Itanong natin sa ating sarili ang tanong sa araling ito: Ano ang pinakamaganda, pinakamaganda, pinakamasayang bagay sa buhay na ito? Naniniwala ako, ngunit mas alam ng Allah na wala nang higit na kaaya-aya at kahanga-hanga sa buhay na ito kaysa sa pagmamahal kay Allah. Minamahal na mga kapatid, mga Muslim, mga lingkod ng Allah, minsan kong naisip kung ano ang mangyayari kung hindi tayo pinapayagan ng Sharia na sabihin ang mga salitang: "Mahal ko ang aking Panginoon." Kung tutuusin, may mga bagay na ipinagbabawal. Halimbawa, ipinagbabawal sa atin na ihalintulad ang ating Panginoon sa anumang mga nilikha, upang maghanap ng kaalaman sa diwa ng mga katangian ng Allah. Iyon ay, kung maririnig mo sa Quran: "Ang kamay ni Allah ay nasa ibabaw ng kanilang mga kamay", ipinagbabawal mong sabihin na ang kamay ng Allah ay ganito at ganyan, ganito at ganyan ang kulay, atbp. Alipin ka, may mga bagay na bawal sa iyo, at may mga pinapayagan, bakit? Ipinagbabawal din na magtanong ng ganyan:
"Hindi Siya tinatanong kung ano ang Kanyang ginagawa, ngunit tatanungin sila."(Surah Al-Anbiya 32).
Ang Allah ay hindi maihahambing sa anumang bagay, Siya ay gaya ng Kanyang sarili na inilarawan sa Qur'an. Dahil sa Kanyang kadakilaan, walang katulad Niya:
"Walang katulad Niya"(Surah Ash-Shura 11).
Ano ang mangyayari kung sa ating relihiyon ay ipinagbabawal na sabihin: "I love you, Lord"? Ang isang tao ay masigasig na gustong sabihin: "Mahal Kita, O Allah!" , ang mahirap, makasalanang kriminal ay pinahihintulutan na magsabi: "Mahal ko si Allah!"
Gusto kong magbigay ng isang halimbawa. Kung narinig ng ilang sikat at magandang babae na sinabi mo sa kanya: "Mahal kita," tatalikod siya sa iyo sa mga salitang: "Sino ka para sabihin sa akin ang mga salitang ito!" Isipin, ikaw, nawa'y patawarin tayo ng Dakilang Allah, maglakas-loob na sabihin: "Panginoon, mahal kita!" Alam mo ba kung ano ang pag-ibig? Gusto siya ng lahat.
Tulad ng kuwento ng tatlong matuwid na lalaki sa kuweba, nang ang isang bato ay nagsara sa labasan mula dito, ang isa sa kanila ay nagsabi: "Mayroon akong isang pinsan, at minahal ko siya gaya ng pagmamahal ng mga lalaki sa mga babae." Gusto ng bawat lalaki at babae ang pag-ibig na ito sa parehong paraan, ngunit ito ay mga salita lamang. Tunay, totoo, at ang tanging pag-ibig sa mundong ito ay pag-ibig sa iyong Panginoon. Ang hindi umiibig sa kanyang Panginoon ay hindi mauunawaan ang pag-ibig, hindi ito makikilala at hinding-hindi makakapagsabi ng tungkol sa pag-ibig sa kanyang buhay. Ang tunay na pag-ibig ay ang pag-ibig ng iyong Panginoon.
Gayunpaman, hindi tayo dapat lituhin ng shaitan, at hindi ka dapat linlangin ng kaluluwa, iisipin mo na talagang mahal mo ang iyong Panginoon, ngunit sa katotohanan ang lahat ay magkakaiba. Ngayon nais kong tawagan kayong lahat, lalaki at babae, matatanda at bata, na talagang ibigin ang inyong Panginoon, sino ang handa? Gusto kong sabihin sa iyo na ang mahalin mo lang Siya ay kaligayahan na!
Unawain muna natin kung ano ang pag-ibig.
Ang pag-ibig ay ang patuloy na pagyuko ng pusong gumagala.
Ang pagmamahal kay Allah ay kapag palagi kang yumuyuko dito. Sinabi ni Allah:
"Ilipat ang Iyong Mukha sa Relihiyon bilang isang Hanif" (Sura Yunus 105).
Ang Hanif ay nagmula sa salitang "yumuko." May mga taong gustong malinaw na buuin ang kanilang buhay, ibigay ang kanilang makamundong at ibigay ang kanilang kabilang buhay. Ngunit nais ng Allah na yumuko ka sa Kanyang direksyon, ito ang kahulugan ng salitang hanif. Tungkol sa pag-ibig, sinabi ng Allah:
"Sa mga tao ay mayroong mga nagbibigay ng katumbas kay Allah, sila ay nagmamahal sa kanila gaya ng kanilang pagmamahal kay Allah, at ang mga naniniwala ay mas mahal ang Allah." (Surah Al-Bakara 165).
Ito ay hindi tama, walang alinlangan, kailangan mong sumandal kay Allah dito, at ito ay fard. Tinawag ng Allah ang mga nagmamahal sa ibang mga bagay bilang mga polytheist, tulad ng pagmamahal nila kay Allah. Sinabi ng Propeta:
Katotohanan, si Allah ay hindi tumitingin sa inyong mga pananaw at katawan, si Allah ay tumitingin sa inyong mga puso at gawa.
Alam mo ba kung ano ang kagustuhan? Nariyan ang konsepto ng kagustuhan, at ang konsepto ng pagmamahal sa sarili. Ang pagiging makasarili ay pagiging makasarili, kapag "ako" at wala ng iba. Ang kasalungat nito ay kagustuhan kapag ang "I" ay wala. Sinabi ni Allah:
(Surah Al-Hashr 9).
Alisin ang kasamaan ng iyong kaluluwa, na nagpapalimot sa relihiyon na nagpapagod sa iyong buhay. O Allah, kami ay dumudulog sa Iyo mula sa kasamaan ng aming mga kaluluwa at sa kasamaan ng aming masasamang gawa! Iligtas mo kami sa kasamaan ng aming kaluluwa!
Ang kagustuhan ay kapag ikaw ay nagnanais ng isang bagay, ngunit mas pinili ang Allah kaysa sa iyong kailangan.
Isa sa ating matuwid na nauna ay bumangon sa gabi, hinaplos ang kama, at nagsabi: "Isinusumpa ko sa Allah, ikaw ay cool, nanunumpa ako sa Allah, ikaw ay mabuti, nanunumpa ako sa Allah, talagang gusto kitang makita, ngunit ako mahal kita hanggang sa lupa." Pagkatapos ay nagdasal siya hanggang madaling araw.
Ito ay kagustuhan, ito ang pinag-uusapan natin. Ang isang tao ay nangangailangan ng tulog, ang kanyang kaluluwa ay gustong matulog, at alam mo ba kung bakit mas gusto niya si Allah? Makinig sa isang kamangha-manghang hadith ng propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan):
Tatlong kategorya ng mga tao na minamahal sila ng Allah, nagagalak at pinagtatawanan sila, at ang pinagtatawanan ng Allah, ay walang pagtutuos. Isa sa kanila, isang lalaki na may magandang higaan, magandang asawa, at siya ay bumangon at nagdarasal sa gabi. Ang Allah ay nagsabi: “O Aking mga anghel, tingnan mo itong Aking alipin, siya ay may magandang higaan, magandang asawa, at kung gusto niya, siya ay mahiga. Gayunpaman, bumangon siya, itinuring Ako na kanyang Guro, at binigkas ang Aking mga talata. Tinatawag kita upang saksihan, O Aking mga anghel, na pinatawad Ko na siya ... "
Kahanga-hanga! Kung titingnan mo ang mga kahulugan ng hadith na ito, sinabi ng Allah: "Kung gusto niya, matutulog siya." , hindi ito ipinagbabawal sa kanya, hindi tayo sinisingil ng Allah sa pagdarasal sa gabi. Gayunpaman, ang isang tao ay mas pinipili kung ano ang mayroon si Allah, isang pagkahilig sa pagtulog at isang pagkahilig para sa isang babae, ay bumangon at nanalangin. Ang kagustuhan ay hindi umalis sa haram, hindi! Ito ang pag-abandona sa kung ano ang pinahihintulutan, kapag mas pinili mo ang Allah sa iyong kanan - ang karapatang magpahinga, magsaya sa iyong asawa, bumangon ka at manalangin sa Kanya, at ang Allah, na isinasaalang-alang ito, ay bibigyan ka ng napakalaking gantimpala. Ito ang kahulugan ng patuloy na pagkahilig ng puso kay Allah at ang kagustuhan ng Minamahal sa lahat ng iba.
