Arkhangelsk pisac pisaka. Stepan Grigorijevič Pisahov

"Malina" Ovo sam već počeo zaboravljati. O dvije mračne godine mog života. Nisam ih se sjetio - to je sve. Ali počela sam gledati TV seriju “Moskovska saga” i kao da mi se nakon pola stoljeća vratio neobjašnjiv osjećaj tjeskobe Moj je otac cijeli život radio u inozemstvu, gdje je vrlo

Stepan Mukha Imenovan za šefa ukrajinskog KGB-a, Stepan Nesterovich Mukha nije bio profesionalac i smatran je "džepnim predsjednikom". Došao je u KGB Ukrajine iz aparata Centralnog komiteta Komunističke partije Ukrajine, a da nije bio svjestan aktivnosti specijalnih službi, bez pravnog i operativnog znanja.

Iako već dugo živim u Tomsku, još uvijek ponekad osjećam tugu i čežnju za rodnim krajem. Nedostaje mi, privlači me. I kad postoje dvije mogućnosti: ili otići kući ili dodirnuti domaće stvari i ljude, makar i virtualno. Ali kako se pokazalo, kada dođem kući, nemam taj naboj i zadovoljstvo. Život se mijenja i rodna mjesta više ne izgledaju kao u djetinjstvu. I shvatio sam da žudim za određenim ljudima, stvarima, okruženjima i raspoloženjima. A da biste ga ponovno stvorili, ne morate putovati. I počeo sam prebirati po svemu u svom sjećanju: što mi pruža maksimalan osjećaj ugode i radosti kada razmišljam o domu.
Evo sljedećeg posta o tome.
Ovaj čovjek je bio dio mog života u Arkhangelsku. Odrastao sam čitajući njegove knjige, s njegovim likovima iz bajki, a sada ga otkrivam kao nevjerojatnu osobu (ali o tome kasnije). Njegove bajke bile su neodvojivi dio mog djetinjstva, a tek sad shvaćam koliko su se organski uklopile u njega. To je kao u bajkama - ali ovo nisu bajke, ovo je apsolutna istina, ljudi vam neće dopustiti da lažete.

Tko ne zna bajke Stepana Pisakhova? Tko nije gledao crtiće temeljene na njegovim bajkama? Sladoledne pjesme, prepelice itd...
Za sve koji ne znaju evo:

Usput, za moj ukus, Leonov je najbolje izrazio ove priče. Postoji prilika za usporedbu - ispod je još jedna verzija bodovanja Pisakhovljevih bajki.

http://www.skazka.mrezha.ru/frame.htm?/art/pisahov.htm
http://predanie.ru/audio/audioknigi/Stepan_Pisakhov/ - audio zapis Pisakhovljevih bajki s ploče iz 1978.

Stepan Pisakhov je besmrtan. Ne objavljuju se samo njegove zbirke bajki i izlažu njegove slike. Važnije je nešto drugo: svaki sjevernjak koji je čitao Pisahova, Pisahovljevim očima gleda na svoj kraj. Pisakhova besmrtnost nije osigurana granitnim spomenikom i službenim poštovanjem, već njegovom svakodnevnom prisutnošću u našim životima. Ono što se čini dobrim u našoj beskrajnoj mračnoj zimi, ali sjećate se kako je zabavno donijeti kući pune naramke polarne svjetlosti ili razmijeniti sladoledne riječi pozdrava na ulici - a nije tako teško preživjeti zimu.

Pripovjedači na sjeveru uvijek su bili tretirani s velikim poštovanjem. Tijekom ribolova pripovjedači su dobivali dva dijela: jedan za sudjelovanje u ribolovu, drugi za pričanje priča. Vjerojatno bi bilo jako teško preživjeti sjevernu noć, koja traje šest mjeseci, bez bajke.

Odgovarajući na pitanje gdje je rođen, Pisakhov u jednom od svojih pisama objašnjava: "Rođen sam u Arkhangelsku u istoj sobi u kojoj je sada moja radionica. Ako je stari plan Arkhangelska prekrižen uzduž i poprijeko, onda na raskrižju , u centru je kuća - mjesto gdje sam rođen."
Pisakhov je nevjerojatan pripovjedač. Za njegovog junaka Senju Malinu ništa nije nemoguće. Ako želi, skuhat će pivo koristeći zvjezdanu kišu. Ako hoće, otići će na more na ribu u kupalište. Bit će potrebno - pucat će iz močvare. Ili će uz pomoć samovara odletjeti na Mjesec i tamo umalo umrijeti od ruku razdraganih “mjesečevih žena”.
Bilo je neobično da je Pisakhov 1939. primljen u Savez sovjetskih pisaca. Pisakhovi tekstovi završili su u rukama Fadeeva i Karavaeve. I umjesto da, kako se očekivalo, raspravljaju o prednostima i nedostacima ovih tekstova, oni su počeli, prekidajući jedni druge, čitati priče jednu za drugom. Nismo mogli stati. A slušatelji su umirali od smijeha, gotovo skliznuvši na pod.
Njegov jezik je čist, iskonski. Stoljeća dišu ovim jezikom. Tako su vjerojatno govorili Novgorodci, koji su se prije četiri ili pet stotina godina naselili na obali Bijelog mora.

Ranije je, kažu, svaki školarac posjetiteljima mogao pokazati gdje je živio pripovjedač Pisakhov. Poštari su nepogrešivo donosili pisma s adresom “Arkhangelsk, Pisakhov”. Svi gosti grada žurili su da prvo posjete njegovu kuću (Pomorskaya, 27). Ovdje su boravili svjetski poznati polarni istraživači, znanstvenici i pisci.

Teško je zamisliti čovjeka koji kao da je izronio iz dubine stoljeća kao mladić rumenih obraza. Za njega postoji poznata slika - slika starca. Ali ovaj starac često ima mlade oči. Tako je bilo i s Pisakhovim. Svi ga se sjećaju kao starca. Sjećaju se njegovih obrva - strašnih, razbarušenih, ljutitih (a u očima - lukavog osmijeha i ljubaznog osmijeha u bradi).

Piščev otac God Peisakh, trgovac društva Shklov Mogilevske gubernije (Bjelorusija), kršten je, postao je Grigorij Peisakhov, a dobio je patronim Mihajlovič od kuma arhangelskog trgovca Mihaila Prohorova. Ovdje se oženio i pridružio trgovačkom cehu. Židovi su, upisujući se u trgovački stalež, dobivali pravo živjeti posvuda, bez obzira na tzv. planinu naseljenosti (110 km od glavnih gradova). Prema materijalima Prvog sveruskog popisa stanovništva iz 1897., obitelj 49-godišnjeg trgovca uključivala je njegovu suprugu Irinu Ivanovnu, 45 godina, sina Stepana, starog 17 godina, i kćeri Taisyu, Serafima i Evpraksinya, 18 godina. 13, odnosno 11 godina. Trgovac je definirao svoje glavno zanimanje kao “zlatarstvo i srebrnarstvo”, a kao sporedno zanimanje “trgovinu raznim kućnim potrepštinama”. Zapravo, to je značilo da je Grigorij Mihajlovič imao radionicu nakita i malu trgovinu. Obitelj trgovca imala je tri sluge: domaćicu, kočijaša i kuhara. Osim toga, G. Pisakhov uzdržavao je šegrta i jednog učenika.

Irina Ivanovna, Pisahovljeva majka, bila je kći službenika ureda iznad arhangelske luke Ivana Romanoviča Miljukova i njegove žene Hionije Vasiljevne. Khionia Vasilievna je bila starovjerka, "stroga i ispravna u svojoj vjeri". Duša umjetnika i pripovjedača S.G. Pisakhova se oblikovala u ranom djetinjstvu pod utjecajem dva suprotstavljena elementa: težnje za Nebeskim Kraljem majčine starovjerske vjere i očeve žeđi za praktičnim uređenjem prosperitetnog života na zemlji. Dječak je odrastao u ozračju starovjerskih pravila života. Upoznavanje s pjesmama, psalmima i himnama religijske sektaške poezije davalo je umu poseban smjer. “Sjedinjenje Boga s čovjekom, zemaljskog s nebeskim... poistovjećivanje čovjeka s Bogom – široko li je polje za maštu!” - napisao je povjesničar raskola I.M. Dobrotvorski. Nije iznenađujuće da Pisakhovljev junak može pokrenuti rijeke i uhvatiti vjetar. Pisakhov nikada nije zaboravio svoju umiješanost u "starovjersku obitelj".

