Gandrīz neviens musulmaņu austrumu tautu glezniecības un skulptūras darbs nav nonācis līdz mums, tāpēc mēs iegūstam priekšstatu par Austrumu tēlotājmākslu, galvenokārt pateicoties grāmatu ilustrācijām - miniatūrām. Un tikai nelielā mērā tie palīdz atjaunot gleznas stāvokļa ainu uz keramikas, austrumu audumiem un daļēji uz paklājiem.
Taču austrumu glezniecības pasaule, kas atklājas rokrakstu miniatūrās, ir pilna ar retu un smalku šarmu un neaizmirstamu skaistumu. Sniedzot neaizstājamu materiālu, lai izprastu arābu un persiešu mākslas stilu un raksturīgās iezīmes, miniatūra kalpo kā bagātīgs zināšanu avots par musulmaņu tautu kultūru un dzīvi dažādās valstīs un dažādos laikmetos. Kultūras vēsturniekam un mākslas kritiķim interesanta miniatūra aizrauj arī mākslinieku, kurš dažkārt smeļas impulsus radošajiem meklējumiem savas jaunrades likumos; Mantkārīgā un daudzpusīgā austrumu miniatūru kolekcionēšana un to pētīšana īpaši spēcīgi izpaudusies pēdējā gadsimta ceturkšņa laikā. Bet eiropieši jau sen iemācījās novērtēt austrumu gleznojumu. Šardēns, kurš dzīvoja 17. gadsimtā, persiešu glezniecībai velta īpašu nodaļu savā "Voyages en Perse". Tagad mēs zinām, ka Rembrantam piederēja Indijas miniatūru albums, viņš tos pētīja, pat kopēja savos zīmējumos, radoši apstrādāja to ietekmes citos savos darbos.
Tikmēr pati tēlotājmākslas - glezniecības - pastāvēšana musulmaņu tautu vidū var šķist pārsteidzošs fakts, jo parasti tiek uzskatīts, ka islāms aizliedz jebkādu dzīvu būtņu attēlošanu kopumā.
Taču tas nebūt neattiecas uz visiem laikmetiem un ne visām tautām, kas atzīst islāmu. Literārā tradīcija stāsta par gleznainu attēlu izmantošanu pirmajos islāma gadsimtos. [*] .
Saskaņā ar Muraja teikto, kalifa Abd-el-Melika vadībā Jeruzalemes lieliskajā mošejā durvis bija dekorētas ar Muhameda attēliem; tempļa sienas bija klātas ar gleznām, kurās bija attēlota Muhameda elle un paradīze; bet šos attēlus droši vien veidojuši bizantiešu meistari [*] .
Daļu informācijas sniedz arī arābu vēsturnieks Makrizi [*] kurš rakstīja musulmaņu mākslinieku biogrāfijas. Diemžēl šis viņa darbs līdz mums nenonāca. Tomēr pietiek pievērsties El Mostanera Bilas kases inventāram, lai saprastu, kāda garša bija Ēģiptes valdniekiem fatimīdiem attiecībā uz dzīvo tēlu. Viens no vezīriem Jazuri bija īpaši aizņemts ar mākslinieku piesaisti galmam un pasūtīšanu. No tiem īpaši krāšņi bija Ibn al Azizs no Basras un Kazirs no Irākas, kuriem viņš uzdeva apklāt pils sienas ar gleznām. Starp citu, Ibn el-Azizs uz dzeltena fona ar reljefa efektiem attēloja sarkanos plīvuros klātu dejotāju. Makrizi citviet runā par talantu piešķirt reljefu figūrām, runājot par gleznu, kurā attēlots Jāzeps, kuru brāļi iemetuši akā un kura kails matēts balts ķermenis izcēlās uz melna fona un šķita, ka tas izkāpj no pazemes cietuma. Bet laiks neko nav saglabājis, izņemot to krāšņo meistaru vārdus, par kuriem Makrizi ziņo: viņu darbi mūs nav sasnieguši.
Aizliegumi attēlot dzīvos ir atrodami galvenokārt Muhameda mutvārdu teicienos, kas ierakstīti vēlāk, nevis Korānā; kas izskaidro, ka ne visi musulmaņi pakļaujas šim aizliegumam: tāpēc Persijas šiīti tam nepakļaujas un rada plaukstošu glezniecības skolu (daudzas no persiešu bijušās reliģijas, no sasaniskā zoroastrisma un maniheisma, neviļus iegāja šiītu vidū persieši).
Patiešām, Korānā tikai vienā vietā ir nepārprotami aizliegti mākslinieku un tad tikai tēlnieku darbi. [*] . Šeit ir pants: “Ak, ticīgie! vīns, azartspēles, statujas (ansab) ir sātana maldi; atturieties no tā, un jūs būsiet laimīgs!
Tiešie aizliegumi ir atrodami Korāna komentāros. [*] . “Nelaime, mēs tur lasām, tam, kurš attēlos radījums! Pēdējā sprieduma dienā mākslinieka prezentētās sejas pamet gleznas un nāks pie viņa, pieprasot tām piešķirt dvēseli. Tad šis cilvēks, nespēdams dot dvēseli savām radībām, tiks sadedzināts mūžīgā liesmā. Vai citur: “Dievs mani sūtīja iznīcināt trīs veidu cilvēkus: lepnus cilvēkus, politeistus un gleznotājus. Sargieties no Kunga vai personas attēlojuma un rakstiet tikai kokus, ziedus un nedzīvus priekšmetus.
Kopumā musulmaņu tradīcijās (haditos) ir četri attēlu aizlieguma veidi. Tur, starp citu, tiek pasludināts lāsts tiem, kas pielūdz praviešu un svēto tēlus (tas gan drīzāk ir elkdievības aizliegums); aizliegts būt arī audumiem un spilveniem ar attēliem.
Neraugoties uz to, ka Korānā nav tiešu aizliegumu, Navavi 13. gadsimtā, pamatojoties uz šiem četriem hadītiem, aizliedz izmantot attēlus, kuriem ir ēna. [*] .
Lai kā arī būtu, attēli musulmaņu mākslā tika atrasti - un ne tikai laikmetā pirms 13. gadsimta, bet arī vēlāk. Salīdzinoši agri - tieši no 11. gadsimta - aizliegumu sāka īstenot mauru Spānijā un Āfrikas ziemeļos; no 14. gadsimta Ēģiptē un Mazāzijā un Osmaņu turku vidū. Iersi un Indijas musulmaņi uzskatīja attēlu aizliegumu tikai tad, kad tika dekorētas mošejas un citas pielūgsmes ēkas.
No senākā musulmaņu glezniecības perioda līdz mums ir nonākušas tikai visnenozīmīgākās paliekas. Un, iespējams, vecākais piemineklis, kas varētu sniegt priekšstatu par sākotnējo mākslas laiku, ir 9. gadsimta Kuzeira-Amras sienu gleznojumi, kurus Moabitu tuksnesī atklāja Musils. [*] . Bet Kuseira-Amras sienu gleznojumi ar alegorijām, ikdienas dzīves ainām un vērojuma pilniem dzīvnieku attēliem ir, V. Šulca vārdiem runājot. [*] , Austrumu hellēnisma izpausme - grieķu vai sīriešu mākslinieku radīšana Omeijādu dinastijas dienestā.
