Ndoshta asgjë nuk e përcjell shpirtin e vërtetë të Armenisë më mirë se tempujt dhe manastiret madhështore antike, shumica e të cilëve ndodhen në qoshet më piktoreske të vendit: në mes të kodrave të gjelbëruara, në male, pranë shkëmbinjve dhe grykave të pjerrëta, shkëmbore, ose në brigjet e liqenit të lartë Sevan. Në një zonë relativisht të vogël të vendit, mund të numëroni shumë dhjetëra tempuj, manastire, kisha dhe kapela me bukuri të mahnitshme, disa prej të cilave janë përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s dhe secila ndërtesë ka historinë e saj shekullore. . Më lejoni t'ju prezantoj pesë rrugët turistike më të njohura për t'u njohur me këto "pasuri" historike dhe arkitekturore të Armenisë.
Kompleksi i Manastirit Etchmiadzin
Etchmiadzin është ndoshta vendi i shenjtë më i nderuar në Armeni. Që nga momenti i adoptimit të krishterimit në vitin 301 pas Krishtit. Pikërisht këtu ndodhet rezidenca e Katolikos, Patriarkut Suprem të të gjithë Armenëve. Këtu, në thesarin muze, mbahen faltore të tilla të zakonshme të krishtera si grimca e Arkës së Noes dhe Geghard - Shtiza, e cila shpoi brinjët e Krishtit. Kompleksi i Etchmiadzin përfshin Katedralen (fillimi i shekullit të 4-të), tempullin e Shën Gayane (603 pas Krishtit), Tempullin e Shën Hripsime (618 pas Krishtit), si dhe një sërë ndërtesash të lashta monastike.
Manastiri i Geghard (shek. IV pas Krishtit), shumë i popullarizuar në mesin e turistëve, shquhet për faktin se një pjesë e ndërtesës së tij është gdhendur drejtpërdrejt në shkëmbin e gurit. Tempulli, i vendosur në një vend piktoresk në male, u ndërtua pranë një burimi malor shpellë, kështu që në fillim ndërtesa u quajt "Tempulli i Shpellës". Më vonë, tempulli u quajt Geghard "Tempulli i Shtizës së Shenjtë", për nder të një relike të rëndësishme të krishterë, që tani ruhet në Etchmiadzin. Gjatë historisë së tij, manastiri pësoi shumë kataklizma, disa herë u shkatërrua pothuajse deri në themel, dhe më pas u restaurua. Sot, tempulli i Geghard mund të shihet në bukurinë dhe madhështinë e tij origjinale.
Khor Virap
Manastiri Khor Virap (648-2 pas Krishtit), i vendosur pranë rrëzës së malit biblik Ararat, ka një histori shumë interesante. Sipas legjendës, ishte këtu në një gropë të errët të thellë që Gregori Iluminatori u lëngua për 13 vjet, falë të cilit krishterimi u miratua si feja shtetërore e Armenisë dhe që u bë Katolikos i parë. Emri i manastirit përkthehet pikërisht si "birucë e thellë". Biruca ndodhet ende pikërisht nën ndërtesën e kishës në një thellësi prej 6 m, dhe ata që dëshirojnë mund të zbresin atje përgjatë një shkalle të pjerrët spirale dhe të shohin me sytë e tyre vendin ku u burgos iluministi i madh.
Manastiri i Tatevit
Ndoshta ky është kompleksi më i bukur i tempullit, duke mahnitur menjëherë me energjinë e tij vërtet magjike. Ndërtesa e hijshme e bardhë e manastirit (fundi i shekullit të 9-të pas Krishtit) ndodhet pothuajse në buzë të një shkëmbi të pjerrët dhe duket se "rri pezull mbi humnerë". Teleferiku i pasagjerëve "Krahët e Tatevit" të çon në manastir, i cili kalon mbi grykën e lumit të trazuar Vorotan në një lartësi prej më shumë se 300 m dhe është teleferiku më i gjatë në botë. Një udhëtim në krahët e Tatevit hap një panoramë fantastike për pasagjerët me pamje nga manastiri dhe peizazhi malor përreth, kështu që rruga për në tempull do t'ju japë jo më pak përshtypje të paharrueshme sesa të vizitoni vetë kompleksin Tatev.
Tempulli i Garnit
Ndoshta, çdo listë e tempujve të lashtë të Armenisë do të ishte e paplotë pa Garnin (shekulli I pas Krishtit) - i vetmi tempull i mbijetuar i epokës parakristiane. Garni është një tempull helenistik kushtuar perëndisë pagane të diellit Mithra. Gjatë kohës së madhështisë së saj të mëparshme, këtu ndodhej rezidenca verore e mbretërve armenë, rrënojat e ndërtesave të pallatit të lashtë mund të shihen ende në zonën e afërt. Në disa vende, në rrënojat e mureve, ka edhe mbetje bojë dhe fragmente mozaikësh me ngjyra të mahnitshme. Në shekullin e 17-të, tempulli u shkatërrua plotësisht nga një tërmet, në vitin 1970 ndërtesa u restaurua plotësisht, dhe sot Garni është një nga atraksionet kryesore të Armenisë.
