Արևի աստվածը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ. Սկանդինավյան աստվածների պանթեոն

Նախ անհրաժեշտ է ներկայացնել դիցաբանական լեգենդների գլխավոր հերոսներին՝ սկանդինավյան աստվածներին: Նրանք մեզ համար կենտրոնական դեմքեր են, այս հին աշխարհի նշանակալից դեմքեր։

Հին Սկանդինավիայում տարբեր ժամանակներում (ինչպես նաև ներկայիս կարծիքները) տարբեր նախապատվություններ են եղել որոշ աստվածների նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, աստվածային պանթեոնի հիմնական երեքը կարելի է առանձնացնել և՛ հետաքրքրությամբ, և՛ կարևորությամբ՝ Օդին, Թոր և Լոկի:

Մեկը- Գերագույն Աստված սկանդինավյան դիցաբանության մեջ: Կենտրոնական գործիչ. Բացի հիմնականից, այն ունի ևս մի քանի անվանում։ Ահա դրանցից մի քանիսը` Ալֆատեր, Հերրան (Հերիան), Նիկար (Խնիկար), Նիկուց (Խնիկունդ), Ֆոլնիր, Օսկի, Օմի, Բիվլիդի (Բիվլինդի), Սվիդար, Սվիրդիր, Վիդրիր, Յալգ (Յալք):

Ամենաիմաստուն արարածներից մեկը. Այս ունեցվածքի համար նա տվել է իր ձախ աչքը, հետո գիտելիք է խմել Միմիրի աղբյուրից։ Բայց նույնիսկ այս գիտելիքը նրան չէր բավականացնում։ Այնուհետև նա կախվեց Իգգդրասիլի համաշխարհային ծառի ճյուղից և նիզակով խոցեց իրեն։ 9 օր կախվելով՝ նա անցավ մահվան միջով և սովորեց անսահման իմաստություն։ Դրանից հետո նա ստացել է մեկ այլ անուն՝ կախաղանի աստված։

Նրա գլխին մուգ գլխարկ կա։ Ուսերին երկու ագռավ են՝ Հուգին և Մունին (Մտածում և հիշում): Նրանք թռչում են աշխարհով մեկ, իսկ հետո վերադառնում և պատմում իրենց տիրոջը բոլոր նորությունների մասին։ Օդինը իր ոտքերի տակ ունի երկու շուն՝ Գերին և Ֆրեկին (Ագահ և շատակեր): Ունի անձնական արտեֆակտ՝ թզուկների կողմից կեղծված Gungnir նիզակը: Յոթ ոտանի ձին Սլեյփնիրը արագորեն առաքում է իր աստծուն, որտեղ Օդինը չի ուզում:

Առանց այս աստծո գրեթե ոչ մի իրադարձություն տեղի չի ունենում: Նա կա՛մ յուրաքանչյուր դրվագի, իրադարձության ի հայտ գալու աղբյուրն է, կա՛մ անմիջական մասնակիցը: Գլոբալ առումով դերը միանշանակ չէ. Նա խորամանկ է, խելացի։ Մեծ կախարդ. Կարող է վերափոխվել ցանկացած արարածի:

Թոր- Ասգարդի գլխավոր պաշտպանը՝ Միդգարդը (տես. առասպելական աշխարհ), Օդինի որդին։ Աստվածներից ամենահզորը. Ուղղակի և բարեսիրտ: Մասնակցում է բոլոր մեծ մարտերին։ Հաղթում է ամենասարսափելի արարածներին: Հիմնական արտեֆակտ. Mjöllnir-ը մուրճ է, թզուկների կողմից կեղծված զենք: Երբեմն այն տաքանում է մինչև սպիտակ: Այդ իսկ պատճառով Թորը ձեռնոցներ է կրում։ Ճակատից դուրս են գալիս մեծ հղկաքարի բեկորներ՝ հսկա Հրունգնիրի հետ կռվի հիշեցում։ Կայծակ Աստված. Հեծանվով անցնում է երկնքով այծերի կողմից քաշված կառքով:

Լոկի- երկակիության հենց անձնավորումը: Դեռևս լինելով էյս՝ նա կարողանում է այնքան անախորժություններ անել իր սենյակակիցներին, որքան թշնամիներին։ Ենթադրություն կա, որ նա բազմակողմանի չարիքն է տարբեր դիմակների տակ։ Նրա նախաձեռնությամբ բազմաթիվ աղետներ են կատարվում։ Քողարկելու ընդունակ կախարդ։ Այնուամենայնիվ, նա դեռ մնում է ace, ամենաբարձր աստվածը: Միգուցե սա ցույց է տալիս, որ չարիքի արմատը միշտ մեր մեջ է։

Լոկին ունի կին Սիգինը և որդիներ Նարին և Նավրին: Հսկա Անգրբոդայից (Խոստացող վիշտ) նա երեխաներ ունի՝ սարսափելի գայլ Ֆենրիրը (Լուսնային շուն), համաշխարհային օձ Ջորմունգանդը և մահացած Հել թագավորության տիրակալը։ Լինելով ձի (սկանդինավյան դիցաբանությունը լի է առասպելական իրադարձություններով և իրադարձությունների աներևակայելի շրջադարձերով) ծնեց ձին Սլեյպնիրը:

Հեյմդալկամ Ռիգ- Օդինի որդին: «Սպիտակ Էյս». Պահպանում է Բիվրեստի կամուրջը - Վալհալայի մուտքը, Աեսիրների տունը: Նա ճանապարհորդում էր երկրով մեկ և օգնում մարդկանց՝ նրանց ամենամոտ աստվածը: Նա ունի ձի, որը կոչվում է Golden Bangs և Gjallarhorn-ի եղջյուր, որը հնչում է բոլոր ինը աշխարհներում: Ռիգ - մարդկանց կալվածքների նախահայրը՝ Կոնունգներ, Բոնդներ և Թրելներ (ստրուկներ):