Ang pag-ibig ay ang pagkakatugma ng iyong mga aksyon sa tahasan at nakatago.
Yung. kapag hindi ka nagtatago sa iyong Panginoon. Sinabi ni Allah:
"Kapag ang mga mananampalataya ay tinawag kay Allah at sa Kanyang Sugo upang hatulan sila, sila ay magsasabi: "Makinig at sumunod!". Sila ang nagtatagumpay. Ang mga sumusunod sa Allah at sa Kanyang Sugo, natatakot sa Allah at nag-aangking may takot sa Diyos, ay nakatagpo ng tagumpay." (Surah An-Nur 47-52).
Sila ay natatakot kay Allah, nagpahayag na may takot sa Diyos, sila ay nagsabi: "Kami ay nakarinig at sumunod." Ito ang sulat sa Mahal sa tahasan at lihim.
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi:
Ang pinakamasamang tao sa piling ni Allah ay may dalawang mukha, na dumarating sa iba na may isang mukha, at sa iba ay may kasamang iba.
Sa harap ng mga taong may isang mukha, at nag-iisa sa isa pa. Sa kanyang lungsod na may isang mukha, kapag naglalakbay kasama ang isa pa. Sa trabaho kasama ang isang tao, sa bahay kasama ang isa, kasama ang mayaman sa isa, kasama ang mahirap sa isa pa, sa mga babae sa isa, sa mga lalaki sa isa pa. Sino ka pa rin? Maging may isang mukha, ang mukha ng alipin ng Allah, kasama ang mga lalaki at babae, sa mosque at sa trabaho, sa bahay at sa paglalakbay. Ipinadala mula sa Mga Kasama:
Nang dumating ang oras ng kamatayan kay Khuzeifa ibn Yaman, si Abdullah ibn Masgud ay umupo sa kanyang ulunan at nagsabi: "Mag-iwan sa akin ng isang tipan." Tinanong siya ni Khuzeifa: "Hindi ba dumating sa iyo ang pananalig?" Sumagot si Abdullah: "Siyempre, nanunumpa ako sa kadakilaan ng aking Panginoon!" Sinabi ni Khuzeifa: "Mag-ingat sa pagiging maparaan, dahil tunay na ang relihiyon ng Allah ay iisa!"
Ang pag-ibig ay kapag hindi ka umiiwas, huwag mong babaguhin ang iyong kulay na parang hunyango, palagi kang may isang mukha.
Ang ibig sabihin ng pag-ibig ay pagbibigay ng kagustuhan sa Minamahal para sa Kanyang kakanyahan.
Hindi ka maaaring magmahal para lamang sa kung ano siya, ibang tao maliban sa Allah. Bakit mahal natin ang ating propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan)? Dahil inutusan tayo ng Allah na gawin ito. Bakit mahal natin ang Kaaba? Dahil siya ang tahanan ng Allah. Dapat tayong lahat ay magmahal para sa kapakanan ng Allah. Tungkol sa Allah, mahal natin Siya dahil sa Kanyang kakanyahan, dahil Siya ay karapat-dapat dito. Hindi mo maaaring mahalin si Allah dahil ipinagkaloob Niya sa iyo ang kabutihan. Samakatuwid, ang gayong mga tao, kapag sila ay sinubok ng Allah, ay nagagalit. Mahal natin Siya dahil karapat-dapat Siya sa pagmamahal, at ako ay Kanyang alipin, nilikha para sa Kanya. Sinabi ni Allah:
"Nilikha Ko ang mga genie at tao, para lamang sambahin nila Ako" (Surah Az-Zariyat 56).
Ang pag-ibig ay ang kasunduan ng puso sa nais ng Minamahal.
Minsan tinanong nila ang isang matuwid na tao: "Ano ang gusto mo?" Sumagot siya: "Gusto kong wala akong gusto."
Ang mga tao ay may dalawang uri, ang mga taong namumuhay ayon sa kanilang mga pagnanais na makatanggap ng isang bagay mula kay Allah, ang iba ay namumuhay ayon sa nais ng Allah mula sa kanila. Ang ilan ay namumuhay nang may pag-iisip: “Kung gayon, ano ang gusto natin kay Allah? Nais naming ibigay sa amin ni Allah ito at iyon, na tulungan Niya ako, itataas ako sa iba, upang protektahan ako, upang ... ". Siya ay nabubuhay upang ... Kung siya ay gumawa ng isang bagay, kung gayon ay para lamang ibigay sa kanya ng Allah. Ito ay pagkamakasarili, hindi pag-ibig. Ang nagmamahal kay Allah ay nabubuhay ayon sa nais ng Makapangyarihan. Kung gusto mong matutong magmahal, magkikita kami sa susunod na aralin. Ipinagkatiwala ko kayo kay Allah para sa proteksyon, kapayapaan at mga pagpapala ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala ay sumainyo.
Isinalin mula sa Arabic ni A. Yafarov, imam ng rehiyon ng Volsk
Kapag mahal ng Allah ang Kanyang alipin, sinusubok Niya siya...
Ang mga pagsubok ay pagsubok sa mga tao ni Allah "para sa lakas" at kasabay nito ay katibayan ng Kanyang pagmamahal sa kanila. Ang mga pagsubok ay parang mapait na gamot na ipinapadala mo sa iyong minamahal, alam mong kung ito ay gumaling sa isang karamdaman, ang pait mula rito ay mabilis na malilimutan. Sa parehong paraan, nililinis ng Allah ang mga tao mula sa mga kasalanan, inaakay sila sa mga pagsubok.
Ang hadith ay nagsabi: “Ang mataas na gantimpala ay kasama ng malalaking pagsubok. Kapag mahal ng Allah ang isang tao, sinusubok Niya ito. Ang sinumang tumanggap sa kanila ay magiging kalugud-lugod sa Kanya, ngunit sinuman ang hindi nalulugod ay tatanggap ng Kanyang galit ”(Tirmidhi, Ibn Majda).
At ang isa sa mga kasamahan ay nagsabi: "Kung walang mga pagsubok sa mundong ito, kung gayon sa Araw ng Paghuhukom kami ay walang dala."
Ang mga pagsubok ay isang pagpapala para sa mananampalataya dahil ang gantimpala para sa pagtitiyaga at pagtitiis sa pagharap sa mga ito ay mananatili para sa kanya sa hinaharap na buhay. At hindi ito maaaring iba - pagkatapos ng lahat, ang kanyang mabubuting gawa ay nagbabayad para sa kanyang mga kasalanan, sa gayon ay itinataas siya sa harap ng Allah at ng mga tao. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Kapag mahal ng Allah ang Kanyang alipin, inilalantad Niya siya sa mga kahirapan sa buhay na ito. At kapag nagalit si Allah, pinahihirapan Niya siya sa Akhirat (buhay na walang hanggan) ”(Tirmidhi).
Si Hasan al-Basri (kaawaan siya ng Allah) ay nagsabi: “Huwag bumulung-bulong laban sa mga pagsubok na dumarating bilang mga kalamidad. Marahil sa hindi mo gusto ay ang iyong kaligtasan, at marahil sa kung ano ang gusto mo ay ang iyong kamatayan."
Isinulat ni Al-Fadl ibn Sahl na may mga pagpapala sa mga pagsubok na hindi dapat pabayaan ng isang matalinong tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagsubok ay nagbubura ng mga kasalanan, at ang isang tao ay iginawad sa gantimpala ng Allah para sa pagtitiyaga. Bilang karagdagan, ang mga pagsubok ay nagpapatibay ng kawalang-interes sa isang tao: pagkatapos na dumaan sa kanila, palagi siyang handa na magsisi o magbigay ng limos.
Kaya, ang mga pagsubok para sa mananampalataya ay ang daan patungo sa gantimpala. Ngunit ang mga may pasensya, matatag na pananampalataya at pagtitiis lamang ang makakalakad sa landas na ito at maging karapat-dapat dito.
Alalahanin natin ang mga salita ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Napakaganda ng posisyon ng mananampalataya. Katotohanan, ang lahat ng bagay sa kanyang kalagayan ay isang pagpapala para sa kanya, at ito ay hindi ibinibigay sa sinuman maliban sa mananampalataya: kung may nakalulugod sa kanya, siya ay nagpapasalamat sa Allah, at ito ay nagiging isang pagpapala para sa kanya. At kung ang kalungkutan ay dumating sa kanya, siya ay nagpapakita ng pasensya, at ito rin ay nagiging isang pagpapala para sa kanya "(Muslim).
