Iespējams, nekas labāk nenodod Armēnijas patieso garu kā majestātiskie senie tempļi un klosteri, no kuriem lielākā daļa atrodas gleznainākajos valsts nostūros: zaļojošo pakalnu vidū, kalnos, stāvu, akmeņainu klinšu un aizu tuvumā, vai augstkalnu Sevanas ezera krastos. Salīdzinoši nelielā valsts teritorijā jūs varat saskaitīt desmitiem pārsteidzošu skaistumu tempļu, klosteru, baznīcu un kapliču, no kurām dažas ir iekļautas UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā, un katrai ēkai ir sava gadsimtiem sena vēsture. . Ļaujiet man iepazīstināt jūs ar pieciem populārākajiem tūrisma maršrutiem, lai iepazītos ar šīm Armēnijas vēsturiskajām un arhitektūras "bagātībām".
Etchmiadzin klostera komplekss
Etchmiadzin, iespējams, ir visvairāk cienījama svētvieta Armēnijā. No paša kristietības pieņemšanas brīža mūsu ēras 301. gadā. Tieši šeit atrodas katoļu, visu armēņu augstākā patriarha, rezidence. Šeit, muzejā-kasē, glabājas tādas ierastas kristiešu svētvietas kā Noasa šķirsta daļiņa un Geghards – šķēps, kas caurduris Kristus ribas. Etchmiadzin kompleksā ietilpst katedrāle (4. gadsimta sākums), Sv. Gajanas templis (603 AD), Svētās Hripsime templis (618 AD), kā arī vairākas senas klostera ēkas.
Tūristu vidū ļoti populārais Gegharda klosteris (4. gadsimts pēc mūsu ēras) ir ievērojams ar to, ka daļa no tā ēkas ir iecirsta tieši akmens klintī. Templis, kas atrodas gleznainā vietā kalnos, tika uzcelts netālu no alas kalnu avota, tāpēc sākotnēji ēku sauca par “Alu templi”. Vēlāk templis tika pārdēvēts par Geghardu par Svētā Šķēpa templi, par godu svarīgai kristiešu relikvijai, kas tagad glabājas Etčmiadziņā. Savas vēstures laikā klosteris cieta daudzas kataklizmas, vairākas reizes tika nopostīts gandrīz līdz pašiem pamatiem un pēc tam atjaunots. Mūsdienās Gegharda templis ir apskatāms tā sākotnējā skaistumā un varenībā.
Khor Virap
Khor Virap klosterim (648-2 AD), kas atrodas netālu no Bībeles Ararata kalna pakājē, ir ļoti interesanta vēsture. Saskaņā ar leģendu, tieši šeit, dziļā, tumšā bedrē, 13 gadus nīkuļoja Gregorijs Apgaismotājs, pateicoties kuram kristietība tika pieņemta par Armēnijas valsts reliģiju un kurš kļuva par pirmo katoļu. Klostera nosaukums ir precīzi tulkots kā "dziļš pazemts". Dungeon joprojām atrodas tieši zem baznīcas ēkas 6 m dziļumā, un tie, kas vēlas, var nokāpt tur lejā pa stāvām spirālveida kāpnēm un savām acīm redzēt vietu, kur ieslodzīts lielais Apgaismotājs.
Tateva klosteris
Iespējams, šis ir skaistākais tempļu komplekss, kas uzreiz valdzina ar savu patiesi maģisko enerģiju. Graciozā, baltā klostera ēka (9. gs. beigas mūsu ērā) atrodas gandrīz pašā stāvas klints malā un it kā “lidinās pāri bezdibenim”. Uz klosteri ved pasažieru vagoniņš "Wings of Tatev", kas iet pāri nemierīgās Vorotanas upes aizai vairāk nekā 300 m augstumā un ir garākais trošu vagoniņš pasaulē. Ceļojums pa Tatevas spārniem pasažieriem paver fantastisku panorāmu ar skatu uz klosteri un apkārtējo kalnu ainavu, tāpēc ceļš uz templi sniegs ne mazāk neaizmirstamus iespaidus kā paša Tatevas kompleksa apmeklējums.
Garni templis
Iespējams, jebkurš Armēnijas seno tempļu saraksts būtu nepilnīgs bez Garni (1. gadsimts pēc mūsu ēras) - vienīgā izdzīvojušā tempļa pirmskristietības laikmetā. Garni ir hellēnisma templis, kas veltīts pagānu saules dievam Mitrai. Savas kādreizējās varenības laikos šeit atradās Armēnijas karaļu vasaras rezidence, tuvējā apkārtnē joprojām ir apskatāmas seno pils ēku drupas. Vietām uz sienu drupām pat redzamas krāsas paliekas un apbrīnojami skaistu krāsainu mozaīku fragmenti. 17. gadsimtā templi pilnībā nopostīja zemestrīce, 1970. gadā ēka tika pilnībā atjaunota, un mūsdienās Garni ir viena no galvenajām Armēnijas apskates vietām.
Armēnijas apustuliskā baznīca nesen svinēja lielus svētkus – Svētā Krusta atrašanu. Svētku liturģija Etčmiadzinā, kur atradās valsts garīgā līdera katolicosu rezidence, sūtīta ar zināmu atkāpi no tradīcijām – dievkalpojumā piedalījās četras mūķenes.