Arī miniatūra aizsākās nevis Sīrijā, bet gan Mezopotāmijas Irākā, kur kalifu laikmetā atradās musulmaņu kultūras centrs. Sarežģītais un sarežģītais jautājums par musulmaņu miniatūras izcelsmi tiek prezentēts, ņemot vērā moderns pētījumsšajā formā [*] . Tagad ar pietiekamu pārliecību varam teikt, ka 8. gadsimtā Omajādu valdīšanas laikā Damaskā nebija rokrakstu ar miniatūrām. Korāna kaligrāfija un rotājumi radušies nevis Sīrijā, bet gan Basrā un Kufā, tas ir, Mezopotāmijas Irākā. Abasīdu galmā Bagdādē jāmeklē arī islāma miniatūru mākslas izcelsme. Kalifu galvaspilsētā toreiz bija vairāk nekā simts grāmatnīcu, un tur liels skaits rokraksti.
Musulmaņu grāmatu miniatūras rašanās vēsturē var atzīmēt vairākus elementus, kas to ietekmēja. Tā, pirmkārt, ir nestoriešu, Sīro-Ēģiptes kristiešu ietekme, kuri ziņoja par iepazīšanos ar kristiešu senatni. Turklāt jāatzīmē manihejiešu loma, kuri 8. gadsimtā iekļuva Mezopotāmijā un baudīja lielu barmecīdu un kalifa Mamuna (813-833) labvēlību.
Sektas dibinātājs Mani nāca no Persijas, darbojās Indijā un Tibetā, un 275. gadā pēc mūsu ēras Sasanijas karalis Bahrams I viņu sodīja ar nāvi. Tradīcijas viņu slavināja kā ievērojamu mākslinieku. Persiešu dzejnieki Firdausi un Hafiz arī uzskatīja viņu par mākslinieku. Tiek ziņots, ka 11. gadsimtā kņazu bibliotēkās atradās ar viņa roku ilustrēti manuskripti. [*] . Viņa sekotāju dibinātajos klosteros plaši izplatījās gleznaini attēli: sienas gleznojumi un grāmatu miniatūras. Par maniheju grāmatu skaistumu un krāšņumu stāsta 9. gadsimta arābu zinātnieks Al-Jabizi un kristiešu rakstnieki: svētīgais Augustīns un Efraims no Edesas. Divas miniatūras uz pussabrukušas lapas, ko Lecoq ekspedīcija atrada Ķīnas Turkestānā [*] , sniedz priekšstatu par maniheju glezniecību. Šie fragmenti, kaut arī radušies nomaļā uiguru štatā, pēc Kunela domām, var sniegt mums priekšstatu par stilu, kas ietekmēja Bagdādes skolu 9. gadsimtā. Kumonts uzskata, ka Lecoq ekspedīcijas atrastās miniatūras atspoguļo Sasanian mākslas iezīmes. Viņš raksta, ka ļoti iespējams, ka miniatūras mākslu maniheji Sasanīdu laikmetā pārcēla uz Turkestānu, kur tā saņēma tālākai attīstībai. Lecoq atrastās miniatūras izceļas ar pārsteidzošu krāsu spilgtumu. Uz vienas, ziedošu koku paēnā, divas rindas garīdznieku tērpos attēloti priesteri - baltā kleitā un baltās diadēmās; tie ir attēloti sēžot un rakstot. Aizmugurē attēloti mūziķi krāsainos kostīmos, kuri spēlē, sēžot uz paklājiem.
Iespējams, papildus iepriekšējiem vajadzētu ņemt vērā arī kādu ļoti interesantu miniatūru (fragmentu), kas atveidots S. F. Oldenburga sastādītajā ziņojumā par Krievijas Turkestānas ekspedīciju 1909.–1910. [*] . Šeit šis fragments ir apzīmēts kā cēlies no Turfāna un aprakstīts šādi: “Šis attēla vai ilustrācijas fragments uz papīra ir ārkārtīgi kuriozs gan krāsu spilgtuma, gan zīmējuma primitivitātes ziņā: attēlots mūks turam rokās uiguru. grāmatu. Ķermenis ir miesas krāsā, mati melni, apakškleita dzeltena, augšdaļa sarkana ar zaļu apmali un rozā oderi, aiz muguras pārmests zaļš lakats. Mūks atrodas kādā istabā, kas noklāta ar tumši sarkaniem aizkariem. Visticamāk, mums šeit ir darīšana ar ilustrēta uiguru manuskripta daļu. Mēs atzīmējam arī to, kas parādīts tajā pašā ziņojumā attēlā. 73 Manihejas svētbildes no Karahojas druka uz papīra.
Iespējams, ka zoroastriešu tradīcijas bija viens no avotiem, kas veidoja Abbasīdu perioda miniatūru. Katrā ziņā Sasanīdu laikmetā Persijā līdzās skulpturālajam savu lomu spēlēja arī gleznainais attēls, un jau 10. gadsimtā Masudi piemin kādu agrāka laikmeta manuskriptu ar Irānas karaļu portretiem.
Diemžēl visi šī oriģinālā Irākas grāmatu ilustrēšanas laikmeta darbi līdz mums nav nonākuši, tā ka mēs tikai no literatūras ziņām zinām par miniatūru skolu, kas no turienes veda Kairā, kas tur uzplauka visu fatimīdu laikmetu. Pēc fatimīdu krišanas 1171. gadā Ēģiptē dominēja sunnīti, un daudzi mākslinieki migrēja atpakaļ uz Bagdādi, kas tagad atkal uzņēmās vadošo lomu grāmatu dekorēšanā. Īpašs pieprasījums bija pēc grieķu dabaszinātņu traktātu tulkojumiem. No tiem, kā arī no Hariri tolaik tik iemīļotajām makamām un teiku krājumiem, par laimi, pie mums nonākuši raksturīgi piemēri. Šeit sastopami pat divi mākslinieku vārdi: Abdallah ibn-el Fadls, kurš ilustrēja Dioskorida “Farmakoloģiju” 1222. gadā, un Jahja ibn-Mahmuds no Vazitas pilsētas, kurš 1237. gadā izpildīja miniatūras vienam no Hariri makamu sarakstiem. (tagad Parīzes Nacionālajā bibliotēkā). Līdz šim ir izpētīts viss pieejamais austrumu miniatūru materiāls, kas līdz šim ir bijis nevainojams. Neapšaubāmi, jauni atradumi gan Austrumos, gan Rietumeiropas kolekciju klusumā sniegs daudz jaunas informācijas, lai noskaidrotu atsevišķus strīdīgus klasifikācijas vai stilistiskās definīcijas jautājumus. Pie pašreizējām zināšanām austrumu miniatūru var iedalīt šādās galvenajās sadaļās: arābu miniatūra (13. gs. Mezopotāmijas vai Bagdādes skola), persiešu miniatūra (no 13. līdz 17. gs.), turku miniatūra (15. - 17. gs. ) un Indijas miniatūra Mogolu laikmetā. Bet, pirms pāriet pie detalizēta pētījuma, padomāsim, kuri rokraksti tika ilustrēti un kādas bija miniatūristu darba metodes, proti, pakavēsimies pie jautājumiem, pirmkārt, par priekšmetu klāstu, otrkārt, par gleznošanas tehniku.