Kung ang isang Muslim ay nahaharap sa mga pagsubok, dapat niyang sabihin ang “inna lIllahi wa inna ilayhi raj'un” (“namin lahat ay kay Allah, at sa Kanya ang ating pagbabalik”), gayundin ang “qadarullahi wa ma shaa fagyala” (“ito ay paunang itinakda ng Allah, at ginawa Niya ang kanyang naisin ”). Ngunit ang pinakamahalaga at hindi malilimutang mga sandali sa buhay ng isang tao ay kapag siya, pagkatapos ng mahihirap na pagsubok, ay bumalik sa Kanyang Panginoon, alam na ang Panginoon lamang ang nagbibigay ng kaginhawahan mula sa pagdurusa, kasawian at problema.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
“Tiyak na susubukin namin kayo ng hindi gaanong takot, gutom, pagkawala ng ari-arian, mga tao at mga prutas. Magalak ang pasyente, na kapag dumating ang problema sa kanila, ay nagsabi: "Katotohanan, kami ay kay Allah, at sa Kanya kami ay babalik." Pinarangalan sila ng mga pagpapala at awa ng kanilang Panginoon. Sinusundan nila ang isang tuwid na landas ”(Qur'an, 2:155-157).
Mga kapatid! Mangyaring basahin at tandaan ang mga tip sa ibaba. Tutulungan ka nilang malampasan ang mga hamon nang madali.
Una, tingnang mabuti kung ano ang nangyari sa iyo. At kung tinanggap mo at tiniis ang lahat ng ito, makikita mo na sa huli ay nakakuha ka ng higit pa at mas mahusay kaysa sa natalo mo. At mauunawaan mo na inayos ng iyong Panginoon ang iyong kapalaran sa pinakamahusay na paraan.
Pangalawa, pagaanin ang iyong pasanin sa pagsubok sa pamamagitan ng pag-iisip na ang mga bagay ay maaaring mas masahol pa. At tumingin din sa paligid, at makikita mo na hindi lang kayo sa mundong ito ang kailangang makaranas ng sakit o pagkawala. Gayunpaman, ang sakit sa mundong ito ay parang panaginip o anino na dumaraan. Samakatuwid, huwag palakihin ang lakas o papel nito bilang isang salik sa iyong pisikal at mental na kalagayan, sa halip ay matutong pahalagahan ang mga sandaling iyon sa buhay kung kailan nakakaramdam ka ng kaligayahan at kaginhawaan.
Sinabi ni Ibn Mas'ud: "Sa bawat sandali ng kasiyahan ay magkakaroon ng sandali ng kalungkutan, at walang tahanan na hindi napupuno ng kagalakan, ngunit ito ay mapupuno rin ng mga luha." At binanggit ni Ibn Sirin: "Walang tawa na pagkatapos ay walang luha."
Pangatlo, tandaan na hindi lamang maaalis ng gulat ang hamon, ngunit, sa kabaligtaran, ay magpapalubha nito.
Ikaapat, tandaan na ang gulat ay laging nakalulugod sa mga kalaban, hindi sa mga kaibigan. Nangangahulugan ito na siya ay magpapasaya sa shaitan, at hindi magiging sanhi ng kasiyahan ng Allah. Bilang karagdagan, ang gulat ay nagpapahina sa iyong intensyon na labanan ang hamon, at ito ay higit na makakabawas sa iyong gantimpala.
Ikalima, alalahanin na ang sumusubok sa iyo ay ang Maalam at Pinakamaawain, na Siya (kaluwalhatian sa Kanya) ay nagpadala sa iyo ng mga pagsubok hindi para sirain ka, ngunit upang subukin ang iyong pasensya at pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, nakikita Niya kung paano mo patuloy na nalalampasan ang pagsubok na ipinadala Niya, at mapagpakumbaba ring tumayo sa harapan Niya sa panalangin, humihingi ng Kanyang tulong at proteksyon.
Kaya, ang isang tao ay hindi dapat umiwas at hindi matakot sa mga pagsubok, bagkus ay isipin ang mga ito bilang isang pagpapala at isang regalo mula sa Allah. Sinabi ni Sufyan: "Ang hindi nagustuhan ng mga tao ay marahil ay mas mabuti para sa kanila kaysa sa kanilang minamahal, dahil hindi nila alam kung saan naghihintay sa kanila ang kabutihan."
Kung paanong ang pagmamahal ng mga mananampalataya kay Allah ay may mga palatandaan na nagpapatunay nito, gayundin ang pagmamahal ng Allah sa Kanyang mga alipin ay may mga palatandaan. At ang mga senyales na ito ay isang magandang tanda para mapanatili nilang kalmado ang kanilang mga puso at maging masaya ang kanilang mga kaluluwa. Napakasaya niya na natulungan at pinagkalooban ng mga katangiang ito. Gaano kalaki ang kagalakan sa taong ipinakita ng Allah ang Kanyang kagandahang-loob sa pamamagitan ng pagbibigay ng Kanyang pagmamahal.
Sinabi ni Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Katotohanan, ang Dakilang Allah ay nagsabi:" Ako ay magpapahayag ng digmaan sa sinumang nakikipagdigma sa isa na malapit sa Akin! at ang Aking lingkod ay magsisikap na mapalapit sa Akin, na gumagawa ng higit pa sa dapat na / Navafil / hanggang sa Ako mahalin ko siya, kapag mahal ko siya, ako ang magiging kanyang pandinig, kung saan siya makakarinig, at ang kanyang paningin, kung saan siya makakakita, at sa pamamagitan ng kanyang kamay, na kanyang hahawakan, at ang kanyang binti, sa tulong na kanyang lalakad, at kung hihilingin niya sa Akin (ng isang bagay), tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito), at kung bumaling siya sa Akin para sa pananahi, tiyak na poprotektahan Ko ang kanya". (Al-Bukhari)
Ang hadith na ito ay nagsasalita ng anim na palatandaan ng pagmamahal ng Allah sa isang alipin:
1 - "Kapag mahal ko siya, ako ay magiging kanyang pandinig, kung saan siya ay makakarinig"
Yung. siya ay makikinig lamang sa kung ano ang iniibig ng Allah at kung ano ang kanyang kinalulugdan, tulad ng isang tawag sa Allah, o mga salita ng Allah at ng Kanyang Sugo. "Si Allah ay hindi nakinig sa anumang bagay tulad ng Kanyang pakikinig sa propeta na may magandang tinig, na nagbabasa ng Koran nang malakas."
Hindi rin kanais-nais para sa alipin na makarinig ng masasamang salita tulad ng kasinungalingan, paninirang-puri, at iba pa. Pagkatapos ng lahat, hindi ito mahal ng Allah, tulad ng sinabi Niya tungkol dito sa Qur'an:
لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ
"Hindi gusto ng Allah kapag sila ay nagsasabi ng paninirang-puri nang malakas, maliban kung siya ay gumawa nito,
kung kanino sila kumilos nang hindi patas"(Surah an-Nisa, ayat 148)
Siya rin ay lumalayo sa walang kabuluhang pag-uusap at mga awit, tulad ng sinabi ng Allah tungkol sa Kanyang mga alipin:
وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
"Kapag dumaan sila sa walang kabuluhang usapan, dumaraan sila nang may dignidad"(Sura al-Furqan, ayah 72)
Bibigyan ng Makapangyarihan sa lahat ang Kanyang lingkod ng kaunawaan sa mga salita. Mararamdaman niya at malalaman kung nasaan ang katotohanan at kung nasaan ang kasinungalingan sa mga salita ng kanyang pinakikinggan. Gaya ng sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:
وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
“Kung Aming ninanais, Aming ipakikita sila sa iyo, at pagkatapos ay makikilala mo sila sa pamamagitan ng kanilang mga tanda.
Ngunit tiyak na makikilala mo sila sa pamamagitan ng mga reserbasyon "(Surah Muhammad, ayah 30)
Sinabi ni Ibn Kathir (nawa'y kaawaan siya ng Allah) tungkol sa talatang ito: "Makikilala mo sila sa pamamagitan ng mga reserbasyon" mga. sa kung ano ang nanggagaling sa kanila ay mauunawaan mo ang kanilang mga layunin, mauunawaan mo kung sino ang tinutukoy ng nagsasalita. Si Uthman bin Affan (kalugdan nawa siya ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang nagtatago ng isang bagay, tiyak na ipapakita ito ng Allah sa kanyang mukha at sa pagkadulas ng dila."
