YARATICILIK ÜZERİNDE EKSTRA SINIF ETKİNLİĞİ S.G. Pisakhov.
5-6. sınıflardaki öğrenciler için
"Pisakhov'u Ziyaret Etmek".
Silinskaya Natalya Vasilievna, MBOU "Kekhotskaya ortaokulu" "Nizhne-Kidokurskaya okulu" şubesinin Rus dili ve edebiyatı öğretmeni
HEDEF: - öğrencilere kurgu okumaya ilgi aşılamak
İşler;
Edebiyat ve kültür yoluyla ahlaki nitelikler oluşturun
memleket.
GÖREVLER: - orijinal kuzeylilerden birinin çalışmasına dönün
yazarlar;
- peri masallarının canlı bağlantısını görmeye (görsel olarak göstermeye) yardımcı olur
Halkla Pisakhov, dilsel ve sanatsal
özellikler;
Öğrencilerin bağımsız yaratıcı aktivitelerini geliştirmek.
KART TASARIMI:
S.G.'nin portresi Pisakhov.
Masallar için resimler (öğrencilerin eserleri).
Pisakhov ve çalışmaları hakkında açıklamalar:
"İyi Arkhangelsk büyücüsü" (S. Marshak)
"Kelimenin Kuzey Büyücüsü" (Yu. Kazakov)
"O gerçekten Kuzey'in şiirsel ruhuydu"
(Vl.Lidin)
SAHNE DEKORASYONU:
Semaverli bir masa, çay kapları, bir tabak çörek, kuzey meyveleri olan bir turta, bir vazoda cloudberry reçeli.
Rus halk kıyafetlerinin unsurlarını içeren bir sandık.
Bir Rus sobası modeli.
Tut, dökme demir.
Dokuma kilim
OLAYIN İLERLEMESİ.
Tatilin tüm katılımcıları yerlerini alır: jüri ve ekip üyeleri masalarda oturur, seyirciler - taraftarlar salonda oturur.
ŞENYA AHUDUDU (öğrenci - lise öğrencisi) çayını bitirir, masadan kalkar, ortaya çıkar ve S.G.'nin hikayesini anlatır.
Arkhangelsk bölgemiz hakkında o kadar çok yalan ve iftira var ki, her şeyi elimizdeki gibi söyleme fikrini buldum. Gerçeğin tüm varlığı, ne söylersem söyleyeyim - her şey doğrudur. Hemşerilerin etrafında, yalan söylemene izin vermezler. Örneğin Dvina nehrimiz dar bir yerde otuz beş mil, geniş bir yerde ise denizden daha geniştir ...
…Yazımızda güneş batmaz: Tek bir yerde durması onun için sıkıcı, peki, gökyüzünde dönüyor.
… Cloudberry iri, meyveler üç pound veya daha fazla ...
…Somon ve morina kendi kendine yakalanır, bağırsakları temizlenir, tuzlanır, fıçılara konur.
… Bizim insanımız nazik...
Sunucu Sena Raspberry'ye yaklaşır ve öğrencilere bir soru sorar:
Çocuklar, bu kim?
Senya Malina şimdi size hangi peri masalı anlatıyordu?
Senya Malina gidiyor.
Lider: Bugün S.G.'nin harika hikayeleri hakkında konuşmak için bir araya geldik. Hikaye anlatıcısının çalışmaları oyun şeklinde gerçekleşecektir. Bu süre zarfında masal bilginizi, Rus halk masallarının ve edebi masalların özelliklerini bulma yeteneğinizi gösterecek, eserlerin sanatsal ve dilsel özelliklerini gözlemleyecek ve yaratıcı yeteneklerinizi göstereceksiniz.
Jüri ekiplerin çalışmalarını ve taraftarların katılımını değerlendirecektir (jüri sunumu; konu değerlendirme kriterleri)
Öyleyse, hikaye anlatıcısı Pisakhov'u ziyarete gidelim.
Lider: Takımlar için ilk test, takıma isim vermek, tüm katılımcıları tanıtmak ve kaptanları seçmektir. Unutmayın, bugün Pisakhov'un muhteşem çalışmasından bahsediyoruz. Hayal gücünüzü açın, masal isimlerini, masal karakterlerini kullanın.
(Görevi tamamlamak için 5 dakika)
Takımlar hazırlanırken, taraftarlar için S.G.'nin çalışmaları hakkında bir bilgi yarışması düzenleniyor. Pisakhov. Jüri en aktif izleyicileri seçer.
Arkhangelsk'teki Pisakhov'un adresi nedir (Pomorska, 27 ).
Hikaye anlatıcısının babası kimdi? (Milliyetine göre Yahudi, kuyumcu ).
Pisakhov, Kazan Üniversitesi'ne girmek için nasıl para kazanmayı başardı?(Bütün yaz kereste fabrikalarından birinde tahtaları katladım ve çöpleri süpürdüm).
Pisakhov neden sanat eğitimi almadı?Öğrenci huzursuzluğuna katıldığı için okuldan atıldı ve her yerde sanat eğitimi alma hakkından mahrum bırakıldı).
Peri masalları yazdığını kabul ettiğinde Pisakhov kaç yaşındaydı? (14).
Hikaye anlatıcısının çalışmalarını kim ve ne etkiledi?Büyükbaba Leonty; Uyma köyünün bir sakini olan köylü Semyon Krivonogov ile görüşme).
Pisakhov, Arkhangelsk'te yaşarken nerede çalıştı? (3 Nolu spor salonunda resim öğretmeni olarak; zihinsel engelli çocuklar için bir okulda).
Lider: Taraftarlar için testler bitmedi. Henüz S.G.'nin peri masalları hakkındaki bilgilerini göstermediler. Pisakhov.
Yani, komut gösterimi.
(Jüri puanları).
Lider: Takım kaptanları belirlendi. Lütfen bana gelin ve kaptanların rekabeti için görevler alın. Pisakhov'un masalı ile çalışmanız ve içindeki halk ve edebiyat özelliklerini belirlemeniz gerekiyor.
(Kaptanlar ayrı masalarda otururlar. 5 dakika çalışırlar)
Lider: Bu arada kaptanlar takım üyeleri için "Isınma" hazırlıyorlar.Masalarda işaret kartlarınız var. Göreve cevap vermeye hazır olduğunuzda bunları kullanacaksınız. Masalın başlığının başlangıcını dikkatinize sunuyorum, onu bitirmelisiniz:
"Kuzey..."parlamak)
"Yıldızlı..."yağmur)
"Banyo..."(denizde)
"Şeker…"(turp)
"Köpek…"(Rozka)
"Domuz..."(pastadan kaçtı)
"Yüksek sesle ..." (moda)
"Çar..."(yürüyüşe çıkmak)
"Nasıl baba..."(işçi tuttu)
"Turta…"(yayın balığı ile)
Lider: Jüriden ilk yarışmanın ve ısınmanın sonuçlarını özetlemesini isteyeceğiz.
(jüri sunumu).
Ve şimdi kaptanların rekabeti. Onlara "Yayın balıklı turta" masalı sunuldu. Senya Malina'dan bir peri masalı okumasını isteyelim!
(Kulağa bir peri masalı gibi geliyor)
Lider: Kaptanlara söz! Takım üyeleri, kaptanlarının cevaplarına eklemeler yapabilir. Jüri eklemelerinizi değerlendirecektir.
Bir halk masalının özellikleri : küçük hacimli, sosyal ve günlük, karakterler büyükanne ve büyükbaba, esprili, abartılı.
Edebi bir masalın özellikleri: masalın özel dili, kuzey lehçesi (diyalektizm, fonetik özellikler), masalın geleneksel bitişi değiştirilmiştir.
Lider: Jüriden kaptanlar müsabakasının sonuçlarını özetlemesini ve toplam puanı vermesini istiyoruz.
Yani önümüzde iki test daha var. Şimdi çocuklar, Pisakhov'un masallarının özel bir dil olarak böyle bir özelliğine doğru bir şekilde dikkat çektiniz. Şimdi Stepan Grigoryevich'in masallarının lehçe söz dağarcığıyla çalışacağız ve lehçe kelimelerin anlamını ne kadar iyi bildiğinizi öğreneceğiz. Taraftarlar da bu yarışmaya katılır, ancak yalnızca takım üyeleri yanlış cevap verirse.
(Takımlara ve taraftarlara diyalektizmlerin bir sütunda, yorumlarının diğer sütunda olduğu ancak sırasız olduğu broşürler verilir. Lehçe ve doğru yorumunu birleştirmek gerekir. Bunu daha hızlı yapabilen takım mavi kart kaldırır. ).
Çatı katı
Öğle ve akşam yemekleri arasında Pauzna ziyafeti
Sobanın arkasındaki Vyshorkala ahşap döşeme ve kulübedeki duvar
şaka gibi ödeme
Rybnik boyalı kızak
Poratto silindi, silindi
Çok acı verici
Bir sürü insanla kızak tatili yapın
Balıklı misafir böreği, morina
Patates dolgulu Shangi çörekler
Lider: Peki ne aldın? Görevle ilk başa çıkan ekibe söz.
(Jüri yarışmanın sonuçlarını özetler, toplam puanı verir. Aktif hayranları işaretler).
Lider: Oyunumuzun son aşaması kalır - ev ödevi. Ekiplerden S.G. Pisakhov'un yazdığı peri masalının dramatizasyonunu hazırlamaları istendi.
1 takım - "Tembellik ve Otet"
2 takım - "Kız arkadaşlar"
Çocuklar bize yaratıcı yeteneklerini, yazarın konumunu anlama, kuzey halk konuşmasının özelliklerini kullanma yeteneklerini gösterecekler.
(Takımlar "sihirli sandığı" kullanarak hazırlanıyor).
Lider: Pekala izleyiciler, son yarışma sizin için. Pisakhov'un masalını satırlarından öğrenin. Yarışma Senya Malina tarafından yapılacak.
“Kadınlar ve kızlar hamamdan, robotlar da çitlerden çekiyor. Kucak dolusu çekerek! Çekiyorsun, ters çeviriyorsun, sönüyor, demetler halinde bağlıyoruz, tavana asıyoruz ve asıyoruz, kurumuyor, ölmez ... "("Kuzey ışıkları"
“Ama kelime bir serçe değil, bırak onu - yakalamayacaksın, ama şarkı bir bülbül gibi çınlayacak - ve bu kadar. Bize hem kayıtlı hem de basit ve ayrıca ücretli mektuplar gönderildi ... "" Daha fazla şarkı söyleyin, şarkılar sipariş ediyoruz, vapurlar hazırlıyoruz ... "("Dondurma Şarkıları")
« Koştum, arabalara bindim ve o kadar çok şey verdim ki arabalara yetiştiler - sonuçta tren ve tam da kancayı çözmeleri gereken istasyonda. Pokeda koştu, vagonları itti, diş ağrısı akıldan çıktı, dişler ağrımayı bıraktı."Şeker turpu")
"Üç kış turna yedik, şehirde beş fıçı tuzlu turna sattım." İşte masada bir turta var, sence morina mı?" ("Köpek Rozka")
“Kendisi çok fazla, ama sıcak bir ocaktaki hamamböceği gibi modaya uygun gidiyor. Sesi o kadar delici bir güce sahip ki tutku!"Tüy kalem")
“Eski resimlere bak, eski dergilerde eteklerin ne kadar geniş giyildiğini göreceksin. Eteklerin altında küçük çocuklar yuvarlak danslar yaptı "("Gürültülü moda")
Jüri taraftarları değerlendirir, sonuçları özetler. Senya Malina, panoya asılan S.G. Pisakhov'un masal resimlerine dikkat çekiyor. Sergiye katılan herkese sertifika veriyor.
Senya Malina kazananları ödüllendiriyor - hayranlar - "Pisakhov Masalları" kitabını veriyor.
Lider: Performansları izleme zamanı. En çok puana sahip olan takım birinci olur.
Takım performansları.
Özetleme. Jüri sözü. Kazanan takım bir sertifika alır. Her takım çilekli bir turta alır. Eller Senya Malina'yı turtalar ve tüm katılımcıları masaya davet eder:
Şimdi Pisakhov'un "kız arkadaşlarının" nasıl çay içtiğini gördük. Bir peri masalının kadın kahramanları gibi küfretmeyeceğiz ama çay içeceğiz. Herkesi masaya davet ediyorum!
STEPAN PISAHOV VE SEMYON MALINA
Stepan Pisakhov, Arkhangelsk yazarları arasında çok tuhaf ve dikkat çekici bir figürdü. Ancak o sadece bir yazar değil, aynı zamanda bir hikaye anlatıcısı, bir ressam ve bir gezgindi.
Stepan Pisakhov'un ne olduğu hakkında hemen bir fikir vermek için, "Bir rahip bir işçiyi nasıl işe aldı" adlı kısa öykülerinden birini vereceğim:
“Senin için kızım, hayatım kolay olacak - dinleneceğin kadar iş değil!
Sabah, olması gerektiği gibi, ışıktan önce olacaksın. Kulübeyi yıkayacaksın, bahçeyi temizleyeceksin, inekleri sağacaksın, sığırları serbest bırakacaksın, ahırı temizleyeceksin ve - opi-dinlenme!
Kahvaltı yapacaksın, semaveri ısıtacaksın, annemi ve beni kahvaltıyla doyuracaksın ve - uyu ve dinlen!
Tarlada çalışacaksın ya da bahçede büyüyeceksin, kışın yakacak odun için gidersen ya da saman için gidersen ve - uyu ve dinlen!
Akşam yemeği pişireceksin, turta pişireceksin, annem ve ben akşam yemeğine oturacağız ve sen - uyu ve dinlen!
Akşam yemeğinden sonra bulaşıkları yıkayacak, kulübeyi toplayacak ve - uyuyacak ve dinleneceksin!
Doğru zaman geldiğinde, ormana böğürtlen için gidersin, mantar toplamaya gidersin, yoksa annen seni şehre gönderir, sen de kaçarsın. Şehre kolayca ulaşılabilir ve sekiz mil olmayacak ve sonra - uyuyun ve dinlenin!
