Мигель Серветийн нээлт анагаах ухаанд ямар ач холбогдолтой болохыг та энэ нийтлэлээс олж мэдэх болно.
Мигель Серветийн анагаах ухаан, биологийн салбарт оруулсан хувь нэмэр
Мигель Сервет 1511 оны 9-р сарын 29-нд Испанийн Арагон вант улсын Виллануева де Сиген хотод төржээ. Залуудаа тэрээр Сарагоса, Францын Тулузын их сургуульд хууль эрх зүй, газарзүйн чиглэлээр суралцсан. Хэсэг хугацаанд тэрээр Германд эзэн хаан V Чарльз Хуан де Кинтанагийн нарийн бичгийн даргаар ажилласан.
Мигель Сервет 1535 онд анагаах ухааныг сонирхож эхэлсэн. Лотарингийн хунтайжийн эмч ба түүний найзын зөвлөмжийн дагуу тэрээр Парисын их сургуульд элсэн орсон. Энд тэрээр Гюнтер, Сильвиус зэрэг алдартай эмч нарын удирдлаган дор суралцжээ. Удалгүй тэрээр Галены сургаалийг төгс эзэмшиж, анатомийн чиглэлээр маш сайн мэргэжилтэн болжээ.
Удаан хугацааны туршид Мигель Серветийг уушигны цусны эргэлтийг тодорхойлсон анхны эмч гэж үздэг байсан.Эрдэмтэн тосгуурын таславч дээр нүх байдаг гэсэн зонхилох онолыг үгүйсгэсэн. Тэдгээрээр дамжин цус агаартай холилддог. Сервет баруун зүрхний улаан шингэн нь нарийн төвөгтэй замаар дамжин уушгинд ордог гэж таамаглаж байв. Тэнд амьсгалсан агаартай холилдож, дараа нь зүрхний зүүн талд очдог. Энэ газраас түүний бодлоор амьдралын сүнс эхэлдэг. Мигель Сервет агаартай холилдсон цус нь хөө тортог ялгаруулж, амьсгалаа буцааж гаргадаг гэж дурджээ.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд уушигны цусны эргэлтийг анх Серветус дүрсэлсэн гэсэн баримтыг няцаав. Энэ явдал 1929 онд Дамаскаас Арабын эмч Ибн аль-Нафисын гараар бичсэн зохиол олдсон үед болсон юм. Энэ нь уушигны цусны эргэлтийн онолыг тодорхойлсон. Хоёр зохиолчийн бүтээлийг харьцуулж үзээд зохиол нь бараг адилхан болох нь тогтоогджээ. Эрдэмтэд Мигель араб эмчийн бүтээлийг мэддэг байсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Серветус олон хүний амийг аварсан авъяаслаг эмч гэж тооцогддог.
Мигель Серветус 1511 онд Испанид төрсөн. Тэрээр эхлээд Сарагосад, дараа нь Францад, Тулузад хууль, газарзүйн чиглэлээр суралцсан. Сервет их сургуулиа төгсөөд хэсэг хугацаанд эзэн хаан Чарльз V-ийн наминчлагчийн нарийн бичгийн даргаар ажилласан.
Эзэн хааны ордонд байхдаа тэрээр Германд удаан хугацаагаар амьдарч, Мартин Лютертэй танилцжээ. Энэ танил нь Серветийн теологийн сонирхлыг төрүүлэв. Серветус энэ чиглэлээр бие даан сургасан боловч сүмийн эцгүүдийн сургаалтай үргэлж, бүх зүйлд нийцэхгүй байхын тулд теологийг гүнзгий судалжээ. Серветус үзэл бодлоо нуугаагүй тул амьдралынхаа эхэн үеэс эхлэн шашны олон төлөөлөгчдөөс дайсагнасан хандлагатай тулгарсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр дөнгөж хорин настай байхдаа Ариун Гурвалын сургаалыг бүрэн үгүйсгэсэн теологийн бүтээл бичиж зүрхэлсэн. Лотарингийн хунтайжийн шүүхийн эмч найзынхаа ятгалгын нөлөөн дор Сервет Парист анагаах ухааны чиглэлээр нэлээд хожуу суралцаж эхлэв. Анагаах ухааны сургуулиа төгсөөд Луарын хөндийн Шарлиер хотод суурьшиж, тэндээ эмчийн ажил хийж эхэлжээ. Гэвч тэрс үзэлтний алдар нэр нь түүнийг аймгийн эмчийн нам гүм амьдралыг удирдахад саад болжээ. Сүмийн дээд удирдлагуудын дэмжлэгийг хүлээсэн нутгийн санваартан Серветийг алхам тутамд хавчиж эхлэв. Үүний үр дүнд Сервет зугтаж, Лионд хэсэг хугацаанд нуугдах шаардлагатай болжээ. Ямар нэгэн хачирхалтай бөгөөд ойлгомжгүй тохиолдлоор тэрээр Венийн хамба ламын гэрийн эмч болжээ. Тэр хэний ордонд арван хоёр жил нам гүмхэн байж, эрүүл мэндийн зарим асуудлыг шийдэж, итгэл үнэмшлийн асуудлаар ажилласан. Серветус бүтээлийнхээ гар бичмэлийг Калвин руу илгээв. Нэгэн өдөр тэрээр түүнд Христийн шашны зохион байгуулалтын тухай Калвины номонд бичсэн сэтгэгдлээ илгээв. уур хилэнгээр дүүрэн хариу захидал хүлээн авав.
