Ve her zamanki yayıncının ciltleme versiyonu:

1 Mart 1881'de Çar reformcusu II. Aleksandr teröristler tarafından öldürüldü. Bu nedenle, yas ve yeni terör saldırılarının korkuları nedeniyle, oğlu III.Alexander'ın krallığı için düğün töreni ertelendi ve Moskova'da sadece 15 Mayıs (27), 1883'te Moskova Kremlin Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti. Kitap, Alexander III ve eşi İmparatoriçe Maria Feodorovna'nın kutsal taç giyme törenini anlatıyor. Açıklama, tören hazırlıklarının başlangıcında kraliyet manifestosu ve kişiselleştirilmiş İmparatorluk kararnamelerinden önce gelir. En Yüksek Kişilerin Moskova'ya giriş törenleri ve taç giyme töreninin kendisi ayrıntılı olarak verilir, törenler sırasında çeşitli yetkililerin kostüm örnekleri (örneğin bir haberci) sunulur. Törenler, devlet kılıcı, afiş ve mühür, morlar, Büyük ve Küçük taçlar, küre ve asa dahil olmak üzere taç giyme töreni için gereken tüm öğeleri listeler. Taç giyme töreni vesilesiyle yazılan şiirler sunulmaktadır. Tören boyunca, Moskova ilk kez Amerika'daki kutlamalar için özel olarak sipariş edilen yeni bir buluş olan çok renkli elektrik lambalarından oluşan çelenklerle süslendi. Teknolojik ilerlemenin görünür bir tezahürüydü. Tatilin şerefine şehir aydınlatmasının ayrıntılı bir açıklaması yayında yer almaktadır. Taç giyme töreni sırasında, halka bu olayın onuruna basılan altın ve gümüş jetonlar, çeşitli ikramlar verildi.

Krallığı taçlandırma töreni (Kutsal taç giyme töreni) ilk olarak 4 Şubat 1498'de Moskova Büyük Dükü III. İvan için gerçekleştirildi. Bu, kraliyet gücünün Bizans'tan Moskova devletine sembolik olarak aktarılmasından kaynaklanıyordu. Konstantinopolis 1453'te Türklerin darbeleri altına düştü ve Moskova Ortodoksluğun tek kalesi ve Bizans devlet modelinin halefi olarak kaldı. Ortodoks "imparatorluğu"nun yüksek statüsünün Bizans'tan Moskova'ya geçişi, III. İvan'ın ve imparatorluk ailesinin varisi Sophia Paleolog'un evliliği ile sağlandı. O zaman, Kutsal Taç töreni, meşru bir şekilde yüce, ilahi güç vermenin ve monarşiye daha yüksek bir statü vermenin tek yolu haline geldi. Ancak XIX yüzyılın sonunda. bu ritüel zaten geleneğe bir övgü olarak algılanıyor. Zorla olmasına rağmen, yine de III.Alexander'ın taç giyme töreni ertelendi. Aynı zamanda, tam teşekküllü bir hükümdardı.

Krallığı taçlandırma ayininin önemini daha iyi anlamak için kitap ayinin oluşum tarihinin ayrıntılı bir taslağını içerir. Romanov hanedanından tüm çarların ve imparatorların düğün törenleri, 1613'te Rus tahtına yükselen Mihail Fedorovich ile başlayarak anlatılmaktadır. Romanov hanedanından tahtın varisleri, onlara kutsal olan bu kutsal ritüelden geçtiler. Tanrı'nın meshedilmiş statüsü, otokratik olarak geniş bir imparatorluğa hükmediyordu, çünkü meshetme kutsallığını geçmemiş olan hükümdar, ilahi otoritenin meşru bir taşıyıcısı olarak kabul edilemezdi. Böylece, güç bahşetme ritüeli sistemik bir öneme sahipti; törenin herhangi bir detayına en derin mistik anlam bahşedilmişti. Devlet gücü ve regalia sembollerinin anlamı, devlet ambleminin tarihi ve bileşimi dikkate alınır. Diğerlerinin yanı sıra Büyük Peter, Catherine II, Alexander I ve Alexander II'yi tasvir eden geniş bir Rus imparator ve imparatoriçe portreleri galerisi sunulmaktadır. Romanov ailesinin temsilcilerinin taç giyme tarihi sırasında meydana gelen ayin ayrıntılarında herhangi bir gelişme veya değişiklik dikkatlice kaydedildi ve yayında sunuldu. Ülkenin siyasi ve kültürel hayatındaki en önemli olaylar taç giyme törenlerine yansıdı, yeni hükümdarlarla yeni umutlar ilişkilendirildi ve bu genellikle töreni yöneten Ortodoks rahiplerin ciddi konuşmalarında söylendi. Manevi ve laik otoriteler, otokrasi ve kilise arasındaki ilişki burada gösterildi.

Baskı zengin bir şekilde dekore edilmiştir: Metindeki 217 resim, ahşap üzerine gravür tekniğinde yapılmıştır, başlıklar ve baş harfler aynı teknikte yapılmıştır. Rus çarları tarafından kullanılan sembolik, kült ve ev eşyalarının yanı sıra, hükümdarların ve tören sahnelerinin sanatsal ve tarihsel olarak değerli resimsel bir dizisini oluştururlar. Yayın için ahşap gravürler, birçoğu Akademisyen L.A. Seryakov okuluna ait olan seçkin Rus gravürcüler tarafından yapılmıştır. Bir dizi gravürde "S. ve Co." (Seryakov & Co.), bu atölyeye ait olduğunu belirtir. Diğer gravürler ustalar tarafından imzalanmıştır: K. Kzhezhanovsky, A.I. Daugel (kendi atölyesinin sahibi), A. Zubchaninov, A.O. Sverchkov, Shamot, P.F. Borel ve diğerleri.

Seryakov, Lavrentiy Avksentievich (1824-1881) - seçkin bir ahşap oymacısı, bir askerin oğlu, Kostroma eyaletinde bir serf. Bir asker olarak görev yaparken, L.A. Seryakov sanatsal yetenekleriyle dikkat çekti; orduda ilk denemelerini ahşap oymacılığında yaptı. Sıradan bir çakı ile karmaşık gravürleri kesmesi ve bunu oldukça yüksek bir seviyede yapması dikkat çekiciydi. L.A. Seryakov'un yeteneği dikkat çekti ve 23 yaşındaki sanatçı Sanat Akademisine kabul edildi. Beş yıl boyunca Avrupa'nın en iyi gravürcülerinin atölyelerinde çalıştı. Rusya'da ahşap oymacılığının ilk akademisyeni oldu ve 1868'de St. Petersburg'da bir atölye kurdu ve burada Rusya'da ilk kez reprodüksiyon tonlu ahşap oymacılığı işlenmeye başladı. Seryakov & Co. firması, Hermann Goppe tarafından yayınlanan World Illustration dahil, 19. yüzyılın ikinci yarısının en büyük Rus resimli yayınlarına hizmet etti. Yayıncı, lüks bir şekilde resimlenmiş kitapları için büyük bir zanaatkar kadrosunu kendine çekti: 50'den fazla sanatçı ve 12 gravür atölyesi onun için çalıştı. Bütün bunlar, gerçek bir lüks baskının yaratıldığı baskı üssü olarak hizmet etti.