Austrumu miniatūra grāmata

Vārds "miniatūra" cēlies no latīņu valodas minium (sarkanā krāsa, ko izmanto ar roku rakstītu grāmatu dizainā).

Miniatūras mākslas saknes meklējamas senos laikos. Visur, kur ir grāmatas, ir grāmatu ilustrācijas māksla.

Sīktēlu funkcijas

• Galvenie miniatūru veidi ir: grāmata, portrets un laka. Grāmatu miniatūra - ar roku zīmēti zīmējumi, krāsainas ilustrācijas, kā arī citi dizaina elementi (iniciāļi, virsraksti, galotnes u.c.) ar roku rakstītās grāmatās.
• Lai izkrāsotu grāmatu, vecmeistari parasti izmantoja guašas, akvareļu un līmes krāsas.
• Grāmatu miniatūra pastāvēja jau senajā Ēģiptē, kā arī seno kultūru. Eiropā un austrumos (Indijā, Persijā) savu kulmināciju sasniedza viduslaikos;
• tomēr parādīšanās Eiropā XV gadsimta vidū. tipogrāfija to pamazām padarīja par tukšu.

• Īpašu vietu musulmaņu pasaules mākslā ieņēma grāmatu miniatūras. Tā kā tas nebija minēts Korāna aizliegumos, kaligrāfisko manuskriptu lapās mēs redzam pārsteidzoši izpildītus episko varoņu attēlus, svētkus, liriskas un kaujas ainas.

• 15. gadsimta miniatūras kopumā tehnikas un izpildes veida ziņā atšķiras no 14. gadsimta darbiem. Gleznainā rakstīšanas maniere, brīvais triepiens dod vietu grafiskai manierei. Stingri iezīmēta kontūra, plāns, graciozs zīmējums veido mākslinieka gleznieciskās valodas pamatu. Krāsa kļūst dekoratīvāka. Spilgto, lokālo toņu mija, to kontrastējošais skanējums bagātina krāsu un pastiprina miniatūras emocionālo ietekmi.

• Musulmaņu Indijā miniatūra iegūst juteklisku apjomu, parādās chiaroscuro. Indijai raksturīgā interese par cilvēku radīja jaunu miniatūras žanru - portretu, ar asām psiholoģiskām īpašībām.

Austrumu miniatūra

• 15. gadsimta pirmajā pusē Timurīdas štata galvaspilsētā Heratā radās mākslas skola, kur pārcēlās labākie Tebrizas un Širazas mākslinieki. Tās pirmais periods ir saistīts ar dibināšanu 1410. gados. galma manuskriptu darbnīca (ketabkhane), beigas - ar Heratas iekarošanu 1507. gadā, ko veica Šeibani Khans. Feodālā Herāta pilsētas dzīves un kultūras attīstība radīja nepieciešamos priekšnoteikumus miniatūras mākslas uzplaukumam. Grāmatu ilustrācija, būdama stilistiskā vienotībā ar monumentālo glezniecību un lietišķo mākslu, iegūst līdz šim nebijušu nozīmi kopējā rokrakstu dizaina sistēmā. Jau agrīnajā Heratā miniatūra izceļas ar prasmi, pārliecību par cilvēku figūru attēlojumu un kompozīcijas sarežģītību.

Sīktēlu funkcijas

• Herata mākslinieki koncentrējās uz cilvēku zīmēšanu, padarot ainu ap viņiem tikai pavadījumu un ierāmējumu. Smaržīga daba, pilna ar košām krāsām un lokanām līnijām, pavasarīgs dārzs ar ziedošiem kokiem, zālāji un strautiem, ko robežojas ar sulīgu zaļumu, arhitektūra, ko rotā veģetācija un ģeometriski ornamenti – tas viss veido dekoratīvu fonu, uz kura norisinās galvenā darbība.

• Būtībā miniatūra kalpoja kā ilustrācija. Tas ļāva papildināt māksliniecisko tekstu ar vizuāliem attēliem, padarot teksta lasīšanu un izpratni vieglāku un patīkamāku. Miniatūra, kas vienmēr veidojusies literatūras un glezniecības krustpunktā, apvieno gan mākslinieciskās, gan poētiskās valodas iezīmes.

Kamaledins Behzads (1450-1535)

• Viens no slavenākajiem Herata skolas gleznotājiem ir Kamaleddins Behzads, kura daiļradi ietekmējusi Džami un Navoi dzeja. . Kamaledins Behzads (1450-1535) - persiešu miniatūrists, Herata un Tebriza miniatūru skolu vadītājs.
• Behzada darbos parādās īpaša uzmanība cilvēka ikdienas dzīvei. Behzada gleznas atnesa miniatūru mākslu tās patiesajos ziedu laikos.

Behzads ir slavenākais no persiešu miniatūru meistariem, viņš tiek saukts par "Austrumu Rafaelu", taču viņš kļuva slavens kā īpaša gleznieciskā stila radītājs: ģeometrisks, izmantojot sūfiju misticismu un krāsu simboliku, lai nodotu nozīmi.

Behzads agri palika bārenis, un viņu uzņēma slavenais gleznotājs Miraks Nakašs, kurš vadīja pils darbnīcu Heratā māksliniecisku ar roku rakstītu grāmatu ražošanai (saskaņā ar citiem avotiem B. skolotājs bija Seids Ahmeds Tabrizi). Behzadam patika Timurīdu vezīra Mir Ali Šira Naveja aizbildniecība. Viņu iecienīja Huseins Beikars Timurids un citi Heratas emīri. Pēc Timurīdu dinastijas krišanas 1510. gadā šahs Ismails I Safavi viņu aicināja uz Tebrizu, kur kā šaha mākslas darbnīcu vadītājs (kopš 1522. gada) un galma gleznotājs ietekmēja Safavīdu perioda glezniecības attīstību.

• Viņš ieviesa jaunus motīvus persiešu glezniecībā. Viņa miniatūras ir sarežģītas, bet ne sarežģītas, krāsainas, bet reālistiskas. Saglabājas viduslaiku miniatūru konvencijās (krāsu lokalitāte, plakanums).
• Kamaleddins Behzads, attēlojot cilvēku un dabu, vadījās no dzīviem novērojumiem, iemiesojot tos ar tādu spēku un pārliecinoši, kādu austrumu miniatūras pirms viņa nezināja, viņa darbos cilvēku figūrām nav statikas, viņam izdevās nodot dabiskus un reālistiskus žestus. un pozas.
• Viņa laikabiedru jau augsti novērtētie darbi izceļas ar smalku izteiksmīgu zīmējumu, krāsu bagātību, pozu dzīvīgumu un attēloto cilvēku žestiem; bieži kompozīcija izvēršas uz divām blakus esošajām loksnēm ar lielu rakstzīmju skaitu un precīzi atrastu detaļu pārpilnību.

Radīšana Kamaledins Behzads

• Behzad.

Šeibani Hanas portrets. Apmēram 1507

Kamaleddins Behzads savaldzina Jusufu

• Slavenākie Behzada darbi ir "Jusufa pavedināšana" - ilustrācija Saadi "Bustanam" (1488), miniatūras Nizami (1494-95) darbiem, īpaši ilustrācijas dzejoļiem "Leila un Majnuns" un " Septiņas skaistules”, sultāna Huseina un Šeibani -hanas portreti

Radīšana Kamaledins Behzads

• Kamaledins Behzads

Zinātnieku saruna medresā, slim. uz "Bustan" Saadi

Kamaledins Behzads Karalis Dārijs un gani, illus. uz "Bustan" Saadi Kamaledins Behzads Mošeju celtniecība

Agha Mirek, Tebriza skola Divi Safavīdu prinči

• 16. gadsimtā dzeja kļuva ārkārtīgi populāra visā Irānā un Vidusāzijā, kas bagātināja miniatūru mākslu ar jaunām tēmām. Tas bija sākums straujai attīstībai visās Irānas glezniecības skolās. Toreizējā Tabriza miniatūra kalpo kā piemērs pilnveidotai prasmei attēlot sarežģītu ainu vai ainavu ierobežotā telpā, piemēram, pils ēku ar pagalma daļu tai priekšā, iekšējo dārzu, fragmentu. no interjera. Mākslinieki rūpīgi izraksta arhitektūras struktūras, dabu. Cilvēku figūras vairs nav statiskas, bet kustību pilnas un dabiskākas. Tebrīzes skola uzplauka 18. gadsimta pirmajā pusē. līdz ar Safavīdu nākšanu pie varas.

Muhameda Širazi ilustrācija Šahnameham, 16. gadsimts

• Irānas literatūra ir radījusi lielu skaitu izcilu darbu, kas spēj iedvesmot miniatūristus. 10. gs. beigās. Firdousi radīja nemirstīgo episko poēmu "Shahnameh" (Karaļu grāmata) - valsts vēsturi no pasaules radīšanas līdz arābu iekarošanai (7. gadsimts). Dzejolī ir aptuveni 50 tūkstoši baitu (pāru).

