2014 онд Христийн ертөнц бүхэлдээ Радонежийн агуу зөвт Сергиус дэлхий дээр гарч ирсний долоон зуун жилийн ойг тэмдэглэв. Энэ нийтлэлд бид Оросын агуу хамба ламын амьдралыг танд танилцуулахыг хичээх болно, бид Оросыг Гэгээн Сергиусын үед юу гэж нэрлэдэг байсныг танд хэлэх болно. Манай эх орны түүхэн дэх түүний үйл ажиллагааны ач холбогдол яагаад ийм агуу болохыг тайлбарлая.

Гэгээн Сергиусын төрөлт

1314 оны 5-р сарын 16-нд (шинэ хэв маяг) Оросын газрын ирээдүйн хамба лам мэндэлжээ. Төрснөөс хойш 40 хоногийн дараа хүүхдэд "Баяр баясгалангийн хүү" гэсэн утгатай Бартоломью хэмээх нэр өгсөн. Тухайн үед бояруудын дунд энэ нэр ховор байсан. Үүнийг Христийн нэг нь өмссөн.

Түүний эцэг эхийн үл хөдлөх хөрөнгө Их Ростовоос холгүй орших Варницы тосгонд байрладаг байв. Бага наснаасаа эхлэн Бартоломью онцгой ач ивээлээр тэмдэглэгдсэн байв. Жил бүр Мария, Кирилл хоёр хүүгээ Бурхан сонгосон гэдэгт итгэлтэй байв.

Радонеж - Сергиусын хоёр дахь эх орон

1328 онд гэр бүл нь Радонеж руу нүүж, Вартоломью сүм хийдийн амьдралыг сонирхож эхэлсэн бөгөөд анх удаа хийдэд орох талаар бодож байжээ. Энэ санаа нь лам болсон түүний ах Стефаных байв. Вартоломьюгийн аав энэ шийдвэрт сэтгэл дундуур байсан бөгөөд дунд хүүгээ ийм алхамаас няцаахыг бүх талаар оролдов.

Сергиус аавыгаа уурлуулаагүй бөгөөд эцэг эхтэйгээ хамт байж, гэрийн ажилд нь тусалдаг байв. 1337 онд Сергиусын эцэг эх нас барж, өв залгамжлалынхаа хэсгийг дүүдээ өгч, ахлагч Стефаны хамт гүн ойд даяанчны амьдралыг удирдаж эхлэв.

Гэгээн Сергиусын үеийн Орос улс ямар нэртэй байсан бэ? Тэр үед бидний эх орон Орос гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд эрт дээр үеэс эрмитаж нь сүм хийдийн төгс төгөлдөр байдлын хамгийн дээд түвшин гэж тооцогддог байв. Ах дүүс үүр барьж, ганцаардмал амьдралаар амьдарсан. Стефан туршилтыг тэсвэрлэж чадалгүй өрөөнөөсөө гарчээ. Сергиус ганцаараа үлдэв. Удалгүй даяанч ариун хүн (шударга хүн) гэсэн цуу яриа тархав. Түүн дээр лам нар болон жирийн сүсэгтнүүд ирж эхлэв.

Сергиусын эргэн тойронд арван хоёр хүнтэй жижиг нийгэмлэг бий болжээ. Тэд Гэгээн Сергиусын нэрээр модон сүм барьж, Гурвалын шүтлэг эхэлсэн. Энэ бол үзэл бодол, ах дүүгийн хайр сэтгэлийг сэргээсэн нийгэмлэг байв. Тэд "Өөртөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ бүү хий" гэсэн амьдралын зарчмыг номлосон. Тэр үед энэ нь шинэ бөгөөд ер бусын байсан. Сүм хийдэд үзэн ядалт, хэрүүл тэмцэл, шунахайрал цэцэглэж байв.

Итгэгчид "дэлхийн гайхамшиг" байгаа эсэхийг шалгахын тулд Сергиус руу явж эхлэв. Удалгүй тэд зөв шударга хүн, Бурханы элч тэдний хажууд амьдардаг гэж ярьж эхлэв. Гэгээн Сергиусын үед Оросыг Орос гэж нэрлэдэг байв. Тэр үед Монгол-Татар овог аймгуудын довтолгоо нь түүний нүглийн шийтгэл гэж үздэг байв. Зөвхөн Бурханы нигүүлслийн сэргэлт нь түүнийг аврагдахад тусалж чадна. Сергиусын нийгэмлэг бол жинхэнэ зөв амьдралын хэв маягийн үзүүлэлт юм.

Ариун шударга хүмүүсийн гайхамшиг

Христэд итгэгчид Их Эзэнд итгэх агуу итгэл, байнгын чин сэтгэлийн ачаар л түүнд тусламж гуйн залбирсан хүмүүсийг эдгээх бэлгийг авсан гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр нэг гараараа харалган байдлыг эдгээж, чөтгөр ба сул дорой, хэлгүй, доголон хүмүүсийг эмчилж байв.

Нэгэн удаа тэр үед Гэгээн хутагтын байсан нэгэн хийдэд ус дуусчээ. Тэрээр Төгс Хүчит Бурханд маш их залбирч, газар олж, загалмайгаар ариусгаж, гайхамшиг тохиолдов - энэ газарт өнөөдөр Сергиус гэж нэрлэгддэг булаг урсаж эхлэв.

Нэгэн өдөр шөнө оройтож, Агуу зөвт Нэгэн залбирч, Бурханы эхийн амьдралын тухай уншив. Хүчтэй салхи дэнлүүг үлээв. Сергиус сүнсэндээ маш их дүрэлзсэн тул ном нь тэнгэрийн гэрлээр гэрэлтэв.

Олон гэгээнтнүүдийн нэгэн адил Эрхэм дээдсэд ардын бэлгийг өгсөн. Энэхүү бэлгийн ачаар алдарт хунтайж Дмитрий Донскойг Татаруудтай тулалдахыг ерөөсөн нь маш үр дүнтэй болсон юм. Энэхүү ялалт нь Москвагийн Орос улсыг Гэгээн Сергиусын дор гэж нэрлэдэг байсан тул боловсорч, хүчирхэгжих эхлэлийг тавьсан юм. Мөн Агуу зөвт Нэгэн түүний сүнслэг нөлөө болсон.

Оросын түүхэн дэх Радонежийн Сергиус

Сергиус урт удаан, зөв ​​шударга амьдралынхаа туршид Москвад төдийгүй хорин сүм хийд байгуулжээ. Гэгээн Сергиусын удирдлаган дор Оросууд сүм хийдүүдийн тусламжтайгаар шинэ газар нутгийг хөгжүүлж эхлэв. Тэрээр олон шавьтай бөгөөд нас ахих тусам түүний эрх мэдэл ганхашгүй болдог.

Дмитрий Донской дээр цэрэг дайчдыг ялахад Гэгээн Сергий гол үүрэг гүйцэтгэсэн.Алтан ордныхныг эсэргүүцэх цэрэг хүрэлцэхгүй байв. Цэрэг цуглуулах шаардлагатай байв. Сергиус дээр ирж, зэвсгийн эр зоригийн төлөө адислал гуйсан нь Дмитрий байсан гэдгийг хүмүүст тайлбарлах шаардлагатай байв. Лам дайчин эрийг ерөөж, түүнээс гадна түүний зөвлөснөөр хоёр лам Оросын цэрэгт элсэв.

Сергиусын үйл ажиллагааны ач холбогдол

Тэрээр хэзээ ч дайн тулаанд оролцож, хэнтэй ч тулалдаж байгаагүй. Гэхдээ түүний үйл ажиллагааны түүхэн ач холбогдлын хувьд Сергиус тухайн үеийн командлагчдаас илүү байв. Түүх сонирхогч хэн бүхэн XIII-XIV зууны үед Орос гэж өөр нэртэй байсныг мэднэ. Радонежийн Сергиусын удирдлаган дор славян ард түмэн Рус (Москва) хэмээх бардам, хүчирхэг нэрээр нэгдсэн байв.

Агуу зөвт хүн бол сүмийн жинхэнэ дипломатч, хамгийн агуу христийн шашинтан, шинэ сүм хийдүүдийг бүтээгч, өөрийн бодол санаа, үзэл санааг амьдралд хөтлөх олон шавь, дагалдагчдыг өсгөсөн багш байсан.