Neskatoties uz Armēnijas apustuliskās baznīcas popularitāti un ietekmi, armēņu klosteri jau sen ir bijis retums. Četri liturģijas dalībnieki, kas notika septembra otrajā svētdienā Ečmiadzinas Sv.Hripsime baznīcā, ir pasaulē vienīgā armēņu klostera iemītnieki.
Sieviešu klosteri Armēnijā gandrīz beidza pastāvēt pēc mūsu ēras 4. gadsimta, kad karalis Paps lika tos slēgt, uzskatot, ka sievietēm ir jāprecas, nevis jāatkāpjas no pasaules, veltot savu dzīvi Dievam.
Sv. Hripsime baznīca tika uzcelta septītajā gadsimtā tajā pašā vietā, kur pirms trim gadsimtiem Hripsime un 32 citas taisnās jaunavas tika moceklītas. Tāpēc karalis Trdat sodīja Hripsime, jo viņa atteicās ar viņu precēties.
Sv.Hripsime klosterim ir viena īpatnība - šeit nav mātes abates, un mūķenes ir uzticētas vīrieša gādībā. "Mēs visi esam Dieva bērni neatkarīgi no dzimuma vai vecuma," intervijā IWPR sacīja klostera abats arhimandrīts Martiros Poghosyan.
Tēvs Martiros, kura vārds armēņu valodā nozīmē "moceklis par ticību", ir "melnais mūks" un viņam nav tiesību precēties. Viņaprāt, ceļš, ko sievietes izvēlējās, nonākot klosterī, ir neparasts, taču viņas to darīja bez piespiešanas. "Pasaules pamešana ir tīri brīvprātīga lieta, neviens nespieda šīs sievietes izvēlēties šo konkrēto dzīvi," viņš teica.
Kļūt par mūķeni nepavisam nav grūti, taču klosterī tiks uzņemti tikai patiesi ticīgie.
"Klosteris nav vieta sociālo problēmu risināšanai, mēs nevaram dot cilvēkiem darbu un iztiku. Mums pat nav klosteru hierarhijas, kā, piemēram, Krievijas pareizticīgajā baznīcā nav paklausības perioda, vēl jo mazāk. tonsure. Mēs domājam, ja cilvēks nāca pie Dieva - viņš to saprata," sacīja tēvs Martiros.
"Es arī esmu vīrietis un saprotu, ka došanās uz klosteri ir sava veida bēgšana no nenormālas dzīves, no nekārtībām, varbūt pat no sevis."
No četrām mūķenēm jaunākajai ir 42 gadi, vecākajai – 56.
Mūķenes reti sazinās ar lajiem, taču tas viņām nav aizliegts. Viņi var apmeklēt radus, pēc vajadzības doties uz pilsētu. Lai gan, kā IWPR atzina viena no mūķenēm, kura sevi identificēja kā Elizabeti, nav īpašas vajadzības doties uz Erevānu. "Mēs dzīvojam mierīgi, mums neko nevajag, mums pat tiek piešķirta alga - 40 USD mēnesī pēc visu armēņu katoļu Garegina II rīkojuma," viņa sacīja.
Māsu-mūķeņu klosteris ir neliels, to ieskauj neliels dārzs un sakņu dārzs. Ar šeit audzētajiem dārzeņiem un augļiem pietiek gan māsām, gan prāvestam, gan draudzes diakonam. Šeit tur arī vistas, vārdu sakot - diezgan pieklājīga ferma, ņemot vērā, ka ar to nodarbojas tikai četras sievietes, atklāti sakot, ne pārāk jaunas.
“Mēs noteikti piedalāmies visos dievkalpojumos, palīdzam priesterim, kā vien varam,” saka māsa Aīda.
"Ziniet, regulētai dzīvei ir savas priekšrocības - skaidri saplānota diena nedod laiku ļauties dīkām domām. Šeit visu laiku ir darbs - no rīta lūgšana, tad maltīte, mājas darbi, vēl lūgšanas un gulētiešana. . Mums ir arī televizors, tāpēc jūs nevarat mūs saukt par vientuļniekiem. Starp citu, raidījumu skatīšanai nav "baznīcas cenzūras" - mēs tikai izvēlamies to, kas mums vislabāk atbilst."
Saruna ar prāvestu notika klostera pagalmā, un no virtuves bija jūtama tikko ceptas maizes garšīga smarža. "Jā, mums šeit ir viss savs," viņš teica.
Uz mūķenēm attiecas tikai Baznīcas harta, kas saskaņā ar konstitūciju ir nošķirta no valsts, kas nozīmē, ka viņām nav jāmaksā nekādi sociālie maksājumi un pabalsti. Tiesa, viņi ne par ko nemaksā - visus komunālos izdevumus, kā arī sadzīves vajadzības sedz baznīca, pareizāk sakot, templis, kurā atrodas klosteris. "Viņi ir atbrīvoti no pasaulīgām grūtībām, un viņi nebaidās no ubagas pensijas," sacīja tēvs Martiross.
Pasaule par mūķenēm domā dažādi.