2 - "Sa pamamagitan ng kanyang paningin, kung saan siya makikita"
Gustung-gusto niyang tingnan ang mga palatandaan ng Allah sa pang-araw-araw na buhay. Sa mga palatandaan tulad ng langit, lupa at kung ano ang nasa kanila, o Sharia, tulad ng Aklat ng Allah at ang Sunnah ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Allah. Sinabi ni Hashem:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ
“Katotohanan, sa paglikha ng langit at lupa, gayundin sa pagbabago ng gabi at araw, mayroong mga palatandaan.
para sa mga may dahilan"(Sura ali Imran, ayah 190)
Hindi siya titingin sa kung ano ang ipinagbawal ni Allah, sa lahat ng kasinungalingan, at hindi naroroon sa mga lugar na ito. Gaya ng sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:
وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ
"Hindi sila nagsinungaling (o hindi naroroon sa mga maling pag-uusap)"
(Sura al-Furqan, ayah 72)
"Zur"- Kasinungalingan. Sinasabi ng mga iskolar na ito ay shirk at pagsamba sa diyus-diyosan.
Sinasabi rin na "Zur" - ito ang mga holiday ng mga polytheist.
Sinabi ni Amr bin Qais: "Ito ay masasamang pagpupulong at kahalayan."
Sinabi ni Muhammad bin Hanifiya: "Idle talk and songs ito."
Ipinahayag ni Malik mula kay Zuhri: "Hindi sila naroroon kapag umiinom ng alak at ayaw nito, gaya ng dumating sa hadith:" Siya na naniniwala kay Allah at sa Araw ng Paghuhukom, huwag siyang maupo sa hapag kung saan may alkohol.
Ang nag-iingat sa kanyang tingin mula sa ipinagbabawal, binibigyan siya ng Allah ng natatanging pangitain ng mga bagay. Si Ibn Umar (kalugdan nawa siya ng Allah) ay nagsabi: “Kung may pinag-uusapan si Umar: Sa palagay ko. Ito talaga ang naisip ni Umar "
Sinabi ni Al-Kirmani: "Sinuman ang panlabas na namumuhay ayon sa Sunnah, at sa loob ay patuloy na binabantayan ang kanyang sarili, at ibinababa ang kanyang tingin mula sa ipinagbabawal at pinoprotektahan ang kanyang kaluluwa mula sa mga hilig at haraam, ang kanyang pananaw sa hinaharap ay hindi kailanman nagkakamali."
3 - "At sa pamamagitan ng kanyang kamay, na kanyang hahawakan"
Yung. iuunat niya ang kanyang mga kamay para lamang sa kung ano ang iniibig at ikinalulugod ni Allah, tulad ng pagtutulungan sa kabanalan at kabanalan. Poprotektahan niya ang kanyang mga kamay mula sa ipinagbawal ng Allah. Hindi niya hinawakan ng kanyang kamay ang ipinagbawal ng Allah, tulad ng mga babae ng ibang tao, o hindi niya dinadala ang hindi pag-aari niya, bilang mga karapatan ng mga dayuhan, hindi nananakit kaninuman, hindi nananakit ng sinuman, hindi gumagawa pinsala sa sinuman. Gaya ng sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Ang isang Muslim ay isang taong ang mga kamay at dila ay protektado mula sa ibang mga Muslim. At ang muhajir ay yaong umalis sa ipinagbawal ng Allah."
Ang Sugo ng Allah ay iginawad sa tanda ng pagmamahal na ito, kaya't si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Ang Sugo ng Allah ay hindi kailanman nagpalo ng isang babae o isang alipin sa pamamagitan ng kanyang kamay, maliban na siya ay nakipaglaban sa landas ni Allah. At kung may nagkasala sa kanya, hindi siya kailanman naghiganti, maliban kung binibilang mo ang mga sandali nang may tumawid sa mga hangganan ng Allah, kung gayon ang Sugo ng Allah ay naghiganti."
4 - "At sa pamamagitan ng kanyang paa, sa tulong na kanyang lalakad"
Hindi siya pumupunta sa mga ipinagbabawal na gawain o pumunta sa mga bawal na lugar.
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang pangangalunya ng mga paa - ang kanilang mga hakbang."
Hindi siya nagpapakita ng pagmamataas sa kanyang paglakad, dahil hindi gusto ng Allah at ng Kanyang Sugo ang gayong paglakad. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Minsan, ang isang lalaki ay lumakad sa kanyang mga damit, kung saan siya ay naakit, nagsuklay, na may mapagmataas na lakad. At biglang pinilit ng Allah na lamunin siya ng lupa, at siya ay nalunod sa mundong ito hanggang sa araw ng paghuhukom."
Ang sinumang minamahal ng Allah ay nagsusumikap lamang para sa kabutihan, pumunta sa mosque, tulad ng sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Sinuman ang pumunta sa mosque sa umaga o gabi, ang Allah ay naghahanda para sa kanya ng isang lugar sa Paraiso, sa tuwing siya ay pupunta doon."
5 - "At kung hihilingin niya sa Akin (ng isang bagay), tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito)"
Anong gantimpala ang maaaring mas malaki kaysa rito? Anong regalo ang hihigit pa sa ibibigay sa iyo ng Allah sa anumang hingin mo? Pagkatapos ng lahat, sinasagot ng Allah ang Kanyang minamahal na mga alipin. Sumagot siya sa mga nasa kweba nang sabihin nila:
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
"Ang ating Panginoon! Bigyan mo kami ng awa mula sa Iyong Sarili at ayusin ang aming gawain sa pinakamahusay na paraan."
(Sura al-Kahf, talata 10)
Sinagot niya si Yunus nang tumawag siya sa mga salitang:
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“Walang diyos na karapat-dapat sambahin kundi Ikaw! Puro ka! talaga
Isa ako sa mga masasama"(Sura al-Anbiya, talata 87)
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
“Sinagot namin ang kanyang pagsusumamo at iniligtas siya sa kalungkutan. Ganito Namin inililigtas ang mga mananampalataya"
(Sura al-Anbiya, talata 88)
6 - "At kung siya ay bumaling sa Akin para sa proteksyon, tiyak na poprotektahan Ko siya"
Kung hihilingin niya kay Allah ang proteksyon mula sa tukso at kawalan ng katarungan ng mga gumagawa ng masama, tiyak na poprotektahan siya ng Allah.
Nang akitin ng asawa ng pinuno si Yusuf, bumaling siya kay Allah, na nagsasabi:
مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
“Huwag na lang! Pagkatapos ng lahat, Siya ang aking panginoon, na nagbigay sa akin ng magandang buhay "(Surah Yusuf, ayah 23)
Ang batang lalaki mula sa kuwento ng mga taong itinapon sa mga hukay ay humingi ng kanlungan kay Allah sa mga salitang:
اللهم أكفنيهم بما شئت
"O Allah, iligtas mo ako mula sa kanila ayon sa iyong nais."
At iniligtas siya ni Allah mula sa kanila, iniligtas siya at winasak ang mga iyon.
At gayundin mula sa mga palatandaan ng pagmamahal ng Allah sa Kanyang alipin:
7 - Isang magandang pagtatapos.
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Kung naisin ng Allah ang Kanyang alipin na mabuti, gagawin Niyang mabuti ang kanyang kaluwalhatian sa mga tao. Ang Propeta ay tinanong: Ano ang ibig sabihin nito: "Mapapabuti ba niya ang kanyang kaluwalhatian sa mga tao?" Sumagot siya: "Ihahayag niya sa kanya ang mabubuting gawa bago ang kamatayan, upang masiyahan siya sa kanya."
Sinabi rin niya: “Sinuman ang nagnanais na makipagkita kay Allah, ninanais ng Allah na makipagkita sa kanya. At ang hindi nagnanais na makipagtagpo sa Allah, ay kamumuhian ng Allah ang pakikipagtagpo sa kanya." Si Aisha, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: "At sino sa atin ang gustong mamatay?" Kung saan sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Hindi ito ang iniisip mo. Kapag ang kamatayan ay dumating sa mananampalataya, at siya ay nalulugod sa kasiyahan ng Allah at karangalan sa kanya, para sa kanya ay wala nang higit na kanais-nais kaysa sa naghihintay sa kanya, at samakatuwid ay nanaisin niyang makipagkita kay Allah, at ang Allah ay magnanais na makatagpo Kasama siya "
Naniniwala ang ilan na ang pagmamahal sa Dakilang Allah ay walang ibig sabihin maliban sa pagsunod sa Kanyang mga utos at pagsamba sa Kanya. May mga nagtalo na imposibleng mahalin ang Dakilang Allah, dahil wala Siyang larawan, hindi natin Siya nakikita at hindi naririnig. Ngunit kung babaling tayo sa Qur'an at hadith, kung gayon ang parehong mga mapagkukunang ito ay hayagang nagpapaalam na ang Dakilang Allah ay nagmamahal sa Kanyang mga alipin at ang Kanyang mga alipin ay nagmamahal sa Kanya. Halimbawa, sa ika-54 na talata ng Surah "Al-Maidat" ay sinabi (ibig sabihin): "At mahal sila ng Allah, at mahal nila si Allah."