Сергиусын дурсгалын өдөр

Радонежийн Сергиус 1392 оны 9-р сарын 25-нд далан найман настайдаа таалал төгсөв. Энэ өдрийг Христэд итгэгчид Гэгээн Сергиусын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр гэж үздэг. Энэ үед түүний байгуулсан хийдэд хүмүүс эцэс төгсгөлгүй урсгалаар ирдэг. Тэд Гэгээн Сергиусын дурсгалд залбирч, мөргөдөг. Энэ өдөр Оросын ноёд, хаадууд удаан хугацааны туршид түүний дурсгалд хүрч, хийд рүү алхдаг байв.

Түүнийг нас барсны дараа Сергиусыг агуу гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Тэрээр урт удаан, зөв ​​шударга амьдралаар амьдарсан тул Оросын ноёдыг нэгтгэж, тэднийг Москвагийн хунтайжид захирагдаж, Татаруудын эсрэг хамтран ажиллахад итгүүлж чадсан юм.

Оросын сүмийн сүнс

Олон итгэгчид өнөөдрийг хүртэл Ариун Гурвалын Лавра-д, Оросын сүмийн сүнс нь Гэгээн Сергиусын дор Оросыг дуудаж байсан тул Оросын сүмийн сүнс болсон гэж үздэг. Оросын хамба ламыг манай ард түмэн болон дэлхийн Христийн шашинтнууд бусадтай адил хүндэлдэг. Тиймээс Гурвалын Лаврад байх нь үргэлж нигүүлсэл юм. Радонежийн Сергиус бол харагдах ба үл үзэгдэх тулалдаанд бидний командлагч юм. Долоон зууны турш Оросын ард түмэн Агуу зөвт Нэгэнтэй хамт бид ямар ч бэрхшээлээс айдаггүй гэж ярьдаг.

SERGIEV POSAD (Москва муж), 7-р сарын 18 - РИА Новости.Хамгийн агуу даяанч Радонежийн Гэгээн Сергиус Оросын төрийн түүхэнд хувь заяаны үүрэг гүйцэтгэдэг гэж ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Владимир Путин Гурвал-Сергиус Лаврагийн 700 жилийн ойд зориулсан баярын концерт дээр үг хэлэхдээ мэдэгдэв.

"Тэр манай улсын түүхэнд үнэхээр хувь заяаны үүрэг гүйцэтгэдэг... Түүний мэргэн, тууштай үг нь харийн түрэмгийлэл, дотоод зөрчилдөөний хүнд хэцүү үед оюун санааны дэмжлэг, дэмжлэг байсан" гэж ерөнхийлөгч хэлэв.

"Тэр үед түүний "хайр, эв нэгдлээр аврагдах болно" гэсэн бошиглолын үгс сонсогдсон бөгөөд няцашгүй итгэлээр дүүрсэн энэхүү дуудлага нь Оросын газар нутгийг нэгтгэхэд үйлчилж, манай ард түмний сэтгэл зүрх, бидний түүхэн ой санамжинд үүрд оржээ. "гэж Путин хэлэв.

Радонежийн Гэгээн Сергиусын 700 жилийн ойд зориулсан баярМөргөлчид болон зохион байгуулагчид Оросын үнэн алдартны сүмийн примат өөрөө удирдуулсан өмнөх өдөр болсон шашны жагсаалыг Гэгээн Сергиусын хүндэтгэлийн баярын хамгийн гайхалтай үйл явдлуудын нэг гэж үзэж байна.

Түүний хэлснээр, Гэгээн Сергиусын хувь хүний ​​цар хүрээ, нөлөө нь нэгээс олон цаг үед тусгагдсан бөгөөд тэрээр эх оронч, үндэсний, ёс суртахууны дэвшлийн өдөөгч болж, Ортодокс сүмийг бэхжүүлэх, сүм хийдүүдийг барихад хувь нэмэр оруулсан. Тэд зөвхөн оюун санааны төвүүд төдийгүй цайзууд, Оросын хамгаалагчид байв. "Тэдгээрийн дотор Гурвал-Сергиус Лавра онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь үнэн алдартны шашны бэхлэлт, итгэлийн цэвэр эх сурвалж, үндэсний соёлын сан хөмрөг гэж зүй ёсоор тооцогддог" гэж Путин тэмдэглэв.

"Радонежийн Сергиусын гэрээслэл бол Оросыг ойлгох, түүний үндсэн зарчим, түүхэн уламжлал, эв нэгдэл, эв нэгдлийг мэдэх түлхүүр юм. Энэхүү эв нэгдэл, үнэн, шударга ёс, бидний эртний үнэт зүйлс, Оросын хүч чадал, түүний агуу өнгөрсөн, одоо, ирээдүй” гэж төрийн тэргүүн хэлэв.

Радонежийн Гэгээн Сергиусын мэндэлсний 700 жилийн ойд зориулсан баярын арга хэмжээ 7-р сарын 16-18-ны өдрүүдэд тус улсын бараг бүх бүс нутагт болдог.

Радонежийн Сергиусын намтар

Лам Сергиус 1314 оны 5-р сарын 3-нд Ростовын ойролцоох Варница тосгонд (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр - 1322) язгууртан, сүсэгтэн бояруудын гэр бүлд төржээ. Баптисм хүртэхдээ тэрээр Бартоломью хэмээх нэрийг хүлээн авсан. Сүмийн уламжлал ёсоор Бартоломью амьдралынхаа эхний өдрүүдээс л мацаг барилтаараа хүн бүрийг гайхшруулж байсан: Лхагва, Баасан гарагт ээжийнхээ сүүг хүлээн авдаггүй байсан бөгөөд ээж нь мах идсэн бол бусад өдрүүдэд сүүнээс татгалздаг байв.

Долоон настайдаа Бартоломьюг суралцахаар явуулсан боловч хичээнгүйлэн суралцсан ч тэрээр үе тэнгийнхнээсээ суралцахад хоцорчээ. Нэгэн өдөр нэгэн хүү зам дээр ламын дүртэй нэгэн сахиусан тэнгэртэй таарч, түүнээс: "Бурханд миний төлөө залбирч, уншиж бичиж сурахад минь туслаач" гэж асуув. Ахлагч залбирав - мөн сүсэгт залуугийн хүсэл биелэв. Энэ мөчөөс эхлэн залуу Бартоломьюгийн хувьд шинжлэх ухаан хялбар болсон. Тиймээс Ортодокс уламжлалд гэгээнтэн багшийн туслах гэж тооцогддог.

1328 онд Вартоломью гэр бүлийнхээ хамт Радонеж руу нүүжээ. Тэр бүр бага насандаа ертөнцийг орхиж, сүм хийдийн замыг сонгохыг хүсч байсан ч эцэг эх нь Вартоломьюгаас амьд байх хугацаандаа тэднийг орхихгүй байхыг хүссэн бөгөөд ирээдүйн гэгээнтэн тэдний хүсэлд захирагдаж байжээ.

Эцэг эхээ нас барсны дараа ойд Гурвалын нэрээр эс барьж, даяанч болжээ. 1337 онд Вартоломью ариун баатар Сергиусын нэрээр сүм хийдийн тангараг өргөв. Аажмаар бусад лам нар түүн рүү ирж, сүнслэг удирдамж хайж, удалгүй жижиг хийдэд 12 хүнтэй ахан дүүсийн холбоо байгуулагдав. Энэ бол Ортодокс шашны сувд болох Гурвал-Сергиус Лавра Оросын оюун санааны төвийн эхлэл байв.

Лам Сергиус олон гайхамшгийг үйлдсэн - тэр үхэгсдийг амилуулж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээв. Тэрээр мөн дайтаж буй ноёдыг эвлэрүүлэхэд идэвхтэй хувь нэмэр оруулсан.

Их герцог Дмитрий Донской арми цуглуулж, Куликовогийн тулалдаанд адислал гуйхаар Гэгээн Сергиусын хийдэд ирэв. Их гүнд туслахын тулд лам өөрийн хийдийнхээ хоёр лам болох домогт Андрей (Ослябя), Александр (Пересвет) нарыг адисалж, хунтайж Дмитрийгийн ялалтыг зөгнөжээ.

Нас бие гүйцсэн Сергиус 1392 оны 10-р сарын 8-нд чимээгүй ганцаардалдаа нас баржээ. Лам нас барахынхаа өмнөхөн ах дүүсээ сүүлчийн удаа дуудаж, гэрээслэлийн үгээ хэлсэн нь: "Эхлээд Бурханаас эмээж, оюун санааны цэвэр ариун байдал, дүр эсгэсэн хайрыг мэдрээрэй ...".

