgamais notikums katras dzīvas būtnes dzīvē. Daudzas lietas ar mums var notikt vai nenotikt mūsu dzīves laikā, bet nāve ir kaut kas tāds, kas notiks ar visiem.

Tajā pašā laikā doma, ka nāve ir visa beigas un uz visiem laikiem, šķiet tik biedējoša un neloģiska, ka pati par sevi atņem dzīvei jebkādu jēgu. Nemaz nerunājot par to, ka bailes no savas nāves un tuvinieku nāves var saindēt visbez mākoņaināko dzīvi.

Varbūt daļēji šī iemesla dēļ visā cilvēces pastāvēšanas laikā atbilde uz jautājumu: "Kad cilvēks nomirst, kas ar viņu notiek?" meklēja mistiķus, šamaņus, filozofus un dažādu reliģisko kustību pārstāvjus.

Un, jāsaka, uz šo jautājumu ir tikpat daudz atbilžu, cik reliģiju un dažādu garīgo un mistisko tradīciju.

Un mūsdienās informāciju par dzīvi pēc nāves var atrast ne tikai reliģiskajās un mistiskajās tradīcijās. Psiholoģijas un medicīnas attīstība, īpaši kopš 20. gadsimta otrās puses, ir devusi iespēju uzkrāt lielu skaitu ierakstītu, reģistrētu liecību no cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši klīnisko nāvi vai komu.

To cilvēku skaits, kuri piedzīvojuši atdalīšanos no ķermeņa un ceļojuši uz tā saukto aizsaulē jeb smalkajām pasaulēm, mūsdienās ir tik liels, ka kļuvis par faktu, kuru ir grūti ignorēt.

Par šo tēmu ir rakstītas grāmatas un uzņemtas filmas. Daži no slavenākajiem darbiem, kas kļuvuši par bestselleriem un tulkoti daudzās valodās, ir Raimonda Mūdija pēcdzīve un Maikla Ņūtona triloģija Dvēseles ceļojums.

Raimonds Mūdijs strādāja par klīnisko psihiatru un ilgas medicīniskās prakses laikā sastapās ar tik daudziem pacientiem, kuriem bija NDE, un aprakstīja tos pārsteidzoši līdzīgi, ka viņš, pat būdams zinātnieks, atzina, ka to nevar vienkārši izskaidrot. nejaušības vai sakritības dēļ.

Maiklam Ņūtonam, Ph.D. un hipnoterapeitam savas prakses laikā izdevās savākt vairākus tūkstošus gadījumu, kad viņa pacienti ne tikai atcerējās savu iepriekšējo dzīvi, bet arī ļoti detalizēti atcerējās nāves apstākļus un dvēseles ceļojumu pēc nāves. fiziskais ķermenis.

Līdz šim Maikla Ņūtona grāmatās ir, iespējams, lielākais un detalizētākais pēcnāves pieredzes un dvēseles dzīves pēc fiziskā ķermeņa nāves skaits.

Apkopojot, mēs varam teikt, ka ir daudz teoriju un stāstu par to, kas notiek ar cilvēku pēc ķermeņa nāves. Dažreiz šīs teorijas ļoti atšķiras viena no otras, taču tās visas balstās uz tiem pašiem pamatprincipiem:

Pirmkārt, cilvēks nav tikai fizisks ķermenis, papildus fiziskajam apvalkam ir nemirstīga dvēsele jeb apziņa.

Otrkārt, ar bioloģisko nāvi nekas nebeidzas, nāve ir tikai durvis uz citu dzīvi.

Kur iet dvēsele, kas notiek ar ķermeni pēc nāves

Daudzās kultūrās un tradīcijās tiek atzīmēta 3, 9 un 40 dienu nozīme pēc ķermeņa nāves. Ne tikai mūsu kultūrā ir pieņemts pieminēt mirušos 9. un 40. dienā.

Tiek uzskatīts, ka trīs dienu laikā pēc nāves labāk mirstīgās atliekas neapglabāt un nekremēt, jo šajā laikā saikne starp dvēseli un ķermeni joprojām ir spēcīga un apbedīšana vai pat pelnu pārvietošana lielā attālumā var pārtraukt šo saikni. un tādējādi izjaukt dvēseles dabisko atdalīšanu no ķermeņa.

Saskaņā ar budistu tradīcijām vairumā gadījumu dvēsele trīs dienas var neapzināties nāves faktu un uzvesties tāpat kā dzīves laikā.

Ja skatījāties filmu "Sestā sajūta", tad tieši tā pēc filmas sižeta notiek ar Brūsa Vilisa varoni. Viņš neapzinās, ka kādu laiku ir miris un viņa dvēsele turpina dzīvot mājās un apmeklēt pazīstamas vietas.

Tādējādi 3 dienu laikā pēc nāves dvēsele paliek tuvu radiniekiem un bieži vien pat mājā, kurā dzīvoja mirušais.

9 dienu laikā dvēsele jeb apziņa, kas pieņēmusi nāves faktu, kā likums, vajadzības gadījumā pabeidz pasaulīgās lietas, atvadās no radiem un draugiem un gatavojas ceļojumam uz citām smalkajām, garīgajām pasaulēm.

Bet ko īsti dvēsele redz, ar ko tā satiekas pēc beigām?

Saskaņā ar lielāko daļu ierakstu par cilvēkiem, kuri pārdzīvojuši komu vai klīnisku nāvi, notiek tikšanās ar radiniekiem un tuviniekiem, kuri miruši agrāk. Dvēsele piedzīvo neticamu vieglumu un mieru, kas nebija pieejams dzīves laikā fiziskajā ķermenī. Pasaule caur dvēseles acīm ir piepildīta ar gaismu.

Dvēsele pēc ķermeņa nāves redz un piedzīvo to, kam cilvēks savas dzīves laikā ticējis.

Pareizticīgais var redzēt eņģeļus vai Jaunavu Mariju, musulmanis var redzēt pravieti Muhamedu. Budists, visticamāk, tiksies ar Budu vai Avalokitešvaru. Ateists nesatiks nevienu eņģeli un pravieti, bet viņš redzēs arī mirušus mīļos, kas kļūs par viņa ceļvežiem garīgajās dimensijās.

Runājot par dzīvi pēc nāves, varam paļauties vai nu uz reliģisko un garīgo tradīciju uzskatiem, vai arī to cilvēku pieredzes aprakstiem, kuri piedzīvojuši tuvu nāves pieredzi vai atceras savas iepriekšējās dzīves un pēcnāves pieredzi.

No vienas puses, šie apraksti ir tikpat dažādi kā dzīve. Bet, no otras puses, gandrīz visiem ir kopīgs brīdis. Pieredzi, ko cilvēks saņem pēc fiziskā ķermeņa nāves, lielā mērā nosaka viņa uzskati, dvēseles stāvoklis un darbi viņa dzīvē.

Un ir grūti nepiekrist tam, ka mūsu rīcību mūža garumā noteica arī mūsu pasaules uzskats, uzskati un ticība. Un garīgajā pasaulē, brīvā no fiziskajiem likumiem, dvēseles vēlmes un bailes tiek realizētas acumirklī.

Ja dzīves laikā materiālajā ķermenī mūsu domas un vēlmes varēja apslēpt no citiem, tad garīgajos plānos viss noslēpums kļūst skaidrs.

Bet, neskatoties uz atšķirībām, vairumā tradīciju tiek uzskatīts, ka pirms 40 dienu beigām mirušā dvēsele atrodas šaurās vietās, kur tā analizē un apkopo nodzīvoto dzīvi, taču tai joprojām ir pieeja zemes eksistencei.

Bieži vien šajā periodā radinieki sapņos redz mirušos. Pēc 40 dienām dvēsele, kā likums, atstāj zemes pasauli.

Cilvēks jūt savu nāvi

Ja gadās pazaudēt kādu tuvu cilvēku, tad varbūt zini, ka nereti nāves priekšvakarā vai nāves slimības sākumā cilvēks intuitīvi jūt, ka viņa dzīves laiks beidzas.

Bieži vien var rasties obsesīvas domas par beigām vai tikai nepatikšanas priekšnojautas.

Ķermenis jūt savas nāves tuvošanos un tas atspoguļojas emocijās un domās. Sapņi, kurus cilvēks interpretē kā nenovēršamas nāves vēstnesi.

Tas viss ir atkarīgs no cilvēka jutīguma un tā, cik labi viņš dzird savu dvēseli.

Tātad ekstrasensi vai svētie gandrīz vienmēr ne tikai paredzēja nāves tuvošanos, bet arī varēja zināt beigu datumu un apstākļus.

Ko cilvēks jūt pirms nāves?

Ko cilvēks jūt pirms nāves nosaka situācijas, kurās viņš atstāj šo dzīvi?

Cilvēks, kura dzīve bija pilna un laimīga, vai dziļi reliģiozs cilvēks var mierīgi, ar pateicību aiziet, pilnībā pieņemot notiekošo. Cilvēks, kurš mirst no nopietnas slimības, pat var uzskatīt nāvi par atbrīvošanos no fiziskām sāpēm un iespēju atstāt novārgušo ķermeni.

Negaidītas nopietnas slimības gadījumā, kas cilvēkam piemeklējusi jaunībā, var rasties rūgtums, nožēla un notiekošā noraidījums.

Pieredze nāves priekšvakarā ir ļoti personiska, un gandrīz nav divu cilvēku ar vienādu pieredzi.