Otac je pokušao naučiti dječaka izradi nakita i graviranju. Kada se, slijedeći starijeg brata Pavela, samoukog umjetnika, Stepan okrenuo slikarstvu, to se nije svidjelo njegovom ocu, koji je nadahnjivao sina: „Budi postolar, liječnik, učitelj, budi potreban čovjek, ali ljudi će živjeti bez umjetnika." “Čitanje je bilo progonjeno”, prisjeća se Pisakhov. Potajno se popeo pod krevet sa svojom omiljenom knjigom i tamo čitao. Cervantesova knjiga "Lukavi Hidalgo Don Quijote od La Manche" ostavila je veliki dojam. Ona je potaknula Pisakhovu želju da pobjegne od očeve skrbi. Sam Pisakhov bio je donekle sličan Don Quijoteu. Vjerojatno svojom ljubavlju prema dobru i pravdi, nepristajanjem na neistinu i ljudsku bešćutnost. Cijeli život tražio je kraljevstvo "iskrenih, jednostavnih odnosa".

Pisakhov nije ušao u gimnaziju (zbog godina), diplomirao je samo u gradskoj školi, i to sa zakašnjenjem. Bijeg i lutanje činili su mu se jedinim izlazom iz kandži kućni život, a nakon što je 1899. završio gradsku školu, najprije je žurio na Solovke, zatim je ušao u drvnu tvornicu kao tesač (“preko ljeta je zaradio 50 rubalja.”). Zatim - Kazan, pokušaj ulaska u umjetničku školu. Pokušaj je bio neuspješan, 1902. odlazi u Petrograd i upisuje umjetničku školu baruna Stieglitza (škola za tehničko crtanje i primijenjenu umjetnost, danas Mukhina škola). Najsposobniji učenici mogli su dobiti dodatnu obuku iz štafelajnog slikarstva i kiparstva. Učitelji su visoko cijenili Pisakhovljev talent, a on je nekoliko godina studirao slikanje pod vodstvom akademika A.N. Novoskoltseva.

Za mjesečna plaćanja primljena od kuće, 10 rubalja. Pisakhov već 3 godine živi od polugladovanja, svladavajući zvanje učitelja likovnog i primijenjenog umjetnika u školi, a slikajući u privatnim školama. O teškoćama koje je doživljavao u Petrogradu može se suditi po naslovu memoara koje nije dovršio: "Nenapisana knjiga. Gladna akademija". Ali Pisakhov nije klonuo duhom: puno je čitao (zaljubio se u Dostojevskog), odlazio u muzeje i kazalište.

Godine 1905., ne završivši studij, Pisakhov je zajedno s velikom skupinom učenika napustio školu (zbog govora protiv autokracije izbačen je bez prava na nastavak umjetničkog obrazovanja u Rusiji). Bez diplome za učiteljsko mjesto u ruci (svjedodžba je izdana 1936.), lišen svih izvora sredstava za život, Pisakhov je spreman priznati da je njegov odabir puta umjetnika bio pogrešan. Okreće se potrazi za "Božjom istinom", prvo u svetištima Novgoroda, a kasnije, u ljeto 1905., na arktičkom sjeveru ("svijet je tek stvoren").

Novaya Zemlya, naselje Malye Karmakuly. Nije se odvajao od štafelaja.

Sa simpatijama sam se odnosio prema Nenetima - ljubaznim, naivnim i prostodušnim stanovnicima Nove Zemlje. Pisca su zadivile njihove priče o ljudima "koji samo vole i ne poznaju ni neprijateljstvo ni zlobu... Ako prestanu voljeti, odmah umiru. A kad vole, mogu činiti čuda."

Neki je polarni istraživač napisao: “Tko god je bio na Arktiku, postane kao igla kompasa - uvijek se okreće prema sjeveru.” Pisakhov je sam do Nove Zemlje plovio najmanje 10 puta, posljednji put 1946. godine.

Svoju potragu za božanskom "solarnom toplinom", koja bi mogla oživjeti duhovnu prirodu u čovjeku, Pisakhov započinje na Arktiku i nastavlja u jesen iste 1905. godine u mediteranskim zemljama, gdje završava s mnoštvom hodočasnika. “Tamo sam mislio da ću vidjeti nešto najljepše na svijetu!” U jesen 1905. stigao je u Jeruzalem i ostao bez novca. Bio je činovnik biskupa u Betlehemu. Dobio dopuštenje od turskih vlasti - pravo slikanja u svim gradovima Turske i Sirije. Zatim Egipat. Majka je poslala 10 rubalja. mjesečno do sljedeće destinacije. Pisakhov je bio asketski nepretenciozan i vjerovao je u ljude. U teškim trenucima pomogli su mi. Na brodu ga je stari Bugarin pokrio ogrtačem od ledenog vjetra, u Aleksandriji je opljačkan - ruski emigrant ga je hranio i posudio. Proveo sam gotovo cijelu zimu studirajući na Slobodnoj akademiji umjetnosti u Parizu. Svoje je radove izlagao u Rimu, šokirali su publiku srebrnim sjajem ("sjever daje").

Vratio se kući u Arkhangelsk. "Kao da su mi oči isprane! Gdje ima ljepšeg drveća od naših breza? ... A ... ljetne noći, pune svjetla bez sjena - ovo je tako nevjerojatno lijepo..."

Tri zime nakon putovanja na jug 1907-1909. Pisakhov je boravio u St. Petersburgu u studiju umjetnika Ya.S. Goldblatt. Izbjegavao je strast prema modernizmu (vrlo skroman posveta: “Snovi” i “Crkva, do koje je put izgubljen”). Ljeti - Karsko more, Pechora, Pinega i Bijelo more. S putovanja u Pinegu i Pechoru donio sam 2 ciklusa: "Sjeverna šuma" i "Stare kolibe". "Stare kolibe" mali su dio golemog posla koji je Pisakhov obavio kako bi ovjekovječio spomenike sjevernjačke arhitekture. Sve je u sumornim sivo-smeđim tonovima. Dopunjuju ih i opširne etnografske crtice.

Godine 1982. S.N. Markov, književnik, lokalni povjesničar, objavio je kroniku najpoznatijih putnika Rusije, među kojima je s pravom i Pisakhov. Pisakhov smatra najupečatljivijim putovanjima putovanje Karskim morem 1906. na brodu "Sv. Foka", sudjelovanje 1914. u potrazi za Georgijem Sedovim, istraživanje zemlje Samija, nazočnost na osnivanju prvog radiotelegrafske stanice na Yugorsky Shar, Mare-Sale i otoku Vaygach. Sve što je vidio bilježio je u pejzažima koji su izlagani u Arhangelsku, Sankt Peterburgu, Moskvi, Berlinu i Rimu.

Jako sam volio posjetiti otok Kiy (Bijelo more).

U njegovim slikama ciklusa Bijelo more osjeća se beskonačnost svemira. Priroda se otkriva čovjeku i stapa s njegovim bićem. Čini se da je glavna tema ovih slika tišina, koja rađa kreativnu koncentraciju. Slike su tematski jednostavne: kamenje, morska obala, borovi. Posebna svjetlost: srebrna zimi i zlatni biser ljeti. Sposobnost prikazivanja bezbrojnih nijansi bijele je nevjerojatna.