1422 онд Амьдрал өгөгч Гурвалын хүндэтгэлд зориулж шинэ сүм барих явцад модон байгууламжийн газар Гэгээн Сергиусын дурсгалууд олдсон - Оросын үнэн алдартны сүм энэ үйл явдлыг 7-р сарын 18-нд (7-р сарын 5, хуучин) тэмдэглэдэг. хэв маяг).

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Төлөвлөгөө

• Оршил
• 1. Радонежийн Сергиусын амьдралын зам
• 1.1 Радонежийн Сергиусын бага нас
• 1.2 Ерөнхий хүлээн зөвшөөрөх
• 2. Засгийн газрын үйл ажиллагаа
• 2.1 Радонежийн Сергиус - ноёдын эвлэрүүлэгч
• 3. Радонежийн Гэгээн Сергиусын амралт
• Дүгнэлт
• Эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Түүх, шашин шүтлэг, архитектурын гайхамшигт дурсгал, Ортодокс Оросын сувд болох Гурвал-Сергиус Ларагийн оршин тогтнох талаар хэн мэдэхгүй вэ? Лаврагийн алдар суу нь өргөн тархсан бөгөөд гавьяатай, учир нь түүний гарал үүслийг "Оросын газар нутгийн хамгаалагч сахиусан тэнгэр" Радонежийн Сергиус байсан.

Миний эссэгийн зорилго бол дэлхий нийтээр шүтэн биширч, хүлээн зөвшөөрүүлэхүйц, ховорхон оюун ухаан, итгэл үнэмшилтэй амин хувиа хичээсэн хүний ​​түүхэн ач холбогдол, амьдрал, үйл хэргийг дэлгэн харуулах явдал юм.

Түүхэнд Радонежийн Сергиусын нэрээр нэрлэгдсэн төрөлхийн Варфоломей Кириллович Иванчинд ямар цол тэмдэг өгөөгүй вэ! Тэр бол бошиглогчдын хамгийн агуу нь, ард түмний гэгээнтэн, энх тайвныг тогтоогч, алсын хараатай дипломатч, "Оросыг цуглуулагч" юм.

“Тодорхой цагт амьдарч байсан, амьдралдаа түүхэнд танигдсан ажил үйлс бүтээж явсан, тээж яваа хүнийхээ амьдарч байсан цаг үеийг давж гарсан түүхэн хүмүүсийн нэрс байдаг.Учир нь ийм хүний ​​хийсэн ажил, ач холбогдлын хувьд. , өөрийн зууны хил хязгаарыг хэтрүүлсэн ", практик зарлиг, гэрээ, бидний идеал гэж нэрлэж заншсан зүйл болсон. Энэ бол Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэр юм; энэ бол зөвхөн хүмүүжүүлэх, баяр баясгалантай хуудас биш юм. бидний түүхэнд төдийгүй ёс суртахууны үндэсний агуулгын тод шинж чанар юм."

1. Радонежийн Сергиусын амьдралын зам

1.1 Радонежийн Сергиусын бага нас

Радонежийн Сергиус 1314 оны 5-р сарын 3-нд Ростовын нэрт боярууд Кирилл, Мария нарын гэр бүлд төрсөн бөгөөд баптисм хүртэхдээ Варфоломей гэж нэрлэгджээ. Долоон настайдаа Вартоломью ах нар, ахлагч Стефан, бага Петр нарын хамт сүмийн сургуульд уншиж, бичихээр явуулсан боловч уншиж, бичих нь түүнд хэцүү байв. Нэгэн өдөр аав нь Бартоломьюг илгээж, царс модны доор "залбирлын эргэцүүлэлд автсан мэт хөгшин хүн" байхыг харав. Ахлагч цээжин дэх дурсгалыг нь авч, түүнээс нэг хэсэг просфор авч, адисалж, идэхийг тушааж, түүний араас олон хүнийг Бурханы тухай ойлголтод хөтлөхийн тулд хамгийн ариун Гурвалын орон байх ёстой гэж хэлэв. Тэнгэрлэг зарлигууд." Эдгээр бошиглолын үгсийн дараа гайхамшигтай ахлагч явав.

Тэр цагаас хойш түүний урьтаж буй эр зоригийн тухай сэрэмжлүүлэг Бартоломейд сэрж, бүх сэтгэлээрээ шүтэн бишрэх, ариун ном судлах донтой болжээ.

1.2 Ерөнхий хүлээн зөвшөөрөх

1330 онд аав нь бараг бүх хөрөнгөө алдаж, бүх гэр бүлийнхээ хамт Радонеж руу (одоогийн Лаврагаас 12 верст) нүүжээ. Кирилл Радонеж хотод үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авсан, тэр өөрөө хөгшрөлтийн улмаас үйлчлэх боломжгүй болсон, түүнийг Ростов хотод гэрлэсэн хүү Стефан нь сольсон; Кириллийн отгон хүү Петртэй гэрлэсэн; зөвхөн Бартоломью өмнөх амьдралаа, дэлхийн ламын амьдралаа үргэлжлүүлэв.

Тэр эд хөрөнгөө дүү Петрт үлдээгээд, тэр үед бэлэвсэн эхнэр болсон ах Стефан дээр очиж, түүнийг "эзгүй газар хайх" гэж хэцүү эр зоригоор хамт явахыг ятгав; шинэ, ер бусын эр зоригийн эхлэлийг тавьсан. Ах нар Кончура голоос холгүй Радонежээс 30 милийн зайд орших "Маковец" хэмээх өтгөн ойд өндөрлөг газрыг сонгосон байна.

Дараа нь алдарт Гурвалын хийд энд бий болжээ.

Энд ах нар суурьшиж, нэг нь сүмд, нөгөө нь орон сууцанд зориулж хоёр дүнзэн байшин барьсан. Сүмийг Ариун ба Амийг өгөгч Гурвалын нэрээр ариусгасан. Энэ бол нууцлаг Ахлагчийн зөгнөлийн биелэх эхлэл байсан юм. Гэвч Стефан цөлийн амьдралын зовлон зүдгүүрийг удаан тэвчсэнгүй, Москвагийн Epiphany хийдэд очив. Бартоломей ганцаараа үлдэв. Эхлээд ахлагч Митрофан хааяа хааяа ирж бурханлаг үйлчлэл үзүүлэхээр ирсэн бөгөөд дараа нь түүнийг Сергиус хэмээх сүм хийдийн зэрэгт өргөв.

Арван жилийн дараа хийд байгуулагдсаны дараа тариачид аажмаар түүний ойролцоо суурьшиж эхэлсэн бөгөөд удалгүй сүм хийдийг тосгоноор хүрээлэв. Эрхэм дээдсийн энгийн байдал, агуу сэтгэл, уй гашуу болгонд хариу үйлдэл үзүүлэх, хамгийн гол нь Дээд хүчнүүдийн өмгөөллийн үл тэвчих итгэл, улмаар түүнийг хамгийн хэцүү мөчүүдэд ч орхиогүй тунгалаг, баяр баясгалантай байдал нь түүнийг татав. бүгд түүнд.

. Тэд түүний тухай "хоёр хүний ​​хүч чадалтай" гэж хэлсэн. Удаан татгалзсаны эцэст Сергиусыг тахилчаар томилж, Переяславлийн бишоп шинэ Гурвал-Сергиус хийдийн хамба ламаар томилов.

Бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, хүндэтгэх нь түүнийг ямар ч байдлаар өөрчлөөгүй, түүний амьдралын хэв маяг, хүмүүст хандах хандлага нь ч өөрчлөгдөөгүй; Тэрээр хийдийгээ баяжуулж байсан ноёд болон хийдээс хооллож байсан ядуу хүмүүст адилхан анхаарал тавьж, хайрладаг байв. Тэр үргэлж энгийн бөгөөд даруухан зөвлөгч хэвээр байсан ч ховор тохиолдолд хатуу шүүгч байсан.

Тиймээс, хамба лам Сергиусын дүрд бид түүнд итгэж байсан хүмүүсийн дотоод болон гадаад амьдралд нэвтэрч буй жинхэнэ Удирдагчийн дүр төрхтэй болсон. Тэр зөөлөн байж болох ч эвлэрэх шинж алга. Тэр бүх эелдэг зангаараа хэргээ хүлээхдээ хатуу байсан гэсэн баримт бий. Түүний агуу шударга ёс нь бүх зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулсан юм. Сергиусын даяанч амьдрал нь хувийн үлгэр жишээгээр ёс суртахууны өндөр сургаалийг амьдралд нэвтрүүлсэн нь Оросын газар нутгийн амьдралд шинэ эрин үеийг тэмдэглэсэн гэж хэлж болно.