Kisha Apostolike Armene festoi së fundmi një festë të madhe - Gjetjen e Kryqit të Shenjtë. Liturgjia festive në Etchmiadzin, ku ndodhej rezidenca e udhëheqësit shpirtëror të vendit, Katolikos, u dërgua me një farë devijimi nga tradita - në shërbim morën pjesë katër murgesha.
Pavarësisht nga popullariteti dhe ndikimi i Kishës Apostolike armene, manastiret armene kanë qenë prej kohësh një gjë e rrallë. Katër pjesëmarrës në liturgjinë e mbajtur të dielën e dytë të shtatorit në kishën e Shën Hripsimes në Etchmiadzin janë banorë të manastirit të vetëm armen në botë.
Manastiret e grave në Armeni pothuajse pushuan së ekzistuari pas shekullit të IV pas Krishtit, kur mbreti Pap urdhëroi mbylljen e tyre, duke besuar se gratë duhet të martohen dhe të mos tërhiqen nga bota, duke ia kushtuar jetën Zotit.
Kisha e Shën Hripsimes u ngrit në shekullin e shtatë pikërisht në vendin ku Hripsime dhe 32 virgjëresha të tjera të drejta u martirizuan tre shekuj më parë. Kështu mbreti Trdat e ndëshkoi Hripsimen sepse ajo nuk pranoi të martohej me të.
Manastiri i Sh. "Ne jemi të gjithë fëmijë të Zotit, pavarësisht nga gjinia apo mosha," tha për IWPR igumeni i manastirit, Arkimandriti Martiros Poghosyan.
At Martiros, emri i të cilit në armenisht do të thotë "martir për besimin", është "murg i zi" dhe nuk ka të drejtë të martohet. Sipas tij, rruga që kanë zgjedhur gratë kur kanë ardhur në manastir është e pazakontë, por e kanë bërë pa detyrim. "Largimi nga bota është një çështje thjesht vullnetare, askush nuk i detyroi këto gra të zgjedhin këtë jetë të veçantë," tha ai.
Të bëhesh murgeshë nuk është aspak e vështirë, por në manastir do të pranohen vetëm besimtarët e vërtetë.
Manastiri nuk është vend për zgjidhjen e problemeve sociale, ne nuk mund t'u japim njerëzve punë dhe jetesë, nuk kemi as hierarki monastike, siç për shembull në Kishën Ortodokse Ruse nuk ka periudhë bindjeje, aq më pak. Ne mendojmë se nëse një person erdhi te Zoti - ai e kuptoi këtë", tha babai Martiros.
“Edhe unë jam burrë dhe e kuptoj që të shkosh në manastir është një lloj ikje nga një jetë jonormale, nga çrregullimi, ndoshta edhe nga vetja”.
Nga katër murgeshat, më e reja është 42 vjeçe, më e vjetra është 56.
Murgeshat rrallë komunikojnë me laikët, por kjo nuk është e ndaluar për ta. Ata mund të vizitojnë të afërmit, të shkojnë në qytet sipas nevojës. Edhe pse, siç pranoi për IWPR një nga murgeshat, e cila e identifikoi veten si Elizabeth, nuk ka nevojë të veçantë për të udhëtuar në Jerevan. “Ne jetojmë të qetë, nuk kemi nevojë për asgjë, madje na jepet një rrogë - 40 dollarë në muaj me urdhër të katolikos së të gjithë armenëve Garegin II”, tha ajo.
Manastiri i motrave-murgesha është i vogël, i rrethuar nga një kopsht i vogël dhe kopsht perimesh. Perimet dhe frutat e kultivuara këtu janë të mjaftueshme për motrat, rektorin dhe dhjakun në kishë. Ata gjithashtu mbajnë pula këtu, me një fjalë - një fermë mjaft e mirë, duke qenë se vetëm katër gra janë të angazhuara në të, sinqerisht, jo shumë të reja.
“Ne patjetër marrim pjesë në të gjitha shërbesat hyjnore, ndihmojmë priftin në çdo mënyrë që mundemi”, thotë motra Aida.
"Ju e dini, një jetë e rregulluar ka avantazhet e saj - një ditë e planifikuar qartë nuk ju jep kohë për t'u kënaqur me mendimet e kota. Këtu ka punë gjatë gjithë kohës - lutje në mëngjes, pastaj një vakt, punë shtëpie, më shumë lutje dhe të shkoni në shtrat. Ne kemi edhe një televizor, kështu që nuk mund të quhemi vetmitarë. Meqë ra fjala, nuk ka "censurë kishtare" për të parë programe - ne thjesht zgjedhim atë që na përshtatet më shumë."
Biseda me rektorin u zhvillua në oborrin e manastirit dhe nga kuzhina vinte një erë e shijshme e bukës së sapopjekur. "Po, ne kemi gjithçka tonën këtu," tha ai.
Murgeshat i nënshtrohen vetëm Kartës së Kishës, e cila sipas Kushtetutës është e ndarë nga shteti, që do të thotë se nuk i nënshtrohen asnjë pagese dhe përfitimi social. Vërtetë, ata nuk paguajnë për asgjë - të gjitha shpenzimet e shërbimeve, si dhe nevojat shtëpiake, paguhen nga kisha, ose më saktë tempulli ku ndodhet manastiri. “Ata janë të çliruar nga vështirësitë e kësaj bote dhe nuk kanë frikë nga një pension lypës”, tha At Martiros.
