Irina Semakina
Sažetak GCD-a u starijoj skupini "Mitovi i legende naroda Udmurta"
Cilj: Upoznati djecu s mitovima i legende o Udmurtima.
Zadaci:
1. Uvesti mitove i legende.
2. Formirati sposobnost rada s kartom Udmurtska republika;
3. Njegovati osjećaj ljubavi prema svojoj maloj domovini.
Materijal: karta Udmurtska republika, knjige, ilustracije junaka legende, olovke u boji, flomasteri, boje, A4 bijeli papir (za svako dijete) laptop, kolačić (igračka).
Preliminarni rad. Pregledavanje knjiga « Mitovi i legende» i njihove ilustracije, objašnjenje novih riječi korkakuzyo (brownie, inmar, wumurt, vukuzo, alangasar.
Zvuci Udmurtska narodna melodija(učitelj bira glazbu) .
Na zidu visi karta Udmurtska republika... Učitelj djeci skreće pažnju na kartu.
Tijek lekcije:
P: Ljudi, pogledajte, danas nam je Korkakuzyo došao u posjet i donio vrlo zanimljive knjige.
Znate li tko je Korkakuzyo? (odgovori djece)... Pogledajmo ulomak iz crtića i shvatimo tko je Korkakjo. (smeđa) (gledam crtić o kolaču Kuzyu).
Dakle, dečki Korkakuzyo su vlasnici kuće, vlasnici našeg vrtića. Danas nas je došao upoznati s mitovima i legende o Udmurtima o postanku zemlje.
Koliko njih zna što znače riječi "Mit" i « legenda»
Mitovi i legende- usmene priče o bogovima i junacima, koje su se prenosile s koljena na koljeno. Oni su odražavali ideje ljudi o svijetu oko sebe. Za razliku od mitova, gdje su glavni likovi bili bogovi, u srcu legende- život običnih ljudi i stvarni događaji. Ali, prelazeći s generacije na generaciju, bili su uljepšani, a junaci su bili obdareni izvanrednim sposobnostima. (slideshow - slike bogova i priča o njima)
Zato se zavalimo i slušajmo Mitovi i legende koju nam je donio Korkakuzyo.
Čitanje odlomaka iz knjige « Mitovi i legende o Udmurtima» .
Razgovor nakon čitanja:
P: Reci mi što se dogodilo prije stvaranja Zemlje, prema legenda o Udmurtima?
D: Voda, sunce i nebo.
(Izlažemo odgovarajuće crteže na flanelgrafu).
V .: Ja sam vladao svim ovim... (izlažemo sliku Inmara na flanelgrafu)
P: Vlasnik vode je bio...
D:. Vukuzo (izložiti)
KORKAKUZO. Bravo dečki. Sad se malo odmorimo. Hajdemo igrati igru "Voda"
Igra "VODA"
K .: Bravo, momci, dobro su obavili posao. Tko je Wumurt?
(odgovori djece)
Obratite pažnju na naš globus. Gledajte, i naša zemlja se sastoji od kontinenata, mora i oceana, planina i nizina... Ali kako se sve to dogodilo? U početku su postojali samo nebo, sunce i voda. (odgovori djece, redom dodajemo loptu za nastavak prepričavanja.)
Dobro napravljeno. Dakle, prema mitovima Udmurtov, zemlju su stvorili Inmar i Vukuze.
A što su još radili Inmar i Vukuzyo, reci nam, molim te, Korkakuzyo.
(inmar - pas, alangasarov, vukuzo - koza).
Što su učinili Alangasarci i zašto su se tako ponašali? (zaboravio sam navesti razlog)
Recite nam kako je onda, prema mitovima, došao čovjek iz Alangasara. (alangasaryonok je pronašao um i pojeo ga).
Što mislite da bi se dogodilo na zemlji da Alangasarci nisu pronašli razlog?
(odgovori djece).
Korkakuzyo: Bravo, dečki, mnogi od vas su vrlo pažljivo slušali moju priču. Vjerojatno ste umorni, želite da vas upoznam Udmurtska fizička kultura?
Tjelesna i zdravstvena kultura: Vig, Vag Argan ...
Umjetničko stvaralaštvo:
Dečki, recite mi koji od heroja se sjećate i koji vam se dopao. Zašto?
Sjetimo se svakog heroja. Hajdemo opisati. (Čitanje opisa za svakog od junaka koje su djeca imenovala.)
Danas ćemo napraviti izložbu junaka mitova i legende o Udmurtima... Vaš zadatak je nacrtati lik koji vam se sviđa.
Skrenuti pozornost djece na sredstva za raditi: boje, kistovi, olovke, flomasteri, A4 bijeli listovi.
Izložba radova. Rasprava o radovima.
Udmurti (samozvani - Udmurti, zastarjela imena - Votyaks) su ljudi, autohtono stanovništvo Udmurtije (496,5 tisuća ljudi). Ukupan broj od 1998. je 714,8 tisuća. Vjernici su pravoslavci. Udmurtski jezik pripada permskoj grani ugrofinske obitelji jezika. Sustav pisanja baziran na ruskoj abecedi.
ESH-TEREK
U davna vremena, veliki batyr Esh-Terek živio je među Udmurtima. U mlađim godinama orao je zemlju, sjekao drva – bio je jednostavan seljak.
Nije išao u ratove. A u to vrijeme vladalo je beskrajno neprijateljstvo s Tatarima i raznim tušmonima, kojih se sada nitko neće sjećati.
Seljani su htjeli da Aš-Terek bude toro, ali je on odbio.
Još sam mlad, - rekao je, - ima ljudi dostojnih mene. I oni imaju iskustvo, i usluge ljudima, i mudrost, koju ja još nisam stekao.
Ali do četrdesete je ipak postao toro.
Ash-Terek je počeo razmišljati o vojnoj opremi. Napravio je sebi luk od mladog javora, koji je iščupao iz zemlje. Strijela je pripremila brezu, ali konja za njega nikad nije bilo. Ni jedan nije mogao izdržati batira, noge su mu pokleknule, greben mu se slomio. Gdje bi se mogao naći konj koji bi mogao parirati takvom divu?
Esh-Terek je došao na obalu Kame, sjedi i tužan je. Pješice smo da se gadno borimo protiv brzonogih tatarskih konjanika, ali ne znamo gdje da nabavimo konja.
Silni ratnik duboko uzdahnu, a široki Kama se uznemiri, kao od njegova uzdaha. Valovi su se razbijali o obalu, a kad su se povukli, Ash-Terek je ugledao sijedokosog Vumurtu. Ustao je do pojasa u vodi kraj stjenovite obale i gledao u tmurni toro.
Zbog čega tugujete, Ash-Terek? upitao je Vladika.
Ovo se tebe ne tiče, zelena brado. Izađi!
Ja sam Wumurt, vlasnik voda i stari prijatelj vaših očeva. želim ti služiti. Što ti treba, govori!
Trebam borbenog konja. Da se ne sagne ispod mene i prestigne tatarske konje. Gdje naći takvog konja, zelene brade! Treba samo plašiti cure i trgati mreže. Gubi se!
Ne bi me trebao grditi, Ash-Terek! Naći će vam se konj. Evo mog savjeta: sjedni večeras u trsku kraj rijeke i čekaj. Na pojilo će doći keremetovo stado. Tamo je dobar vođa - crni pastuh. Kada konji počnu piti vodu, vi i uhvatite vođu. Ali ne zaboravite uvjet: donijet ćete mi prvu lijepu Tatarku na dar ...
Slažem se, ako konj vrijedi.
Zapamtite: konj za vas, ljepota za mene.
U ponoć je krdo čekalo Aš-Tereka i uhvatilo pastuha.
Konj se pokazao kao brz konj, nosio je Ash-Tereka kroz polja i livade, trudio se da ga baci, ustao na stražnje noge, kopao zemlju kopitima, pokazao zube na jahača. Tada je dao ostavku, vidjevši da je našao dostojnog gospodara. I postao je vjerni prijatelj slavnog tora.
Ash-Terek je izvojevao mnoge pobjede nad neprijateljima. Glasine o njemu grmjele su uz rijeke Kamu i Votku, po planinama i selima.
Jednom je uhvatio čudesnu ljepotu Tatarke, stavio je na konja ispred sebe i otišao svojoj kući. "Imat ću ženu na kojoj će svi zavidjeti", misli on vozeći se obalom Kame.
Htio je preplivati rijeku, ali ona je bjesnila, kovitlala se u virove, kao za vrijeme poplave.
Vidi: Vumurt se nagnuo iz vode do pojasa.
Jesi li zaboravio dogovor, slavni Ash-Tereku? - pita se vlasnica vode. - Daj ljepotu!
Pun viceva za šalu, stari vraže, - odgovara Toro. - Zašto ti, stara, lijepa žena? Ako hoćeš, dovest ću ti jednu krezubu staricu. Evo par! Ha-ha-ha ... - Ash-Terek se nasmijao.
Vumurt je posijedio od bijesa i nestao u dubini rijeke. Aš-Terek otkine konja, uhvati ga rukom za grivu, a drugom rukom podupre ljepoticu u sedlu. Tako sam plivao kroz bijesnu Kamu.
A u sredini ga je obuzeo užasan vrtlog, zavitlao, prenio mu glavu ... Mladiću nisu pomogli ni poletni konj, ni njegova vlastita junačka snaga.
Ne u krvavoj bitci, ne u vojnim poslovima, našao je svoju smrt, već u dubinama vode, zajedno s lijepom Tatarkom i vjernim konjem.
I glasina o njemu ne umire.
SJEKIRA-SAMORUB
Na jednom rubu šume živio je siromašan seljak. Malo je znao o životnoj radosti, ali nikada nije vidio sreću u njegovim očima. Jedina radost bila su mu tri sina: Petar, Pavel i Ivan. Bili su iznenađujuće različiti. Najstariji Petar je visok, stasit i ponosan. Srednji se sin odlikovao lukavstvom i lijenošću, a najmlađi je bio tako-tako: nizak, jednostavnog karaktera i pouzdan u radu.
Kad je došlo vrijeme da siromah umre, pozvao je svoje sinove i rekao:
Živio sam svoj život u siromaštvu, nisam napravio ništa osim žuljeva i tuge. Nemam ti što oporučiti. Hodaj po svijetu, traži svoju sreću, možda je nađeš.
Tako su tri brata otišla iz svog doma tražiti dobar život. Hodaju cestom besciljno. Gledaju: planina je visoka, strme su obronke prekrivene drvećem. Dečki su se umorili i odlučili opustiti u hladu starog hrasta.
Samo legnite na travu, čuju: netko sjekirom siječe po planini, često tako, brzo tapka.
Trebalo bi otići pogledati, možda nađemo posao - kaže Ivan.
Moje noge nisu službene, - odgovara Peter. - Da, i ovo nije za mene. Potražit ću nešto što bi odgovaralo.
Otišao bih, brate, - kaže Pavel, - ali sam bio potpuno iscrpljen. Pusti me da se prvo odmorim. - Udobnije je legao i počeo hrkati.
Ne teče voda ispod kamena koji leži, - nije se smirio Ivan. - Želim saznati tko radi tako zabavno.
Ivan se popeo na planinu. Dugo se penjao, skidao ruke s trnovitim grmljem, razbijao cipele o naplavine. Ali stigao je do sječe. Gleda - nema nikoga, sjekira samo radi. Da, čini to tako slavno da je tip otvorio usta.
Hej, sekiro, čiji ćeš biti? - začudio se Ivan.
I sama sam. Služim onome tko voli posao.
Što da volim ako ne posao! - oduševio se jadnik. - Hoćeš li poći sa mnom?
Zašto ne bi otišao, vidim da nisi odustajao.
Ivan je uzeo sjekiru, stavio je u vreću i vratio se braći. I spavali su, sjedili suzeći oči.
Pa, jeste li se popeli na planinu? - smije se lukavi Pavel.
Noge teško prolaze bez glave, - kaže Peter.
Ne žalim se na glavu - odgovorio je Ivan i nije počeo pričati braći za divnu sjekiru. Ionako neće vjerovati.
Eh, super radi! - pohvalio se Ivan. - To bi bio netko od koga bi učili.
Idi, uči, ako nisi umoran, - kaže Petar. - Odrijemat ću. Treba mi posao na ramenu.
Bježi, bježi Ivane, mlad si, pametan! - potaknuo je Pavel.
Ići ću. Inače neću spavati dok ne saznam.
Ivan se popeo na planinu, iscrpljen, jedva vukući noge.
Vidi: čelična trzalica kleše kamen, ispada velike grudve. I ni duše u blizini. Sam pijuk radi.
Hej, maco, čija si ti, tko te naučio tako raditi? - viknuo je momak.
Pa čak i ako je vaš, ako se ne bojite poteškoća.
Sisice se boje poteškoća, ali ja sam seljački sin, odgovara Ivan. - Pošalji mi dobar život da tražim.
Uzeo je čelični kramp i stavio ga u vreću zajedno sa sjekirom. A dolje, pod drvetom, braća hrču, kao da se grmljavina valja po vedrom nebu. Legao je i Ivan da se odmori, a ujutro mu je već malo svjetla na nogama.
Vrijeme je za ustajanje, lijenčine, spavanje sreće.
Uhranjenima sreća kuca na prozor, a mi nemamo ni kolibu - odgovara Petar protežući se.
Sreća je lukava, ne možeš je uzeti golim rukama! - Pavel se lukavo naceri. - Pa, što si vidio tamo u planinama? Što ste pronašli osim kurjih očiju?
Ivan se uvrijedio što su mu braća takvi bobaci i odlučio je zasad sakriti od njih svoja saznanja.
Idemo dalje. Htjeli su piti, a okolo nije bilo fontanele ni rijeke. Močvara je prošla, ali iz trule bare nećeš piti! Padala je kiša, ali ni on nije utažio žeđ. Braća su bila potpuno očajna, skoro su se napili iz lokve. Evo izgledaju - curi mlaz, jasan i proziran. A voda je tako ukusna da ne želiš napustiti potok.
Potrebno je otkriti tajnu vode, - kaže Ivan, - da nikad ne patite od žeđi.
Govorko, - kaže Petr, - ali ima li voda tajnu! Teče i teče sebi, kako hoće.
U čemu ćeš ići u grad? - našalio se Pavel. - Gle, prsti vire iz cipela.
Možete tkati i druge batine, - odgovorio je Ivan. - I slučaj se možda neće pojaviti drugi put.
Pa idi, ako ti ne bude žao nogu, nego se vrati na večeru, odlučila su braća.
Ivan je nastavio. Progurao se kroz grmlje - pomogla mu sjekira, popeo se uz brdo - pomogla trzalica. Tako sam stigao do izvora potoka. Ispod moćne stijene izišao je potok.
Ja sam gospodarica vode, - reče stijena, - želim, potpuno ću je začepiti i ljudi će umrijeti od žeđi.
Ivan se nasmiješio, nije se prepirao s tvrdoglavom stijenom, već je samo opazio mjesto. Uzeo sam kamenčić s izvora za uspomenu i otišao kod starije braće.
Pa, nakazo, jesi li otkrio tajnu vode? - cerio se Petr.
I evo ga, - pokazao je Ivan okrugli komad uglačane vode.
Hej, brate, - kaže Pavel, - moraš više spavati, inače ćeš potpuno poludjeti. Pogledaj što si smislio! Počeo je skupljati kamenčiće.
Ovo nije običan kamenčić, - prigovorio je Ivan, - ključan je.
Braća ništa nisu razumjela, odmahnu rukom: kažu, pa on, ekscentrik. Što mu možete uzeti ako se počne kretati. I otišli su dalje.
Braća su dugo hodala i konačno došla u Carigrad. Gomile ljudi na ulicama: odrpani, gladni, osakaćeni ratovima i nevoljama.
Što se ovdje događa? pitaju braća.
Ali ljudi su se skupili od kralja da traže usluge. Mučila nas žestoka glad i beskrajni krvavi ratovi, odgovaraju im ljudi. - A ni sam kralj ne zna što bi. Pozivi od ljudi obrtnika da bi mogao spriječiti nevolje. Mnogi su već pokušali, ali svi su loše završili.
Braća su se osvrnula oko sebe: jedan nesretnik nije imao uho, drugi je odsjekao nos... To je bila loša nagrada za njih koji su izašli za neuspjeh.
Eh, moramo i mi probati! - Ivan je ispravio ramena. - Čovjek ne može biti sretan ako nesreća stanuje pored njega.
Vi ste ludi! - uplašila su se braća. - A ti ćeš nas uvući u nevolje, otići ćemo odavde bez ušiju i bez očiju.
Ne, dragi moji, moramo se zajedno s tugom boriti, jedan po jedan će izaći na kraj sa svima - prigovorio je Ivan.
Kraljevske sluge su čule razgovor braće i odvele ih svome gospodaru. – Hvalili su se, kažu, da mogu pomoći zajedničkoj tuzi.
Pa, - veli kralj, - ako to možeš, ja ću nagraditi, a za najodvažniju kćer dat ću za udaju. Ako ne uspiješ, odrezat ću ti nosove i uši i poslati ih u gustu šumu. A što treba učiniti je ovo: moji su mudraci ustanovili da je tisućljetni hrast kriv: zaklonio nam nebo, sakrio sunce, pretekao oblake. Smanjite to, bravo.
Dadoše braći sjekire, a oni počeše sjeći vječni hrast. Petar će posjeći granu, a na njenom mjestu izrasti će dvadeset novih grana. Klinac se umorio i iscrpljen je legao na zemlju.
Pavel se bacio na posao. I tako je bio lukav i tako. Od navike i lijenosti otkinuo je ruke u krvi, ali hrast stoji čitav.
Ivan izvadi radnu sjekiru i hajde da oborimo hrast. Ne samo kotlete, već i kotlete za drva i hrpe u hrpama drva. Učinio to živo.
Nebo se razvedrilo, sunce je izašlo, ali život na selu nije se puno poboljšao.
Kralj je opet pozvao braću u palaču i rekao:
Riješili smo se s hrastom, što znači da se i vi možete nositi s nesrećom. Ali ne, naredit ću da ti iskopaju oči. Budali moji mudraci - uzalud su upropastili hrast. Očigledno, u tome nema zamke. Pa da, i sami ste shvatili.
Smrt si pozvao na nas, Ivane, - cvilio je Petar. Bilo mu je žao nosa.
Ne možeš smisliti ništa takvo da ostaneš cijeli - pomisli Pavel.
Živimo u gustim šumama, - rekao je Ivan, - trebamo proširiti polja. Tada će biti više slobode za seljake, živjet ćemo bogatije.
Možemo li se nositi sa šumom? - Petr se ukočio. “Ne vidimo svoje uši.
Možda ga zapali, šumo? - rekao je lukavi Pavel.
Čemu mučiti dobrotu! - iznenadio se mlađi brat. - Ajmo cijepati drva i cjepanice.
Braća su počela sjeći šumu. Jedno stablo će biti srušeno, na njegovom mjestu će izrasti novo. I Ivan izvadi samosjekiru, pa kad stade lijevo i desno cijepati stabla - u trenu se riješio šipražja. Tada se šuma pomoli: “Nemoj me upropastiti, Ivane, ljudi će bez šume loše proći. Gdje će dobiti drva, gdje će se sakriti od vrućine? I polja za suhi vjetar bit će izložena, bespomoćne rijeke će presušiti ..."
Pogledaj ti! - divio se Ivan. - Ali šuma govori, bez nje ćemo stvarno biti izgubljeni.
Braća su poštedjela šumu. A posječeni proplanci služili su za oranice. Počeli su čupati panjeve, podizati djevičansko tlo.
Tada je kralj ponovno pozvao braću u palaču. I sam ih se već počeo bojati, vidi: velika je moć u njihovim rukama.
Oslobodili ste polja, radnice, i imate pravo na nagradu - rekao je kralj. “Kakva korist od polja ako dolazi suša. Dizali su se bunari u zemlji. Ljudi se nemaju gdje napiti, a još manje zvijer. Previranja su velika. Narod je nezadovoljan mojom vladavinom. Potrebno je kopati duboke bunare. Da, takve da nikad ne presuše. Poslušaj ovu zapovijed - pozlatit ću te; ako ne učiniš, ja ću istrunuti u jami.
Braća su poslušala kralja i objesila glave.
Za sve je, kažu, kriv tvoj Ivane. - Nismo uspjeli pronaći posao za sebe. Ne možemo doći do duboke vode da bi svi ljudi i životinje imali dovoljno. Iskopajmo samo sebi rupu.
A tajna potoka, - smije se Ivan, - jesu li zaboravili, ili što? - I izvadio je glatku rundu iz džepa. - Evo je, tajna vode. Idemo do potoka i zamolimo ga da ljudima utaži žeđ.
U tom potoku ima dobre vode, kažu braća, ali dovoljno je samo za jednu kraljevsku palaču.
Ne tuguj, ima dovoljno za svakoga.
Braća su došla do strašne stijene, poklonila se izvoru. I dok stijena pjevuši: “Neću ti dati više vode. Ja sam ljubavnica, radim što hoću. Ako želim, sve ću vas pobiti."
Hajde, biraj, pokaži nam što znaš. Razbijte, razbacajte srebroljubivu stijenu, - uzviknu mlađi brat, - oslobodite duboku rijeku iz vječnog zatočeništva.
Kad je trzalica počela udarati, drobiti neprobojnu stijenu, padali su samo krš i iskre. A kad se, konačno, srušio kameni blok - olujni potok se oslobodio, potekla je rijeka puna. Izh - dala su joj ime njena braća.
Rijeka Iž je zalijevala ljude, životinje i polja uokolo. Tada su braća otišla zajedno s drugim radnicima da od kralja dobiju stare dugove. Kralj tako nečuvene snage uplašio se i pobjegao. Od tada u toj zemlji vlada pošten rad. I braća su se našla na ramenu.
Mitovi i legendeudmurtski
ljudi
Prezentaciju su pripremili
upravitelj knjižnice
MBOU "Srednja škola br. 90"
Izhevsk
Volynina Svetlana Vladimirovna
godina 2012 Između sivog Urala i
plava Volga
na rubu opruga i
šumske rijeke
davno
naselio
lovci i
preci farmera
udmurtski
ljudi Ova je zemlja bila na svoj način
lijep. Šuma nije samo
prijetila opasnostima, ali
dao velikodušan
darove.
Da preživim ovdje
trebalo je biti
izdržljiv, jak,
hrabri Naši su preci bili pogani i
štovali božanstva i duhove.
U davna vremena, Udmurti su vjerovali da duhovi i bogovi prate osobu posvuda i uvijek, pomažući joj ili ometajući, ovisno o
u kakvom skladu sa svijetomi živi s ljudima.
Pod vodom
kraljevstvo
Najviša božanstva Udmurta: Imnar, Kyldysim, Kuaz.
Ovi bogovi zauzimaju glavnumjesto u životu Udmurta
ljudi Inmar
tvorac neba, tvorac svijeta,
tvorac zemlje. živi
stalno na suncu – ljubazni
toliko da se ljudi ne boje
njegov. Samo
zahvalne žrtve.
Bor je sveto drvo
bogomolja starih
Udmurti bogu Inmaru. upitao ga
o kiši i dobroj žetvi. Blizu
borovi su bili drugačiji
rituali.
Legenda o stvaranju svijeta
Zamislivši stvoriti svijet, Inmaršalje šejtana da dobije zemlju
s dna svjetskih oceana. Poklanjanjem
zemlja Inmaru, šejtan se skriva
njezine obraze, ali kad
zemlju, po nalogu Inmara,
počinje rasti, it
prisiljen ga ispljunuti. i dalje
planine, močvare nastale na zemlji,
neravnine. Da šejtan nije prevario
Inmar, onda bi zemlja ostala
ravnomjerno i glatko. U antičko doba, po
legende o Udmurtima,
na zemlji su živjeli divovi
- Alangasar.
Gusta šuma bila je kao
kopriva. Gdje je noga zakoračila
div – pojavio se balvan gdje on
istresao je pijesak iz cipela i stvorio brda. Alangasari su se zabavljali
one koje lijevano željezo
kugle i pletene užad iz
borovi, borili
iskorijenjen
drveće. ljudski,
daska za čekiće za pčele,
zamijenio za djetlića;
pogledaj ga
dlanove, staviti u džep
ili staviti u njedra Dolaskom ljudi vratili su se na svoje
zemlja - na sjeveru, pretvarajući se u ogromnu
gromade i stijene. Prema vjerovanjima starih Udmurta, bik (mu osh) stoji na
leđa goleme ribe koja pliva u podzemlju
more. Zemlja počiva na rogovima bika. Kad bik
pokreće ih, dolazi do potresa. Drugo božanstvo je
Kyldysin ili Kylchin -
to je bog stvoritelj koji brine
o zemlji, bogu plodnosti,
zaštitnika djece.
Pojavio se kao starac
u bijeloj odjeći i hodao dalje
između mene, ispravljajući pale
klasčići, slijede
usjevi. Kuaz - gospodar
vrijeme,
atmosferske pojave.
Kuaz se molio pod smrekom,
što se percipiralo
drvo ovog boga, on
darovao konja ili
ždrijebe. Preci Udmurta štovani
In-mumy je božica plodnosti,
Inmarova vlastita majka
Shundy-mame (majka Sunca),
Gudyri-mumy (Majka groma),
Invu - mumija (Majka neba
voda)
Mumija-Muzej- (Božica Zemlje) Vorshud (shud vordis) -
duh - zaštitnik i
čuvar klana, obitelji,
Dom.
Stanuje u
kapela
(kuale)
U udmurtskoj mitologiji niži su duhovi vrlo brojni: wumurt - voda, gidmurt - duh staje, nyulesmurt - duh šume, tӧlperi -
duh vjetra,korkamurt - kolačić,
yagperi - duh bora,
ludmurt - duh livade i polja itd.
Osim božanstava i polubožanstva koja štite ljude i
u stanju im pružiti sreću i nesreću, Votyakovi vjeruju u duhove,
uzrokujući osobi samo jedne nevolje i nesreće, duhove
zlo. Među njima su Kutys, Cher i Vozho. Nyulesmurt ("nyules" - šuma, šikara) -leshy,
gospodar šume, gospodar životinja.
Živi u šumi, ima svoju
kućanstvo i obitelj. Po odijevanju i imidžu
život izgleda kao ljudi, ima
dugu bradu i kosu. Sposoban
promijeniti svoj izgled: on je ravan u šumi
s drvećem, na livadi - s travom, među
ljudi su nešto viši od osobe.
Nyulesmurts dopuštaju životinjama da leže
u rupe i jazbine; poslao lovcima
plijen, stoka - hraniti, pomoći
vojska da pobijedi.
VUKUZO - ("gospodar vode")
Vukuzo ( woo-voda, Kuzyo -gospodar) - vladar vode
elementi, stanovnik
primarni ocean.
Oponašanje stvaranja
Inmara - psu, stvara
koza, pa voda - wumurts. Vukuzo
predstavljen u obliku
starac s dugom bradom
Wumurt-water (wu- "voda", murt - "čovjek")
Duh s dugom kosom, ponekad unutraobliku štuke. Živi u jezerima, rijekama,
ribnjaci. Ima ženu,
neobično lijepi, sinovi i
kći.
Wumurti se gotovo ne razlikuju
od običnih ljudi. Razlikovati ih
moguće je time što je lijevi kat
Armenac u Vumurtu svakako
sirovo. Wumurt je vrlo bogat i
nagrađuje te ljude bogatstvom
koga će voljeti ako ne
ljubav - utapa stoku u močvari
i sustiže razne bolesti. Korkamurt ima mnogo imena:
pluto kuze (vlasnik kuce),
kora beche (susjed, prijatelj),
kora lusetka (susedko),
gulbech murt (gospodar podzemlja).
korkamurt (kora - koliba)
-Dom. Živi iza peći
ili pod zemljom. On je glavni
rad koji se odvija u
kolibu i sve u njoj
pohranjene. Gdje se poštuje i
on liječi
članovi obitelji, ako
brownie je uvrijeđen ili ne
poštovanje (praviti buku, zviždati
kući ili bacati komade
kruh na podu), golica
noću, zapetlja kosu
glavu i bradu. Gondyr (udm. medvjed) -
Korkamurtin najbliži pomoćnik.
Živi u podzemlju, podrumu, staji
i upravlja tamo pohranjenim
kućne potrepštine. Po
izgled se ne razlikuje od medvjeda.
Ako Gondyr nije
sviđalo se to ili ne
vlasnici, zatim u kući sa
neprirodna brzina
zalihe se smanjuju. Gidmurt ("vodič" - štala)
- duh štale i štale
Gidmurt - pomoćnik
kolačić (Korkamurta),
zaštitnik ergela i
staje.
Ako voli konja, hoće
počešljati je i isplesti je
griva, pa čak i pomak
sijena i zobi iz susjednih
konji.
Ako Gidmurt nije volio
neki konj, onda može
vozi ga cijelu noć
i ispuh s teškim teretima.
Telkuzo je goblin, duh šume.
Tolmurt (tӧlperi- duh vjetra) - on
otetih djevojaka.
Ludmurt (lud - polje) - Livada, Polevik
Ovo je mali čovjekzadužen za livade i polja.
Čuvao je životinje
nadzirane usjeve
Ponekad su zvali Ludmurta
Mushvozmas (udm. Pčele čuvarice Todymurt (tody -
bijeli duh,
živeći u mraku
kut na polici u kadi.
Prema pričama predaka
On voli
ismijavati
ljudi u kadi.
PALESMURT (pola pala, "polu-čovjek")
Palasmurt je polučovjek:jednoruki, jednonogi, jednooki
zlo stvorenje koje živi u šumi.
Popularni lik u bajkama
Palasmurti su ogromnog rasta,
oni su pomalo glupi, vrlo
smiješan, volim nasmijavati druge:
može golicati do smrti, ljubavi
jahati konje na ispaši
noću na livadi. Volim plašiti
usamljeni putnici, posebno u
šuma. Iskal-Pydo-Murt (tražio -
krava; pyd-leg) - duh s
kravlje noge.
Baba Obyda-goblin na slici žene sa
duga kosa, čupav, visok.
U bajkama Baba Obyda, ako hoće, pomaže
narod.
Kuz-Pine-Murt - čovjek s dugim zubima
UDMURTSKA MITOLOGIJA
Mitovi o Udmurtima (ili Votjacima), narodu srodnom s Komima, manje su zahvaćeni kršćanskom mitologijom. Ali oni su se odrazili u stavovima susjednih naroda koji govore turski jezik i islama (to se posebno odnosi na južne Udmurte). Dakle, naziv svetog šumarka i ime zlog duha, neprijatelja dobrog boga među Udmurtima - Keremet - seže do imena duhova među Tatarima i Čuvašima, što je pak posuđeno iz muslimanski rječnik; njegovo drugo ime - šejtan - izravno je posuđeno iz muslimanske mitologije, gdje se šejtan tako naziva.
Iz knjige Aspekti mita autora Eliadea MirceeRacionalisti i mitologija Ne postavljamo si zadaću da ovdje pratimo dugi proces destrukcije i erozije mita, koji je doveo do gubitka njihovih i homerskih bogova njihovog primarnog, iskonskog značenja. Prema Herodotu (1, 32), Solon je već tvrdio da su „bogovi
Iz knjige Stara Grčka Autor Ljapustin Boris SergejevičKršćanstvo i mitologija Teško je na nekoliko stranica dati predstavu o odnosu kršćanstva i mitologije. Ti odnosi predstavljaju nekoliko različitih, nepovezanih problema. Prije svega, postoji dvosmislenost povezana s upotrebom riječi
Iz knjige Mitovi ugrofinskih naroda Autor Petrukhin Vladimir Jakovljevič Iz knjige božica u svakoj ženi [Nova psihologija žena. Arhetipovi božica] Autor Bolen Jin ShinodaMITOLOGIJA KOMI Dva blisko povezana finska naroda - Komi-Zyryans i Komi-Permians - nekoć su imala zajedničku mitologiju. Njihova je drevna vjera uništena u procesu pokrštavanja, ali je preživjela bogata folklorna predaja. Sada je sistematizirana u posebnoj enciklopediji.
Iz knjige Oko Berlina. U potrazi za tragovima nestalih civilizacija Autor Russova Svetlana NikolajevnaUdmurtsko trojstvo Inmar moli se za lijepo vrijeme i žetvu, na koje također utječe Mu-Kylchin, božanstvo zemlje i plodnosti; rođenje djece ovisi o tim bogovima. Slika Inmara spojila se u pogledima Udmurta sa slikom drugog dobrotvornog božanstva - Kyldysina,
Iz knjige Narodne tradicije Kine Autor Martjanova Ljudmila Mihajlovna Iz knjige Mitologija božice Autor Antipenko Anton Leonidovič Iz knjige Mitovi starog i novog svijeta. Od starog do novog svijeta: mitovi naroda svijeta Autor Berezkin Jurij Jevgenijevič Iz knjige autora Iz knjige autora Iz knjige autoraEgipatska mitologija Egipat je postigao dobronamjerni cilj, Čuvaju ploče piramida do danas Živi testament izgubljene Atlantide. Bog Thoth je nacrtao riječi divovskih knjiga, Tako da se u brojevima tri, dvanaest i četiri, Moć razuma širi svijetom. U Brjusovu "Egipat" Iz vijenca soneta "Svetoch
Iz knjige autoraGrčka mitologija U grčkoj mitologiji postoji nekoliko kozmogonijskih verzija (odnosno o stvaranju Kozmosa iz Haosa, organiziranog i uređenog počevši od bezobličnog i neuređenog), a prema jednoj od njih, koju opisuje Homer u Ilijadi, svijet rođen je iz spoja Oceana i
Iz knjige autora Iz knjige autoraI. poglavlje "MITOLOGIJA BOŽICE" I "MITOLOGIJA BOGA" - ZAŠTO JE POTREBNO RAZLIČITI MITOLOŠKE SUSTAVE? Na pitanje zašto je potrebno razlikovati “mitologiju božice” i “mitologiju Boga”, u principu, moglo bi se odgovoriti jednostavno: “Zato što europska civilizacija mora
Iz knjige autoraAstralna mitologija Plejada i Oriona Astralna mitologija je ideja ljudi o zvijezdama i sazviježđima. Iako većina čitatelja ove knjige, najvjerojatnije, neće moći pronaći Bootes ili Strijelca na noćnom nebu, a u najboljem slučaju im je poznat Veliki medvjed i,
Iz knjige autoraMitologija svjetskog sustava Pljunula na stvaranje i psa izdajnika Bez obzira na to koliko su međusobno udaljene snimke, prije ili kasnije se zbroje