30 gadus vecais Astgiks Poghosjans ir skeptisks par Svētā Hripsime klostera iemītniekiem. "Varbūt šīm sievietēm nebija citas izvēles, kā vien doties uz klosteri, viņām nebija spēka izturēt sociālās grūtības. Bet, no otras puses, tā ir tikai bēgšana no realitātes. Kaut kam es neticu viņu vēlmei kalpojiet Dievam," viņa sacīja IWPR.
Viņai piekrīt arī Garegins, kurš strādā par menedžeri datorkompānijā. "Jābūt tik nogurušam no dzīves, lai brīvprātīgi atteiktos no pasaulīgajiem priekiem," viņš prāto. "Es nevēlētos tādu likteni saviem tuviniekiem." Viņaprāt, valsts ir vainīga pie tā, ka šīs sievietes nokļuva klosterī, kas nevarēja nodrošināt viņām alternatīvu dzīvi tai, kuru viņas tagad vada.
Viņš nesveicina sievietes, kas dodas uz klosteri, pat tempļa sargu. "Cilvēkiem nevajadzētu iet pret dabu. Sievietēm ir lemts apprecēties, dzemdēt bērnus, vārdu sakot - izveidot ģimeni. Karalis Paps rīkojās pareizi pirms 16 gadsimtiem, kad slēdza sieviešu klosterus."
Tomēr ir tādi, kas mūķenes apbrīno un pat apskauž. "Es labprāt dotos uz klosteri – nevis tāpēc, ka dzīve ir grūta, bet gan garīguma trūkuma dēļ. Tiesa, viņi man saka, ka tas viss ir iztēles auglis, bet es domāju, ka man ir taisnība," saka māmiņa. divi bērni Knariks Asatrjans.
Pēc Lingvistikas universitātes studentes Gajanas Minasjanas domām, mūķenēm vajadzētu būt vairāk. "Tas, ko mēs redzam dzīvē, ir tukšums un tiekšanās pēc materiālās labklājības, nav laika domāt par dvēseli. Labi, šīs sievietes, ja viņu būtu vairāk, tas būtu labāk mums visiem."
Māsa Aīda apgalvo, ka tiesības izvēlēties vienmēr paliek sievietēm.
"Mēs nevienam neuzspiežam savu lēmumu. Ja kāds vēlas, viņš var nākt uz klosteri, un, ja viņš, tas ir, viņa pie mums ieradās apzināti, mēs būsim tikai laimīgi. Un ja nē, mums būs jāatvadās. .. Ļaunums te nevienam nav vērsts, ar varu matus negriež, mēs varam būt brīvāki par citiem Armēnijas pilsoņiem,” sacīja māsa Aīda.
Armēnijas apustuliskā baznīca nesen svinēja lielus svētkus – Svētā Krusta atrašanu. Svētku liturģija Ečmiadziņā, kur atradās valsts garīgā līdera katolicosu rezidence, tika nosūtīta ar nelielu atkāpi no tradīcijām - dievkalpojumā piedalījās četras mūķenes.
Neskatoties uz Armēnijas apustuliskās baznīcas popularitāti un ietekmi, armēņu klosteri jau sen ir bijis retums. Četri liturģijas dalībnieki, kas notika septembra otrajā svētdienā Ečmiadzinas Sv.Hripsime baznīcā, pasaulē vienīgā armēņu klostera iemītniece.
Sieviešu klosteri Armēnijā gandrīz beidza pastāvēt pēc mūsu ēras 4. gadsimta, kad karalis Paps lika tos slēgt, uzskatot, ka sievietēm ir jāprecas, nevis jāatkāpjas no pasaules, veltot savu dzīvi Dievam.
Sv. Hripsime baznīca tika uzcelta septītajā gadsimtā tajā pašā vietā, kur pirms trim gadsimtiem Hripsime un 32 citas taisnās jaunavas tika moceklītas. Tāpēc karalis Trdat sodīja Hripsime, jo viņa atteicās ar viņu precēties.
Sv.Hripsime klosterim ir viena īpatnība - šeit nav mātes abates, un mūķenes ir uzticētas vīrieša gādībā. "Mēs visi esam Dieva bērni neatkarīgi no dzimuma vai vecuma," intervijā IWPR sacīja klostera abats arhimandrīts Martiros Poghosyan.
Tēvs Martiros, kura vārds armēņu valodā nozīmē "moceklis par ticību", ir "melnais mūks" un viņam nav tiesību precēties. Viņaprāt, ceļš, ko sievietes izvēlējās, nonākot klosterī, ir neparasts, taču viņas to darīja bez piespiešanas. "Pasaules atstāšana ir tīri brīvprātīga lieta, neviens nepiespieda šīs sievietes izvēlēties šo konkrēto dzīvi," viņš teica.
Kļūt par mūķeni nepavisam nav grūti, taču klosterī tiks uzņemti tikai patiesi ticīgie.
“Klosteris nav vieta, kur risināt sociālās problēmas, mēs nevaram dot cilvēkiem darbu un iztiku. Mums pat nav klosteru hierarhijas, kā, piemēram, Krievijas pareizticīgajā baznīcā, nav paklausības perioda, vēl jo mazāk tonzūras. Mēs ticam, ka, ja cilvēks ir nācis pie Dieva, viņš to ir sapratis,» sacīja tēvs Martiross.