Bota mendon për murgeshat në mënyra të ndryshme.
30-vjeçari Astghik Poghosyan është skeptik për banorët e manastirit të Shën Hripsimes. “Ndoshta këto gra nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të shkonin në manastir, nuk kishin forcë për t'i bërë ballë vështirësive sociale. Por nga ana tjetër, është thjesht një arratisje nga realiteti. Diçka që nuk besoj në dëshirën e tyre për të shërbejini Zotit,” tha ajo për IWPR.
Garegin, i cili punon si menaxher në një kompani kompjuterash, pajtohet me të. "Duhet të jesh kaq i lodhur nga jeta që të heqësh dorë vullnetarisht nga gëzimet e kësaj bote," pyet ai. "Unë nuk do të doja një fat të tillë për të afërmit e mi." Sipas tij, fajin e ka shteti që këto gra përfunduan në një manastir, i cili nuk mund t'u siguronte një jetë alternative nga ajo që po bëjnë tani.
Ai nuk i përshëndet gratë që shkojnë në manastir, madje edhe rojet e tempullit. "Njerëzit nuk duhet të shkojnë kundër natyrës. Është e destinuar që gratë të martohen, të lindin fëmijë, me një fjalë - të krijojnë familje. Mbreti Pap bëri gjënë e duhur 16 shekuj më parë kur mbylli manastiret e grave".
Megjithatë, ka nga ata që i admirojnë dhe madje i kanë zili murgeshat. "Unë me kënaqësi do të shkoja në një manastir - jo sepse jeta është e vështirë, por për shkak të mungesës së shpirtit. Vërtetë, ata më thonë se e gjithë kjo është një pjellë e imagjinatës - por mendoj se kam të drejtë", thotë nëna e dy fëmijë Knarik Asatryan.
Sipas studentes së Universitetit Gjuhësor Gayane Minasyan, duhet të ketë më shumë murgesha. "Ajo që shohim në jetë është zbrazëti dhe kërkimi i mirëqenies materiale, nuk ka kohë për të menduar për shpirtin. Bravo, këto gra, nëse do të ishin më shumë, do të ishte më mirë për të gjithë ne."
Motra Aida pohon se e drejta e zgjedhjes i mbetet gjithmonë femrave.
“Ne nuk ia imponojmë askujt vendimin tonë, nëse dikush do, mund të vijë në manastir dhe nëse ai, dmth ajo erdhi tek ne me vetëdije, ne vetëm do të jemi të lumtur. Dhe nëse jo, do të duhet të themi lamtumirë. E keqja nuk mbahet kundër askujt këtu, me forcë nuk i presin flokët, ne mund të jemi më të lirë se qytetarët e tjerë të Armenisë”, tha motra Aida.
Kisha Apostolike Armene festoi së fundmi një festë të madhe - Gjetjen e Kryqit të Shenjtë. Liturgjia festive në Echmiadzin, ku ndodhej rezidenca e udhëheqësit shpirtëror të vendit, Katolikos, u dërgua me një farë devijimi nga tradita - në shërbim morën pjesë katër murgesha.
Pavarësisht nga popullariteti dhe ndikimi i Kishës Apostolike armene, manastiret armene kanë qenë prej kohësh një gjë e rrallë. Katër pjesëmarrës në liturgjinë që u mbajt të dielën e dytë të shtatorit në kishën e Shën Hripsimes në Etchmiadzin, banore e të vetmes manastir armen në botë.
Manastiret e grave në Armeni pothuajse pushuan së ekzistuari pas shekullit të IV pas Krishtit, kur mbreti Pap urdhëroi mbylljen e tyre, duke besuar se gratë duhet të martohen dhe të mos tërhiqen nga bota, duke ia kushtuar jetën Zotit.
Kisha e Shën Hripsimes u ngrit në shekullin e shtatë pikërisht në vendin ku Hripsime dhe 32 virgjëresha të tjera të drejta u martirizuan tre shekuj më parë. Kështu mbreti Trdat e ndëshkoi Hripsimen sepse ajo nuk pranoi të martohej me të.
Manastiri i Sh. “Ne të gjithë jemi fëmijë të Zotit, pavarësisht nga gjinia apo mosha,” tha për IWPR igumeni i manastirit, Arkimandriti Martiros Poghosyan.
At Martiros, emri i të cilit në armenisht do të thotë "martir për besimin", është "murg i zi" dhe nuk ka të drejtë të martohet. Sipas tij, rruga që kanë zgjedhur gratë kur kanë ardhur në manastir është e pazakontë, por e kanë bërë pa detyrim. "Largimi nga bota është një çështje thjesht vullnetare, askush nuk i detyroi këto gra të zgjedhin këtë jetë të veçantë," tha ai.
Të bëhesh murgeshë nuk është aspak e vështirë, por në manastir do të pranohen vetëm besimtarët e vërtetë.
“Manastiri nuk është vend për të zgjidhur problemet sociale, ne nuk mund t'u japim njerëzve punë dhe mjete jetese. Ne nuk kemi as një hierarki monastike, pasi, për shembull, në Kishën Ortodokse Ruse, nuk ka periudhë bindjeje, aq më pak tonsure. Ne besojmë se nëse një person ka ardhur te Zoti, ai e ka kuptuar atë”, tha At Martiros.