Тэрээр болон түүний шавь нар шинэ сүм хийдүүд, хатуу ширүүн даяанчлалын сургуулиудыг өргөнөөр байгуулсны ачаар хүмүүсийн ёс суртахуун эрс нэмэгдсэн. Нам гүм сүм хийдийн сургуулийн эргэн тойронд бий болсон бүх тосгон, хотын захын хороололд хөршүүддээ өөрийгөө үгүйсгэж, харамгүй үйлчлэх өвөрмөц сургууль үргэлж байдаг.

2. Засгийн газрын үйл ажиллагаа

Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүр төрх амьдралынхаа хагас жилээс эхлэн Оросын ард түмний ухамсарт үндэсний багш, зуучлагч, урам зоригтойгоор орж ирэв. Их, бага гэлтгүй хэчнээн хүн түүн дээр хамаг хэрэгцээгээ тээж ирснийг хэн тооцоолох вэ? Гэвч Сергиусын ариун байдал, мэргэн ухааны алдар нэр Орос даяар тархаж, түүний хүслийн эсрэг түүнийг төрийн үйл ажиллагааны талбарт дэвшүүлэв.

Тэр үед ноёдын дунд иргэний мөргөлдөөн байнга гардаг байсан бөгөөд тэд бие биенийхээ хааны цолыг их гүрний төлөө маргаж байсан бөгөөд Митрополитан Алексий улс төрийн хамгийн хүнд даалгаврыг үг хэллэгээр, итгэл үнэмшилтэйгээр Эрхэм дээдэст даатгаж, хавсарга ноёдын маргааныг намжааж, тэднийг Москвагийн хунтайжийн дээд эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэв. Илч ламын зан чанарын сэтгэл татам байдал үнэхээр агуу байсан тул хамгийн зөрүүд нь түүний үгсийн хүч чадал, мэргэн ухааны өмнө өөрсдийгөө даруу болгов.

Тиймээс түүний санаачилгаар цөлийн амьдрал Москвагийн Орост өргөн тархсан. 15-16-р зууны үед Оросын хойд нутгийн бүх ойд цөлийн оршин суугчид, сүнслэг хүүхдүүд, Илчийг дуурайгчид амьдардаг байв. Эдгээр тусгаарлагдсан овоохойн эргэн тойронд улам олон оршин суугчид хурдан өсч байв. 15-р зуунд зөвхөн Москвагийн Орост 57 хүртэл цөлийн сүм хийд байгуулагдсан. Тэд өөр өөр газар босч, Оросын ард түмэн Хойд болон Волга мөрний өргөн уудам нутгийг эрэлхийлэх түшиц газар болжээ. Хүмүүс энд очиж, Татаруудын дайралт, ноёдын дур зоргоос нуугдаж, тосгон, хот суурин байгуулж, ойн зэрлэг газруудыг сайхан тохилог газар болгон хувиргасан. Тэр үеийн сүм хийдүүд дахин Сергиусын хөнгөн гараар тариачдыг дарамталж, дарамталж байсангүй, харин ч эсрэгээрээ хийдийн ханан дор хүмүүс тайвширч, аж ахуй нь цэцэглэн хөгжиж, сүм хийдүүдтэй ойр байх нь түүнд хүрэх замыг нээж өгчээ. сурах, ном. Тухайн үеийн ахан дүүсийн ёс суртахууны сүнс нь эргэн тойрны хүмүүст сайнаар нөлөөлсөн.

Агуу дарлалаас сэрж байсан Орост Сергиусын нэрээр домогууд хүрээлэгдсэн байдаг - Татарын буулга. Түүний үйлс, үйлдэл, ёс суртахуун, ёс суртахуун нь хүмүүсийн дассан, бараг л ойлголцож байсан, эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байсан зүйлээс эрс ялгаатай байв. Цагийн агаар уур хилэн, хорсол, найдваргүй байдлаар ханасан байв. Бүхэл бүтэн үеийнхэн эмх замбараагүй байдал, хууль бус байдал, дарангуйлал, дээрмийн уур амьсгалд амьдарч байсан. Төрийн дэг журам нуран унасан, байнгын үймээн самуун, эхлээд татаруудын, заримдаа "өөрийн хүмүүс"-ийн дайралт, эдийн засгийн сүйрэл нь ард түмний ёс суртахууны задралд заналхийлж байв.

Оросын төрийг байгуулахад сүм хийдүүдийн түүхэн ач холбогдол асар их байсан, учир нь ламын зарлигийн дагуу тэд цөл, зэрлэг газруудад байгуулагдсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг оюун санааны хувьд илүү тохь тухтай байсан хүн амыг татдаг байв. тэдэнтэй хамт амьдрахад аз жаргалтай, тогтвортой. Ийнхүү тэд амьдрал, гэгээрлийн жинхэнэ үрийн үндэс, нэгэн төрлийн колоничлогчид байсан; Тэд хөдөө аж ахуй, барилга байгууламжийг хөгжүүлж, гар урлалыг нэвтрүүлж, оюун санааны соёлд төрт ёсны үндэс суурийг тавьсан.

Тиймээс, Гэгээн Сергиус нь хойд Оросын лам шашны эцэг, Ариун Оросыг үндэслэгч, ирээдүйн ахмад настнуудын түүчээ болж гарч ирэв. Гэхдээ үүнээс гадна ард түмний үндэсний амьдралд түүний ач холбогдол асар их байв. Тэрээр ноёдын хоорондох маргааныг хэрхэн удаа дараа шийдвэрлэж байсныг бид харсан бөгөөд энэ нь залуу улсыг тоо томшгүй олон гамшигт нэрвэгдэх болно. Мөн тэрээр хаан ширээг эцгээс хүүд залгамжлах тухай хуульд гарын үсгээ зурж, Оросын газар нутгийг бутаргаж байсан хоорондын өрсөлдөөнд цэг тавьсан юм.

Гэвч Гэгээн Сергиусын бүтээлийн апофеоз нь Их гүн Дмитрийгийн Ордтой хийсэн аймшигт тулалдааны түүхэн адислал байв. Тэр хэлсэн үг нь ямар үр дагаварт хүргэхийг мэдэж байсан бөгөөд энэ хариуцлагыг хүлээсэн. Энэхүү урам зориг, урам зоригийн үр дагавар нь олон зуун жилийн дарангуйлагчид - Алтан Ордны агуу ялалт байв. Энэхүү ялалт нь дайснуудын заналхийлсэн дайралтыг үл харгалзан залуу Москвагийн улсын түүхэн дэх эргэлтийн цэг байсан ч ард түмний хүч чадалд итгэх итгэлийг улам бэхжүүлж, сэтгэл санааг нь дээшлүүлсэн тул Москва улс өөрийгөө хүчирхэгжүүлж чадсан юм. цаг хугацааны явцад бүх Оросын агуу гүрэн болж хөгжсөн. Татарууд аймшигтай байсан ч ноёдын хоорондох зөрчилдөөн Оросын нутаг дэвсгэрт бүр ч аймшигтай, хор хөнөөлтэй байв.

2.1 Радонежийн Сергиус - ноёдын эвлэрүүлэгч

Түүнийг метрополитан, өөрөөр хэлбэл Оросын сүмийн тэргүүнээс эрс татгалзаж, ямар ч эрх мэдэлд тэмүүлээгүй гэдгээ олон хүн мэдэж байсан байх. Тэрээр ард түмний сэтгэл санааг ойлгож, тэдний ёс суртахууны мэдрэмжийг сэргээж, хөдөлгөх үүрэгтэй гэж үзсэн.

Сергиусын тухайн үеийн улс төрийн амьдралд оролцсон тухай энд ярих нь зүйтэй юм. Тэрээр өдөр тутмын, өнөөгийн улс төрийн үйл ажиллагааг сонирхдоггүй байсан, Оросын ноёдын гэр бүлийг салгасан хэрүүл маргаанаас хол байсан бөгөөд сүмийн ажилд оролцохгүй байхыг хичээдэг байв. Гэхдээ заримдаа тэрээр улс төрд хөндлөнгөөс оролцдог байсан, гэхдээ энэ нь дотоод, хувийн ноёдын тооцоо биш харин өргөн ашиг сонирхлыг хөндөхөд л оролцдог байв. Гэхдээ энд ч гэсэн тэр өөртөө үнэнч байж, үг, итгэл үнэмшилтэй ажилласан. Сергиус Москвагийн хунтайж Дмитрий Ивановичтэй ойр дотно байсан бөгөөд Москваг бэхжүүлж, Оросын ирээдүйн шинэ төв болгон хувиргах үйл ажиллагааг нь дэмжиж байсан нь дамжиггүй.