Viens ir skaidrs, tas, ko cilvēks jūtas pirms krustošanās, lielā mērā ir atkarīgs no tā, kāda bija viņa dzīve, cik daudz no vēlamā viņam izdevās realizēt, cik daudz mīlestības un prieka bija dzīvē, un, protams, no apstākļiem. pati nāve.

Bet, pēc daudziem medicīniskiem novērojumiem, ja nāve nebija acumirklīga, cilvēks jūt, kā pamazām no ķermeņa pamet spēki, enerģija, kļūst plānāks saikne ar fizisko pasauli, jūtami pasliktinās sajūtu uztvere.

Kā liecina to cilvēku apraksti, kuri slimības rezultātā piedzīvojuši klīnisku nāvi, nāve ir ļoti līdzīga aizmigšanai, bet tu pamosties citā pasaulē.

Cik ilgi cilvēks mirst

Nāve, tāpat kā dzīve, katram ir atšķirīga. Kādam paveicas un beigas notiek ātri un nesāpīgi. Cilvēks var vienkārši iekrist sapnī, piedzīvot sirds apstāšanos un nekad vairs nepamosties.

Kāds, kurš ilgu laiku cīnās ar tādu nāvējošu slimību kā vēzis un kādu laiku dzīvo uz nāves robežas.

Nav un nevar būt nekāda scenārija. Bet dvēsele atstāj ķermeni tajā brīdī, kad dzīvība atstāj fizisko apvalku.

Iemesls, kāpēc dvēsele atstāj šo pasauli, var būt vecums, slimība, nelaimes gadījuma rezultātā gūtas traumas. Tāpēc, cik ilgi cilvēks mirst, ir atkarīgs no iemesla, kas izraisīja nāvi.

Kas mūs sagaida "ceļa galā"

Ja neesi cilvēks, kurš tic, ka viss beidzas ar fiziskā ķermeņa nāvi, tad šī ceļa beigās tevi sagaida jauns sākums. Un runa nav tikai par jaunu piedzimšanu vai dzīvi Ēdenes dārzā.

XXI gadsimtā daudzi zinātnieki fiziskā ķermeņa nāvi vairs neuzskata par dvēseles vai cilvēka psihes galu. Protams, zinātnieki, kā likums, neoperē ar dvēseles jēdzienu, tā vietā bieži lieto vārdu apziņa, bet pats galvenais – daudzi mūsdienu zinātnieki vairs nenoliedz dzīvības esamību pēc nāves.

Piemēram, amerikānis, medicīnas doktors Roberts Lanza un Veikforestas Medicīnas universitātes profesors apgalvo, ka pēc fiziskā ķermeņa nāves cilvēka apziņa turpina apdzīvot citas pasaules. Pēc viņa domām, dvēseles jeb apziņas dzīve atšķirībā no fiziskā ķermeņa dzīves ir mūžīga.

Turklāt no viņa viedokļa nāve nav nekas vairāk kā ilūzija, kas tiek uztverta kā realitāte, pateicoties mūsu spēcīgajai identifikācijai ar ķermeni.

Savu skatījumu uz to, kas notiek ar cilvēka apziņu pēc fiziskā ķermeņa nāves, viņš apraksta grāmatā Biocentrism: Life and Consciousness is the Keys to Understanding the True Nature of the Universe.

Rezumējot, varam teikt, ka, lai gan nav viennozīmīgas atbildes uz jautājumu, kas notiks pēc nāves, tomēr saskaņā ar visām reliģijām un jaunākajiem atklājumiem medicīnā un psiholoģijā dzīve nebeidzas ar fiziskā ķermeņa beigām.

Kas notiek ar dvēseli pēc nāves dažādās reliģijās

No dažādu reliģisko tradīciju viedokļa dzīve pēc fiziskā ķermeņa nāves noteikti pastāv. Atšķirības pa lielam tikai kur un kā.

kristietība

Kristīgajās tradīcijās, tostarp pareizticībā, ir jēdzieni spriedums, tiesas diena, debesis, elle un augšāmcelšanās. Pēc nāves katra dvēsele tiks tiesāta, kur tiek svērti labdarības, labie un grēcīgi darbi, un nav iespējas atdzimt.

Ja cilvēka dzīve bija apgrūtināta ar grēkiem, tad viņa dvēsele var nonākt šķīstītavā vai, nāves grēku gadījumā, ellē. Viss ir atkarīgs no grēku smaguma un to izpirkšanas iespējas. Tajā pašā laikā dzīvo lūgšanas var ietekmēt dvēseles likteni pēc nāves.

Rezultātā kristīgajā tradīcijā ir svarīgi apbedīšanas dienā veikt bēru ceremoniju virs kapa un periodiski lūgt par mirušo dvēseļu atpūtu dievkalpojumu laikā. Saskaņā ar kristīgo reliģiju sirsnīgas lūgšanas par aizgājējiem spēj izglābt grēcinieka dvēseli no mūžīgas uzturēšanās ellē.

Atkarībā no tā, kā cilvēks dzīvoja, viņa dvēsele nonāk šķīstītavā, debesīs vai ellē. Dvēsele nonāk šķīstītavā, ja izdarītie grēki nav bijuši mirstīgi vai ja nāves procesā nav absolūcijas vai attīrīšanas rituāla.

Pēc nepatīkamām dvēseli mokošām sajūtām un grēku nožēlas un pestīšanas iegūšanas dvēsele iegūst iespēju nokļūt debesīs. Kur viņa dzīvos mierā starp eņģeļiem, serafiem un svētajiem līdz tiesas dienai.

Paradīze jeb Debesu valstība ir vieta, kur taisno dvēseles ir svētlaimē un bauda dzīvi pilnīgā saskaņā ar visu, un nezina nekādas vajadzības.

Cilvēks, kurš ir izdarījis nāves grēkus, neatkarīgi no tā, vai viņš ir vai nav kristīts, pašnāvnieks vai vienkārši nekristīts cilvēks, nevar nokļūt debesīs.

Ellē grēciniekus moka elles uguns, plosās un kā sodu piedzīvo bezgalīgas mokas, un tas viss ilgst līdz tiesas dienai, kurai jānotiek līdz ar Kristus otro atnākšanu.

Tiesas stundas aprakstus var atrast Jaunajā Derībā Bībelē, Mateja evaņģēlija 24.-25.pantā. Dieva tiesa vai lielā tiesas diena uz visiem laikiem noteiks taisno un grēcinieku likteni.

Taisnie celsies no kapa un iegūs mūžīgo dzīvību pie Dieva labās rokas, savukārt grēcinieki tiks nolemti mūžīgai degšanai ellē.

Islāms

Jēdziens spriedums, debesis un elle islāmā kopumā ir ļoti līdzīgs kristīgajai tradīcijai, taču ir dažas atšķirības. Islāmā liela uzmanība tiek pievērsta balvām, ko svēta dvēsele saņem paradīzē.

Taisnīgie musulmaņu paradīzē ne tikai bauda mieru un klusumu, bet dzīvo greznības, skaistu sieviešu, gardu ēdienu ieskauti, un tas viss brīnišķīgos Ēdenes dārzos.

Un, ja debesis ir vieta, kur saņemt taisnīgo atlīdzību, tad elle ir vieta, ko ir radījis Visvarenais grēcinieku likumīgai sodīšanai.

Mocības ellē ir šausmīgas un bezgalīgas. Cilvēkam, kurš ir nolemts atrasties ellē, "ķermenis" tiek palielināts vairākas reizes, lai vairotu mokas. Pēc katras spīdzināšanas mirstīgās atliekas tiek atjaunotas un atkal pakļautas ciešanām.

Musulmaņu ellē, tāpat kā kristiešu ellē, ir vairāki līmeņi, kas atšķiras pēc soda pakāpes atkarībā no izdarīto grēku smaguma pakāpes. Diezgan detalizēts debesu un elles apraksts ir atrodams pravieša Korānā un Haditā.

jūdaisms

Saskaņā ar jūdaismu dzīve pēc savas būtības ir mūžīga, tāpēc pēc fiziskā ķermeņa nāves dzīve vienkārši pāriet uz citu, augstāku, ja tā var teikt, līmeni.

Torā ir aprakstīti dvēseles pārejas brīži no vienas dimensijas uz otru atkarībā no tā, kāds mantojums no dvēseles darbībām dzīves laikā uzkrājies.

Piemēram, ja dvēsele bija pārāk stipri pieķērusies fiziskajām baudām, tad pēc nāves tā piedzīvo neizsakāmas ciešanas, jo garīgajā pasaulē bez fiziskā ķermeņa tai nav iespēju tās apmierināt.

Kopumā varam teikt, ka ebreju tradīcijās pāreja uz augstākām, garīgām paralēlajām pasaulēm atspoguļo dvēseles dzīvi ķermenī. Ja fiziskajā pasaulē dzīve bija priecīga, laimīga un piepildīta ar mīlestību pret Dievu, tad pāreja būs viegla un nesāpīga.

Ja dvēsele, dzīvojot ķermenī, nezināja mieru, bija naida, skaudības un citu indu piepildīta, tas viss nonāks aizsaulē un daudzkārt pastiprināsies.

Tāpat, saskaņā ar grāmatu "Zaor", cilvēku dvēseles atrodas pastāvīgā taisno un senču dvēseļu aizbildniecībā un uzraudzībā. Dvēseles no smalkajām pasaulēm palīdz un pamāca dzīvajiem, jo ​​viņi zina, ka fiziskā pasaule ir tikai viena no Dieva radītajām pasaulēm.