Krallığı taçlandırmak Rus Egemenlerinin (Kutsal Taç giyme töreni) belirli bir kilise ayinine göre ilk kez 4 Şubat 1498'de torunu Demetrius üzerinde Moskova Büyük Dükü III. Chronicle'ın Vladimir Monomakh'a Bizans İmparatoru'ndan hediyeler gönderildiğini gösterdiği ve bu temelde Monomakh tacı ve arması hakkında bir hikaye yaratıldığı ve Monomakh'ın "daha sonra Kiev'de bu kraliyet tacı ile taçlandırıldığını ve o zamandan beri" yazdığı bilinmektedir. İlahi Taçlı Çar'ın adı Rus Krallığı'ndaydı." Korkunç Çar Ivan Vasilievich IV, manevi yaşamında oğlu Ivan Ivanovich'i “Rusya Krallığı, Monomakh'ın başlığı ve Konstantinopolis'ten Çar Konstantin Monomakh'ın atamız Çar ve Büyük Dük Vladimir Monomakh'a gönderdiği tüm kraliyet rütbesiyle kutsadı. ” John III'ün halefi Vasily III üzerinde düğün töreni yapılmadı; aynı şekilde, Vasily'den sonra kalan üç yaşındaki oğlu John Vasilyevich IV, Krallığı taçlandıramadı, sadece büyükşehir tarafından kutsandı. Ancak Korkunç IV. Ivan Vasilyevich 16 yaşına geldiğinde, Büyükşehir Macarius'a ve boyarlara Devlette “Kraliyet Tacı” ile evlenme kararını duyurdu. IV. İvan'ın düğün töreni, ilk kez, Bizans İmparatorlarının düğün töreninden de alındığı açık olan Onay'ı içeriyordu. Düğünde, Monomakh'ın şapkası, Hayat Veren Haç ve altın zincire ek olarak, Çar'a "Büyük Rus Krallığı'nın pankartlarını yönetmesi için bir asa" da verildi (16 Ocak 1547). 1 Eylül 1599'da Boris Godunov'un düğünde, bir elma veya küre, ilk kez kraliyet haysiyetinin işaretleri arasında ortaya çıkıyor: sarsılmaz düşmanlar. Alexy Mihayloviç'in altında, barmalar düğünlerde büyük rol oynamaya başladı ve Feodor Aleksievich düğün sırasında mor giydi. O, Monomakh nişanıyla taçlandırılan son Çardı: İki Çar'ın aynı anda taç giymesi tarafından takip edildiğinden, onlar için yeni nişanlar yapıldı. Peter I'in karısı Catherine I, ilk kez imparatorluk tacı ile taçlandırılmıştır (7 Mayıs 1724). Peter I, taç giyme törenini kendisi oluşturdu ve bu törene ağırlıklı olarak devlet karakteri verdi. Taç giyme töreni, tüm meydanlarda trompetçi ve timpani ile haberciler aracılığıyla "halk kitlesine" ilan edildi. Peter, antik barmaları bir batı epancha veya altın şamdan yapılmış, beyaz erminlerle kaplı ve kartallarla işlemeli bir manto ile değiştirdi; Monomakh Cross'un takılması iptal edildi. Monomakh'ın şapkası yerine, İmparatoriçe için Bizans'tan sonra modellenen yeni bir taç yapıldı. Diğer tüm regalia (asa, küre) Peter ilkini terk etti. Onay da korunmuştur. Egemenlerden Peter II, 25 Şubat 1728'de Moskova'da imparatorluk tacı ile taçlandırılan ilk kişiydi. İmparator John VI ve Peter III taç giymedi. Paul I'in taç giyme töreni karısıyla aynı anda gerçekleşti ve Paul, Peter I gibi, İmparatoriçe'ye sadece bir taç ve bir pelerin koydu ve asayı elinde tutmaya devam etti. İmparatorun elinden tacı alan İmparatoriçe onun önünde diz çöktü. Pavlus'un taç giyme töreninin özelliği (5 Nisan 1797), törenin sonunda, kendisi tarafından hazırlanan Tahtın Veraset Yasası'nı okuması ve ardından Varsayım Katedrali'nde tahta koymasıydı. aynı gün ya da "İmparatorluk Ailesi Kurumu" ilan edildi. 19. yüzyılda Rus Hükümdarları, Krallıkta evlenmek için St. Petersburg'dan Moskova'ya gelmiş ve Petrovsky Sarayı'nda kalmışlardır. Taç giyme töreninin ciddi gününün arifesinde, hem ana Varsayım Katedrali'nde hem de Moskova'daki diğer katedrallerde ve kiliselerde, öğleden sonra saat dörtte ve akşamları - bir zil sesiyle bir dua hizmeti gönderildi - hepsi -gece nöbeti. Çarlar ve İmparatorluk ailesinin üyeleri, Komünyon kuralının da okunduğu Altın Izgara'nın arkasındaki Kurtarıcı Kilisesi'ndeki bütün gece nöbeti dinlediler. Taç giyme töreninin yapıldığı gün, kutlamanın başlangıcı, Göğe Kabul Katedrali'nden toplardan yirmi bir atışla müjdelendiğinde, küfür büyük bir çanla, sonra genellikle olduğu gibi başka bir kaba kuvvetle başladı. dini bir geçit töreni için. Synodal üyeleri ve piskoposlar diğer din adamlarıyla birlikte katedralde toplandılar ve İmparatorluk Majestelerinin uzun vadeli sağlığı için dua ettiler. Dua hizmetinin ve ayin saatlerinin sonunda, İmparatorluk çiftinin rahip kıyafetleri içinde gelmesini bekliyorlardı. Alay başladığında, tüm çanlar çaldı. Kraliyet kıyafeti katedral kilisesinin güney kapılarına yaklaştığında, rahip kıyafetleri içindeki tüm piskoposlar ve diğer din adamları kiliseyi verandaya bıraktılar ve tütsü yakıp kutsal su serperek regalia'yı onurlandırdılar.

Regalia'nın kiliseye girmesinden sonra, diğer din adamlarıyla birlikte piskoposlar, Majestelerinin gelişini kilisenin dışındaki eski yerde beklediler, ancak sundurmaya yaklaştıklarında, önde gelen piskopos bir konuşma yaptı ve bir haç takdis etti ve diğeri Kraliyet çiftine kutsal su serpti. Daha sonra, aynı piskoposların ve din adamlarının ön saflarında ve ilahiler “Size merhamet ve yargı söyleyeceğim, Lord” mezmurunu söylerken, İmparatorluk Majesteleri kiliseye girdi ve Kraliyet Kapılarının önünde üç kez eğildikten sonra , kutsal yerel ikonlara hürmet etti ve daha sonra kilisenin ortasında hazırlanmış olana geçildi. bir gölgelik altında bir taht ve İmparatorluk Tahtlarına oturdu. Piskoposlar ve diğer ruhani kişiler, tahtın basamaklarından Kraliyet Kapılarına kadar her iki tarafta duruyordu. O sırada zil durdu. Mezmurun okunmasının ve zilin sonunda, tahtın kürsüsüne çıkan önde gelen piskopos, Majestelerine şu konuşmayı yaptı:

“En dindar Büyük Egemen, İmparatorumuz ve Tüm Rusya'nın Otokratı! Tanrı'nın lütfuyla ve Kutsal ve Tüm-Kutsallaştırıcı Ruh'un eylemiyle ve sizin iradenizle, İmparatorluk Majestelerinin taç giyme töreni ve Kutsal Dünya'dan meshetme şimdi bu başkent kilisesinde gerçekleşti; Bu nedenle, kadim Hıristiyan Hükümdarların ve Tanrı'nın tacı olan Atalarınızın adetlerine göre, Majesteleri, sadık tebaanızın huzurunda Ortodoks Katolik İnancını itiraf etmeye tenezzül etsin, nasıl bir inanca sahipsiniz?