Şehirden koşarak geleceksin, semaver koyacaksın. Annem ve ben çay içeceğiz ve sen - uyu ve dinlen!
Akşam ineklerle tanışacak, onları sağacak, besleyecek ve - uyuyacak ve dinleneceksiniz!
Sen pişireceksin, anne ve ben yiyeceğiz ve sen - uyu ve dinlen!
Su verirsin, yakacak odun kesersin - yarına kadar ve - uyu ve dinlen!
Yatağı yapacaksın, beni ve annemi yatağa atacaksın. Ve sen kızım, gün boyunca uyuyacak ve dinleneceksin - gece kaçta uyuyacaksın?
Geceleri yürürsün, terlersin, yükselirsin, dikersin ve tekrar - uyu ve dinlen!
Pekala, sabah ihtiyacınız olan çamaşırları yıkayın - onarın ve dikin ve - uyuyun ve dinlenin!
Neden kızım, boşuna değil. para ödeyeceğim Her yıl ruble! Kendin için düşün. Yüz yıl - yüz ruble. Zengin olacaksın!"
"Bir rahip bir işçiyi nasıl işe aldı" hikayesi eski bir masaldır ve Pinega'dan Pisakhov'a gelmiştir. Pisakhov'un kendisi, Arkhangelsk'li olmasına rağmen (burada doğdu, burada öldü), "annesinin yanında Pinezhsky bölgesinden büyükanne ve büyükbabası" olduğunu söyledi. Pinega'nın uzun zamandır hikaye anlatıcıları ve şarkı yazarlarıyla ünlü olduğunu söylemeliyim. Pinega, eski bir Rus masalının ayrılmış bir ülkesidir ve Pisakh ailesinde özel bir onura sahipti.
Stepan Grigoryevich gururla, "Büyükbabam bir hikaye anlatıcısıydı," diye yazdı. - Adı hikaye anlatıcısı Leonty'ydi. O zamanlar peri masalları yazmak kimsenin aklına gelmemişti. Büyükbaba Leonty bulamadım. Ondan büyük bir mucit olarak bahsettiler - her şeyi kelimesine ve her şeyi noktasına kadar anlattı.
Stepan Grigoryevich'in kendisi önemli bir mucitti, bazen sınırsız bir mucitti. Bir kere onunla bunun hakkında konuşmuştum.
Sen nesin, Stepan Grigoryevich. Ülkenizdeki don yedi yüz dereceye ulaşıyor, Karpatları bir gemiyle geçiyor ve nehir boyunca dörtnala gidiyorsunuz. Evde dans ederler ve olay yerinden hızla uzaklaşarak başka bir köydeki düğüne koşarlar. Burbot'u zincire vurulmuş bir köpek gibi sokaklarda gezdiriyorsunuz ve kulübenize elli kurt sürüklüyorsunuz ve hatta bir düzine kurdu bir kürk manto gibi üzerinize sürüklüyorsunuz. Bu arada, bu kurtlar donmuş ama dondular çünkü don ya yüz ya da iki yüz derece yeterliydi. Ve siz kurtlara kızarak o kadar heyecanlandınız ki cebinizdeki şişedeki su şiddetli dona rağmen kaynadı. Ormandan döndüğünüzde adamlar sizin hakkınızda sigara içiyorlardı. Sonra senin ısından banyo ısıtıldı. Tek kelimeyle, öyle bir var ki, sadece kollarınızı açabilirsiniz.
Ama omuz silkmedim. Zaman yoktu. Pisakhov öndeydi ve ellerini salladı. Sonra ayağa fırladı ve gözlerimin içine bakarak sordu:
Ama benim masallarımı okurken sıkılmadın değil mi?
Olmayan, değil - Gülerek cevap verdim. - Senden sıkılmak imkansız - ne senden ne de masallarından.
İşte bu, - Pisakhov çok sevindi. - Can sıkıntısı en kötü şeydir. Ölmesi uzun sürmeyecek.
Belki, - kabul ettim, ancak Stepan Grigorievich'ten peri masalları hakkında en sevilen şeyi öğrenmek isteyerek kurnaz diyaloğuma devam ettim. - Sonuçta, her birinin arkasında, hatta en fantastik halk masalının bile arkasında, insanlar, şeyler, olaylar arasındaki gerçek ilişkiler gizlidir ...
Ne olduğumu düşünüyorsun, yalancı mı? - Stepan Grigoryevich, kızıl saçlarını şiddetle sallayarak kaynadı. - Donmuş kurtlarla ilgili bu peri masalının nasıl bittiğini hatırlıyor musun? Elli donmuş kurdu kulübeme sürükledim ve “Onları pencerenin altındaki ateşe attım. Ve onu kulübede denediğim anda şunu duydum: zil şıngırdadı ve darmadağınık çıngıraklar. Tamirci geliyor! Polis memuru kurtları gördü ve çılgınca bağırdı (polis memuru köylü kardeşimizle insan gibi konuşmadı):
Bu nedir, - bağırır, - odun yığını için mi?
Polis memuruna durumu anlattım:
Polis şefi sözümü dikkate bile almıyor, kurtları kuyruklarından yakalayıp kızağa atıyor ve izciyi kendi bildiğince yönlendiriyor:
Vergi hesabında,
Vergi faturasında
Yastık sayısında,
arka bahçelerde,
Duman hesabında,
Yem hesabında,
Ne kadar shchet içinde.
bu patron için
İşte benim için
Bu bunun için, druto
Bu beşinci ve onuncu için,
Ve bu yedekte!
Ve sadece son kurt için üç kopek attı. Elli kurt vardı.
Nereye gideceksin - kime söyleyeceksin? Polis memurları-kurtlar ve don almadı.
Odanın içinde fırlayan Pisakhov durdu ve öfkeyle ve aynı zamanda kurnazca sordu:
Ve tüm bunlar, size öyle geliyor ki, o zamanın insanlarının gerçek ilişkisi değil: bu, bir soyguncu-doğru memurun zulmü ve bu lanet olası üç kopek için hiçbir şey için sahip olmayan bir köylü avcısının çaresizliği mi? korkunç donlarda aldığı kürkleri vermek için mi? Bu doğru mu? Yoksa boş kurgu mu?
Vazgeçiyorum," dedim ellerimi kaldırarak.
İşte bu, - dedi Stepan Grigoryevich memnuniyetle, alçak, harap bir koltuğa oturup zaferle etrafına baktı.
Ancak bir dakika sonra tekrar ayağa kalktı.
Ve biliyorsunuz, Senya Malina'dan Karpatlar üzerinden gemiyle yapılan bu yolculuk hakkında yazdım, ancak hemen değil, ama çok sonra hafızamdan. Arkhangelsk yakınlarındaki Uyma köyünde yaşıyordu. Herkes onu bir yalancı olarak gördü ve kimse onu ciddiye almadı ve bu, bilirsiniz, o nasıl bir hikaye anlatıcısı, nasıl bir mucitti. Şimdi onun adına bütün masalları anlatıyorum. Ve Senya Malina'nın yalan olduğunu düşünmüyorum. Fikir yalan değil.
Bu bölümün sonunda Senya Raspberry'ye geri döneceğiz. Ve şimdi Stepan Pisakhov'u ziyaretim sırasında icatla ilgili tartışmamızın yaşandığı sırada olanları bitirmek istiyorum. Ancak uzun sürmedi tartıştık. Stepan Grigoryevich çok düşüncesiz ve çevikti, uzun süre teorik spekülasyonlara kapılmayacak kadar çok konuşmayı severdi.
Cümlesini yarıda kesen Stepan Grigoryevich, tekrar koltuğuna oturdu, yanıma yaklaştı ve gözlerinde kurnaz yarıklarla parlayarak, bir komşusuyla konuşan Pinezhanka kızının ona nasıl dediğini anlatmaya başladı:
"Yıka, annem beni uyandırmaya başladı ama kokusunu alabiliyorum ve uyuyabiliyorum, acelem var."
Stepan Grigoryevich bu "uyku telaşını" çok sevdi ve birkaç kez tekrarladı:
Acelem var, uyuyorum, acelem var ... Ha? Tamam, değil mi? Müthiş? Sağ?
Tabii ki doğru. Gerçekten çok iyi, harika, mükemmeldi. Ama belki de en iyisi, Stepan Grigoryevich'in bu güzelliği aldığı çocuksu neşeydi. Her yeri parladı, hepsi bu sürekli kelime yaratmada yaşadı, diyebilirim ki, kelime zevki, insanların sözlerinin güzelliğine sürekli neşeli bir şaşkınlık içinde.
O akşam Stepan Grigoryevich'in yirmi yedi yaşındaki Pomorskaya'daki küçük odasında uzun zaman geçirdik. Temmuz 1936'daydı.
Stepan Grigoryevich Pisakhov'u bundan önce bile tanıyordum, yakın olmasa da: yıllar arasındaki fark çok büyüktü - ben hala bir çocukken, Pisakhov zaten ünlü bir sanatçıydı. Arkhangelsk'teki herkes Styopa Amca'yı tanıyordu. Büyük başlı, kızıl saçlı, kızıl sakallı, kenarları aşağı indirilmiş eski bir şapkalı kısa, hareketli figürü, her Arkhangelsk sakinine tanıdık geliyordu. Arkhangelsk'in yaşayan tarihi bir dönüm noktasıydı. Şakacı bir kılıkta da olsa kendisinin gururla söylediği boşuna değildi: "Arhangelsk'e gelen ziyaretçiler önce şehri, sonra beni inceler."
Ancak şehirdeki herkesin Stepan Grigoryevich'i tanımasına rağmen, onu herkesten çok sevdiği söylenmelidir. Hiçbir zaman pürüzsüz ve düzenli olmamıştı. Keskin sözü, delici gözleri ve kurnaz gülümsemesi bir kişiyi korkutabilir, özellikle de bu kişi dedikleri gibi "saygın" ise. Bununla birlikte, gerçek uğruna, kurnaz zekanın her zaman ve her kademeden yetkililerle nasıl geçineceğini bildiğine dikkat edilmelidir.
Bu arada, devrim öncesi yılların Arkhangelsk yetkilileri hakkında birkaç söz. Arkhangelsk, bir tür patronun özel olduğu özel bir şehirdi. Bazı Arkhangelsk valileri yerel tarihe düşkündü, Kuzey'in doğası, etnografik özellikleri, el sanatları, bölgeye özgü el sanatları ile ilgileniyorlardı ve eyaleti dolaşıyorlardı. Vali Sosnovsky, 1909'da Rusanov'u bir sefer ile Novaya Zemlya'ya gönderdi. Engelhardt, Kuzey'e yaptığı bir geziden sonra "Kuzey Bölgesi" kitabını yazdı.
On dokuzuncu yüzyılın ortalarında Arkhangelsk valilerinden biri olan Leo Tolstoy'un vali olduktan sonra emekli olan büyükbabası, köylerinden birinin adını bile verdi - Grumant. Rus sömürgeciler ve sanayiciler orada yaşadığı için bir kısmı Arkhangelsk valisinin gözetimi altında olan Spitsbergen takımadalarının o günlerde adı buydu.
Stepan Grigoryevich Pisakhov, kuzey toprakları ve denizleri incelemeye her zaman bitmez tükenmez bir ilgi gösterdi. Uzak Kuzey'e gitmek için her fırsatı kullandı. 1907 ve 1909'da Rusanov'un seferleriyle Novaya Zemlya'yı ziyaret etmiş, 1914'te Sedov, Brusilov ve Rusanov'u aramak için sefere çıkmıştır.
1924'te kız kardeşim Serafimia, daha sonra ünlü olacak Kaptan Vladimir Voronin liderliğindeki Sosnovets yelkenli ve motorlu gemisinde bir keşif gezisi ile Novaya Zemlya'yı ziyaret etti. Daha sonra kız kardeşim bana şöyle yazdı: "Sanatçı Pisakhov bizimleydi."
Stepan Grigoryevich, kuzeye yaptığı sayısız geziden birçok eskiz ve tablonun yanı sıra unutulmaz canlı izlenimler çıkardı.
Pisakhov, ressamdan sonra yazar oldu ve onun resimleriyle dokuz yüz onda tanıştım. Stepan Grigorievich ile 1936'da oturduğumuz odanın duvarlarında asılı olan tuvalleri yirmi yıl önce onun Arkhangelsk'teki sergisinde görmüştüm. Ve ara sıra en çok iki fotoğrafı beğendim. Bunlardan birinin adı "Novaya Zemlya'daki Çiçekler" idi.
Stepan Pisakhov'un Novaya Zemlya manzaraları, şiddetli renk kısıtlamasıyla ayırt edildi. Akılda kalıcı, olağanüstü parlak hiçbir şey yok. Ve bu Kuzey Kutbu çölünde yarım kilometre kalınlığındaki kıtasal buzun bu kenarında hangi parlaklık bulunabilir? Sadece kısaca - iki aydan az - ve soğuk - iki dereceye kadar ısı - bazı yerlerde yaz bodur çimenler ve likenler yolunu açtı. Ve bu, burada dünyayı boyayan neredeyse her şey.
Ve aniden - bu sert buzlu çölde parlak kırmızı bir demet narin tatlı çiçek. O nereli? Buraya nasıl geldin? Anladım mı? Bu, fantastik icatlara eğilimli bir sanatçının hayal gücünün meyvesi değil mi? Stepan Grigorievich'e bunu sordum ve bu tür çiçeklerin gerçekten Novaya Zemlya'da büyüdüğünü söyledi.
Evet, hiçbir fikir yoktu. Pisakhov masallarında, yazılarında ne kadar sınırsızca yaratıcı ve fantastikse, resminde de aynı derecede ölçülü ve gerçekçiydi. Garip? Muhtemelen. Ancak Bu türçelişkilerle ve hayal özgürlüğüyle dolu sanat insanlarındaki tuhaflık, beni çoktan şaşırtmayı bıraktı.