Sultāns Muhameds (1470. gadu beigas–1555. gads)

• Miniatūrists, Tebrižas miniatūru skolas vadītājs. Agas Mirekas skolnieks. Viņš strādāja Šaha bibliotēkā un nodarbojās ar Šaha Tahmaspa I māksliniecisko izglītošanu. Sultāna Muhameda darbi - ilustrācijas Hafiza "Divānam", Firdousi "Šahname" beigas, Nizami "Khamsa", atsevišķas miniatūras - izceļas ar dinamisms un izsmalcināta kompozīcijas harmonija, smalkākā dekoratīvā krāsa, reālistiskas izteiksmības iezīmes ainavas interpretācijā, cilvēku un dzīvnieku pozas un žesti. Viņš arī veidoja daudzas portretu miniatūras, paklāju skices, kas attēlo medību ainas, un nodarbojās ar juvelierizstrādājumu biznesu.

Miraj (Pravieša Muhameda debesbraukšana)

Reza Abbasi (1587-1629)

• Reza Abasi (1587-1629) ir unikāls mākslinieks, Isfagan glezniecības skolas vadošais mākslinieks, virtuozās mākslas meistars, galma gleznotāja Kali Ašgara dēls un slavenā Musina skolnieks. Ieguvis mākslas izglītību tēva darbnīcā, Abasi jaunībā tika uzņemts šaha Abasa I galmā, viņš izpildīja žanra ainas un portretus (arī gani, zemnieki), retāk - ilustrācijas. Viņa miniatūras safavīdu galma glezniecībai raksturīgā impresionistiskā manierē attēlo gan dižciltīgus galminiekus, gan lutinātas sievišķīgas jaunekles, "slaidas kā ciprese", kā arī zemniekus un ganus.

Rēza Abasi Veca cilvēka portrets Rēza Abasi sieviete plīvurā

Rēza Abasi sēdoša jaunatne Gruzīnu gans

Grāmatas miniatūra Austrumu autors: Gorohova E.M. Vārds "miniatūra" cēlies no latīņu valodas minium (sarkanā krāsa, ko izmanto ar roku rakstītu grāmatu dizainā). Miniatūras mākslas saknes meklējamas senos laikos. Visur, kur ir grāmatas, ir grāmatu ilustrācijas māksla.

Miniatūru iezīmes Galvenie miniatūru veidi ir: grāmata, portrets un laka. Grāmatu miniatūra - ar roku zīmēti zīmējumi, krāsainas ilustrācijas, kā arī citi dizaina elementi (iniciāļi, virsraksti, galotnes u.c.) ar roku rakstītās grāmatās. Grāmatas izkrāsošanai vecmeistari parasti izmantoja guašas, akvareļu un līmes krāsas. Grāmatu miniatūras pastāvēja jau senajā Ēģiptē, kā arī senajā kultūrā. Eiropā un austrumos (Indijā, Persijā) savu kulmināciju sasniedza viduslaikos; tomēr parādīšanās Eiropā XV gadsimta vidū. tipogrāfija to pamazām padarīja par tukšu.

Miniatūru saturs 15. gadsimta miniatūras kopumā tehnikas un izpildes veida ziņā atšķiras no 14. gadsimta darbiem. Gleznainā rakstīšanas maniere, brīvais triepiens dod vietu grafiskai manierei. Stingri iezīmēta kontūra, plāns, graciozs zīmējums veido mākslinieka gleznieciskās valodas pamatu. Krāsa kļūst dekoratīvāka. Spilgto, lokālo toņu mija, to kontrastējošais skanējums bagātina krāsu un pastiprina miniatūras emocionālo ietekmi.

Kā īpašs žanrs izceļas molbertu miniatūras, ar kurām līdz 16. gadsimtam gadījās saskarties, sākot no šī gadsimta vidus. Atšķirībā no grāmatu ilustrācijām šajās neatkarīgajās miniatūrās bija attēlotas galvenokārt vienkāršas dzīves parādības – medību un kauju ainas, izklaides un muzikālas tikšanās, galma izklaides, šaha un viņa augstmaņu portreti, retos gadījumos – poētiskas ainas no klasiskās literatūras.

Austrumu miniatūra 15. gadsimta pirmajā pusē Timurīdas štata galvaspilsētā Heratā radās mākslas skola, kur pārcēlās labākie Tebrizas un Širazas mākslinieki. Tās pirmais periods ir saistīts ar dibināšanu 1410. gados. galma manuskriptu darbnīca (ketabkhane), beigas - ar Heratas iekarošanu 1507. gadā, ko veica Šeibani Khans. Feodālā Herāta pilsētas dzīves un kultūras attīstība radīja nepieciešamos priekšnoteikumus miniatūras mākslas uzplaukumam. Grāmatu ilustrācija, būdama stilistiskā vienotībā ar monumentālo glezniecību un lietišķo mākslu, iegūst līdz šim nebijušu nozīmi kopējā rokrakstu dizaina sistēmā. Jau agrīnajā Heratā miniatūra izceļas ar prasmi, pārliecību par cilvēku figūru attēlojumu un kompozīcijas sarežģītību.

Miniatūru iezīmes Herata mākslinieki koncentrējās uz cilvēku zīmēšanu, padarot ainu ap viņiem tikai pavadījumu un ierāmējumu. Smaržīga daba, pilna ar košām krāsām un lokanām līnijām, pavasarīgs dārzs ar ziedošiem kokiem, zālāji un strautiem, ko robežojas ar sulīgu zaļumu, arhitektūra, ko rotā veģetācija un ģeometriski ornamenti – tas viss veido dekoratīvu fonu, uz kura norisinās galvenā darbība.

Miniatūru sižeti Būtībā miniatūra kalpoja kā ilustrācija. Tas ļāva papildināt māksliniecisko tekstu ar vizuāliem attēliem, padarot teksta lasīšanu un izpratni vieglāku un patīkamāku. Miniatūra, kas vienmēr veidojusies literatūras un glezniecības krustpunktā, apvieno gan mākslinieciskās, gan poētiskās valodas iezīmes.

Kamaledins Behzads (1450-1535) Viens no slavenākajiem Herata skolas gleznotājiem ir Kamaledins Behzads, kura daiļradi ietekmējusi Džami un Navoja dzeja. . Kamaledins Behzads (1450-1535) - persiešu miniatūrists, Herata un Tebriza miniatūru skolu vadītājs. Behzada darbos parādās īpaša uzmanība cilvēka ikdienas dzīvei. Behzada gleznas atnesa miniatūru mākslu tās patiesajos ziedu laikos. Behzads ir slavenākais no persiešu miniatūru meistariem, viņš tiek saukts par "Austrumu Rafaelu", taču viņš kļuva slavens kā īpaša gleznieciskā stila radītājs: ģeometrisks, izmantojot sūfiju misticismu un krāsu simboliku, lai nodotu nozīmi. Behzads agri palika bārenis, un viņu uzņēma slavenais gleznotājs Miraks Nakašs, kurš vadīja pils darbnīcu Heratā māksliniecisku ar roku rakstītu grāmatu ražošanai (saskaņā ar citiem avotiem B. skolotājs bija Seids Ahmeds Tabrizi). Behzadam patika Timurīdu vezīra Mir Ali Šira Naveja aizbildniecība. Viņu iecienīja Huseins Beikars Timurids un citi Heratas emīri. Pēc Timurīdu dinastijas krišanas 1510. gadā šahs Ismails I Safavi viņu aicināja uz Tebrizu, kur kā šaha mākslas darbnīcu vadītājs (kopš 1522. gada) un galma gleznotājs ietekmēja Safavīdu perioda glezniecības attīstību.