Хэдэн жилийн дараа Сервет 1553 онд хэвлэгдсэн "Христийн шашны сэргээлт" нэртэй бүтээлийн түүврээ хэвлүүлжээ. Дараа нь Венагаас Итали руу явах замдаа Женевт саатаж, Калвин дээр очжээ. Гэнэн, энгийн сэтгэлгээтэй Сервет Калвинтай итгэлийн сэдвээр бичсэн захидал харилцаа нь онолын маргааны шинж чанартай бөгөөд Калвины өмнө бичсэн захидалдаа илэрхийлсэн уур хилэн аль эрт өнгөрсөн гэж төсөөлж байв. Сэтгэл дундуур байсан нь аймшигтай байсан. Сервет Женевт суурьшихаас өмнө Калвины тушаалаар баригдаж, шоронд хоригдов. Серветийг Христийн бурханлаг чанарыг үгүйсгэсэн гэж буруутгаж, түүнийг шүүж, сүмийн шүүхийн шийдвэрийн дагуу 1553 оны 10-р сарын 27-нд Серветийг дөнгөж 42 настай байхад нь галд шатаав.
Серветийн нэгэн теологийн бүтээлд дараах үгс байдаг: “...Эхлээд амин сүнс хэрхэн үүсдэгийг тогтоох хэрэгтэй. Энэ нь зүрхний зүүн ховдолоос үүсдэг. Энэ нь уушгинд орж буй агаар нь баруун ховдолоос зүүн тийш урсдаг цустай холилдсон тул уушгины ажилд ихээхэн өртэй. Гэсэн хэдий ч цус нь таны бодож байгаагаар таславчаар дамждаггүй, харин баруун ховдолоос уушиг руу ер бусын урт, нарийн төвөгтэй замаар явдаг. Энд амьсгалсан агаартай холилдож, хөө тортог нь ялгарч, амьсгалах үед биеэс гардаг. Амьсгалын явцад цус дахин агаартай сайн холилдсоны дараа зүрхний зүүн ховдол руу ордог...” гэж бичжээ.
Сервет хэрхэн ийм эргэлзээгүй зөв дүгнэлтэд хүрсэнийг тогтооход хэцүү байдаг. Гэвч тэрээр уушигны цусны эргэлтийн талаар маш сайн дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр зүрхний зүүн хагасаас баруун тийш цус нь тосгуурын таславч дахь жижиг нүхээр дамждаг тухай Галены онолыг үгүйсгэв.
Серветийг нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа уушигны цусны эргэлтийг Падуа дахь анатомийн тэнхимд Весалиусыг орлож байсан жинхэнэ Коломбо дахин нээсэн.
Сервет бол математик, одон орон ба цаг уур, газарзүй, хүний анатоми, анагаах ухаан, фармакологи, түүнчлэн хууль зүй зэрэг олон шинжлэх ухааныг мэддэг жинхэнэ полимат хүн байв. Сервет орчуулга хийж, Библийг эх хэлээр нь шинжлэх ухааны үүднээс судалжээ.
Серветус бол уушигны цусны эргэлтийн үйл ажиллагааг зөв тайлбарласан анхны Европ хүн юм. Тэрээр Протестант шинэчлэлд оролцож, Гурвалын эсрэг үзлийг түгээсэн. Мигель "Гурвалын алдааны тухай" болон "Гурвалын тухай яриа хэлэлцээний хоёр ном" зохиолуудыг хэвлүүлсэн нь католик шашинтнууд болон протестантуудыг христологийн тухай ойлголтоороо уурлуулж, түүнийхээ төлөөсийг амь насаараа төлсөн юм. Протестант шашны Удирдах зөвлөлийн тушаалаар түүнийг Женевт баривчилж, тэрс үзэлтэн хэмээн гадасны дэргэд шатаажээ.