Sa ika-165 na talata ng surah na "Al-Bakarat" ito ay nagsasabi (ibig sabihin): " At yaong mga naniniwala, sila ay higit na nagmamahal kay Allah ».
At sinabi sa atin ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) na ang pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat at sa Kanyang Sugo ay ang batayan ng iman - tunay na pananampalataya. Si Abu Razim al ‘Ukayli, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagtanong sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): "O Sugo ng Allah, ano ang iman?" Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay sumagot: "Ang Iman ay ganoong pagmamahal para sa Allah at sa Kanyang Sugo, na higit sa pagmamahal sa lahat ng bagay." Ang isa pang hadith ay nagsabi: " Walang sinuman sa inyo ang maniniwala hangga't hindi niya minamahal ang Allah at ang Kanyang Sugo nang higit sa anupaman. ».
Nakita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) kay Mus' aliyab ibn 'Umayr, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na nakadamit ng isang tupa. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): “Tingnan mo ang taong ito, na ang puso ay pinaliwanagan ng Allah kay Nur. Nakita ko siya noong nakatira siya sa kanyang mga magulang, kumain siya ng pinakamahusay, uminom ng pinakamahusay, nagsuot ng pinakamahusay. Pagkatapos, ang pag-ibig para sa Allah at sa Kanyang Sugo ay nagdala sa kanya sa estado kung saan nakikita mo siya."
Si Mus' ab ibn 'Umayr ay lumaki sa isang mayamang pamilya, pinalayaw siya ng kanyang mga magulang at hindi siya tinanggihan ng anuman. At nang itakwil niya ang relihiyon ng kanyang mga magulang, iyon ay, paganismo, at tinanggap ang Islam, pinalayas nila siya sa bahay. Ngunit hindi niya napansin ang mga makamundong paghihirap na sumunod dahil sa kanyang labis na pagmamahal kay Allah at sa Kanyang Sugo. Namatay siya sa gazawat sa Uhud, ipinagtanggol ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).
Sa madaling salita, kapwa ang Qur'an at ang mga hadith sa simpleng teksto ay nagpapatotoo na ang mabubuting lingkod na naniwala ay nagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat.
Ang pagsasabi na ang pagmamahal sa Allah ay walang ibang kahulugan kundi ang pagpapakita ng pagsunod sa Kanya ay hindi rin totoo, dahil ang pagsunod sa Allah ay ang bunga sa puno ng pagmamahal sa Kanya. Sa lawak na ang isang alipin ay nagmamahal kay Allah, sa parehong lawak na siya ay sumusunod sa Kanya.
Ang pahayag na imposibleng mahalin si Allah, dahil hindi natin Siya nakikita o naririnig, ay hindi rin totoo. Ang mga taong may kakayahang mag-isip, maunawaan ang katotohanan, magmahal at tumanggap ng kasiyahan lamang sa pamamagitan ng mga pandama ay mga taong may napakababang antas. Ang mga taong may kristal na puso, mataas na adhikain, mataas na katalinuhan at pagkabukas-palad ay hindi gaanong binibigyang pansin ang mga kasiyahang senswal. Mas gusto ng mga taong ito ang panloob na pag-ibig kaysa panlabas na pag-ibig. Halimbawa, mahal na mahal natin ang mga Kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), mga imam, awliya, mga sheikh, bagaman sa kanila ay maaaring may mga hindi masyadong gwapo sa panlabas na anyo. Gayunpaman, mahal natin silang lahat dahil sa kanilang kagandahang espirituwal, dahil sa kanilang katarungan, katalinuhan, pasensya, kaamuan, kabanalan, pagnanais na makinabang sa iba, dahil sa iba pang katulad na moral, espirituwal na mga katangian.
Ang Dakilang Allah ay lumikha ng ilang mga dahilan kung bakit ang isang tao ay maaaring magmahal.
Sa simula Ang Dakilang Allah na likas sa isang tao ay pagmamahal sa sarili. Mahal ng tao ang kanyang sarili, ninanais ang walang hanggang pagkatao at lahat ng bagay na nag-aambag sa walang hanggang pagkatao. Halimbawa, mahal ng isang tao ang kanyang buhay, pagkain, inumin, katawan, gustong maging malusog, atbp.
Pangalawa Ang Dakilang Allah ay likas sa isang tao na pag-ibig sa taong gumagawa ng mabuti para sa kanya. Sa isang hadith na sinipi nina Abu Númiyaym, Bayhaqi at Ibnu Javzi, ito ay nagsabi: "Ang mga puso ay ginawa ng pagmamahal sa mga mabait sa kanila."
Pangatlo Inilatag ng Dakilang Allah sa isang tao ang pag-ibig para sa mga gumagawa ng mabuti para sa mga tao sa pangkalahatan, kahit na ang kabutihang ito ay walang kinalaman sa kanya. Halimbawa, kung marinig natin ang tungkol sa isang taong nabuhay nang mahabang panahon o nakatira sa malayo sa atin, sa kabilang panig ng mundo, na siya ay bukas-palad, gumagawa ng mabuti sa mga tao, nagdudulot sa kanila ng pakinabang, pagkatapos ay nakadarama tayo ng simpatiya, pagmamahal para sa ang taong ito, bagama't tayo ay mabuti at walang pakialam, at wala man lang pag-asa para dito.
Pang-apat Ang Dakilang Allah ay likas sa tao ang pagmamahal sa kagandahan, sa lahat ng bagay na maganda. Ang kagandahan ay may dalawang uri: panlabas na kagandahan na nakikita ng mga mata at panloob na kagandahang hindi nakikita ng isip. Ang isang tao ay nagmamahal sa pareho at nakakatanggap ng kasiyahan mula sa pagninilay-nilay sa parehong uri ng kagandahan, ngunit ang mataas na espirituwal, mataas na intelektwal na mga tao ay mas gusto ang panloob, espirituwal na kagandahan kaysa panlabas na kagandahan.
Kahit na ang isa sa mga kadahilanang nakalista ay sapat na para sa hitsura ng pakikiramay, pag-ibig para sa isang tao.
Kung pag-iisipan mong mabuti ang nasa itaas, maaari nating tapusin na tanging ang Dakilang Allah lamang ang karapat-dapat sa tunay na pag-ibig dahil sa mga kadahilanang ito, dahil ang mga kadahilanang ito ay tunay lamang na may kaugnayan sa Kanya, at may kaugnayan sa lahat ng iba ay mayroon lamang mga pangalan ng mga ito. mga dahilan, at ang mga dahilan mismo ay wala.
Tingnan natin ang mga kadahilanang ito nang hiwalay at alamin kung sino ang talagang karapat-dapat sa tunay na pag-ibig.
Ang pagmamahal ng isang tao para sa kanyang pagkatao at sa lahat ng bagay na nakakatulong sa pagpapanatili ng nilalang na ito - kung pag-isipan mo ang dahilan na ito para sa pagpapakita ng pagmamahal ng isang tao, kung gayon ito ay lumalabas na ang isang tao ay dapat na mahalin ang Allah nang higit pa sa kanyang sariling pagkatao, dahil ang kanyang pagkatao ay nilikha ni Allah. Ang lahat ng nakakatulong sa pagkakaroon ng isang tao ay nilikha din ni Allah. Ang tao ay hindi totoo, ibig sabihin, hindi ito sapat sa sarili, ito ay nakakondisyon ng kalooban ng Dakilang Allah. Ang pag-iral ng Allah ay ganap, hindi ito nakasalalay sa sinuman o anupaman at, samakatuwid, ito lamang ang tunay sa sukat ng kawalang-hanggan.
Samakatuwid, sa kadahilanang ito, ang isang tao ay hindi maaaring mahalin ang Allah, dahil nilikha Niya ang isang tao, at ang kawalang-hanggan ng pag-iral ng isang tao ay nakasalalay sa Kanya.
Ang susunod na dahilan ay ang hilig ng isang tao na mahalin ang taong mabait sa kanya. Kung ating isasaalang-alang ang kadahilanang ito, muling lumalabas na sa katotohanan lamang ang Dakilang Allah lamang ang karapat-dapat na mahalin, dahil mula sa sandaling ang isang tao ay isinilang hanggang sa kanyang kamatayan, bawat sandali ay patuloy na pinagkalooban siya ng Allah ng Kanyang mga pagpapala, nakikita at hindi nakikita, karaniwan sa lahat. at personal para sa kanya. Ang mga pakinabang ng lahat ng tao, na pinagsama-sama, kung ihahambing sa mga pakinabang ng Allah ay magiging mas mababa sa isang patak kung ihahambing sa dagat. Pagkatapos ng lahat, sinuman ang gumawa ng anumang kabutihan, ito ay nagmumula sa Allah, dahil ang kabutihang ito at ang mga taong nagsagawa nito ay nilikha ng Allah, at si Allah ay nag-udyok sa mga tao na gawin ang kabutihang ito.