Viņš ieviesa jaunus motīvus persiešu glezniecībā. Viņa miniatūras ir sarežģītas, bet ne sarežģītas, krāsainas, bet reālistiskas. Saglabājas viduslaiku miniatūru konvencijās (krāsu lokalitāte, plakanums). Kamaleddins Behzads, attēlojot cilvēku un dabu, vadījās no dzīviem novērojumiem, iemiesojot tos ar tādu spēku un pārliecinoši, kādu austrumu miniatūras pirms viņa nezināja, viņa darbos cilvēku figūrām nav statikas, viņam izdevās nodot dabiskus un reālistiskus žestus. un pozas. Viņa laikabiedru jau augsti novērtētie darbi izceļas ar smalku izteiksmīgu zīmējumu, krāsu bagātību, pozu dzīvīgumu un attēloto cilvēku žestiem; bieži kompozīcija izvēršas uz divām blakus esošajām loksnēm ar lielu rakstzīmju skaitu un precīzi atrastu detaļu pārpilnību.

Kamaledins Behzads Jusufa pavedināšana Slavenākie Behzada darbi ir "Jusufa pavedināšana" - ilustrācijas Saadi "Bustanam" (1488), miniatūras Nizami (1494-95) darbiem, īpaši ilustrācijas dzejoļiem "Leyla". un Majnuns” un “Septiņas skaistules”, portreti sultāns Husejs un Šeibani Khans

13.-14.gs. Farsas galvaspilsētā Širāzā notika strauja kultūras attīstība. Šis bija Saadi, Kermani un Hafiz periods. Dzeja uzplauka, miniatūra arī. Viens no svarīgākajiem šī perioda miniatūristu darbiem bija ilustrāciju veidošana Šahnameham, un to veica liela mākslinieku grupa Širāzā. Širazas imitācija 14. gadsimtā. izceļas ar simetrisku kompozīciju, saikni ar sienu gleznojumiem, raupju rakstu, lielām cilvēku figūrām, zelta, sarkano un dzelteno toņu pārsvaru. Bieži zīmējums iekļaujas tekstā, ierāmējot to kā rāmi.

Agha Mirek, Tebriza divu Safavidu prinču skola 16. gadsimtā dzeja kļuva ārkārtīgi populāra visā Irānā un Vidusāzijā, kas bagātināja miniatūru mākslu ar jaunām tēmām. Tas bija sākums straujai attīstībai visās Irānas glezniecības skolās. Toreizējā Tabriza miniatūra kalpo kā piemērs pilnveidotai prasmei attēlot sarežģītu ainu vai ainavu ierobežotā telpā, piemēram, pils ēku ar pagalma daļu tai priekšā, iekšējo dārzu, fragmentu. no interjera. Mākslinieki rūpīgi izraksta arhitektūras struktūras, dabu. Cilvēku figūras vairs nav statiskas, bet kustību pilnas un dabiskākas. Tebrīzes skola uzplauka 18. gadsimta pirmajā pusē. līdz ar Safavīdu nākšanu pie varas.

Mohammad Shirazi Shahnameh ilustrācija, 16. gadsimta Irānas literatūra ir radījusi lielu skaitu izcilu darbu, kas var iedvesmot miniatūristus. 10. gs. beigās. Firdousi radīja nemirstīgo episko poēmu "Shahnameh" (Karaļu grāmata) - valsts vēsturi no pasaules radīšanas līdz arābu iekarošanai (7. gadsimts). Dzejolī ir aptuveni 50 tūkstoši baitu (pāru).

Sultāns Muhameds (1470. gadu beigas–1555. gads) Miniatūrists, Tebrizas miniatūru skolas vadītājs. Agas Mirekas skolnieks. Viņš strādāja Šaha bibliotēkā un nodarbojās ar Šaha Tahmaspa I māksliniecisko izglītošanu. Sultāna Muhameda darbi - ilustrācijas Hafiza "Divānam", Firdousi "Šahname" beigas, Nizami "Khamsa", atsevišķas miniatūras - izceļas ar dinamisms un izsmalcināta kompozīcijas harmonija, smalkākā dekoratīvā krāsa, reālistiskas izteiksmības iezīmes ainavas interpretācijā, cilvēku un dzīvnieku pozas un žesti. Viņš arī veidoja daudzas portretu miniatūras, paklāju skices, kas attēlo medību ainas, un nodarbojās ar juvelierizstrādājumu biznesu.

Reza Abasi (1587-1629) Reza Abasi (1587-1629) ir unikāls mākslinieks, Isfagan glezniecības skolas vadošais mākslinieks, virtuozās mākslas meistars, galma gleznotāja Kali Ašgara dēls un slavenā Musina skolnieks. . Ieguvis mākslas izglītību tēva darbnīcā, Abasi jaunībā tika uzņemts šaha Abasa I galmā, viņš izpildīja žanra ainas un portretus (arī gani, zemnieki), retāk - ilustrācijas. Viņa miniatūras safavīdu galma glezniecībai raksturīgā impresionistiskā manierē attēlo gan dižciltīgus galminiekus, gan lutinātas sievišķīgas jaunekles, "slaidas kā ciprese", kā arī zemniekus un ganus.

Darbu var izmantot mācību stundām un referātiem par tēmu "Kultūra un māksla"

Gatavās prezentācijas par kultūru, mākslu, fotogrāfiju u.c. var lejupielādēt no mūsu vietnes. Krāsainie slaidi ar skaidrojumiem, attēliem, portretiem, fotogrāfijām satur informāciju par pasaules mākslas kultūras, fotogrāfijas un fotomākslas attīstības vēsturi, tendencēm un perspektīvām.

Prezentācijas apraksts atsevišķi slaidi:

1 slaids

Slaida apraksts:

Austrumu grāmatu miniatūru māksla lielie burti, ornamentēti lappušu rāmji un vispār vecu rokrakstu ilustrācijas. Šis nosaukums cēlies no "minium" - sarkanās krāsas (cinabar vai minium), ar kuru senie kaligrāfi krāsoja iniciāļus un iezīmēja virsrakstus savos manuskriptos. Manuskriptu dekorēšana ar zīmējumiem bija pazīstama senos laikos ķīniešu, indiešu, persiešu un citu austrumu tautu vidū. Ļoti bieži to izmantoja arī ēģiptieši, no kuriem pie mums nonākuši daudzi papirusa ruļļi ar hieroglifu tekstu un starp tiem izkaisīti gleznotām figūrām un ornamentiem. Tomēr miniatūra pirmo reizi ieguva īpašas mākslas nozares nozīmi tikai grieķu vidū. Viņi to kopā ar citiem savas civilizācijas augļiem nodeva Romai, kur kopš Augusta laikiem īpaši izplatījusies paraža, lai greznus izdomātu un mācītu darbu sarakstus, kas piešķirti dižciltīgiem un bagātiem cilvēkiem, piegādātu ar polihromiem zīmējumiem, kas kalpo kā teksta skaidrojums. Austrumu grāmatu miniatūra ir viena no ievērojamākajām parādībām tēlotājmāksla pasaules tautām. Savu maksimumu tas sasniedza XIV-XVI gadsimtā tādās valstīs kā Irāna, Irāka, Afganistāna, Azerbaidžāna, Turcija un Indija.

2 slaids

Slaida apraksts:

IRĀNAS MINIATŪRA Persiešu glezniecība, kas Rietumos pazīstama kā miniatūra, ir pelnīti slavena visā pasaulē. Portreti, svēto personu figūru attēli vai notikumi nebija aizliegti, taču islāma reliģiskās tradīcijas tos uztvēra noraidoši. Perspektīva, apjoms, apgaismojums - šie termini Irānas māksliniekiem nebija zināmi ilgu laiku. Kaligrāfija, ziedu motīvi un ģeometriskas kompozīcijas bija visu ilustrāciju pamatā; polihromija tika izmantota tikai keramikā. Gleznotāji nodarbojās ar Korāna tekstu, zinātnisko darbu, episko dzejoļu, leģendu ilustrāciju, valdnieku un varoņu sasniegumu un varoņdarbu slavināšanu. tā attīstījās un pilnveidojās miniatūras māksla. Safavidu perioda miniatūras fragments

3 slaids

Slaida apraksts:

Apgleznotas flīzes, 17. gadsimta pirmais ceturksnis Ahemenīdu valdīšanas laikā mākslas un amatniecības darbi - sudraba un zelta trauki ar dzenāšanu un gravējumu, rotaslietas, zīmogi, monētas - tika dekorēti ar augu motīviem, dzīvnieku attēliem, medību ainām, cīņas mākslu. karalis ar zvēru, heraldikas motīvi.