Ayrıca Pisakhov'un beni etkileyen başka bir tablosunu da hatırlıyorum. Alçak bir kıyı şeridini tasvir ediyordu. Ve tam orada - kokpiti parlak kırmızıya boyanmış bir uçak.
Manzarada bir uçak, özellikle kuzeydeki, olağanüstü ve benzeri görülmemiş bir fenomendi. Ressamlar o yıllarda teknik yazmıyorlardı. Resme karşıydı, doğaya karşıydı ve manzara şöyle dursun, hiçbir sanatsal kapıya tırmanmadı.
Genel olarak gelişmemiş bir meraktı ve henüz sanatsal olarak kavranmamıştı. Arkhangelsk ilk kez 1912'de bir uçak gördü, ilk Rus havacılardan biri olan Alexander Vasiliev uçuşları göstermek için bize geldiğinde, bundan bir yıl önce o zamanlar devasa bir Petersburg - Moskova uçuşu gibi görünen diğer tüm havacıları yenmişti.
Küçük taşra Arkhangelsk için, o yaz öğleden sonra, Yedek Arkhangelsk Taburu'nun kışlasının önündeki geçit töreninde, tarlada koşan küçük bir uçak aniden havaya yükseldiğinde, bir saatlik büyük bir kutlama ve belirleyici, cüretkardı. , benzeri görülmemiş bir hareket.
On dört yaşında bir çocuğun, ağzım açıkken, içinde küçücük ve delicesine cesur bir küçük olan, doğrudan başımın üzerinde uçan korkunç, gürleyen ve aynı zamanda oyuncak gibi kırılgan bir yusufçuğa ne kadar heyecanla baktığımı hatırlıyorum. adam bir şekilde kurnazca ve beceriksizce deri ceket, deri tayt ve deri şapka giydirildi. Muhteşemdi, ne kadar muhteşemdi... Pisakhovsky Senya Malin.
Açıkçası, Senya Malina'nın gerçekten var olduğundan ve Stepan Grigoryevich'in bana söylediği ve daha sonra yazdığı gibi, Arkhangelsk yakınlarındaki Uyma köyünde yaşadığından hiçbir zaman tam olarak emin olmadım. Uima'ya gittim ama Senya Malina ile tanışmadım ve köydeki hiç kimseden onun hakkında tek kelime duymadım.
Toplantıda bu konudaki şüphelerimi Pisakhov'a ifade etmek istedim ama bir şekilde bunu yapmak utanç verici oldu. Stepan Grigoryevich'in huzurunda Senya Malina'nın varlığından şüphe etmek utanç vericiydi ve şüphelerimi kendime bırakarak sessiz kaldım.
Pisakhov ile evinde yaptığım konuşmadan iki yıl sonra Stepan Grigoryevich, Arkhangelsk Bölge Yayınevi tarafından yayınlanan masallarının ilk kitabını bana Leningrad'a gönderdi. İçinde, sanki sohbetimize devam ediyormuş gibi. Stepan Grigorievich, yazarın önsözünün sonunda şunları yazdı: “Malin hakkında birkaç söz. Senya Malina, Arkhangelsk'e on sekiz kilometre uzaklıktaki Uyma köyünde yaşıyordu. 1928'de Senya Malina'daydım. Bu bizim tek görüşmemizdi."
Evet, yani Senya Malina vardı, vardı. Bu güvenle otuz yıl daha yaşadım. Ve 1968'de, Concise Literary Encyclopedia'nın yeni çıkan beşinci cildinde, Pisakhov makalesinde şunları okudum: “Kuzey Munchausen döngüsünde birleştirilen Pisakhov'un hikayeleri, prototipi olan Pomor köylü Malina adına yürütülüyor. köylü Çok fazla S.M. Krivonogov.
İşte burada. Sonuçta Senya Malina olmadığı ortaya çıktı. İcat ettiği Hay Ahududu'da Pisakhov tarafından özellikleri atılan Semyon Krivonogov vardı.
Kuyu. öyle olabilir Peri masallarının ilk kitabından alıntıladığım önsözün sonunda Pisakhov bunu aslında kendisi açıkladı: "Bilinmeyen kuzeyli bilim kurgu hikaye anlatıcılarının - hemşerilerimin anısını onurlandırarak, masallarımı Malina adına söylüyorum."
Yani Malina yok ama Malina var çünkü hem Pisakhov hem de diğerleri onun onuruna peri masalları anlatıyor.
Ve Malin ve Pisakhov hakkında birkaç söz daha. Senya Malina'nın prototipinin sadece S. Krivonogov değil, aynı zamanda ... S. Pisakhov olduğunu düşünüyorum. Senya Malina'nın ruhu bizzat Stepan Pisakhov'da yaşıyordu ve Malina'nın tüm fikirleri aynı zamanda Pisakhov'un fikirleridir.
Stepan Grigoryevich bir keresinde Malina'nın ona tek randevularında iki hikaye anlattığını yazmıştı: "Karpatlar'dan geçen bir gemide" ve "Rozka ve kurtlar". Belki. Ama ne de olsa Pisakhov'un şüphesiz kendi bestelediği masallarının geri kalanı, bu iki masal gibi iki damla su gibidir.
Bunu düşünerek, Stepan Pisakhov'un masallarında Senya Malina Stepan Pisakhov'un masallarındaki kadar çok Senya Malina olduğu fikrine giderek daha fazla ikna oldum. Bir erkek olup olmadığı, bu durumda o kadar önemli değil. Çok daha önemli olan, bir halk hikâyecisi olduğu ve onun yolunu izlemeye çalışan bir hikâye anlatıcısı Stepan Pisakhov olduğu gerçeğidir.
Stepan Pisakhov'a ithaf edilen bölümün teması, Pisakhov-Malina'nın temasıdır. Bitkin görünüyor. Ama size Pisakhov ile ... Leningrad Arktik ve Antarktika Müzesi'nin fonlarında yapılan başka bir görüşmeden bahsetmek istiyorum. Bu, Stepan Grigorievich'in ölümünden birkaç yıl sonra oldu.
Müze fonlarının küratörü Valentina Vladimirovna Kondratiev'e sordum:
Arkhangelsk sanatçısı Pisakhov'un herhangi bir eseri var mı?
Bir şey var, diye yanıtladı. - Çok değil, gerçekten: iki resim ve birkaç sayfa grafik, - ve hemen ekledi: - Şimdi getireceğim.
Valentina Vladimirovna'nın dönüşünü dört gözle bekliyordum ve daha da büyük bir sabırsızlıkla, resimleri saklandıkları kalın zarflardan ne kadar dikkatli, yavaş, dikkatli bir şekilde çıkardığını izledim. Sonunda, hazine bekçisi bana onlara bir göz attı ve gördüğüm ilk şey ... bir uçaktı - Arkhangelsk'ten eski tanıdığım.
Öyle oldu ki, Pisakhov'un müze fonlarında saklanan iki resminden biri, Pisakhov üzerine çalışmam için benim için en gerekli ve en ilginç olan resim oldu. Bu resmin genel olarak ressam Pisakhov'un mirasının en ilginç olduğu ortaya çıkabilir.
O zamana kadar bu resmi iki kez gördüm - elli üç ve otuz üç yıl önce: yanılmıyorsam 1916'da Pisakhov'un sergisinde ve 1936'da Arkhangelsk'teki dairesinde. Ve şimdi yine karşımda, üstelik onunla baş başayız ve ona canımın istediği kadar bakabiliyorum, ona en ince ayrıntısına kadar bakabiliyorum, her biri benim için bir buluş. .
Ancak, ambalajından kurtulmuş resim gözlerimin önünde belirdiğinde, ne kadar ilginç, ne kadar değerli bir keşif olduğunu, daha önce bilmediğim ve tahmin bile edemediğim şeyleri bana ne kadar gösterdiğini hala bilmiyordum. hakkında. Ama bunların hepsi bir sonraki bölümde.
Pilotlar kitabından [Koleksiyon] yazar Davulcular MStepan Suprun Saksağanların kenarlarından buharı tüten nehre gitmek istiyorum... Kurak ve yoğun bir çam ormanında pilotun mezarını bulmak istiyorum. Anatoly Zhigulin Yazar: V. Fadeev O gün, öğleden sonra, yakın köylerin birçok sakini - Manastırlar, Pankovichi, Surnovka ve askerler,
Serf Rusya'nın Efendisi kitabından yazar Safonov Vadim AndreyeviçSTEPAN DEKHTYAREV Gençler büyük ahşap merdaneler yardımıyla kırmızı masuraya sarılıyor, işten ses geliyor. Pimler, iplikleri kumaşa geçiren mekiklere sokulur. Pedallar kampların altından atlıyor - dokumacılar onları ayaklarıyla kükreyerek dövüyorlar, kamışları elleriyle ve elleriyle tutuyorlar.
Sokaktaki Gölgeler kitabından yazar Khrutsky Eduard Anatolievich"AHUDUDU" Bunu çoktan unutmaya başladım. Hayatımın yaklaşık iki kara yılı. Onları hatırlamadım - hepsi bu. Ama Moskova Saga dizisini izlemeye başladım ve sanki yarım asır sonra bana açıklanamaz bir endişe duygusu geri döndü.Babam tüm hayatı boyunca yurt dışında çalıştı, burada çok
Tanrıların Ormanı kitabından yazar Sruoga BalisHAYAT DEĞİL, AHUDUDU! Lanz kasabasında sütunumuzla bağlantı kurduk. Bundan sonraki iki günlük yolculuğumuz bambaşka bir karaktere büründü: İlk olarak, Lanz'da bufalo Bratke, bir grup mülteciyi okuldan kovdu ve bize okul ayırdı. Almanlar mutsuz
Ben "Huş" kitabından, beni nasıl duyuyorsun? .. yazar Timofeeva-Egorova Anna Aleksandrovna"A la ahududu" Fabrika havaalanındaki kantinde her zaman uzun bir kuyruk vardır. Geldiğinde kulak tıkaçlı şapkanı veriyorsun ve aliminyum kaşık alıyorsun. Öğle yemeğimiz üç çeşit yemekten oluşuyordu: büyük bir alüminyum üzerine sürülmüş “drive” çorbası, “şarapnel” lapası ve “a la ahududu” Kissel
Anavatan Adına kitabından. Çelyabinsk vatandaşları hakkında hikayeler - Sovyetler Birliği'nin Kahramanları ve iki kez Kahramanları yazar Ushakov Aleksandr ProkopeviçTOKAREV Stepan Kirillovich Stepan Kirillovich Tokarev, 1922 yılında Tselinograd bölgesi, Tsurupinsky ilçesi, Sergeevka köyünde doğdu. Ukrayna. 1932'de Magnitogorsk'a geldi. Gorpromkombinat'ın mekanik atölyelerinde tamirci olarak çalıştı. Kasım 1941'de çağrıldı.
Komünistler kitabından yazar Kunetskaya Ludmila İvanovnaMOZZHERİN Stepan Fedorovich Stepan Fedorovich Mozzherin, 1911'de Chelyabinsk bölgesi, Kaslinsky bölgesi, Bazhiny köyünde doğdu. Rusça. Kollektif bir çiftlikte çalıştı. Temmuz 1941'de askere alındı. Sovyet Ordusu, Ekim ayından bu yana, 4'ünde Nazi işgalcileriyle yapılan savaşlara katılıyor
Taş Kemer kitabından, 1984 yazar Grossman Mark SolomonoviçStepan Georgievich Shaumyan 1 Ekim (13), 1878'de Tiflis'te doğdu. Gerçek bir okulun on altı yaşında bir öğrencisi olarak, yasadışı gençlik çevreleri düzenler, Tsiatsan (Gökkuşağı) dergisini çıkarır.1898'de St.Petersburg Politeknik Enstitüsüne girdi, ardından
Kitaptan her zaman şanslıyım! [Mutlu bir kadının anıları] yazar Lifshits Galina Markovna İç Savaş Generalleri kitabından yazar Golubov Sergey NikolayeviçMalina Babam ve ben birlikte sokakta yürüyoruz. Ve aniden küçük yaşlı bir kadın yanımıza geliyor. Çok kibar ve çok üzgün olduğunu hemen anlıyorsunuz.Aslında buradaki insanların hepsi nazik ve sessiz. "O" derler. Tamam. Bu tür sohbetleri gerçekten seviyorum, ben de bazen sızlanmaya başlıyorum, bana öyle geliyor ki
Rusya'nın 23 ana istihbarat görevlisinin kitabından yazar Mlechin Leonid MihayloviçA. Melchin STEPAN VOSTRETSOV 1923'te bir sonbahar günü, Kızıl Ordu'nun bir muharebe komutanı Uzak Doğu'daki askeri birliklerden birinin personelinin önünde duruyordu. Cumhuriyet Devrimci Askeri Şurası'nın emrini okuyan askeri bölge komutanının sesi, aşağıda açıkça duyuldu.
Sokaktaki Gölgeler kitabından [derleme] yazar Khrutsky Eduard AnatolievichSergey Savçenko. Bir istihbarat aracı olarak "Malina" 24 Ağustos 1949'da Sergei Savchenko, SSCB Dışişleri Bakanlığı'na bağlı Bilgi Komitesi Birinci Başkan Yardımcısı olarak atandı. Sevdiği General Pyotr Fedotov'dan daha keskin ve sert bir insandı.
Son zamanlarda kitaptan yazar Brazhnin İlya Yakovleviç"Ahududu" Bunu çoktan unutmaya başladım. Hayatımın yaklaşık iki kara yılı. Onları hatırlamadım - hepsi bu. Ama Moskova Saga dizisini izlemeye başladım ve sanki yarım asır sonra bana açıklanamaz bir endişe duygusu geri döndü.Babam tüm hayatı boyunca yurt dışında çalıştı, burada çok
Stepan Mukha Ukrayna KGB'sinin atanan başkanı Stepan Nesterovich Mukha bir profesyonel değildi ve bir "cep başkanı" olarak görülüyordu. Özel servislerin faaliyetlerinden haberdar olmadan, yasal bilgi ve operasyonel bilgi olmadan Ukrayna Komünist Partisi Merkez Komitesi aygıtından Ukrayna KGB'sine geldi.