Bet, lai arī mums pazīstamā pasaule ir tikai viena no pasaulēm, dvēseles vienmēr atgriežas šajā pasaulē jaunos ķermeņos, tāpēc, rūpējoties par dzīvajiem, senču dvēseles rūpējas arī par pasauli, kurā dzīvos turpmāk. .

budisms

Budisma tradīcijā ir ļoti nozīmīga grāmata, kurā sīki aprakstīts mirstības process un dvēseles ceļojums pēc ķermeņa nāves – Tibetas mirušo grāmata. Šo tekstu pieņemts lasīt nelaiķa ausī 9 dienas.

Attiecīgi 9 dienu laikā pēc nāves viņi neveic bēru rituālu. Visu laiku dvēselei tiek dota iespēja dzirdēt soli pa solim norādījumus par to, ko tā var redzēt un kur tā var doties. Nododot būtību, mēs varam teikt, ka dvēsele dzīvē sajutīs un piedzīvos to, ko tā bija sliecas mīlēt un ienīst.

Tas, ko cilvēka dvēselē ir stipra mīlestība, pieķeršanās vai bailes un riebums, noteiks, kādas bildes cilvēks ieraudzīs savā 40 dienu garajā pasaules ceļojumā (bardo). Un kādā pasaulē dvēselei ir lemts atdzimt nākamajā iemiesojumā.

Saskaņā ar The Tibetan Book of the Dead, ceļojuma laikā pēcnāves bardo cilvēkam ir iespēja atbrīvot dvēseli no karmas un turpmākiem iemiesojumiem. Šajā gadījumā dvēsele nesaņem jaunu ķermeni, bet dodas uz gaišajām Budas zemēm vai smalkajām Dievu un Padievu pasaulēm.

Ja cilvēks dzīves laikā piedzīvoja pārāk daudz dusmu un izrādīja agresiju, šādas enerģijas var piesaistīt dvēseli asuru vai pusdēmonu pasaulēm. Pārmērīga pieķeršanās fiziskajām baudām, kas nav izšķīdusi pat līdz ar ķermeņa nāvi, var izraisīt atdzimšanu izsalkušo spoku pasaulēs.

Ļoti primitīvs eksistences veids, kura mērķis ir tikai izdzīvošana, var novest pie dzimšanas dzīvnieku pasaulē.

Ja nav nekādu spēcīgu vai pārmērīgu pieķeršanos un nepatiku, bet gan pieķeršanās fiziskajai pasaulei kopumā, dvēsele dzims cilvēka ķermenī.

Hinduisms

Uzskats par dvēseles dzīvi pēc nāves hinduismā ir ļoti līdzīgs budisma skatījumam. Tas nav pārsteidzoši, jo budismam ir hinduisma saknes. Ir nelielas atšķirības to pasauļu aprakstā un nosaukumos, kurās dvēsele var atdzimt. Bet būtība ir arī tāda, ka dvēsele saņem atdzimšanu saskaņā ar karmu (to darbību sekas, kuras cilvēks veica savas dzīves laikā).

Cilvēka dvēseles liktenis pēc nāves – vai tā var iesprūst šajā pasaulē

Ir pierādījumi, ka dvēsele var kādu laiku iestrēgt fiziskajā pasaulē. Tas var notikt, ja ir spēcīga pieķeršanās vai sāpes attiecībā pret tiem, kas paliek, vai ja ir nepieciešams veikt svarīgu uzdevumu.

Bieži vien tas notiek negaidītas nāves dēļ. Šādos gadījumos, kā likums, nāve ir pārāk liels šoks pašai dvēselei un mirušā tuviniekiem. Spēcīgās tuvinieku sāpes, nevēlēšanās samierināties ar zaudējumu, svarīgi nepabeigti darbi nedod dvēselei iespēju doties tālāk.

Atšķirībā no tiem, kas mirst no slimības vai vecuma, cilvēkiem, kuri mirst negaidīti, nav spēju sastādīt testamentu. Un nereti dvēsele vēlas no visiem atvadīties, palīdzēt, lūgt piedošanu.

Un, ja dvēselei nav sāpīgu pieķeršanos vietai, cilvēkam vai fiziskai baudai, tad, kā likums, visu pabeidzot, tā atstāj mūsu zemes pasauli.

Dvēsele bēru dienā

Cilvēka dvēsele apbedīšanas vai kremēšanas ceremonijas dienā, kā likums, atrodas blakus ķermenim radinieku un draugu lokā. Tāpēc jebkurā tradīcijā tiek uzskatīts par svarīgu lūgties par vieglu dvēseles atgriešanos mājās.

Kristiešu paražās tie ir apbedīšanas pakalpojumi, hinduismā tie ir svēti teksti un mantras vai vienkārši labi un laipni vārdi, kas izteikti pār mirušā ķermeni.

Zinātniski pierādījumi dzīvei pēc nāves

Ja par liecībām var uzskatīt aculiecinieku, kas izdzīvojuši nāvei tuvu pieredzi, ekstrasensu, kas redz dvēseles un cilvēkus, kuri spēj atstāt ķermeni, liecības var uzskatīt par pierādījumiem, tad šobrīd šādu apstiprinājumu, nepārspīlējot, ir simtiem tūkstošu.

Liels skaits ierakstītu stāstu par cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši komu vai tuvu nāvei, ar pētnieku komentāriem ir atrodami Mūdija grāmatā Life After Life.

Vairāki tūkstoši dažādu un unikālu stāstu par dzīvi pēc nāves, ko regresīvās hipnozes rezultātā saņēmis doktors Maikls Ņūtans, ir aprakstīti viņa grāmatās par dvēseles ceļojumiem. Daži no slavenākajiem ir Dvēseles ceļojums un Dvēseles liktenis.

Otrajā grāmatā “Ilgais ceļojums” viņš sīki apraksta, kas tieši notiek ar dvēseli pēc nāves, kurp tā iet un ar kādām grūtībām tā var saskarties ceļā uz citām pasaulēm.

Kvantu fiziķi un neirozinātnieki tagad ir iemācījušies izmērīt apziņas enerģiju. Viņi vēl nav izdomājuši tam nosaukumu, taču ir fiksējuši smalkas atšķirības elektromagnētisko viļņu kustībā apzinātā un bezsamaņā.

Un, ja ir iespējams izmērīt neredzamo, izmērīt apziņu, kas bieži vien tiek pielīdzināta nemirstīgajai dvēselei, tad kļūs acīmredzams, ka arī mūsu dvēsele ir sava veida ļoti smalka, bet enerģija.

Kas, kā zināms, no pirmā Ņūtona likuma nekad nedzimst, netiks iznīcināts, enerģija tikai pāriet no viena stāvokļa uz otru. Un tas nozīmē, ka fiziskā ķermeņa nāve nav beigas – tā ir tikai vēl viena pietura nemirstīgās dvēseles nebeidzamajā ceļojumā.

9 pazīmes, ka tuvumā ir miruši tuvinieki

Dažreiz, kad dvēsele kavējas šajā pasaulē, tā uz brīdi paliek, lai pabeigtu savas zemes lietas un atvadītos no mīļajiem.

Ir jūtīgi cilvēki un ekstrasensi, kuri skaidri izjūt mirušo dvēseļu klātbūtni. Viņiem šī ir tāda pati realitātes daļa, kāda mūsu pasaule ir parastajiem cilvēkiem, bez ekstrasensorām spējām. Tomēr pat cilvēki bez īpašām spējām runā par miruša cilvēka klātbūtnes sajūtu.

Tā kā komunikācija ar dvēselēm iespējama tikai intuīcijas līmenī, tad šis kontakts bieži notiek sapņos, vai arī izpaužas smalkās, psihiskās sajūtās, kuras pavada bildes no pagātnes, vai mirušā balss, kas skan galvā. Tajos brīžos, kad dvēsele ir atvērta, daudzi spēj ieskatīties garīgajā pasaulē.

Sekojošie notikumi var būt zīme, ka miruša cilvēka dvēsele ir jūsu tuvumā

• Bieža mirušā parādīšanās sapņos. It īpaši, ja sapnī mirušais jums kaut ko lūdz.
• Negaidīta un neizskaidrojama smaku maiņa tev apkārt. Piemēram, negaidīta ziedu smarža, neskatoties uz to, ka tuvumā nav ziedu, vai vēsums. Un, ja jūs pēkšņi sajutāt mirušā smaržas vai viņa iecienītāko smaržu, tad varat būt pārliecināts, ka viņa dvēsele ir tuvumā.
• Neskaidra objektu kustība. Ja pēkšņi atrodat lietas, kur tās nevarētu būt. It īpaši, ja tās ir mirušā lietas. Vai arī jūs pēkšņi sākāt atklāt negaidītus objektus savā ceļā. Varbūt mirušais tik piesaista uzmanību un vēlas kaut ko pateikt.
• Skaidra, neapšaubāma sajūta, ka tuvumā ir aizgājis cilvēks. Jūsu smadzenes, jūsu jūtas joprojām atceras, kā bija būt kopā ar mirušo pirms viņa nāves. Ja šī sajūta kļūst tikpat izteikta kā viņa dzīves laikā, nevilcinieties, viņa dvēsele ir tuvu.
• Bieži un acīmredzami pārkāpumi elektroierīču un elektronikas darbībā var būt viena no pazīmēm, kas liecina par mirušā dvēseles klātbūtni tuvumā.
• Negaidīti dzirdēt savu mīļāko vai abiem nozīmīgo mūziku, kamēr domājat par aizgājēju, ir vēl viena droša zīme, ka viņa dvēsele ir tuvu.
• Izteiktas pieskāriena sajūtas, kad esat viens. Lai gan daudziem tā ir biedējoša pieredze.
• Ja kāds dzīvnieks pēkšņi izrāda jums īpašu uzmanību vai neatlaidīgi piesaista jūs ar savu uzvedību. It īpaši, ja tas bija mirušā cilvēka mīļais dzīvnieks. Tās varētu būt arī ziņas no viņa.