Мигель Сервет Сарагоса, Парис, Тулуза хотод суралцсан. Сүүлд байх хугацаандаа Мигель хориотой шашны номыг олж авсан байх магадлалтай. 15 настайдаа тэрээр Хуан де Кинтана хэмээх Францискан ламын алба хашиж байжээ. Кинтана 1530 онд Чарльз V-д наминчлагч болсон бөгөөд Серветус эзэн хааны дагалдан яваа хүмүүсийг хуудас эсвэл туслахаар дагалдан явахыг зөвшөөрөв. Мигель Ромын Пап лам болон түүний дагалдагчид усанд орж байсан сүр жавхлан, тансаг байдалд ердөө л эгдүүцсэн тул шинэчлэлийн замаар явахаар шийджээ.
1530 оны 10-р сар гэхэд Сервет өөрийн теологийн дүгнэлтээ аль хэдийн түгээж эхэлжээ. 1531 оны 7-р сард түүний "Гурвалын алдааны тухай" зохиол, жилийн дараа "Гурвалын тухай яриа хэлэлцээний хоёр ном" хэмээх эмхэтгэл хэвлэгджээ. Инквизицийн хөөцөлдөж байсан Сервет Франц руу зугтаж Майкл Вилланованус хэмээх нэрийг авсан. Тэрээр Птолемейгийн "Газар зүй" номын анхны франц хэвлэл болон Библийн өөрийн хувилбарыг хэвлүүлсэн.
1536 оноос Сервет Парисын их сургуульд анагаах ухаанд суралцаж, математик, одон орон судлал зааж мөнгө олжээ. Тэрээр Ангараг гарагийн сар хиртэлтийг зөгнөж, олон хүнийг атаархуулж, дайсан болгож, дайралтын золиос ч болсон. Мигель өөрийгөө хамгаалж чадсан бөгөөд сэлэмний тулаанд халдлага үйлдэгчдийн нэгийг шархдуулсан бөгөөд үүний төлөө тэрээр хэд хоног шоронд суужээ. Тэрээр 1539 онд анагаах ухааны доктор болжээ. Эмнэлгийн дадлага хийж эхэлсний дараа Серветийг Венийн хамба лам, Дофинегийн дэд захирагчийн хувийн эмчээр томилов.
Хэдэн жилийн турш Сервет Францын теологич Жан Каувинтай захидал бичжээ. Бодол санааны солилцоо нь үзэл бодлын бүрэн зөрүүг илчилсэн тул Калвин эцэст нь Серветийг тунхаглав. хамгийн муу дайсанбүх Христэд итгэгчид. 1553 онд Мигель "Христийн шашны сэргээлт" хэмээх шашны бүтээлийг хэвлүүлсэн бөгөөд тэрээр хувь заяаны тухай санааг эрс үгүйсгэв. Бодол санаа, үг хэллэг, үйлдлээрээ буруушаадаггүй хэнийг ч Бурхан тарчлал, галт там руу сохроор ялладаггүй гэж тэрээр батлав. Үүнтэй ижил ажил нь уушигны цусны эргэлтийн анхны тайлбарыг багтаасан болно.
Серветийн гурвалын эсрэг теологийн дагуу нялхсын баптисм ямар ч утгагүй байсан, учир нь... баптисм хүртэх ёслол нь өөрөө өөрийгөө Бурханд үйлчлэхэд ухамсартайгаар зориулах явдал юм. Бие махбодгүй сүнсний сэдвийг хөндөхдөө Мигель зохиолдоо цусыг сүнсний оршин суух газар гэж харуулахыг оролдсон. Гурвалын үзэл баримтлал болох "тритеизм"-ийг устгаснаар нэг бурханд итгэх итгэл хадгалагдан үлдсэн иудаизм ба лалын шашинтнуудын хувьд Христийн шашныг илүү татах болно гэж тэр найдаж байв.