Uzun zamandır Tomsk'ta yaşamama rağmen, bazen hala memleketime özlem ve hüzün duyuyorum. Seni özlüyorum, bu devam ediyor. Ve iki seçenek olduğunda: ya eve git ya da sanal olsa bile yerel şeylere, insanlara dokun. Ama eve geldiğimde o sorumluluğu ve tatmini alamıyorum. Hayat değişir ve yerli yerler artık çocukluktaki gibi görünmez. Ve belirli insanları, şeyleri, ortamları ve ruh hallerini özlediğimi fark ettim. Ve onu yeniden yaratmak için seyahat etmeniz gerekmez. Ve hafızamdaki her şeyi sıralamaya başladım: evi düşündüğümde bana maksimum rahatlık ve neşe hissi veren şey.
İşte bununla ilgili bir sonraki yazı.
Bu adam benim Arkhangelsk hayatımın bir parçasıydı. Kitaplarında, masal kahramanlarıyla büyüdüm ve şimdi onu harika bir insan olarak açıyorum (ama daha sonra buna daha fazla değineceğim). Onun peri masalları, çocukluğumun ayrılmaz bir parçasıydı ve ancak şimdi onun içine ne kadar organik bir şekilde uyduklarını anlıyorum. Sanki peri masalları - ama bunlar peri masalı değil, bu kuru gerçek, bu yüzden insanlar yalan söylemenize izin vermeyecek.
Stepan Pisakhov'un masallarını kim bilmiyor? Ve peri masallarına dayanan çizgi filmleri kim görmedi? Dondurma Şarkıları, Bıldırcın vb…
Bilmeyenler için burada:
Bu arada, benim zevkime göre, bu masalları en iyi seslendiren Leonov'du. Karşılaştırma fırsatı var - aşağıda Pisakhov'un peri masallarının seslendirmesinin başka bir versiyonu var.
http://www.skazka.mrezha.ru/frame.htm?/art/pisahov.htm
http://predanie.ru/audio/audioknigi/Stepan_Pisakhov/ - 1978 diskinden Pisakhov'un peri masallarının sesi.
Stepan Pisakhov ölümsüzdür. Sadece masal koleksiyonlarının yayınlanması ve resimlerinin sergilenmesi değil. Başka bir şey daha önemlidir: Pisakhov'u okuyan her kuzeyli, toprağına Pisakhov'un gözleriyle bakar. Pisakhov'un ölümsüzlüğü, granit bir anıt ve resmi saygıyla değil, onun hayatımızdaki günlük varlığıyla sağlanır. Görünüşe göre, sonsuz karanlık kışımızda iyi olan şey, ancak eve kucak dolusu kuzey ışığı getirmenin veya sokakta bir karşılama sözüyle dondurma takas etmenin ne kadar eğlenceli olduğunu unutmayın - ve kışı geçirmek o kadar da zor değil .
Kuzeydeki anlatıcılara her zaman büyük bir saygıyla davranılmıştır. Balık avı sırasında hikâye anlatıcılarına iki hisse ödendi: biri balıkçılığa katılım için, diğeri anlatmak için. Altı ay süren kuzey gecesinde bir peri masalı olmadan hayatta kalmak muhtemelen çok zor olacaktır.
Nerede doğduğuyla ilgili soruyu yanıtlayan Pisakhov, mektuplarından birinde şöyle açıklıyor: "Arhangelsk'te şu anda atölyemin olduğu odada doğdum. Doğduğum yer."
Pisakhov harika bir hikaye anlatıcısıdır. Kahramanı Senya Malina için imkansız diye bir şey yoktur. İsterse yıldızlı yağmurda bira demler. İsterse balık için hamamda denize gider. Gerekli olacak - bataklıktan silaha ateş edecek. Ya da bir semaver yardımıyla Ay'a uçacak ve orada öfkeli "ay kadınları" nın elinde neredeyse ölecek.
Alışılmadık bir şekilde, Pisakhov 1939'da Sovyet Yazarlar Birliği'ne kabul edildi. Pisakhov'un metinleri Fadeev ve Karavaeva'nın eline geçti. Ve olması gerektiği gibi, bu metinlerin erdemlerini ve dezavantajlarını tartışmak yerine, birbirlerinin sözünü keserek birbiri ardına peri masalları okumaya başladılar. Duramadı. Ve dinleyiciler gülmekten ölüyor, neredeyse yere kayıyorlardı.
Dili saf, bozulmamış. Yüzyıllar bu dilde nefes alıyor. Novgorod'luların muhtemelen dört yüz veya beş yüz yıl önce Beyaz Deniz kıyısına yerleştiklerinde söyledikleri buydu.
Daha önce, herhangi bir okul çocuğunun ziyaretçilere hikaye anlatıcısı Pisakhov'un nerede yaşadığını gösterebileceğini söylüyorlar. Postacılar, açıkça "Arkhangelsk, Pisakhov" adresli mektuplar getirdiler. Şehrin tüm konukları önce onun evini ziyaret etme telaşı içindeydiler (Pomorskaya, 27). Dünyaca ünlü kutup kaşifleri, bilim adamları ve yazarlar buradaydı.
Yüzyılların derinliklerinden çıkmış gibi görünen bir insanı pembe yanaklı bir genç olarak tasavvur etmek zordur. Onun için tanıdık bir görüntü var - yaşlı bir adamın görüntüsü. Ancak bu yaşlı adamın genellikle genç gözleri vardır. Yani Pisakhov ile oldu. Herkes onu yaşlı bir adam olarak hatırlıyor. Kaşları hatırlanır - korkunç, darmadağınık, kızgın (ve gözlerinde - kurnaz ve sakalında nazik bir gülümseme).
Yazarın Mogilev eyaletinin (Belarus) Shklovsky toplumunun bir tüccarı olan babası God Peisakh vaftiz edildi, Grigory Peisakhov oldu, patronimik Mihayloviç'i Arkhangelsk tüccarı Mikhail Prokhorov'un vaftiz babasından aldı. Burada evlendi ve tüccar loncasına katıldı. Tüccar sınıfına kaydolan Yahudiler, Pale of Settlement (başkentlerden 110 km) ne olursa olsun, evrensel ikamet hakkını aldılar. 1897 Birinci Tüm Rusya Nüfus Sayımı materyallerine göre, 49 yaşındaki bir tüccarın ailesinde 45 yaşındaki karısı Irina Ivanovna, 17 yaşındaki oğlu Stepan ve kızları Taisya, Serafima ve Evpraksinya vardı. , sırasıyla 18, 13 ve 11 yaşında. Tüccar, ana mesleğini "Altın ve gümüş işçiliği" ve ikincil mesleğini - "çeşitli ev eşyaları ticareti" olarak tanımladı. Aslında bu, Grigory Mihayloviç'in bir kuyumcu atölyesi ve küçük bir dükkanı olduğu anlamına geliyordu. Tüccarın ailesinde üç hizmetçi çalışıyordu: bir kahya, bir arabacı ve bir aşçı. Ayrıca G. Pisakhov bir çırak ve bir öğrenci tuttu.
Pisakhov'un annesi Irina Ivanovna, Arkhangelsk limanının yukarısındaki ofiste katip olan Ivan Romanovich Milyukov ve eşi Khionia Vasilievna'nın kızıydı. Khionia Vasilievna, "inancında katı ve doğru" bir Eski Mümindi. Sanatçı ve hikaye anlatıcısı S.G.'nin ruhu. Pisakhova, erken çocukluk döneminde iki karşıt unsurun etkisi altında şekillendi: Eski Mümin anne inancının Cennetin Kralı'na olan özlemi ve müreffeh bir yaşamın yeryüzünde pratik bir düzenlemesine yönelik baba susuzluğu. Oğlan, Eski Mümin yaşam kurallarının olduğu bir atmosferde büyüdü. Dini-mezhepçi şiirin şarkıları, mezmurları ve ilahileriyle tanışma, akla özel bir yön verdi. "Tanrı'yı insanla, dünyevi olanı göksel olanla birleştirmek ... insanın Tanrı ile özdeşleşmesi - fantezi için ne kadar geniş bir alan!" - bölünmüş I.M.'nin tarihçisini yazdı. Dobrotvorsky. Pisakhov'un kahramanının nehirleri hareket ettirebilmesi, rüzgarı yakalayabilmesi şaşırtıcı değil. Pisakhov, "Eski Mümin ailesi" ne katılımını asla unutmadı.
Baba, çocuğu kuyumculuğa ve oymacılığa alıştırmaya çalıştı. Stepan, kendi kendini yetiştirmiş bir sanatçı olan ağabeyi Pavel'in ardından resme döndüğünde, babası bundan hoşlanmadı ve oğluna ilham verdi: "Kunduracı, doktor, öğretmen ol, gerekli kişi ol ve insanlar olacak. sanatçısız yaşamak." Pisakhov, "Okumaya zulmedildi" diye hatırladı. En sevdiği kitapla yatağın altına gizlice girer ve orada okurdu. Cervantes'in "La Mancha'nın Kurnaz Hidalgo Don Kişotu" adlı kitabı büyük bir etki yarattı. Pisakhov'un babasının gözetiminden kaçma arzusunu körükledi. Pisakhov'un kendisi biraz Don Kişot'a benziyordu. Muhtemelen, iyiliğe ve adalete olan sevgisi, gerçek olmayanın reddi ve insan duygusuzluğuyla. Hayatı boyunca "samimi, basit ilişkiler" alanını aradı.
Pisakhov spor salonuna girmedi (yaşı nedeniyle), sadece şehir okulundan ve sonra geç mezun oldu. Kaçmak ve dolaşmak ona ahlaksızlıktan kurtulmanın tek yolu gibi geldi. ev hayatı ve 1899'da şehir okulundan mezun olduktan sonra önce Solovki'ye koştu, ardından kereste fabrikasına kesici olarak girdi ("yaz boyunca 50 ruble kazandı"). Sonra - Kazan, bir sanat okuluna girme girişimi. Girişim başarısız oldu, 1902'de St. Petersburg'a gitti ve Baron Stieglitz Sanat Okulu'na (şimdi Mukhina Okulu olan Teknik Resim ve Uygulamalı Sanatlar Okulu) girdi. En yetenekli öğrenciler, şövale resim ve heykel konusunda ek eğitim alabilirler. Öğretmenler, Pisakhov'un yeteneğini çok takdir ettiler ve birkaç yıl Akademisyen A.N.'nin rehberliğinde resim eğitimi aldı. Novoskoltsev.
Evden alınan aylık 10 ruble için. Pisakhov, okulda resim öğretmeni ve uygulamalı sanatçı mesleğinde ustalaşarak ve özel okullarda resim yaparak 3 yıl boyunca yarı aç bir varoluşu sürdürüyor. St.Petersburg'da yaşadığı zorluklar, tamamlamadığı anılarının başlığına göre değerlendirilebilir: "Yazılmamış Kitap. Aç Akademi." Ancak Pisakhov kalbini kaybetmedi: çok okudu (Dostoyevski'ye aşık oldu), müzelere ve tiyatroya gitti.
1905'te Pisakhov, eğitim kursunu tamamlamadan büyük bir öğrenci grubuyla birlikte okuldan ayrıldı (otokrasiye karşı bir konuşma yaptığı için Rusya'da sanat eğitimine devam etme hakkı olmadan okuldan atıldı). Elinde bir öğretim pozisyonu alma hakkı diploması olmayan (sertifika 1936'da verildi), tüm geçim kaynaklarından mahrum bırakılan Pisakhov, bir sanatçının yolu seçiminin hatalı olduğunu kabul etmeye hazır. Önce Novgorod türbelerinde ve daha sonra 1905 yazında - Kuzey Kutbu'nda ("dünya yeni yaratıldı") "Tanrı'nın gerçeği" arayışına döner.
Novaya Zemlya, Küçük Karmakuly kampı. Şövale ayrılmadı.
Novaya Zemlya'nın nazik, saf ve açık sözlü sakinleri olan Nenets'e sempati duydu. Yazar, "sadece seven ve ne düşmanlık ne de kötülük bilmeyen ... Sevmeyi bırakırlarsa hemen ölürler. Ve sevdiklerinde mucizeler yaratabilirler."
Bazı kutup kaşifleri şöyle yazdı: "Kuzey Kutbu'na kim geldiyse, pusula iğnesi gibi olur - her zaman Kuzey'e döner." Sadece Pisakhov, sonuncusu 1946'da olmak üzere Novaya Zemlya'ya en az 10 kez yelken açtı.
Pisakhov, bir insanda manevi doğayı canlandırabilecek ilahi "güneş sıcaklığını" arayışı Kuzey Kutbu'nda başlar ve aynı 1905 sonbaharında bir hacı kalabalığıyla sona erdiği Akdeniz ülkelerinde devam eder. "Orada, dünyadaki en güzel şeyi göreceğimi düşündüm!" 1905 sonbaharında kendini Kudüs'te buldu ve beş parasız kaldı. Beytüllahim'deki piskoposun katibiydi. Türk makamlarından izin aldı - Türkiye ve Suriye'nin tüm şehirlerinde resim yapma hakkı. Sonra Mısır. Annem 10 ruble gönderdi. ayda bir sonraki varış noktasına. Pisakhov münzevi bir şekilde iddiasızdı ve insanlara inanıyordu. Zor zamanlarda - kurtarıldı. Vapurda, yaşlı bir Bulgar onu buzlu rüzgardan koruyan bir pelerinle örttü; Neredeyse bütün kış Paris'teki Özgür Sanatlar Akademisi'nde okudu. Roma'da eserlerini sergiledi, seyirciyi gümüş bir parıltıyla ("kuzey verir") şok etti.