“Unë jam gjithashtu një person dhe e kuptoj që të shkosh në manastir është një lloj ikje nga një jetë jonormale, nga çrregullimi, ndoshta edhe nga vetja”.
Nga katër murgeshat, më e reja është 42 vjeçe, më e vjetra është 56.
Murgeshat rrallë komunikojnë me laikët, por kjo nuk është e ndaluar për ta. Ata mund të vizitojnë të afërmit, të shkojnë në qytet sipas nevojës. Edhe pse, siç pranoi për IWPR një nga murgeshat, e cila e identifikoi veten si Elizabeth, nuk ka nevojë të veçantë për të udhëtuar në Jerevan. “Ne jetojmë të qetë, nuk kemi nevojë për asgjë, madje na jepet një rrogë prej 40 dollarë në muaj me urdhër të Katolikos të Gjithë Armenëve Garegin II,” tha ajo.
Manastiri i motrave-murgesha është i vogël, i rrethuar nga një kopsht i vogël dhe kopsht perimesh. Perimet dhe frutat e kultivuara këtu janë të mjaftueshme për motrat, rektorin dhe dhjakun në kishë. Ata gjithashtu mbajnë pula këtu, me një fjalë - një fermë mjaft e mirë, duke qenë se vetëm katër gra janë të angazhuara në të, sinqerisht, jo shumë të reja.
“Ne patjetër marrim pjesë në të gjitha shërbesat hyjnore, ndihmojmë priftin në çdo mënyrë që mundemi”, thotë motra Aida.
"Ju e dini, një jetë e rregulluar ka avantazhet e saj - një ditë e planifikuar qartë nuk ju jep kohë për t'u dhënë pas mendimeve boshe. Këtu ka punë gjatë gjithë kohës - lutje në mëngjes, pastaj një vakt, punë shtëpie, më shumë lutje dhe të shkoni në shtrat. Ne kemi gjithashtu një televizor, kështu që nuk mund të na quani vetmitarë. Meqë ra fjala, nuk ka "censurë kishtare" për shikimin e programeve - ne thjesht zgjedhim atë që na përshtatet më mirë."
Biseda me rektorin u zhvillua në oborrin e manastirit dhe nga kuzhina vinte një erë e shijshme e bukës së sapopjekur. "Po, ne kemi gjithçka tonën këtu," tha ai.
Murgeshat i nënshtrohen vetëm Kartës së Kishës, e cila sipas Kushtetutës është e ndarë nga shteti, që do të thotë se nuk i nënshtrohen asnjë pagese dhe përfitimi social. Vërtetë, ata nuk paguajnë për asgjë - të gjitha shpenzimet e shërbimeve, si dhe nevojat shtëpiake, paguhen nga kisha, ose më saktë tempulli ku ndodhet manastiri. "Ata janë të çliruar nga vështirësitë e kësaj bote dhe nuk kanë frikë nga një pension lypës," tha At Martiros.
Bota mendon për murgeshat në mënyra të ndryshme.
30-vjeçari Astghik Poghosyan është skeptik për banorët e manastirit të Shën Hripsimes. “Ndoshta këto gra nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të shkonin në manastir, nuk kishin forcë t'i bënin ballë vështirësive sociale. Por nga ana tjetër, është thjesht një arratisje nga realiteti. Disi nuk besoj në dëshirën e tyre për t'i shërbyer Zotit," tha ajo për IWPR.
Garegin, i cili punon si menaxher në një kompani kompjuterash, pajtohet me të. “Duhet të jesh kaq i lodhur nga jeta në mënyrë që të heqësh dorë vullnetarisht nga gëzimet e kësaj bote”, pyet ai. "Unë nuk do të doja një fat të tillë për familjen time." Sipas tij, fajin e ka shteti që këto gra përfunduan në një manastir, i cili nuk mund t'u siguronte një jetë alternative nga ajo që po bëjnë tani.
Ai nuk i përshëndet gratë që shkojnë në manastir, madje edhe rojet e tempullit. “Njerëzit nuk duhet të shkojnë kundër natyrës. Gratë janë të destinuara të martohen, të kenë fëmijë, me një fjalë - të krijojnë një familje. Mbreti Pap bëri gjënë e duhur 16 shekuj më parë kur mbylli manastiret.”
Megjithatë, ka nga ata që i admirojnë dhe madje i kanë zili murgeshat. “Do të shkoja me kënaqësi në një manastir - jo sepse jeta është e vështirë, por për shkak të mungesës së spiritualitetit. Vërtetë, ata më thonë që e gjithë kjo është një pjellë e imagjinatës - por unë mendoj se ata kanë të drejtë, "thotë nëna e dy fëmijëve Knarik Asatryan.
Sipas studentes së Universitetit Gjuhësor Gayane Minasyan, duhet të ketë më shumë murgesha. "Ajo që shohim në jetë është zbrazëtia dhe kërkimi i mirëqenies materiale, nuk ka kohë për të menduar për shpirtin. Bravo këto gra, nëse do të kishte më shumë, do të ishte më mirë për të gjithë ne."
Motra Aida pohon se e drejta e zgjedhjes i mbetet gjithmonë femrave.