Ve Majesteleri'ne kollarında tutarak açık bir kitap sundu. Piskopos tarafından sunulan kitaba göre Majesteleri, Ortodoks İnancının kutsal Sembolünü halka açık bir şekilde okudu. Sembolü okuduktan sonra, aynı piskopos Majestelerine ilan etti: “Kutsal Ruh'un lütfu sizinle olsun, amin”, diğer piskoposlar da gizlice aynısını söylediler. Ayin başladı ve her zamanki dua dilekçeleriyle birlikte Taçlı Hükümdar için bir dua sunuldu:

“Ey kirpi, kralların Kralı ve rablerin Rabbinin kutsaması ile Kraliyet düğünüyle kutsanmış; Ey kirpi, Yüce Olan'ın sağ eliyle O'nun asası olmak için güçlendirilsin; Kirpi hakkında, Kutsal Barış'ın meshedilmesiyle, O'nu cennetten yönetmek ve adalet, güç ve bilgelik almak için; kirpi hakkında onu her şeyde müreffeh ve uzun süreli bir saltanat almak için; sanki Rab O'nu acı gününde işitecek ve Yakup'un Tanrısı'nın adını koruyacakmış gibi; sanki ona Kutsal Olan'dan yardım gönderecek ve Sion'dan aracılık edecekmiş gibi; sanki Rab ona kendi yüreğine göre verecek ve bütün öğüdünü yerine getirecekmiş gibi; Sanki O'nun tali yargıları iddiasız ve tarafsızmış gibi koruyacaktır; Sanki Güçlerin Efendisi silahlarını her zaman güçlendiriyormuş gibi; burnunun dibinde her düşmanı ve düşmanı fethetmek hakkında; Kirpi hakkında Kraliyet düğünü ve En Dindar Egemen İmparatoriçesi'nin Eşi, Kralların Kralı ve Lordların Efendisi'nin kutsaması ile kutsanmış olsun.

Ayinin sonunda, protodeacon ilan etti: "Tanrı Rab'dir ve bize görünün" ve din adamları şarkı söyledi: "Tanrı Rab'dir ve bize görünün, Rab'bin adıyla gelen kutsanmıştır."

ayet: "Rab'be itiraf et, çünkü bu iyidir, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek sürer."

ayet: "Etrafımı sardılar ve Rab'bin adıyla onlara direndim."

ayet: "Ölmeyeceğim, ama yaşayacağım ve Rab'bin işlerini yapmamıza izin verin."

ayet: “Taş, O'nun ihmalkar binası, Bu köşenin başındaydı; Bu Rab'dendi ve gözlerimizde bir mucize var.

Troparion şarkısını söyledikten sonra “Ey Tanrım, halkını kurtar ve mirasını kutsa, muhalefette Sağ İnanan Kral'a zafer bahşet ve Haç'ın yanında ikametini koru”, - İşaya'nın kehaneti okundu:

“Rab şöyle diyor: sevinin, gökler ve sevinin, yeryüzü, dağlar neşe saçsın ve gerçeğin tepeleri, sanki Tanrı kendi halkına ve alçakgönüllü insanlara merhamet etmiş gibi. Ve Sion dedi: Tanrım beni bırak ve Tanrı beni unut. Çocuğunun karısını yiyecek unutur, kirpi rahmindeki yavruya merhamet etmez; ama karım onları unutursa, seni unutmayacağım, diyor rab. İşte, duvarların benim ellerimde yazılı ve önümde duracaksın ve yakında kalkacaksın, onlardan harap oldun ve seni harap edenler senden çıkacak. Gözlerini etrafa kaldır ve her şeyi gör, işte, toplanıp sana geliyorum, Az yaşıyorum, diyor Rab: Hepsiyle birlikte güzelliğini giy ve bir gelinin kapları gibi kapla. Boş, dağılmış ve düşmüş halin şimdi yaşayanları ezecek ve seni yutanlar senden ayrılacak.

Kehaneti okuduktan sonra, prokimen:

“Rab, Senin gücünle kral sevinecek ve senin kurtuluşunla çok sevinecek.”

ayet: "Ona kalbinin arzusunu verdin ve onu ağzının arzusundan mahrum etmedin."

ayet: “Yako, kutsanmış bir nimetle onun önüne geçti, başına dürüst bir taştan bir taç koydu.”

Ardından Kutsal Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu okundu:

“Kardeşler, her can güçlülere itaat etsin. Tanrı'dan değilse, güç yoktur: gücün özü Tanrı'dandır. Oysa Tanrı'nın gücüne direnenler emre karşı direnirler: Kendilerine direnenler günah alırlar. Şehzadeler iyilik korkusu değil, kötülük korkusudur. Güçten korkmamayı mı tercih edersin; iyilik yapın, ondan övgü alırsınız. Allah'ın bir kulu var, senin için hayırlısı. Kötülük yaparsan, kork: Akılsız kılıç taşımazsın: Allah'ın kulu, kötünün gazabından öç alır. Sadece öfke için değil, vicdan için de itaat etmek gerekir. Verdiğiniz bu hürmet ve haraç için: Allah'ın kulları bu hakiki ebedîlik içindedirler. Vadesi gelen herkese ubo verin: onun zaten bir dersi var, bir dersi; ve ona haraç, haraç; ve ona korku, korku; ve ona şeref, şeref.

Havari "Alleluia"yı üç kez okuduktan ve ardından Kutsal Matta İncili'ni okuduktan sonra:

“Bu sırada bütün Ferisiler, sanki O'nu bir sözle aldatacaklarmış gibi İsa'ya karşı öğüt aldılar. Ve müritleri Hirodiana'dan O'na gönderip dediler ki: öğretmen, senin doğru olduğunu biliyoruz ve gerçekten Tanrı'nın yolunu öğretiyorsun ve kimseyi umursama: bir insanın yüzünde daha fazlasını görme. Rtsy bize ubo olduğunu düşündüğünüz; dati kinson sezaryen yemeye değer olup olmadığı. Ve İsa onların kötülüklerini anlayınca dedi: Beni neden cezbediyorsunuz, ey ikiyüzlüler. Mi'ye altın akrabayı göster. Ona bir ceza getirdiler. Ve onlara dedi: Bu ve yazı kimin suretidir; ve O'na, Sezar dedi. Sonra onlara dedi: Öyleyse Sezar'ın hakkını Kayser'in ve Tanrı'nın Tanrısı'na verin. Ve işitince hayrete düştü; ve ayrıldı, onu terk etti.

Müjde'nin okunmasının sonunda, İmparatorluk Majesteleri, imparatorluk kıyafetleriyle tahtta duran masadan, piskoposların Majestelerine yastıklar üzerinde sunduğu bir somaki süslemesini emretti. Yerleştirildiğinde, önde gelen piskopos şunları söyledi: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin."

İmparatorluk Majesteleri başını eğdi ve başın üstünü haç işaretiyle gölgeleyen önde gelen piskopos, ellerini çapraz olarak üzerine koydu ve aşağıdaki duayı yüksek sesle okudu:

“Ey Tanrımız, kralların Kralı ve rablerin Rabbi, peygamber Samuel aracılığıyla kulun Davut'u seçti ve onu halkın İsrail'e kral olarak atadı: Kendin ve şimdi değersiz dualarımızı işit ve kutsalından bak. ve sadık kulun Büyük Egemen, Biricik Oğlunun namuslu Kanından etkilenen İmparatoru dilinin üzerine koymaya, O'nu sevinç yağıyla meshetmeye, O'nu yukarıdan kuvvetle giydirmeye tenezzül ettin. dürüst bir taştan bir taç yap ve O'na uzun günler bahşet, sağ eline bir asa koy, O'nu doğruluk tahtına oturt, O'nu Kutsal Ruh'un tam zırhıyla koru, kaslarını güçlendir, önünde alçakgönüllü ol. O'na savaş isteyen tüm barbar dilleri, kalbindeki tek korkunuzdur ve itaatkar şefkat için O'nu kusursuz bir inanç içinde tutun, O'na kutsal Katolik dogmalarınızın bilinen koruyucusunu gösterin, halkın gerçeği ve fakirlerinizi yargılasın. mahkemede, fakirlerin oğulları kurtaracak ve varis, göksel krallığın olacak. Çünkü senin egemenliğin, hükümranlık ve güç sonsuza dek Senindir."