4 slaids

Slaida apraksts:

Nezināms mākslinieks, 17. gadsimta sākums. Dervišs Saskaņā ar leģendām, kas nonākušas līdz mums, pirmais Irānas mākslinieks un glezniecības mākslas radītājs bija pravietis Mani, gnostiskās maniheisma reliģijas pamatlicējs, kurš dzīvoja ap 210.-276. AD Mani cienītāji uzskatīja, ka viņa gleznas tika radītas ar brīnumu palīdzību. Vēlāk Irānas gleznotāju darbi ietekmēja bizantiešu rokrakstu ilustrāciju stilu, kura maniere sāka atbrīvoties no kristīgā stila konvencionalitātes un pārmērīgas stingrības. Irānas miniatūra ir pilna ar izsmalcinātu maigumu. Bija leģenda, ka amatnieki dažreiz izmantoja vienu matiņu kā suku. Jau 11. gadsimtā irāņi bija neapstrīdami glezniecības meistari un tādi ir arī līdz mūsdienām.

5 slaids

Slaida apraksts:

Muhameda Širazi ilustrācija "Shahnameh", 16. gs. Mongoļu valdnieku laikā Irānā Ķīnas mākslinieciskais stils bija plaši izplatīts, valdnieku pilīs strādāja daudzi ķīniešu meistari. No turienes nāca arī papīrs mūsu ēras 753. gadā, tāpēc nav pārsteidzoši, ka tradicionālā persiešu miniatūra, īpaši tās attīstības sākumposmā, uzrāda spēcīgu ķīniešu mākslas ietekmi. Būtībā miniatūra kalpoja kā ilustrācija. Tas ļāva papildināt māksliniecisko tekstu ar vizuāliem attēliem, padarot teksta lasīšanu un izpratni vieglāku un patīkamāku. Miniatūra, kas vienmēr veidojusies literatūras un glezniecības krustpunktā, apvieno gan mākslinieciskās, gan poētiskās valodas iezīmes.

6 slaids

Slaida apraksts:

Nezināms mākslinieks "Parlament of Birds", ilustrācija Atara poēmai Irānas literatūra ir radījusi lielu skaitu izcilu darbu, kas var iedvesmot miniatūristus. Šāds milzīgs izcilu literāro darbu skaits deva impulsu daudzu miniatūru skolu rašanos ar savu unikālo stilu. Pateicoties viņiem, miniatūras māksla sasniedza maksimumu tieši Irānā un Vidusāzijā. Ietekmīgākās skolas bija Širazā, Tebrizā, Isfahānā un Heratā.

7 slaids

Slaida apraksts:

Širazas miniatūra 14. gadsimtā. 13.-14.gs. Farsas galvaspilsētā Širāzā notika strauja kultūras attīstība. Šis bija Saadi, Kermani un Hafiz periods. Dzeja uzplauka, miniatūra arī. Viens no svarīgākajiem šī perioda miniatūristu darbiem bija ilustrāciju veidošana Šahnameham, un to veica liela mākslinieku grupa Širāzā. Širazas miniatūra 14. gadsimtā. izceļas ar simetrisku kompozīciju, saikni ar sienu gleznojumiem, raupju rakstu, lielām cilvēku figūrām, zelta, sarkano un dzelteno toņu pārsvaru. Bieži zīmējums iekļaujas tekstā, ierāmējot to kā rāmi.

8 slaids

Slaida apraksts:

Tebriza skola 13. gadsimta beigās, kad Rašidadins pulcēja Tebrizā kaligrāfus un māksliniekus, lai kopētu un dekorētu manuskriptus, parādījās Tebrizas miniatūru skola. Agrīnā Tebriza miniatūra būtiski atšķīrās no Širazas, jo apvienoja austrumu elementus ar armēņu-bizantiešu glezniecības stilu. Šī pēdējā ietekme ir izskaidrojama ar Tebriza ģeogrāfisko stāvokli, kas atrodas uz armēņu apdzīvoto reģionu robežas. 30-40 gados. 14.gs. tika izveidotas miniatūras Šahnameham, unikālas ar attēloto ainu (īpaši dramatisko) izteiksmīgumu. 15. gadsimtā saplūda Tebrizas un Širazas skolu stili, kas saistās ar mākslinieku migrāciju pēc Bagdādes un Tebrizas iekarošanas Timuram. Daudzi miniatūristi devās uz iekarotāja galvaspilsētu Samarkandu vai viņa mazdēla Širazas valdnieka sultāna Iskandera galmu. Jaunās vietās mākslinieki bija spiesti, no vienas puses, pielāgoties tur jau esošajām gaumēm un prasībām, no otras puses, centās pieturēties pie dzimtenē ierastās gleznieciskās manieres.

9 slaids

Slaida apraksts:

Sultāns Muhameds "Mirajs" (Pravieša Muhameda debesbraukšana) Sultāns Muhameds (1470. gadu beigas-1555), miniatūrists, Tebrizas miniatūru skolas vadītājs. Agas Mirekas skolnieks. Viņš strādāja Šaha bibliotēkā un nodarbojās ar Šaha Tahmaspa I māksliniecisko izglītošanu. Sultāna Muhameda darbi - ilustrācijas Hafiza "Divānam", Firdousi "Šahname" beigas, Nizami "Khamsa", atsevišķas miniatūras - izceļas ar dinamisms un izsmalcināta kompozīcijas harmonija, smalkākā dekoratīvā krāsa, reālistiskas izteiksmības iezīmes ainavas interpretācijā, cilvēku un dzīvnieku pozas un žesti. Viņš arī veidoja daudzas portretu miniatūras, paklāju skices, kas attēlo medību ainas, nodarbojās ar rotaslietām un pusfajansa izgatavošanu.

10 slaids

Slaida apraksts:

Nezināms sultāna Muhameda skolas mākslinieks Spēlē chovgan, 1524. gads. 16. gadsimtā dzeja kļuva ārkārtīgi populāra visā Irānā un Vidusāzijā, kas bagātināja miniatūru mākslu ar jaunām tēmām. Tas bija sākums straujai attīstībai visās Irānas glezniecības skolās. Toreizējā Tabriza miniatūra kalpo kā piemērs pilnveidotai prasmei attēlot sarežģītu ainu vai ainavu ierobežotā telpā, piemēram, pils ēku ar pagalma daļu tai priekšā, iekšējo dārzu, fragmentu. no interjera. Mākslinieki rūpīgi izraksta arhitektūras struktūras, dabu. Cilvēku figūras vairs nav statiskas, bet kustību pilnas un dabiskākas. Tebrīzes skola uzplauka 18. gadsimta pirmajā pusē. līdz ar Safavīdu nākšanu pie varas.

11 slaids

Slaida apraksts:

Herata skola. Miraks Nakašs 15. gadsimta pirmajā pusē Timurīdas štata galvaspilsētā Heratā radās mākslas skola, kur pārcēlās labākie Tebrizas un Širazas mākslinieki. Feodālā Herāta pilsētas dzīves un kultūras attīstība radīja nepieciešamos priekšnoteikumus miniatūras mākslas uzplaukumam. Grāmatu ilustrācija, būdama stilistiskā vienotībā ar monumentālo glezniecību un lietišķo mākslu, iegūst līdz šim nebijušu nozīmi kopējā rokrakstu dizaina sistēmā. Jau agrīnajā Heratā miniatūra izceļas ar prasmi, pārliecību par cilvēku figūru attēlojumu un kompozīcijas sarežģītību.