"Es arī esmu cilvēks un saprotu, ka došanās uz klosteri ir sava veida bēgšana no neparastas dzīves, no nekārtībām, varbūt pat no sevis."
No četrām mūķenēm jaunākajai ir 42 gadi, vecākajai – 56.
Mūķenes reti sazinās ar lajiem, taču tas viņām nav aizliegts. Viņi var apmeklēt radus, pēc vajadzības doties uz pilsētu. Lai gan, kā IWPR atzina viena no mūķenēm, kura sevi identificēja kā Elizabeti, nav īpašas vajadzības doties uz Erevānu. "Mēs dzīvojam mierīgi, mums nekas nav vajadzīgs, mums pat tiek piešķirta alga 40 USD mēnesī pēc visu armēņu katoļu Garegina II rīkojuma," viņa teica.
Māsu-mūķeņu klosteris ir neliels, to ieskauj neliels dārzs un sakņu dārzs. Ar šeit audzētajiem dārzeņiem un augļiem pietiek gan māsām, gan prāvestam, gan draudzes diakonam. Šeit tur arī vistas, vārdu sakot - diezgan pieklājīga ferma, ņemot vērā, ka ar to nodarbojas tikai četras sievietes, atklāti sakot, ne pārāk jaunas.
“Mēs noteikti piedalāmies visos dievkalpojumos, palīdzam priesterim, kā vien varam,” saka māsa Aīda.
"Ziniet, regulētai dzīvei ir savas priekšrocības – skaidri saplānota diena nedod laiku ļauties dīkdienīgām domām. Šeit visu laiku ir darbs – no rīta lūgšana, tad maltīte, mājas darbi, vēl lūgšanās un gulētiešana. . Mums ir arī televizors, tāpēc jūs nevarat mūs saukt par vientuļniekiem. Starp citu, raidījumu skatīšanai nav "baznīcas cenzūras" - mēs tikai izvēlamies to, kas mums vislabāk atbilst."
Saruna ar prāvestu notika klostera pagalmā, un no virtuves bija jūtama tikko ceptas maizes garšīga smarža. "Jā, mums šeit ir viss savs," viņš teica.
Uz mūķenēm attiecas tikai Baznīcas harta, kas saskaņā ar konstitūciju ir nošķirta no valsts, kas nozīmē, ka viņām nav jāmaksā nekādi sociālie maksājumi un pabalsti. Tiesa, viņi ne par ko nemaksā - visus komunālos izdevumus, kā arī sadzīves vajadzības sedz baznīca, pareizāk sakot, templis, kurā atrodas klosteris. "Viņi ir atbrīvoti no pasaulīgām grūtībām, un viņi nebaidās no ubagas pensijas," sacīja tēvs Martiross.
Pasaule par mūķenēm domā dažādi.
30 gadus vecais Astgiks Poghosjans ir skeptisks par Svētā Hripsime klostera iemītniekiem. “Varbūt šīm sievietēm nebija citas izvēles, kā vien doties uz klosteri, viņām nebija spēka izturēt sociālās grūtības. Bet, no otras puses, tā ir tikai bēgšana no realitātes. Kaut kā es neticu viņu vēlmei kalpot Dievam," viņa sacīja IWPR.
Viņai piekrīt arī Garegins, kurš strādā par menedžeri datorkompānijā. "Jums ir jābūt tik nogurušam no dzīves, lai brīvprātīgi atteiktos no pasaulīgajiem priekiem," viņš prāto. "Es negribētu tādu likteni savai ģimenei." Viņaprāt, valsts ir vainīga pie tā, ka šīs sievietes nokļuva klosterī, kas nevarēja nodrošināt viņām alternatīvu dzīvi tai, kuru viņas tagad vada.
Viņš nesveicina sievietes, kas dodas uz klosteri, pat tempļa sargu. "Cilvēkiem nevajadzētu iet pret dabu. Sievietēm ir lemts apprecēties, dzemdēt bērnus, vārdu sakot - izveidot ģimeni. Karalis Paps rīkojās pareizi pirms 16 gadsimtiem, kad viņš slēdza sieviešu klosterus.
Tomēr ir tādi, kas mūķenes apbrīno un pat apskauž. “Es labprāt ietu uz klosteri – nevis tāpēc, ka dzīve ir grūta, bet gan garīguma trūkuma dēļ. Tiesa, viņi man saka, ka tas viss ir iztēles auglis, taču es domāju, ka viņiem ir taisnība, ”stāsta divu bērnu māte Knarika Asatrjana.
Pēc Lingvistikas universitātes studentes Gajanas Minasjanas domām, mūķenēm vajadzētu būt vairāk. "Tas, ko mēs dzīvē redzam, ir tukšums un tiekšanās pēc materiālās labklājības, nav laika domāt par dvēseli. Labi, šīs sievietes, ja viņu būtu vairāk, būtu labāk mums visiem."
Māsa Aīda apgalvo, ka tiesības izvēlēties vienmēr paliek sievietēm.