Godine 1910. u Arkhangelsku je održana izložba "Ruski sjever". Pisakhov je aktivno sudjelovao u organizaciji umjetničkog odjela i izložio više od dvije stotine svojih slika. Na obljetničkoj izložbi Carskog Sela 1911. godine, posvećenoj 200. obljetnici Carskog Sela, predstavljeno je 60 djela Pisahova. Godine 1912. za sudjelovanje na izložbi "Sjever u slikama" u Sankt Peterburgu dobio je veliku srebrnu medalju. Njegove slike bile su izložene na “Izložbi trojice” (J. Belsen, S. Pisakhov, I. Yasinsky) u Petrogradu 1914. Umjetnik je tada bio u naponu svojih stvaralačkih snaga. Možda je na jednoj od tih izložbi došlo do njegovog razgovora s umjetnikom I. Repinom, kojeg spominje u pismu likovnom kritičaru M.V. Babenčikov (1956.): "Na izložbi se Ilja Efimovič (Repin) dobro odnosio prema mojim djelima. Posebno mu se svidjela "Bor koji je preživio oluju" [slika je, nažalost, sada izgubljena]. Ilja Efimovič me je nagovorio da napravim veliku platno.Promrmljao sam nešto o veličini sobe: „Znam: platno je na zidu iznad kreveta, boje su na krevetu i dva su koraka do zida. Dođi k meni u Penate. I bit će dovoljno mjesta, a ne moraš nositi boje." Drugovi su mi čestitali i nisu krili zavist. Ali ja... nisam otišao, bojao sam se da neću imati snage za rad iz neugodnosti."

Prvi Svjetski rat prekinuo Pisahovljevo umjetničko djelovanje. Godine 1915. pozvan je u vojsku, služio je kao ratnik u miliciji u Finskoj, a 1916. premješten je u Kronstadt. Ovdje ga je zatekla Veljačka revolucija. Od prvih dana radio je u Kronštatskom vijeću radničkih i vojničkih deputata, organizirao prvomajske demonstracije (1917.), podnosio izvještaje vojnicima i mornarima.

Nakon demobilizacije 1918. vratio se u Arkhangelsk. Naboj stvaralačke energije svojstven Pisakhovu od rođenja bio je toliki da jedna strast za slikanjem više nije bila dovoljna za puni izraz individualnosti. Pisakhov uzima pero. Pisakhov je prvi put počeo bilježiti svoje priče još prije revolucije, po savjetu I.I. Yasinsky - pisac, novinar, poznat kao urednik časopisa "Razgovor" i "Nova riječ". Tada je ovaj pokušaj završio neuspjehom. Sada se Pisakhov odlučio okušati u žanru eseja ("Priča o samojedu" i "San u Novgorodu"), gdje rekreira portrete svojih suvremenika. Oba ova eseja objavljena su u arhangelskim novinama "Sjeverno jutro", koje je izdavao pjesnik i novinar Surikov M.L. Leonov. U svibnju 1918. uhićen je M.L. Leonov i zatvaranje novina. Ti događaji nisu mogli a da ne probude osjećaj unutarnjeg protesta među lokalnom inteligencijom.

U lipnju 1918. otvorena je Pisakhovljeva osobna izložba u Arkhangelsku. I 2. kolovoza intervencionisti su ušli u Arkhangelsk. “Stanovništvo je s entuzijazmom pozdravilo jedinice koje su prolazile.” (Iz memoara S. Dobrovolskog, koji je tih godina vodio vojno-sudski odjel Sjeverne regije). Među ljudima koji su stajali na glavnom molu luke Arkhangelsk bio je S.G. Pisakhov. Tada je u gradu želio vidjeti ne boljševičku diktaturu, već ujedinjenje svih demokratskih snaga.

U početku su intervencionisti pokušavali koketirati sa stanovništvom, predstavljajući se kao branitelji demokracije. Privremena vlada Sjeverne regije bila je tolerantna prema kreativnoj inteligenciji, čiji su istaknuti predstavnici bili L. Leonov, B. Shergin i S. Pisakhov. Imali su priliku priređivati ​​izložbe slika, objavljivati ​​u novinama, izdati zbirku “Na dalekom sjeveru”. Sva trojica nisu ni slutila da bi se situacija mogla dramatično promijeniti i da bi se njihova kreativna aktivnost smatrala pomaganjem “bijelima”.

U noći 19. veljače 1920. jedinice Crvene armije ušle su u Arkhangelsk. L. Leonov je odmah napustio Arkhangelsk i preselio se na jug Rusije; B. Shergin pozvan je u Moskvu u Institut za dječje čitanje; Pisakhov nije mogao napustiti svoj dom i voljeni Sjever. Smatrao je da ga Arkhangelsk i osobitosti njegove domovine čine osobom, naime kreativnom osobom. Više od svega na svijetu volio je ovaj svoj dom. Preostalo mu je još samo jedno - pronaći oblik ponašanja koji će mu omogućiti da preživi i održi svoju kreativnu osobnost u uvjetima vlasti koja nikad ništa nije zaboravljala niti opraštala. Ali mnogo godina kasnije, kada je on već bio poznati pripovjedač i umjetnik, još uvijek je bilo ljudi koji su iz zavisti ili iz nekog drugog razloga počeli pisati klevete na sve instance i pridonijeli da se “bjelogardejska” prošlost čvrsto učvrsti. ukorijenjen u Pisakhovu.

Zatim, 1920., nakon što je Crvena armija oslobodila Arkhangelsk, Pisakhov je počeo aktivno raditi. Godine 1920. - 1921. god priredio je 5 svojih izložbi. Pokrajinski izvršni komitet mu povjerava sređivanje muzeja u Arkhangelsku. Po uputama Moskovskog muzeja revolucije izrađuje skice mjesta borbi s intervencionistima na Sjeveru, a za Ruski muzej - skice arhitektonskih spomenika na Mezenu i Pinegi. U jesen 1920. sudjelovao je u složenoj ekspediciji u Bolshezemelskaya tundri.

Godine 1923. Pisakhov je prikupio materijale za etnografsku izložbu Sjevera na prvoj Svesaveznoj poljoprivrednoj i zanatskoj izložbi u Moskvi.

Godine 1927. njegova slika "Spomenik žrtvama intervencije na otoku Iokanga" zauzima središnje mjesto na svesaveznoj izložbi "10 godina listopada", za koju je nagrađen osobnom izložbom održanom godinu dana kasnije u Moskvi. Dvije njegove slike nabavio je Sveruski središnji izvršni komitet i stavio ih u ured M.I. Kalinina.

No posebno je poznat S.G. Pisakhov je stekao reputaciju autora nevjerojatnih, doista jedinstvenih bajki. "Svoje bajke počeo sam pričati davno. Često sam improvizirao, a vrlo rijetko sam ih zapisivao. Svoju prvu bajku "Noć u knjižnici" napisao sam s 14 godina." Njegova prva objavljena bajka "Ako vam se ne sviđa, ne slušajte ..." pojavila se 1924. u zbirci "Na sjevernoj Dvini", koju je objavilo Arhangelsko društvo lokalne povijesti. Njezin karakter toliko se razlikovao od tradicionalnog folklora da su je sastavljači zbirke pustili u tisak bez podnaslova. Pisakhov je odlučio uvrstiti bajku u zbirku na savjet B. Shergina i A. Pokrovskaya, zaposlenica Moskovskog instituta za dječje čitanje. Upravo je njihova podrška pomogla Pisakhovu da pronađe svoj put u književnosti. Bajka “Ako ti se ne sviđa, ne slušaj” postala je majčina postelja iz koje su izašle poznate “Sladoledne pjesme”, “Polarna svjetla”, “Zvjezdana kiša”.

Pisakhov je odmah pronašao uspješnu sliku pripovjedača (Senya Malina iz sela Uyma), u čije je ime pripovijedao priču u svim svojim bajkama. Bajke su objavljivane i u pokrajinskom listu "Volna" i regionalnom listu "Pravda Severa".

Spomenik Seni-Malini na ulici Arkhangelsk. Čumbarovka.