"Amin!" - yüzü söyledi. "Herkese barış," dedi piskopos. "Ve senin ruhun," diye yanıtladı yüz. Protodeacon dedi ki: "Başınızı Rab'be eğin.""Sana, Tanrım," diye seslendi yüz. Piskopos ikinci duayı okudu:

“İnsanların tek Kralı Sana, bizimle boynunu bük, En Dindar Egemen, O'na dünyevi Krallık Senden emanet edilmiştir: ve sana dua ediyoruz, her şeyin Rabbi, O'nu himayende tut, Krallığını güçlendir, O'nu daima Seni hoşnut eden amellerle onurlandır, O'nun günlerinde hakikati ve bol esenliği yücelt ve tam bir takva ve dürüstlük içinde O'nun uysal ve sessiz yaşamının sükûnetinde yaşayalım. Sen dünyanın Kralı ve ruhlarımızın ve bedenlerimizin Kurtarıcısısın ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek Sana, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz.

İkinci duayı okuduktan sonra, Majesteleri imparatorluk kıyafeti ile aynı masadan, kendisine atanan yüksek rütbeli tarafından önde gelen piskoposa bir yastık üzerinde getirilen İmparatorluk tacını sunmasını emretti ve piskopos onu İmparatorluğa sundu. Majesteleri.

Piskoposun tacını yastıktan alan Majesteleri, başına koydu ve piskopos bir dua söyledi: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin" ve ardından şu konuşma:

“Tüm Rusya'nın En Dindar Otokratik Büyük Egemen İmparatoru! Başınızın bu görünür ve maddi süslemesi, açık bir görüntüdür, sanki Tüm Rusya halkının Başı, Görkem Kralı Mesih tarafından görünmez bir şekilde taçlandırılmıştır, O'nun kutsanmış kutsamasıyla, Sizin halkı üzerinde egemen ve üstün bir güç olduğunu teyit eder.

Sonra İmparator Majesteleri, asa ve kürenin Kendisine verilmesini emretti. Önde gelen piskopos, Majestelerine sağ elinde asayı ve sol elinde küreyi bir dua ile vererek: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına", kitapla ilgili şu konuşmayı yaptı:

“Ey Tanrı tarafından taçlandırılmış, Tanrı tarafından verilmiş ve Tanrı tarafından süslenmiş, En Dindar, En Otokratik, Tüm Rusya'nın Büyük Egemen İmparatoru! En Yüksek Olan'dan halkınız üzerinde onlara hükmetmek ve arzu ettikleri tüm refahı düzenlemek için size verilen otokrasinin görünür bir görüntüsü olan asayı ve küreyi kabul edin.

Bundan sonra, Majesteleri İmparatorluk tahtına oturmaya tenezzül etti. Ayrıca, regalia'yı yastıkların üzerine koyarak, Majesteleri İmparatoriçe'yi çağırdı ve tacı çıkararak Majestelerinin başına dokundu ve tekrar Kendi üzerine yerleştirdi. Daha sonra, Majestelerinin Egemen İmparatoriçe'nin başına yerleştirdiği daha küçük bir taç teklif edildi. Dört devlet hanımı onu düzeltti. Sonra Majesteleri'ne bir porfir ve İlk Çağrılan Kutsal Havari Andrew'un Düzeninin bir zincirini döşemek için Majestelerine getirdiler. Bu regaliaların her birini yerleştirdikten sonra, aynı devlet hanımları onları yola çıkardı. İmparatoriçe tahtına geri dönüyordu. Egemen İmparator, asayı ve küreyi tekrar algıladı. Sonra protodeacon, İmparatorluk Majestelerinin tam unvanını uzun yıllar boyunca ilan etti:

“Kutsanmış, Dindar ve Mesih'i seven, Tanrı tarafından taçlandırılmış, Tüm Rusya'nın Yüce ve Otokratı olan En Otokratik Büyük Egemenimiz'e: Moskova, Kiev, Vladimir, Novgorod, Kazan Çarı, Astrakhan Çarı, Polonya Çarı, Sibirya Çarı, Tauric Chersonis Çarı, Gürcistan Çarı, Egemen Pskov ve Smolensk Büyük Dükü, Litvanya, Volyn, Polonya ve Finlandiya, Estonya Prensi, Livonia, Courland ve Semigalsky, Samogitsky, Korelsky, Tver, Yugorsky, Permsky, Vyatsky , Bulgarca ve diğerleri; Novgorod Nizovsky topraklarının hükümdarı ve Büyük Dükü, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Beloezersky, Ugorsky, Obdorsky, Kondiysky, Vitebsk, Mstislavsky ve tüm Kuzey ülkeleri Prensleri ve diğerleri Kalıtsal Egemen ve Sahip Türk Devleti; Norveç'in varisi, Schleswig-Holstein, Stormarn, Ditmarsen ve Oldenburg Dükü'ne, Lord, müreffeh ve barışçıl bir yaşam, sağlık ve kurtuluş ve her şeyde iyi bir acele, zafer ve düşmanların üstesinden gelin ve O'nu birçokları için kurtarın. yıllar.

Ve şarkıcılar her iki yüze de üç kez şarkı söyledi: "Yıllar." Aynı şey İmparatorluk Majesteleri için de geçerli. Ve o zaman, tüm çanlar çalmaya başladı ve Moskova Kremlin'e yerleştirilen toplardan 101 el ateş edildi. Uzun yıllar ilahiler arasında hem ruhani hem de dünyevi kişiler yerlerinden üçer rükû ile İmparator Majestelerini kutladılar. Uzun yıllar ilahiler söylendikten ve çınlama ve ateşin kesilmesinden sonra, Hükümdar İmparator tahttan kalkıp orada bulunanlara asa ve küreyi vererek diz çöktü ve kitaba göre Tanrı'ya şu duayı yaptı:

“Ey Rab, ataların Tanrısı ve her şeyi senin sözünle yaratan ve senin bilgeliğinle insanı düzene sokan kralların Kralı, dünya hürmet ve doğrulukla yönetsin! Halkın için beni Kral ve Yargıç olarak seçtin. Bana karşı aranmaz düşüncenizi itiraf ediyorum ve Majesteleri sayesinde boyun eğiyorum. Ama sen, Rabbim ve Rabbim, Beni nereye gönderdiğin konusunda Bana talimat ver, beni aydınlat ve bu büyük hizmette bana rehberlik et. Tahtında oturan bilgelik benimle olsun. Azizlerini göklerden gönder ki, gözünün önünde neyin hoş olduğunu ve emirlerinde neyin doğru olduğunu anlayabileyim. Her şeyi Bana emanet edilenler için ve Senin izzetin için düzenlemek için kalbim senin elinde olsun, sanki senin kıyamet gününde bile utanmadan sana bir söz söyleyeceğim: Biricik Oğlunun rahmeti ve ihsanıyla. Oğlum, O'nunla, En Kutsal ve İyi olan ve Ruhunla sonsuza dek ve sonsuza dek Yaşam Veren ile sen mübarek ol, amin."