“Mēs nevienam neuzspiežam savu lēmumu. Ja kāds vēlas, viņš var nākt uz klosteri, un, ja viņš, tas ir, viņa nāca pie mums apzināti, mēs būsim tikai laimīgi. Un ja nē, tad nāksies atvadīties. Viņi šeit netur ļaunu pret vienu, piespiedu kārtā negriež matus, mēs varam būt brīvāki par citiem Armēnijas pilsoņiem,” sacīja māsa Aīda.
Karine Ter-Sahakyan, ārštata žurnāliste, Etchmiadzin
Iespējams, katrs akmens ir unikāls Armēnijā, tas ir tik oriģināls. Nav nejaušība, ka gadu no gada daudzi un daudzi tūristi šeit ierodas, lai iegūtu izcilu virtuvi, tīru gaisu un siltu uzņemšanu. Bet par to visu rakstījām citās sadaļās, bet te gribētos parunāt par vēl vienu Armēnijas iezīmi – armēņu kristiešu baznīcām.
Tas, ka Armēnija pieņēma kristietību 301. gadā, ir labi zināms fakts. Bet ne visi zina, ka armēņi sāka celt kristiešu baznīcas un klosterus pat pirms oficiālās kristietības pieņemšanas. Agrākie armēņu tempļi ir datēti ar mūsu ēras 1. gadsimtu.
Mēs esam sastādījuši īsu ceļvedi par slavenākajiem Armēnijas tempļiem, lai jūs zinātu, kā sagatavot savu maršrutu.
Gegharda klosteris (Geghardavank)
Klosteris tika dibināts 4. gadsimtā alas kalnu avota vietā, un tas deva tam pirmo nosaukumu: daži to joprojām sauc par Ayrivank (burtiski: "Alu klosteris"). Tās īstais nosaukums Geghardavank (burtiski: "Šķēpa klosteris") cēlies no tās vēstures. Reiz apustulis Tadejs atveda uz Armēniju slaveno Longina šķēpu (tagad glabājas Etčmiadziņā), ar kuru tika caurdurts Jēzus Kristus ķermenis. Savas vēstures laikā klostera komplekss cieta ne vienu vien iznīcināšanu un restaurāciju: 9. gadsimtā ieradušies arābi mēģināja to iznīcināt, daudzas zemestrīces iznīcināja kompleksu gandrīz līdz pašiem pamatiem. Geghards ir viens no lielākajiem kompleksiem Armēnijā un, iespējams, gleznainākais.
Saghmosavank klosteris
Šis klosteris atrodas augstu kalnos netālu no Kasakh upes. Ir leģenda, ka klosteri 4. gadsimtā dibināja Gregorijs Gaismotājs. Ir teikts, ka viņš lūdza šajā vietā Debesu Lampas gaismā. Vēstures fakti liecina, ka vecākais Surb Sionas klostera templis tika uzcelts XII gadsimtā. Šajā vietā viss ir sapņains: Saghmosavank templis joprojām ir aktīvs, tūristi var ar savām rokām pieskarties tā tūkstošiem gadu vecajiem akmeņiem, un jūs sapņojat par skatu uz Kasakh upes aizu un ūdenskritumu. ilgs laiks priekšā. Papildus vecākajai baznīcai Saghmosavank klostera kompleksā ietilpst grāmatu krātuve, kas celta 1255. gadā, 1235. gadā celtā Sv. Astvatsacina baznīca un nartekss (1250. gadā).
Hovhannavank klosteris
Netālu no Sevanavankas atrodas Hovhannavank klosteris. Par dibināšanas gadu tiek uzskatīts 1216. gads. Mūsdienās klostera kompleksā ietilpst ļoti senas ēkas, piemēram, 5. gadsimta Svētā Grigora bazilika, tajā atrodas ikonostāze, kas armēņu viduslaiku baznīcām ir retums. Galvenā klostera baznīca ir Surb Karapet, tās sienas ir bagātīgi dekorētas ar kristiešu bareljefiem.
Hagartsina klosteris (Hagartsnavank)
Tūrisma gidi ļoti bieži apvieno šī klostera apmeklējumu ar reģistrēšanos, jo Haharcins atrodas tikai 18 kilometrus no tā, gleznainākajā Haharcina aizā. Šis ēku komplekss, tāpat kā daudzi klosteri Armēnijā, tiek uzskatīts par Armēnijas viduslaiku arhitektūras pieminekli. Agrākās klostera ēkas ir datētas ar 11. gadsimtu. Tajos ietilpst Sv. Grigora baznīca. Galvenā Haghartsinavank baznīca ir Surb Asvattsatsin (Svētā Dieva Māte), tā tika uzcelta 1281. gadā. Papildus klostera ēkām kompleksa teritorijā atrodas vairāki hačkāri – īpaši griezti krusti. Pēc arheologu domām, klosterī atrodas Bagratuni ģimenes kaps. Par to liecina kapu pieminekļi ar slavenu armēņu karaļu vārdiem.