Сервет анх тэрс үзэлтэй хэргээр баривчлагдахдаа шүүх хурлын үеэр шоронгоос зугтаж чадсан. Үүний дараа тэрслүү үзэлтэнг эзгүйд цаазаар авах ял оноожээ. Италид хоргодох санаатай Сервет тодорхойгүй шалтгааны улмаас Женевт саатаж, Калвин болон түүний гар хөл бологсод түүнийг нээсэн байна. Мигелийг 1553 оны 8-р сарын 13-нд Калвины үйлчилгээнд ирэхэд нь баривчилжээ.
Калвин Серветийг цаазлах аргыг эсэргүүцэж, хүнийг гадсанд шатаах нь харгис хэрцгий гэж үзсэн ч тэрээр "харгис хэрцгий доромжлолынхоо" улмаас үхэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч 1553 оны 10-р сарын 24-нд шүүх Мигелийг Гурвал болон нялхсын баптисм хүртэх ёслолыг үгүйсгэсэн хэргээр гадасны дэргэд шатааж цаазаар авах ял оноов. Калвин Мигелийг урвагч хэмээн толгойг нь авахыг хүссэн боловч Женевийн Протестантуудын Удирдах Зөвлөл хүсэлтийг хүлээн аваагүй байна.
1553 оны 10-р сарын 27-нд Серветийг Женевийн гадаа гадасны дэргэд шатааж, номныхоо сүүлчийн хуулбарыг хөлөндөө гинжлэв. Түүхчид Мигель нас барахаасаа өмнө "Мөнхийн Бурханы Хүү Есүс намайг өршөөгөөч" гэсэн хэллэгийг хэлсэн гэж үздэг. Үүгээр протестант фанатизмын анхны золиос болсон гурвалын эсрэг теологич Сервет Есүсийг эхлэлтэй, Бурхан бүтээсэн нэгэн гэж үздэгээ дахин нэг удаа тодорхой харуулав.
1903 онд Серветийн хөшөөг Женевт, дараа нь 1908 онд Парист босгов.
Мигель Сервет 1511 оны 9-р сарын 29-нд Арагон (Испани) вант улсын Виллануева де Сиген хотод төрсөн. Залуу байхдаа тэрээр эхлээд Сарагоса хотод, дараа нь Францын Тулузын их сургуульд хууль, газарзүйн чиглэлээр суралцсан. Үүний дараа тэрээр Германд эзэн хаан V Чарльз Хуан де Кинтанагийн нарийн бичгийн даргаар хэсэг хугацаанд ажилласан.
15 настайдаа тэр аялалд гарсан. Тэрээр хэсэг хугацаанд Базельд, дараа нь Страсбургт амьдарсан. Энэ үед тэрээр христийн шашинд урам хугарч, сургаалуудыг нийтлэв.
- "Гурвалын алдааны тухай"
- "Гурвалын тухай яриа хэлэлцээний хоёр ном" нь ихээхэн дургүйцлийг төрүүлсэн.
1535 онд Сервет анагаах ухаанд сонирхолтой болж, түүний найз, эмч хунтайж Лотарингынхаа зөвлөснөөр Парисын их сургуульд элсэн оржээ. Тэрээр Сильвиус, Гюнтер зэрэг эмч нарын ивээл дор суралцжээ. Удалгүй тэрээр Галены сургаалийг төгс эзэмшиж, анатомийн чиглэлээр маш сайн мэргэжилтэн болжээ.
Гэсэн хэдий ч 1538 онд тэрээр гүн ухааны үзэл бодлоос үүдэлтэй хавчлагын улмаас хотыг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Хуурамч нэрээр Францыг тойрон тэнүүчилж, эмчлүүлжээ. Үүний үр дүнд 1540 он гэхэд тэрээр хамба лам Пьер Палмиерийн хувийн эмч болжээ. Тэрээр Вен хотод 12 жил түүний хажууд амьдарсан бөгөөд нэгэн зэрэг "Христийн шашныг сэргээсэн" тууж дээр ажиллаж байжээ. 1553 онд түүний гүн ухаан, байгалийн шинжлэх ухааны үзэл бодлыг тусгасан бүтээл нэргүй хэвлэгджээ. Энд тэрээр эхлээд уушигны цусны эргэлтийг тодорхойлсон.