Хамба лам хунтайж Константиныг Москвагийн агуу герцог өөрийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгав. 1365 онд тэрээр Нижний Новгородын ширээг эзэлсэн Борисыг даруулав. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүчийг ашиглах шаардлагатай болсон - тэрээр Нижний Новгород дахь бүх сүмүүдийг хааж, хотын иргэдийг мөргөл, сүмийн бусад зан үйлээс хасч, Борисын үйл ажиллагааны чадваргүй байдлыг тайлбарлав.

Тиймээс тэр 1385 онд хийсэн. ном Хүчирхэг, няцашгүй хунтайжтай харилцаагаа зохицуулахыг хүсэн Эрхэм дээдэст хандав. Москвагийн эртний дайсан, Мамай, Ольгердын холбоотон Олег Рязанский. Энэ урвагч хунтайжийн бүх амьдрал явуулга, кампанит ажилд зарцуулагдсан; Хааны Оросын газар нутгийг довтлоход нэг бус удаа хувь нэмэр оруулсан. Дмитрий Олег руу олон элчин сайдаа илгээсэн боловч бардам ханхүү хэнийг ч сонсохыг хүссэнгүй. Одоо Сергиус, аль хэдийн 70 настай хөгшин ноёдын хооронд удаан хугацааны энх тайван тогтоохоор Рязань руу явж байна. Гайхамшигт ахлагч хатуу ширүүн ханхүүтэй удаан ярилцаж, түүний гал цогтой сүнс, сэтгэлийн үгс нь түүнийг маш эелдэг зөөлөн болгож, удирдагчтай мөнхийн холбоонд орохыг ятгаж байв. Ханхүү Дмитрий.

3. Радонежийн Гэгээн Сергиусын амралт

Гэгээн Сергиусын сүнслэг өндөрлөгт хүрсэний дараа тэрээр удаан амьдарсангүй. Нас барахаасаа зургаан сарын өмнө Хүндэт лам түүний үр дүнгийн талаар илчлэлт хүлээн авсан. Ах нарыг дуудаж, тэрээр хийдийн удирдлагыг шавь Никонд даатгаж, өөрөө өрөөндөө бүрэн тусгаарлагдаж, чимээгүй байв.

Сергиус бол хунтайж Дмитрий Ивановичийг сүүлчийн замд нь үдэж, түүний наминчлагчдын нэг болох өв залгамжлалыг эцгээс хүүд шилжүүлэхийг тодорхойлсон Их Гүнгийн гэрээслэлд гарын үсэг зурсан нь эрх мэдлийн эргэн тойрон дахь маргааныг хууль ёсны дагуу зогсоож, засгийн эрхийг нээсэн юм. Оросын нэгдсэн улсыг сэргээх арга зам.

Радонежийн Сергиус 1392 оны 9-р сарын 25-нд 78 насандаа үхэхийг урьдчилан таамаглаж, хамба ламын таягийг хайртай шавьдаа хүлээлгэн өгч амжжээ.

15-р зууны эхний арван жилд ухамсартай амьдрал бий болсон Оросын ард түмний дараагийн үеүүд Сергиусын зан чанар, Оросын хувь заяаны үйл хэрэгт оруулсан хувь нэмрийг аль хэдийн үнэлдэг байв. “Өмнө нь ийм зүйл тохиолдож байгаагүй... тэр шударга амьдралынхаа ачаар хүн болгонд хайртай байсан. Тэрээр сүргийнхээ хоньчин (өөрөөр хэлбэл, сүм хийдийн ах дүүс) төдийгүй манай Оросын бүх нутаг дэвсгэрт багш, зөвлөгч байсан юм."

Сергиус канончлогдсон бөгөөд энэ үйлдлийн ачаар түүний намтар, амьдрал бий болж, дүрс нь дүрс дээр гарч ирэв.

Олон жилийн турш Гэгээн Сергиус хийд нь Оросын бүх сүм хийдүүдийн дунд өөрийн нөлөөгөөр эхний байрыг эзэлж, тус улсын хамгийн чухал оюун санааны болон соёлын төв байв.

Сергиус болон түүний шавь нарын номлосон оюун санааны ажил нь Оросын сэргэн мандалтад Москвагийн ноёдын тулааны талбар болон бусад ноёд, Литва, Ордын захирагчидтай хэлэлцээрийн ширээний ард идэвхтэй ажиллаж байснаас дутуугүй чухал байв.

Дүгнэлт

Гэгээн Сергиусын гайхалтай зан чанар, түүний оюун санааны болон ёс суртахууны дээд эрх мэдэл нь түүнийг Оросын хамгийн том сүмийн зүтгэлтнүүдийн нэг болгосон. Радонежийн лам Сергиус Оросын оюун санааны хүчийг цуглуулж, Ариун Оросын төрийн дүр төрхийг бий болгох үүрэгтэй байв.

Радонежийн Сергиус бол Оросыг бүтээсэн бөгөөд одоог хүртэл оршин тогтнож буй хүмүүсийн нэг гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Гурвал-Сергиус хийд нь Татар-Монголын буулгаг буулгаж, Москва орчмын Оросын газар нутгийг нэгтгэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Эцэст нь би өөрийн бүтээлүүддээ бичсэн түүхч В.О.Ключевскийн хэлсэн үгийг иш татмаар байна: “Гэгээн Сергиусын нэрээр ард түмэн улс төрийн сэргэлтийг бий болгосон ёс суртахууны сэргэлтээ дурсан санаж, улс төрийн цайз нь байдаг гэсэн дүрмийг баталж байна. Зөвхөн ёс суртахууны хүч дээр тулгуурласан үед л хүчтэй байдаг." Радонежийн сүмийн Гэгээн Сергиус

Жагсаалтэх сурвалж бауран зохиол

1. Ключевский В.О. Түүхэн хөрөг зургууд. - М.: Эксмо, 2008. - 107 х.

2. Путилов Б.Н. Эртний Оросын нүүр царай: бурхад, баатрууд, хүмүүс. - Санкт-Петербург: ABC-сонгодог, 2001.

3. Радонежийн Сергиус. Н.Яровскаягийн эссэ. - М., 1993.

4. http://ricolor.org/history/ka/podvig/serg_rad/

5. http://www.intelros.ru/2007/07/09/prepodobnyjj_sergijj_radonezhskijj.html

6. http://sergiyradonegskiy.orthodoxy.ru/jitie.html

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Москвагийн ойролцоох Ариун Гурвалын хийдийг (одоо Гурвал-Сергиус Лавра) үүсгэн байгуулагч, Оросын сүмийн иеромонк Радонежийн Сергиусын амьдралын замнал, үйл ажиллагааны талаархи товч мэдээлэл. Бартоломеогийн хийдийн тонсурс. Гэгээн Сергиусын залбирлаар дамжуулан гайхамшиг.

танилцуулга, 12/11/2016 нэмэгдсэн


Радонежийн Сергиусын бага нас, даяанчны амьдралын эхлэл. Гурвалын хийдийг байгуулах, сүм хийдийн амьдралын хэв маягийг өөрчлөх зорилготой хамба ламын үйл ажиллагаа. Ариун Гурвалын дүрсийн утга учир. Гэгээн Сергиусын даяанч эр зориг, ид шидийн туршлага.

хураангуй, 04/12/2013 нэмэгдсэн


С.Радонежский Москвагийн ойролцоох Гурвалын хийдийг үүсгэн байгуулагчийн хувьд, товч намтарт хийсэн дүн шинжилгээ. Алс холын Радонежийн ойн дундах Бартоломейгийн амьдрал түүнийг Сергиусын нэрээр тонгоруулжээ. 1919 онд Радонежийн дурсгалуудыг нээж, сүмд буцаж ирэв. Сергиусын хөшөө.

танилцуулга, 2013 оны 03-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Радонежийн Сергиусын амьдрал, үхлийн түүхтэй танилцах. Ойд амьдардаг цөл. Бартоломейгийн үйлдсэн гайхамшгууд нь лам хувраг руу шилждэг. Эрхэм дээдсийн бүхэл бүтэн, үл эвдрэх дурсгалт зүйлс, хувцас хунарыг олж авах, тэдний анхилуун үнэр, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх хүч.