Sevanavank klosteris
Kečarisa klosteris
Kecharis klosteris ir viens no vecākajiem klosteriem Armēnijā. Tas atrodas Pambakas grēdā, kalnu klimatiskā kūrorta Tsaghkadzor ziemeļrietumu daļā. Ir vispāratzīts, ka pirmā ēka šajā vietā parādījās 11. gadsimtā, bet celtniecība turpinājās vēl vairākus gadsimtus. Klostera komplekss sastāv no četrām galvenajām ēkām. Vecākais templis ir St Grigor Lusavorich, celts 1003. gadā. Nelielā Nshan baznīca arī ir datēta ar 11. gadsimtu, un neliela kapela klostera teritorijā ir Gregorija Magistrosa Pahlavuni kapa. Ceturtā Kečara klostera baznīca ir Augšāmcelšanās baznīca, kas celta ap 1220. gadu. Ir zināms, ka tajā ir apglabāti visi klostera abati.
To sauc par "brīvdabas muzeju" un uzskata par pirmo kristīgo valsti pasaulē. Grieķi un romieši atstāja spilgtas pēdas tās arhitektūrā. Šeit jūs varat atrast tūkstošiem reliģisku ēku un seno artefaktu, kas atrodas starp gleznainām ainavām. Lai arī Armēnija ir Āzijas valsts, ar to nav iespējams iepazīties, neapmeklējot krāšņos klosterus. Vairākuma vecums ir tūkstošiem gadu sens, un tie atrodas attālās aizās, kalnos, virsotnēs, alās. Daži pat ir daļēji iecirsti klintīs un akmens klintīs. Šeit ir maz tūristu, un apkārtējā daba ir pārsteidzoša.
Mēs piedāvājam jums Armēnijas labāko sakrālo vietu izlase obligāti jāapmeklē. Starp citu, arī mēs te skatāmies katru reizi, kad ceļojam pa šo viesmīlīgo valsti.
Garni templis
Monumentālais hellēnisma laikmeta pagānu panteons starp zaļajiem kalniem izskatās vienkārši neticami! Tā ir viena no vecākajām atrakcijām valstī. Pati Garni, kas celta 1. gadsimtā, tika iznīcināta kopā ar aizsargmūriem spēcīgas zemestrīces rezultātā 1679. gadā. 1949. gadā to burtiski savāca pa gabalu. Tātad tas, ko mēs tagad redzam, nav kopija, bet gan oriģināla rekonstrukcija. Veltīts Tuvajos Austrumos populārajai saules dievībai Mitrai.
Garni tika uzcelta Urartas tempļa vietā. Tas atkārto pēdējās izmērus (5,05 x 7,98 m) un ir grieķu-romiešu peripetos. Uz iekšējo svētnīcu ved deviņi plati pakāpieni. Arābu uzraksts pie galvenā lūgšanu zāles portāla vēsta par cietokšņa ieņemšanu un tā pārtapšanu par mošeju. Jumtu atbalsta 24 kolonnas: 6 priekšpusē un 8 sānos.
Ko redzēt Garni
Papildus pašam panteonam blakus esošajā teritorijā atrodas ne mazāk interesanti un unikāli senatnes objekti: tāda paša nosaukuma cietoksnis, hačkaras, garnizons, pamatakmens, Sv. Sionas un Maštota Hairapetas baznīcu drupas. , vasaras pils, karaļa Argišti I ķīļraksta uzraksts un karaliskās pirtis.
Atsevišķi mēs atzīmējam kanjonu. Azat ir dabas brīnums ar satriecošām stāvām nogāzēm, kuras it kā veidotas no milzu bazalta prizmām. Blakus templim esošais kanjons tiek saukts par "Symphony in Stone" un, lai to redzētu, vienkārši jānokāpj līdz upei.
Apmeklējuma izmaksas un darba laiks
Katra mēneša pēdējā sestdienā ieeja bez maksas;). Pārējā laikā izmaksas ir 1200 AMD (apmēram USD 2,5) pēcpusdienā un 1500 AMD (3,1 USD) vakarā. Ekskursija krievu/angļu valodā - 2500 drami (5,2 USD).
Grafiks:
Otrdiena - Piektdiena: no 9:00 līdz 22:00 (no maija līdz novembrim) un no 9:00 līdz 17:30 (no decembra līdz aprīlim)
Svētdien: 9.00 - 15.00
Brīvdiena - pirmdiena.
Kā nokļūt Garni
No Erevānas jūs varat doties ar autobusu pusstundu un par 0,5 USD. Autoostā Gaja ielā (aiz Mersedes salona) jāmeklē maršruti 266 un 284. Arī Armēnijā diezgan izdevīgs taksis un par saprātīgu summu šoferis aizvedīs turp un atpakaļ. Bet mēs ļoti iesakām apvienot Garni apmeklējumu ar tuvējo Geghardu.
Gegharda alas klosteris
Neatkarīgi no tā, cik tuvu cilvēkam ir reliģija un reliģiskie uzskati, svētās vietas nekad nebeigs pārsteigt un piesaistīt uzmanību. Geghards ir lielisks piemērs tam. Viņš ir ļoti mīlēts un apmeklēts Armēnijā. Ir zināms, ka Džerara pamatā ir īpaša zeme. Pat pirmskristietības periodā šeit notika rituāli pie svētajiem avotiem. Viens no avotiem, starp citu, ir saglabājies līdz mūsdienām.