Arkhangelsk'e evine döndü. "Gözler durulanmış gibi! Huş ağaçlarımızdan daha güzel ağaçlar nerede? ... Ve ... gölgesiz ışıkla dolu yaz geceleri - güzellikte çok büyük ...".
Güneye seyahat ettikten sonra üç kış 1907-1909 Pisakhov, St.Petersburg'da sanatçı Ya.S.'nin stüdyosunda geçirdi. Goldblat. Modernizme kapılmaktan kaçındı (çok mütevazı bir övgü: "Düşler" ve "Yolu kaybolan Kilise"). Yaz aylarında - Kara Deniz, Pechora, Pinega ve Beyaz Deniz. Pinega ve Pechora gezilerinden 2 döngü getirdim: "Kuzey Ormanı" ve "Eski Kulübeler". "Eski Kulübeler", Pisakhov'un kuzey mimarisinin anıtlarını sürdürmek için yaptığı devasa çalışmanın küçük bir parçası. Hepsi kasvetli gri-kahverengi tonlarında. Kapsamlı etnografik eskizlerle birleştirilirler.
1982'de S.N. Bir yazar, yerel tarihçi olan Markov, haklı olarak Pisakhov'u da içeren Rusya'nın en ünlü gezginlerinin bir tarihçesini yayınladı. Pisakhov'un 1906'da "St. Foka" gemisiyle Kara Deniz'i geçmesi, 1914'te Georgy Sedov'u aramaya katılması, Sami topraklarının keşfi, Yugorsky'deki ilk radyo-telgraf istasyonlarının kuruluşunda bulunması, Pisakhov'un en unutulmaz gezileri olarak kabul edildi. Shar, Mare-Sale ve Vaigach adası. Gördüğü her şeyi Arkhangelsk, St. Petersburg, Moskova, Berlin, Roma'da sergilenen manzaralarda yakaladı.
Kıy Adası'nı (Beyaz Deniz) ziyaret etmeyi severdi. 
Beyaz Deniz döngüsünün resimlerinde - evrenin sonsuzluğu hissi. Doğa kendini insana açar, varlığıyla bütünleşir. Görünüşe göre bu resimlerin ana teması, yaratıcı konsantrasyona yol açan sessizlik. Resimler olay örgüsünde basittir: taşlar, deniz kıyısı, çamlar. Özel ışık: kışın simli ve yazın altın inci. Beyazın sayısız tonunu gösterebilme yeteneği şaşırtıcıdır.
1910'da Arkhangelsk'te "Rus Kuzeyi" sergisi düzenlendi. Pisakhov, sanat departmanının organizasyonunda aktif rol aldı ve iki yüzden fazla resmini sergiledi. Pisakhov'un 60 eseri, Tsarskoye Selo'nun 200. yıldönümüne adanmış 1911'deki Tsarskoye Selo jübile sergisinde sunuldu. 1912'de St.Petersburg'daki "Resimlerle Kuzey" sergisine katıldığı için büyük bir gümüş madalya aldı. Resimleri, 1914'te St. Petersburg'daki "Üçlü Sergi" de (Y. Belzen, S. Pisakhov, I. Yasinsky) sergileniyor. Sanatçı o zamanlar yaratıcı güçlerinin zirvesindeydi. Belki de bu sergilerden birinde sanat tarihçisi M.V.'ye yazdığı bir mektupta bahsettiği sanatçı I. Repin ile sohbet etmiştir. Babenchikov (1956): "Sergide Ilya Efimovich (Repin) çalışmalarıma iyi tepki verdi. Özellikle Fırtınalardan Kurtulan Çam'ı beğendi [resim maalesef şimdi kayıp]. Ilya Efimovich beni büyük bir tuval yapmaya ikna etti. Odanın büyüklüğü hakkında bir şeyler mırıldandım: “Biliyorum: yatağın üstündeki duvarda tuval, yatağın üzerinde boya ve duvara iki basamak. Penates'te bana. Ve yeterli alan olacak ve boya getirmenize gerek yok "Yoldaşlar tebrik ettiler, kıskançlıklarını gizlemediler. Ama ben ... gitmedim, utançtan çalışamayacağımdan korktum. ."
Birinci Dünya Savaşı Pisakhov'un sanatsal faaliyetini kesintiye uğrattı. 1915'te askere alındı, Finlandiya'da milis askeri olarak görev yaptı ve 1916'da Kronstadt'a transfer edildi. Burada Şubat devrimini buldu. İlk günlerden itibaren Kronştad İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti'nde çalıştı, 1 Mayıs gösterisini (1917) tasarladı ve askerlere ve denizcilere sunumlar yaptı.
1918'de terhis edildikten sonra Arkhangelsk'e döndü. Doğuştan Pisakhov'un doğasında var olan yaratıcı enerjinin yükü o kadar büyüktü ki, resim tutkusu artık bireyselliği tam olarak ifade etmek için yeterli görünmüyordu. Pisakhov kalemi alıyor. Pisakhov, I.I.'nin tavsiyesi üzerine ilk kez devrimden önce hikayelerini yazmaya başladı. Yasinsky - yazar, gazeteci, "Konuşma" ve "Yeni Söz" dergilerinin editörü olarak bilinir. Sonra bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı. Şimdi Pisakhov, çağdaşlarının portrelerini yeniden yarattığı deneme türünde ("Samoyed'in Hikayesi" ve "Novgorod'da Bir Rüya") elini denemeye karar verdi. Bu makalelerin her ikisi de Surikov şairi ve gazeteci M.L. tarafından yayınlanan Arkhangelsk gazetesi "Kuzey Sabah" da yayınlandı. Leonov. Mayıs 1918'de M.L. Leonov ve gazetenin kapanışı. Bu olaylar, yerel entelijansiya arasında bir iç protesto duygusu uyandırmaktan başka bir şey yapamazdı.
Haziran 1918'de Pisakhov'un kişisel sergisi Arkhangelsk'te açılıyor. Ve 2 Ağustos'ta müdahaleciler Arkhangelsk'e girdi. "Halk, geçen birimleri coşkuyla karşıladı." (O yıllarda Kuzey Bölgesi askeri yargı dairesine başkanlık eden S. Dobrovolsky'nin anılarından). Arkhangelsk limanının ön iskelesinde duran insanlar arasında S.G. Pisakhov. O zamanlar şehirde Bolşeviklerin diktatörlüğünü değil, tüm demokratik güçlerin birleşmesini görmek istiyordu.
İlk başta, müdahaleciler kendilerini demokrasinin savunucuları olarak sunarak halkla flört etmeye çalıştılar. Kuzey Bölgesi'nin geçici hükümeti, önde gelen temsilcileri L. Leonov, B. Shergin ve S. Pisakhov olan yaratıcı entelijansiyaya karşı hoşgörülüydü. Gazetelerde yayınlanan resim sergileri düzenleme fırsatı buldular, "Uzak Kuzeyde" koleksiyonunu yayınladılar. Üçü de durumun dramatik bir şekilde değişebileceğinden ve yaratıcı faaliyetlerinin "beyazlarla" suç ortaklığı olarak görüleceğinden şüphelenmedi.
19 Şubat 1920 gecesi Kızıl Ordu birimleri Arkhangelsk'e girdi. L. Leonov hemen Arkhangelsk'ten ayrıldı, Rusya'nın güneyine taşındı; B. Shergin, Moskova'ya Çocuk Okuma Enstitüsü'ne davet edildi; Pisakhov ise evini ve çok sevdiği Kuzey'i terk edemedi. Memleketinin kendine has özellikleri olan Arkhangelsk'in onu bir kişilik, yani yaratıcı bir insan yaptığını hissetti. Bu evi dünyadaki her şeyden çok seviyordu. Onun için geriye tek bir şey kalmıştı - hiçbir şeyi asla unutmayan veya affetmeyen iktidar koşullarında hayatta kalmasına ve yaratıcı yüzünü korumasına izin verecek bir davranış biçimi bulmak. Ancak yıllar sonra, o zaten tanınmış bir hikaye anlatıcısı ve sanatçı iken, yine de, kıskançlıktan veya başka bir nedenle, her durumda iftira yazmaya başlayan ve "Beyaz Muhafız" gerçeğine katkıda bulunan insanlar vardı. geçmiş, Pisakhov'a sağlam bir şekilde yerleşmişti.
Ardından 1920'de Arkhangelsk'in Kızıl Ordu birlikleri tarafından kurtarılmasından sonra Pisakhov aktif olarak çalışmaya başladı. 1920 - 1921'de 5 sergisini hazırladı. Guberniya Yürütme Kurulu ona Arkhangelsk müzelerini düzene sokması talimatını verir. Moskova Devrim Müzesi'nin talimatı üzerine, Kuzey'deki müdahalecilerle savaş yerlerinin eskizlerini ve Rus Müzesi için - Mezen ve Pinega'daki mimari anıtların eskizlerini yapıyor. 1920 sonbaharında, Bolshezemelskaya tundrasına yapılan karmaşık bir keşif gezisine katıldı.
1923'te Pisakhov, Moskova'daki ilk All-Union Tarım ve El Sanatları Sergisinde Kuzey'in etnografik sergisi için malzeme topluyordu.
1927'de "Yokoanga Adası'ndaki Müdahale Kurbanları Anıtı" adlı tablosu, bir yıl sonra Moskova'da düzenlenen kişisel sergisiyle ödüllendirildiği "Ekim'in 10 Yılı" All-Union Sergisinde merkezi bir yer tuttu. Tablolarından ikisi Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi tarafından satın alındı ve M.I.'nin ofisine yerleştirildi. Kalinin.
Ancak S.G.'nin özel şöhreti. Pisakhov, şaşırtıcı, gerçekten eşsiz masalların yazarı olarak kazandı. "Masallarımı uzun zaman önce anlatmaya başladım. Sık sık doğaçlama yaptım ve çok nadiren yazdım. İlk masal 'Kütüphanede Bir Gece' benim tarafımdan 14 yaşındayken yazıldı." İlk yayınlanan peri masalı "Beğenmediysen - dinleme ..." 1924'te Arkhangelsk Yerel Tarih Derneği tarafından yayınlanan "Kuzey Dvina'da" koleksiyonunda yer aldı. Doğası gereği geleneksel folklordan o kadar farklıydı ki koleksiyonu derleyenler onu alt başlıksız olarak bastı. Pisakhov, Moskova Çocuk Okuma Enstitüsü çalışanları B. Shergin ve A. Pokrovskaya'nın tavsiyesi üzerine hikayeyi bir koleksiyona koymaya karar verdi. Pisakhov'un edebiyatta yolunu bulmasına yardımcı olan onların desteğiydi. "Beğenmediysen - dinleme" masalı, ünlü "Şarkının Dondurmacıları", "Kuzey Işıkları", "Yıldız Yağmuru" nun çıktığı annenin yatağı oldu.
Pisakhov, adına tüm masallarında anlatımı yönettiği anlatıcının (Uima köyünden Senya Malina) başarılı bir görüntüsünü hemen buldu. Masallar ayrıca eyalet gazetesi Volna'da ve bölgesel Pravda Severa gazetesinde yayınlandı.
Arkhangelsk caddesindeki Senya-Malina Anıtı. Çumbarovka.
Ancak uzun süre Pisakhov, başkentin dergilerinin sayfalarına girmeyi başaramadı. Ancak 1935'te birkaç masalını 30 Gün dergisinde yayınlamayı başardı. Derginin 5. sayısında "Uima köyünden Munchausen" başlığıyla yayınlandılar. Artık Pisakhov, "yaz ya da bırak" konusundaki şüphelerle eziyet çekmiyordu. "30 Gün'de peri masalları çıkmaya başlayınca biraz cesaretlendim." Arka Kısa bir zaman(1935 - 1938) Yazarlar Birliği'nin bu popüler dergisi Pisakhov'un 30'dan fazla öyküsünü yayınladı. Tek kelimeyle, hikaye anlatıcısını açan bu dergiydi. "30 gün" yayınları, Pisakhov'un 1938'de Arkhangelsk'te yayınlanan ilk kitabının yayınlanmasını hızlandırdı. Ve kısa süre sonra ikinci bir kitap çıktı (1940). Bu kitaplar 86 masal içeriyordu. Pisakhov'un peri masalları, bireysel yazarın yaratıcılığının bir ürünüdür. Halk ruhu içinde, geleneksel halk masalıyla çok az ortak yönleri vardır. Pisakhov'un masallarındaki mucizeler, halk masallarındaki mucizelerden tamamen farklı bir yapıya sahiptir. Yazarın fantezisi tarafından üretilirler ve tamamen motive edilirler, ancak bu motivasyon gerçekçi değil, fantastiktir. Yazar, edebi bir peri masalı için katı kanonların olmadığını ve olamayacağını fark ederek, "Masallarda kendinizi dizginlemek zorunda değilsiniz - kudret ve esasla yalan söylemelisiniz," diye savundu. Pisakhov'un en sevdiği numaralardan biri, doğa olaylarının somutlaştırılmasıdır (soğukta buz gibi donan kelimeler, kuzey ışıkları gökten çekilip kurutulur vb.), birçok peri masalında yazarın fantezisinin gelişmesi için itici güç haline gelir. Bu, büyük ölçüde Pisakhov'un masallarının çok karakteristik özelliği olan özel mizahı belirler: En başta bu tür maddi fenomenlerin varlığını kabul edersek, içlerinde söylenen her şey pekala olabilir.
1939'da Stepan Grigorievich 60 yaşındayken Yazarlar Birliği'ne üye olarak kabul edildi. Kitabı Moskova'da yayınlamayı hayal etti. Moskova'daki savaştan önce GIZ, Pisakhov'un masallarından bir kitap hazırladı, ancak el yazması olarak kaldı. Çatışma başladığında peri masalı teması arka planda kayboldu.