"Paketler ve paketler, diz çöküp Rab'be dua edelim", - Majestelerinin duasını okuduktan sonra ilan edilen protodeacon. Ve Majesteleri dışında orada bulunan herkes diz çöktü ve piskopos da diz çökerek tüm insanlar adına şu duayı okudu:

“Büyük ve Muazzam Tanrı, her türlü esrarengiz iyilik ve zengin Takdir ile hükmeder. Bilge ama denenmemiş yazgılarıyla, insan yaşamı ve birlikte yaşama çeşitli sınırları kabul ediyor, minnetle itiraf ediyoruz: Sanki bize günahımıza göre yapmadın, aşağıda günahlarımıza göre ödedin. Günah işledik, ya Rab, ve kanunsuz ve Senin aşırı tiksintisine layıkız. Ama sen, ey sayısız iyilik, Merhametli, Uzun acı çeken ve insan Üstadın kötülüğünden tövbe eden, bizi kısa bir eski keder ziyaretiyle cezalandıran, işte, yüreğimizin sevincini ve sevincini bol bol yerine getirerek, üzerimizdeki saltanatı haklı çıkararak. Sevgili Hizmetkarınızın, Tüm Rusya İmparatorumuzun En Dindar En Otokratik Büyük Egemeni'nden: daha akıllı olun ve O'na, Size bu büyük hizmeti gerçekleştirmesini öğretin, Halkınız tarafından gerçek olarak yargılaması için O'na akıl ve bilgelik verin ve malını sükût içinde ve kedersiz tut. O'nu düşman olarak galip, kötü adam gibi korkunç, iyilere karşı merhametli ve güvenilir olarak göster; Kalbini yoksulların hor görülmesine, gariplerin kabulüne, saldırıya uğrayanların şefaatine ısıt. Hak ve hakikat yolunda O'na tabi olan hükümetleri yöneten, tarafgirlik ve rüşvetten yansıyarak ve O'nun kudretiyle Sana emanet edilen tüm insanları, O'nun şehvetli evlatları hakkında yaratan, rahmetin şaşırtsın. biz. Karnının günlerini kırılmaz sağlık ve değişmeyen refah içinde çoğalt. O'nun günlerinde ve hepimize barışı, sessizliği ve refahı, havanın iyiliğini, bereket diyarını ve geçici ve sonsuz yaşam için gerekli olan her şeyi bağışla. Ey lütuf sahibi İlahımız ve sevinçlerin babası olan çok merhametli Rabbimiz, yüzünü bizden çevirme ve onu beklemekten, Sana güvenmekten bizi utandırma, Sana dua ediyoruz ve senin nimetlerini umarız: Senden Bizim talep ettiğimiz sadece onlar ve Senden önce dilekler göndermeden ve armağanları onaylamadan önce ve her iyi armağan ve yukarıdan mükemmel olan her armağan, Işıkların Babası olan Senden türemiştir. Size şan ve güç, Biricik Oğlunuzla ve Tüm-Kutsal ve İyi ve Yaşam Veren Ruhunuzla, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Duanın ardından piskopos, Majesteleri'ne hoş geldiniz konuşması yaptı. Sonunda ilan etti: "Sonsuza dek ve sonsuza dek, velinimetin sana şan olsun."Şarkıcılar şarkı söyledi: "Sizi Allah'a havale ediyoruz." Bir zil çaldı ve İlahi Liturji başladı. Ayinin başlangıcında, İmparatorluk Majesteleri tacı baştan çıkardı ve ayinin sonunda tekrar kendi üzerine yerleştirdi. İncil'in ayininde okuduktan sonra, öpüşmek için Majesteleri'ne getirildi. Kanondan şarkı söylemeye başladıklarında, daha sonra İmparatorluk Majestelerinin Kutsal Gizemlerin Kutsal Teyidi ve Komünyonuna geçişi için tahttan Kraliyet Kapılarına, kadife yayıldı ve Kraliyet Kapılarının yakınında Kilisenin Tahtına kadife üzerinde - altın brokar. Kilisenin ilahisinden ve din adamlarının sunağında Komünyondan sonra, Kraliyet Kapıları açıldı ve sunaktan iki piskopos, ardından her iki taraftaki protodeaconlar, Kraliyet Majestelerine Kraliyet Anointing zamanını bildirmek için gönderildi. aşağıdaki gibi:

"En Dindar Büyük Egemen, Tüm Rusya'nın İmparatorumuz ve Otokratı, İmparatorluk Majesteleri Onayınız ve Kutsal İlahi Gizemler, zaman yaklaşıyor: bu uğruna, İmparatorluk Majesteleri bu Büyük Katedral Kilisesi'ni Kraliyet Kapılarına kadar yürütmeye tenezzül etsin. "

İmparatorluk Majesteleri, kılıcını ileri gelenlere teslim ederek ve tahttan inerek, mor renkte doğrudan Kraliyet Kapılarına yürüdü. İmparatoriçe onu takip etti. Altın bir brokarın üzerinde bu kapılarda duran imparator, regalia'yı onları taşıyanlara vermeye tenezzül etti. Ve önde gelen piskopos, böylesine büyük bir iş için özel olarak hazırlanmış değerli bir kabı alarak ve bunun için hazırlanan en değerli dalı Kutsal Mür'e daldırdıktan sonra, Majestelerini alnına, gözlerine, burun deliklerine ve dudaklarına meshetti. , kulaklarda, Perslerde ve her iki tarafta da şu kelimelerle ellerde: "Kutsal Ruh'un Armağan Mührü". Başka bir piskopos meshedilmiş yerleri sildi. Meshedilme yapıldıktan sonra zilin çalması ve toplardan 101 atış duyuldu. Sonra İmparatoriçe aynı altın brokarın üzerinde durdu ve aynı değerli parçayı Kutsal Mür'e batıran önde gelen piskopos, Majestelerini sadece alnına meshetti ve aynı kelimeleri telaffuz etti: “Kutsal Ruh'un armağanının mührü. ” Başka bir piskopos, meshedilen yeri sildi. Daha sonra Majesteleri, bir piskoposun eliyle Sunağa getirildi ve Kutsal Yemeğin önünde altın bir brokar üzerinde durup bir yay yaparak, ilk piskopostan Bedenin Kutsal Gizemlerini ve Rab'bin Kanını, Komünyon'u aldı. Kraliyet düzeni, yani din adamlarının komünyon alması gibi: özellikle Beden ve özellikle Kan Mesih. Başka bir piskopos Majestelerine antidoron ve sıcaklık getirdi ve üçüncüsü ağız ve ellerin yıkanmasında görev yaptı. Kutsal Gizemlerin Komünyonundan sonra, İmparatorluk Majesteleri, sunaktan ayrıldıktan sonra, Kurtarıcı'nın ikonuna gitti. Sonra Majesteleri Kraliyet Kapılarına yaklaştı ve her zamanki gibi Komünyon aldı, piskoposlar Majestelerine antidoron, sıcaklık ve Majestelerinin ağzını ve ellerini yıkamak için hizmet ettiler. Sonra Majesteleri Taht'a yürüdüler ve Tahtlara oturdular. Liturgy, Haç ile piskopostan görevden alındığında, protodeacon uzun yıllar ilan etti. Şarkıcılar "Yıllarca" şarkısını söylediler. Bunun sonunda, hem din adamları hem de laik kişiler, taç giyme töreninin başarıyla tamamlanmasından dolayı İmparatorluk Majestelerine en mütevazı tebriklerini ilettiler. Ayrıca, Majesteleri, düzenlenmiş platformlar boyunca aynı sırayla Başmelek Katedrali'ne yürüdüler. Alay sırasında, toplardan 101 el ateş edildi ve katedrallerde ve tüm manastır ve kilise kiliselerinde tüm çanlar büyük bir çınladı. Başmelek Katedrali'nde, Majesteleri kutsal ikonlara ve kalıntılara hürmet etmeye tenezzül ettiler, sonra atalarının tabutlarına ibadet ettiler. Şu anda, protodeacon uzun yıllar ilan etti. Korocular "Yıllarca" şarkısını üç kez seslendirdi.