Leģenda vēsta, ka Ayrivank klosteris, vai Pvēl vairāk, dibināta 4. gadsimtā. gadā, kad kristietība tika pieņemta kā valsts reliģija. Tā saņēma šo nosaukumu tāpēc, ka sākumā mūki dzīvoja tuvējās alās, izmantojot tās kā šūnas. Lai gan Ayrivank ir datēts ar 13. gadsimtu. , apkaimē atrastie uzraksti datēti ar 1160. gadiem. 13. gadsimta beigās Alu klosteris bija nozīmīgākā svētceļojumu vieta.
Bet iemesls, kāpēc mēs tagad pazīstam un novērtējam Alu klosteri, protams, slēpjas tajā glabātajā vienīgajā relikvijā.
Tieši šajā vietā gadsimtiem ilgi tika apsargāts leģendārais Likteņa šķēps jeb Longinuss. Bībelē teikts, ka romiešu karavīrs Longins ar to caurdūra Jēzu, kurš tika sists krustā. Tā kā žests bija augstākās žēlastības izpausme, instrumentam tiek piedēvētas spēcīgas pozitīvas īpašības. Piemēram, tiek uzskatīts, ka komandieris, kuram tas pieder, nekad netiks sakauts karā.
Patiesībā pasaulē ir vēl divi likteņa šķēpi: Vīnē (Hābsburgu muzejā) un Vatikānā. Visi trīs kopā ar armēņu atzīti par oriģināliem (Krakovā ir apliecināta kopija). Vēsturnieki vēl nav nonākuši pie vienprātības, kura no relikvijām nogalināja Kristu, taču to vērtība un loma Eiropas vēsturē ir nenoliedzama. Piemēram, vīnietis kādreiz piederēja Kārlim Lielajam, un viņš stingri ticēja, ka ir neuzvarams. Vēlāk jaunais Hitlers, kurš bija ārkārtīgi māņticīgs cilvēks, stundām ilgi skatījās uz artefaktu muzeja logā, sapņojot par to, kā to iegūt savā īpašumā. Viņam tas izdevās, un nacisti paslēpa laupījumu Alpos. Otrā pasaules kara beigās amerikāņu karavīri atrada slēpni, un tikai divas stundas vēlāk Hitlers izdarīja pašnāvību. Lai gan mēs nezinām, kurš no likteņa šķēpiem ir īsts, viņi visi noteikti atstāja spilgtu nospiedumu visur, kur viņi devās.
Skaisti arhitektūras ansambļi rindojas ap armēni. Ayrivank tika pārdēvēts par Geghardavank, kas nozīmē Šķēpa klosteris ( Geghards- šķēps armēņu valodā). Saskaņā ar leģendu šeit glabājās arī kāds Noasa šķirsta gabals. Vēlāk relikvijas tika pārvestas uz Etčmiadzinu, kur tās ir apskatāmas vēl šodien.
Ko redzēt Geghardā
Alu šūnas atrodas virs galvenās ieejas;
mājas katoghike baznīca;
akmeņains sakristeja Gavits ar stalaktītiem iekšpusē, kas ierāmē kupolveida griestus;
Avazan- klintī pilnībā izcirsta baznīca ar svētavotu iekšā;
Ala Dievmātes baznīca ar dziļiem reljefiem uz sienām;
Jura kapela, ir arī pilnībā izcirsts klintī.
Armēnijas kristīgās baznīcas ir ievērojamas ar savu askētismu. Krēsla, klusums un senās akmens sienas apkārt rada īpašu miera sajūtu. Šādas vietas jāapmeklē lēni un pārdomāti.
Kā nokļūt Džerardā
No Erevānas nav tiešo lidojumu. Jums ir jābrauc ar mikroautobusu uz Garni (no autoostas Gay St., Nr. 255 un 266). Izejiet netālu no pagrieziena uz Džerardu. No šejienes jūs varat nolīgt vietējo taksometra vadītāju vai nokļūt ar autobusu / braukt līdz tuvākajam ciematam (Gogtas ciems) un pēc tam iet tālāk (apmēram 4 km). Gleznainā apkārtne padarīs pastaigu patīkamu. Starp citu, braucieni no Garni iet uz Goghtu. Šīs apskates vietas ir ļoti ērti apmeklēt vienas dienas laikā. Taksometrs no galvaspilsētas caur diviem tempļiem + Havuts Tar (80 km) maksās 20-25 USD bet neaizmirstiet kaulēties! ;)
Havuts Tar klostera komplekss
Tas atrodas Azat kanjona kreisajā krastā starp Garni un Džerardu. Kādreiz tas tika uzskatīts par vienu no galvenajiem viduslaiku reliģiskajiem un kultūras centriem. Šis milzīgais klosteris kalnos, ko ieskauj 2. gadsimta mūri, ir pa pusei nopostīts.
Havuts Tara atrodas stundas laikā no Goghtas ciema.
Armēnijā ir milzīgs skaits dievu mājvietu. Daudzi no tiem ir līdzīgi viens otram. Bet katrs atrodas tik neticamā vietā, ka gribas tur palikt ilgāk un izbaudīt mirkli. Kaukāza lielākā ezera Sevanas krastā atrodas vēl viens senais klosteris - Sevanavank. Tā sastāv no divām baznīcām un atrodas Sevanas pussalā. Abu baznīcu arhitektūra ir gandrīz vienāda – tās veidotas no melna akmens krusta formā. Ieeju rotā desmitiem krustakmeņu. Khachkars ir akmens stelles krusta formā. Tos var atrast visā Armēnijas teritorijā, taču, neskatoties uz to līdzību, katram ir savs stils un nozīme.