Pisakhov, savaş yıllarını Arkhangelsk'te, arka yaşamın tüm zorluklarını vatandaşlarıyla paylaşarak geçirdi. Çoğu zaman diğer yazarlarla birlikte hastanelerde misafir edilirdi. Bir mektuptan A.I. Vyurkov - Moskova yazarı, daimi muhabir S.G. 40'lı yıllarda Pisakhov:
"Zaman beklemiyor, 65. Yıldönümü komisyonu toplandı. Yıldönümü izninin onaylanması için Moskova'da bir bildiri imzalamak gerekiyordu. ... Kimin imzalaması gerekiyorsa ... - iptal edildi. Sadece yasaklandı! Ve işte bu kadar yuvarlanıyorum... bazen yaşamak istiyorum çöplerin bitmesini beklemek istiyorum - naziler kıyafetlerim yayılıyor üzerime babamın paltosunu giyiyorum!... ve hala çekiyorum hala çekiyorum bir şekilde akşam yemeği için ödeme yapma fırsatı buluyorum, kıyafetleri lanetliyorum, kendimi düşüncelerle teselli ediyorum: yıldönümünü silmeyi başardılar - beni silmeyi başardılar Eserlerimi - resimler, peri masalları ... Yalan söylüyorlar efendim! onları silmeyin!"
Savaştan sonra Pisakhov, Arkhangelsk yayınevine yazdığı yüz peri masalından oluşan bir el yazması getirdi. "İki yıl boyunca yeniden okundu ..." ve sonunda dokuz peri masalı seçildi. Pisakhov, 1949'da yayınlanan bu küçük kitabı, "peri masallarımı yayına sokmaya yardım etmesi" talebiyle I. Ehrenburg'a gönderdi. Ancak yalnızca 1957'de Pisakhov'un ilk "Moskova" kitabı "Sovyet yazar" yayınevinde çıktı. All-Union şöhreti yazara geliyor. Doğumunun 80. yıldönümü, Arkhangelsk'te geniş çapta kutlanıyor. Merkezi ve yerel yayınlar, "kelimenin kuzey büyücüsü" hakkında makaleler yayınlar.
Peru Stepan Grigoryevich ayrıca, çoğu yazarın ölümünden sonra yayınlanan Kuzey Kutbu'nun gelişimi, Kuzey Kutbu'ndaki keşif gezileri, notlar, günlükler hakkında ilginç seyahat makalelerine sahiptir.
Savaştan önce ve savaştan sonra Pisakhov'un ana geliri ders çizmekti. Neredeyse çeyrek asır boyunca Arkhangelsk okullarında çalıştı. 1928'de resim öğretmenliğine başladı. Üçüncü, altıncı ve on beşinci okullarda çalıştı. 23 Ekim 1939 tarihli otobiyografisinde şunları yazdı: "Ek sanat eğitimi almadan öğrencilerim sanat üniversitelerine girdiler, bunu da ödülüm olarak görüyorum". Eski öğrencisi grafik sanatçısı Yu.M.'nin anılarından. Danilova: "Her şeyden önce, olağanüstü bir insan, olağanüstü bir bilgi birikimine sahip, bildiği ve yapabileceği her şeyi olağanüstü bir cömertlikle, olağanüstü bir nezaketle veren olağanüstü bir cömertlik.". Yura, Pisakhov'un çizim öğrettiği 3. Arkhangelsk okulunun öğrencisiyken tanıştılar. Çizim derslerinde Yura'da yetenek gören Pisakhov, onu atölyesinde açtığı stüdyoya davet etti. Savaştan sonra Y. Danilov, Mimarlık Fakültesi Sanat Akademisine girdi. Ve memleketim Arkhangelsk'e yeni geldim - sokakta Pisakhov ile tanıştım. Stepan Grigoryevich, Danilov'a hemen masal kitabını resimlemesini teklif etti. Ya dünkü cephe askerine maddi yardımda bulunmak istedi ya da Mimarlık Fakültesi öğrencisi olan öğrencisini sanat yoluna itti. Her ne olursa olsun, kitap 1949'da yayınlandı ve Danilov'un ilk illüstrasyon girişimi oldu. Pisakhov'un kendisi peri masallarını asla resimlemedi. Onu bunu yapmaktan alıkoyan alçakgönüllülüğüydü. Ve diğer insanların çizimlerine tüm kalbimle sevindim. Herkesin masallarını kendi okuma hakkına sahip olduğuna inanıyordu. Değer verdiği şey buydu. Düzinelerce sanatçı onları tasarladı, neredeyse herkes buldu.
S.G. Pisakhov uzun zamandır dikkat çekiyor. Yirmili ve otuzlu yıllarda onun hakkında yazmaya başladılar. Pisakhov ile ilgili ilk eserlerin çoğu, yazar arkadaşları - yazarlar ve gazeteciler tarafından yazılmıştır. Gerçeklerin yetersizliğine rağmen, o kadar canlı ve doğru bir portre yaratmayı başardılar ki, Pisakhov okuyuculara canlı görünüyor. Ama şaşırtıcı bir şekilde kimse onu genç olarak tanımlamadı.
1922'de Arkhangelsk'ten ayrılan yazar I. Brazhnin bile, Pisakhov'un o zaman bile "Arhangelsk'in yaşayan tarihi bir dönüm noktası olduğunu" yazıyor. Ve "tarihi dönüm noktası" kırk üç yaşındaydı. Ve Pisakhov'u çeyrek asırdan fazla bir süredir tanıyan bir gazeteci ve kuzey edebiyatı tarihçisi olan Boris Ponomarev, onu yalnızca böyle hatırladığını itiraf etti. Pisakhov'un devrimden önce ne olduğunu herkes unutmuş görünüyor. Ama o kısa boylu, güçlü ve sağlıklı, yaşından daha genç görünen, her zaman temiz traşlı ve düzgün giyimli bir adamdı. St.Petersburg'da okumak, Rusya, Fransa, İtalya'nın sanat koleksiyonlarıyla tanışmak, Orta Asya ve Arap Doğu'da seyahat etmenin en zengin izlenimleri - tüm bunlar parlak, eğitimli, zeki ve gözlemci bir entelektüel figürünü şekillendirdi.
Ancak proletarya diktatörlüğünün zaferinden sonra bu erdemler rağbet görmediği gibi şüphe de uyandırdı. Pisakhov, kendini korumak amacıyla görünüşünü, tavrını ve başkalarıyla iletişim tarzını önemli ölçüde değiştirir. Bir hikaye anlatıcısının karnaval maskesini takıyor: sakal bırakıyor, eski püskü giysiler ve eski moda bir şapkayla halkın arasına çıkıyor, sıradan insanların kelime dağarcığında ustalaşıyor. Ek olarak, yaşlı adamın görünüşünün ardında, gençliğinden muzdarip olduğu yoksulluğu gizlemek, acı verici utangaçlığı, karakterin düzensizliğini, bazen çok çabuk sinirlenmek daha kolaydı. Yaşlı bir adam, eksantrik, tuhaflıkları olan bir adam imajını seçti ve böylece sözlerde ve eylemlerde yaramazlık, kendiliğindenlik hakkını elinde tuttu.
İnsanlarda, Stepan Grigoryevich en çok samimiyete değer verdi, bir mil ötede sahte veya bencil bir insan hissetti. Savunmasız ve alıngandı, ciddi bir şekilde kendini nasıl savunacağını bilmese de homurdanmayı severdi.
Hayatının son yıllarında Pisakhov yaş hakkında konuşmaktan hoşlanmadı: "" Cam bir şapka "altında olmaya alışkınım. Uygun: buzlu koşullarda beni destekliyorlar, beni tramvaya bindiriyorlar. Hangi yıl olduğunu sor, diyorum ki: Cumartesi günü 500 olacak!" (2 Eylül 1959 tarihli düzyazı yazarı Alexander Zuev'e yazılan bir mektuptan). Stepan Grigoryevich, yarı şaka, yarı ciddi olarak, yalnızca yüzüncü yıl dönümünü kutlamakla kalmayıp, aynı zamanda 2000 yılına kadar kesinlikle yaşayacağını defalarca söyledi. Yayınlanmadan kalmasına rağmen son masalını bununla ilgili yazdı. 1960 yılında bir Mayıs günü gitmişti.
Biz, onun vatandaşları, onun anısını nasıl saklayacağız? Pisakhov'un evi. Artık Arkhangelsk'te değil. Şimdi bu yerin üzerinde 9 katlı bir bina var. Ve onun adını taşıyan bir sokak da yok.
Doğru, memleketi Pomorskaya Caddesi'nde bir Pisakhov Müzesi var. 
Masallarının kahramanı Senya Malina'nın geldiği Uyma köyünde 2006 yılından beri Ahududu Şafakları festivali düzenleniyor.
Arkhangelsk sakinleri S.G. Pisakhov şehrin bir sembolüdür, bu nedenle bir anıtın varlığına ihtiyaç olduğunu görürler. Onlara göre anıt, kasaba halkının ünlü taşralılarını unutmamasını sağlayan yazara bir övgü niteliğindedir. Kasaba halkı, anıtın görünümünün masalların tarzına tekabül ettiğini belirtti.
Pisakhov ve tavrı, muhbirlerden bazıları yazar hakkındaki literatüre atıfta bulunurken: “S. Pisakhov anıtının yazarı Sergey Syukhin'dir. Anıt, Pisakhov'un doğal yüksekliğinde yapıldı - 1m 46 cm.Stepan Pisakhov, arkadaşı A.K. Bahsedin!) "Şehirde dolaşmanın" sıralarını ve zorluklarını bilmiyorum - ataerkil üsluba uymak gerekir. "Doğası gereği bir sahtekar olan Pisakhov, gençliğinde bile kendisinden yaşlı bir adam yaptı. Bu görüntünün ilk işareti bıyık, sakal ve uzun saçtı. Yavaş yavaş Pisakhov, mırıldanan konuşma, eski moda koyu renkli giysiler, yaşlı bir kadının çantası ve tüm Arkhangelsk'in hatırladığı geniş kenarlı bir şapka gibi yaşlılığın bu tür özelliklerini görünümüne ekledi. ) . (GP)
Ve Pisakhov'un kendisi var. 
Şaşırtıcı ve ölümsüz masallarında, bilge tuvallerinde, çağdaşlarının anısına, öğrencilerinin çizimlerinde, çocuklara cömertçe dağıttığı onlarca kitapta.
operasyon:
Beğenmediyseniz - dinlemeyin // Kuzey Dvina'da: Koleksiyon / Arkhang. Yerel tarih hakkında. Arkhangelsk, 1924.- S.74-80;
Masallar - Arkhangelsk, 1938;
Masallar - Arkhangelsk, 1949;
Masallar - M., 1957;
Masallar / Önsöz Sh.Galimova - Arkhangelsk, 1977;
Peri masalları / Comp., yazar. giriş. Sanat. ve not. A.A. Gorelov.-M., 1978;
Peri masalları. denemeler Mektuplar / Comp., yazar. giriş. Sanat. ve yorum yapın. I.B. Ponomareva.- Arkhangelsk, 1985.- (Rus. Kuzey);
Dinleme - dinleme: peri masalları - Kaliningrad, 2004.
Rus Sovyet nesir yazarları: biobibliogr. kararname - L., 1964.- T.3.- S.600-606;
Şeker N.L. Stepan Grigorievich Pisakhov: biyografi. eskiz - Arkhangelsk, 1959;
Ponomarev B.S. Pisakhov'un fantezisinin isyanı // He. Edebi Arkhangelsk - Arkhangelsk, 1982. - S.55-61;
Galimov Ş.Kelime Sihirbazı // Belomorie.- M., 1984.- S. 404-414;
Galimova E.Ş. Kuzey edebiyatında masal geleneği: (B. Shergin ve S. Pisakhov'un eserlerinde peri masalı) // Sovyet iktidarı yıllarında Kuzey Arkhangelsk'in tarihi ve kültürü: üniversiteler arası. Doygunluk. ilmi tr - Vologda, 1985. - S. 155-165;
Dyuzhev Y. "Dünyevi ve Göksel", Stepan Pisakhov // Kuzey - 2000. - No. 12. - S. 117-132;
Melnitskaya L. Tuhaf kader kalıpları // Pravda Severa - 2004. - 4 Kasım;
Ponomareva I.B. Stepan Pisakhov'un hayatından bölümler / kompozisyon, yazar. önsöz ve not. L.I. Levin - Arkhangelsk, 2005.
Çocukluk
Mogilev eyaletinin Shklovsky toplumunun bir tüccarı olan Stepan'ın babası Tanrı Peisakh, Ortodoksluğa geçti ve Grigory Mihayloviç Peisakhov oldu. Baba adı Mihayloviç'i vaftiz babası Arkhangelsk tüccarı Mihail Prokhorov'dan aldı. Burada evlendi ve tüccar loncasına katıldı. Pisakhov'un annesi Irina Ivanovna, Arkhangelsk limanının yukarısındaki ofiste katip olan Ivan Romanovich Milyukov ve eşi Khionia Vasilievna'nın kızıydı. Khionia Vasilievna, "katı ve inançta doğru" bir Eski Mümindi. Büyükannemin erkek kardeşi, büyükbaba Leonty, profesyonel bir hikaye anlatıcısıydı.
Arkhangelsk Doğuş Kilisesi'nin 1879 tarihli metrik kitabında Arkhangelsk ruhani konsültasyonunun fonunda şöyle yazılmıştır: “13 Ekim. 1879'da, tüccar Grigory Mihayloviç Peysakhov ve yasal eşi Irina Ivanovna'nın oğlu Stefan doğdu. Stepan Pisakhov, Trinity Bulvarı ile Pomorskaya Caddesi'nin kesişme noktasına yakın duran Doğuş Kilisesi'nde vaftiz edildi.