Тайлбар 1
Сервет Христийн шашны олон сургаалуудыг шүүмжилдэг байв. Ялангуяа тэрээр Бурханы "гурвал" буюу "итгэлээр аврагдах" сургаалыг үгүйсгэж, нялхсын баптисмыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, пап ламыг буруушааж байсан. Түүнийг калвинист ба католик шашинтнууд хавчиж байсан. Үүний үр дүнд түүний номыг тэрс үзэлтэн гэж зарлаж, Сервет өөрөө баривчлагджээ. Шүүх хурлын үеэр тэрээр зугтаж чадсан. Тэрээр Францаас Италид орогнохоор явсан боловч Женев рүү явах замдаа калвинистуудад баригдаж, түүний үзэл бодлыг тэрс үзэл гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, 1553 оны 10-р сарын 27-нд 42 настайдаа галд шатаажээ.
1903 онд Женевт Калвинист сүмийн санаачилгаар Мигель Серветусын дурсгалд зориулж хөшөө босгов.
Влад анагаах ухаанд орсон
Удаан хугацааны туршид уушигны цусны эргэлтийг тодорхойлсон анхны эмч бол Серветус гэж үздэг байв. Тэрээр тосгуурын таславч дээр агаар цустай холилдох нүх байдаг тухай Галены онолыг үгүйсгэв. Зүрхний баруун ховдолоос цус нь нарийн төвөгтэй замаар уушгинд орж, амьсгалсан агаартай холилдож, зүрхний зүүн тал руу чиглэнэ гэж тэр таамаглав. Амьдралын сүнс тэндээс үүсдэг. Цус агаартай холилдох үед хөө тортог ялгарч, амьсгал нь буцаж гардаг гэж Сервет мөн дурджээ.
Тайлбар 2
Тиймээс Серветус уушигны цусны эргэлтийн талаар нарийвчилсан бөгөөд үнэнд ойртсон тайлбарыг өгсөн. Харамсалтай нь уг зохиолыг тэрс үзэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь эмчийн нээлтийг анзааралгүй орхив. Зохиолч нас барсны дараа удалгүй уушигны цусны эргэлтийг Андреас Весалиусын дараа Падуагийн их сургуульд багшаар ажиллаж байсан Бодит Коломбо дахин нээжээ.
Гэсэн хэдий ч Мигель Серветус уушигны цусны эргэлтийг анх тодорхойлсон нь эргэлзээтэй байна. 1929 онд уушигны цусны эргэлтийн онолыг тодорхойлсон Арабын эмч Ибн ан-Нафисын гараар бичсэн зохиол Дамаскаас олджээ. Хоёр зохиолчийн бүтээлийг харьцуулах нь текстэд бараг бүрэн давхцал байгааг харуулж, Серветус Арабын эмчийн бүтээлийг мэддэг, ашигладаг байсан гэж үзэх үндэслэл болсон.
Мигель Сервет авъяаслаг эмч байсан ч түүний ирээдүйн анагаах ухаанд оруулсан хувь нэмэр Энэ мөчмаргаан үүсгэдэг.
Учир нь хэрэв бид өөрсдийгөө шүүсэн бол шүүгдэхгүй байх байсан... Шүүгдснийхээ дараа бид дэлхийтэй хамт яллагдахгүйн тулд Эзэнийг үгүйсгэдэг.
Испанийн сэтгэгч, эрдэмтэн, эмч Мигель Серветус 1509 онд Арагон мужийн Виллануева хотод төржээ. Тэрээр анагаахын зэрэг хамгаалж, Парист суурьшсан. Тэрээр гүн ухаан, теологийн ном бичихэд өөрийгөө зориулж, Христийн шашны сургаалын үндсийг шүүмжилж, Парисын их сургуулийг олон нийтийн дунд маргаан өрнүүлж, зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Хувь заяа Серветийг Женевагийн хүчирхэг теологич Калвинтай тулгав. 1553 онд Калвиныг буруутгасны дараа тэрээр Инквизицид баривчлагдаж, зугтаж чадсан бөгөөд Женевт хоёр дахь удаагаа баригджээ. Серветийн үхлийн түүхийг Стефан Цвейг үргэлж сэтгэлзүйн гайхалтай ур чадвараар хэлсэн байдаг.