Ali Pisakhov dugo nije uspio doći na stranice časopisa glavnog grada. Tek 1935. godine uspio je objaviti nekoliko svojih bajki u časopisu "30 dana". Objavljeni su u 5. broju časopisa pod naslovom "Munhausen iz sela Uyma". Sada Pisakhova više nisu mučile sumnje oko toga "pisati ili odustati". “Kada su se bajke počele pojavljivati ​​za 30 dana, bio sam inspiriran.” Iza kratko vrijeme(1935. - 1938.) ovaj popularni časopis Saveza pisaca objavio je više od 30 Pisakhovljevih bajki. Jednom riječju, upravo je ovaj časopis otkrio pripovjedača. Publikacije u "30 dana" ubrzale su objavljivanje prve Pisakhovljeve knjige, koja je objavljena u Arkhangelsku 1938. A uskoro se pojavila i druga knjiga (1940.). Ove su knjige uključivale 86 bajki. Pisakhovljeve bajke proizvod su individualnog književnog stvaralaštva. Narodni u duhu, imaju malo toga zajedničkog s tradicionalnim narodnim pričama. Čuda u Pisakhovljevim bajkama imaju sasvim drugu prirodu od čuda u narodnim pričama. Oni su generirani piščevom maštom i potpuno su motivirani, iako ta motivacija nije realna, već fantastična. “U bajkama se ne treba suzdržavati – treba lagati iz sve snage”, ustvrdio je pisac, shvativši da književna bajka nema i ne može imati stroge kanone. Jedna od Pisakhovljevih omiljenih tehnika - materijalizacija prirodnih fenomena (riječi se smrzavaju poput leda na hladnoći, sjeverna svjetla se izvlače s neba i suše itd.) Postaje poticaj za razvoj autorove mašte u mnogim bajkama. To uvelike određuje poseban humor koji je tako karakterističan za Pisakhovljeve bajke: sve što je u njima rečeno moglo bi biti moguće ako se postojanje takvih materijalnih pojava pretpostavi na samom početku.

Godine 1939., kada je Stepan Grigorievich već imao 60 godina, primljen je u članstvo Saveza pisaca. Sanjao je da knjigu objavi u Moskvi. Prije rata u Moskvi je u GIZ-u pripremljena knjiga Pisahovljevih bajki, ali je ostala u rukopisu. Kad su borbe počele, tema bajke je nestala u pozadini.

Ratne godine Pisakhov je proveo u Arhangelsku, dijeleći sa svojim sunarodnjacima sve nedaće života u pozadini. Često je, zajedno s drugim piscima, bio rado viđen gost u bolnicama. Iz pisma A.I. Vyurkov - moskovski pisac, stalni dopisnik S.G. Pisakhova u 40-ima:
"Vrijeme ne čeka, napunio sam 65 godina. Okupila se komisija za obljetnicu. Bilo je potrebno potpisati pismo Moskvi za odobrenje dopuštenja za obljetnicu. ... Tko je trebao potpisati ... - otkazano. Jednostavno zabranjeno! I to je sve.Nema ni učiteljske mirovine,ni starosne.Živim prevrćem... Ponekad želim živjeti.Želim čekati kraj smeću-fašistima.Moji odjeća se raspada na meni, nosim očev kaput!... I još se držim, još nekako nađem priliku platiti ručak, pokrpati odjeću, tješim se mislima: mogli bi prekriži godišnjicu - mogli bi mene prekrižiti "Mogu izbrisati moja djela iz postojanja - slike, bajke... Lažu, gospodine! Nemojte ih brisati!"

Nakon rata, Pisakhov donosi u izdavačku kuću Arkhangelsk rukopis koji se sastoji od stotinu bajki koje je napisao. “Dvije su je godine prečitavali...” i na kraju je odabrano devet bajki. Ovu malu knjigu, objavljenu 1949., Pisakhov je poslao I. Ehrenburgu s molbom da "pomogne objaviti moje bajke." Ali tek 1957. pojavila se Pisahovljeva prva knjiga "Moskva" u izdavačkoj kući "Sovjetski pisac". Piscu dolazi sveunijatska slava. U Arkhangelsku se naveliko obilježava 80. obljetnica njegova rođenja. Središnje i lokalne publikacije objavljuju članke o "sjevernjačkom čarobnjaku riječi".

Stepan Grigorijevič je također napisao zanimljive putopisne eseje koji govore o istraživanju Arktika, o ekspedicijama na Arktik, bilješke, dnevnike, od kojih je većina objavljena nakon smrti pisca.

Pisakhovljev glavni prihod prije i poslije rata bilo je podučavanje. Radio je u arhangelskim školama gotovo četvrt stoljeća. Počeo je predavati crtanje 1928. godine. Radio je u školama tri, šest i petnaest. U svojoj autobiografiji od 23. listopada 1939. piše: “Moji su studenti upisali umjetnička sveučilišta bez dodatnog umjetničkog obrazovanja, što također smatram svojom nagradom.”. Iz memoara njegovog bivšeg učenika, grafičara Yu.M. Danilova: “Prije svega, on je izvanredna osoba, s izvanrednim znanjem, s iznimnom velikodušnošću u davanju svega što je znao i mogao, s iznimnom dobrotom.”. Upoznali su se kada je Yura bio učenik 3. Arhangelske škole, gdje je Pisakhov predavao crtanje. Primijetivši Yurin talent tijekom satova crtanja, Pisakhov ga je pozvao u studio koji je otvorio u svojoj radionici. Nakon rata, Yu.Danilov je ušao na Akademiju umjetnosti, Arhitektonski fakultet. I čim je stigao u rodni Arhangelsk, na ulici je sreo Pisakhova. Stepan Grigorijevič odmah je pozvao Danilova da ilustrira njegovu knjigu bajki. Ili je želio novčano pomoći dojučerašnjem frontovcu ili je na umjetnički put gurao svog studenta, studenta Arhitektonskog fakulteta. Bilo kako bilo, knjiga je objavljena 1949. i postala je Danilovljevo prvo iskustvo u ilustraciji. Sam Pisakhov nikada nije ilustrirao svoje bajke. Skromnost mu nije dopustila da to učini. I od srca sam uživao u tuđim ilustracijama. Smatrao je da svatko ima pravo na vlastitu interpretaciju njegovih bajki. To je ono što je cijenio. Dizajnirali su ih deseci umjetnika, gotovo svatko ima nalaz.

S.G. Pisakhov je dugo privlačio pažnju. O njemu se počelo pisati još dvadesetih i tridesetih godina. Većinu ranih djela o Pisakhovu napisali su njegovi kolege pisci - književnici i novinari. Čak i uz oskudnost činjenica, uspjeli su stvoriti tako živopisan i točan portret da se Pisakhov pred čitateljima pojavljuje kao živ. Ali čudi da ga nitko nije opisao kao mladog.

Čak i pisac I. Brazhnin, koji je napustio Arkhangelsk 1922., piše da je Pisakhov već tada "bio živa povijesna znamenitost Arhangelska." A “povijesna znamenitost” bila je stara četrdeset i tri godine. I Boris Ponomarev, novinar, povjesničar sjeverne književnosti, koji je poznavao Pisakhova više od četvrt stoljeća, priznao je da ga se sjeća samo ovakvog. Činilo se da su svi zaboravili kakav je Pisakhov bio prije revolucije. Ali tada je bio nizak, snažan i zdrav čovjek, izgledao je mlađe od svojih godina, uvijek obrijan i uredno odjeven. Studiranje u Sankt Peterburgu, upoznavanje umjetničkih zbirki Rusije, Francuske, Italije, bogati dojmovi s putovanja Srednjom Azijom i arapskim Istokom - sve je to isklesalo lik bistrog, obrazovanog, inteligentnog i pronicljivog intelektualca.

No, nakon pobjede diktature proletarijata te vrline ne samo da nisu bile tražene, nego su izazivale i sumnju. U svrhu samoodržanja, Pisakhov dramatično mijenja svoj izgled, ponašanje i stil komunikacije s drugima. Navlači karnevalsku masku bahir-pripovjedača: pušta bradu, u javnosti se pojavljuje u iznošenoj odjeći i sa starinskim šeširom, vlada rječnikom običnog puka. Osim toga, iza izgleda starca bilo je lakše sakriti siromaštvo od kojeg je patio od mladosti, sakriti bolnu sramežljivost, neujednačen karakter, ponekad previše ljut. Odabrao je imidž starca, ekscentrika, čovjeka s neobičnostima, a time je zadržao pravo na nestašluk, spontanost u riječima i djelima.