1897 Birinci Tüm Rusya Nüfus Sayımı materyallerine göre, 49 yaşındaki bir tüccarın ailesinde sırasıyla 45 yaşındaki karısı Irina Ivanovna, 17 yaşındaki oğlu Stepan ve kızları Taisya, Seraphim ve Evpraksinya vardı. 18, 13 ve 11 yaşında (en büyük oğlu Pavel, nüfus sayımında belirtilmedi: o zamana kadar Amerika'ya kaçmıştı). Tüccar asıl mesleğini “Altın ve gümüş işçiliği”, ikincil mesleğini ise “çeşitli ev eşyası ticareti” olarak tanımlamıştır. Bu, Grigory Mihayloviç'in bir kuyumcu atölyesi ve küçük bir dükkanı olduğu anlamına geliyordu. Tüccarın ailesinde üç hizmetçi çalışıyordu: bir kahya, bir arabacı ve bir aşçı. Ek olarak, Grigory Pisakhov bir çırak ve bir öğrenci tuttu.
Sanatçı ve hikaye anlatıcısı Stepan Pisakhov'un ruhu, iki karşıt unsurun etkisi altında şekillendi: Eski Mümin anne inancı ve dünyadaki pratik düzenlemeler için baba susuzluğu. Oğlan, Eski Mümin yaşam kurallarının olduğu bir atmosferde büyüdü. Şarkılar, mezmurlar ve manevi ayetlerle tanışma, halk şiiri zihne özel bir yön verdi. Pisakhov'un kahramanının nehirleri hareket ettirebilmesi, rüzgarı yakalayabilmesi şaşırtıcı değil. Pisakhov, "Eski Müminler Ailesi" ne katılımını asla unutmadı ve atalarının dini inançlarına saygının bir işareti olarak hayattan bir eskiz çizdi ve ardından "Pustozersk'te Başpiskopos Avvakum'un Yakıldığı Yer" resmini yaptı. ”.
Baba, çocuğu kuyumculuğa ve oymacılığa alıştırmaya çalıştı. Stepan, kendi kendini yetiştirmiş bir sanatçı olan ağabeyi Pavel'in ardından resme döndüğünde, babası bundan hoşlanmadı ve oğluna ilham verdi: “Kunduracı, doktor, öğretmen ol, gerekli kişi ol ve insanlar olacak sanatçısız yaşamak.” Pisakhov, "Okumaya zulmedildi," diye hatırladı. En sevdiği kitapla yatağın altına gizlice girer ve orada okurdu. Cervantes'in "La Mancha'nın Kurnaz Hidalgo Don Kişotu" adlı kitabı büyük bir etki yarattı. Pisakhov'un babasının gözetiminden kaçma arzusunu körükledi.
Bağımsız yaşam
Pisakhov spor salonuna girmedi (yaşı nedeniyle), sadece şehir okulundan ve sonra geç mezun oldu. Kaçmak ve dolaşmak ona ev hayatının pençelerinden kurtulmanın tek yolu gibi geldi ve 1899'da şehir okulundan mezun olduktan sonra önce Solovki'ye koştu, ardından kereste fabrikasına kesici olarak girdi ("yaz boyunca 50 ruble kazandı) "). Sonra - Kazan, bir sanat okuluna girme girişimi. Girişim başarısız oldu, 1902'de St.Petersburg'a gitti ve Baron Stieglitz sanat okuluna (teknik resim ve uygulamalı sanat okulu) girdi. En yetenekli öğrenciler, şövale resim ve heykel konusunda ek eğitim alabilirler. Öğretmenler, Pisakhov'un yeteneğini çok takdir ettiler ve birkaç yıl Akademisyen Alexander Novoskoltsev'in rehberliğinde resim eğitimi aldı.
Oğlunun sanatçı olmayı öğrenme arzusuna boyun eğen baba, Arkhangelsk'ten para gönderdi, ama çok değil, ayda sadece on ruble. Evden aldığı aylık 10 ruble ile Pisakhov, okulda resim öğretmeni ve uygulamalı sanatçı mesleğinde ustalaşarak ve özel okullarda resim yaparak 3 yıl boyunca yarı aç bir varoluş sürdürüyor. Petersburg'da yaşadığı zorluklar, tamamlamadığı anılarının başlığına göre değerlendirilebilir: “Yazılmamış Bir Kitap. Açlık Akademisi. Ancak Pisakhov kalbini kaybetmedi: çok okudu, müzelere ve tiyatroya gitti.
1905'in devrimci olayları da Pisakhov'u atlamadı. Eğitimini tamamlamayan Pisakhov, otokrasiye karşı yaptığı bir konuşma nedeniyle okuldan atıldı. Rusya'da okuması yasaktı ve yurtdışında okumak için paraya ihtiyacı vardı. Elinde bir öğretim pozisyonu alma hakkı diploması olmayan (sertifika 1936'da verildi), tüm geçim kaynaklarından mahrum bırakılan Pisakhov, bir sanatçının yolu seçiminin hatalı olduğunu kabul etmeye hazır.
geziler Aramak
Önce Novgorod türbelerinde ve daha sonra 1905 yazında Kuzey Kutbu'nda ("dünya yeni yaratıldı") "Tanrı'nın gerçeği" arayışına döner. Novaya Zemlya, Küçük Karmakuly kampı. Şövale ayrılmadı. Novaya Zemlya'nın nazik, saf ve açık sözlü sakinleri olan Nenets'e sempati duydu. Yazar, "sadece seven ve ne düşmanlık ne de kötülük bilmeyen ... Sevmeyi bırakırlarsa hemen ölürler" hakkındaki hikayelerinden etkilendi. Ve sevdiklerinde harikalar yaratabilirler." Bir kutup kaşifi şöyle yazdı: "Kuzey Kutbu'nda bulunan bir pusula iğnesi gibi olur - her zaman Kuzey'e döner." Pisakhov, sonuncusu 1946'da olmak üzere Novaya Zemlya'ya en az 10 kez tek başına yelken açtı. Bir insanda manevi doğayı canlandırabilecek ilahi "güneş sıcaklığı" arayışı, Pisakhov Kuzey Kutbu'nda başlar ve aynı 1905 sonbaharında bir hacı kalabalığıyla sona erdiği Akdeniz ülkelerinde devam eder. "Orada, dünyadaki en güzel şeyi göreceğimi düşündüm!" 1905 sonbaharında kendini Kudüs'te buldu ve beş parasız kaldı. Beytüllahim'deki piskoposun katibiydi. Türk makamlarından izin aldı - Türkiye ve Suriye'nin tüm şehirlerinde resim yapma hakkı. Sonra Mısır.
Pisakhov münzevi bir şekilde iddiasızdı ve insanlara inanıyordu. Zor zamanlarda - kurtarıldı. Vapurda, yaşlı bir Bulgar onu buzlu rüzgardan koruyan bir pelerinle örttü; Neredeyse bütün kış (1909-1910) Paris'teki Özgür Sanatlar Akademisi'nde okudu. Bununla birlikte, içinde vaaz edilen gerçekçi bir yaşam tasvirine aldırış edilmemesi, onun dünya görüşüyle çelişiyordu. Roma'da eserlerini sergiledi, seyirciyi gümüş bir parıltıyla şok ettiler ("kuzey verir"). Arkhangelsk'e evine döndü. “Gözler durulanmış gibi! Bizim huş ağaçlarımızdan daha güzel ağaçlar nerede? ... Ve gölgesiz ışıkla dolu yaz geceleri - güzellikte çok büyük ... ".
1907-1909'un güneyine seyahat ettikten sonra üç kış Pisakhov, St. Petersburg'da sanatçı Yakov Goldblat'ın stüdyosunda geçirdi. O yıllarda popüler olan modernizmin Pisakhov üzerinde neredeyse hiçbir etkisi olmadı (çok mütevazı bir övgü: "Düşler" ve "Yolun kaybolduğu Kilise"). Yaz aylarında - Kara Deniz, Pechora, Pinega ve Beyaz Deniz. Pinega ve Pechora gezilerinden 2 döngü getirdim: "Kuzey Ormanı" ve "Eski Kulübeler". "Eski Kulübeler", Pisakhov'un kuzey mimarisinin anıtlarını sürdürmek için yaptığı devasa çalışmanın küçük bir parçası. Hepsi kasvetli gri-kahverengi tonlarında. Kapsamlı etnografik eskizlerle birleştirilirler.
Pisakhov'un en unutulmaz gezileri, 1906'da Kara Deniz'de "St. Fok”, 1914'te Georgy Sedov'un aranmasına katılım, Saami topraklarının keşfi, Yugorsky Shar, Mare-Sale ve Vaygach Adası'ndaki ilk telsiz telgraf istasyonlarının kuruluşunda yer alma. Gördüğü her şeyi Arkhangelsk, St. Petersburg, Moskova, Berlin, Roma'da sergilenen manzaralarda yakaladı. Kiy adasını ziyaret etmeyi severdi. Beyaz Deniz döngüsünün resimlerinde - evrenin sonsuzluğu hissi. Doğa kendini insana açar, varlığıyla bütünleşir. Resimler olay örgüsünde basittir: taşlar, deniz kıyısı, çamlar. Özel ışık: kışın simli ve yazın altın inci. Beyazın sayısız tonunu gösterebilme yeteneği şaşırtıcıdır.
İlk sergiler. itiraf
1910'da Arkhangelsk'te Rus Kuzey sergisi düzenlendi. Pisakhov, sanat departmanının organizasyonunda aktif rol aldı ve iki yüzden fazla resmini sergiledi. Pisakhov'un 60 eseri, Tsarskoye Selo'nun 200. yıldönümüne adanmış 1911'deki Tsarskoye Selo jübile sergisinde sunuldu. 1912'de St.Petersburg'daki "Resimlerle Kuzey" sergisine katıldığı için büyük bir gümüş madalya aldı. Resimleri 1914'te St. Petersburg'da "Üçlü Sergi"de (Jakov Belzen, Stepan Pisakhov, Jerome Yasinsky) sergileniyor. Sanatçı o zamanlar yaratıcı güçlerinin zirvesindeydi. Belki de bu sergilerden birinde, sanat tarihçisi Mikhail Babenchikov'a yazdığı bir mektupta (1956) bahsettiği Ilya Repin ile bir konuşma yaptı: “Sergide Ilya Efimovich (Repin) çalışmalarıma iyi tepki verdi. Özellikle Fırtınalardan Kurtulan Çam'ı [kayıp] beğendi. Ilya Efimovich beni büyük bir tuval yapmaya ikna etti. Odanın büyüklüğü hakkında bir şeyler mırıldandım. “Biliyorum: yatağın üstündeki duvarda tuval, yatakta boyalar ve duvara iki basamak. Penates'te bana. Yeterli alan olacak ve boya getirmenize gerek kalmayacak.” Yoldaşlar tebrik etti, kıskançlık saklanmadı. Ve ben ... gitmedim, utançtan çalışacak gücüm olmayacağından korktum. Büyük ihtimalle Repin “A. S. Puşkin, 8 Ocak 1815'te Lyceum'daki gösteride.
Birinci Dünya ve İç Savaşlar sırasında Pisakhov ve müdahale
Birinci Dünya Savaşı, Pisakhov'un sanatsal faaliyetini kesintiye uğrattı. 1915'te askere alındı, Finlandiya'da milis savaşçısı olarak görev yaptı ve 1916'da Kronstadt'a transfer edildi. Burada Şubat devrimini buldu. Kronştad İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti'nde çalıştığı ilk günlerden itibaren 1 Mayıs gösterisini tasarladı (1917).
1918'de terhis edildikten sonra Arkhangelsk'e döndü. Pisakhov kalemi alıyor. Pisakhov, Conversation ve New Word dergilerinin editörü olarak bilinen yazar, gazeteci Jerome Yasinsky'nin tavsiyesi üzerine ilk kez devrimden önce hikayelerini yazmaya başladı. Sonra bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı. Şimdi Pisakhov, çağdaşlarının portrelerini yeniden yarattığı deneme türünde ("Samoyed'in Hikayesi" ve "Novgorod'da Bir Rüya") elini denemeye karar verdi. Bu makalelerin her ikisi de Surikov şairi ve gazeteci Maxim Leonov tarafından yayınlanan Arkhangelsk gazetesi "Kuzey Sabah" da yayınlandı. Mayıs 1918'de M. L. Leonov'un tutuklanması ve gazetenin kapatılması izledi.
Ve 2 Ağustos'ta müdahaleciler Arkhangelsk'e girdi. Stepan Pisakhov, Arkhangelsk limanının ön iskelesinde duran insanlar arasındaydı.
19 Şubat 1920 gecesi Kızıl Ordu birimleri Arkhangelsk'e girdi. Leonid Leonov hemen Arkhangelsk'ten ayrıldı, Rusya'nın güneyine taşındı; Boris Shergin, Moskova'ya Çocuk Okuma Enstitüsü'ne davet edildi; Pisakhov ise evini ve çok sevdiği Kuzey'i terk edemedi.
1920-1940'lar
1920 baharından başlayarak, beyazların sınır dışı edilmesinden hemen sonra, Arkhangelsk'te eski rejimle işbirliği yapan veya sadece zengin olarak kabul edilen kişilerin sahip olduğu evleri belediyeleştirmeye başladılar. Ev sahiplerinin, daha önce mevcut olanlardan yalnızca bir evi kişisel kullanımda tutmalarına izin verildi. Aile reisi tüccar Grigory Mihayloviç'in ölümünden sonra Pisakhov'ların iki evi vardı: birincisi Troitsky Prospekt'te, ikincisi Pomorskaya Caddesi'nde. İlk ev hemen şehrin malı oldu ve ikincinin sahipleri Stepan Grigoryevich ve Serafima Grigorievna olarak kaldı. 1921'de mal sahiplerinin izni olmadan onlara kiracılar eklendi, ayrıca Pisakhov'lar Belediye Meclisi tarafından belirlenen son derece düşük kiradan memnun kalmadı.