"Бүх дэлхийгээс шорондоо тусгаарлагдсан Сервет долоо хоног, долоо хоногийн турш асар их итгэл найдварыг хүлээдэг. Угаасаа уран зөгнөлд туйлын мэдрэмтгий, цаашилбал уран зөгнөлт найз нөхдийнхөө нууц шивнээнд эргэлзсэн хэвээр байгаа тэрээр шүүгчдэд өөрийн диссертацуудын үнэн мөнийг удаан хугацаанд итгүүлж, хууль бусаар хулгайлсан Калвиныг төөрөгдүүлсэн гэсэн хуурмаг зүйлд улам бүр тэнэгтэнэ. өнөөдөр биш - маргааш хараал, хараалын дор хотоос гутамшигтайгаар хөөгдөнө. Зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга нар түүний өрөөнд орж ирэхэд Сервет сэрэх нь хамгийн аймшигтай бөгөөд тэдний нэг нь чулуурхаг царайтай илгэн цаасны хуудсыг нямбай дэлгэж, шүүхийн шийдвэрийг уншиж байна. Энэ өгүүлбэр нь Серветийн толгой дээр аянга ниргэх мэт дэгдэв. Чулуу шиг аймшигт зүйл болсныг үл анзааран өөрт нь зарласан шийдвэрийн дагуу түүнийг доромжлогч хэмээн маргааш амьдаар нь шатаана гэж сонсоно. Тэр тэнд хэдэн минут зогсож, юу ч ойлгодоггүй дүлий хүн. Тэгээд тамласан хүний мэдрэл нь тэсэхгүй. Тэр уйлж, гомдоллож, уйлж, уйлж буй аймшгийн хашгирах дуу хоолой нь төрөлх испани хэлээр гарч ирэв. "Misericordia!" ("Өршөөл!"). Түүний хязгааргүй шархадсан бардам зан нь аймшигт мэдээнд бүрэн дарагдсан: азгүй, сүйрсэн хүн амьдралын оч байхгүй гөлгөр нүдээр түүний урдаас хөдөлгөөнгүй харна.
Зөрүүд номлогчид Серветийг дэлхийн ялсны дараа сүнслэг ялалт ирнэ, алдаагаа сайн дураараа хүлээн зөвшөөрөх боломжтой болно гэдэгт аль хэдийн итгэдэг.
Гэхдээ энэ нь гайхмаар юм: Бурханы үгийг номлогчид энэ бараг үхсэн хүний сэтгэлийн гүнд хүрмэгц итгэл, түүнийг дипломын ажлаасаа татгалзахыг шаардмагц түүний өмнөх тэсвэр хатуужил нь хүчтэй, бахархалтайгаар бадардаг. түүнийг. Түүнийг шүүж, тамлуулж, шатааж, биеийг нь хэсэг болгон хувааг - Сервет ертөнцийг үзэх үзлээсээ нэг ч хором ч хазайхгүй... Лозаннагаас яаран ирсэн Фарелийн тууштай гуйлтыг тэрээр эрс няцааж байна. Калвинтай хамт ялалтаа тэмдэглэхээр Женев. Сервет нь хүний буруу эсвэл зөв эсэхийг дэлхийн шүүлт хэзээ ч шийдэхгүй гэж үздэг. Ална гэдэг нь итгүүлэх гэсэн үг биш."
Нас барахаасаа өмнө Сервет түүнийг буруутгагч Калвинтай уулзахыг хүссэн. Өршөөл гуйх биш, харин жинхэнэ Христийн шашны утгаар уучлал гуйх (биеийн уучлал биш харин сүнсний уучлал). Калвин үнэхээр ихэмсэг бардам байсан тул түүний юу яриад байгааг ойлгохгүй байв. Тэрээр Серветээс өөрийн теологийн үнэн зөвийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардсан хэвээр байгаа боловч тэдний хооронд Христэд итгэгч эвлэрэл байж чадахгүй.
"Төгсгөл нь аймшигтай" гэж Цвейг бичжээ. -10-р сарын 27-ны өглөөний арван нэгэн цагт яллагдагчийг ноорхой хувцастай шоронгоос гаргав. Удаан хугацааны туршид анх удаа, сүүлчийн удаа гэрлээс үүрд салсан нүд нь тэнгэрлэг туяаг харав; сэгсгэр сахалтай, хир буртагтай, туранхай, алхам тутамд гинж хангинах. Тэр ганхаж алхаж, мөхөсдөж, намрын хурц гэрэлд үнсэн нурсан царай нь аймшигтай. Хотын захиргааны довжооны өмнө цаазын ялтангууд хөл дээрээ тогтож ядан байгаа хүнийг бүдүүлэг, хүчтэй түлхэв... - тэр өвдөг сөхрөв. Таатай хүмүүст тэрээр шүүхийн шийдвэрийг сонсох үүрэгтэй бөгөөд энэ нь дараахь үгсээр төгсдөг.