Pašā cilvēka dabā ir tiekties pēc mūžības. Būdams šīs īslaicīgās materiālās pasaules ķīlnieks, cilvēks vienmēr tiecas pēc Mūžības. Kas klausās iekšējā balsī, tas dzirdēs, kā viņš atkal un atkal runā par Mūžību.

Pat ja Visums tiktu dots cilvēkam, tas neremdinātu viņa slāpes pēc Mūžīgās dzīves, kurai viņš ir radīts. Cilvēku dabiskā vēlme pēc pastāvīgas laimes ir saistīta ar objektīvo realitāti un to, ka mūžīgā dzīvība patiešām pastāv.

Kas ir nāve?

Ķermenis ir gara instruments, kas pārvalda un kontrolē visus tā orgānus līdz pat mazākajām daļiņām, kas veido šūnas. Kunga noteiktajā stundā cilvēks cieš no slimības, un viņa ķermenis pārtrauc savas funkcijas, kas iezīmē Nāves eņģeļa ierašanos.

Lai gan nāve pienāk cilvēkam pēc Dieva Kunga gribas, Viņš uzliek pienākumu uzņemt cilvēku dvēseles eņģelim Azraēlam, kurš ir simbolisks plīvurs, kas cilvēku acīs atdala nāvi no tā, kurš to sūta. Arī slimības vai dažādas nelaimes simbolizē sava veida plīvuru, bet jau tieši starp nāvi un Azraelu.

Nāves eņģeļa parādīšanās mirstošajiem

Tā kā eņģelis Azraels, tāpat kā visi eņģeļi, ir radīts no gaismas, viņš var parādīties un būt klāt vairākās vietās vienlaikus. Tas, ka viņš noteiktā brīdī ir aizņemts, nepavisam nenozīmē, ka tajā pašā laikā viņš nevar piedalīties citu lietu veikšanā.

Tāpat kā saule vienlaikus sniedz siltumu un gaismu visai pasaulei un, atspīdējot, atrodas neskaitāmos caurspīdīgos šīs pasaules objektos, eņģelis Azraels var vienlaikus paņemt miljoniem dvēseļu, neradot apjukumu.

Katram no eņģeļiem tiek doti viņam līdzīgi eņģeļi. Kad labs, taisnīgs cilvēks nomirst, vispirms pie viņa nāk vairāki eņģeļi ar smaidošām, mirdzošām sejām.

Viņiem seko eņģelis Azraels, kuram līdzi var būt viens vai vairāki viņam pakļauti eņģeļi – viņiem ir dots norādījums paņemt taisno dvēseles.

Eņģeļi, kas paņem taisno dvēseles, atšķiras no eņģeļiem, kas paņem grēcinieku dvēseles. Grēcinieku dvēseles, kas satiek nāvi ar rūgtu, izbiedētu seju, tās "nesaudzīgi izrauj" no ķermeņa.

Ko cilvēks jūt savā nāves stundā?

To priekšā, kas ticēja Tam Kungam un dzīvoja taisnīgu dzīvi, paradīzes durvis ir atvērtas. Pravietis Muhameds ﷺ teica, ka taisno dvēseles tiek uztvertas tik maigi un gludi, kā ūdens izplūst no krūzes.

Turklāt mocekļi (mocekļi, kas miruši uz Tā Kunga ceļa) nejūt nāves agoniju un nezina, ka ir miruši. Tā vietā viņi jūtas pārcēlušies uz labāku pasauli un bauda Mūžīgo Laimi.

Pravietis Muhameds ﷺ sacīja Jabiram, Abd Allaha ibn Amra dēlam (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), kurš gāja mocekli Uhudas kaujā: “Vai tu zini, kā Tas Kungs satika tavu tēvu? Viņš viņu satika tā, ka ne acis redzēja, ne ausis dzirdēja, ne prāts to nesaprata. Tavs tēvs teica:

"Ak, Visaugstais! Atgrieziet mani dzīvo pasaulē, lai es varētu pastāstīt tiem, kurus es tur atstāju, cik brīnišķīgi ir sagaidīt pēc nāves!" Kungs atbildēja: "Nav atgriešanās. Dzīve tiek dota tikai vienreiz. Tomēr es viņiem pastāstīšu par jūsu uzturēšanos šeit."

Un pēc tam tika nosūtīts šāds pants:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“Neuzskatiet par mirušiem tos, kas nomira Allāha ceļā Viņa reliģijas dēļ. Patiešām, viņi ir dzīvi kopā ar savu Kungu, un viņu dvēseles ceļo zaļo putnu goitē Paradīzē un saņem mantojumu, ēdot Paradīzes augļus un priecājoties par visu, ko Allahs viņiem ir devis ar savu žēlastību. (Sura Alu ‘Imran’ 169.–170. pants; “Tafsir al-Jalalayn”)

Cilvēks mirst tā, kā dzīvo. Tas, kurš dzīvoja taisnīgu dzīvi, mirst cienīgā nāvē, savukārt grēcinieka nāve ir sāpīga un briesmīga. Pravietis Muhameds ﷺ, kurš visvairāk slavēja Dievu Kungu, ieteica lasīt īpašas lūgšanas viņa mirstības stundā.

Ir zināms, ka nomira pravieša Muhameda ﷺ tuvākie pavadoņi, piemēram, Utmans, Ali, Hamza un Musabs ibn Umars un citi (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņiem visiem), kuri nodeva sevi islāma kalpošanai. mocekļu nāvi.

Vai mums jābaidās no nāves?

Tiem, kas tic un dara taisnīgus darbus, nāvei nevajadzētu būt briesmīgai. Lai gan šķiet, ka nāve ir dzīvības gaismas un tās valdzinājuma izdzišana, patiesībā tā ir atbrīvošanās no pasaulīgās dzīves smagajiem pienākumiem. Šī ir dzīvesvietas maiņa, pāreja uz citu stāvokli, bet tajā pašā laikā aicinājums uz Mūžīgo dzīvi. Saskaņā ar Dieva Kunga iepriekš nolemto pasaule pastāvīgi tiek atjaunota, un mirstīgo dzīvi nomaina Mūžīgā dzīvība.

Kad augļa kauliņš iekrīt augsnē, izskatās, ka tas mirst. Faktiski tas iziet bioloģisku procesu, iet cauri noteiktiem attīstības posmiem, un galu galā no tā izaug jauns koks. Tādējādi akmens “nāve” ir jauna koka dzīves sākums, jauns, pilnīgāks attīstības posms.

Ja augu nāve, kas pārstāv visvienkāršāko dzīves līmeni, ir skaista un liela nozīme, tad cilvēka nāvei, kas pārstāv augstāku dzīves posmu, vajadzētu būt vēl skaistākai un ar vēl nopietnāku nozīmi: cilvēka nāve. , dodoties pazemē, noteikti atradīs Mūžīgo dzīvību!

Nāve atbrīvo cilvēku no pasaulīgās dzīves grūtībām, kas kļūst grūtākas līdz ar vecumu un nelaimēm, kas piemeklē cilvēku. Nāve viņu ieved Mūžības un Mīlestības lokā, kur cilvēks var baudīt tuvinieku sabiedrību un rast mierinājumu laimīgā Mūžīgajā dzīvē.

Dvēsele starppasaulē

Pēc nāves dvēsele parādās Dieva Kunga priekšā. Ja cilvēks dzīvoja taisnīgu, šķīstu dzīvi un sasniedza pilnību, eņģeļi, kas pavada viņa dvēseli pie Kunga, nodod to Dievam.

Eņģeļi sveic dvēseli, lai kur tā lidotu, un jautā: “Kam šī dvēsele ir? Cik skaista ir šī dvēsele! Eņģeļi, kas pavada dvēseli, to sauc par skaistākajiem vārdiem un atbild: “Šī ir tā dvēsele, kas Kunga vārdā lūdza, gavēja, deva žēlastību un izturēja visas dzīves grūtības!”.

Visbeidzot, Visvarenais Allāhs sveic dvēseli un pavēl eņģeļiem: "Aizvediet dvēseli atpakaļ uz kapu, kur ir apglabāts tās ķermenis, jo tai ir jāatbild uz eņģeļu Munkir un Nakir jautājumiem."

Pret grēcinieka dvēseli visur izturas nicīgi un burtiski iemet atpakaļ kapā.

Visas nepatikšanas, kas notiek ar cilvēku mūsu mirstīgajā pasaulē, rodas viņa grēku dēļ. Ja cilvēks patiesi tic, bet dažreiz nevar atturēties no grēcīgiem darbiem, Dievs aiz žēlastības pret viņu sūta viņam nepatikšanas, lai attīrītu viņu no grēkiem.

Kungs var arī pakļaut viņu smagām nāves mokām, lai piedotu grēkus vai paceltu viņu augstākā garīgā līmenī, bet tajā pašā laikā Kungs ņem viņa dvēseli ļoti maigi un maigi.