1920'de Arkhangelsk'te Sovyet gücünün nihai olarak kurulmasının ardından Pisakhov aktif olarak çalışmaya başladı. 1920-1921 yıllarında 5 sergi hazırladı. Guberniya Yürütme Kurulu ona Arkhangelsk müzelerini düzene sokması talimatını verir. Moskova Devrim Müzesi'nin talimatı üzerine, kuzeyde işgalcilerle savaş yerlerinin eskizlerini ve Rus Müzesi için - Mezen ve Pinega'daki mimari anıtların eskizlerini yapıyor. 1920 sonbaharında, Bolshezemelskaya tundrasına yapılan karmaşık bir keşif gezisine katıldı. 1923'te Pisakhov, Moskova'daki ilk All-Union Tarım ve El Sanatları Sergisinde Kuzey'in etnografik sergisi için malzeme topluyordu.
1927 yılında yaptığı “Anıt üzerine müdahale kurbanları anısına. Iokanga "bir yıl sonra Moskova'da düzenlenen kişisel sergisiyle ödüllendirildiği" 10 yıllık Ekim "tüm Birlik sergisinde merkezi bir yer işgal etti. Tablolarından ikisi Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi tarafından satın alındı ve Mihail Kalinin'in ofisine yerleştirildi.
Ancak Pisakhov'un günlük hayatı hâlâ belirsizliğini koruyor. Yeterli para yoktu. Pisakhov, uzun yıllar ana gelir kaynağı olan resim öğretimini üstlendi.
1939'da Pisakhov, Sovyet Yazarlar Birliği'ne kabul edildi.
Pisakhov, savaş yıllarını Arkhangelsk'te, arka yaşamın tüm zorluklarını vatandaşlarıyla paylaşarak geçirdi. Çoğu zaman diğer yazarlarla birlikte hastanelerde misafir edilirdi. S. G. Pisakhov'un 1940'larda daimi muhabiri olan Moskova yazarı A. I. Vyurkov'a yazdığı bir mektuptan: “Zaman daralıyor, 65. Yıldönümü komisyonu toplandı. Jübile kararının onaylanması için Moskova'ya bir mektup imzalamak gerekiyordu. ... Kim imzalamalıydı ... - iptal edildi. Sadece yasaklandı! Ve bu kadar. Öğretmen maaşı bile yok, yaş maaşı bile yok. Yaşıyorum ve dönüyorum... Bazen yaşamak istiyorum. Çöpün sonunu beklemek istiyorum - Naziler. Giysilerim parçalanıyor. Babamın paltosunu giyiyorum! ... Ve hala çekiyorum, hala bir şekilde akşam yemeği için ödeme yapma, kıyafetleri giyme, kendimi düşüncelerle teselli etme fırsatı buluyorum: yıldönümünü geçebilirler - beni varoluştan silebilirler . Sil işlerimi - resimler, masallar ... Yalan söylüyorlar efendim! Silmeyin!"
hayatın son yılları
Pisakhov, hayatının son yıllarında yaşından bahsetmekten hoşlanmadı: “Eskiden“ cam kavanozun ”altındaydım. Bu uygundur: sizi buzlu koşullarda desteklerler, sizi bir tramvaya bindirirler. Hangi yıl olduğu sorulduğunda, diyorum ki: Cumartesi günü 500 olacak! (2 Eylül 1959 tarihli düzyazı yazarı Alexander Zuev'e yazılan bir mektuptan).
70. doğum gününden birkaç gün önce Pisakhov, Kuzey Kutbu Enstitüsü Müzesi'nden kayıtları, taslakları, eskizleri ve evde sakladığı tüm tabloları satması için bir teklif aldı. “Bu teklif bir cenazeye çok benziyor. Bir kalem aldı, başladığı şeyin bir kısmını yeniden yazdı, fırça aldı - itaat ediyorlar ... Ayrıca "umutları besliyorlar". Belki de iyilik bana dönecek.
Doğumunun 80. yıldönümü, Arkhangelsk'te geniş çapta kutlanıyor. Merkezi ve yerel yayınlar, "kelimenin kuzey büyücüsü" hakkında makaleler yayınlar.
Stepan Grigorievich, yarı şaka, yarı ciddi olarak, yalnızca yüzüncü yıl dönümünü kutlamakla kalmayıp, aynı zamanda 2000 yılına kadar kesinlikle yaşayacağını defalarca söyledi. Son hikayesini bu konuda yazdı. 1960 yılında bir Mayıs günü gitmişti. Arkhangelsk'teki Ilyinsky mezarlığına gömüldü.
Arkhangelsk Bölgesi, Onega ve Kuzey Dvina nehirleri ve Beyaz (eski adıyla Soğuk) Deniz'in suları tarafından yıkanan geniş bir soğuk ovadır. Burası Rusya'nın kuzeyi.
Bu zorlu bölgenin sakinlerine Pomors deniyordu. Balık ve kürk ticareti, tarım ve sığırcılıkla uğraşıyorlardı. Beyaz Deniz'de Pomors morina, somon, pisi balığı ve ringa balığı ve nehirlerde - beyaz balık, morina balığı ve turna balığı yakaladı. Pomeranya masallarındaki aksiyonun neredeyse her zaman denizle bağlantılı olması şaşırtıcı değildir.
Arkhangelsk bölgesinin en ünlü hikaye anlatıcılarından biri Stepan Grigoryevich Pisakhov'dur. Portresine bak. Ormandan çıkıp şehrin bir sokağına çıkmış gibi bir peri masalı karakterine, eski bir çörek gibi görünüyordu. Hikayelerinden, Arkhangelsk köylülerinin nasıl yaşadıklarını, denize nasıl gittiklerini, balık tuttuklarını, buz kütleleri üzerinde sürdüklerini, kuzey ışıklarını kuruttuklarını, ayıların panayırlarda nasıl süt sattıklarını ve penguenlerin nasıl işe gelip sokaklarda dolaştıklarını öğreneceksiniz. ağır ağır.
Ve neyin gerçek neyin kurgu olduğunu kontrol etmek istiyorsanız, bölgenin başkenti Arkhangelsk antik kentine gidin, sokaklarda dolaşın, anlatıcının müzesini ziyaret edin, Malye Korely'ye uğramayı unutmayın - açık -eski evlerin, çan kulelerinin, kiliselerin dört bir yanından toplandığı hava müzesi. Yerel lezzeti denediğinizden emin olun - zencefilli çöreğe benzer yumurtalar. Ve bir hatıra olarak, yüzyıllardır Kargopol antik kentinde yapılmış olan seyahatinizden sıra dışı kil oyuncaklar getirin.
Belki bu masalların kahramanlarının konuşması size alışılmadık gelebilir ama bu tam olarak bölge sakinlerinin daha önce söylediği şeydi. Ve bu özelliği metinde özenle koruduk.
Masal yazmaya ve anlatmaya uzun zaman önce başladım, nadiren yazdım.
Annemin yanında büyükbabam ve büyükannem Pinezhsky bölgesinden geliyor. Büyükbabam bir hikaye anlatıcısıydı. Adı hikaye anlatıcısı Leonty'ydi. Büyükbaba Leonty'nin masallarını yazmak hiç kimsenin aklına gelmedi. Onun hakkında konuştular: O harika bir mucitti, her şeyi kelimesine, her şeyi noktasına kadar anlattı. Büyükbaba Leonty, hikaye anlatıcısı olarak çalışmaya alındı.
Kötü havalarda kendilerini bir balıkçı kulübesine doldurdular. Sıkışık koşullarda ve karanlıkta: Hayvansal yağ dolu bir kasede bir duman lambası parlıyordu. Yanlarında kitap götürmediler. Radyo bilgisi yoktu. Hikaye anlatıcısı uzun bir hikayeye başlar veya hikayeye hikaye ile başlar. Uzun uzun konuşur, durur, sorar:
- Diğer yoldaşlar, uyuyor musunuz?
- Hayır, daha uyumadık, söyle bana.
Hikaye anlatıcısı bir peri masalı örmeye devam ediyor. Kimse ses vermezse, hikaye anlatıcı uyuyabilirdi. Masalcı iki hisse aldı: biri balık tutmak için, diğeri masal için. Büyükbaba Leonty'yi bulamadım ve onun masallarını duymadım. Çocukluğumdan beri, kelime yaratma konusunda zengin kuzeylilerden biriyim. Peri masalları üzerinde çalışırken, hafıza bireysel cümleleri, sözleri, kelimeleri geri yükler. Örneğin:
- Ne kadar ateşlisin, dokun sana - ellerini yakacaksın. Pinega'dan konuk olan kız, hayatından şöyle bahsetti:
- Uyan, annem beni uyandırıyor ve uyumak için acelem var!
Toplantıda yaşlı kadın sordu:
- Neden uzun zamandır ne bir demette ne de bir avuçta görünmüyorsun?
Bana peri masalları için temaları nereden bulduğumu sordular. Cevap basit: Sonuçta, tekerlemeler benimle kolayca yaşar, ikisi kendiliğinden gelir, üçüncüyü getirirler.
Sık sık doğadan, neredeyse doğadan peri masalları yazarım. Çok şey hatırlanır ve çok şey bir peri masalı ister. Şu veya bu peri masalına neyin yol açtığını listelemek uzun zaman alır. mesela söyleyeceğim. Arkhangelsk'te yaşadığımdan beri bir ziyaretçi bana sordu. Sır büyük değil. Söyledim:
- 1879'dan beri.
- Söyle bana, daha önce Arkhangelsk'te kaç ev vardı?
Sorudaki tonda umursamazca küçümseyen bir şeyler vardı. Ziyaretçiye cevap verdim:
- Eskiden bir sütun vardı, sütunun üzerinde "Arkhangelsk" yazan bir pano vardı. İnsanlar sütunun etrafına toplandı. Ev yoktu, bilinmiyorlardı. Bazıları iğne yapraklı dallarla kaplıydı, diğerleri karlara gömüldü, kışın hayvan derilerine sarıldı. Bir ayım vardı. Sabah ayıyı deriden salladım, derinin içine kendim tırmandım. Ayı postunda yürümek sıcaktır ve don yabancı bir maddedir. Geceleri deriyi ayıya verdi ...
Bir peri masalı örmek mümkündü. Ve ziyaretçi inanmaya hazır. Kendini "vahşi kuzeyde" buldu. Kutupsal izlenimler istiyordu.
Ziyaretçiyi düşünmesi için bıraktım: evler olmadan şehir nasıldı?
1928'de Senya Malina ile tanıştım. Malina, şehre 18 kilometre uzaklıktaki Uyme köyünde yaşıyordu. Bu tek görüşmeydi. Yaşlı adam zor çocukluğundan bahsetti. Ayrılırken, kendisinin ve büyükbabasının "Karpatlar'da bir gemide seyahat ettiklerini" ve "Rozka köpeğinin kurtları nasıl yakaladığını" anlattı. Görünüşe göre Malina aynı 1928'de öldü. Bilinmeyen kuzeyli hikaye anlatıcılarının - akrabalarım ve vatandaşlarım - anısını onurlandırarak, hikayelerimi Senya Malina adına yönetiyorum.
Beğenmiyorsan dinleme...
Arkhangelsk Bölgemiz hakkında o kadar çok yalan ve iftira var ki, her şeyi bizde olduğu gibi anlatma fikrini buldum.
Hepsi kuru gerçek. Ne söylersem söyleyeyim, hepsi doğru.
Tüm hemşerilerinin yanında, yalan söylemene izin vermezler.
Örneğin, Dvina - otuz beş mil dar bir yerde ve geniş - denizden daha geniş. Ve sonsuz buz kütlelerinde biniyoruz. Buz küplerimiz de var. Buzda balık tutarak yaşayan insanlar böyledir. Buz kütleleri denizden çıkarılır ve kime arzu edilirse kiralanır.
Tutumlu yaşlı kadınlar sonsuz buz kütlelerinde delikler açtı. Delik kaç yıl tutar!
İlkbaharda, delikli buz kütlesi boşuna erimesin diye mahzene sürüklediler - kvas, bira soğutuldu.
Eski günlerde, çeyiz kızlara ilk şey - sonsuz bir buz kütlesi, ikinci şey - bir tilki kürkü verildi, böylece ziyaret edecekleri nehri geçecek bir şeyleri vardı.
Yazın çok insan bize geliyor. Burada buzullara gelirler ve pazarlık yapmayı öğrenirler, böylece buz kütlesine daha iyi bir yarı verirler ve kişi başına üç kopek ve tramvay on beş kopek alırlar.
Görünüşe göre buzul hiçbir şey değil, katılıyorum. Ölü bir buz kütlesini kaydıracak - eski, iğne, zar zor yaşıyorum (sevdiği ve sonsuzdur ve onlara bir yüzyıl bile gelir).
Pekala, kıyıdan geldiklerinde, seyahat rehberleri gibi yaklaşık bir düzine verst uzaklaşacaklar, bir şarkı başlatacaklar ve robotlar zaten tetikte (verimli, ilköğretim değil). Güçlü bir buz kütlesi ile itecekler ve eskisi parçalanmaya başlayacak. Gel çığlık at: "Oh, batıyoruz, oh, kurtar!"
Pekala, robotlar şimdi etrafını saran güçlü buz kütlelerinin üzerinde ilerleyecek.
- Burundan gelen rubleye göre, aksi takdirde ayı yüzüyor ve morsları içeri alacağız!
Ve morslu ayılar, bir tür maaş veya denshshine gibi, işlerini biliyorlar. Zaten yüzüyorlar. Korkarak gel, bir ruble ödüyorlar. Gelecekte ticaret yapmayın.
Ve biz kendimiz iyi bir şirketle bir buz kütlesi kiralayacağız, önce bir piyonla deneyeceğiz, kaç yaşında öğreneceğiz. Yüzden fazla ise - ve almayın. Yüzlerce yoksa, genç ve güzel olduğu anlamına gelir. Hız için yelken açalım. Ve güneşten şemsiyelerimizi yayıyoruz ve bronzlaşmamak için dönüyoruz. Yazımızda güneş batmaz: Tek bir yerde durması onun için sıkıcı, peki, gökyüzünde dönüyor. Günde elli kez dönecek ve hava güzel ve rüzgarlıysa yetmiş kez dönecek. Yağmur yağıyorsa ve ıslaksa dinlenecekler, buna değer.