танилцуулга, 2014/11/28 нэмэгдсэн


Вологда муж дахь Нурма голын эрэг дээр Ортодокс хийдийг Радонежийн Сергиусын шавь, Гэгээн Паул Обнорын байгуулсан түүх. Зөвлөлт засгийн үед хийдийг хааж, сэргээн засварлаж, 1994 онд сэргээн засварласан.

танилцуулга, 2013/03/19 нэмэгдсэн


Ариун шударга Кронштадтын Иоханы хувийн шинж чанар, сүмийн хүмүүст түүний өв залгамжлалын ач холбогдол. Иоанн Сергиевийн сургууль, оюутны жилүүд. Бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагааны эхлэл. Буяны үйлс, ерөөлтэй үхэл. Ортодокс шүтлэгийн сургаал.

курсын ажил, 2009-07-15-нд нэмэгдсэн


Иван Страгородскийн бага нас, Санкт-Петербургийн академид суралцдаг. Барууны шашинтнуудын түүхийг заах, сүмийн анхны том цолууд. Аугаа эх орны дайны дараах Зөвлөлт засгийн жилүүдэд Метрополитан Сергиусын номлолын үйл ажиллагаа.

2011 оны 08-р сарын 23-нд нэмэгдсэн дипломын ажил


Радонежийн Сергиусын шавь Сторожевскийн Эрхэм хүндэт Савваг алдаршуулах. Саввино-Сторожевскийн хийдийг үүсгэн байгуулагчийн дурсгалд язгууртнуудын гэр бүлийн хандлага. Савва Сторожевскийн Цар Алексейг баавгайгаас аварсан. Гэгээн Савагийн ариун хавар.

танилцуулга, 2016 оны 02-р сарын 23-нд нэмэгдсэн


13-16-р зууны эхэн үеийн түүхэн үйл явдлуудын ерөнхий дүр зураг, сүмд гарсан өөрчлөлтүүд. Сүмийн хүмүүсийн амьдралыг ажиглах. Радонежийн Сергиусын амьдралын үйл ажиллагаа. Брестийн холбооны тунхаглал. Лам шашны үйл ажиллагааны нийгмийн мөн чанар.

хураангуй, 2013-05-20 нэмэгдсэн


Магдалена Мариагийн сүм болон Амьдрал өгөгч Гурвалын алдарт хийд байгуулагдсан түүх. Ректор, хамба лам Алексий Абрамовын намтар түүхийг судалж байна. Сергиус Гурвалын Лавра, Оросын түүхтэй харилцах харилцаа, Радонежийн Сергиусын амьдралын тухай кино хийж байна.

Сергиусын шавь нараас бид Ферапонт, тэр дундаа Белозерогийн Кириллийг зааж өгөх болно: хоёулаа Белозеротой хөрш зэргэлдээх цөлийн хойд бүс нутагт сүм хийдийн шашныг үндэслэгч байв. Эхнийх нь Ферапонтовын хийд, хоёр дахь нь 15-16-р зууны үед онцгой алдар нэрийг олж авсан Кирилло-Белозерскийн хийдийг байгуулж, баялаг номын сангаараа алдартай байв. Белозерскийн Кириллийн шавь нар нь эргээд лам хуврагуудын чухал түгээгчид байв. Эдгээр нь Вологдагийн зэрлэг орнуудад сүм хийдүүдийг үндэслэгч Глушицкийн Дионисий, Комелийн Корнилий нар байв. Сергиус болон түүний шавь нар биш ч гэсэн түүний үлгэр жишээ, цөлийн орнуудад сүм хийд байгуулах хүсэл эрмэлзэлд сэтгэл догдолж байсан бусад олон хүмүүсийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.

3. РАДОНЕЖИЙН СЕРГИУСЫН ТҮҮХИЙН АЧ ХОЛБОГДОЛ.

Радонежийн Сергиус 14-р зуунд Орост амьдарч байжээ. Тэрээр Оросын удирдагчийн хувьд тэнгэрлэг даалгавраа биелүүлж, Оросын ойрын болон бүхэл бүтэн дараагийн түүхийн зорилтуудыг харуулсан: Татарын буулга, улсын тусгаар тогтнол, мөргөлдөөнийг эцэслэж, Москвагийн бүрэн эрхт эрх мэдлийн дор чөлөөтэй нэгдэх. бүрэн эрхт.

Гэгээн Сергиус Дмитрий Донскойг татаруудтай шийдвэрлэх тулалдаанд адислаад зогсохгүй түүний шууд оролцоотойгоор Исламын үл тэвчих буулгаг бүрэн даван туулахад тусалсан юм. Куликово талбай дээр ч, Казань хотын ойролцоо ч тэр өөрөө Оросын баатруудад гайхамшигтайгаар гарч ирсэн бөгөөд түүний дүр төрхөөр тэдний ялалтыг аль хэдийн шийдсэн юм. Татарууд ламыг нас барсны дараа ч Москваг эзлэн авсны дараа Оросын төрийг сүйрүүлэх ажлаа дуусаагүй гэж үзээгүй ч ламын гурвалсан лаврыг шатаах гэж явсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. жишээ нь 1408 онд Эдигейн үед ийм байсан. Тэнд мөнхөд орших туг мандаж, үүний өмнө тэдний лалын шашин шороонд унана гэдгийг тэд маш сайн мэдэж байсан. 1612 онд Минин ба Нижний Новгородчуудын бослого гэх мэт Оросын газар нутгийг дайснуудаас чөлөөлөхөд Гэгээнтнүүдийн нас барсны дараах бусад гайхамшигт үйл явдлын талаар бид яриагүй байна.

Үүний зэрэгцээ Гэгээн Сергиус Оросын дотоод амьдралд эерэг эхлэлийг өгсөн. Тэрээр өөрөө Нижний Новгород, Рязань, Тверь, Ростовын босогч ноёд дээр очиж, Москватай эвлэрэхийг ятгаж, Москвагийн Их Гүнт гүрний цорын ганц эрх мэдлийн дор нийтлэг харилцан үйлчлэлд нэгдэхийг ятгаж байв. Тэрбээр том хүү Василий Дмитриевичт хаан ширээгээ өвлүүлэн үлдээсэн Дмитрий Ивановичийн оюун санааны дүрмийг өөрөө баталж, магадгүй сүнслэгээр нөлөөлсөн бөгөөд үүгээрээ мөргөлдөөний шалтгааныг зогсоосон нь Москвагийн төрийн эрх мэдэлд дэг журамтай байсныг харуулж байна. Агуу автократ Оросыг Гэгээн Сергиус гэж бид хэлж чадна.

Оросыг чөлөөлөх, цуглуулах, бэхжүүлэх ажлынхаа эхэнд лам Сергиус 1340 онд Ариун Гурвалын сүмд өөрийн гараар бүтээгдсэн бөгөөд түүний дэргэд түүний алдарт Гурвал-Сергиус Лавра байгуулагдсан нь Оросын эв нэгдлийн баталгаа болсон юм. газар нутаг, Москвагийн муж дорно дахины материаллаг захиргаанаас, ирээдүйд барууны материаллаг захиргаанаас тусгаар тогтнол. Гурвалд тэдэнд мөнхийн амьдралын хамгийн ариун төгс төгөлдөр байдлыг харуулсан төдийгүй хүний ​​амьдралын үлгэр жишээ, бүх хүн төрөлхтөн дор нь зогсох ёстой тугийг харуулсан, учир нь Гурвалд хуваагдаагүй тул мөргөлдөөнийг буруушааж, цуглаан хийх шаардлагатай байдаг. мөн Нэгдээгүй Гурвалд буулга нь яллагдаж, чөлөөлөгдөх шаардлагатай. Хэрэв хүн ам нь Татар болон бусад дайсны погромоос холдож байсан газар нутагт Ариун Гурвал хэмээх сүм хийд босч, цэцэглэн хөгжиж байсан бол энэ нэрээр бүх дэлхийг аврах итгэл найдвар нь эргэлзээгүй. түүний бие даасан байдал. Хэрэв тэр өөрөө Москвагийн ойролцоо даруухан нэгдэж, оюун санааны баялагаасаа юу ч алдалгүй, олон янзын овог аймаг, хэлийг өөрийн эрх мэдэлд нэгтгэсэн бол энэ олон түмний дунд Москвагийн бүрэн эрхт эрх мэдлийн нэгдмэл төвийг олж чадсан бол, Дараа нь түүний католик, бүх нийтийн Ортодокс шашин нь үндэстэн, хэлийг устгахгүйгээр хүн бүрийг нэг хоньчин дор нэг сүрэгт цуглуулж байгаа нь тодорхой юм. Москвагийн муж улсын бүх түүх нь зөвхөн эхлэл болж, зөвхөн Гэгээн Сергиус сүм барьсан Загварын төгс илэрхийлэл болж чадна гэдгийг хэлэх нь зүйтэй.