"Энэ хотын синдикчүүд, эрүүгийн шүүгчид бид шийдвэрээ бичгээр гаргаж, шийдвэрээ гаргасны дагуу Мигель Сервет чамайг Шампанскийн талбайд гинжлэн, гадаанд хүлж, амьдаар нь шатаах ял оноолоо. Бүрэн шатаахаас өмнө таны бичсэн, хэвлэсэн номуудын хамт. Үүнтэй адил гэмт хэрэг үйлдэхээр шийдсэн бусад хүмүүст сэрэмжлүүлэх үлгэр дуурайл үзүүлэхийн тулд та өдрүүдээ ингэж дуусгах ёстой."
Мэдрэлийн цочрол, даарсандаа чичирсэн ялтан шүүхийн шийдвэрийг сонсоно. Тэрээр мөнх бус айдасдаа өвдөг дээрээ сөхрөн мөлхөж, шүүгчдийн гишүүдээс бага зэрэг өршөөл үзүүлэхийг гуйж, "хэт их зовлон зүдгүүр нь түүнийг цөхрөлд хүргэхгүйн тулд" илдээр цаазлуулахыг гуйдаг. Хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэр үүнийг мунхагийн улмаас хийсэн; Тэр үргэлж ганцхан бодолтой байсан - Бурханы алдрыг сурталчлах. Энэ мөчид Фарел шүүгчид болон өвдөг сөгдөж буй хүний хооронд гарч ирэв. Тэрээр цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүнээс гурвалыг үгүйсгэсэн сургаалаас татгалзахыг зөвшөөрөх эсэхийг чангаар асууж, энэ тохиолдолд тэрээр илүү нигүүлсэнгүй цаазаар авах эрхийг авах болно. Гэвч... Сервет санал болгож буй хэлэлцээрээс дахин эрс татгалзаж, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө ямар ч зовлон зүдгүүрийг тэвчихэд бэлэн гэдгээ урьд нь хэлж байсан үгээ давтав.
Одоо эмгэнэлт жагсаал хүлээж байна. Тэгээд л хөдөлсөн. Урд талд нь харваачид хамгаалагдсан ноён дэслэгч ба түүний туслах хоёулаа ялгах тэмдэгтэй яв; жагсаалын төгсгөлд байнга сониуч хүмүүс байдаг. Бүх зам нь тоо томшгүй олон ичимхий, чимээгүйхэн харж буй үзэгчдийн дундуур хот дундуур өнгөрдөг; Шүүгдэгчийн хажууд алхаж буй Фарел зогссонгүй. Үргэлжлүүлэн, нэг минут ч зогсолтгүй, эцсийн мөчид тэрээр Серветийг алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхийг ятгаж байна... Мөн Серветийн үнэнч шударга ёсны хариултыг сонсоод шударга бус үхлийг хүлээн зөвшөөрөх нь түүнд маш хэцүү байсан ч тэрээр Бурханд залбирдаг. Түүний, Серветийн буруутгагчдад өршөөл үзүүл, догматист Фарел галзуурна. "Хэрхэн! Та байж болох хамгийн ноцтой нүгэл үйлдсэн ч гэсэн шалтаг тоочиж байна уу? Хэрэв чи энэ хэвээрээ байвал би чамайг Бурханы шүүлтэд даатгаж, чамайг орхих болно, гэвч би чамайг сүүлчийн амьсгал чинь хүртэл орхихгүй гэж шийдсэн."
Гэвч Сервет аль хэдийн чимээгүй болжээ. Цаазаар авагчид ч, маргагч нар ч түүнд жигшүүртэй ханддаг: тэдэнд өөр үг ч биш. Бурханы оршихуйг үгүйсгэж байгаа энэ хийсвэр тэрс үзэлтэн, өөрийгөө төөрөлдүүлсэн мэт тасралтгүй бувтнаж, "Бурхан минь, мөнхийн Бурханы Хүү Есүс, миний сэтгэлийг авраач, надад өршөөл үзүүлээч" гэж дуугаа өндөрсгөн хэлэв. , тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс түүний төлөө залбирахыг хүсдэг. Бүр цаазаар авах ёстой талбай дээр, галын ойролцоо тэр дахин өвдөг сөгдөн Бурханы тухай бодолд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Гэвч хийсвэр тэрс үзэлтний энэхүү цэвэр үйлдэл нь хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөх вий гэж айж, шүтэн бишрэгч Фарел цугласан олны өмнө хүндэтгэлтэйгээр мэхийн ёсолж буй хүмүүсийг (Сервет) заан хашгирав.