12 slaids

Slaida apraksts:

Radošums Kamaleddins Behzads Zinātnieku saruna medresā, slim. uz Saadi "Bustanu" Heratas mākslinieki koncentrējās uz cilvēku attēlošanu, padarot ainu ap viņiem tikai pavadījumu un ierāmējumu. Smaržīga daba, pilna ar košām krāsām un lokanām līnijām, pavasarīgs dārzs ar ziedošiem kokiem, zālāji un strautiem, ko robežojas ar sulīgu zaļumu, arhitektūra, ko rotā veģetācija un ģeometriski ornamenti – tas viss veido dekoratīvu fonu, uz kura norisinās galvenā darbība. Viens no slavenākajiem Herata skolas gleznotājiem ir Kamaleddins Behzads, kura daiļradi ietekmējusi Džami un Navoi dzeja. Behzada darbos parādās īpaša uzmanība cilvēka ikdienas dzīvei. Behzada gleznas atnesa miniatūru mākslu tās patiesajos ziedu laikos.

13 slaids

Slaida apraksts:

Mošejas celtniecība Kamaleddin Behzad (1450-1535) - persiešu miniatūrists, Herata un Tebriz miniatūru skolu vadītājs Timurīdu ēras beigās un Safavīdu valdīšanas sākumā. Behzads ir slavenākais no persiešu miniatūru meistariem, viņš tiek saukts par "Austrumu Rafaelu", taču viņš kļuva slavens kā īpaša gleznieciskā stila radītājs: ģeometrisks, izmantojot sūfiju misticismu un krāsu simboliku, lai nodotu nozīmi.

14 slaids

Slaida apraksts:

Karalis Dariuss un gani, ilustrācija "Bustanam" Saadi Behzads agri palika bāreņos, un viņu uzņēma slavenais gleznotājs Miraks Nakašs, kurš vadīja pils darbnīcu Heratā māksliniecisku ar roku rakstītu grāmatu ražošanai (saskaņā ar citiem avotiem, B. . skolotājs bija Seids Ahmeds Tabrizi). Behzadam patika Timurīdu vezīra Mir Ali Šira Naveja aizbildniecība. Viņu iecienīja Huseins Beikars Timurids un citi Heratas emīri. Pēc Timurīdu dinastijas krišanas 1510. gadā šahs Ismails I Safavi viņu aicināja uz Tebrizu, kur kā šaha mākslas darbnīcu vadītājs (kopš 1522. gada) un galma gleznotājs ietekmēja Safavīdu perioda glezniecības attīstību.

15 slaids

Slaida apraksts:

Jusufa pavedināšana Viņš persiešu glezniecībā ieviesa jaunus motīvus. Viņa miniatūras ir sarežģītas, bet ne sarežģītas, krāsainas, bet reālistiskas. Paliekot viduslaiku miniatūru (krāsu lokalitātes, plakanuma) konvenciju ietvaros, Kamaledins Behzads, attēlojot cilvēku un dabu, vadījās no dzīviem novērojumiem, iemiesojot tos ar tādu spēku un pārliecinoši, kādu austrumu miniatūras pirms viņa nepazina, figūras. no cilvēkiem viņa darbos nav statikas, viņam izdevās nodot dabiskus un reālistiskus žestus un pozas. Viņa laikabiedru jau augsti novērtētie darbi izceļas ar smalku izteiksmīgu zīmējumu, krāsu bagātību, pozu dzīvīgumu un attēloto cilvēku žestiem; bieži kompozīcija izvēršas uz divām blakus esošajām loksnēm ar lielu rakstzīmju skaitu un precīzi atrastu detaļu pārpilnību.

16 slaids

Slaida apraksts:

Isfahānas skola Citi izcili miniatūristi Heratā bija Behzada skolotājs un Heratas skolas vadītājs Miraks Nakašs, Kasims Ali, Haja Mohammads Nakašs un Šahs Mozafars. Isfahānas miniatūru skola veidojās 16.-17.gadsimta mijā. šaha Abbasa I galmā. Isfahānas skolai raksturīga molbertu miniatūru rašanās (uz atsevišķām lapām), dominējošā virtuoza zīmēšanas attīstība ar otu, ar nelielu izcēlumu (Reza Abbasi). Tajā kopā ar grāmatu ilustrācijām uz atsevišķām albumos apkopotām lapām plaši izplatītas portretu un žanru miniatūras. Galveno nozīmi saņēma virtuozais zīmējums, kas izpildīts ar brīviem otas triepieniem, ar nelielu nokrāsu, piešķirot figūrām apjomu un kustību dzīvīgumu. Tajā pašā laikā Isfagan skolas miniatūrā tika saglabātas tradicionālās iezīmes: smalkākā detaļu attīstība, plaša zelta izmantošana fona tēlā un apģērba ornamentā. Izcils Isfagan skolas stila paraugs ir 17. gadsimta vidus miniatūra. "Jaunība ceļos". Isfahānas skolas stila veidošanās ir saistīta ar tās lielākā pārstāvja Reza Abasi darbu.

17 slaids

Slaida apraksts:

Reza Abbasi radošums Ceļus nometis jaunietis, 17. gadsimta vidus. Reza Abasi (1587-1629) ir unikāls mākslinieks, Isfagan glezniecības skolas vadošais mākslinieks, virtuozās mākslas meistars, galma gleznotāja Kali Ašgara dēls un slavenā Musina skolnieks. Ieguvis mākslas izglītību tēva darbnīcā, Abasi jaunībā tika uzņemts šaha Abasa I galmā, viņš izpildīja žanra ainas un portretus (arī gani, zemnieki), retāk - ilustrācijas. Viņa miniatūras safavīdu galma glezniecībai raksturīgā impresionistiskā manierē attēlo gan dižciltīgus galminiekus, gan lutinātas sievišķīgas jaunekles, "slaidas kā ciprese", kā arī zemniekus un ganus.

18 slaids

Slaida apraksts:

Portugāles portrets Būdams tradicionālā glezniecības stila piekritējs, Reza Abasi persiešu mākslā ieviesa jaunus priekšmetus. Reza Abasi noteica toni mākslai lielākajā daļā septiņpadsmitā gadsimta, jo ilgu laiku jaunie gleznotāji turpināja kopēt viņa darbus, lai attīstītu savu stilu. figūras kļūst lielākas, ainava iegūst reālistiskāku interpretāciju.

1 no 23

Prezentācija - Austrumu grāmatu miniatūru māksla un Bizantijas mozaīkas

2,603
skatīšanās

Šīs prezentācijas teksts

Tēma: Austrumu un bizantiešu mozaīku grāmatu miniatūru māksla
Pašvaldības budžeta izglītības iestāde Sadovskas vidusskola
MHC. 8. klase Sastādījusi krievu valodas un literatūras skolotāja Efimova Ņina Vasiļjevna

Mājas darbu pārbaude. 1. Nosauciet ikonas izveides procesu. 2. Ko jūs zināt par Rubļevu. 3. Pastāstiet mums par vienu no ikonām.

Bizantijas mozaīkas māksla
Mozaīka ir tēlotājmākslas veids, kas radās senatnes laikmetā. Gleznas izkārtotas no speciāla stikla gabaliņiem – smalt.