“Ne nuk ia imponojmë askujt vendimin tonë. Nëse dikush dëshiron, ai mund të vijë në manastir, dhe nëse ai, domethënë ajo erdhi tek ne me vetëdije, ne do të jemi vetëm të lumtur. Dhe nëse jo, do t'ju duhet të thoni lamtumirë. Ata nuk bëjnë të keqen kundër askujt këtu, nuk i presin flokët me forcë, ne mund të jemi më të lirë se qytetarët e tjerë të Armenisë”, tha motra Aida.
Karine Ter-Sahakyan, gazetare e pavarur, Etchmiadzin
Ndoshta, çdo gur është unik në Armeni, është kaq origjinal. Nuk është rastësi që shumë e shumë turistë nga viti në vit vijnë këtu për kuzhinë të shkëlqyer, ajër të pastër dhe një pritje të ngrohtë. Por ne kemi shkruar për të gjitha këto në seksione të tjera, por këtu do të donim të flasim për një veçori tjetër të Armenisë - kishat e krishtera armene.
Fakti që Armenia pranoi krishterimin në vitin 301 është një fakt i njohur. Por jo të gjithë e dinë se armenët filluan të ndërtonin kisha dhe manastire të krishtera edhe para miratimit zyrtar të krishterimit. Tempujt më të hershëm armen datojnë në shekullin e 1 pas Krishtit.
Ne kemi përpiluar një udhëzues të shkurtër për tempujt më të famshëm armenë në mënyrë që të dini se si të përgatisni itinerarin tuaj.
Manastiri i Geghard (Geghardavank)
Manastiri u themelua në shek. Emri i tij i vërtetë Geghardavank (fjalë për fjalë: "Manastiri i Shtizës") vjen nga historia e tij. Një herë e një kohë, apostulli Tadeus solli në Armeni shtizën e famshme të Longinus (tani ruhet në Etchmiadzin), me të cilën u shpua trupi i Jezu Krishtit. Gjatë historisë së tij, kompleksi i manastirit pësoi më shumë se një shkatërrim dhe restaurim: arabët që erdhën në shekullin e 9-të u përpoqën ta shkatërronin atë, tërmete të shumta shkatërruan kompleksin pothuajse deri në themel. Geghard është një nga komplekset më të mëdha në Armeni, dhe ndoshta më piktoresk.
Manastiri Saghmosavank
Ky manastir ndodhet lart në male pranë lumit Kasakh. Ekziston një legjendë që manastiri u themelua nga Gregori Iluminator në shekullin e IV. Thuhet se ai u lut në këtë vend nën dritën e Llambës Qiellore. Faktet historike na tregojnë se tempulli më i vjetër i manastirit të Surb Sionit është ndërtuar në shekullin XII. Absolutisht gjithçka është ëndërrimtare në këtë vend: tempulli i Saghmosavank është ende aktiv, turistët mund të prekin gurët e tij mijëravjeçarë me duart e tyre, dhe ju do të ëndërroni pamjen e grykës së lumit Kasakh dhe ujëvarës për një kohë. shumë kohë për të ardhur. Përveç kishës më të vjetër, kompleksi i manastirit Saghmosavank përfshin një depo librash të ndërtuar në 1255, kishën e Shën Astvatsatsin e ndërtuar në 1235 dhe një narteks (1250).
Manastiri Hovhannavank
Jo larg nga Sevanavank është manastiri i Hovhannavank. Viti i themelimit të tij konsiderohet të jetë 1216. Sot, kompleksi i manastirit përfshin ndërtesa shumë të vjetra, për shembull, bazilikën e Shën Grigorit të shekullit të 5-të, aty ndodhet një ikonostas, gjë që është e rrallë për kishat mesjetare armene. Kisha kryesore e manastirit është Surb Karapet, muret e tij janë zbukuruar mjaft me basorelieve të krishterë.
Manastiri Haghartsin (Hagartsnavank)
Guida turistike shpesh kombinon një vizitë në këtë manastir me një check-in, sepse Haghartsin ndodhet vetëm 18 kilometra larg tij, në grykën më piktoreske të Haghartsin. Ky kompleks ndërtesash, si shumë manastire në Armeni, konsiderohet një monument i arkitekturës mesjetare armene. Ndërtesat më të hershme të manastirit datojnë nga shekulli i 11-të. Këtu përfshihet Kisha e Shën Grigorit. Kisha kryesore e Haghartsinavank është Surb Asvattsatsin (Nëna e Shenjtë e Zotit), ajo u ndërtua në 1281. Përveç ndërtesave të manastirit, në territorin e kompleksit ndodhen disa kaçkara - kryqe të gdhendura të veçanta. Sipas arkeologëve, në manastir ndodhet varri i familjes Bagratuni. Këtë e dëshmojnë gurët e varreve me emrat e mbretërve të famshëm armenë.
Manastiri Sevanavank
Manastiri i Kecharis
Manastiri Kecharis është një nga manastiret më të vjetra në Armeni. Ndodhet në vargmalin Pambak, në pjesën veriperëndimore të vendpushimit malor-klimatik Tsaghkadzor. Në përgjithësi pranohet se ndërtesa e parë në këtë vend u shfaq në shekullin e 11-të, ndërsa ndërtimi vazhdoi edhe për disa shekuj të tjerë. Kompleksi i manastirit përbëhet nga katër ndërtesa kryesore. Tempulli më i vjetër është Shën Grigor Lusavorich, i ndërtuar në vitin 1003. Kisha e vogël e Nshanit gjithashtu daton në shekullin e 11-të, dhe një kishëz e vogël në territorin e manastirit është varri i Gregory Magistros Pahlavuni. Kisha e katërt e manastirit Kecharis është Kisha e Ngjalljes, e cila është ndërtuar rreth vitit 1220. Dihet se në të janë varrosur të gjithë abatët e manastirit.
Quhet "një muze i hapur" dhe konsiderohet si vendi i parë i krishterë në botë. Grekët dhe romakët lanë një gjurmë të ndritshme në arkitekturën e saj. Këtu mund të gjeni mijëra ndërtesa fetare dhe objekte të lashta të vendosura midis peizazheve piktoreske. Edhe pse Armenia është një vend aziatik, është e pamundur të njiheni me të pa vizituar manastire madhështore. Mosha e shumicës daton mijëra vjet më parë, dhe ata janë të vendosur në gryka të largëta, në male, në maja, në shpella. Disa madje janë gdhendur pjesërisht në shkëmb dhe shkëmbinj guri. Këtu ka pak turistë, dhe natyra përreth është e mahnitshme.
Ju prezantojmë një përzgjedhje e vendeve më të mira të shenjta në Armeni duhet vizituar. Meqë ra fjala, edhe ne shikojmë këtu sa herë që udhëtojmë nëpër këtë vend mikpritës.
Tempulli i Garnit
Panteoni monumental pagan i epokës helenistike midis maleve të gjelbërta duket thjesht i pabesueshëm! Është një nga atraksionet më të vjetra në vend. Vetë Garni, i ndërtuar në shekullin I, u shkatërrua së bashku me muret mbrojtëse si rezultat i një tërmeti të fortë në 1679. Në vitin 1949, fjalë për fjalë u mblodh pjesë-pjesë. Pra, ajo që po shohim tani nuk është një kopje, por një rindërtim i origjinalit. Dedikuar Mithrës, hyjnisë së diellit të njohur në Lindjen e Mesme.
Garni u ndërtua në vendin e një tempulli urartian. Ai përsërit përmasat e kësaj të fundit (5,05 x 7,98 m) dhe është një peripetos greko-romake. Nëntë shkallë të gjera të çojnë në shenjtëroren e brendshme. Një mbishkrim arab në portalin kryesor të sallës së lutjeve raporton kapjen e kalasë dhe shndërrimin e saj në xhami. Çatia mbështetet nga 24 kolona: 6 në anët e përparme dhe 8 në anën.
Çfarë duhet të shihni në Garni
Përveç vetë panteonit, në territorin ngjitur ndodhen objekte jo më pak interesante dhe unike të antikitetit: kalaja me të njëjtin emër, kaçkarë, një garnizon, një gur themeli, rrënojat e kishave të Shën Sion dhe Mashtots Hayrapet. , një pallat veror, një mbishkrim kuneiform i mbretit Argishti I dhe banja mbretërore.
Më vete, vërejmë kanionin. Azat është një mrekulli e natyrës me shpate të pjerrëta mahnitëse, të cilat duket se janë bërë nga prizma gjigante bazalti. Kanioni pranë tempullit quhet "Simfonia në gur" dhe për ta parë atë mjafton të zbresësh në lumë.
Kostoja e vizitës dhe orët e hapjes
Të shtunën e fundit të çdo muaji, hyrja është falas;). Pjesën tjetër të kohës, kostoja është 1200 AMD (rreth 2,5 dollarë) pasdite dhe 1500 AMD (3,1 dollarë) në mbrëmje. Ekskursion në Rusisht / Anglisht - 2500 dramë (5,2 dollarë).
Orari:
E martë - e premte: 9.00 - 22.00 (maj deri në nëntor) dhe 9.00 - 17.30 (dhjetor deri në prill)
E diel: 9.00 - 15.00
Ditë pushimi - e hënë.
Si të shkoni në Garni
Nga Jerevani mund të merrni një autobus për gjysmë ore dhe 0,5 dollarë. Në stacionin e autobusit në rrugën Gay (prapa sallonit Mersedes), duhet të kërkoni rrugët 266 dhe 284. Gjithashtu në Armeni, një taksi mjaft e përballueshme dhe për një shumë të arsyeshme shoferi do t'ju çojë atje dhe mbrapa. Por ju rekomandojmë fuqimisht që të kombinoni vizitën tuaj në Garni me Geghard aty pranë.
Manastiri i Shpellës së Geghardit
Pavarësisht se sa i afërt është një person me fenë dhe besimet fetare, vendet e shenjta nuk do të pushojnë kurrë të mahnitin dhe të tërheqin vëmendjen. Geghard është një shembull kryesor i kësaj. Ai është shumë i dashur dhe i vizituar në Armeni. Dihet që Gerard është i bazuar në një tokë të veçantë. Edhe në periudhën parakristiane, ritualet mbaheshin këtu pranë burimeve të shenjta. Një nga burimet, nga rruga, ka mbijetuar deri më sot.
Legjenda thotë se Manastiri Ayrivank, ose Pakoma me shume, themeluar në shekullin IV. kur krishterimi u miratua si fe shtetërore. Ajo mori këtë emër për faktin se në fillim murgjit jetonin në shpellat e afërta, duke i përdorur ato si qeli. Edhe pse Ayrivank daton në shekullin e 13-të. , mbishkrimet e gjetura në zonë datojnë në vitet 1160. Në fund të shekullit të 13-të, Manastiri i Shpellës ishte vendi më i rëndësishëm i pelegrinazhit.
Por arsyeja pse ne tani e njohim dhe e vlerësojmë Manastirin e Shpellës, natyrisht, qëndron në reliktin e vetëm që ruhet në të.
Pikërisht në këtë vend u ruajt për shekuj me radhë Shtiza legjendare e Fatit, ose Longinus. Bibla thotë se ushtari romak Longinus e shpoi Jezusin, i cili u kryqëzua në kryq, me të. Meqenëse gjesti ishte një manifestim i mëshirës më të lartë, veglave i atribuohen veti të fuqishme pozitive. Për shembull, besohet se komandanti që e zotëron nuk do të mposhtet kurrë në një luftë.
Në fakt, ka edhe dy Shtiza të Fatit në botë: në Vjenë (në Muzeun e Habsburgëve) dhe në Vatikan. Të tre, së bashku me atë armen, njihen si origjinale (ekziston një kopje e vërtetuar në Krakov). Historianët nuk kanë arritur ende në një konsensus se cila nga reliket e vrau Krishtin, por vlera dhe roli i tyre në historinë evropiane janë të pamohueshme. Për shembull, vjenez dikur i përkiste Karlit të Madh dhe ai besonte fort se ishte i pathyeshëm. Më vonë, Hitleri i ri, i cili ishte një person jashtëzakonisht supersticioz, kaloi orë të tëra duke parë objektin në dritaren e muzeut, duke ëndërruar ta zotëronte atë. Ai ia doli dhe nazistët e fshehën plaçkën në Alpe. Në fund të Luftës së Dytë Botërore, ushtarët amerikanë gjetën arkën dhe vetëm dy orë më vonë, Hitleri kreu vetëvrasje. Edhe pse ne nuk e dimë se cili nga Spears of Destiny është i vërtetë, ata të gjithë me siguri lanë një gjurmë të gjallë kudo që shkuan.
Ansamble të bukura arkitekturore u rreshtuan rreth armenëve. Ayrivank u riemërua Geghardavank, që do të thotë Manastiri i Shtizës ( Geghard- shtizë në armenisht). Sipas legjendës, këtu ruhej edhe një pjesë e arkës së Noes. Më vonë, reliket u transferuan në Etchmiadzin, ku mund të shihen edhe sot.
Çfarë duhet të shihni në Geghard
Qelizat e shpellës ndodhet mbi hyrjen kryesore;
në shtëpi kishë katoghike;
shkëmbor sakristi Gavit me stalaktite brenda duke inkuadruar një tavan me kupolë;
Avazan- një kishë e gdhendur plotësisht në shkëmb me një burim të shenjtë brenda;
Shpella Kisha e Zojës me relieve të thella në mure;
Kapela e Shën Gjergjit, gjithashtu është gdhendur plotësisht në shkëmb.
Kishat e krishtera të Armenisë shquhen për asketizmin e tyre. Muzgu, heshtja dhe muret e lashta prej guri përreth krijojnë një ndjenjë të veçantë qetësie. Vende të tilla duhet të vizitohen ngadalë dhe me mendime.
Si të shkoni në Gerard
Nuk ka fluturime direkte nga Jerevani. Ju duhet të merrni një minibus për në Garni (nga stacioni i autobusëve në Rrugën Gay, nr. 255 dhe 266). Dilni pranë kthesës për në Gerard. Nga këtu ju mund të punësoni një shofer taksie ose të merrni një autobus / udhëtim në fshatin më të afërt (fshati Goght) dhe më pas të ecni më tej (rreth 4 km). Zona piktoreske do ta bëjë të këndshme shëtitjen. Nga rruga, udhëtimet nga Garni shkojnë në Goght. Është shumë i përshtatshëm për të vizituar këto atraksione brenda një dite. Një taksi nga kryeqyteti përmes dy tempujve + Havuts Tar (80 km) do të kushtojë 20-25 dollarë por mos harroni të bëni pazare! ;)
Kompleksi i manastirit Havuts Tar
Ndodhet në bregun e majtë të kanionit Azat midis Garni dhe Gerard. Dikur konsiderohej si një nga qendrat kryesore fetare dhe kulturore të Mesjetës. Ky manastir i frikshëm në male, i rrethuar me mure të shekullit të 2-të, është gjysmë i shkatërruar.
Ju mund të ecni në Havuts Tara në një orë nga fshati Goght.
Armenia ka një numër të madh të vendbanimeve të perëndive. Shumë prej tyre janë të ngjashëm me njëri-tjetrin. Por secili është në një vend kaq të jashtëzakonshëm saqë dëshironi të qëndroni atje më gjatë dhe të shijoni momentin. Në bregun e liqenit më të madh në Kaukaz, Sevan, ekziston një manastir tjetër antik - Sevanavank. Ai përbëhet nga dy kisha dhe shtrihet në gadishullin Sevan. Arkitektura e të dy kishave është pothuajse e njëjtë - ato janë prej guri të zi në formën e një kryqi. Hyrja është zbukuruar me dhjetëra gurë kryq. Khachkarat janë stele guri në formën e një kryqi. Ato mund të gjenden në të gjithë territorin e Armenisë, por pavarësisht ngjashmërisë së tyre, secila ka stilin dhe kuptimin e vet.