Stepan Grigorjevič je kod ljudi najviše cijenio iskrenost, na kilometar je mogao osjetiti lažnu ili sebičnu osobu. Bio je ranjiv i osjetljiv, volio je gunđati, iako se nije mogao ozbiljno zauzeti za sebe.
Posljednjih godina života Pisakhov nije volio govoriti o godinama: "Navikao sam biti pod staklenim poklopcem. Zgodno je: podržavaju vas u ledenim uvjetima, stavljaju vas u tramvaj. Na pitanje koje godine je, ja kažem: u subotu će biti 500!” (Iz pisma prozaiku Aleksandru Zuevu od 2. rujna 1959.). Napola u šali, napola ozbiljno, Stepan Grigorjevič je više puta rekao da će proslaviti ne samo svoju stotu obljetnicu, nego i da će sigurno doživjeti 2000. O tome je napisao svoju posljednju bajku, iako je ostala neobjavljena. Jednog svibanjskog dana 1960. preminuo je.

Kako mi, njegovi sumještani, čuvamo uspomenu na njega? Pisakhova kuća. Više nije u Arkhangelsku. Sada se na ovom mjestu nalazi zgrada od 9 katova. A ni ulica ne nosi njegovo ime.

Istina, u njegovoj rodnoj ulici Pomorskaya nalazi se muzej Pisakhova.

U selu Uyma, odakle potječe junak njegovih bajki, Senya Malina, praznik "Grimizne zore" održava se od 2006. godine.

Stanovnici Arhangelska smatraju S.G. Pisakhova je simbol grada, pa vide potrebu za postojanjem spomenika. Po njihovom mišljenju, spomenik je počast piscu, što građanima omogućuje da ne zaborave svog slavnog zemljaka. Građani su primijetili da izgled spomenika odgovara stilu samih bajki
Pisahova i njegov način ponašanja, dok se neki od informatora pozivaju na literaturu o piscu: „Autor spomenika S. Pisahovu je Sergej Sjuhin. Spomenik je napravljen prema prirodnoj visini Pisakhova - 1 m 46 cm. Stepan Pisakhov je napisao svojoj prijateljici A. K. Pokrovskaya: "Moj izgled kao stogodišnjaka često pomaže pri susretu s posjetiteljima. Mještani znaju. I iz tog razloga (bez klevete!) ja ne poznaju redove i poteškoće tijekom "procesije kroz grad" - treba se pridržavati patrijarhalnog stila." Mistifikator po prirodi, sam Pisakhov, čak iu svojim mladim godinama, stvorio je od sebe starca. Prvi znak ove slike bili su brkovi, brada i duga kosa. Postupno je Pisakhov svom izgledu dodao takve atribute starosti kao što su mrmljanje govora, staromodna tamna odjeća, staračka torbica i šešir širokog oboda, kojih se sjeća cijeli Arkhangelsk." I. B. Ponomareva "Poglavlja iz života Stepana Pisakhov" (Arkhangelsk, 2005.). (G.P.)

A tu je i sam Pisakhov.

U njegovim čudesnim i vječnim bajkama, u njegovim mudrim slikama, u sjećanju njegovih suvremenika, u crtežima njegovih učenika, u knjigama koje je velikodušno poklanjao djeci na desetke.

Op.:

Ako vam se ne sviđa, ne slušajte // Na sjevernoj Dvini: zbirka / Arkhang. o zavičajnoj znanosti. Arhangelsk, 1924.- S.74-80;
Bajke - Arhangelsk, 1938.;
Bajke - Arkhangelsk, 1949;
Bajke - M., 1957;
Bajke /Predgovor. Sh.Galimova - Arkhangelsk, 1977;
Bajke / Comp., autor. unos Umjetnost. i bilješku. A.A. Gorelov - M., 1978;
Bajke. Eseji. Pisma / Komp., autor. unos Umjetnost. i komentar. I.B. Ponomarev - Arkhangelsk, 1985. - (Ruski sjever);
Ako vam se ne sviđa, ne slušajte: bajke. - Kaliningrad, 2004.

Ruski sovjetski prozni pisci: biobibliogr. dekret - L., 1964. - T. 3. - P. 600-606;
Šećer N.L. Stepan Grigorijevič Pisahov: biogr. esej - Arkhangelsk, 1959;
Ponomarev B.S. Pobuna Pisakhove fantazije // Aka. Književni Arkhangelsk.- Arkhangelsk, 1982.- P.55-61;
Galimov Sh. Čarobnjak riječi // Belomorye.- M., 1984.- P. 404-414;
Galimova E.Sh. Tradicija bajke u književnosti Sjevera: (Bajka u djelima B. Shergina i S. Pisakhova) // Povijest i kultura Arhangelskog sjevera tijekom godina sovjetske vlasti: međusveučilišni. sub. znanstveni tr. - Vologda, 1985.- P. 155-165;
Dyuzhev Yu. “Zemaljsko i nebesko” Stepana Pisakhova // Sjever.- 2000.- br. 12.- str. 117-132;
Melnitskaya L. Bizarni obrasci sudbine // Istina sjevera - 2004. - 4. studenog;
Ponomareva I.B. Poglavlja iz života Stepana Pisakhova /komp., autor. predgovor i bilješku. L.I. Levin - Arkhangelsk, 2005.

Djetinjstvo

Stepanov otac God Peisakh, trgovac društva Šklov iz Mogiljovske gubernije, prešao je na pravoslavlje i postao Grigorij Mihajlovič Peisahov. Srednje ime Mihajlovič dobio je od svog kuma, arhangelskog trgovca Mihaila Prohorova. Ovdje se oženio i pridružio trgovačkom cehu. Irina Ivanovna, Pisahovljeva majka, bila je kći službenika ureda iznad arhangelske luke Ivana Romanoviča Miljukova i njegove žene Hionije Vasiljevne. Khionia Vasilievna je bila starovjerka, "stroga i ispravna u svojoj vjeri". Bakin brat, djed Leonty, bio je profesionalni pripovjedač.

U fondu Arhangelske duhovne konzistorije u metričkoj knjizi Arhangelske crkve Rođenja za 1879. zapisano je: „13 okt. Godine 1879. trgovcu Grigoriju Mihajloviču Pejsahovu i njegovoj zakonitoj ženi Irini Ivanovnoj rodio se sin Stefan. Stepan Pisakhov je kršten u Crkvi rođenja, koja je stajala blizu raskrižja Avenije Trojstva i Pomorske ulice.

Prema materijalima Prvog sveruskog popisa stanovništva iz 1897., obitelj 49-godišnjeg trgovca uključivala je njegovu suprugu Irinu Ivanovnu, 45 godina, sina Stepana od 17 godina i kćeri Taisyu, Serafima i Evpraksinya, odnosno 18 godina. , 13 i 11 godina (stariji sin, Pavel, u popisu nije naveden: do tada je pobjegao u Ameriku). Trgovac je definirao svoje glavno zanimanje kao "zlato i srebrnarstvo", a kao sporedno zanimanje kao "trgovinu raznim kućnim potrepštinama". To je značilo da je Grigorij Mihajlovič imao radionicu nakita i malu trgovinu. Obitelj trgovca imala je tri sluge: domaćicu, kočijaša i kuhara. Osim toga, Grigorij Pisakhov uzdržavao je šegrta i jednog učenika.

Duša umjetnika i pripovjedača Stepana Pisakhova formirala se pod utjecajem dva suprotstavljena elementa: majčine starovjerske vjere i očeve žeđi za praktičnim poretkom na zemlji. Dječak je odrastao u ozračju starovjerskih pravila života. Upoznavanje s pjesmama, psalmima i duhovnim pjesmama, narodnom poezijom davalo je umu poseban smjer. Nije iznenađujuće da Pisakhovljev junak može pokrenuti rijeke i uhvatiti vjetar. Pisakhov nikada nije zaboravio svoje sudjelovanje u "starovjerskoj obitelji" i, u znak poštovanja prema vjerskim pogledima svojih predaka, naslikao je crticu iz života, a zatim i sliku "Mjesto spaljivanja protojereja Avvakuma u Pustozersku".