Kā liecina sens uzraksts, klosteri uz ezera dibināja armēņu princese Mariama mūsu ēras 874. gadā. e. Sava vīra piemiņai Mariama apsolīja uzcelt 30 baznīcas, un Sevanavank bija viena no tām.
Netālu no Sevanavank atrodas soliņi, no kuriem tūristi var baudīt brīnišķīgo skatu uz Sevanu. Mierīgā atmosfērā jūs ievērosiet Sevanas dīvaino krāsu, kas mainās atkarībā no laikapstākļiem un diennakts laika.
Svarīgi ņemt vērā, ka Sevanavank apģērba kods aizliedz ieiet peldkostīmā, īsos svārkos utt. Kājām un pleciem jābūt pareizi nosegtiem.
Kā nokļūt Sevanavank
No Erevānas līdz Sevanas ezeram ar sabiedrisko transportu aizņem nedaudz vairāk par stundu. Nepieciešamais mikroautobuss ir Nr. 317. Tas sākas no Ziemeļu autoostas un ved uz ciematu pie Sevan ezera. No turienes jums būs jābrauc ar vietējo šoferi vai jābrauc. Jūs varat iznomāt automašīnu Erevānā vai doties ar taksometru.
Tas, iespējams, ir visizcilākais reģions armēņiem un kristietībai kopumā. Vēsturnieki nepiekrīt, taču, visticamāk, šeit tika uzcelta pasaulē pirmā kristiešu katedrāle. Tas tika uzcelts tajā leģendārajā laikmetā, kad Armēnija pieņēma kristietību mūsu ēras 4. gadsimtā. e. Saskaņā ar leģendu, Gregorijam Apgaismotājs bija vīzija, kurā Jēzus Kristus personīgi norādīja vietu, kur bija jābūvē katedrāle, kas vēlāk saņēma nosaukumu "Vienpiedzimušā nolaišanās". Tāpat kā visi senie tempļi, arī Etchmiadzin ir piedzīvojis milzīgu skaitu restaurāciju no koka bazilikas līdz monumentālai akmens katedrālei. Līdz mūsdienām Ečmiadzinas klostera komplekss ir katoļu rezidence. Šeit tiek savākti vērtīgākie cilvēku kristiešu artefakti: Likteņa šķēps, daudzu svēto relikvijas, daļa no ērkšķu vainaga. Papildus galvenajai katedrālei Etchmiadzin kompleksā ir arī citi senie tempļi - Hripsime un Gayane.
Katedrāle ir aktīva un tās durvis ir atvērtas ikvienam. Ieteicams doties ekskursijā gida pavadībā, lai izprastu visas šī pasaules nozīmes reliģiskā centra nianses.
Kā nokļūt Etchmiadzin baznīcā
No galvaspilsētas uz Vagharshapat pilsētu pusstundu brauciet ar mikroautobusu. Taksometrs turp un atpakaļ ļauj vienlaikus apmeklēt Zvārtnotu, kas atrodas tikai 5 km attālumā no Ečmiadzinas.
Modīgo eņģeļu templis - Zvartnots
652. gadā mūsdienu Armēnijas teritorijā tika uzcelts lielisks trīsstāvu Zvartnots templis. Diemžēl līdz mūsdienām ir saglabājušās tikai tās drupas, taču pat tās pārsteidz ar savu skaistumu, līniju graciozitāti un neticami mistisku atmosfēru. Ēkas pamatnē bija aplis, kurā bija iekalts krusts. Vēsturnieki uzskata, ka Zvartnots atgādinājis pakāpienu apaļu piramīdu. Interesanti, ka pagānu pirmskristietības simbolika tiek parādīta tik savdabīgā ģeometrijā. 10. gadsimtā zemestrīces laikā Zvartnots tika iznīcināts un palika apglabāts līdz 20. gadsimtam.
Tagad pirmais līmenis ir daļēji atjaunots, un šīs drupas atrodas UNESCO aizsardzībā. Saskaņā ar leģendu, senatnē šeit tika glabātas Svētā Gregora Apgaismotāja relikvijas.
Daudzi atzīmē šīs vietas īpašo auru, akmens drupas, šķiet, ir kaut kas vairāk nekā tikai kārtējais tūrisma objekts.
No Erevānas autoostas parādās visi maršruti, kas ved uz Vagharshapat. Apstājieties pie vārtiem ar ērgli augšpusē. Ieeja un bildes Zvārtnotā ir maksas.
Noteikti apmeklējiet šīs apbrīnojamās vietas, kuras ir piesātinātas ar vēstures un mistikas garu. Alu un klinšu klosteri, majestātiski tempļi kalnos un kristāla ezeru krastos, Ararata panorāmas un neviltotā iedzīvotāju viesmīlība padarīs ceļojumu neaizmirstamu. Vai arī pievienojieties mūsu aizraujošajam piedzīvojumu pārgājienam Armēnijā, un mēs jums parādīsim šīs unikālās valsts labāko!