Sipas një mbishkrimi të lashtë, manastiri në liqen u themelua nga princesha armene Mariam në 874 pas Krishtit. e. Në kujtim të burrit të saj, Mariam premtoi të ndërtonte 30 kisha, dhe Sevanavank ishte një prej tyre.
Pranë Sevanavank ka stola ku turistët mund të shijojnë pamjen mahnitëse të Sevanit. Në një atmosferë paqësore, do të vëzhgoni ngjyrën e çuditshme të Sevanit, e cila ndryshon në varësi të motit dhe orës së ditës.
Është e rëndësishme të theksohet se kodi i veshjes së Sevanavank ndalon hyrjen me rroba banje, fund të shkurtër, etj. Këmbët dhe shpatullat duhet të mbulohen siç duhet.
Si të shkoni në Sevanavank
Duhen pak më shumë se një orë për të shkuar nga Jerevani në Liqenin Sevan me transport publik. Minibusi i kërkuar është nr. 317. Nis nga stacioni verior i autobusëve dhe ju çon në fshatin afër liqenit Sevan. Nga atje do t'ju duhet të merrni një shofer lokal ose të merrni një udhëtim. Mund të marrësh me qira një makinë në Jerevan ose të marrësh një taksi.
Ky është ndoshta rajoni më ikonik për armenët dhe për krishterimin në përgjithësi. Historianët nuk janë dakord, por ka shumë të ngjarë që katedralja e parë e krishterë në botë të jetë ndërtuar këtu. Ajo u ngrit në atë epokë legjendare kur Armenia adoptoi krishterimin në shekullin e IV pas Krishtit. e. Sipas legjendës, Gregori Iluminatori kishte një vizion në të cilin Jezu Krishti tregoi personalisht vendin ku do të ndërtohej katedralja, e cila më vonë mori emrin "Zbritja e të Vetëmlindurit". Ashtu si të gjithë tempujt e lashtë, Etchmiadzin ka pësuar një numër të madh restaurimesh nga një bazilikë prej druri në një katedrale monumentale prej guri. Edhe sot e kësaj dite, kompleksi i manastirit në Etchmiadzin është rezidenca e Katolikos. Këtu janë mbledhur artefaktet më të vlefshme të krishtera të njerëzve: Shtiza e Fatit, reliket e shumë shenjtorëve, pjesë e kurorës me gjemba. Përveç katedrales kryesore në kompleksin Etchmiadzin, ka tempuj të tjerë antikë - Hripsime dhe Gayane.
Katedralja është aktive dhe dera e saj është e hapur për të gjithë. Rekomandohet të bëni një turne me guidë për të kuptuar të gjitha nuancat e kësaj qendre fetare me rëndësi botërore.
Si të shkoni në Kishën Etchmiadzin
Nga kryeqyteti në qytetin e Vagharshapat, merrni një minibus për gjysmë ore. Taksi mbrapa dhe mbrapa bën të mundur që të vizitoni Zvartnots në të njëjtën kohë, e cila është vetëm 5 km nga Etchmiadzin.
Tempulli i Engjëjve Vigjilentë - Zvartnots
Në vitin 652, një tempull i mrekullueshëm me tre nivele i Zvartnots u ndërtua në territorin e Armenisë moderne. Fatkeqësisht, vetëm rrënojat e saj kanë mbijetuar deri më sot, por edhe ato bëjnë përshtypje me bukurinë, hirin e linjave dhe atmosferën e jashtëzakonshme mistike. Në bazën e ndërtesës kishte një rreth në të cilin ishte gdhendur një kryq. Historianët besojnë se Zvartnots i ngjante një piramide të rrumbullakët me shkallë. Është interesante që simbolika pagane parakristiane shfaqet në një gjeometri kaq të veçantë. Në shekullin e 10-të, gjatë një tërmeti, Zvartnots u shkatërrua dhe mbeti i varrosur deri në shekullin e 20-të.
Tani niveli i parë është restauruar pjesërisht dhe këto rrënoja janë nën mbrojtjen e UNESCO-s. Sipas legjendës, reliket e Shën Gregori Iluminatorit janë mbajtur këtu në kohët e lashta.
Shumë venë në dukje atmosferën e veçantë të këtij vendi, rrënojat prej guri duket se janë diçka më shumë se thjesht një tjetër atraksion turistik.
Nga stacioni i autobusëve të Jerevanit, dalin të gjitha rrugët që shkojnë drejt Vagharshapat. Ndaloni pranë portës me një shqiponjë në krye. Hyrja dhe fotot në Zvartnots paguhen.
Sigurohuni që të vizitoni këto vende të mahnitshme të mbushura me frymën e historisë dhe misticizmit. Manastiret e shpellave dhe shkëmbinjve, tempujt madhështor në male dhe në brigjet e liqeneve të kristaltë, panorama e Araratit dhe mikpritja e vërtetë e banorëve do ta bëjnë udhëtimin të paharrueshëm. Ose bashkohuni në ecjen tonë emocionuese të aventurës në Armeni dhe ne do t'ju tregojmë më të mirat e këtij vendi unik!