Ja, neskatoties uz visām nelaimēm, ko cilvēks pārcietis pasaulē, un par spīti pārciestajām nāves mokām, cilvēkam joprojām ir nepiedoti grēki, viņš tiek sodīts jau kapā, bet tiek atbrīvots no sodiem ellē.

Papildus visam teiktajam katram cilvēkam, vēl atrodoties kapā, ir saruna ar diviem eņģeļiem par saviem pasaulīgajiem darbiem, jo ​​kaps ir pirmais posms dvēseles pārejā uz Mūžīgo dzīvi, kur visi būs atalgots par viņa darbiem šajā pasaulē.

Kā rakstīts grāmatās, pravieša ﷺ 'Abas tēvocis (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ļoti gribēja sapnī redzēt otro taisno kalifu 'Umaru (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) pēc viņa ('Umāra) ) nāve.

Tomēr viņam izdevās redzēt Umaru sapnī tikai pēc sešiem mēnešiem, un tad viņš jautāja: Kur tu biji līdz šim? ". Uz ko ‘Umars atbildēja: Nejautājiet man par to! Man tikko bija laiks apkopot savu dzīvi ».

Kaps nes noteiktu sodu un darbojas kā šķīstītava no grēkiem. Tās ir ļoti rūgtas zāles, bet tām seko debesu atveseļošanās.

Kā jau minēts, kapā katrs mirušais sarunājas ar diviem eņģeļiem, kuru vārdi ir Munkir Un Nakir. Viņi jautā: “Kas ir tavs Dievs? Kas ir tavs pravietis? Kādu reliģiju jūs sludinājāt?"

Ja cilvēks savas dzīves laikā ticēja Dievam un pravieša misijai, kuras laikā viņš dzīvoja, un izvēlējās patieso ticību, viņš varēs atbildēt uz eņģeļu jautājumiem.

Attiecības starp dvēseli un ķermeni ir dažādas – atkarībā no tā, kurā pasaulē viņi atrodas. Laicīgā dzīvē dvēsele ir ieslodzīta ķermeņa "dungeon". Ja garīgumā dominē grēcīgā personība un miesīgās vēlmes, tas noteikti pasliktinās dvēseles stāvokli un ietekmēs galīgo spriedumu, kas pieņemts cilvēkam.

Ja, gluži pretēji, dvēsele var kontrolēt personību caur ticību, pielūgsmi un pareizu uzvedību un spēj atbrīvoties no miesīgo tieksmju gūsta, tad tā tiek attīrīta, iegūst tīrību un ir apveltīta ar labām īpašībām. Tas sniedz laimi dvēselei abās pasaulēs.

Pēc bērēm dvēsele dodas uz gaidīšanas vietu - ( Barzakh). Lai gan ķermenis sadalās un nonāk zemē, tā būtiskās daļiņas nesadalās.

Nav zināms, vai šīs daļiņas ir saistītas ar cilvēka gēnu, taču neatkarīgi no tā, kurai ķermeņa daļai šī daļiņa pieder, dvēsele mijiedarbojas ar ķermeni caur to. Šī ķermeņa daļa kalpo arī par pamatu, no kura Allāhs Tiesas dienā atjauno cilvēku.

Varbūt šī daļa, kas veidota no ķermeņa daļiņām vai atomiem, tostarp tiem, kas jau ir sajaukti ar zemi, kļūs par ceļvedi uz Mūžīgo dzīvi galīgās iznīcināšanas un jauna Visuma radīšanas gaitā. Kungs izmanto šīs daļiņas, lai augšāmceltu cilvēku augšāmcelšanās dienā.

Ko dvēsele dara starppasaulē?

Pazemes pasaule (Barzakh) ir valstība, kurā dvēsele jūt Paradīzes "elpu" ar tās svētību vai elli ar tās sodu. Ja cilvēks dzīvoja taisnīgu dzīvi, viņa taisnīgie darbi - lūgšanas, labie darbi utt. – viņa priekšā parādīsies starppasaulē draudzīgu biedru veidolā.

Viņam tiks atvērti arī logi ar skatu uz Ēdenes dārziem, un, kā teikts hadītos, kaps viņam kļūs kā Ēdenes dārzs. Tomēr, kā jau minēts, ja cilvēkam joprojām ir grēki, neatkarīgi no tā, cik taisnīga ir viņa dzīve, viņš tiks sodīts starppasaulē, lai attīrītu dvēseli no grēkiem, lai tā tūlīt pēc Augšāmcelšanās nonāktu paradīzē.

Ja cilvēks vadīja grēcīgu dzīvesveidu, viņa neticība Visvarenajam Allāham un sliktie darbi viņam parādīsies neuzticīgu draugu un tādu radījumu kā skorpioni un čūskas veidā. Viņš redzēs elles ainas, un viņa kaps kļūs par elli.

Vai ķermeņa daļas vai šūnas izdzīvo pēc nāves?

Ikviens zina, ka, kamēr cilvēks ir dzīvs, sāpes un prieku izjūt viņa dvēsele. Lai gan dvēsele izjūt sāpes caur nervu sistēmu un izmanto šo sistēmu, lai sazinātos ar visām ķermeņa daļām līdz katrai šūnai, zinātnei joprojām ir noslēpums: kā notiek dvēseles un ķermeņa, tostarp cilvēka, mijiedarbība. smadzenes, notiek?

Jebkura kļūme jebkuras ķermeņa daļas, tās iekšējo orgānu darbā, kas noved pie nāves, var novest pie nervu sistēmas darbības apstāšanās. Tomēr, kā pierāda zinātne, dažas smadzeņu šūnas turpina dzīvot kādu laiku pēc nāves.

Zinātnieki veic pētījumus, pamatojoties uz signāliem, kas saņemti no šādām smadzeņu šūnām pēc nāves. Ja darbs noritēs labi un viņi spēs atšifrēt šos signālus, tas būs ļoti svarīgi, īpaši kriminālistikas jomā, jo tiks atklāti noziegumi, kuru "autori" nav zināmi.

Svētais Korāns stāsta, kā pravieša Musas (lai viņam miers) laikā Allāhs augšāmcēla noslepkavoto, un viņš stāstīja par savu slepkavu.

Kapā un ellē piedzīvotās mokas

Tā kā dvēsele cieš un priecājas, turpina mijiedarboties ar ķermeni starppasaulē caur tām daļiņām, kuras nav sadalāmas, tad nav jēgas apspriest jautājumu: dvēsele vai tikai ķermenis, vai viņi kopā pārcietīs smagas mokas?

Tomēr, kā minēts iepriekš, Allāhs augšāmcelšanās dienā radīs cilvēkus no tām pašām viņu ķermeņa daļiņām, un šie ķermeņi tiks augšāmcelti Mūžīgās dzīvības rītausmā.

Tā kā dvēsele dzīvo šajā pasaulē kopā ar ķermeni, dalās ar to savos priekos un bēdās, Kungs cilvēkus radīs no jauna gan fiziski, gan garīgi. Sunnītu musulmaņi piekrīt apgalvojumam, ka dvēsele un ķermenis kopā nonāks vai nu ellē, vai paradīzē.

Kungs radīs ķermeņus tādā formā, kas atbilst otrai pasaulei, kur viss būs dzīvs:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(nozīmē): “Zemes dzīve nav nekas cits kā rotaļas un jautrība, un Mūžības mājvieta (Ahirat) ir labāka dievbijīgajiem. Vai jūs nesaprotat šo atklāto patiesību un nesaprotat, kas jums ir labs un kas jums ir ļauns? (Sura Al-Anam: 32)

Kādas dāvanas mēs varam sūtīt dvēselei pēc nāves?

Dvēseles starppasaulē mūs redzēs un dzirdēs, Kungs tām atļauj. Kungs pēc savas gribas var ļaut dažiem cilvēkiem sapnī un dažreiz arī patiesībā redzēt mirušas dvēseles, dzirdēt tās vai runāt ar tām.

Pēc cilvēka nāves viņa darbu grāmata tiek aizvērta, izņemot tās darbības, kuras viņš izdarījis savas dzīves laikā un turpina dot labumu arī pēc nāves. Ja cilvēks ir atstājis labus, taisnīgus bērnus, grāmatas un citu mantojumu, no kura cilvēki vēlāk var gūt labumu, ja viņš ir izaudzinājis sabiedrībai noderīgus cilvēkus, veicinājis viņu audzināšanu, viņš atkal un atkal tiks atalgots.

Ja tomēr cilvēks kļuva par kāda ļaunuma cēloni vai izdarīja grēcīgu darbību, ko citi sāka atdarināt, tad viņa grēki uzkrāsies tik ilgi, kamēr šis ļaunums dzīvos starp cilvēkiem.

Tādējādi, lai būtu noderīgi tuviniekiem, kuri aizbraukuši uz Citu Pasauli, mums ir jābūt viņu cienīgiem mantiniekiem. Palīdzot nabadzīgajiem, dzīvojot taisnīgu dzīvi un jo īpaši izmantojot līdzekļus no mirušo atstātā mantojuma, lai veicinātu islāmu, mēs varam palielināt Allāha atalgojumu.

10.11.2017 12:08

Cilvēce daudzus gadu tūkstošus ir mēģinājusi atšķetināt nāves noslēpumu. Bet neviens nevarēja pilnībā saprast šī procesa būtību un to, kur mūsu dvēsele skrien pēc nāves. Dzīves gaitā mēs izvirzām sev uzdevumus, sapņus, cenšamies no tiem gūt maksimumu pozitīvas emocijas un laimes. Bet pienāks stunda, un mums būs jāpamet šī pasaule, jāienirt citas eksistences nezināmajā bezdibenī.