"Сатан хүнийг гартаа барьж авснаар ямар их хүч чадал байгааг та нар харж байна!" Тэрс үзэлтэн их эрдэмтэй, өөрийгөө зөв авч явсан гэж бодсон байх. Одоо тэр Сатаны эрх мэдэлд байгаа бөгөөд энэ нь та нарын хэнд ч тохиолдож болно!” Энэ хооронд жигшүүрт бэлтгэлүүд эхэлдэг. Баганын дэргэд түлээ овоолж, Серветийг баганад уясан төмөр гинж аль хэдийн хангинаж, цаазын ялтан "Бурхан минь" гэж чимээгүйхэн гиншиж, яллагдагч хүний гарыг аль хэдийн ороож өгөв. Бурхан минь!"
Фарел Серветусыг сүүлчийн удаа хашгирч, хэрцгий үгсээр чангаар хашгирав:
"Танд өөр хэлэх зүйл алга?" Зөрүүд эр сүүлчийн тарчлалынхаа газрыг хараад Сервет Калвины үнэнийг цорын ганц үнэн гэж хүлээн зөвшөөрнө гэж найдаж байна.
Гэхдээ Сервет хариулав:
"Би Бурханы тухай ярихаас өөр зүйл хийж чадах уу?"
Хүлээлтэндээ хууртсан Фарел хохирогчоосоо ухарчээ. Одоо өөр нэг цаазлагчийн аймшигт ажлын ээлж ирлээ - махан биеийг цаазлагч. Серветийг төмөр гинжээр шон дээр уяж, гинж нь туранхай биеийг хэд хэдэн удаа ороосон байна. Амьд бие болон гинжний хооронд цаазын ялыг гүйцэтгэгчид Серветийн Калвин руу илгээсэн ном, гар бичмэлийг шахаж, энэ талаар ах дүүсийн санал бодлоо илэрхийлэх болно; эцэст нь тохуурхаж, тэд түүнд зовлон зүдгүүрийн ичгүүртэй титэм зүүв - хүхэр цацсан ногоон өнгийн хэлхээ. Эдгээр аймшигт бэлтгэлээр цаазлагчийн ажил дуусч байна. Түүний хийх ёстой зүйл бол овоолсон модыг шатаах явдал бөгөөд аллага эхэлнэ.
Тал бүрээс дөл дүрэлзэж, аймшгийн хашгираан сонсогдож, алагдсан хүний цээжнээс урагдаж, галыг тойрсон хүмүүс хэсэг зуур айж сандарч байв. Удалгүй утаа, гал түймэрт уясан биеийн зовлонг нуун дарагдуулах боловч галаас тасралтгүй, амьд биеийг аажмаар залгиж, тэвчихийн аргагүй тарчлалын хашгирах нь улам бүр сонсогдож, эцэст нь тусламж гуйх гашуун, хүсэл тэмүүлэлтэй дуудлага сонсогдов.
"Мөнхийн Бурханы хүү Есүс, намайг өршөөгөөч!"
Үхлийн энэ үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аймшигт шаналал хагас цаг үргэлжилдэг. Дараа нь гал дүүрч, утаа багасч, утаатай багана дээр улаан халуун гинжин хэлхээнд өлгөгдсөн хар, тамхи татдаг, шатсан хар масс, ямар ч тохиолдолд хүнтэй адилгүй муу вазелин харагдана. Шинээр сэтгэж буй дэлхийн амьтан, мөнхийн төлөө тэмүүлж, бурханлаг сүнсний сэтгэдэг хэсэг нь аймшигтай, жигшүүртэй, бүдүүлэг масс болж хувирав.
Калвин цаазаар авах ажиллагаанд оролцоогүй. Тэр гэртээ, ажлынхаа өрөөнд байхыг илүүд үзсэн” хэмээн ярьжээ.
Серветтэй хамт шатсан ном Францын Вен хотод цаазлагдахаас хэдэн сарын өмнө хэвлэгджээ. Түүний гарчиг нь "Христийн шашны сэргээлт" байв. Энэ нь тархах цаг байсангүй. Цаазаар авагчид хэвлэлийг бүхэлд нь шатааж, удаан хугацааны туршид уг бүтээл амьд үлдээгүй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч олон жилийн дараа нэг хуулбарыг Англид олж илрүүлжээ. Энэ ном Парисын үндэсний номын санд очих хүртлээ гараас гарт дамжсан.
Сервет шатсан газар 1903 онд протестантчууд түүнд зориулж хөшөө босгов.