Ариун Гурвалыг шүтэх нь Оросын ард түмний амьдралын хамгийн ариун загварт тэмүүлэх хүсэл тэмүүллийн гадаад илэрхийлэл болсон даруйд Гурвалын сүмүүд өөрсдөө гарч ирэв. 1340 онд Гэгээн Сергиусын гараар барьсан анхны Гурвалын сүмийн дараа нэг зууны дотор маш олон сүм баригдсан тул Оросын бүх орон зайд тэдгээрийг тоолох боломжгүй юм. Гурвалын бүхэл бүтэн хот, тосгон хүртэл гарч ирэв.

Гэхдээ Оросын ард түмэн Ариун Гурвалыг хүндэтгэхийг зааж өгсөн хүнийг мартаагүй байна. Ламыг нас барсны дараа удалгүй түүний төрөлх нутаг болон түүний гол сүмд Гэгээн Гурвалын хийд - Гэгээн Сергиусын сүм (Варницкийн Гурвалын хийд, Ростовоос 4 верст зайд) бий болжээ. Гурвалын сүмүүдэд Гэгээн Сергиус сүм барих нь бүр дүрэм байсан гэж хэлж болно. Өнөөдөр ч тэд салгах нь ховор. Гурвал ба Сергиусын нэрсийг нэмж, сүм хийдүүдийг бий болгох тогтвортой байдал нь Орос улс Гурвал ба Гурвалын сүмүүдийг хэнд хүндэтгэл үзүүлэх ёстойг тодорхой харуулж байна.

Гэгээн Сергиусын ач холбогдол нь эдийн засгийн хувьд бас чухал юм. Тэрээр 14-р зууны Оросын газар нутагт шинэ зүйлийг бий болгож, хөгжүүлж чадсан. сүм хийдийн төрөл - ценобитик, өглөг дээр биш, харин өөрсдийн эдийн засгийн үйл ажиллагаан дээр үндэслэсэн нь баян, нөлөө бүхий сүм хийдийн корпорацыг бий болгоход хүргэсэн. Үүний ачаар 14-р зуунаас эхлэн сүм хийдүүд болон сүм хийдүүд өөрсдийн чадавхийг нэмэгдүүлснээр иргэний эрх мэдэлд улам бүр нөлөөлж эхэлсэн.

ДҮГНЭЛТ

Эссэ бичих явцад би эхэнд тавьсан зорилгоо биелүүлж, доор дурдсан дүгнэлтэд хүрсэн.

Сергиусын байгуулсан Гурвал хийд нь өнөөг хүртэл түүний болон түүний шавь нар болон сүм хийдүүдийг үүсгэн байгуулагчдын барьсан бусад хүмүүсийн дунд тэргүүлэгч хэвээр байна. Агуу ноёд, хаад жил бүр Пентекостын баяраар Гурвал руу очдог заншилтай байсан бөгөөд үүнээс гадна чухал зүйл бүрийн өмнө тийшээ очиж, ихэвчлэн явганаар явж, гайхамшгийг бүтээгчийн тусламж, өмгөөллийг хүсэх үүрэгтэй гэж үздэг байв. Сергиус. Гай зовлонгийн үеийн агуу үйл явдлууд Гурвалын Лаврагийн түүхэн ач холбогдлыг улам бүр нэмэгдүүлсэн.

Гэгээн Сергиус өөрөө 14-р зууны Оросын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр Куликовогийн тулалдааныг адислаад зогсохгүй илүү их зүйлийг хийсэн - Татар-Монголын буулганд ядарсан хүмүүсийн сүнсийг өсгөсөн. Энэ нь командлагч эсвэл сайн бэлтгэгдсэн армийн зөв тактикаас дутахгүй чухал юм. Үүн дээр сүмийн хөгжилд Гэгээн Сергиусын оруулсан хувь нэмэр - шинэ төрлийн хийд бий болгох, түүний олон өвөрмөц илрэлүүд нэмэгдсэн.

Ажлынхаа төгсгөлд би Москва ба Бүх Оросын Патриарх I Алексийн хэлсэн үгийг эш татмаар байна: "Москвагийн Рус дахь сүм хийдийн ажлын эхлэл байсан гэгээнтэн Сергиус бас түүний хосгүй титэм, агуу их эзэн байсан. авралын зам дахь ажилчин.Бяцхан сүм хийд байгуулсан тэрээр ойрын болон холын шавь нараараа дамжуулан Оросын бүх сүм хийдийн амьдралыг зохион байгуулагч болж, бяцхан ах нарыг удирдахаас чин сэтгэлээсээ зайлсхийсэн түүнийг Их Эзэн Бурханаас бэлтгэгдсэн. Оросын бүх нутаг дэвсгэрийн хамба лам. Тэрээр өнөөг хүртэл Төгс Хүчит Бурханы сэнтийн өмнө чин сэтгэлээсээ залбирч, Оросын бүх газар нутаг болон түүнд итгэлээр ханддаг бидний төлөө уйгагүй зуучлагчийн хувьд зогсож байгаа гэдэгт бид итгэдэг." Би зөвхөн түүнтэй санал нийлж, Радонежийн Гэгээн Сергиусын тухай бичих нь надад маш сонирхолтой байсан гэдгийг нэмж хэлэх болно. Агуу хүмүүс үнэхээр агуу бол олон зуунд мөнхөд үлддэг. Мөн Гэгээн Сергиус бол тэдний хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг юм.

I . Гурвалын хийд байгуулагдсан түүх. Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүр.

Гурвалын хийд нь 14-р зууны дунд үед (хамгийн их магадлалтай нь 1345 онд) Москва мужийн хойд хэсгийн өтгөн ойд байгуулагдсан. Маковец толгод, Вондюга ба Кончура голын бэлчирт Радонеж хотын ах дүү Бартоломью, Стефан нар жижиг модон үүр барьжээ. Сүм хийдийн шашныг хүлээн зөвшөөрсний дараа Бартоломей Гэгээн Сергиусын нэрээр түүхэнд үлдэх болно. Тус хийд байгуулагдсаны дараа нутаг дэвсгэр нь өргөжиж, хүмүүс энд цугларчээ. 1355 онд сүм хийдэд нийтийн дүрэм нэвтрүүлсэн.

Тус хийдийг үндэслэгч Радонежийн Сергиус (1314 - 1392) Москвагийн ноёдын үндэсний тусгаар тогтнолын төлөө хүчээ нэгтгэх бодлогыг дэмжиж байв. Тэрээр Москвагийн хунтайж Дмитрий Ивановичийн сүнслэг зөвлөгч болж, хүүхдүүдээ баптисм хүртэж, хоорондын маргааныг шийдвэрлэхэд оролцдог.

14-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын улс төрийн амьдралд томоохон өөрчлөлт гарсан. Алтан ордноос хараат байдал улам бүр суларч байна. Дмитрий Иванович түүнд хүндэтгэл үзүүлэхээс татгалзав. Ордын захирагч Темник Мамай Оросын газар нутгийн эсрэг томоохон аян дайнд бэлтгэж эхлэв. 1380 оны зун тэрээр асар их цэргийн хүчийг цуглуулж, Оросын хил рүү нүүжээ. Түүнийг эв нэгдэлгүй ноёдын отрядууд биш, харин бүх Оросын арми эсэргүүцэж байв. Шийдвэрлэх тулалдааны өмнө ханхүү Дмитрий Радонежийн Сергиусын эр зоригийн төлөө адислал авахаар Гурвалын хийдэд ирэв. Хамба лам хоёр дайчин лам Александр Пересвет, Андрей Ослябля нарыг ханхүүгийн хамт тулалдаанд илгээв.

Оросын цэргүүд хурдан бөгөөд шийдэмгий арга хэмжээ авч, Ордыг тааламжгүй нөхцөлд тулалдахад хүргэв. Куликовогийн талбай дээрх түүхэн тулаан Пересвет ба Темир-Мурза (Челубей) баатруудын тулаанаар эхэлсэн. Куликовогийн тулалдааны ач холбогдол асар их байв. Энэ нь агуу ялалтын сүнслэг нөлөө үзүүлэгчид болох Радонежийн Сергиус ба түүний хийдийн нөлөөг бэхжүүлэв. Тулалдаанд амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд Донской хочтой байсан хунтайж Дмитрий Гурвалын хийдэд дахин очжээ.