Kopš seniem laikiem cilvēkus interesē, ko dvēsele dara pēc nāves. Daudzi, kas piedzīvojuši klīnisko nāvi, stāsta, ka iekrituši daudziem zināmā tunelī un ieraudzījuši spožu gaismu. Kas notiek ar cilvēku un viņa dvēseli pēc nāves? Vai viņš var novērot dzīvus cilvēkus? Šie un daudzi jautājumi tikai aizrauj. Interesantākais ir tas, ka ir daudz dažādu teoriju par to, kas notiek ar cilvēku pēc nāves. Mēģināsim tos izprast un atbildēt uz jautājumiem, kas satrauc daudzus cilvēkus.

Cilvēka dvēsele turpina dzīvot pēc nāves. Tas ir cilvēka garīgais sākums. To var pieminēt 1. Mozus grāmatā (2. nodaļā), un tas izklausās apmēram šādi: “Dievs radīja cilvēku no zemes pīšļiem un iepūta viņam sejā dzīvības elpu. Tagad cilvēks ir kļuvis par dzīvu dvēseli. Svētie Raksti mums "saka", ka cilvēks ir divdaļīgs. Ja ķermenis var nomirt, tad dvēsele dzīvo mūžīgi. Viņa ir dzīva būtne, kas apveltīta ar spēju domāt, atcerēties, just. Citiem vārdiem sakot, cilvēka dvēsele turpina dzīvot pēc nāves. Viņa visu saprot, jūt un – galvenais – atceras.

Lai pārliecinātos, ka dvēsele tiešām ir spējīga just un saprast, atliek tikai atsaukt atmiņā gadījumus, kad cilvēka ķermenis kādu laiku nomira, bet dvēsele visu redzēja un saprata. Līdzīgus stāstus var lasīt visdažādākajos avotos, piemēram, K. Ikskuls savā grāmatā “Daudziem neticami, bet patiess atgadījums” apraksta, kas pēc nāves notiek ar cilvēku un viņa dvēseli. Viss, kas rakstīts grāmatā, ir autora personīgā pieredze, kura saslima ar smagu slimību un piedzīvoja klīnisku nāvi. Gandrīz viss, ko par šo tēmu var izlasīt dažādos avotos, ir ļoti līdzīgs viens otram.

Cilvēki, kas piedzīvojuši klīnisko nāvi, to raksturo ar baltu aptverošu miglu. Zemāk var redzēt paša vīrieša līķi, blakus ir viņa radinieki un ārsti. Interesanti, ka dvēsele, atdalīta no ķermeņa, var pārvietoties telpā un saprast visu. Daži apgalvo, ka pēc tam, kad ķermenis pārstāj dot dzīvības pazīmes, dvēsele iziet cauri garam tunelim, kura galā deg spilgti balta gaisma. Tad, kā likums, kādu laiku dvēsele atkal atgriežas ķermenī, un sirds sāk pukstēt. Ko darīt, ja cilvēks nomirst? Kas tad ar viņu notiek? Ko cilvēka dvēsele dara pēc nāves?

Pirmās dienas pēc nāves

Interesanti, kas pēc nāves notiek ar cilvēka dvēseli pirmajās dienās, jo šis periods viņai ir brīvības un baudas laiks. Pirmajās trīs dienās dvēsele var brīvi pārvietoties pa zemi. Parasti viņa šajā laikā atrodas netālu no saviem dzimtajiem cilvēkiem. Viņa pat mēģina ar viņiem runāt, bet tas izrādās ar grūtībām, jo ​​cilvēks nespēj redzēt un dzirdēt garus. Retos gadījumos, kad saikne starp cilvēkiem un mirušajiem ir ļoti spēcīga, viņi jūt blakus esošā dvēseles radinieka klātbūtni, bet nevar to izskaidrot. Šī iemesla dēļ kristieša apbedīšana notiek tieši 3 dienas pēc nāves. Turklāt tieši šis periods dvēselei ir vajadzīgs, lai apzinātos, kur tā atrodas tagad. Viņai nav viegli, iespējams, ka viņai nav bijis laika ne ar vienu atvadīties vai nevienam neko pateikt. Visbiežāk cilvēks nav gatavs nāvei, un viņam ir vajadzīgas šīs trīs dienas, lai saprastu notiekošā būtību un atvadītos.

Tomēr katram noteikumam ir izņēmumi. Piemēram, K. Ikskuls savu ceļojumu uz citu pasauli sāka jau pirmajā dienā, jo Kungs viņam tā teicis. Lielākā daļa svēto un mocekļu bija gatavi nāvei, un, lai dotos uz citu pasauli, viņiem vajadzēja tikai dažas stundas, jo tas bija viņu galvenais mērķis. Katrs gadījums ir pilnīgi atšķirīgs, un informācija nāk tikai no tiem cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši "pēcnāves pieredzi" par sevi. Ja nerunājam par klīnisko nāvi, tad šeit viss var būt pavisam savādāk. Pierādījums tam, ka pirmajās trīs dienās cilvēka dvēsele atrodas uz zemes, ir arī tas, ka tieši šajā laika periodā savu klātbūtni tuvumā sajūt mirušā tuvinieki un draugi.

Kas notiek 9, 40 dienas un sešus mēnešus pēc nāves

Pirmajās dienās pēc nāves cilvēka gars atrodas tajā vietā, kur viņš dzīvoja. Saskaņā ar baznīcas kanoniem dvēsele pēc nāves gatavojas Dieva spriedumam 40 dienas.

Pirmās trīs dienas viņa ceļo uz savas zemes dzīves vietām, bet no trešās līdz devītajai dodas uz Paradīzes vārtiem, kur atklāj šīs vietas īpašo atmosfēru un laimīgo esamību.
No devītās līdz četrdesmitajai dienai dvēsele apmeklē briesmīgo Tumsas mājokli, kur tā redzēs grēcinieku mokas.
Pēc 40 dienām viņai jāpakļaujas Visvarenā lēmumam par viņas turpmāko likteni. Dvēselei nav dots ietekmēt notikumu gaitu, bet tuvāko radinieku lūgšanas var uzlabot tās likteni.

Radiniekiem jācenšas neizraisīt skaļu šņukstēšanu vai dusmu lēkmes un visu uztvert kā pašsaprotamu. Dvēsele dzird visu, un šāda reakcija tai var izraisīt smagas mokas. Radiniekiem ir jāsaka svētas lūgšanas, lai viņu nomierinātu, norādītu pareizo ceļu.

Sešus mēnešus un gadu pēc nāves mirušā gars pēdējo reizi atnāk pie tuviniekiem, lai atvadītos.

Pašnāvnieka dvēsele pēc nāves

Tiek uzskatīts, ka cilvēkam nav tiesību atņemt sev dzīvību, jo to viņam ir devis Visvarenais, un tikai viņš to var atņemt. Briesmīga izmisuma, sāpju, ciešanu brīžos cilvēks nolemj izbeigt savu dzīvi nevis pats - sātans viņam palīdz.

Pēc nāves pašnāvnieka gars steidzas uz Paradīzes vārtiem, bet ieeja tur viņam ir slēgta. Atgriežoties uz zemes, viņš sāk ilgus un sāpīgus sava ķermeņa meklējumus, bet arī nevar to atrast. Dvēseles briesmīgie pārbaudījumi ilgst ļoti ilgi, līdz pienāk dabiskās nāves laiks. Tikai tad Tas Kungs izlemj, kurp dosies pašnāvnieka mocītā dvēsele.

Senos laikos cilvēkus, kas izdarījuši pašnāvību, bija aizliegts apglabāt kapsētā. Viņu kapi atradās ceļu malās, blīvā mežā vai purvainā vietā. Visi priekšmeti, ar kuriem cilvēks izdarīja pašnāvību, tika rūpīgi iznīcināti, un koks, kurā tika veikta pakāršana, tika nocirsts un sadedzināts.

Dvēseļu migrācija pēc nāves

Dvēseļu pārceļošanas teorijas atbalstītāji pārliecinoši apgalvo, ka dvēsele pēc nāves iegūst jaunu apvalku, citu ķermeni. Austrumu praktiķi apliecina, ka transformācija var notikt līdz pat 50 reizēm. Par faktiem no savas pagātnes dzīves cilvēks uzzina tikai dziļā transa stāvoklī vai tad, kad viņam tiek konstatētas kādas nervu sistēmas slimības.

Slavenākā persona reinkarnācijas pētījumos ir ASV psihiatrs Ians Stīvensons. Saskaņā ar viņa teoriju, neapgāžami pierādījumi par dvēseles migrāciju ir:

Unikāla spēja runāt dīvainās valodās.
Rētu vai dzimumzīmju klātbūtne dzīvā un mirušā cilvēkā identiskās vietās.
Precīzi vēstures stāsti.
Gandrīz visiem reinkarnētajiem cilvēkiem ir sava veida iedzimts defekts. Piemēram, cilvēks, kuram ir neizprotams izaugums pakausī, transa laikā atcerējās, ka viņš iepriekšējā dzīvē tika uzlauzts līdz nāvei. Stīvensons sāka izmeklēšanu un atrada ģimeni, kurā viena tās locekļa nāve notika šādā veidā. Mirušā brūces forma, tāpat kā spoguļattēls, bija precīza šī izauguma kopija.