Kremlin hazinesinden kraliyet "şapkaları"

Hükümdarın gücünün işaretleri nerede kayboldu?.. Romanovların hüküm sürdüğü 1613'ten sonra yapılan Rus çarlarının “taçları” iyi biliniyor - bazıları Cephanelik koleksiyonunda bu güne kadar hayatta kaldı, diğerleri 17. yüzyılda mahkeme ihtiyaçları için yeniden yapıldı. Moskova tahtını on bir aydan daha kısa bir süre boyunca ele geçiren umutsuz bir maceracı olan False Dmitry I'in 1605'teki katılımından önce hazinede bulunan "şapkalar" ile durum çok daha karmaşık.

Krallığa gizemli düğün

1605 ile 1612 arasında ve özellikle Polonya garnizonunun Kremlin'den sorumlu olduğu Sorunların son döneminde, kraliyet hazinesi, aralarında "taçlar" olan muazzam kayıplara uğradı - Sorunlardan sonra sadece ikisi kaldı. , "Monomakh'ın şapkası" ve "Kazan şapkası". Bunlardan ilki, 1613 yazında Mikhail Fedorovich'in taç giyme töreniydi. Rus hükümdarlarının krallığına düğünün safları - "eylem" sırasının ayrıntılı bir listesini ve törene katılanları içeren belgeler - 15. yüzyılın sonundan son taşıyıcıların düğününe kadar korunmuştur. Rusya'daki kraliyet unvanı, John ve Peter Alekseevich (1682), tek bir bölüm hariç - "Çar Dimitri Ioannovich" rütbesi. Bununla birlikte, ayinin kendisi ve özellikleri, 31 Temmuz 1605'teki törende Kremlin'de bulunan Ortodoks Ortadoğu hiyerarşisi Elasson Başpiskoposu Arseny'nin notlarından yüksek bir kesinlikle yargılanabilir. Anı yazarı, geleneğin aksine, Pretender'ın iki "taç" ve iki katedralle taçlandırıldığını ve ilk önce, öncekiler gibi, Varsayım'da, ancak geleneğe göre "Monomakh'ın şapkası" ile değil, onunla taçlandırıldığını ifade eder. Başpiskopos Arseny'nin Korkunç İvan'a "Alemannia'nın büyük kralı Sezar'dan", yani Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorundan rapor olarak gönderilen "babası Ivan Vasilyevich'in tacı". “En dindar” Prens Vladimir Monomakh'ın “tacı” daha sonra yeni hükümdarın üzerine, alayın hareket ettiği Başmelek Katedrali'ne yerleştirildi. Diğer çağdaşlar da Pretender altındaki mahkeme törenlerinde "Monomakh şapkası" ile birlikte belirli bir "taç" kullanıldığını bildiriyorlar. Mayıs 1606'da Fasetler Sarayı'nda N. Olesnitsky ve A. Gonsevsky'nin büyükelçiliğinin kabulü sırasında, Yanlış Dmitry "tahta yüksek bir taçta oturdu", o zaman toplantının sonunda "kral" " kiliseye gitti, "küçük bir kraliyet tacı getirdi." İkincisi, elbette, "Monomakh'ın Tacı" olarak anlaşılmalı, ilki, diplomatların dikkat çektiği boyuttan farklı olmalıydı. "İmparatorluk tacı" G. Paerle, Kremlin'deki Sahte Dmitry'nin gelecekteki kayınpederi voivode Yuri Mnishk ile görüşmesi sırasında gördüğü Pretender'ın "şapkasını" olarak adlandırıyor. "İmparatorluk tacına" verilen tercih ve öncelik, Yanlış Dmitry'nin imparatorluk unvanına yönelik iddialarıyla haklı olarak ilişkilidir - 1605 sonbaharında Krakow mahkemesine uygun olarak, yeni Moskova hükümdarı imparator olarak taç giydiğini bildiriyor. "Taç" ın kendisine gelince, Grozny'nin Kraliyet hazinesinin hazinelerinin çoğuyla birlikte Sorunlar Zamanında ortadan kaybolan "çarlık" eserinin bir "tacı" olduğu bir gelenek var. Taç göndermenin elçilik hediyeleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Bununla birlikte, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorlarının (Korkunç altında Ferdinand I (1527-1564), Maximilian II (1564-1576) ve Rudolf II (1576-1633) olduğuna dair doğrudan veya dolaylı hiçbir kanıt yoktur. Habsburg hanedanı), İmparatorluğun başkentinin bulunduğu Prag'dan Moskova'ya alışılmadık ve pahalı bir hediye gönderebilirdi. Böyle ciddi bir hediye, büyük olasılıkla, İmparatorluğun tam yetkili büyükelçilerine teslim edilmek üzere emanet edilecektir. Bu rütbedeki diplomatlar, 1576'da Grozni yönetiminde Moskova'yı yalnızca bir kez ziyaret ettiler. Her iki "büyük büyükelçi" J. Cobenzel ve D. Printz von Buchau, diğer şeylerin yanı sıra Moskova çarının imparatorluk "anma"sının ayrıntılı bir listesini de içeren Rusya gezilerinin günlüklerini bıraktılar. Taç onların arasında olsaydı, anı yazarları tarafından kesinlikle not edilirdi. Bununla birlikte, diplomatlar oybirliğiyle ana hediyeye taç değil, elmaslarla süslenmiş altın bir zincir üzerindeki M harfi olan Maximilian II'nin monogramı diyorlar. Böyle bir hediyenin olasılığı diplomatik açıdan şüphelidir. Moskova'da kabul edilmesi, "hükümdarın onuruna" onarılamaz bir zarar verecek ve çar'ı "Roma Sezar"ına tabi bir konuma yerleştirecektir. Bu nedenle, Arseny Elasson'ın Pretender'ın bir taçla düğünü hakkındaki ifadesi - imparatordan Korkunç İvan'a bir hediye koşulsuz olarak kabul edilemez. Ancak, ciddiye alınmalıdır.

Eger'in tacı

Sıkıntılar Zamanından önce, kraliyet hazinesi gerçekten de İmparator II. Rudolf'un saray atölyelerinde yapılmış bir taç, bir asa ve bir küre içeriyordu. 1604'te, Boris Godunov'un saltanatı sırasında, büyükelçi G. von Logau tarafından Moskova'ya getirilen, Belalar Zamanında bir dizi devlet kıyafeti tacını kaybetti; asa ve küre hayatta kaldı ve bugün Moskova Kremlin'in Cephanelik Odası koleksiyonlarında tutuluyor. İmparatorluk ustaları tarafından yapılan regalia'nın Moskova'daki görünümü hakkında başka bilgi yok. Bu nedenle, Pretender'ın krallığa taç giydirildiği “taç” yalnızca Boris Godunov'un İmparatorluktan özel olarak sipariş ettiği taç olabilir. 1599 yazında, Büyükelçilik Bürosu katibi A. Vlasiev, diplomatik bir görevle Moskova'dan Prag'a gönderildi ve bir yıl sonra anavatanına geri döndü. Elçi, İngiliz diplomat D. Horsey'nin yazdığı gibi, imparatorluk mahkemesine gitti, "büyük bir maiyet ve hediyelerle ... İmparatorluk tacına dostluk teklif edildi ve imparatorluk hanesine ... - güçlü ve sadık bir ittifak, hazır olma ortak düşmana - Türklere karşı aynı anda silah yükseltmek... Bu büyükelçi çok şey başardı, önerileri büyük bir memnuniyetle kabul edildi, kendisi onurlandırıldı ve büyük bir onurla serbest bırakıldı. Rudolf II, kendisini gelecekteki Türk karşıtı koalisyonun "doğal lideri" olarak kabul ederek "kafirlere" karşı yeni bir haçlı seferi hayal etti. Vlasiev, imparatorluk mahkemesini, Boris Godunov'un, Babıali'nin askeri güçlerini İmparatorluğun Macar mülklerinden uzaklaştırmak için Zaporizhian Kazaklarının Kırım Tatarlarına - Türklerin müttefiklerine - karşı askeri operasyonlarını yoğunlaştırma çabaları hakkında bilgilendirdi. Aynı zamanda, Rusya'nın Türk karşıtı kampanyaya doğrudan katılımının olası olasılıklarıyla da ilgiliydi: "Büyük Dük, Tatar Han'a karşı şahsen bir kampanya yürütmeyi ihmal etmeyecek ... ve onları (Tatarları) kendi gücüne boyun eğdirmeyi düşünüyor. , tıpkı John Vasilyevich gibi ... Kazan ve Astrakhan krallığını fethetti. Bu tür vaatlerin samimiyetine bakılmaksızın (paralel olarak, Rus diplomasisi Bahçesaray ile barışçıl ilişkiler kurmaya özen gösterdi), iki Hıristiyan hükümdarın siyasi bir birliği vardı. Taç üzerindeki çalışmalar hakkında bilgi, imparatorluk yetkililerinden birinin yazışmalarındadır. 1600'ün başında, II. Rudolph'un sarayı bir salgın vesilesiyle Prag'dan ayrıldı ve Batı Bohemya'da Pilsen'e taşındı; On mil ötede, Eger şehrinde (modern Cheb), Rus büyükelçiliği durdu. Burada, şehir yetkilisi R. L. von Dorndorf'un Ansbach'lı Uçbeyi Georg Friedrich'e raporunda bildirdiği gibi, "elçinin (Vlasyev) yanında, kendisine yakut ve elmaslarla süslenmiş muhteşem bir altın taç yapan bir imparatorluk kuyumcusu vardır", ayrıca, bir kuyumcu "çalışır. ..elçinin dairesinde" ve "elçinin yanında Moskova'dan getirdiği değerli taş" ve "elçinin Moskova'dan getirdiği". bu konuda tek bir kişiye hiçbir şey açıklamayacağına dair imparatora yemin etmesi gerekiyordu. Sebebin bu olduğunu biliyorum ... " (metinde daha fazla kırılma). Muhtemelen, Cephanelik koleksiyonunun asası ve küresi, taç ile birlikte 1604'te tamamlanan tek bir sipariş oluşturdu. Aynı zamanda , ustaların seçimi, II. Rudolf'un mahkeme atölyelerinin pan-Avrupa görkemi tarafından çok fazla dikte edilmedi. Hıristiyan egemenler.Benzer nedenlerle, 1628'de, halefi Moskova'nın kendisini kabul ettiği Konstantinopolis'in Yunan ustaları, Çar Mihail Fedorovich için bir "altın taç" sipariş etti. .. örneğin eski Yunan krallarında" ve 1662'de, Açıkçası, bu düzene ek olarak, "dindar Yunan kralı Konstantin'in modeline karşı bir Konstantinopolis tacı ve küresi çalışması" da yaptılar.

Soy ağacı "şapkalar"

Rusya tarihinin ilk ve sonuncusu olan İmparatorluktaki tacın beklenmedik düzeni, yalnızca "kraliyet kronlarının" tarihini ayrıntılı olarak tanıyarak elde edilebilecek bir açıklama gerektiriyor. Bunlardan en eskisi, Roma'da gördüğüm Yüksek Yüksek Hiyerarşinin diademine benzeyen "Monomakh'ın şapkası". Rusya'nın bir parçası haline gelen ve kraliyet unvanına yansıyan üçüncü "krallık" - Sibirya . tüm Sibirya topraklarının ... egemen. "Titulyarnik'e göre, Sibirya Han Kuchum" Sibirya kralı "ve Grozny -" tüm Sibirya toprakları ... hükümdar ". Yermak'ın kampanyası kraliyet "ünvanını etkilemedi" " - "Sibirya kralı" IV. İvan hiçbir zaman isimlendirilmedi. Fyodor İvanoviç'in 1584'te Sibirya'da tahta geçmesinden sonra, ilk vali "serbest bırakıldı", bu da son Rurikoviç'in Sibirya'yı ilhak etmedeki esasını vurgulamak için sebep verdi. Bununla birlikte, onun altında bile, "Sibirya Ülkesi", "başlık" daki son yerini korudu. Durum, Boris Godunov'un saltanatının ilk yılında aynı kaldı. Ancak 1599'da diplomatik belgeler, "durumun iyileşmesini" kaydeder. Sibirya'nın " - şimdi "krallık" olarak adlandırılıyor ve Başlığın son kısmı, Kazan ve Astrakhan krallıklarından sonra. İlk kez, değişen "başlık", katip Vlasyev'in II. Rudolf'a elçiliğinin makale listesinde kaydedildi. Gelecekte, "Sibirya Çarı" adı, Godunov'dan sonra hüküm süren herkesin unvanlarına sıkıca yerleştirildi - Yanlış Dmitry I, Vasily Shuisky, Prens Vladislav ve 1613'ten sonra Romanovlar tarafından miras alındı. Böylece, Sibirya'nın Rus egemenlerinin unvanlarındaki "kraliyet" statüsü, A. L. Khoroshkevich'in inandığı gibi 17. yüzyılın ortalarında değil, Boris Godunov döneminde yarım yüzyıl önce belirlendi. 1598'de Kuchum'a karşı askeri operasyonlar sona erdi. "Sibirya çarının" malları her yıl azaldı, eski vasalları, Kuchum'u çarlık hizmetine başarısız bir şekilde çekmeye çalışan Moskova'ya bağlılık yemini etti. Hanı esir almak için, yerel vali A. Voeikov'un "yoldaşı" önderliğinde Tara'dan bir müfreze gönderildi. Bu mütevazı ölçekte ve resmi New Chronicler sayfalarında hiçbir şekilde bu türden ilk askeri eylem beklenmedik bir şekilde ülke çapında bir kapsam kazandı: “Sibirya'daki (Boris Godunov'un) emriyle ... valiler gitti ve Çar Kuchum'a yöneldi. ve Evo aşağı indi ... ve Evo'ya sekiz kraliçe ve üç prens aldı. Bu savaştan sonra Moskova Çarının siyasi rakibi olan Kuchum sona erdi. Savaş alanından kaçan "Sibirya kralı", öldürüldüğü Buhara Hanlığı'na kaçtı. 1600 yılında, Han'ın ailesi Moskova'ya transfer edildi, Kuchum'un vaftiz edilen çocukları "Sibirya prensleri" unvanını aldı. Bütün bunlar, sadece Moskova çarlarının mülklerine "toprak" değil, yeni bir devlete katılma eylemi olarak görülmelidir. Aynı zamanda, Boris Godunov'un Kremlin'deki "Kutsalların Kutsalı" nın inşası için görkemli planları, "emperyal" büyüklüğün bir sembolü olan Kutsal Kabir Kudüs Kilisesi'nin bir kopyası ortaya çıktı. Bu işletmeler arasında üçüncü sırada yer alan "Sibirya şapkası" sıralaması tamamen mantıklı bir adım olarak görünüyor. Uzun yıllar kraliyet mahkemesinde bir paralı asker müfrezesinin kaptanı olarak görev yapan ve Yanlış Dmitry ile kısaca iletişim kuran çok bilgili bir anı yazarı Jacques Margeret'in ifadesine dikkat edelim. Talip'in izniyle, 1606'da Margeret, "dört kron, yani üç imparatorluk ve dördüncü - bir zamanlar büyük prenslerin taç giydiği" gördüğü kraliyet hazinesini kişisel olarak inceledi. Bunların altında, "Monomakh'ın şapkası", Kazan ve Astrakhan "başlıkları" ile "Sezar" tacı, yani "Sibirya şapkası" kolayca tanımlanır.

Gizli düzenin kaderi

"Çar Boris" için yapılan regalia, Prag'dan von Logau'nun elçiliği ile resmi hediyeler olarak değil, özel olarak geldi. Başka bir imparatorluk diplomatı, 1604 yazında yanlışlıkla Moskova'ya dönen İran büyükelçisi G. Taktander, Godunov'a Yönlü Oda'da sunulan von Logau misyonunun tüm "anmalarını" dikkatlice sıraladı, aralarında taç ve diğer regalia görünmez. Hatırladığımız gibi, 1600'de Cheb'de emrin yerine getirilmesinin bir gizem havasında örtülmesi karakteristiktir. Tacın Godunov'a devredilmesine rağmen, imparatorluk büyükelçileri, daha önce Moskova ve Prag arasındaki diplomatik ilişkilerde de uygulandığı gibi, çara sadece "en ünlü" adını ekleyerek eski unvanıyla çağırmaya devam ettiler. Görünüşe göre Godunov, üzerinde anlaşamadığı ve çarın keskin hoşnutsuzluğuna neden olan "Sezar" unvanına güveniyordu. Emperyal diplomatların başlangıçta Moskova'da eşi görülmemiş bir ihtişamla karşılandığını ve bu beklentilerden kaynaklanmış olabileceğini unutmayın. Öyle ya da böyle, yeni taç resmi olarak kimseye gösterilmedi. Von Logau'nun gelişinden bir ay sonra, Ağustos 1604'te, Pretender'ın Moskova'ya karşı kampanyası başladı, ertesi yılın baharında Godunov öldü ve Sahte Dmitry, nefret ettiği "Çar Boris" in satın alınmasından ilk yararlanan kişi oldu. Böylece, Sorunların başlangıcındaki toplam "taç" sayısı dörttü. Sahte Dmitry saltanatı sırasında, Moskova mahkeme pratiğinde ilk kez, gelecekteki çar Marina Mnishek'e yönelik beşinci çalışma devam etti, ancak bu “taç”, “Çar Dmitry Ivanovich” in ölümü nedeniyle asla tamamlanmadı. . Kraliyet "taçlarının" diğer kaderi oldukça net bir şekilde izlenebilir. Zemsky Sobor tarafından 1613'te haberci D. Aladyin ile Krakow'a gönderilen mektupta, Kral Sigismund III'e yönelik diğer iddiaların yanı sıra, "başlıkların" kaybı da listeleniyor: "Ve kraliyet hazinesi, eski yıllardan çok sayıda koleksiyon , kraliyet eşyaları, kraliyet şapkaları ve taçları .. . size gönderildi". Gerçekten de, "Boris Godunov'a ait" (sözde "Sibirya şapkası") ve "tamamen bitmemiş" (Marina Mniszek'e yönelik) olmak üzere iki "taç", 1611'de Kremlin'de "yedi sayılı bolyarlar" tarafından "hükümetler" olarak verildi. "Polonyalılara askerlik ücreti karşılığında; para almayan eşraf, bir bütün olarak "taçlar" için bir alıcı bulma konusundaki başarısız bir girişimin ardından, "kırıldı" ve parçalar halinde satıldıkları Commonwealth'e rehin aldı. Sahte Dmitry'nin kral olarak taç giydiği "emperyal" tacın görünümü, Mayıs 1606 kutlamaları vesilesiyle Moskova'da yapılması gereken iki tanınmış madalyasından biri ile oldukça doğru bir şekilde temsil edilebilir - "Üzerinde Dmitry ilk kez Sezar gücünün tüm nitelikleriyle, yani bir taçta, bir asa ve bir küre ile. Tacın şeklinin "Monomakh'ın şapkası" ile hiçbir ilgisi yoktur, ancak Kutsal Roma İmparatorluğu imparatorlarının tacına çok benzer. Bu arada, II. Rudolf için, Godunov'un emriyle neredeyse aynı anda, Prag saray ustaları 1602'de şimdi Viyana'da saklanan yeni bir taç yaptılar. Moskova'nın Vladislav destekçilerinin neden gelenek tarafından kutlanmayan yeni "şapkalar" ile ayrılmayı tercih ettikleri anlaşılabilir: prensin krallığa taç giymesi bekleniyordu ve kraliyet hazinesini miras alması gerekiyordu. "Monomakh'ın şapkası" olmadan "eylem"in kendisinin gerçekleşemeyeceği gerçeği. Aynı zamanda, 1611'de Astrakhan şapkası artık hazinede değildi - boyarların iktidarın yeni egemene devredilmesinin arifesinde onunla ayrılma riskini almaları pek olası değil. “O (Yanlış Dmitry) öldürülür öldürülmez ... onun gizli suç ortağı olan Mihail Molchanov ... Polonya'ya kaçtığında ve asa ve taç ortadan kaybolduğunda ve onları da yanına aldığına şüphe yoktu” Isaac Massa iddia etti. Molchanov, Pretender'ın kayınvalidesi ile Sambir'e sığındı (Yuri Mnishek ve kızı Marina, o sırada Yaroslavl'da sürgündeydi). Öldürülen adamın silah arkadaşı, "Çar Dmitry İvanoviç" in hayatta olduğu söylentisini aktif olarak yaydı. Aynı zamanda, onun ve Sahte Dmitry'nin bir başka destekçisi olan Prens G.P. Shakhovsky'nin emrinde, Moskova'dan da çalınan Pretender'ın kraliyet mührü vardı. Görünüşe göre, Pretender'ın devrildiği gün Kremlin'de hüküm süren karışıklık büyüktü - Molchanov, normal zamanlarda Kremlin hazinesinin mücevherlerinden daha az dikkatle korunan kraliyet ahırlarının atlarına binmeyi başardı. Görünüşe göre, maceracı regalia'yı Krakow'a götürdü: 17. yüzyılda Wawel'deki kraliyet hazinesinde, yüzyılın sonuna kadar burada tutulan ve Kral II Ağustos'ta ortadan kaybolan belirli bir “Rus tacı” vardı. Büyük olasılıkla, Korkunç İvan'ın "Astrakhan şapkası" idi. Böylece, Sorunlar Zamanının başlangıcında Kremlin hazinesinin toplam kraliyet "şapkaları" dördü, bunlardan ikisi "imparatorluk tacı" (aka "Sibirya şapkası") dahil olmak üzere kayıplar listesine eklendi. kraliyet hazinesi.