Dagdag pa - ang ugali ng isang tao na mahalin ang isang taong mabait, maawain sa mga tao sa pangkalahatan at nakikinabang sa kanila, kahit na ang kabutihang ito ay hindi nababahala sa kanya. At mula sa puntong ito ng pananaw, tanging ang Allah na Makapangyarihan sa lahat ang talagang karapat-dapat na mahalin, para sa kabutihan at pakinabang na dinadala ng lahat ng tao nang sama-sama, kung ihahambing sa kabutihan at pakinabang mula sa Allah na Makapangyarihan, ay mas mababa kaysa sa bahagi ng isang sinag sa lahat ng sikat ng araw. o kaysa sa isang patak sa dagat. Sa katunayan, ang kabutihan ay hindi nagmumula sa mga tao, dahil ang lahat ng mabuti at mga taong gumagawa ng kabutihang ito ay nilikha ng Dakilang Allah, at Siya mismo ang nag-udyok sa kanila na gumawa ng mabuti. Samakatuwid, sa kadahilanang ito, Siya lamang ang karapat-dapat na mahalin.
Ang susunod na dahilan ay ang hilig ng isang tao sa kagandahan, lahat ay maganda. Mayroong dalawang uri ng kagandahan: panlabas, nakikita ng mga mata at panloob, espirituwal, pinag-isipan ng isip. Ang panlabas na kagandahan ay nauunawaan kahit para sa mga taong makitid ang pag-iisip, limitado at maging sa mga bata, habang ang espirituwal na kagandahan ay naiintindihan lamang ng mga taong may perpektong isip at dalisay na puso. Kaya nga ang mga taong may perpektong pag-iisip ay nagmamahal sa mga propeta, awliya, mga imam na nabuhay noong unang panahon, dahil sa kanilang panloob na kagandahan, nang hindi man lang napagtanto kung ano ang hitsura nila sa panlabas.
Ang panloob, pinakaloob na kagandahan ay kinabibilangan ng maraming, ngunit sa huli ang lahat ay bumaba sa tatlong kategorya: agham (kaalaman), kapangyarihan at ang kawalan ng mga pagkukulang. Mahal natin ang mga propeta, mga anghel, mga imam, at iba pang mga alims dahil mas marami silang kaalaman tungkol kay Allah, sa Kanyang kadakilaan, sa Kanyang sansinukob kaysa sa ibang mga tao; mayroon silang talento na wala sa iba, isang dakilang kaloob na nagpapahintulot sa kanila na sundan ang landas ng Katotohanan at turuan ang iba sa landas na ito; sila ay dalisay din mula sa mga hilig, likas na hilig ng hayop, masamang katangian, sila ay pinarangalan ng pinakamahusay na mga katangian.
Ngayon, ihambing natin ang kaalaman, kapangyarihan at kadalisayan mula sa mga pagkukulang na likas sa Dakilang Allah, sa mga katulad na katangian ng pinakaperpektong tao, na pinagkalooban ng Allah sa kanila.
Ang lahat ng kaalaman na ipinagkaloob ng Allah sa mga anghel, mga propeta, mga sugo, mga siyentipiko, awliya at lahat ng iba pang mga tao, pati na rin ang mga jinn, ay hindi gaanong mahalaga, hindi totoo kung ihahambing sa kaalaman ng Allah. Kahit na isaalang-alang natin ang kaalamang ito ng mga nilikha na totoo, kung gayon ang Dakilang Allah ay pinagkalooban ng Kanyang mga nilikha sa kanila.
Ang Qur'an ay nagsabi na kung ang lahat ng mga dagat at karagatan ay magiging tinta, ang lahat ng mga puno - gamit ang mga lapis at sa tulong ng mga ito ay magsisimula silang isulat ang kaalaman ng Allah na Makapangyarihan sa lahat, kung gayon ang tinta ay mauubos at ang mga lapis ay mauubos, ngunit ang kaalaman tungkol sa Allah (Mga Salita ng Diyos) ay mananatiling hindi nakasulat, dahil walang limitasyon sa kanila. ...
Samakatuwid, dahil sa kaalaman na mayroon tayo, tanging si Allah lamang ang talagang karapat-dapat na mahalin.
Kung tungkol sa kapangyarihan at kapangyarihan ng mga nilikha, kung gayon sila, kung ihahambing sa kapangyarihan at kapangyarihan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat, ay parang wala, iyon ay, ang kapangyarihan ng mga nilikha ay hindi totoo. Tanging ang Dakilang Allah lamang ang may tunay na kapangyarihan, at ang mga nilalang ang may kapangyarihang ipinagkaloob sa kanila ng Allah, at maaari Niyang alisin ito sa kanila anumang oras. Imposibleng magkaroon ng kapangyarihan sa anumang paraan maliban sa mula kay Allah. Iyon ay, kung tayo ay magpapatuloy mula sa kapangyarihan, kung gayon ang Allah lamang ang karapat-dapat na mahalin at wala nang iba.
Kung ang dahilan ng pag-ibig ay ang kawalan ng mga pagkukulang, kung gayon sa kasong ito si Allah lamang ang karapat-dapat na mahalin, dahil tanging si Allah lamang ang dalisay sa lahat ng mga pagkukulang. Lahat ng umiiral, maliban sa Allah Mismo, ay nangangailangan ng Allah. At ano pa ba ang mas malaking kakulangan kaysa sa pangangailangan para sa isang tao o isang bagay?
Ang lahat ng bagay na umiiral maliban kay Allah ay walang kapangyarihan sa sarili nito, at si Allah ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay na umiiral. Kung ang isang tao ay malinis sa mga kapintasan na likas sa paglikha, kung gayon sino ang lumikha nito nang ganoon? Siyempre, ang Makapangyarihang Allah.
Konklusyon: ang tunay na kagandahan, tunay na kasakdalan, tunay na kaalaman at kapangyarihan ay ang mga personal na katangian ng Allah na Makapangyarihan, na likas lamang sa Kanya, at, sa katunayan, Siya lamang ang karapat-dapat na mahalin.
Ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugan na hindi dapat mahalin ng isang tao ang mataas na kagalang-galang na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), iba pang mga propeta, mga anghel, awliya at iba pang matuwid na tao. Dapat silang mahalin dahil mahal sila ng Dakilang Allah.
Ang sinumang hindi nagmamahal sa Allah kahit kaunti ay hindi maaaring maging isang Muslim; ang antas ng pananampalataya ng isang Muslim ay nakasalalay sa antas ng pagmamahal sa Allah. Samakatuwid, dapat nating subukang patuloy na dagdagan ang pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, masigasig sa mga paraan upang makamit ito.
Maglista tayo ng ilang paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Dakilang Allah.
Upang madagdagan ang pagmamahal sa Dakilang Allah, una, dapat alisin sa puso ang pagmamahal sa makamundong bagay. Si Imam al-Shafirabokhi, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Kung ang isang tao ay nagsasabing mahal niya ang Allah at ang mundong ito, kung gayon siya ay isang sinungaling."
Hindi ito nangangahulugan na dapat mong talikuran ang lahat ng makamundong bagay. Nangangahulugan ito na hindi nararapat na magalak dahil sa mga pagpapala ng mundo at maging malungkot kapag pinagkaitan ng mga ito, at ang mga pag-iisip ay hindi dapat palaging abala sa mga makamundong bagay. Hayaang ang mga kamay at katawan ng isang tao ay nakikibahagi sa mga makamundong gawain, habang may mabuti at dalisay na hangarin, umaasa sa Allah, nang hindi nakakapinsala sa iba, hindi sa kapinsalaan ng pagsamba sa Allah at pagmamasid sa balangkas ng Sharia.
Sa puso, laging abala sa makamundong mga gawain, walang puwang para sa Allah, dahil ang Quran ay nagsabi na ang Allah ay hindi lumikha ng dalawang puso para sa isang tao.
Ang susunod na paraan upang madagdagan ang pagmamahal kay Allah ay ang makilala Siya, dahil imposibleng mahalin ang isang taong hindi mo kilala. Ang pagkakaroon ng pagkilala sa kadakilaan, pagiging perpekto, omnipotence at iba pang mga katangian ng Allah, ang isang tao ay hindi maaaring mahalin Siya. Nalaman natin ang tungkol sa kadakilaan, hindi naa-access, karunungan, omnipotence ng Makapangyarihang Allah, nakikita ang kamangha-manghang mundo sa paligid natin at iniisip ang lahat ng ito. Dahil nakilala natin ang mga nilalang, nakikilala natin ang Lumikha, at nakikilala natin ang Lumikha, natatamo natin ang pagmamahal sa Kanya.