Senie grieķi sauca par mozaīkas gleznām, kas veltītas Mūzām, jo. Mūzas ir mūžīgas, tad arī šīm bildēm jābūt mūžīgām. Tāpēc tie netika krāsoti ar krāsu, bet tika savākti no speciāla stikla gabaliņiem - smalt.
Seno grieķu mozaīku paraugi

Mozaīkas mākslas attīstība nāca no senās Romas, kur to izmantoja māju dekoratīvajā apdarē. Romā, Pompejā un Herkulānā tika atklātas mozaīkas, kas rotāja māju sienas, griestus un grīdas.
Pompejas māju mozaīkas apdares fragmenti
grīdas mozaīka

Bizantijas mozaīkas ieguva pasaules slavu. Meistari ir atraduši savus veidošanas veidus, izmantojot matētu vai caurspīdīgu smaltu gabaliņus ar zelta oderi. Tas ļāva uzliesmot saules stariem vai sveces gaismai, kas atspoguļojās zelta, purpursarkanā un zilā krāsā.
Kristus kristības. Dafnes Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas mozaīka. Ap 1100

San Vitale baznīcas mozaīkas fragmenti. 6. gadsimts Ravenna.
Imperators Justinians
Ķeizariene Teodora
Attēli uz tempļu sienām stāstīja par kristīgās vēstures notikumiem un personībām. Par tēmām kļūst daudzi Kristus, praviešu un eņģeļu attēli, ainas no Svētajiem Rakstiem un imperatora varas slavināšana. Bizantijas mozaīkas.

Zelta fonam bija īpaša nozīme: bagātības un greznības simbols. viena no spilgtākajām krāsām.
Kristus Pantokrāts. Mozaīka. Sv. Sofijas dienvidu galerija, Konstantinopole. 12. gadsimta otrais ceturksnis

Vislabāk ir saglabājušās Ravennas, mazas pilsētas Ziemeļitālijā, mozaīkas. San Vitale templī (VI gadsimts) ir attēlotas krāsainas marmora apdares, kuras aizstāj zeltītas mozaīkas. Vienā no tiem ir attēlota imperatora Justiniāna svinīgā aiziešana kopā ar viņa svītu.
Imperators Justinians ar svītu. San Vitale baznīcas apsīdas mozaīka. 6. gadsimts Ravenna.

Ne mazāk ievērojamas ir Nīkajas Debesbraukšanas baznīcas mozaīkas. Attēlotie eņģeļi pārsteidz ar sava izskata izsmalcināto cēlumu, skatienu, it kā hipnotizējot.
Eņģelis. Mozaīkas "Debesu spēki" fragments.
Debesu spēki ΑΡΧΕ un ΔΥΝΑΜΙC. 7. gadsimta beigas Nīkajas Debesbraukšanas baznīcas mozaīka.

Bizantijas mozaīkas māksla nonāca pie mums Krievijā. Kijevas Svētās Sofijas katedrāles mozaīkas gleznas un mūsdienās tiek klasificētas kā īsti "mirdzošās glezniecības" šedevri.
Pasludināšana. Mozaīka uz altāra stabiem. Svētās Sofijas katedrāle. Kijeva. 11. gadsimts
Euharistija. Galvenā altāra mozaīka. Svētās Sofijas katedrāle. Kijeva. 11. gadsimts

Krievijā mozaīkas māksla nebija plaši izplatīta, tikai 18. gadsimtā to atdzīvināja M.V.Lomonosovs. 1752.-1754.gadā. viņš izveidoja milzīgu (6,5 m garu) mozaīkas attēlu “Poltavas kauja.
Poltavas kauja. M. V. Lomonosova mozaīka Zinātņu akadēmijas ēkā. Sanktpēterburga. 1752-1754

Austrumu grāmatu miniatūru māksla
Austrumu grāmatu miniatūra ir viena no ievērojamākajām parādībām pasaules tautu tēlotājmākslā. Savu maksimumu tas sasniedza XIV-XVI gadsimtā tādās valstīs kā Irāna, Irāka, Afganistāna, Azerbaidžāna, Turcija un Indija.

Musulmaņu sabiedrībā grāmatai ir īpaša attieksme, tā tika uztverta kā svētnīca un dārgakmens. Grāmatas ar roku kopēja kaligrāfi, un to noformēšanā piedalījās miniatūristi. Mākslinieki izbaudīja lielu cieņu un godu.
Grāmatas vāks. Reljefa āda, zelts. c.1600 Irāna.
Grāmatas miniatūra "Shahnameh". Guļ Rustam. 1515-22

Grāmatas miniatūras veidošanas māksla ir sarežģīts un radošs process: rūpīgi izlīdziniet papīru, pulējiet to, uzklājiet zīmējumu. krāsojiet to ar atšķaidītām krāsām olas dzeltenums.
Grāmatas miniatūra "Khamsai". Sultāns Sandžārs un vecā sieviete. 1539-43

Miniatūras šarms bija vissmalkākajā zīmējumā, daudzkrāsainībā un spilgtajā krāsu piesātināšanā, figūru kustību izteiksmībā, ainavas un arhitektūras struktūru atveides izsmalcinātajā vienkāršībā un skaidrībā. Grāmatu miniatūru māksla ir nosacīta un dekoratīva. Tam trūkst chiaroscuro, tas nezina perspektīvu.
Mongoļu miniatūra Akbar laikmetā. Sieviete runā ar papagaili. c.1565

Austrumu miniatūras pasaule ir organiska realitātes, daiļliteratūras un simbolikas saplūšana. Viņas tēli ir svētku, dzīvesprieka un šarma pilni.
Azerbaidžāņu miniatūra "Khamsai". Muhameda pacelšanās Burakā no Mekas uz debesīm. 1494. gads
Indijas miniatūra "Babur-name". 16. gadsimts

Austrumu grāmatu miniatūru sižeti: vēsturiskas leģendas, tautas pasakas, krāšņu karalisko pieņemšanu ainas, mielastu, medību, kauju ainas, valdnieku portreti tronī vai zirga mugurā.
Iskander medībās. XVII gadsimts.
Akrobātu sacensības. 1608-1611
Azerbaidžānas miniatūra. Fragments. XV-XVII gs.

Lielākais miniatūrmākslas centrs bija Afganistānas pilsēta Herata, kur atradās unikāla bibliotēka-darbnīca ar daudziem manuskriptiem (manuskriptiem). Slavenākais mākslinieks bija K. Behzads (1450. - 1530. gadi), kurš radīja izsmalcinātu miniatūras glezniecības dekoratīvo valodu,
Behzad. Jusufa pavedināšana. Fragments. Miniatūra. "Bustan" Saadi. 1488. gads

Viņš strādāja Heratā no 1468. līdz 1506. gadam un ir atzīts par vienu no lielākajiem Heratas miniatūru skolas meistariem.
Behzad. Ibn Salama bēres. "Khamsa" Nizami. 1495-6
Behzad. Iskander un septiņi gudrie. Miniatūra. "Khamsa" Nizami. 1495-6

Īpašu slavu viņam atnesa valdnieku miniatūrportreti. Vienā no tiem redzams Uzbekistānas valsts dibinātājs Šeibani Khans, kurš pakļāva Heratu savai varai. Šajā portretā īpaši izpaudās izcilā zīmētāja, kolorista un smalkā psihologa Behzada talants.
Behzad. Šeibani Hanas portrets. LABI. 1507. gads.

Materiāla nostiprināšana. Kas ir mozaīka? Kas ir smalts? Kāds ir grāmatas miniatūras veidošanas process? Kādi ir austrumu grāmatu miniatūru sižeti. Slavenākais mākslinieks, kurš radījis izsmalcinātu miniatūras glezniecības dekoratīvo valodu. Kura miniatūrais portrets viņam atnesa slavu?

Literatūra. Mācību grāmata "Pasaules mākslas kultūra". 7.-9. klase: Pamatlīmenis. G.I. Daņilova. Maskava. Dusis. 2010. gads Mākslas kultūras pasaule (nodarbību plānošana), 8. klase. Ju.E. Galuškina. Volgograda. Skolotājs. 2007. gads Mākslas kultūras pasaule (nodarbību plānošana), 8. klase. N.N.Kutsmans. Volgograda. Korifejs. 2009. gads. http://www.smalta.ru/istoriya-smalty/vizantiya/ Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81 %D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%92%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B8

Kods prezentācijas video atskaņotāja iegulšanai jūsu vietnē: