Orantas Dievmāte. Mozaīka Dievmātes tēlam Krievijā vienmēr ir bijusi daudz lielāka nozīme nekā Jaunavai Marijai katoļu baznīcā. Katram Dievmātes tēlam ir sava nozīme. Baznīcas leģendas glabā ikonu ar attēlu radīšanas vēsturi, parādīšanos Krievijā Svētā Dieva Māte kā ļoti cienīts. Dievmātes tēlam Krievijā vienmēr ir piešķirta daudz lielāka nozīme nekā Jaunavas Marijas tēlam katoļu baznīcā. Katram Dievmātes tēlam ir sava nozīme. Baznīcas tradīcijas augstu cienīja radīšanas vēsturi, ikonu ar Vissvētākās Dievmātes attēlu parādīšanos Krievijā.
Dieva māte. Oranta "Neiznīcināmā siena! Visu lietu māte, lielā Bereginija, tautas aizbildniece, Oranta. Marijas tēls apveltīja krievu tautu ar šādiem epitetiem. "Neiznīcināma siena! Visu lietu māte, lielā Bereginija, tautas aizbildniece, Oranta. Marijas tēls apveltīja krievu tautu ar šādiem epitetiem.
Vladimira Dievmāte Dievmātes un Dievišķā Bērna apskāvieni atklāj Dievišķās mīlestības pilnību, kuras augstākā izpausme ir Kristus upuris cilvēku glābšanai. Tieši šis upuris atgādina 15. gadsimta sākumā tapušo troņa attēlu ar kaislības instrumentiem ikonas aizmugurē. Dievmātes un Dievišķā Bērna apskāvieni atklāj Dievišķās mīlestības pilnību, kuras augstākā izpausme ir Kristus upuris cilvēku glābšanai. Tieši šis upuris atgādina 15. gadsimta sākumā tapušo troņa attēlu ar kaislības instrumentiem ikonas aizmugurē.
Vladimira Dievmāte. Ikonas otrā puse. Vladimira Dievmātes tronis un kaislības instrumenti. Ikonas otrā puse. Tronis un kaislības instrumenti Ikona "Vladimira Dievmāte" ir viena no senākajām un slavinātākajām Krievijas baznīcas svētnīcām. Brīnumainās Vladimira ikonas vēsture ir cieši saistīta ar Krievijas valsts vēsturi, tieši ar to leģenda saista Ziemeļaustrumu un pēc tam Maskaviešu Krievijas uzplaukumu. Kā liecina senās hronikas un literārās leģendas, caur šo ikonu Dieva Māte bieži sniedza brīnumainu palīdzību un aizsardzību Vladimiram, Maskavai un visai Krievijas zemei.
Pantokrāts. Freska no Iļjinas Pestītāja baznīcas Monumentalitātes un spēcīgā gleznieciskā temperamenta dēļ grieķa Teofana freskas ieņem īpašu vietu 14. gadsimta pasaules mākslā. Saskaņā ar kanonu, Kristus Pantokrāts ir attēlots tempļa kupolā. Smags un briesmīgs Dievs. Monumentalitātes un spēcīga gleznieciskā temperamenta ziņā grieķa Teofana freskas ieņem īpašu vietu 14. gadsimta pasaules mākslā. Saskaņā ar kanonu, Kristus Pantokrāts ir attēlots tempļa kupolā. Smags un briesmīgs Dievs.
Ēģiptes vecākais Makarijs. Freska Grandiozais Ēģiptes Makarija tēls tiek atcerēts uz visiem laikiem. Uzkrītošs ir tumšās sejas, tumšo plaukstu, kas pagrieztas Dieva lūgšanā, un balto matu un garas, sniegbaltas krītošas bārdas plūduma kontrasts. Cilvēka ķermeņa vietā - mirdzoši balts stabs, brīnumaini pārveidota cilvēka daba. Ēģiptes Makarija grandiozais tēls paliek atmiņā uz visiem laikiem. Uzkrītošs ir tumšās sejas, tumšo plaukstu, kas pagrieztas Dieva lūgšanā, un balto matu un garas, sniegbaltas krītošas bārdas plūduma kontrasts. Cilvēka ķermeņa vietā - mirdzoši balts stabs, brīnumaini pārveidota cilvēka daba.
Džordža brīnums par čūsku. Ikona. Novgorodiešiem īpaši patika svētais Džordžs, drosmīgs jātnieks-karotājs, kurš ar šķēpu sita briesmonim-pūķim. Tā laika ļaužu apziņā Jegorijs Drosmīgais, kā ļaudis viņu sauca, bija gaiša sākuma iemiesojums, trāpot cilvēkam naidīgā spēkā, viņš bieži tika uzskatīts par bezbailīgu karotāju, Tēvzemes aizstāvi.
Novgorodiešu kauja ar suzdaliešiem 15. gadsimta otrā puse. Ikona "Novgorodiešu kauja ar suzdaliešiem (Brīnums no zīmes ikonas)" nāk no Debesbraukšanas baznīcas Kurickoje ciematā pie Ilmena ezera. Šis oriģinālais ikonogrāfiskais tips ir balstīts uz leģendu par ikonu "Zīmes Dievmāte", kas brīnumainā kārtā palīdzēja Novgorodai Suzdales karaspēka aplenkuma laikā 1170. gadā.
Dmitrijs Solunskis. Ikona Krievijas vēsturē Pareizticīgo baznīca militārās tēmas vienmēr ir ieņēmušas nozīmīgu vietu, tas izpaudās to svēto mocekļu īpašā godināšanā, kuri pēc savas nodarbošanās bija karotāji. Ieroču varoņdarbs pareizticīgo valstīs tika uzskatīts par augstākā forma Kristīgā kalpošana. Mocekļu-karotāju tēli atspoguļoja ideālu ideju par drosmi, nesavtīgu drosmi, ticību un lojalitāti savai tēvzemei, jo tā bija pareizticīgā tēvzeme, un ieroču varoņdarbs pareizticīgo valstīs tika uzskatīts par augstāko kristiešu kalpošanas veidu.
Ferapontova klostera freska. Svētais Nikolajs Dionīsijs būtiski maina cilvēka tēlu: figūras ir stipri izstieptas, galva, rokas un kājas ir ievērojami samazinātas. Tas atspoguļoja karaliskās Maskavas aristokrātisko gaumi. Dionīsija darbam raksturīga harmonija, absolūts iekšējais līdzsvars, svētku apbrīna.
krustā sišana. Dionīsijs Ikona "Krustā sišana" nāk no Pavlo-Obnorskas klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes svētku rindas netālu no Vologdas. Krustā sišanas ikona nāk no Pavlo-Obnorskas klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes svētku rindas netālu no Vologdas.
Freskas Vladimira Andreja Rubļeva Debesbraukšanas katedrālē 1408. gadā Andrejs Rubļevs un Daņils Černijs ar freskām un ikonām dekorēja Maskavas Krievzemes viscienījamāko templi - Vladimira Debesbraukšanas katedrāli. No saglabājušajiem fragmentiem vislabāk saglabājies Pēdējā sprieduma attēls, kas aizņēma katedrāles trīs navu rietumu daļu. 1408. gadā Andrejs Rubļevs un Daņils Černijs ar freskām un ikonām dekorēja Maskavas Krievijas viscienījamāko templi - Vladimira Debesbraukšanas katedrāli. No saglabājušajiem fragmentiem vislabāk saglabājies Pēdējā sprieduma attēls, kas aizņēma katedrāles trīs navu rietumu daļu.
Saglabāts. No Deesis līmeņa (Zveņigorodas) Andrejs Rubļevs Neskatoties uz to, ka nav vēsturisku liecību, lielākā daļa pētnieku Zveņigorodas līmeņa ikonas uzskata par Andreja Rubļeva darbiem. Neskatoties uz to, ka nav vēsturisku pierādījumu, lielākā daļa pētnieku Zveņigorodas līmeņa ikonas uzskata par Andreja Rubļeva darbiem.
Trīsvienība Rubļevs Andrejs "Lai viņi visi ir viens, kā Tu, Tēvs, Manī un Es Tevī, tā viņi būs viens Mūsos." "Lai viņi visi ir viens, kā Tu, Tēvs, esi Manī un Es Tevī, tā arī viņi ir viens Mūsos."
Orantas Dievmāte. Mozaīka ar Dieva Mātes tēlu Krievijā
vienmēr daudz devis
lielāka nozīme nekā
Jaunava Marija katolī
baznīcas. Katram attēlam ir
Dieva māte
nozīmē. Baznīca
leģendas glabā stāstus
radīšana, izskats
Krievijas ikonas ar attēlu
Svētā Dieva Māte kā
ļoti cienījams.
Dieva māte. Oranta
"Neiznīcināma siena!visu lietu māte,
lielisks sargs,
cilvēka aizbildnis,
Oranta". Tādas
apveltīts ar epitetiem
Krievu cilvēku tēls
Marija.
Vladimira Dievmāte
Dievmātes apskāviens unDievišķais bērns
atklāj pilnību
dievišķā mīlestība,
augstākā izpausme
kurš ir upuris,
Kristus atnesis par
cilvēku glābšana. Par
atgādina šim upurim
troņa attēls ar
aizraušanās instrumenti
apgrozījuma ikonas,
izpildīts XV sākumā
gadsimtā.
Vladimira Dievmāte. Ikonas otrā puse. Tronis un kaislības instrumenti
Ikona "DievmāteVladimirskaya" pieder
starp senākajiem un
slavenās krievu svētnīcas
Baznīcas. Vladimirskas vēsture
brīnumainā ikona vistuvāk
kas saistīti ar vēsturi
Krievijas valsts, tieši no
leģenda viņu saista
pacēlums uz ziemeļaustrumiem,
un pēc tam Maskaviešu Krievija. Kā
liecināt par seno
hronikas un literatūras
leģendas, izmantojot šo ikonu
Dievmāte bieži nodrošināja
lieliska palīdzība un
Vladimira patronāža,
Maskava un visa krievu zeme.
Novgorodas glezna.
Eņģelis zelta mati. Ikona
Šajā poētikāgarīga
neskaidrs
atklāja ikonu gleznotājs
tava ideja
par skaistumu.
Pantokrāts. Freska no Iļjinas Pestītāja baznīcas
monumentalitāte unspēcīgs gleznains
fresku temperaments
Teofans grieķis
ieņem īpašu vietu
pasaules mākslā
XIV gadsimts. Saskaņā ar
kanonā, tempļa kupolā
attēlots Kristus Pantokrāts. Smagas un
briesmīgais Dievs.
Ēģiptes vecākais Makarijs. Freska
Grandiozais Makarija tēlsĒģiptietis tiek atcerēts
uz visiem laikiem. Uzkrītoši
tumšs sejas kontrasts,
tumšas plaukstas,
adresēts lūgšanā
Dievs, un balti mati un
garš, balts
krītošas bārdas straume.
Cilvēka ķermeņa vietā spīd balts stabs,
brīnumaini
pārveidots
cilvēka daba.
Džordža brīnums par čūsku. Ikona.
īpaša mīlestībaNovgorodieši izbaudīja
Svētais Džordžs drosmīgais
jātnieks-karotājs, uzkrītošs
šķēpu briesmonis-pūķis. IN
cilvēku prātus
laiks Jegorijs Drosmīgais,
kā ļaudis viņu sauca,
bija gaismas iemiesojums
sākums, kas streiko
cilvēkam naidīgs spēks,
bieži tajā redzams
bezbailīgs karotājs,
dzimtenes aizstāvis.
Novgorodiešu kauja ar suzdaliešiem 15. gadsimta otrā puse. .
Ikona "Novgorodiešu kauja arSuzdal (brīnums no ikonas
"Omen")" nāk no
Ciema debesīs uzņemšanas baznīca
Kurickoje uz Ilmena ezera.
Tā pamatā
oriģināls
ikonogrāfiskais veids
par ikonu ir leģenda
"Zīmes Dievmāte",
brīnumaini
palīdzēja
Novgoroda aplenkuma laikā
Suzdāles karaspēks
1170. gads.
Vladimiras-Suzdales Firstistes tēlotājmāksla
Dmitrijs Solunskis. Ikona
Krievu valodas vēsturēPareizticīgās baznīcas militārpersonas
priekšmets vienmēr ir nodarbinājis
svarīga vieta, tas izpaudās
īpašā godā tiem svētajiem
mocekļi, kas ir pēc dzimšanas
viņu nodarbošanās bija karotāji
Mocekļu-karotāju tēlos
atspoguļoja ideālu
drosmes ideja
pašaizliedzīga drosme, ticība un
lojalitāte tēvzemei,
jo tā bija Tēvzeme
Pareizticīgi, bet ieroču varoņdarbs
pareizticīgo valstīs
apskatīts kā
augstākā pakalpojuma forma
Kristietis.
Jaunavas Aizlūgšanas baznīca pie Nerlas upes. Sienas fragments
Rubļeva un Dionisija radošums.
Ferapontova klostera freska. Jaunava ar eņģeļiem ceļos
Himna Theotokos, krievu zemes aizsargambaznīcā skan Dionīsija izpildītās freskas
Ferapontova klostera Jaunavas piedzimšana. .
Ferapontova klostera freska. Jaunava ar eņģeļiem
Ferapontova klostera freska. Svētais Nikolajs
Dionīsijs būtībāmaina cilvēka tēlu:
figūras ir ļoti iegarenas,
galva, rokas un kājas
ir ievērojami samazinātas. IN
tas tika atspoguļots
gaumes aristokrātija
karaliskā Maskava.
Harmonija, absolūta
iekšējais līdzsvars,
svētku apbrīnu
raksturīgs radošumam
Dionīsijs.
krustā sišana. Dionīsijs
Ikona "Krustā sišana"nāk no
svētku sērija
ikonostāze
Trīsvienības katedrāle
Pavlo-Obnorskis
klosteris netālu
Vologda.
Freskas Debesbraukšanas katedrālē Vladimirs Rubļevs Andrejs
1408. gadā rotāja Andrejs Rubļevs un Daniils Černijsfreskas un ikonas Maskavas Krievijas viscienījamākais templis
- Debesbraukšanas katedrāle Vladimirā. Starp saglabājušajiem fragmentiem
vislabāk saglabātais Pēdējā sprieduma attēls,
kas ieņēma katedrāles trīs navu rietumu daļu.
Saglabāts. No Deesis līmeņa (Zveņigorodskis) Andrejs Rubļevs
Neskatoties uz prombūtnijebkura
vēsturisks
sertifikāti, ikonas
Zveņigorodas rangs
apsvērts
vairums
pētniekiem patīk
Andreja darbi
Rubļevs.
Trīsvienība Rubļevs Andrejs
"Ļaujiet visiem būtviens kā tu
Tēvs, Manī un
Es esmu Tevī, tātad
viņi būs iekšā
Mēs esam viens."
Art
Sastādītāja Ladova L.A., 2015. gads
Krievijas kristības
Senslāvu kultūra + Bizantijas kultūra
SENKRIEVU KULTŪRA
Krievijas KRISTĪBAS
Tempļu rakstīšanas celtniecība
tempļu krāsošana
ARHITEKTŪRAS Glezniecības LITERATŪRA
Galvenā Krievijas ziemeļaustrumu teritorijas daļa, kas atradās starp Okas un Volgas upēm, tika iekļauta Vladimiras-Suzdales Firstiste.
1158.-1164.gadā. plkst Princis Jurijs Dolgorukijs sākas cietokšņa mūru celtniecība ap Vladimiru, īpaši izcēlās akmens ceļojumu torņi - Sudraba un Zelta vārti. Tajā pašā laikā tiek būvēta katedrāle Aizmigšana Dievmāte. Tas bija liels viena kupola templis. Kā celtniecības materiāls arhitekti izmantoja balto akmens blokus un tufu. akmens griešana- Vladimira baznīcu atšķirīga iezīme. Tempļa interjerā bija daudz vērtīgu ikonu zelta instalācijās, sienas bija dekorētas ar freskām.
Senkrievu arhitektūrai lielas monumentalitātes klātbūtnē ir raksturīga formu ārkārtēja plastika, to mierīguma un neaizskaramības sajūta, samērojamība ar cilvēka augumu, viņa mērogiem un vajadzībām.
_______________________________________ ______
Raksturīga iezīme, kas attiecās uz visu tā laika arhitektūru, bija organiska arhitektūras struktūru kombinācija ar dabas ainavu.
Hagia Sophia Kijevā (Sofia Kyiv)
Arhitektūra ir cilvēku dvēsele, kas iemiesota akmenī
Zelta vārti Kijevā
Magdeburgas vārti Novgorodā
Borisa un Gļeba baznīca Kideksā 1152.
Vladimiras-Suzdales Firstistē, sākot ar diezgan pieticīgajām apdares ziņā Jurija Dolgorukija ēkām, piemēram, Borisa un Gļeba baznīcu Kidekshā, izveidojās oriģināla, spilgta arhitektūra, kas izceļas ar īpašu proporciju eleganci un ārējās eleganci. dekors, jo īpaši virtuozs grebums uz balta akmens.
Debesbraukšanas katedrāle Vladimirā 1185-1189
Akmens celtniecība īpaši aktīva bija Vladimirā.
Ēkas artelī bez vietējiem amatniekiem ietilpa imperatora Frederika Barbarosas sūtītie rietumeiropieši.
Lielākais objekts bija Debesbraukšanas katedrāle Vladimiras pilsēta (1158-1160, pārbūvēta 1185-1189), kas atšķīrās gan no Kijevas, gan no agrīnajiem Ziemeļaustrumu Krievijas pieminekļiem.
Šis ir slaidu proporciju un liela izmēra baltā akmens templis, kas dekorēts ar grezniem grebtiem perspektīviem portāliem, arkādes-kolonnu jostu un sarežģīti profilētiem pilastriem.
Aizmigšanas katedrāle piedzīvoja strauju Vladimira-Suzdales Krievijas uzplaukumu un tās brutālo postījumu, ko veica tatāru-mongoļu iebrucēju bari.
Tas bija Debesbraukšanas katedrālē pirmās Vladimira hronikas, pie Debesbraukšanas katedrāles altāra, tika uzcelti komandieri, lai valdītu Aleksandrs Ņevskis , Dmitrijs Donskojs un citi Vladimira un Maskavas prinči.
14. gadsimta pirmajā ceturksnī bija debesīs uzņemšanas katedrāle Krievijas galvenais templis .
Iekšpusē ir saglabājušās 12. gadsimta meistaru, 15. gadsimta ikonu gleznotāju freskas. Andrejs Rubļevs Un Daniels Černijs.
Aizlūgšanas baznīca Nerlā, 1165. gads
Baznīca ir saistīta ar Vladimira prinču militārajām kampaņām Plīvurs uz Nerl, dibināta kilometra attālumā no Bogoļubovas (lauku kņazu rezidence) pie Nerlas satekas Kļazmā Andreja Bogoļubska Izjaslavas dēla piemiņai, kurš nomira no brūcēm.
Pēc Mongoļu-tatāru drupas Krievijas arhitektūra piedzīvoja pagrimuma un stagnācijas periodu. Monumentālā celtniecība apstājās uz pusgadsimtu, būtībā tika iznīcināti celtnieku kadri, tika iedragāta arī tehniskā nepārtrauktība. Tāpēc 13. gadsimta beigās daudzējādā ziņā bija jāsāk no jauna.
Tagad būvniecība ir koncentrēta divās galvenajās jomās: ziemeļrietumos ( Novgoroda un Pleskava) un senajā Vladimira zemē ( Maskava un Tvera).
Cokols tika aizstāts ar lētu karoga akmens, kas savienojumā ar laukakmeņiem un ķieģeļiem veidoja unikāli plastiskos Novgorodas ēku siluetus.
____________________________________________________
KANONS - noteikums par svēttēlu attēlošanu un ievietošanu tempļa interjerā.
FRESCO - sienu krāsošana ar ūdens bāzes krāsām uz mitra apmetuma.
MOZAIKA - attēls vai ornaments, kas izgatavots no atsevišķiem, cieši pieguļošiem daudzkrāsainiem stikla gabaliņiem, krāsainiem akmeņiem, metāliem, emaljas utt., kas cieši pieguļ viens otram.
Kristus Pantokrāts (Kijevas Svētās Sofijas katedrāle
Orantas Dievmāte (Kijevas Svētās Sofijas katedrāle
Pasludināšana "Ustyug". XII gadsimts.
Apustuļi Pēteris un Pāvils. XI gadsimta vidus ikona. Novgorodas muzejs.
Bogolyubskaya Dieva Mātes ikona. XII gadsimts. Kņagiņina klosteris Vladimirā.
Glābējs nav radīts ar rokām. Ap 1191. gadu.
Ievads Senās krievu mākslas vēsture aptver gandrīz tūkstošgadi. Tā radās 9.-10.gadsimtā, kad radās pirmā austrumu slāvu feodālā valsts - Kijevas Rus. Veidojoties un attīstoties ciešā mijiedarbībā ar daudzām tuvējo un dažkārt ļoti tālu zemju kultūrām, senkrievu māksla, kas pārstāv holistisku un spilgti oriģinālu parādību, ir ieņēmusi īpašu vietu pasaules mākslas vēsturē. Savas nozīmes ziņā tā ir līdzvērtīga Bizantijai un lielākajiem viduslaiku kultūras centriem Rietumeiropā un Austrumos.
Kristietības pieņemšanai mākslā bija pakāpeniska nozīme. Tas veicināja organiskāku un dziļāku visa tā labākā asimilāciju, kas tajā laikā bija attīstītajai Bizantijai. Tomēr kristietība, kam ir bijusi spēcīga ietekme uz krievu kultūru, īpaši literatūras, arhitektūras, mākslas, lasītprasmes attīstības, izglītības, bibliotēku jomā - tajās jomās, kas bija cieši saistītas ar baznīcas dzīvi, ar reliģiju, nevarēja pārvarēt tautas izcelsmi.Krievu kultūra.
Pagānisms mākslā Starp daudzajiem faktoriem, kas noteica topošās agrīnās slāvu kultūras kopienas savdabīgās iezīmes, jāizšķir divi galvenie. Pirmais no tiem ir animistisko uzskatu pārsvars par daudziem bezpersoniskiem labajiem un ļaunajiem gariem, kas cilvēku ieskauj visur, kas spēj parādīties dažādos tēlos (“vilkači”), un “zemākās kārtas” kulti, kas saistīti ar dievu patronu dieviem. klanu un cilti, veicinot tās labklājību, aizsargājot savu zemi un mājlopus, dodot tiem auglību.
Otrs faktors ir kultūras kontaktu plašums un intensitāte, kas izskaidro motīvu un formu daudzveidību, kas vērojama īstā slāvu meistaru amata pilnīgākajos pieminekļos, kas datējami ar 6.-10.gadsimtu. Tas ir saistīts arī ar tādu parādību kā sinkrētisms, tas ir, dažādām reliģijām raksturīgu elementu apvienojums kulta rituālos un rituālu priekšmetu dekoros. Sinkretismu varētu saukt par vienu no pamanāmākajām īpašībām Slāvu kultūra visā tās vēstures pirmskristietības periodā.
Lielākā daļa atradumu ir no melnajiem un krāsainajiem metāliem izgatavoti priekšmeti, keramikas trauki. Mākslinieciskuma elementi, abstraktas trīsdimensiju formas atveides precizitāte, dabiskā materiāla raupjuma un inerces pārvarēšanas mērs, virsmas apstrādes pamatīgums, ornamenta raksturs un pārpilnība ir manāmi izcelti priekšmetos, kas, kā varētu pieņemt , bija rituāls mērķis. Tādējādi smalkie raksti, kas klāja māla trauku sienas, var attēlot auglības, saules, ūdens un uguns simbolus. Lielākā daļa atradumu ir no melnajiem un krāsainajiem metāliem izgatavoti priekšmeti, keramikas trauki. Mākslinieciskuma elementi, abstraktas trīsdimensiju formas atveides precizitāte, dabiskā materiāla raupjuma un inerces pārvarēšanas mērs, virsmas apstrādes pamatīgums, ornamenta raksturs un pārpilnība ir manāmi izcelti priekšmetos, kas, kā varētu pieņemt , bija rituāls mērķis. Tādējādi smalkie raksti, kas klāja māla trauku sienas, var attēlot auglības, saules, ūdens un uguns simbolus.
Spriežot pēc plašās teritorijās arheologu atrasto dekorāciju rakstura, slāvu cilšu apdzīvoto austrumu slāvu māksla 8.-10.gadsimta mākslā liek manīt atdalīšanās procesu no mākslinieciskās amatniecības izstrādājumu masas. augstākās kvalitātes darbi, kas saistīti ar cilšu muižniecības dzīvi. Spriežot pēc plašās teritorijās arheologu atrasto dekorāciju rakstura, slāvu cilšu apdzīvoto austrumu slāvu māksla 8.-10.gadsimta mākslā liek manīt atdalīšanās procesu no mākslinieciskās amatniecības izstrādājumu masas. augstākās kvalitātes darbi, kas saistīti ar cilšu muižniecības dzīvi.
slāvu dievi ir apveltītas ar vislielāko spēku, spēku un iespējām un attiecīgi tiek uzskatītas par augstākajām sakrālajām vērtībām. No viņu gribas ir atkarīga cilvēka labklājība; viskritiskākajās situācijās viņš tieši vēršas pie dieviem ar palīdzības lūgumiem. Olgas mazdēls princis Vladimirs ap 980. gadu atkārtoja oficiālo Perunas, Khorsas, Stribogas, Simarglas un Mokošas kultu visā valstī. Tikai divi no tiem - Perun un Mokosh - ir attiecināmi uz slāvu (precīzāk, baltu-slāvu un somugru) panteonu, savukārt citi nesa acīmredzamas sarmatiešu-irāņu izcelsmes kultu pazīmes. Viņu skulptūras ir novietotas kalnā Kijevā.Slāvu dievi ir apveltīti ar vislielāko spēku, spēku un spējām un attiecīgi tiek uzskatīti par augstākajām sakrālajām vērtībām. No viņu gribas ir atkarīga cilvēka labklājība; viskritiskākajās situācijās viņš tieši vēršas pie dieviem ar palīdzības lūgumiem. Olgas mazdēls princis Vladimirs ap 980. gadu atkārtoja oficiālo Perunas, Khorsas, Stribogas, Simarglas un Mokošas kultu visā valstī. Tikai divi no tiem - Perun un Mokosh - ir attiecināmi uz slāvu (precīzāk, baltu-slāvu un somugru) panteonu, savukārt citi nesa acīmredzamas sarmatiešu-irāņu izcelsmes kultu pazīmes. Viņu skulptūras ir novietotas uz kalna Kijevā.
Krievijas aktīvā iesaistīšanās bizantiešu mākslinieciskās un garīgās kultūras piesaistes orbītā sākās ilgi pirms 988. gada, tās oficiālās kristīšanas. Kijevas kņazu galmā kultivētajā mākslā līdzās tradicionālajām ornamentālām un emblēmiskām kompozīcijām bizantiešu modeļu iespaidā arvien vairāk izplatās “reālistiski” tēli, kuru centrā ir cilvēku figūras. Tie attēlo medību ainas, mitoloģisko varoņu cīņas, cirka spēles. Pie šādiem darbiem pieder 10. gadsimta kaulu ķemme (Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga) no Belaja Veža (Sarkela) pie Donas, khazāru pilsētas, kuru 965. gadā sagrāba kņazs Svjatoslavs. Krievijas aktīvā iesaistīšanās bizantiešu mākslinieciskās un garīgās kultūras piesaistes orbītā sākās ilgi pirms 988. gada, tās oficiālās kristīšanas. Kijevas kņazu galmā kultivētajā mākslā līdzās tradicionālajām ornamentālām un emblēmiskām kompozīcijām bizantiešu modeļu iespaidā arvien vairāk izplatās “reālistiski” tēli, kuru centrā ir cilvēku figūras. Tie attēlo medību ainas, mitoloģisko varoņu cīņas, cirka spēles. Pie šādiem darbiem pieder 10. gadsimta kaulu ķemme (Valsts Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga) no Belaja Veža (Sarkela) pie Donas, khazāru pilsētas, kuru 965. gadā sagrāba kņazs Svjatoslavs.
Kijevas Krievzemes māksla pēc kristietības pieņemšanas Pārņemot kristietību no Bizantijas, Krievija, protams, pārņēma arī noteiktus kultūras pamatus. Bet šie pamati tika pārstrādāti un iegūti Krievijā to specifiskās, dziļi nacionālās formas. Šīs iezīmes ļoti skaidri izpaužas arhitektūrā. Lai gan senā krievu arhitektūra guvis nopietnus panākumus civilajā un nocietinājumu celtniecībā, tā savdabība īpaši izteikta kulta vietās – tempļos. Pārņēmusi kristietību no Bizantijas, Krievija dabiski pārņēma noteiktus kultūras pamatus. Bet šie pamati tika pārstrādāti un iegūti Krievijā to specifiskās, dziļi nacionālās formas. Šīs iezīmes ļoti skaidri izpaužas arhitektūrā. Lai gan senkrievu arhitektūra guva nopietnus panākumus civilajā un nocietinājumu celtniecībā, tās oriģinalitāte īpaši izpaužas kulta vietās – tempļos.
Kristiešu baznīcas Krievijā parādījās jau 10. gadsimtā. Sākumā tie bija koka. 10. gs. beigās. Novgorodā, baznīca Sv. Sofija "apmēram trīspadsmit topi", un viņa bija "godīgi sakārtota un izrotāta". 1049. gadā baznīca nodega, jo nodega vairāki desmiti tūkstošu koka ēku, kuras 11. un turpmākajos gadsimtos cēla krievu arhitekti. Diemžēl senās koka ēkas līdz mūsdienām nav saglabājušās, bet tautas arhitektūras stils līdz mums ir atnācis vēlākās koka konstrukcijās, senos aprakstos un zīmējumos. Kristiešu baznīcas Krievijā parādījās jau 10. gadsimtā. Sākumā tie bija koka. 10. gs. beigās. Novgorodā, baznīca Sv. Sofija "apmēram trīspadsmit topi", un viņa bija "godīgi sakārtota un izrotāta". 1049. gadā baznīca nodega, jo nodega vairāki desmiti tūkstošu koka ēku, kuras 11. un turpmākajos gadsimtos cēla krievu arhitekti. Diemžēl senās koka ēkas līdz mūsdienām nav saglabājušās, bet tautas arhitektūras stils līdz mums ir atnācis vēlākās koka konstrukcijās, senos aprakstos un zīmējumos.
Krievijas arhitektūras savdabība izpaudās, no vienas puses, bizantiešu tradīciju ievērošanā (sākumā meistari pārsvarā bija grieķi), no otras puses, uzreiz notika atkāpšanās no bizantiešu kanoniem, meklējumi. patstāvīgiem veidiem arhitektūrā. Tātad jau pirmajā desmitās tiesas mūra baznīcā bija tādas Bizantijai neraksturīgas iezīmes kā daudzkupolu (līdz 25 kupoliem), piramidalitāte ir tīri krievisks koka arhitektūras mantojums, pārnests uz akmeni. Krievijas arhitektūras savdabība izpaudās, no vienas puses, bizantiešu tradīciju ievērošanā (sākumā meistari pārsvarā bija grieķi), no otras puses, uzreiz notika atkāpšanās no bizantiešu kanoniem, meklējumi. patstāvīgiem veidiem arhitektūrā. Tātad jau pirmajā desmitās tiesas mūra baznīcā bija tādas Bizantijai neraksturīgas iezīmes kā daudzkupolu (līdz 25 kupoliem), piramidalitāte ir tīri krievisks koka arhitektūras mantojums, pārnests uz akmeni.
Tā laika nozīmīgākā pieminekļa - Kijevas Sv.Sofijas katedrāles (11.gs.) būvniecības laikā - senkrievu arhitektūrā jau bija savas monumentālās arhitektūras metodes. Krustkupola baznīcas bizantiskā sistēma ar galveno sadalījumu skaidrību un iekšējās telpas loģisko kompozīciju veidoja Kijevas piecnavu Svētās Sofijas katedrāles pamatu. Taču šeit tika izmantota ne tikai Desmitās tiesas baznīcas celtniecības pieredze. Katedrāle no visām bizantiešu baznīcām atšķiras ar kupolu skaitu: to ir trīspadsmit, tas ir, tik daudz, cik bija nesaglabātajā Sofijas koka baznīcā Novgorodā. Tā laika nozīmīgākā pieminekļa - Kijevas Sv.Sofijas katedrāles (11.gs.) būvniecības laikā - senkrievu arhitektūrā jau bija savas monumentālās arhitektūras metodes. Krustkupola baznīcas bizantiskā sistēma ar galveno sadalījumu skaidrību un iekšējās telpas loģisko kompozīciju veidoja Kijevas piecnavu Svētās Sofijas katedrāles pamatu. Taču šeit tika izmantota ne tikai Desmitās tiesas baznīcas celtniecības pieredze. Katedrāle no visām bizantiešu baznīcām atšķiras ar kupolu skaitu: to ir trīspadsmit, tas ir, tik daudz, cik bija nesaglabātajā Sofijas koka baznīcā Novgorodā.
Senās Krievijas tēlotājmākslā oriģinalitāte izpaudās ar ne mazāku spēku. Glezniecība kā tāda neeksistēja pirmskristietības Krievijā. Viņa ieradās kopā ar bizantiešu ikonām un bizantiešu māksliniekiem. Bet jau gadsimtos. Senkrievu ikonu glezniecībā parādījās tikai Krievijai raksturīgi ar tiem saistīti attēli un sižeti, jo īpaši plaši izplatījās lielo mocekļu Borisa un Gļeba kults.
Galvenie glezniecības veidi senajā Krievijā bija freskas un ikonas. Kristīgā baznīca šajos mākslas veidos ieviesa pavisam citu saturu. Galvenie glezniecības veidi senajā Krievijā bija freskas un ikonas. Kristīgā baznīca šajos mākslas veidos ieviesa pavisam citu saturu. Freska ir glezna uz mitra ģipša. To galvenokārt izmantoja tempļu un baznīcu interjeru krāsošanai. Freska ir glezna uz mitra ģipša. To galvenokārt izmantoja tempļu un baznīcu interjeru krāsošanai.
Ikona ir Jēzus Kristus, Dieva Mātes, svēto seju attēls, ainas no Svētajiem Rakstiem. Baznīca šim attēlam piešķīrusi sakrālu raksturu, tāpēc ikona pildīja reliģiska kulta funkciju - to pielūdza, lūdza. Ikona ir Jēzus Kristus, Dieva Mātes, svēto seju attēls, ainas no Svētajiem Rakstiem. Baznīca šim attēlam piešķīrusi sakrālu raksturu, tāpēc ikona pildīja reliģiska kulta funkciju - to pielūdza, lūdza. "Nikolajs Brīnumdarītājs" (13. gadsimta sākums)
Un ikonu rakstīšana – ikonogrāfija – bija tā laika galvenais glezniecības veids. Pat Bizantijā ikonu glezniecība nekad nav spēlējusi tik nozīmīgu lomu kā Krievijā, kur tā kļuva par vienu no galvenajām, plaši izplatītajām tēlotājmākslas formām, par monumentālās glezniecības sāncensi. Tieši ikonas ir galvenais senās krievu glezniecības žanrs. Ikonu gleznošana, atšķirībā no laicīgās glezniecības, tika veikta saskaņā ar noteiktiem kanoniem.
Ievērojamākās ir Kijevas Svētās Sofijas katedrāles ikonas un sienas gleznojumi (1037), Pestītāja Neredicas baznīca Novgorodā (1199), Ustjugas pasludināšanas ikonas (12. gs. beigas), Pestītājs, kas nav izgatavots ar rokām. (12. gs. beigas), un Erceņģeļa galva (12. gs. beigas), "Nikolajs Brīnumdarītājs" (13. gs. sākums).
Secinājums Feodālās Krievijas veidošanās laikā (īpaši pēc Krievijas kristīšanas) Bizantijas ietekme bija ļoti spēcīga. Krievu kultūras ilgo attīstības periodu noteica reliģija. Daudzus gadsimtus tempļu celtniecība un ikonu glezniecība kļuva par vadošajiem kultūras žanriem. Ikonogrāfija iezīmēja krievu glezniecības sākumu. Lai gan sākotnēji krievu ikonu gleznotāji pieturējās pie bizantiešu stila, ļoti drīz tika izveidots savs krievu stils, un Rus radīja vairākus slavenus ikonu gleznotājus, kuri slavināja sevi un krievu ikonu glezniecību visā pasaulē. Protams, Senās Krievzemes māksla seko noteiktiem kanoniem, kas izsekojami gan arhitektūras formās, gan ikonogrāfijā - tika radīti pat piemēri glezniecībā - "zīmēt", "oriģināli", seja un skaidrojums (pirmajā tika parādīts kā rakstīt, otrajā tika “interpretēts ”), bet arī ievērojot kanonus, un pretēji tiem krievu mākslinieka bagātā radošā personība spēja izpausties.
Pareizticība iezīmēja arī krievu arhitektūras – arhitektūras – sākumu. Pagānu Krievijā nebija tempļu. Kristietības pieņemšana drīz vien noveda pie milzīgas akmens konstrukcijas Krievijas galvenajos centros, vispirms pēc bizantiešu paraugiem, bet pēc tam pēc viņu pašu krievu stila. Balstoties uz mūžsenajām Austrumeiropas mākslas tradīcijām, krievu meistariem izdevās izveidot savu nacionālo mākslu, bagātināt Eiropas kultūru ar jaunām, tikai Krievijai raksturīgām tempļu formām, oriģināliem sienu gleznojumiem un ikonogrāfiju, ko nevar sajaukt ar bizantiešu laiku. kopīgā ikonogrāfija un šķietamais gleznu valodas tuvums. Šīs konstrukcijas rezultātā attīstījās citas mākslas un amatniecības: juvelierizstrādājumi, emaljas ražošana uc No 12. gs. Bizantijas ietekme uz mūsu kultūru vājinās.
Prezentācijas apraksts atsevišķi slaidi:
1 slaids
Slaida apraksts:
2 slaids
Slaida apraksts:
Senās krievu mākslas godība ir ne tikai arhitektūra, bet arī ar to nesaraujami saistīta mozaīka, ikonu glezniecība, fresku glezniecība, akmens griešana un koka skulptūra.
3 slaids
Slaida apraksts:
Kijevas Svētās Sofijas mozaīkas un freskas Kijevas Svētās Sofijas mozaīkas un freskas ir unikāls 11. gadsimta monumentālās mākslas darbu ansamblis. Gleznu autori bija ne tikai vietējie, bet arī bizantiešu meistari, tāpēc lielākā daļa fresku atbilst Bizantijas kanonam.
4 slaids
Slaida apraksts:
Galvenās mozaīku un fresku tēmas ir debesu un zemes baznīcu slavināšana, dievišķums, kņazu spēks. Skarbās un stingrās sejās tiek pausta intensīva garīgā dzīve, dziļa pārliecība par kristīgās ticības patiesumu, gatavība pašaizliedzībai tās vārdā. Pestītājs Visvarenais Jānis Hrizostoms
5 slaids
Slaida apraksts:
Dievmāte Oranta (lūgšana) (XI gs. Hagia Sophia, Kijeva) Ir viens no mozaīkas gleznojumu šedevriem. Dieva Māte ir attēlota ar augstu paceltām rokām, kas lūdz Visvareno Kristu. Apkārt zeltainu smaltu kubu zibsnī, tērpusies svētku zili zeltainos tērpos, viņa paceļas virs altāra un atstāj neizdzēšamu iespaidu uz klātesošajiem. Viņas mierīgā un svinīgā seja, aizbildnieciskie roku žesti tiek uztverti kā aizlūguma un aizsardzības personifikācija.
6 slaids
Slaida apraksts:
Ne mazāk interesantas ir laicīgas dabas sienu gleznojumi, kas atspoguļo cilvēka reālo pasauli.Kijevas Sv.Sofijas katedrāles rietumu daļā divi Jaroslava Gudrā ģimenes grupas portreti, kas kļuva slaveni ar uzvarām pār Ir saglabājušies pečenegi, jaunu spēcīgu nocietinājumu celtniecība ap Kijevu, pirmās Krievijas bibliotēkas dibinātājs.
7 slaids
Slaida apraksts:
Vienā freskā attēlots pats lielkņazs ar dēliem, kas rokās nes Svētās Sofijas katedrāles maketu, citā freskā attēloti Jaroslava meitu portreti, kas pazemīgi soļo rindā ar svecēm rokās. Attēloti pilnā izaugsmē svētku drēbēs, viņi uzmanīgi skatās uz pasauli ar platām acīm. Viņu garīgās sejas ir individualizētas. Mierīgā un atturīgā izskatā tiek nodota ideja par sievietes skaistumu.
8 slaids
Slaida apraksts:
Novgorodas glezna. Vienlaicīgi ar arhitektūras struktūrām veidojās Novgorodas glezniecības skola, ko galvenokārt pārstāvēja ikonas. Salīdzinot ar bizantiešu ikonām, Novgorodas ikonām ir daudz izteiksmes, emocionāla izteiksmīguma, tiešums jūtu izteikšanā. Agrīnās ikonas - "Zelta matu eņģelis", "Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām", "Ustjugas pasludināšana"
9 slaids
Slaida apraksts:
Ikona "Zelta matu eņģelis" Eņģeļa domīgajā un skumjā sejas izteiksmē ir redzama laipnība un lēnprātība. Īpašu šarmu ikonai piešķir spilgti sarkans apmetnis, kura stūris redzams no apakšas, vaigu sārtums, blondi viļņaini mati ar zelta pavedieniem. Novgorodas meistars priekšroku deva spilgtiem un sulīgiem toņiem, nevis Bizantijas ikonu pieklusinātajiem okera un olīvu toņiem.
10 slaids
Slaida apraksts:
Teofana Grieķa radošums (ap 1340. gads - pēc 1405. g.) Bizantijas mākslinieka darbā, kurš ieradās Novgorodā XIV gadsimta 70. gados. Tiek nodots nevaldāms kaislību impulss. Viņa enerģisko, enerģisko rakstīšanas veidu nevar sajaukt ne ar vienu citu. Grieķa Teofana fresku gleznās ir gan krāšņa krāsu meistarība, gan bargs askētisms. Savā rakstīšanas manierē noteicošais kļūst chiaroscuro, ar kura palīdzību viņš sasniedz attēla apjomu. Bet galvenais, kas atšķir Teofāna Grieķa māksliniecisko stilu, ir dziļa izpratne par cilvēka dvēseli, tās augstajiem iekšējiem impulsiem un tieksmēm.
11 slaids
Slaida apraksts:
Freska "Ēģiptes vecākais Makarijs" (1378) Simtgadīgā vecākā sejā jūtama traģēdija, slēpta lūgšana, bēdas un cerība. Sirmi mati, ūdeņainas, gandrīz aklas acis, krunkaina seja, izmisīgs, no pasaulīgās kņadas atrauts paceltu roku žests, spēcīgs plecu pagrieziens - viss ir paredzēts, lai paustu vecākā gara agrāko spēku un stingrību. Kādreiz viņš bija slavens teologs, daudzu teoloģisko "Sarunu" autors, un tagad, nošķirts no ārpasaules, joprojām nerod sirdsmieru.
12 slaids
Slaida apraksts:
Vladimiras-Suzdales Firstistes tēlotājmāksla Tikai daži no Vladimiras-Suzdales Krievijas tēlotājmākslas darbiem ir saglabājuši laiku. Neliela daļa fresku Dmitrijevska katedrālē Vladimirā un dažas XII - XIII gadsimta beigu ikonas. atgādina spēcīgas un savdabīgas senkrievu glezniecības skolas uzplaukumu.
13 slaids
Slaida apraksts:
Ikona "Tesaloniku Dmitrijs" (XII beigas - XIII gs. Valsts Tretjakova galerija, Maskava) Monumentālajā ikonā iemiesots barga kristiešu svētā un mocekļa tēls. Ģērbies bagātīgās drēbēs, kas rotātas ar zeltu un dārgakmeņiem, viņš sēž uz krāšņa troņa. Eņģelis kronē savu galvu ar prinča kroni, tādējādi uzsverot viņa dievišķo izcelsmi. Labajā rokā Dmitrijs Saloniķis tur smagu zobenu - nesatricināmas prinča varas simbolu. Viņa vareno plecu gludais ritms, drēbju krokas, krāsu dekorativitāte - tas viss liecina par mākslinieka - ikonu gleznotāja augsto prasmi.
14 slaids
Slaida apraksts:
Andreja Rubļeva darbs (ap 1360./1370. - 1430.) Andreja Rubļeva darbs Maskavas glezniecības skolai atnesa slavu un slavu. Par šī izcilākā krievu mākslinieka likteni ir maz zināms. Nav zināma tās izcelsme, iemesli pārejai no viena klostera uz otru, attiecības ar apkārtējiem cilvēkiem. Viņa darbi neatspoguļoja tumšo, nežēlīgo laiku, kad Krievija atradās mongoļu-tatāru jūgā. Gluži pretēji, tajā valda mierīgs klusums, dzīves valdzinājums, dvēseles atsaucība.
15 slaids
Slaida apraksts:
Ikona "Pestītājs varā" (1408, Valsts Tretjakova galerija, Maskava) Ikona attēlo Jēzu Kristu sēžam tronī ar atvērtu Evaņģēlija tekstu. Māksliniekam pilnībā izdevās nodot attēla dziļumu un cildeno cēlumu. Pestītāja majestātiskais izskats apvienojumā ar garīgo atsaucību ļauj mums saskatīt viņā nacionālu ideālu, kas pauž priekšstatus par ticības taisnīgumu un svētumu. Ikonas tīrie, maigi skanošie toņi, svinīgais un skaidrais ritms liecina par mākslinieka augsto meistarību.
16 slaids
Slaida apraksts:
"Zvenigorod Spas" (15. gs. sākums. Valsts Tretjakova galerija, Maskava) Šis ir viens no izteiksmīgākajiem un sirsnīgākajiem Rubļeva darbiem. Tas pauž maiga maiguma un garīgas laipnības izpausmi. Atvērts un lēnprātīgs skatiens, kas vērsts uz nezināmu attālumu, ir pilns ar tādu cilvēcību un līdzdalību cilvēku likteņos, kādu senkrievu glezniecība vēl nav zinājusi. Izsmalcināts ikonas krāsojums, kurā izmantots caurspīdīgs rozā okers, uzsverot mierīgo līniju maigumu un gludumu.
17 slaids
Slaida apraksts:
"Trīsvienība" (1425 - 1427) Slavenā "Trīsvienība" ir Andreja Rubļeva mākslinieciskās jaunrades virsotne. Tas pauž labestības un taisnīguma, mīlestības un piekrišanas ideālus.
18 slaids
Slaida apraksts:
Dionīsija (ap 1440 - 1503) darbs Dionīsijs kļuva par cienīgu Teofāna Grieķa un Andreja Rubļeva pēcteci. Viņš radīja pasauli ar augstu garīgumu, labestības un ideāla triumfu. Dionīsiju patronizēja cars Ivans III. Dionīsija darbi izceļas ar izsmalcinātām iegarenu figūru proporcijām. Zaudējuši apjomu, kļuvuši bezķermeniski, tie it kā planē kosmosā. Dionīsijs dod priekšroku maigiem, gaišiem toņiem: zils, tirkīzs, aveņu, rozā, ceriņi, zaļgans... Pētnieki Dionīsija darbos saskaita apmēram četrdesmit toņus, viņi atzīmē 146 okera toņus. Dionīsija sienas gleznojumi ir svinīgi un priecīgi.
19 slaids
Slaida apraksts:
Jau pazīstamais mākslinieks Dionīsijs tika uzaicināts uz Vologdas zemēm, kur kopā ar dēliem gleznoja Ferapontova klostera Dievmātes Piedzimšanas katedrāli.
20 slaids
Slaida apraksts:
Starp Ferapontova klostera freskām izceļas milzīga kompozīcija “Priecājas par tevi”, ko piesūcina priecīga Dievmātes slavināšana. Freskā attēlotas daudzas figūras, debesu spēki un cilvēki, kas stāv Marijas priekšā. Viņi visi dzied Marijas godību, kas sēž tronī ar mazuli rokās.
21 slaids
Slaida apraksts:
22 slaids
Slaida apraksts:
Senās krievu mūzikas kultūras pirmsākumi meklējami slāvu pagānu tradīcijās. Tautasdziesmas, pavasara piesaukšana, žēlabas, kas pavada bēres vai kāzas, dziesmas ražas laikā vai karagājienos vienmēr ir bijušas mūsu senču dzīves neatņemama sastāvdaļa.
23 slaids
Slaida apraksts:
Senās Krievijas muzikālās kultūras raksturu lielā mērā ietekmēja kristietības pieņemšana. Muzikālais kanons un žanru sistēma tika aizgūta no Bizantijas. No šī brīža mūzika attīstās baznīcas paspārnē un tiek uzskatīta par dievkalpojuma neatņemamu sastāvdaļu. Baznīcas kora dziedājumi (kontakia, stichera, kanoni) bija veltīti galvenajiem baznīcas svētkiem, īpaši cienītu svēto dzīvi.
24 slaids
Slaida apraksts:
Baznīcas himnu pamatprincipi - "saskaņotība un labestība" - tika formulēti Alu Teodosija mācībā un pieņēma to konsekventu un harmonisku izpildījumu.
25 slaids
Slaida apraksts:
Senkrievu dziedāšanas mākslas pamats ir Znamennija piedziedājums, t.i. dziedāts vārds. Šo nosaukumu viņš saņēmis no slāvu vārda "banner", t.i. "zīme", kas ierakstīja dziedājumus. Znamenny dziedāšanu sauc arī par kryukovy, jo. āķu tēls bija vissvarīgākā muzikālā zīme.