Түүнийг нас барсны дараа Сергиусыг хийдийн нутаг дэвсгэрт оршуулав. 1422 онд түүнийг канончилж, "Оросын газар нутгийн ивээн тэтгэгч", "Бурханы өмнө зуучлагч" гэж тунхаглав. Мөн онд Гэгээн Сергиусын булшны дээгүүр Гурвалын сүмийн барилгын ажил дууссан бөгөөд өнөөг хүртэл идэвхтэй хэвээр байна.

II. Лаврагийн архитектурын чуулга дахь Гурвалын сүмийн үүрэг

Цагаан чулуун Гурвалын сүм (1422-1423) нь 1345, 1356, 1412 онуудад дараалан сольсон гурван модон сүмийн суурин дээр байрладаг. Энэ нь хийдийн чуулгын дараагийн бүрэлдэн бий болсон түүхэн төвийг тэмдэглэж байна. Урд талын жижиг талбай нь Сергиусын даруухан хийдийн үеийнхтэй ижил хэмжээтэй хэвээр байна. Гэвч зургаан зууны турш энэ барилгын эргэн тойронд өөр өөр цаг хугацаа, хэв маягийн олон тооны нэгдүгээр зэрэглэлийн дурсгалууд гарч ирсэн бөгөөд өөр хаана ч харагдахгүй байв. Тиймээс Гурвалын сүмтэй шууд зэргэлдээ жижиг нэг бичээстэй сүм байсан - Никоны сүм (1548), тэднээс холгүй Сүнслэг сүм (1478); зүүн талаараа таван бөмбөгөр сүрлэг сүм (1559-1585) байдаг бөгөөд түүний хажууд Филигр Надкладезная сүм (17-р зууны сүүлч) харагдаж байна; хойд талд нь таван давхар хонхны цамхагийн лаа (1740 - 1770) агаарт хөөрч, баруун талыг бүхэлд нь Төрийн сангийн өргөтгөсөн эсүүдийн барилга эзэлдэг (XVII - XIX зуун). Эдгээр барилгуудын хоорондох зай завсар, тэдгээрийг хүрээлж байгаа мэт метрополитаны танхимууд (1778), явган хүний ​​​​замын өндөр нуман дээр байрлах дурсгалт хоолны газар (1686-1692), түүний хөлд бяцхан найман өнцөгт Михеевскийн сүм (1734), хийдийн гол хаалганы дээгүүр өндөр хаалганы сүмийн алтан бөмбөгөр цэцгийн баглаа (1693-1699), вааран хавтангаар чимэглэсэн ёслолын ёслолын ордон (17-р зууны сүүлч), Смоленскийн сүмийн гоёл чимэглэлийн ротунда дөрвөн хүний ​​өвөрмөц стилобат дээр. муруйн шат - үүдний танхим (1745), Зосима, Савватийн майхантай сүмтэй эмнэлгийн гоёмсог танхимууд (1635-1638). Энэхүү гол хийдийн талбайн төв нь элсэн чулуугаар хийсэн мартагдашгүй тетраэдр обелискээр тэмдэглэгдсэн байдаг (1792), түүний ирмэг дээр Н.М. Карамзин "Хийдийн алдрын дөрвөн эрин үе, Орост үзүүлсэн мартагдашгүй үйлчилгээг дүрсэлсэн".

Гурвалын сүм хийдийн гол бунхан болохын хувьд бусад барилгуудаас илүү олон янзын нэмэлт, өөрчлөлтөд өртдөг байв. Үүний үр дүнд 20-р зууны эхэн үед Гурвалын сүмийн дүр төрх ихээхэн гажуудсан байв.

III. Гурвалын сүмийн архитектур .

Хөшөөг судалж, дараа нь бүрэн сэргээн засварлах ажил (1966) нь Куликово талбай дээр ялалт байгуулсны дараа үндэсний урлагийн өндөр өсөлтийн жилүүдэд Москвагийн хөрсөн дээр бий болсон шинэ төрлийн сүм хийдийн жишээ болохыг харуулсан. Энэ бол нэг бөмбөгөр, гурван намхан apsis бүхий харьцангуй жижиг дөрвөн багана сүм юм; түүний хананы хатуу гөлгөр гадаргууг жийргэвч хэлбэртэй закомарагаар дүүргэж, хэлбэрийг нь хоёр эгнээ кокошникоор барьж, дуулга хэлбэртэй бөмбөгөр, энгийн загалмай бүхий цамхаг хэлбэртэй бөмбөр рүү шилждэг. дизайн. Гэсэн хэдий ч жижиг хэмжээтэй хэдий ч Гурвалын сүм нь сүр жавхлантай, хүчирхэг бүтэцтэй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг; Түүний бүх дүр төрх нь Радонежийн Сергиусын булшны дээр байрлуулсан сүмийн дурсгалын зорилгыг онцолж байх шиг байна. Тиймээс барилгын төв рүү чиглэсэн хананы гайхалтай налуу (45 см хүртэл) нь ер бусын бөгөөд энэ нь тусгай харааны тогтвортой байдлыг өгч, нэгэн зэрэг дээшээ чиглүүлдэг. Энэхүү сэтгэгдэл нь өндөр хүрд ба түүний суурийн дээд талын пирамид нарийсалт, түүнчлэн портал, цонх, кокошник гэх мэт ижил төстэй техникийг тууштай ашиглах замаар улам бүр бэхждэг.

Сүмийн хана нь цагаан чулуун ердийн блокоор хийгдсэн; Нарийхан, сийрэг зайтай ангархай цонхнууд нь түүний бүтцийн зузаан, массыг онцолж өгдөг. Фасадыг хуваах нь уламжлалт гурван хэсгээс бүрдсэн бүтцийг хадгалж үлдсэн боловч энэ нь zakomari-ийн хүрээ болж хувирдаг хагас багана бүхий нимгэн профиль ир бүхий ханын гадаргуугийн ердийн Владимир-Суздаль хуваагдал байхаа больсон. Гурвалын сүмийн хавтгай ир нь маш том бөгөөд бүтцийн пиляструудын ач холбогдлыг олж авдаг; Тэдний аккумлятор дээр нуман хэлбэртэй закомарагийн өрлөг байрладаг бөгөөд талбай нь хананы хавтгайгаас нэмэлт ирмэгээр тусгаарлагдсан байдаг. Ийнхүү Оросын архитектурт анх удаа сонгодог захиалгын системийн анхны тайлбар гарч ирсэн бөгөөд дараа нь дараагийн зууны барилгуудад өвөрмөц хөгжлийг олж авав.

Сүмийн фасадны цорын ганц чимэглэл бол чадварлаг сийлсэн гоёл чимэглэлийн гурван тууз бүхий өргөн бүс юм; Энэ нь сүмийн их биеийг татаж, өндөрт нь тэгш бус хоёр хэсэгт хувааж, тахилын ширээний орой болон бөмбөгөрийн өндөр хүрдний оройг тойрон эргэлддэг бололтой.

Дотоод засал чимэглэлийн элемент бүрийг нарийн зохион байгуулалтад оруулсны ачаар хана, баганын налуу, нуман хаалга, хонгилын эгц хэлбэрүүд нь сүмд бодит байдлаас хамаагүй илүү өндөрт байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Маш сайн бодож боловсруулсан хиймэл өнцөг, оптик залруулга (муруйлт) -ийн ийм эв нэгдэлтэй систем нь архитектурын нарийн төвөгтэй урлагийг төгс эзэмшсэн энэ сүмийн барилгачдын мэргэжлийн өндөр ур чадварыг хамгийн сайн гэрчилдэг.

Гурвалын сүмийн ёслол төгөлдөр архитектур, түүний хэлбэрийн хатуу байдал, дурсгалт байдал нь Оросын газар нутгийн эв нэгдлийн алдартай тэмцэгчдийн нэгний булш байх зорилгод бүрэн нийцэж байв.

Ном зүй

1. Балдин В.Загорск, М., “Урлаг”, 1989

2. Балдин В.Загорск, М., “Стройиздат”, 1981 он

3. Count Sergey Sheremetyev Ариун Гурвал Сергиус Лавра, М., Типо-Лит. Н.И. Куманина, Мясницкая, шуудангийн ойролцоо, 1898 он

4. Греков А.Загорскийн музейн нөөц газар, М., “Москвагийн ажилчин”, 1991 он.

5. Нефедов А.Н. Эртний Маковецын тухай, М., "Москвагийн ажилчин", 1987 он