Ang mga nagmamasid sa mundo at kasabay nito ay nag-aangkin na si Allah ay hindi umiiral ay dalawang beses na ignorante na mga tao. Ang isang kamangmangan ay ang kamangmangan sa Allah, ang pangalawang kamangmangan ay ang pagsasabi na walang Allah dahil lamang sa sila mismo ay hindi Siya nakilala. Sa katunayan, sa tao mismo mayroong libu-libong mga katotohanan na nagpapatotoo sa pag-iral ng Maylalang.
Ang Qur'an ay nagsabi (ibig sabihin): “ At may mga palatandaan sa lupa para sa mga nakakaalam, at sa iyong sarili. hindi mo ba nakikita? »
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Isipin ang nilikha ni Allah." Sinabi rin niya na ang isang oras ng pagmumuni-muni ay mas mabuti kaysa sa isang taon ng pagsamba, dahil kung higit tayong magnilay-nilay, mas makikilala natin ang Dakilang Allah. Habang mas kilala natin Siya, mas mahal natin Siya. Kung mas mahal natin Siya, mas maingat nating sinusunod ang landas na ipinahiwatig Niya. Kung mas maingat at mahigpit nating sinusunod ang landas na ipinahiwatig Niya, mas maraming kaligayahan ang makikita natin sa magkabilang mundo.
Ang isa pang paraan upang madagdagan ang iyong pagmamahal kay Allah ay ang patuloy na pag-alala sa Kanyang habag at mga pagpapala. Kadalasan ay nagmamahal tayo sa isang taong maawain, mabait sa atin, nagbibigay sa atin ng mga pagpapala, at ang pag-ibig na ito ay higit pa, mas malaki ang kabutihang ipinapakita sa atin. Samakatuwid, dapat malaman at madalas na pagnilayan ng isang tao ang walang katapusang dami at kadakilaan ng mga pagpapala ng Allah.
Ang hadith ay nagsabi: " Mahalin si Allah, sapagkat Siya ay mapagbigay (nagbibigay sa iyo ng mga pagpapala) "(Imam at-Tirmizi).
Walang limitasyon ang mga pagpapala ng Allah na Kanyang ipinagkakaloob sa atin: bumababa sila mula sa langit, nagmumula sa lupa, sila rin ay nasa ating sarili - ang isang tao ay nalulunod sa mga pagpapala ng Allah.
Ang susunod na paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Allah ay ang pag-alala sa Kanya ng madalas, dahil kung madalas nating aalalahanin ang kadakilaan at merito ng isang tao, tiyak na mamahalin natin siya, kahit na ang kanyang kabutihan ay hindi nauukol sa atin.
Gayundin, ang isang paraan upang madagdagan ang pagmamahal sa Allah ay ang madalas na pagbabasa ng salavat sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), pag-aralan ang kanyang buhay. Pagkatapos ng lahat, ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagdala sa mga tao ng kaalaman sa kadakilaan ng Allah, ang Kanyang mga kahanga-hangang katangian at mga pangalan, nagturo sa mga tao na sumamba kay Allah.
Ang isa pang paraan upang madagdagan ang pagmamahal kay Allah ay ang dua (pagsusumamo) na dagdagan ang pagmamahal na ito. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay laging nagtatanong: "O aking Allah, bigyan mo ako ng pagmamahal para sa Iyo, na higit na pagmamahal sa lahat ng iba pa!"
Humarap din ang kagalang-galang na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) kay Allah sa mga salitang: "O aking Allah, hinihiling ko sa Iyo ang pag-ibig para sa Iyo, pag-ibig sa lahat ng nagmamahal sa Iyo, at pag-ibig sa lahat ng gawa na naglalapit sa akin sa Ikaw."
Narito ang ilang mga palatandaan ng pagmamahal sa Allah:
Nagsusumikap na makipagkita kay Allah. Hindi mangyayari na mahal mo ang isang tao, ngunit ayaw mong makilala siya. Ang mga Kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), namamatay, nagalak, sabik na makilahok sa ghazavat sa pag-asang matamo ang kamatayan ng isang martir, dahil hinangad nilang makipagkita kay Allah.
Pagmamahal sa lahat ng bagay na iniibig ng Allah, at ayaw sa lahat ng bagay na hindi Niya iniibig; ginagawa ang lahat ng ipinag-utos ng Allah, at pag-iwas sa lahat ng Kanyang ibinabala. Pagkatapos ng lahat, ang magkasintahan ay nagpapakita ng pagsunod sa kanyang minamahal.
Ang patuloy na pag-alala kay Allah. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay madalas na naaalala kung ano ang kanyang minamahal at iniisip tungkol sa kanya, iyon ay, ang pag-alala ay nagdaragdag ng pagmamahal, at ang pag-ibig ay humahantong sa madalas na pag-alala.
Pagnanais para sa pagreretiro. Siya na gustong makipag-usap nang mag-isa kay Allah ay bumangon sa gabi kapag ang mga tao ay natutulog, naaalala ang Allah, nagtanong sa Kanya, bumaling sa Kanya, nagdarasal, nagbabasa ng Kanyang banal na kasulatan - ang Koran.
Ang nagmamahal kay Allah ay hindi nalulula sa kalungkutan sa hindi natanggap na makamundong, hindi pinapansin o nawala. Ang pagkawala ng lahat ay wala, hangga't hindi nawawala sa kanya si Allah.
Ang paggamit ng pasensya sa mga problema at kasawian mula kay Allah.
Pagpapakita ng awa sa lahat ng tao.
Ang pagmamahal sa banal na Quran ay tanda rin ng pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan, dahil ang Quran ay ang Salita ng Allah.
Ang tanda ng pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan ay pagmamahal din sa mga mahal Niya, iyon ay, sa mga propeta, awliya, atbp. Paano mo, halimbawa, mamahalin mo si Allah at hindi mamahalin si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan), na Kanyang pinakamamahal?
Isa sa mga palatandaan ng pagmamahal sa Allah na Makapangyarihan ay ang pagsunod din sa Sunnah ng Kanyang Sugo. Ang Dakilang Allah sa Banal na Qur'an ay nagsabi (ibig sabihin): “ Sabihin: Kung mahal ninyo si Allah, sumunod kayo sa akin, at mamahalin kayo ng Allah at patatawarin ang inyong mga kasalanan ».
Sa madaling salita, ang katuparan ng lahat ng mga reseta ng relihiyong Muslim at ang pagpapakita ng mabuting pag-uugali ay pawang mga bunga sa puno ng pagmamahal sa Allah, ito ay mga palatandaan ng pagmamahal sa Kanya.
Tanong: Ano ang mga palatandaan ng pagmamahal ng Allah sa Kanyang alipin?
Sagot: Papuri kay Allah
Nagtanong ka ng seryoso at mahalagang tanong tungkol sa kung ano ang nakakamit ng iilan lamang sa mga matuwid na lingkod ng Allah.
Ang pag-ibig sa Allah ay “isang posisyon kung saan ang mga mananampalataya ay nakikipagkumpitensya at nagsusumikap para ... ito ay pampalusog para sa mga puso at kaluluwa ... kaluguran sa mata ... ito ang buhay, at ang isa na pinagkaitan nito ay patay . .. ito ang liwanag, kung wala ang ganap na kadiliman ay dumarating ... ito ay kagalingan at ang pinagkaitan nito ay may sakit ... ito ay kagalakan, at ang pinagkaitan nito ay nabubuhay sa kalungkutan at pagdurusa.. .
Ito ang diwa ng pananampalataya at mabubuting gawa ... sa tulong nito ay maaaring makalapit sa Allah ... at ang pinagkaitan nito ay parang katawan na walang kaluluwa."