Sīkāka informācija par faktiem no pagātnes dzīves palīdzēs atcerēties hipnozi. Zinātnieki, kas veica pētījumus šajā jomā, aptaujāja vairākus simtus cilvēku dziļas hipnozes stāvoklī. Gandrīz 35% no viņiem runāja par notikumiem, kas ar viņiem nekad nav notikuši dzīvē. Daži cilvēki sāka runāt nezināmās valodās, ar izteiktu akcentu vai senā dialektā.

Tomēr ne visi pētījumi ir zinātniski pierādīti un izraisa daudz pārdomu un strīdu. Daži skeptiķi ir pārliecināti, ka cilvēks hipnozes laikā var vienkārši fantazēt vai sekot hipnotizētāja vadībai. Ir arī zināms, ka neticamus pagātnes mirkļus var izrunāt cilvēki pēc klīniskās nāves vai pacienti ar smagām garīgām slimībām.

Kā dvēsele izskatās pēc nāves?

Kāds ir cilvēka dvēseles izskats pēc nāves? Šeit, zemes dzīvē, mēs redzam sevi noteiktā formā, un mums tas var patikt vai nepatikt. Un kāds skats mums ir uz Smalko pasauli pēc nāves?

Kad dvēsele atstāj ķermeni, tās izskats nepaliek nemainīgs, bet mainās. Un šīs izmaiņas ir atkarīgas no dvēseles attīstības līmeņa. Tūlīt pēc nāves dvēsele saglabā cilvēka formu, kādā tā bija fiziskajā pasaulē. Kādu laiku, parasti līdz pat gadam, viņa saglabā savus agrākos ārējos spokus.

Ja dvēselei ir zems attīstības līmenis, bet pietiekams, lai turpinātu savu attīstību, tad pēc gada atrašanās citā pasaulē tā sāk ārēji mainīties.

Zemā dvēsele nav spējīga aptvert Smalko Pasauli un tajā darboties, tāpēc aizmieg. Līdzīgi, piemēram, mūsu pasaulē lācis aizmieg ziemu, nespēdams ziemā aktīvi izpausties meža apstākļos. Un citi dzīvnieki var labi pastāvēt aukstajā sezonā.

Tas ir, dvēseles darbība plānā plānā ir atkarīga no tās attīstības pakāpes un spējas aktīvi piedalīties tās dzīvē. Šāda dvēsele var nodarboties ar telpas attīrīšanu no nevajadzīgiem elementiem, veikt kādu primitīvu darbu. Tāpēc zemās dvēseles pēc izskata var iedalīt divos veidos.

Dvēsele, kas aizmieg, kā likums, diezgan ātri zaudē savu cilvēcisko izskatu, jo vēl nav nekam pielāgojusies un vēl jo vairāk nespēj saglabāt savu izskatu vēlamajā formā.

Tā pati zemā dvēsele, kas jau ir piedzīvojusi vairākus iemiesojumus un ieguvusi cilvēka primāro īpašību rudimentus, spēj saglabāt formu cilvēka ķermeņa formā līdz sešiem mēnešiem vai gadam un pēc tam aizmirstot par savu agrāko izskatu. , sāk pielāgoties jebkam.

Zemām dvēselēm vēl nav nekādu stabilu īpašību, zināšanu, tāpēc viņu priekšstati par sevi un apkārtējo pasauli bieži var mainīties. Tā kā dvēseles ir attīstījušas atdarināšanu, sākumā tās veidosies atbilstoši tam, ko redz tuvumā vai kas ir saglabājies viņu atmiņā no iepriekšējām dzīvēm.

Jaunai dvēselei nav nemainīga jēdziena, tāpēc tās forma var iegūt dažādas ārējās pazīmes: pēc vairāku gadu atrašanās Plānā dvēsele var izskatīties kā astoņkājis, sēpija, ovāls, bumba, jebkura forma utt. Tas spēj pielāgoties tam, ko redz. Tātad jauno dvēseļu izskats, kuras nav iekritušas ziemas miegā, var pastāvīgi mainīties visu to plānošanas laiku.

Visas zemās dvēseles ir izolētas no vidējām un augstām dvēselēm. Viņi visi atrodas noteiktās mākslīgās pasaulēs savos līmeņos. Un viena līmeņa dvēseles nevar pārvietoties ne zemākos, ne augstākos plānos, precīzāk, tas viņām neizdosies tīri pēc fiziskajiem likumiem. Jo katra dvēsele var atrasties tikai tai enerģētiskā potenciāla ziņā atbilstošā slānī.

Vidējas attīstības dvēsele jau ir spējīga uzturēt cilvēka ķermeņa vispārējo formu visā tās uzturēšanās laikā Smalkajā Pasaulē. Taču ārēji viņa strauji mainās un nelīdzinās cilvēkam, kura fizisko ķermeni viņa pameta. Arī viņu izskats pastāvīgi mainās, tāpat kā cilvēka ķermenis zemes dzīves laikā.

Augstā Dvēsele līdzīgi saglabā cilvēka ķermeņa ārējās iezīmes, bet mainās pazīmēs un detaļās, jo mainās jebkurš cilvēks fiziskajā pasaulē. Izskatu ietekmē dvēseles matricas iegūtās enerģijas. Jo augstāka ir tās enerģija, jo harmoniskāka un skaistāka dvēsele kļūst savā ārējā veidolā.

Pēcnāves dzīve un tās nenoteiktība ir tas, kas cilvēku visbiežāk liek domāt par Dievu un Baznīcu. Galu galā, saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācībām un citām kristiešu doktrīnām, cilvēka dvēsele ir nemirstīga un atšķirībā no ķermeņa pastāv mūžīgi.

Cilvēku vienmēr interesē jautājums, kas ar viņu notiks pēc nāves, kurp viņš dosies? Atbildes uz šiem jautājumiem var atrast Baznīcas mācībās.

Dvēsele pēc ķermeņa čaulas nāves gaida Dieva spriedumu

Nāve un kristietis

Nāve vienmēr paliek sava veida pastāvīgs cilvēka pavadonis: mirst radinieki, slavenības, radinieki, un visi šie zaudējumi liek domāt par to, kas notiks, kad šis viesis nāks pie manis? Attieksme pret beigām lielā mērā nosaka cilvēka dzīves gaitu - tā gaidīšana ir sāpīga, vai arī cilvēks ir nodzīvojis tādu dzīvi, ka jebkurā brīdī ir gatavs stāties Radītāja priekšā.

Lasiet par pēcnāves dzīvi pareizticībā:

Vēlme par to nedomāt, svītrošana no domām ir nepareiza pieeja, jo tad dzīve pārstāj būt vērtīga.

Kristieši uzskata, ka Dievs cilvēkam ir devis mūžīgu dvēseli, nevis zūdošu ķermeni. Un tas nosaka visas kristīgās dzīves gaitu – galu galā dvēsele nepazūd, kas nozīmē, ka tā noteikti redzēs Radītāju un sniegs atbildi par katru darbu. Tas pastāvīgi uztur ticīgo labā formā, neļaujot viņam nepārdomāti dzīvot savas dienas. Nāve kristietībā ir noteikts pārejas punkts no pasaulīgās uz debesu dzīvi., un tas ir tas, kur gars doties pēc šī krustojuma ir tieši atkarīgs no dzīves kvalitātes uz zemes.

Pareizticīgajam askētismam savos rakstos ir izteiciens "nāves atmiņa" - pastāvīgs pasaulīgās eksistences beigu jēdziena saglabāšana domās un pārejas uz mūžību gaidīšana. Tāpēc kristieši dzīvo jēgpilnu dzīvi, neļaujot tērēt minūtes.

Nāves tuvošanās no šī viedokļa nav nekas šausmīgs, bet diezgan loģiska un gaidīta darbība, priecīga. Kā teica Vatopedska elders Džozefs: "Es gaidīju vilcienu, bet tas joprojām nenāk."

Pirmās dienas pēc aizbraukšanas

Pareizticībai ir īpašs jēdziens par pirmajām dienām pēcnāves dzīvē. Tā nav stingra ticības dogma, bet gan nostāja, pie kuras Sinode pieturas.

Nāve kristietībā ir noteikts pārejas punkts no pasaulīgās uz debesu dzīvi.

Īpašas dienas pēc nāves ir:

1. Trešais– Šī tradicionāli ir piemiņas diena. Šis laiks ir garīgi saistīts ar Kristus augšāmcelšanos, kas notika trešajā dienā. Svētais Izidors Pelusiots raksta, ka Kristus augšāmcelšanās process ilga 3 dienas, tāpēc radās doma, ka arī cilvēka gars trešajā dienā pāriet mūžīgajā dzīvē. Citi autori raksta, ka skaitlim 3 ir īpaša nozīme, to sauc par Dieva skaitli un tas simbolizē ticību Svētajai Trīsvienībai, tāpēc šajā dienā nepieciešams pieminēt cilvēku. Tieši trešās dienas piemiņas dievkalpojumā Trīsvienīgais Dievs tiek lūgts piedot mirušajam grēkus un piedot;
2. Devītais- vēl viena mirušo piemiņas diena. Svētais Simeons no Tesaloniku rakstīja par šo dienu kā par laiku, kad jāatceras 9 eņģeļu kārtas, kas var ietvert mirušā garu. Tieši tik daudz dienu tiek dotas mirušā dvēselei, lai pilnībā īstenotu savu pāreju. To piemin Sv. Paisius savos rakstos, salīdzinot grēcinieku ar dzērāju, kurš šajā periodā atjēdzas. Šajā periodā dvēsele samierinās ar savu pāreju un atvadās no pasaulīgās dzīves;
3. Četrdesmitais– Šī ir īpaša piemiņas diena, jo saskaņā ar leģendām par Sv. Tesalonika, šis skaitlis ir īpaši svarīgs, jo Kristus tika paaugstināts 40. dienā, kas nozīmē, ka tas, kurš nomira šajā dienā, parādās Tā Kunga priekšā. Tāpat Izraēla tauta apraudāja savu vadoni Mozu tieši šādā laikā. Šajā dienā ir jāuzklausa ne tikai Dieva lūgšana par žēlastību mirušajam, bet arī varene.

Svarīgs! Pirmais mēnesis, kurā ietilpst šīs trīs dienas, ir ārkārtīgi svarīgs mīļajiem – viņi samierinās ar zaudējumu un sāk mācīties dzīvot bez mīļotā cilvēka.

Iepriekš minētie trīs datumi ir nepieciešami īpašai piemiņai un lūgšanai par aizgājēju. Šajā periodā viņu dedzīgās lūgšanas par mirušo tiek nodotas Kungam un saskaņā ar Baznīcas mācībām var ietekmēt Radītāja galīgo lēmumu attiecībā uz dvēseli.

Kur paliek cilvēka gars pēc dzīves?

Kur īsti mīt mirušā gars? Nevienam nav precīzas atbildes uz šo jautājumu, jo tas ir Kunga paslēpts noslēpums. Ikviens zinās atbildi uz šo jautājumu pēc viņa miera. Vienīgais, kas ir droši zināms, ir cilvēka gara pāreja no viena stāvokļa uz otru – no pasaulīga ķermeņa uz mūžīgo garu.

Tikai Kungs var noteikt dvēseles mūžīgās dzīvesvietas vietu

Šeit daudz svarīgāk ir noskaidrot nevis “kur”, bet “kam”, jo nav svarīgi, kur cilvēks būs pēc tam, galvenais ir ar Kungu?

Kristieši uzskata, ka pēc pārejas uz mūžību Kungs sauc cilvēku uz tiesu, kur viņš nosaka viņa mūžīgās dzīvesvietas - debesis ar eņģeļiem un citiem ticīgajiem vai elli ar grēciniekiem un dēmoniem.

Pareizticīgās baznīcas mācība saka, ka tikai Kungs var noteikt dvēseles mūžīgās dzīvesvietas vietu un neviens nevar ietekmēt Viņa suverēnās gribas. Šis lēmums ir atbilde uz dvēseles dzīvi ķermenī un tās darbībām. Ko viņa izvēlējās savas dzīves laikā: labo vai ļauno, grēku nožēlu vai lepnu paaugstināšanu, žēlastību vai nežēlību? Tikai cilvēka rīcība nosaka mūžīgo palikšanu, un saskaņā ar to Kungs spriež.

Saskaņā ar Jāņa Hrizostoma Atklāsmes grāmatu mēs varam secināt, ka cilvēku rase gaida divus spriedumus - individuālu katrai dvēselei un vispārēju, kad visi mirušie tiek augšāmcelti pēc pasaules gala. Pareizticīgie teologi ir pārliecināti, ka laika posmā starp individuālu tiesu un kopīgu, dvēselei ir iespēja mainīt savu spriedumu, izmantojot savu tuvinieku lūgšanas, labos darbus, kas tiek veikti viņa piemiņai, piemiņas Dievišķajā liturģijā un pieminēšana ar žēlastību.

pārbaudījums

Pareizticīgā baznīca tic, ka gars ceļā uz Dieva troni iziet cauri noteiktiem pārbaudījumiem vai pārbaudījumiem. Svēto tēvu tradīcijas vēsta, ka pārbaudījumi ir ļauno garu nosodīšana, kas liek šaubīties par savu pestīšanu, Kungu vai Viņa Upuri.

Vārds pārbaudījums cēlies no senkrievu "mitņa" - naudas sodu iekasēšanas vieta. Tas ir, garam ir jāsamaksā noteikts naudas sods vai jātiek pārbaudītam ar noteiktiem grēkiem. Lai palīdzētu izturēt šo pārbaudījumu, var būt viņu pašu tikumi, ko mirušais ieguva, atrodoties uz zemes.

No garīgā viedokļa tā nav veltījums Tam Kungam, bet gan pilnīga apzināšanās un atzīšana par visu, kas cilvēku mocīja viņa dzīves laikā un ar ko viņš nespēja pilnībā tikt galā. Tikai cerība uz Kristu un Viņa žēlsirdību var palīdzēt dvēselei pārvarēt šo līniju.

Svēto pareizticīgo dzīvē ir daudz pārbaudījumu aprakstu. Viņu stāsti ir ārkārtīgi spilgti un uzrakstīti pietiekami detalizēti, lai varētu spilgti iztēloties visus aprakstītos attēlus.

Svētās Teodoras pārbaudījuma ikona

Īpaši detalizēts apraksts atrodams Sv. Baziliks Jaunais, savā dzīvē, kurā ir svētītās Teodoras stāsts par viņas pārbaudījumiem. Viņa piemin 20 grēku pārbaudījumus, starp kuriem ir:

• vārds - tas var dziedināt vai nogalināt, tas ir pasaules sākums, saskaņā ar Jāņa evaņģēliju. Vārdā ietvertie grēki nav tukši apgalvojumi, tiem ir tāds pats grēks kā materiālajiem, nevainojamajiem darbiem. Nav atšķirības, vai krāpt savu vīru vai skaļi to pateikt sapņojot – grēks ir tas pats. Pie šādiem grēkiem pieder rupjība, neķītrība, tukša runāšana, kūdīšana, zaimošana;
• meli vai maldināšana - jebkura cilvēka izteikta nepatiesība ir grēks. Tas ietver arī nepatiesas liecības un nepatiesas liecības sniegšanu, kas ir smagi grēki, kā arī negodīgu tiesāšanu un apņemšanos;
• rijība ir ne tikai sava vēdera prieks, bet arī jebkāda miesas kaislības izdabāšana: piedzeršanās, nikotīna vai narkotiku atkarība;
• slinkums kopā ar uzlaušanu un parazītismu;
• zādzība - šeit ietilpst jebkura darbība, kuras sekas ir kāda cita piesavināšanās: zādzība, krāpšana, krāpšana utt .;
• skopums ir ne tikai alkatība, bet arī neapdomāta visa iegūšana, t.i. uzkrāšana. Šajā kategorijā ietilpst arī kukuļošana un žēlastības atteikšana, kā arī izspiešana un izspiešana;
• skaudība - vizuāla zādzība un alkatība pēc kāda cita;
• lepnums un dusmas - tie iznīcina dvēseli;
• slepkavība – gan verbāla, gan materiāla, dzīšana līdz pašnāvībai un aborti;
• zīlēšana - vēršanās pie vecmāmiņām vai ekstrasensiem ir grēks, tur ir rakstīts Svētajos Rakstos;
• netiklība ir jebkāda neķītra darbība: pornogrāfijas skatīšanās, masturbācija, erotiskas fantāzijas utt.;
• laulības pārkāpšana un sodomijas grēki.

Svarīgs! Dievam Kungam nav nāves jēdziena, gars tikai pāriet no materiālās pasaules uz nemateriālo. Bet tas, kā viņa parādīsies Radītāja priekšā, ir atkarīgs tikai no viņas darbībām un lēmumiem pasaulē.

piemiņas dienas

Tas ietver ne tikai pirmās trīs nozīmīgās dienas (trešā, devītā un četrdesmitā), bet arī visas brīvdienas un vienkāršas dienas, kad tuvinieki atceras mirušo un piemin viņu.

Lasiet par lūgšanu par mirušajiem:

Vārds "pieminēšana" nozīmē piemiņu, t.i. atmiņa. Un, pirmkārt, tā ir lūgšana, nevis tikai doma vai rūgtums no šķiršanās no mirušajiem.

Padoms! Lūgšana tiek veikta, lai lūgtu Radītājam žēlastību par mirušo un attaisnotu viņu, pat ja viņš pats to nav pelnījis. Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas kanoniem Kungs var mainīt savu lēmumu par mirušo, ja viņa radinieki aktīvi lūdz un lūdz par viņu, darot žēlastību un labus darbus viņa piemiņai.

Īpaši svarīgi to darīt pirmajā mēnesī un 40. dienā, kad dvēsele nāk Dieva priekšā. Visas 40 dienas tiek lasīta varene, katru dienu pēc lūgšanas un īpašās dienās tiek pasūtīts bēru dievkalpojums. Kopā ar lūgšanu tuvinieki šajās dienās apmeklē baznīcu un kapsētu, pasniedz dāvanas un dala piemiņas veltes mirušā piemiņai. Šādi piemiņas datumi ietver nākamās nāves gadadienas, kā arī īpašus baznīcas svētkus mirušo piemiņai.

Svētie tēvi arī raksta, ka arī dzīvo cilvēku darbi un labie darbi var izraisīt izmaiņas Dieva spriedumā par mirušo. Pēcnāves dzīve ir noslēpumu un noslēpumu pilna, neviens no dzīvajiem neko droši par to nezina. Bet katra pasaulīgais ceļš ir rādītājs, kas var norādīt uz vietu, kur cilvēka gars pavadīs visu mūžību.

Kas ir nodevu mājas? Arhipriesteris Vladimirs Golovins