Otac je pokušao naučiti dječaka izradi nakita i graviranju. Kada se, slijedeći starijeg brata Pavela, samoukog umjetnika, Stepan okrenuo slikarstvu, to se nije svidjelo njegovom ocu, koji je nadahnjivao sina: „Budi postolar, liječnik, učitelj, budi potreban čovjek, ali ljudi će živjeti bez umjetnika." “Čitanje je bilo progonjeno”, prisjeća se Pisakhov. Potajno se popeo pod krevet sa svojom omiljenom knjigom i tamo čitao. Cervantesova knjiga “Lukavi Hidalgo Don Quijote od Manche” ostavila je veliki dojam. Ona je potaknula Pisakhovu želju da pobjegne od očeve skrbi.

Samostalan život

Pisakhov nije ušao u gimnaziju (zbog godina), diplomirao je samo u gradskoj školi, i to sa zakašnjenjem. Bijeg i lutanje činili su mu se jedinim izlazom iz kandži obiteljskog života, a nakon što je 1899. završio gradsku školu, najprije je odjurio u Solovke, a zatim je ušao u drvnu tvornicu kao tesač („preko ljeta je zaradio 50 rubalja ”). Zatim - Kazan, pokušaj ulaska u umjetničku školu. Pokušaj je bio neuspješan, 1902. odlazi u Petrograd i upisuje umjetničku školu baruna Stieglitza (škola tehničkog crtanja i primijenjene umjetnosti). Najsposobniji učenici mogli su dobiti dodatnu obuku iz štafelajnog slikarstva i kiparstva. Učitelji su visoko cijenili Pisakhovljev talent i on je nekoliko godina studirao slikanje pod vodstvom akademika Aleksandra Novoskoltseva.

Otac, pomirivši se sa sinovom željom da studira za umjetnika, slao je novac iz Arkhangelska, ali ne mnogo, samo deset rubalja mjesečno. S 10 rubalja mjesečno koje je dobivao od kuće, Pisakhov je 3 godine izdržavao polugladni život, svladavajući zvanje učitelja likovnog i primijenjenog umjetnika u školi, a slikajući u privatnim školama. O teškoćama koje je doživljavao u Petrogradu može se suditi po naslovu memoara koje nije dovršio: “Nenapisana knjiga. Gladna akademija." Ali Pisakhov nije klonuo duhom: puno je čitao, odlazio u muzeje i kazalište.

Revolucionarni događaji 1905. nisu zaobišli ni Pisakhova. Zbog govora protiv autokracije, Pisakhov, koji nije završio studij, izbačen je iz škole. Bilo mu je zabranjeno studirati u Rusiji, a trebao mu je novac za školovanje u inozemstvu. Bez diplome za učiteljsko mjesto u ruci (svjedodžba je izdana 1936.), lišen svih izvora sredstava za život, Pisakhov je spreman priznati da je njegov odabir puta umjetnika bio pogrešan.

izleti. traži

Okreće se potrazi za “Božjom istinom”, najprije u svetištima Novgoroda, a kasnije, u ljeto 1905., na arktičkom sjeveru (“svijet je tek stvoren”). Novaya Zemlya, naselje Malye Karmakuly. Nije se odvajao od štafelaja. Sa simpatijama sam se odnosio prema Nenetima - ljubaznim, naivnim i prostodušnim stanovnicima Nove Zemlje. Pisca su zadivile njihove priče o ljudima “koji samo vole i ne poznaju ni neprijateljstvo ni zlobu... Ako prestanu voljeti, odmah umiru. A kada vole, mogu stvarati čuda.” Jedan je polarni istraživač napisao: “Tko god je bio na Arktiku, postaje poput igle kompasa - uvijek se okreće prema sjeveru.” Pisakhov je sam do Nove Zemlje plovio najmanje 10 puta, posljednji put 1946. godine. Svoju potragu za božanskom "solarnom toplinom", koja bi mogla oživjeti duhovnu prirodu u čovjeku, Pisakhov započinje na Arktiku i nastavlja u jesen iste 1905. godine u mediteranskim zemljama, gdje završava s mnoštvom hodočasnika. “Tamo sam mislio da ću vidjeti nešto najljepše na svijetu!” U jesen 1905. stigao je u Jeruzalem i ostao bez novca. Bio je činovnik biskupa u Betlehemu. Dobio dopuštenje od turskih vlasti - pravo slikanja u svim gradovima Turske i Sirije. Zatim Egipat.

Pisakhov je bio asketski nepretenciozan i vjerovao je u ljude. U teškim trenucima pomogli su mi. Na brodu ga je stari Bugarin pokrio ogrtačem od ledenog vjetra, u Aleksandriji je opljačkan - ruski emigrant ga je hranio i posudio. Gotovo cijelu zimu (1909.-1910.) studirao je na Slobodnoj akademiji umjetnosti u Parizu. Međutim, prijezir prema realističnom prikazu života koji se u njemu propovijedao proturječio je njegovu svjetonazoru. U Rimu je izlagao svoje radove, šokirali su publiku srebrnim sjajem ("sjever daje"). Vratio se kući u Arkhangelsk. “Kao da su mi oči isprane! Gdje ima ljepšeg drveća od naših breza? … A ljetne noći, pune svjetla bez sjena, tako su nevjerojatno lijepe...”

Nakon putovanja na jug 1907.-1909., Pisakhov je proveo tri zime u Petrogradu u ateljeu umjetnika Yakova Goldblata. Modernizam, popularan tih godina, nije imao gotovo nikakvog utjecaja na Pisakhova (vrlo skromna posveta: "Snovi" i "Crkva kojoj se put izgubio"). Ljeti - Karsko more, Pechora, Pinega i Bijelo more. S putovanja u Pinegu i Pechoru donio sam 2 ciklusa: "Sjeverna šuma" i "Stare kolibe". "Stare kolibe" mali su dio golemog posla koji je Pisakhov obavio kako bi ovjekovječio spomenike sjevernjačke arhitekture. Sve je u sumornim sivo-smeđim tonovima. Dopunjuju ih i opširne etnografske crtice.

Svojim najupečatljivijim putovanjima Pisakhov je smatrao putovanje Karskim morem 1906. na brodu “Sv. Foka", sudjelovanje 1914. u potrazi za Georgijem Sedovim, istraživanje zemlje Samija, nazočnost pri osnivanju prvih radiotelegrafskih stanica na Yugorsky Shar, Mare-Sale i otoku Vaigach. Sve što je vidio bilježio je u pejzažima koji su izlagani u Arhangelsku, Sankt Peterburgu, Moskvi, Berlinu i Rimu. Jako sam volio posjetiti otok Kiy. U njegovim slikama ciklusa Bijelo more osjeća se beskonačnost svemira. Priroda se otkriva čovjeku i stapa s njegovim bićem. Slike su tematski jednostavne: kamenje, morska obala, borovi. Posebna svjetlost: srebrna zimi i zlatni biser ljeti. Sposobnost prikazivanja bezbrojnih nijansi bijele je nevjerojatna.

Prve izložbe. Ispovijed

Godine 1910. u Arkhangelsku je održana izložba "Ruski sjever". Pisakhov je aktivno sudjelovao u organizaciji umjetničkog odjela i izložio više od dvije stotine svojih slika. Na obljetničkoj izložbi Carskog Sela 1911. godine, posvećenoj 200. obljetnici Carskog Sela, predstavljeno je 60 djela Pisahova. Godine 1912. za sudjelovanje na izložbi "Sjever u slikama" u Sankt Peterburgu dobio je veliku srebrnu medalju. Njegove su slike bile izložene na “Izložbi trojice” (Jacob Belzen, Stepan Pisakhov, Hieronymus Yasinsky) u Petrogradu 1914. godine. Umjetnik je tada bio na vrhuncu svojih stvaralačkih snaga. Možda se upravo na jednoj od tih izložbi dogodio njegov razgovor s Iljom Rjepinom, koji spominje u pismu likovnom kritičaru Mihailu Babenčikovu (1956.): „Na izložbi se Ilja Efimovič (Repin) dobro odnosio prema mojim radovima. Posebno mu se svidio “Bor koji je preživio oluje” [izgubljeno]. Ilya Efimovich me je nagovorio da napravim veliko platno. Promrmljao sam nešto o veličini sobe. “Znam: platno je na zidu iznad kreveta, boje su na krevetu i dva su koraka do zida. Dođi k meni u Penate. I bit će dovoljno mjesta, a ne morate nositi boje.” Suborci su mi čestitali i nisu krili zavist. Ali ja... nisam išao, bojao sam se da od srama neću imati snage raditi.” Najvjerojatnije je to bilo u Carskom Selu, kada je Repin radio na slici “A. S. Puškin na činu u Liceju 8. siječnja 1815. godine.”

Pisakhov tijekom Prvog svjetskog rata i građanskog rata i intervencije

Prvi svjetski rat prekinuo je Pisakhovljevo umjetničko djelovanje. Godine 1915. pozvan je u vojsku, služio je kao ratnik u miliciji u Finskoj, a 1916. premješten je u Kronstadt. Ovdje ga je zatekla Veljačka revolucija. Od prvih dana radio je u Kronštatskom vijeću radničkih i vojničkih deputata, organizirao je prvomajske demonstracije (1917).

Nakon demobilizacije 1918. vratio se u Arkhangelsk. Pisakhov uzima pero. Svoje priče Pisahov je prvi put počeo snimati još prije revolucije, po savjetu Hieronymusa Yasinskyja, pisca, novinara, poznatog kao urednika časopisa “Razgovor” i “Nova riječ”. Tada je ovaj pokušaj završio neuspjehom. Sada se Pisakhov odlučio okušati u žanru eseja ("Samojedska priča" i "San u Novgorodu"), gdje rekreira portrete svojih suvremenika. Oba ova eseja objavljena su u arhangelskim novinama “Sjeverno jutro”, koje je izdavao surikovski pjesnik i novinar Maksim Leonov. U svibnju 1918. M. L. Leonov je uhićen i list je zatvoren.

I 2. kolovoza intervencionisti su ušli u Arkhangelsk. Među ljudima koji su stajali na prednjem molu arhangelske luke bio je Stepan Pisakhov.

U noći 19. veljače 1920. jedinice Crvene armije ušle su u Arkhangelsk. Leonid Leonov odmah je napustio Arkhangelsk i preselio se na jug Rusije; Boris Shergin pozvan je u Moskvu u Institut za dječje čitanje; Pisakhov nije mogao napustiti svoj dom i voljeni Sjever.

1920-1940-ih godina

Počevši od proljeća 1920., odmah nakon protjerivanja bijelaca, u Arkhangelsku su počeli općinizirati kuće čiji su vlasnici bili ljudi koji su surađivali s prethodnim režimom ili su se jednostavno smatrali bogatima. Kućovlasnici su smjeli zadržati za osobnu upotrebu samo jednu kuću među onima koje su prethodno posjedovali. Nakon smrti glave obitelji, trgovca Grigorija Mihajloviča, Pisakhovi su posjedovali dvije kuće: prvu na Troitsky Avenue, drugu u Pomorskaya ulici. Prva kuća odmah je postala vlasništvo grada, a vlasnici druge ostali su Stepan Grigorijevič i Serafima Grigorijevna. Godine 1921. stanari su useljeni kod njih bez suglasnosti vlasnika, osim toga, Pisakhovi nisu bili zadovoljni iznimno niskom najamninom koju je utvrdilo Gradsko vijeće.

Godine 1920., nakon konačne uspostave sovjetske vlasti u Arkhangelsku, Pisakhov počinje aktivno raditi. 1920.-1921. priredio je 5 svojih izložbi. Pokrajinski izvršni komitet mu povjerava sređivanje muzeja u Arkhangelsku. Po uputama Moskovskog muzeja revolucije izrađuje skice mjesta borbi s intervencionistima na Sjeveru, a za Ruski muzej - skice arhitektonskih spomenika na Mezenu i Pinegi. U jesen 1920. sudjelovao je u složenoj ekspediciji u Bolshezemelskaya tundra. Godine 1923. Pisakhov je prikupio materijale za etnografsku izložbu Sjevera na prvoj Svesaveznoj poljoprivrednoj i zanatskoj izložbi u Moskvi.

Godine 1927. nastala je njegova slika “Spomenik žrtvama intervencije na otoku. Yokanga" zauzeo je središnje mjesto na svesaveznoj izložbi "10 godina listopada", za što je nagrađen osobnom izložbom održanom godinu dana kasnije u Moskvi. Dvije njegove slike nabavio je Sveruski središnji izvršni komitet i stavio ih u ured Mihaila Kalinjina.

Ali Pisakhovljev svakodnevni život i dalje je nesređen. Nije bilo dovoljno novca. Pisakhov počinje podučavati slikarstvo, što mu je dugi niz godina bio glavni izvor prihoda.

Godine 1939. Pisakhov je primljen u Savez sovjetskih pisaca.

Ratne godine Pisakhov je proveo u Arhangelsku, dijeleći sa svojim sunarodnjacima sve nedaće života u pozadini. Često je, zajedno s drugim piscima, bio rado viđen gost u bolnicama. Iz pisma A. I. Vjurkovu, moskovskom piscu i stalnom dopisniku S. G. Pisahova 1940-ih: “Vrijeme ističe, napunio sam 65 godina. Sastavljena je komisija za obljetnicu. Bilo je potrebno potpisati pismo Moskvi da se odobri dopuštenje za godišnjicu. ...Tko je trebao potpisati... - poništeno. Upravo sam ga zabranio! To je sve. Ne postoji čak ni učiteljska, pa ni starosna mirovina. Živim naopako... Ponekad želim živjeti. Želim dočekati kraj smeću – fašistima. Odjeća mi se raspada. Nosim očev kaput!... I još izdržim, još nekako nađem priliku platiti ručak, pokrpati odjeću, tješim se mislima: mogli bi izbrisati godišnjicu - mogu izbrisati. mene iz postojanja. Precrtajte moje radove - slike, bajke... Lažu gospodine! Nemoj prekrižiti!"

posljednje godine života

Posljednjih godina života Pisakhov nije volio govoriti o godinama: “Navikao sam biti pod staklenim zvonom. Praktično je: podržavaju vas u ledenim uvjetima i pomažu vam da uđete u tramvaj. Na pitanje koja je godina, kažem: u subotu će biti 500!” (Iz pisma prozaiku Aleksandru Zuevu od 2. rujna 1959.).

Nekoliko dana prije svog 70. rođendana Pisakhov je dobio ponudu Muzeja Arktičkog instituta da proda bilješke, nacrte, skice, kao i sve slike koje je držao kod kuće. “Ovaj prijedlog vrlo je sličan pogrebnom. Uzeo sam pero, prepisao dio onoga što sam započeo, uzeo kistove - oni slušaju... Oni također "hrane nade". Možda će mi doći dobre stvari.”

U Arkhangelsku se naveliko obilježava 80. obljetnica njegova rođenja. Središnje i lokalne publikacije objavljuju članke o "sjevernjačkom čarobnjaku riječi".

Napola u šali, napola ozbiljno, Stepan Grigorjevič je više puta rekao da će proslaviti ne samo svoju stotu obljetnicu, nego i da će sigurno doživjeti 2000. O tome je napisao svoju posljednju bajku. Jednog svibanjskog dana 1960. preminuo je. Pokopan je na Iljinskom groblju u Arhangelsku.

Regija Arkhangelsk je ogromna, hladna ravnica koju zapljuskuju rijeke Onega i Sjeverna Dvina i vode Bijelog (Ledenog, kako se prije zvalo) mora. Ovo je sjever Rusije.

Stanovnici ovog surovog kraja nazivani su Pomorima. Bavili su se ribolovom i lovom, zemljoradnjom i stočarstvom. U Bijelom moru Pomori su lovili bakalar, losos, iverak i haringu, au rijekama - bijelu ribu, burbot i štuku. Nije iznenađujuće da je radnja pomeranskih priča gotovo uvijek povezana s morem.

Jedan od najpoznatijih pripovjedača Arhangelske oblasti je Stepan Grigorijevič Pisahov. Pogledajte njegov portret. Izgledao je kao lik iz bajke, šumski starac, kao da je iz šume izašao na gradsku ulicu. Iz njegovih priča saznat ćete kako su živjeli arhangelski seljaci, kako su išli na more, lovili ribu, klizali se na santama leda, sušili polarna svjetla, kako su medvjedi prodavali mlijeko na sajmovima, kako su pingvini dolazili na posao i hodali ulicama s orguljama. .

A ako želite provjeriti što je istina, a što izmišljotina, idite u drevni grad Arkhangelsk - glavni grad regije, lutajte ulicama, posjetite muzej pripovjedača, ne zaboravite svratiti u Malye Korely - otvorenu -muzej zraka u kojem su prikupljene antičke kuće, zvonici, crkve iz cijele regije. Svakako kušajte lokalnu deliciju – rožule, koje su slične medenjacima. A kao suvenir ponesite s putovanja neobične glinene igračke koje su se stoljećima izrađivale u drevnom gradu Kargopolu.

Možda će vam se govor junaka ovih bajki učiniti neobičnim, ali upravo su tako govorili stanovnici ovog kraja. I pažljivo smo sačuvali ovu značajku u tekstu.

Bajke sam počeo pisati i pričati davno i rijetko sam ih zapisivao.

Moji djed i baka s majčine strane su iz regije Pinega. Moj djed je bio pripovjedač. Zvao se pripovjedač Leontije. Nikome nije palo na pamet da zapisuje priče djeda Leontija. Pričali su o njemu: bio je veliki izumitelj, sve je ispričao do točke, sve do točke. Djed Leontije je angažiran kao pripovjedač.

Za lošeg vremena nagurali su se u ribarsku kolibu. U skučenim uvjetima iu mraku: sijala je pušnica u zdjeli sa životinjskom mašću. Nisu ponijeli knjige sa sobom. Nije bilo plemenitosti oko radija. Pripovjedač započinje dugu bajku ili započinje priču nevjerojatnom pričom. Dugo priča, stane i upita:

- Drugovi, spavate li?

- Ne, još ne spavamo, reci mi.

Pripovjedač nastavlja tkati priču. Ako nitko ne podigne glas, pripovjedač bi mogao spavati. Pripovjedač je dobio dva dijela: jedan za ribolov, drugi za bajke. Nisam našao djeda Leontija i nisam čuo njegove priče. Od djetinjstva sam među bogatom sjevernjačkom tvorevinom riječi. Prilikom rada na bajkama pamćenje obnavlja pojedine fraze, izreke i riječi. Na primjer:

“Tako si vruća, ako te dodirneš, opeći ćeš ruke.” Djevojka, gošća iz Pinega, pričala je o svom životu:

“Mama me budi ujutro, ali ja žurim na spavanje!”

Kada smo se sreli, starica je pitala:

- Zašto te dugo nije bilo, ni u snopu, ni u šaci?

Pitali su me gdje nabavljam teme za bajke? Odgovor je jednostavan: uostalom, kod mene rime lako žive, dvije će same doći, treća će se donijeti.

Često pišem bajke iz života, skoro iz života. Mnogo toga se pamti i mnogo toga traži da bude ispričano u bajci. Dugo bi trajalo nabrajanje od čega je nastala ova ili ona bajka. Reći ću vam na primjer. Jedan me posjetitelj pitao koliko dugo živim u Arkhangelsku. Tajna nije velika. rekao sam:

– Od 1879.

– Reci mi koliko je kuća prije bilo u Arhangelsku?

Bilo je nečeg ležerno snishodljivog u tonu, u pitanju. Odgovorio sam tonom posjetitelja:

“Bio je jedan stup, na stupu je bila tabla s natpisom: “Arhangelsk”. Ljudi su se nagurali oko stupa. Nije bilo kuća, nisu ni znali za njih. Jedni su se pokrivali crnogoričnim granama, drugi su se zakopavali u snijeg, a zimi su se umatali u životinjske kože. Imao sam medvjeda. Ujutro sam otresao medvjeda iz kože i sam se popeo u kožu. Toplo je hodati u medvjeđoj koži, a mraz je druga stvar. Noću sam dao kožu medvjedu...

Moglo se isplesti bajku. I posjetitelj je spreman vjerovati. Našao se na "divljem sjeveru". Želio je polarne dojmove.

Ostavio sam posjetitelja da sam shvati kakav je grad bez kuća.

Senju Malinu sam upoznao 1928. Malina je živjela u selu Uyme, 18 kilometara od grada. Ovo je bio jedini susret. Starac je pričao o svom teškom djetinjstvu. Na rastanku je ispričao kako su on i njegov djed “putovali brodom po Karpatima” i “kako je pas Rozka hvatao vukove”. Malina je umrla, čini se, te iste 1928. godine. Poštujući sjećanje na nepoznate sjevernjačke pripovjedače – svoje rođake i sunarodnjake – pričam svoje priče u ime Senje Maline.

O našoj Arhangelskoj oblasti govori se toliko neistina i laži da sam došao na ideju da kažem sve kako imamo.

Cijela istina. Što god kažem, sve je istina.

Svuda oko nas su sunarodnjaci, oni vam neće dopustiti da lažete.

Na primjer, Dvina je trideset pet milja na svom uskom mjestu, a šira je od mora na svom širem mjestu. I vozimo se njime po vječnim santama leda. Imamo i sladoled. To su ljudi koji žive od ribolova na ledu. Dovlače sante leda iz mora i iznajmljuju ih svima koji ih žele.

Štedljive starice napravile su rupe u vječnim santama leda. Koliko godina traje ledena rupa?

U proljeće, da se santa leda s rupom ne otopi uzalud, vukli su je u podrum - kvas, ohlađeno pivo.

Nekada su djevojke s mirazom dobivale, prije svega, vječnu santa leda, a zatim bundu od lisice, da bi imale na čemu jahati preko rijeke u posjetu.

Ljeti nam dolazi mnogo ljudi. Doći će do ledenice i početi se cjenkati da ledenoj santi daju upola cijene, ali da uzmu tri kopejke po osobi, a tramvaju petnaest kopejki.

Pa ledenjak je okej, slažem se radi izgleda. Ubacit će mrtvu santu leda u staru, igličastu santu koja je jedva živa (čak i ako sante leda traju vječno, doći će im kraj).

Pa, kad stignete s obale, vozit će se desetak versti, poput putnika, zapjevat će pjesmu, a plašljivi momci će biti na straži (zato su učinkoviti, a ne početnici). Gurnut će se na jaku santu leda i ona će se početi raspadati. Oni koji stignu vrištat će: "O, davimo se, o, spasi nas!"

Pa, dečki će se sada odvesti na jake sante leda i okružiti nas.

- Oko rublja iz njuške, inače pliva medvjed, a pustit ćemo morževe!

A medvjedi i morževi, bili plaćeni ili plaćeni, znaju svoje. Već plutaju. Pa, dođite s strahom, plaćaju rublju. Ubuduće se ne cjenkajte.

A mi sami, u dobrom društvu, unajmit ćemo santu leda, prvo ćemo je isprobati šiljkom za led i saznati koliko je stara. Ako je više od stotinu, nećemo uzeti. Ako nemate stotku, znači da ste mladi i u formi. Namjestit ćemo jedro za brzinu. A mi svoje kišobrane širimo od sunca i vrtimo ih okolo da ne izgorimo. U naše ljeto sunce ne zalazi: dosadno je stajati na jednom mjestu, pa se kreće po nebu. Okrenut će se pedeset puta na dan, a ako je lijepo vrijeme i ima vjetra, onda i sedamdeset. Pa, ako pada kiša i mokro, mogu se odmoriti, isplati se.