Ang pag-ibig ng Allah ay may mga palatandaan at dahilan, na parang mga susi sa isang pinto. At ang mga kadahilanang ito ay kinabibilangan ng mga sumusunod:
1. Sundin ang patnubay ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Sinabi ng Allah sa Banal na Quran:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
"Sabihin: "Kung mahal ninyo si Allah, sumunod kayo sa akin, at mamahalin kayo ni Allah at patatawarin kayo sa inyong mga kasalanan, dahil si Allah ay Mapagpatawad at Maawain." (Ang pamilya ni Imran 3:31)
2. Ang maging mapagpakumbaba sa mga mananampalataya at maninindigan sa mga kaafir, na lumaban sa landas ni Allah at hindi matakot sa sinuman maliban sa Kanya. Binanggit ni Allah ang mga katangiang ito sa isang talata, kung saan sinabi Niya:
يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم
“O kayong mga naniwala! Kung sinuman sa inyo ang lumihis sa inyong relihiyon, si Allah ay magdadala ng ibang tao na Kanyang mamahalin at mamahalin Siya. Sila ay magiging mapagpakumbaba sa harap ng mga mananampalataya at maninindigan sa harap ng mga hindi mananampalataya, sila ay makikipaglaban sa landas ni Allah at hindi matatakot sa pagsaway ng mga tumutuligsa." (Meal 5:54)
Sa talatang ito, inilalarawan ng Allah ang mga katangian ng mga taong Kanyang minamahal, at ang una sa mga ito ay ang pagiging mapagpakumbaba at hindi maging mayabang sa mga Muslim, maging matigas ang ulo sa mga kafir, hindi hiyain at hindi insultuhin ang isang Muslim sa harap ng isang kafir. . Yaong mga minamahal ng Allah ay nakikipaglaban sa Kanyang landas kasama ang mga shaitan, mga kafir, mga mapagkunwari at mga makasalanan, at nilalabanan nila ang kasamaan ng kanilang mga kaluluwa (jihad an-nafs). Hindi sila natatakot sa panunumbat ng censurer, dahil hangga't sinusunod nila ang utos ng kanilang relihiyon, wala silang pakialam sa mga nanunuya at tumutuligsa sa kanila.
3. Magsagawa ng karagdagang (nafil) na pagsamba. Sinabi ng Allah sa hadith al-Quds: "At ang Aking alipin ay hindi tumitigil sa paglapit sa Akin sa pamamagitan ng kusang-loob na mga aksyon hanggang sa siya ay aking minamahal." Kasama sa mga karagdagang aksyon ang mga karagdagang panalangin, limos, umrah, hajj, at pag-aayuno.
4. Magmahalan, bumisita sa isa't isa, tumulong sa isa't isa (pinansyal) at magbigay ng taos-pusong payo para lamang kay Allah.
Ang mga katangiang ito ay binanggit sa isang hadith, kung saan ang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay ipinarating ang mga salita ng Allah: “Ang aking pagmamahal ay kinakailangang itinalaga sa mga nagmamahalan sa isa't isa para sa akin; at sa mga dumadalaw sa isa't isa dahil sa akin; at sa mga gumugugol sa pagsuporta sa isa't isa para sa akin; at sa mga nakikipag-usap para sa akin."
Ahmad, 4/236 at 5/236; At-Tanasukh Ibn Hanbal, 3/338; Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadith na tunay sa Sahih at-Targib wa at-Tarkhib 3019, 3020,3021.
Sa mga salitang "pagbisita sa isa't isa para sa aking kapakanan" ito ay nangangahulugan na sila ay pumupunta sa isa't isa para lamang sa kapakanan ng Allah, nagmamahalan sa isa't isa at sumasamba nang sama-sama upang makuha ang Kanyang kasiyahan. Al-Mutaka Sharh al-Mutawwa, hadith 1779.
5. Upang masuri. Ang mga problema at kasawian ay isang pagsubok para sa isang tao at ito ay tanda ng pagmamahal ng Allah, dahil ito ay kumikilos na parang gamot: kahit na ito ay mapait, ibinibigay mo pa rin ito sa iyong minamahal. Ang isang tunay na hadith ay nagsabi: "Katotohanan, ang sukat ng gantimpala ay tumutugma sa laki ng mga pagsubok at problema, at katotohanan, kung si Allah ay nagmamahal sa sinumang tao, Siya ay nagpapadala ng mga pagsubok (mga problema) sa kanila. At ang nagpapakita ng kasiyahan (bago ang pagsubok), iyon din ang kasiyahan ni Allah. Ang nagagalit, sa kanya ang galit ni Allah." at-Tirmizi 2396; Ibn Majah 4031; Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadith na tunay.
At ang mga kaguluhan sa buhay na ito ay mas mabuti para sa mananampalataya kaysa sa parusang ipinagpaliban hanggang sa Huling Buhay. At paano ito magiging iba, kung sa pamamagitan ng mga pagsubok ang posisyon ng mananampalataya ay tumaas, at ang kanyang mga kasalanan ay mabubura? Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Kapag ang Allah ay nagnanais ng kabutihan para sa kanyang alipin, Siya ay pinarurusahan na Niya sa mundong ito. Kung nagnanais Siya ng masasamang bagay para sa Kanyang lingkod, pagkatapos ay ipinagpaliban Niya ang kaparusahan hanggang sa Araw ng Paghuhukom." at-Tirmizi 2396; Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadith na tunay.
Ipinaliwanag ng mga siyentipiko na ang hindi nakakaranas ng mga kaguluhan at kasawian ay isang mapagkunwari, at hindi siya pinarurusahan ng Allah sa mundong ito upang siya ay magpakita sa Kanya sa Araw ng Paghuhukom kasama ang lahat ng kanyang mga kasalanan.
O Allah, gawin mo kaming mga mahal mo.
Kung mahal ka ni Allah, huwag kang magtanong tungkol sa mga benepisyong matatanggap mo, dahil sapat na ang malaman mong mahal ka Niya. Ito ang mga dakilang bunga ng pagmamahal ng Allah sa Kanyang alipin:
Sa simula: Mahal siya ng mga tao at tinatanggap siya sa lupa, tulad ng nakasaad sa hadith mula kay al-Bukhari (3209): "Kung ang Allah ay nakakaramdam ng pagmamahal sa (Kanyang) alipin, Siya ay bumaling kay Jibril (at nagsabi):" Tunay na mahal ng Allah ang ganito at ganoon. , mahalin mo rin siya ”, (pagkatapos nito) si Jibril (nagsimula) na mahalin siya, at si Jibril ay bumaling sa mga naninirahan sa langit (na may mga salita): “Katotohanan, mahal ng Allah si ganito at si ganyan, mamahalin mo rin siya ”, at ang mga naninirahan sa langit (nagsisimula) na mahalin siya, at pagkatapos ay binibigyan nila siya ng magandang pagtanggap sa lupa.
Pangalawa, sa hadith al-quds, binanggit ni Allah ang mga dakilang kabutihan ng mga taong Kanyang minamahal. Isinalaysay na sinabi ni Abu Hurayrah (kalugdan siya ng Allah): "Sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) Ako! Ang pinakamamahal sa lahat, anuman ang (gawin) ng Aking lingkod sa pagsusumikap na mapalapit sa Akin, ay para sa Akin ang ipinag-utos Ko sa kanya bilang tungkulin, at sisikapin ng Aking lingkod na lumapit sa Akin, na gumagawa ng higit pa sa kung ano ang nararapat. inilatag (nafil) hanggang sa mahalin ko siya, kapag mahal ko siya, ako ang magiging kanyang pandinig, kung saan siya makakarinig, at ang kanyang paningin, kung saan siya makakakita, at ang kanyang kamay, na kanyang hahawakan, at ang kanyang binti, gamit ang ang tulong na kanyang lalakad, at kung hihilingin niya sa Akin (para sa isang bagay), tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito), at kung siya ay bumaling sa Akin para sa proteksyon, tiyak na poprotektahan Ko siya. At walang anumang bagay na ginagawa Ko ang nakapag-alinlangan sa Akin hanggang sa (kailangang kunin) ang kaluluwa ng isang mananampalataya na hindi nagnanais ng kamatayan, sapagkat hindi Ko nais na saktan siya." Al-Bukhari, 6502.
Inililista ng hadith na ito ang mga pakinabang ng pagmamahal ng Allah sa Kanyang alipin:
- "Pagkatapos ay ako ang magiging kanyang pandinig, kung saan siya ay makakarinig", ibig sabihin naririnig lamang ng mananampalataya ang iniibig ng Allah.
- "At sa pamamagitan ng kanyang paningin, sa pamamagitan nito ay makikita niya", i.e. ang mananampalataya ay nakikita lamang kung ano ang iniibig ni Allah.
- "At sa pamamagitan ng kanyang kamay, na kanyang hahawakan," ibig sabihin kukunin lamang ng mananampalataya ang iniibig ni Allah.
- "Sa pamamagitan ng kanyang paa, sa tulong ng kung saan siya ay lalakad," ibig sabihin ang mananampalataya ay pupunta lamang sa kung ano ang iniibig ni Allah.
- "At kung humingi siya sa Akin (para sa isang bagay), tiyak na ibibigay Ko sa kanya (ito)", i.e. ang dalawang mananampalataya ay diringgin, at ang kanyang mga kahilingan ay matutupad.
- "At kung siya ay bumaling sa Akin para sa proteksyon, tiyak na poprotektahan Ko siya", i.e. Poprotektahan siya ng Allah mula sa lahat.
Hinihiling natin sa Allah na tulungan tayo sa nagdudulot ng Kanyang kasiyahan.