Ֆրեյա- ամենագեղեցիկ աստվածուհին - սիրո աստվածուհին: Նյորդի դուստրը. Քշում է կառքով, որը քաշում են երկու կատուներ: Նա Օդինի հետ հաճախ է ճանապարհորդում մարտադաշտեր։ Ընկածների կեսը վերցնում է Օդինը, կեսը՝ Ֆրեյան։ Ունի արծվի փետր, որը թույլ է տալիս տիրոջը վերածվել թռչունի։ Brisingamen-ը նրա հրաշագործ գաճաճ դարբնոցային գոտու վզնոցն է:

Ֆրեյր- պտղաբերության, բնության աստված: Ֆրեյայի եղբայրը։ Ձիավարում է վարազ ոսկե մազիկով: Սեփականատեր է ամենաարագ և ամենահմուտ գաճաճ նավը՝ Skidbladnir:

Սիվ-Թորի կինը։ Որդիներ - Մոդի և Մագնի: Ընտանիքն ունի խոստումնալից խորթ որդի Ուլլին։ Նա ունի ոսկեգույն մազեր, որոնք պատրաստել են թզուկները այն բանից հետո, երբ Լոկին կտրել է իրական մազերը:

Բրագի- Օդինի որդին: Սկալդիկ արվեստի աստված. Առաջին այրումը.

Բալդեր- Օդինի որդին: Պտղաբերության, խաղաղության և գեղեցկության պայծառ աստված:

Գլուխ- կույր աստված Օդինի որդին: Նա սպանեց իր եղբորը՝ Բալդերին Լոկիի հրամանով։

Վիդար- Օդինի որդին: Պատերազմի աստված.

Խենիր-Օդինի պարզամիտ եղբայրը։

Ուլ- Թորի և Սիվի խորթ որդին: Որսի և նետաձգության աստված.

Ֆորսեթի- Բալդերի որդին: Արդարության և արդարության Աստված:

Վալի- Օդինի որդին: Վրիժառու.

Ուելունդ- դարբին. Ճամփորդների հովանավոր սուրբ. Այն նաև համարվում է զվերգերի՝ գեղեցիկ իրեր կեղծող թզուկների գերագույն աստվածը։

Ֆրիգգա-Օդինի կինը։ Ամուսնության և ամուսնական հավատարմության հովանավորություն:

Սագա- գուշակության աստվածուհին:

Էյրբուժելու պատասխանատու.

Գևիոն- մաքրաբարոյության աստվածուհին:

Ֆուլա- առատության աստվածուհի: Խորհրդանշում է կուսությունը։

Սևն- Սիրո աստվածուհին:

Լովն- ողորմության աստվածուհի:

Վար- հավատարմության և սիրո աստվածուհին երդվում է:

Հլին- հովանավոր աստվածուհի.

Սնոտրա- զսպվածության-խոհեմության աստվածուհին:

Գնա- սուրհանդակ աստվածուհի:

Աղ- արևի աստվածուհի:

Բիլ- լուսնի աստվածուհի:

Ջորդ (Ֆյերգյուն) - երկրի աստվածուհի, Թորի մայրը:

Ռինդ-Վալիի մայրիկը:

Սկադի- որսի աստվածուհին: Լավագույն դահուկավազք.

Իդունն- Բրագայի կինը: Շարունակում է երիտասարդացնել խնձորները:

Նաննա-Բալյուրի կինը։

Սիգրյուն-Լոկիի կինը։

Հերմոտ-Բալդերի եղբայրը:

Վիլիև Վե-Օդինի եղբայրները։ Եղբորս հետ նրանք ստեղծեցին աշխարհը։

Օդ-Ֆրեյայի ամուսինը:

Իմացեք ավելին հին սկանդինավների հնագույն հեթանոսական կրոնի մասին էջերում՝ և.

Վալկիրիան աստվածներին տանում է ճակատամարտ

Ստորև ներկայացված է սկանդինավյան աստվածների պանթեոնը, նրանց անունների ցանկը, ընտանեկան կապերը և որոշ իրադարձություններ վիկինգների աստվածների ավանդույթներից:

Մեկը

Մեկ Աստված նստում է գահին

Բոլվերկ, Վալթամ, Վեչա, Վակ, Վոդան, Վոդեն, Վոտան, Գանգրադ, ԳրիմնիրՍրանք բոլոր կեղծանուններն են, որոնք նա օգտագործել է Միդգարդ կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ: Օդին. Բյորի և Բեստլայի որդին, Թորի, Բալդրի, Հոդի, Թուրի, Բրագիի, Հեյմդալի, Ուլի, Վիդարի, Հերմոդի և Վալիի հայրը: Ֆյորգինը, Ֆրիգը և Ռինդը նրա կանայք էին։ Սկանդինավյան դիցաբանության գերագույն աստվածը։ Մեկը սովորություն ուներ մարդկային կերպարանքով շրջել Միդգարդում, գայթակղել կանանց և պարգևատրել նրանց երեխաներով. հետևաբար, շատ մահկանացուներ իրենց ծագումնաբանությունը բերում են Աեսիրի ղեկավարից՝ Օդինից:

• ՍագաՕդինի սիրելին, ում նա ամեն օր այցելում էր Սոկվաբեկ ամրոցում:
• Ռինդ(Ռինդա): Աստվածուհի, որը կոչվում է Օդինի երրորդ կինը: Նա ծնեց որդուն՝ Վալիին։ Նա բացարձակապես սառն էր տղամարդկանց հետ, համարվում էր հավերժական սառույցի աստվածուհի: Որոշակի շփոթություն կա աստվածուհու և մահկանացու կնոջ՝ Բիլլինգի դստեր՝ Ռինդի մասին. հնարավոր է, որ թե՛ կինը, թե՛ աստվածուհին նույն կերպարն են եղել։

Ֆրիգգա

Frigga-ն շրջում է Հլիդսկյալվեում

(Բերտա, Ֆրիգգա, Հոլդա, Ներտուս, ՈւոթերսԱսգարդի ամենակարևոր աստվածուհիներից մեկը. Օդինի երեք կանանցից մեկը և Բալդերի և Հոդի մայրը։ Նա պտղաբերության գլխավոր աստվածուհին էր։ Նա այնքան ընդհանրություններ ուներ Ֆրեյայի հետ, որ գերմանական դիցաբանության մեջ նրանք համարվում էին մեկ աստվածություն: Ներթուս(Քլոդին): Նյորդի կինը աստվածուհի, որը հաճախ նույնանում էր Ֆրիգգի հետ: Frigga-ի ուղեկիցները և սուրհանդակները.

Գևիոն

Գևիոնը ցուլերին կապում է հսկա գութանի վրա

Գևիոն(Գևիոն). Աստվածուհի, Ֆրիգգի ուղեկիցներից մեկը: Շվեդիայի թագավոր Գուլֆին իր հետ անցկացրած գիշերվա ընթացքում նրան տվել է այնքան հող, որքան կարող էր հերկել 24 ժամում։ Նա զենք ու զրահ կապեց չորս հսկայական եզների, որոնք նրա որդիներն էին, որոնք ծնվել էին հսկայից, և սկսեց հերկել։ Գութան այնքան խորը կտրեց գետնին, որ իրեն հատկացված ժամանակում նա հերկեց շվեդական հողատարածքի հսկայական հատվածը, որը նրա որդիները քարշ տվեցին ծովը: Այս կղզին կոչվել է Զելանդիա։ Եվ այնտեղ, որտեղ նախկինում հողն էր, առաջացավ Մալարեն լիճը:

Բալդեր

ԲալդերԳեղեցիկ և ազնվական աստված, ով անգիտակցաբար սպանվել է իր եղբայր Հիուդի կողմից Լոկիի դժբախտ կատակի արդյունքում:

• ԳլուխԲալդերի երկվորյակ եղբայրը: Լոկիի հնարքների արդյունքում Հոդը ակամա սպանեց Բալդերին և դրա համար դատապարտվեց մահվան։ Աստծուն սպանել է Վալին, ով հատուկ ուղարկվել էր այս առաջադրանքը կատարելու համար։

Բրագի տավիղով

Երաժշտության, պոեզիայի և ներդաշնակության աստված, Օդինի և հսկա Գունլոդի որդին, գայթակղված Օդինի կողմից: Բրագին ամուսնացավ Իդունի հետ։ Մեկը փորագրեց իր լեզվով ռունագրեր և առաջարկեց երգեր ստեղծել՝ փառաբանող աստվածներին և զոհված մարտիկներին, ովքեր գտնվում են Վալհալայում:

Վալի

Վալին փնտրում է Բալդերի մարդասպանին

ՎալիՕդինի և Ռինդի որդին: Ենթադրվում է, որ հենց այս աստվածն է դիտավորյալ վրեժ լուծել Բալդերի մահվան համար։ (Մի շփոթեք նրան մեկ այլ Վալի՝ Լոկիի և Սիգինի որդու հետ):

Վե և Վիլին

Օդինը, Վեն և Վիլին ստեղծում են աշխարհը

ԼինելԲյորի երեք որդիներից մեկը և հսկա Յմիրի թոռները։ (Մյուս երկուսն էին Օդինն ու Վիլին): Երեքով սպանեցին իրենց պապին ու նրա մարմնից ստեղծեցին մահկանացուների երկիրը։ Ըստ որոշ լեգենդների՝ Օդինն այնքան ժամանակ դուրս էր մնացել Ասգարդից՝ ճանապարհորդելով մահկանացու աշխարհով, որ Բե և Վիլիգրավեց գահը և հեռացրեց Ֆրիգային (ըստ երևույթին, առանց որևէ առարկության նրա կողմից):

Վիդար

Վիդարը մենամարտում է Ֆենրիրի հետ

ՎիդարՕդինի և հսկա Գրիդի որդին: Նա կսպանի Ֆենրիրին, ողջ կմնա և վրեժ կլուծի Օդինի մահվան համար։

ՎասուդՎինդսալի հայրը և Վինթերի պապը: Ամեն դեպքում, Վասուդը շատ չար աստված էր։

Ձմեռաստծո ամենավատ թշնամին Ամառ; Վինդսալի որդին և Վասուդի թոռը։

Իդունն

Գարնան և հավերժ երիտասարդության աստվածուհի: Նա գաճաճ Իվալդի դուստրն էր և Բրագա աստծո կինը։

Կարի

Նկարազարդում

ԿարիԸստ արարչագործության առասպելի որոշ վարկածների, հսկա Յմիրի որդիներն էին Հլերը (ծով), Կարին (օդ) և Լոկին կամ Լոդուրը (կրակ): Այս աստվածներն իրենց հերթին ծնեցին հսկաներ կամ հրեշներ՝ Բելի, Ֆենրիր, Գրենդել, Գյումիր, Հել, Միմիր, Տիասի և Թրում անուններով։

Կվասիր

Կվասիրի մահը

ԿվասիրՇատ խորհրդավոր կերպար, քանի որ հայտնի չէ՝ նա աստված էր, թե գերբնական էակ։ Եթե ​​նա աստված էր, ապա միգուցե նա վանիրներից էր, որի մեջ արյուն ու էշ էր հոսում։ Նա ծնվել է էսիրների և վանիրների միջև պատերազմի ամենավերջում. ի նշան հաշտության՝ բոլոր աստվածները թքեցին ծիսական անոթի մեջ, և նրանց թքից հայտնվեց Կվասըրը։ Նա հայտնի դարձավ իր իմաստությամբ և առաքինությամբ, և, հետևաբար, սպանվեց երազի մեջ երկու թզուկներ Ֆիալարի և Գալարի կողմից, որոնք ցանկանում էին տիրանալ նրա իմաստությանը ի շահ բոլոր թզուկների: Արյունով լցնելով երեք անոթ (օդրորիր անունով մի կաթսա և երկու բաժակ՝ Բոդեն և Քուն), նրանք այն խառնեցին մեղրի հետ, ստացան մեղրով ըմպելիք, որը խմողին դարձնում է կաղամբ կամ գիտնական։

Լոդուր

Օդինը, Լոդուրը և Հյոնեերը ստեղծում են Ասուկա և Էմբլան

Լոդուրըստ աշխարհի ստեղծման վարկածներից մեկի՝ Օդինի եղբայրներն էին Խենիրը և Լոդուրը. երեքով մարդկությանը կյանք են տվել։ Լոդուրը մարդկանց արյուն ու ամուր մարմին է տվել։ Լոդուրին հաճախ համեմատում են Լոկիի հետ։

Լոկի

Լոկին միջնադարյան փորագրության մեջ

«Խորամանկ ստախոս» և, անկասկած, Ասգարդի ամենանշանավոր աստվածներից մեկը։ Լոկին Օդինի ազգականն էր, սակայն նրանց հարաբերությունները փչացան։ Նա աջով եկավ Ասգարդ, քանի որ Օդինը նրա արյունակից եղբայրն էր։ Հետո այս աստվածը վտարվեց Ասգարդից և երդվեց վրեժ լուծել։ Սաետերգյուղատնտեսության աստված, հնարավոր է Լոկիի մարմնավորումներից մեկը:

Միմիր

Մեկը գնում է Միմիրի տախտակամած

Միմիրբոլոր աստվածներից ամենաիմաստունը. նա, կամ գոնե նրա գլուխը, պահպանում էր աղբյուրը (Միմիրի ջրհոր), որը ծագում է Յգդրասիլի արմատներից։ Տարբեր վարկածներ կան, թե ինչպես է նա կորցրել գլուխը, բայց ինչպես պարզվում է, նրան և Հոենիրին Աեսիրները որպես պատանդ ուղարկել են Վաններ՝ աստվածների երկու ընտանիքների միջև հաստատված խաղաղությունը կնքելու համար։ Վանիրները չէին սիրում Հոենիրին, ուստի սպանեցին Միմիրին։ Հնարավոր է, որ նա ստեղծել է Miming սուրը։ Մեկը սովորություն դարձրեց խորհրդակցել Միմիրի գլխի հետ, երբ նա օգնության կարիք ուներ: Ըստ որոշ վարկածների, Օդինը կորցրել է աչքը, քանի որ նա պետք է այն տա Միմիրի գլխին՝ որպես իմաստուն խորհուրդների վճար։

Նորնս

Norns Skuld, Urd և Verdandi

ՆորնսՃակատագրի երեք աստվածուհիները - Skuld(«Կյանքը գոյություն է»), ուրդ(«Ճակատագիրը ճակատագիր է») և Վերդանդի(«Անհրաժեշտություն»): Ակնհայտ է, որ նրանց պատկերներն ուղղակիորեն կապված են մոյրաների՝ հունական դիցաբանության ճակատագրի աստվածուհիների հետ: Նրանք ամեն օր սուրբ ջուր էին լցնում, որպեսզի ծառը աճի: Նրանք նաև կրքոտ ջուլհակներ են, ովքեր ստեղծում են հսկայական կտավ: Երկու քույրերը՝ Ուրդը (որ շատ ծեր է) և Վերդանդին (որը երիտասարդ է և գեղեցիկ) շատ ընկերական էին մահկանացուների հետ, բայց Սկուլդը չափազանց հուզիչ էր. նա վիրավորված էր ցանկացած մանրուքից կամ իր նկատմամբ անտարբեր վերաբերմունքի պատճառով: Սքուլդը սարսափելի սովորություն ուներ կտրելու երեք քույրերի գործած սպիտակեղենը հենց այն ժամանակ, երբ գործը գրեթե ավարտված էր։ WyrdՆորների մայրը։

Նոտտ

Արբոյի «Գիշերը Հրիմֆաքսիում» նկարը

Նոտտգիշերվա աստվածուհի; հսկա Նորվի դուստրը։ Նա ուներ երեք սիրեկան-ամուսիններ՝ Նագլֆարին, որից ծնեց որդի՝ Աուդին; Աննարը, ով տվել է իր աղջկան Էրդուն; և Դելլինգերը, որի որդու անունը Դեյ էր։

• Դելլինգերը(Դելինգ). Արշալույսի աստվածը և Գիշերվա երրորդ ամուսինը՝ Նոթ. Նրանց որդին Դագն էր (Դեյ):

Նյորդ

Աստված Նյորդը և նրա կինը՝ Սկադին

Նյորդհայր և Ֆրեյջա; ծովի Վաններից մեկը, որն աստիճանաբար փոխարինեց ծովի աստված Աեսիր Աեգիրի պաշտամունքը և ստանձնեց նրա գործառույթները։ Միաժամանակ նա եղել է հսկա Սքադիի և Ներթուս աստվածուհու ամուսինը։

Ռան

Run (1901) Յոհան Գերց. Ծովային աստվածուհի Ռանան մարդկանց քաշում է ծով, որտեղ նրանք հանդիպում են իրենց կործանմանը ոսկորների և դիակների մեջ:

ՌանԷգիրի կինը։ Նա նույնպես կապված է ծովի հետ: Ռանն ուներ ցանց, որով բռնում էր ծովում խեղդված բոլոր մարդկանց։

Սիգին

Շղթայված Լոկին, որին սիրահարվում է նրա հավատարիմ կինը՝ Սիգինը

ՍիգինԼոկիի երրորդ կինը, ով անսահման նվիրված էր նրան։ Նա մեծացրել է իր մահկանացու որդիներին՝ Նարվային և Վալիին: Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Լոկին արտաքսվեց Ասգարդից իր հանցագործությունների համար, Սիգինը հավատարիմ մնաց նրան:

Սիվ

Ոսկեմազ Սիֆը շչակ է բարձրացնում

Սիվ, Սիֆ՝ աստվածուհի, կին: Նա շատ հպարտ էր իր ոսկեգույն մազերով, և Լոկին կտրեց դրանք, երբ նա քնեց։

Տիր

Ռազմիկների Աստված - Տիրը միակողմանի է

Տիր- ըստ առասպելների պատմությունների, նա պատերազմի աստվածն էր (այլ տարբերակներում հաղթանակների ավետաբեր): Նա պատկերված էր որպես մի ձեռքով. գայլը Ֆենրիրը կծել է նրա մյուս ձեռքը: Տյուրին է պատկանում Թեյվազ ռունը:

Թոր

Թորը ձեռքում պահում է Մյելնիրի մուրճը։

Ինչպես Օդինը և Լոկին, Թորը Ասգարդում ամպրոպի աստվածն է: Նա համարվում է սկանդինավյան դիցաբանության ամենակարեւոր աստվածներից մեկը։ Թորը պատասխանատու էր եղանակի, բերքի և ծովային ճանապարհորդությունների համար: Հին սկանդինավյան «Turisaz» ռունը պարունակում է Թոր աստծո զորությունը:

• ՄագնիԹորի և հսկա Յարնսաքսայի որդին: Նա փրկեց հորը հսկա Հրյուննիրի հետ մենամարտից հետո։ Ռագնարոկից հետո Մագնին և նրա եղբայր Մոդին կստանան Թորի մուրճը։

Ուլ

Ull միջնադարյան փորագրության վրա

Ուլ- գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Թոր աստծո որդեգրած որդին: Գերազանց նետաձիգ: Նրա բոլոր նետերը դիպչում են թիրախին, թե որ հեռավորությունից նա չի կրակում և որքան հեռու է թիրախը։ Ուլը նաև ամենաարագ դահուկորդն է: Նրանից մարդիկ սովորել են նաև այս արվեստը։ Փոխմարզիկներ և առողջ ապրելակերպ. Ուլը նաև որսի աստվածն է և հմուտ է և՛ սրից, և՛ աղեղից: Նա նաև բոլոր մոլախաղերի աստվածն է (բախտի աստված):

Սկադի

Skadi - ցրտահարության հսկա, որսի հովանավոր

Ինչպես նաև Ուլ աստվածը, ատրիբուտները Սկադի- աղեղ և դահուկներ: Նա, հավանաբար, սկզբում պտղաբերության աստվածուհի էր իր ձմեռային տեսքով: Սկադին ներկայացնում է ձմեռը և սառույցը, Նյորդի կինն է։ Հիշատակված է Ավագ Էդդայում, Փոքր Էդդայում և Ինգլինգ Սագայում:

Ֆրեյա

Սիրո աստվածուհի Ֆրեյա

Սիրո, իսկ ավելի ուշ՝ պատերազմի և մահվան աստվածուհի։ Վանիրներից մեկը, նա որպես պատանդ եկավ Ասգարդ՝ հոր Նյորդի և եղբոր՝ Ֆրեյրի ուղեկցությամբ։ Նա ամուսնացավ Օդայի աստծո հետ, որը գնաց երկար ճանապարհորդության; դրանից հետո նա իր ժամանակն անցկացրեց՝ կա՛մ սգալով նրա բացակայությունը, կա՛մ խաղալով տարբեր տղամարդկանց հետ։ Գերմանական դիցաբանության մեջ նրան նույնացնում են Ֆրիգգի հետ։

• Օդ(Դուր): Ֆրեյայի առաջին ամուսինը, (ենթադրաբար Օդինի մահկանացու պատկերներից մեկը)... Նա խելագարորեն սիրահարված էր նրան, բայց նրան պատեց «թափառասիրությունը», և նա հեռացավ թափառելու մահկանացու կնոջ փնտրելու համար: Ֆրեան անցկացրեց իր կյանքի մնացած մասը՝ երբեմն դառնորեն սգալով նրա հեռանալուց, հետո խաղալով այլ տղամարդկանց հետ։
• Գերսեմի ևՀնոսս դՖրեյայի և Օդայի աչքերը

Ֆրեյր

Ֆրեյա և Ֆրեյր

Ֆրիդլիֆկեղծանուններից մեկը, որը նա օգտագործել է Միդգարդ մեկնելիս:

Ֆիորգին(Էրդա, Յորդ): Երկրի աստվածուհի; Օդինի երեք կանանցից մեկը և Թորի մայրը։

Միջնադարյան պատկեր

Բավականին տարօրինակ կերպար, որը ծնվել է միաժամանակ ինը հսկա կանանցից (Ծովային աղջիկներից): Ռիգերի անվան տակ նա շրջում էր Միդգարդում, գայթակղելով կանանց և այդպիսով հիմք դրեց ծառաների, գյուղացիների և ռազմիկների կալվածքին: Նա հսկում էր դեպի տանող ծիածանի կամուրջը։ ՌիգերըՀեյմդալի կեղծանուններից մեկը, որը նա, ինչպես Օդինը, օգտագործել է Միդգարդ կատարած իր ճանապարհորդությունների ժամանակ։

Հել

Նկարազարդում 1889 թ

Հելաստվածուհի կամ հրեշ, Լոկիի և Անգրբոդայի դուստրը, որը ղեկավարում էր Նիֆլհեյմը: Հստակ հայտնի չէ՝ նա ողջ էր, թե մեռած։ Բալդերի աստծո մահից հետո Հերմոդը խնդրեց նրան թույլ տալ, որ բոլոր սիրելի աստվածները հեռանան իր թագավորությունից: Նա պատասխանեց, որ չի հավատում, որ Բալդերին իսկապես այդքան շատ են սիրում։ Նա նույն կերպ արձագանքեց, երբ Բրագին վերադարձավ Իդունին գտնելու հույսով։ Ուլը, լինելով ձմռան աստվածը, տարվա մի քանի ամիսն անցկացնում էր Հելի հետ անկողին կիսելով։ Ուրվականների բանակի հետ նա կօգնի աստվածներին Ռագնարոկի ժամին կռվի ժամանակ, որից հետո նրա թագավորությունը կսպառի կրակը։

Խենիր

Հոենիր. Նկարազարդումը 17-րդ դարի ձեռագրում

ԽենիրԱռաջին աստվածների պատմության երկու տարբերակ կա. Դրանցից առաջինի համաձայն՝ Օդինը և նրա եղբայրները՝ Վիլին և Բեն մարդկությանը նվերներ են տվել, որոնք մարդիկ օգտագործում են մինչ օրս։ Ըստ մյուսի՝ Օդինի առաջին եղբայրներն են եղել Հոենիրը և Լոկին։ Ըստ այս վարկածի՝ Հոենիրը մարդկանց օժտել ​​է հույզերով ու ապրումներով։

Հերմոդ

Հերմոդ - Օդինի սուրհանդակ

Հերմոդ(Իրմին). որդի և Ֆրիգ: Նա Վալհալայում հանդիպում է հերոսների և կատարում է նույն գործառույթները, ինչ հունական աստված Հերմեսը: Նրա ամենակարևոր և հայտնի հանձնարարությունն էր մեկնել Հել՝ փորձելով ազատել Բալդեր աստծուն մահացածների թագավորությունից:

Աեգիր

Աստված Էգիրը և նրա կինը՝ Ռան

Աեգիր (Հլեր, Գյումրիծովի աստված, արարած ամենահին աստվածների դինաստիայից, ով աշխարհ է եկել Ասիրից և Վանիրից շատ առաջ: Նրա ուժը ծովային տիրույթներում իսկապես սահմաններ չունի:

Օստարա

Օստարա (1901) Յոհաննես Գերց.

Օստարա, կամ Էոստրա- ըստ դիցաբանների վերակառուցումների՝ հին գերմանական աստվածություն, որը ենթադրաբար կապված է գարնան գալուստի և բնության զարթոնքի հետ։ Էոստրա (Օստարա) անվանումը այս հայեցակարգի շրջանակներում կրում էր մինչև ապրիլ ամիսը հին անգլերենի և հին գերմանական ավանդույթներում:

Հլերստեղծման առասպելի վարկածի համաձայն՝ առաջին աստվածներից մեկը։

ՍվասուդԳեղեցիկ և վեհ աստված, որի որդին Լետոն էր։

Ամառառաջին աստվածներից մեկը։ Բոլորը սիրում էին նրան, բացի Ձմեռից:

Նկարազարդումներ վիկինգների պատմության և դիցաբանության համար

Սկանդինավիան ավանդաբար վերաբերում է Եվրոպայի հյուսիսում գտնվող հսկայական տարածքներին, ներառյալ Նորվեգիան, Շվեդիան, Դանիան, Ֆինլանդիան, Իսլանդիան, ինչպես նաև նրանց ամենամոտ մի շարք կղզիներ: Դրանց զարգացման պատմական առանձնահատկությունները առաջացրել են մի տեսակ մշակույթ, որի երեսներից մեկն առասպելագործությունն էր, որի հերոսներն իրենց հերթին Սկանդինավիայի ինքնատիպ և անկրկնելի աստվածներն էին։ Անվախ և համարձակ, նրանք ինչ-որ չափով նման էին հենց վիկինգներին:

Որտե՞ղ են նրանք եկել մեր աշխարհ:

Աստվածները, որոնց ցուցակը պարունակում է հերոսների անուններ, որոնք ավելի քիչ հայտնի են, քան իրենց հին եգիպտական ​​և հույն նմանակները, հին գերմանական ցեղերի մշակույթի մի մասն են: Նրանց մասին տեղեկությունները մեր օրեր են հասել հիմնականում միջնադարյան գրականության երկու հուշարձանների տեքստերում։ Այս «Երեց Էդդա»-ն՝ հին իսլանդական երգեր պարունակող պոեզիայի ժողովածու, ինչպես նաև «Կրտսեր Էդդա»-ն՝ XII դարի իսլանդացի գրող Սնորի Ստուրլուսոնի ստեղծագործությունը:

Բացի այդ, մի շարք առասպելներ հայտնի են դարձել միջնադարյան դանիացի մատենագիր Սաքսոնական քերականության աշխատությունից, որը նա անվանել է «Դանիացիների ակտերը»։ Հետաքրքիր է, որ նրա սյուժեներից մեկը հիմք է հանդիսացել Շեքսպիրի Համլետի, որը գրվել է չորս դար անց:

Անդրադառնալով ցանկացած առասպելների սյուժեներին, անկախ նրանից, թե դրանք ծնվել են Սկանդինավիայում, Հունաստանում կամ Եգիպտոսում, պետք է հիշել, որ դարերի ընթացքում դրանք բազմիցս խմբագրվել են, ինչը այսօր անխուսափելիորեն հանգեցնում է բազմաթիվ հակասությունների և հակասությունների, որոնք սողոսկել են: նրանց. Հետևաբար, չպետք է զարմանալ, երբ նույն իրադարձությունները, և հենց Սկանդինավիայի աստվածները, տարբեր աղբյուրներում նկարագրվում են տարբեր ձևերով:

Աշխարհի ծագման սկանդինավյան տարբերակը

Նրանում ներկայացված աշխարհի ծննդյան պատկերը գունավորված է սկանդինավյան դիցաբանության արտասովոր ինքնատիպությամբ։ Ըստ հին էպոսի՝ ամեն ինչ սկսվեց հսկայական սեւ անդունդից, որի մի կողմում սառույցի թագավորությունն էր՝ Նիֆլհեյմը, իսկ մյուս կողմում՝ կրակի Մուսփելհեյմը։

Սառույցի թագավորությունից առաջացել են 12 առուներ, որոնք անմիջապես սառել են, բայց քանի որ անդադար ծեծում են, սառույցի բլոկները աստիճանաբար մոտեցել են կրակի թագավորությանը։ Երբ այս երկու տարրերը ամբողջովին մոտ էին, այնուհետև սառույցի փշրանքներով խառնված կայծերի շղթայից ծնվեցին հսկա Յմիրը և նույն չափի կովը, որի անունը Աուդումլա էր:

Հետևյալները լիովին անհավանական իրադարձություններ են. Ըստ «Երեց Էդդայի»՝ մի անգամ հսկա Յմիրը շատ է քրտնել, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ մոտակայքում կրակի թագավորություն է եղել, և նրա քրտինքով երկու հսկա են հայտնվել՝ տղամարդ և կին։ Անկախ նրանից, թե ուր գնար, բայց շարունակվում է, որ նրա մի ոտքը մյուսից հղիացավ և որդի ունեցավ։ Քանի որ դա դժվար է պատկերացնել, եկեք այն ընդունենք հավատքի վրա՝ առանց մանրամասնելու:

Ինչ վերաբերում է կով Աուդումլային, ապա նրան նույնպես շատ կարևոր դեր է վերապահված սկանդինավյան առասպելներում։ Նախ, նա իր կաթով կերակրեց Յմիրին և նրանից սերածներին։ Նա ինքն է կերել այն փաստը, որ ինքը լիզել է քարերի աղը։ Երկրորդ, նրա լեզվի ջերմությունից ծնվեց ևս մեկ հսկա, ով ստացավ Այսպիսով, երկրի վրա հայտնվեցին նրա առաջին բնակիչները, որոնցից այնուհետև ծնվեցին Սկանդինավիայի աստվածները, և նույնիսկ ավելի ուշ մարդիկ:

Ասես, Վանս և այլ առասպելական կերպարներ

Հայտնի է, որ սկանդինավյան բոլոր աստվածներն ու աստվածուհիները ստորաբաժանվել են մի քանի խմբերի, որոնցից գլխավորը ասիներն էին՝ նրանց առաջնորդ Օդինի գլխավորությամբ։ Նրանց կյանքը ոչ մի կերպ հեշտ և անամպ չէր, քանի որ նրանք անընդհատ ստիպված էին հակասության մեջ մտնել հին սկանդինավյան պանթեոնի այլ ներկայացուցիչների հետ:

Վանները՝ պտղաբերության աստվածների մի խումբ, որոնք պնդում էին, որ տիրում են աշխարհին, նրանց ամենից շատ դժվարություններ են պատճառել, բայց նրանք դա ստացել են հսկա-Ջոտուններից, ինչպես նաև գաճաճ-մանրանկարներից: Իսկ իգական սեռի աստվածները՝ Դիսսը, Նորնները և Վալկիրիաները, շատ անխնա փչացրին Ասիրի արյունը։

Սկանդինավյան դիցաբանության հիմնական սյուժեներից մեկը Աեսիրների և Վանիրների միջև պատերազմն է։ Դա սկսվեց նրանից, որ Վանիրները, վիրավորված այն փաստից, որ մարդիկ իրենց երգերում փառաբանում էին ոչ թե իրենց, այլ Ասեսներին, չար կախարդ Գուլվեյգին ուղարկեցին իրենց աշխարհ (այն կոչվում էր Միդգարդ): Քանի որ այն ոսկուց էր, ուրեմն, վանիրների հաշվարկներով, նրա տեսքը պետք է փչացնի մարդկանց բարքերը՝ ագահություն և ագահություն սերմանելով նրանց հոգիներում։ Ասեսները կանխեցին դա և սպանեցին կախարդին։ Սրանից սկսվեց պատերազմ, որտեղ Սկանդինավիայի աստվածները փորձում էին ուժով լուծել առաջնահերթության հարցը։ Քանի որ կողմերից ոչ մեկը չկարողացավ գերակայություն ձեռք բերել, ի վերջո նրանց միջև կնքվեց խաղաղություն, որը կնքվեց պատանդների փոխանակմամբ:

Ասիրների գերագույն աստված

Ասեսների առաջնորդն ու հայրը գերագույն աստված Օդինն էր։ Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ դրան համապատասխանում են մի շարք հատկանիշներ. Նա ներկայացված է որպես թագավոր-քահանա, ռունաների շաման-փորձագետ, արքայազն-կախարդ և, բացի այդ, սկանդինավյան պատերազմի և հաղթանակի աստված: հարգվում էր որպես ռազմական արիստոկրատիայի հովանավոր սուրբ և Վալկիրիաների նվաճող (դրանք կքննարկվեն ստորև): Նա ղեկավարում է Վալհալլան՝ երկնային պալատը, որտեղ զոհված հերոս-ռազմիկները հավերժություն էին ապրում դրախտային երանության մեջ:

Օդինին պատկերում էին մի աչքով, բայց կենսական էներգիայով լեցուն, ծերունու։ Նա մի անգամ իր բացակայող աչքը տվեց հսկա Միմիրին, որպեսզի նա թույլ տա ջուր խմել իր պահպանած իմաստության աղբյուրից։ Գիտելիքի գովելի ծարավը, ընդհանուր առմամբ, հատուկ էր Օդինին։ Օրինակ, մի անգամ, որպեսզի հասկանա հնագույն ռունաների՝ հին գերմանական գրվածքների մեջ պարունակվող ուժը, նա համաձայնեց զոհաբերել իրեն և 9 օր կախվել՝ սեփական նիզակով գամված ծառին:

Ի թիվս Օդինի այլ հատկանիշների, առասպելներում հատկապես ընդգծված է վերամարմնավորվելու ունակությունը։ Նա սովորաբար թափառում է երկիրը ծերունու կերպարանքով՝ հագած կապույտ թիկնոցով և ֆետրե գլխարկով։ Նրա մշտական ​​ուղեկիցները երկու գայլ կամ ագռավ են։ Բայց երբեմն Օդինը կարող է վերածվել խեղճ թափառականի կամ տգեղ թզուկի։ Համենայն դեպս, վայ նրան, ով խախտելով հյուրընկալության օրենքները, փակում է իր տան դռները։

Օդինի որդիները

Օդինի որդին Հեյմդալ աստվածն էր, ով համարվում էր աշխարհի կենաց ծառի պահապանը։ Նրան սովորաբար պատկերում էին շեփորահար ռազմիկի կերպարանքով։Ըստ լեգենդի՝ այսպես նա պետք է ազդարարի աշխարհի վերջի մոտենալը և հավաքի բոլոր աստվածներին խավարի ուժերի հետ վերջին ճակատամարտի համար։ Հեյմդալն ապրում է Himinbjörg անունով հեքիաթային տանը, որը նշանակում է «երկնային լեռներ»: Այն գտնվում է երկինքն ու երկիրը կապող կամրջի մոտ։

Լայնորեն հայտնի է Օդինի մեկ այլ որդի՝ մեկ ձեռքով աստված Տիրը, որը ռազմական քաջության մարմնացումն էր: Նա կորցրել է ձեռքը, սակայն ոչ մարտի դաշտում։ Խեղճ մարդը վնասվածք ստացավ, երբ փորձում էր կախարդական շղթայով շղթայել Ֆենրիր անունով հսկա գայլին: Ժամանակին այս հրեշին Աեսիրները տարան իրենց երկիր Ասգարդ՝ որպես անվնաս լակոտ։ Ժամանակի ընթացքում ձագը մեծացավ՝ վերածվելով ուժեղ և ագրեսիվ հրեշի, որը սարսափեցնում էր մյուսներին:

Անկախ նրանից, թե ինչպես էին աստվածները փորձում կապանքներով կապել նրան, ամեն անգամ նա հեշտությամբ պատռում էր կապանքները։ Ի վերջո, օգնության հասան էլֆերը, որոնք կախարդական շղթա էին դարբնում կատվի ոտնաձայների աղմուկից, թռչունների թուքից, ձկան շնչառությունից և լեռների արմատներից։ Մնում էր միայն այն գցել գայլի վրա։ Գազանին վատ մտադրությունների բացակայության մեջ համոզելու համար Տիր աստվածը իր ձեռքը դրեց բերանը, որը կծվեց հենց Ֆենրիրը հասկացավ, որ ընկել է հնարքի հետևից։ Այդ ժամանակից ի վեր, ռազմական հմտության աստվածը ջարդել է թշնամիներին միայն մեկ ձեռքով:

Աստված տանջվում է վատ երազներով

Հարկ է նշել, որ գարնան աստված Բալդեր Գեղեցիկը - ինչպես նրան բոլորն էին անվանում իր արտասովոր գեղեցկության համար, նույնպես Օդինի որդին էր, որին ծնեց Աեսիր Ֆրիգգի գերագույն աստվածուհին։ Լեգենդն ասում է, որ նա մի անգամ պատմել է մոր հետ, որ հաճախ է վատ երազներ տեսնում: Որդուն անվտանգ պահելու համար Ֆրիգգան երդում է տվել ջրից, կրակից, չարաշահող մետաղներից, ծառերից, քարերից, թույներից, հիվանդություններից, կենդանիներից և թռչուններից, որ նրան չեն վնասի: Արդյունքում գարնան աստվածը դարձավ անխոցելի։

Իմանալով դա՝ մյուս աստվածները զվարճության համար նրա վրա քարեր, նիզակներ և նետեր են նետել, ինչը Բալդերին խիստ զայրացրել է։ Եվ հետո մի օր նրանց չար կատակներն ավարտվեցին շատ վատ։ Խորամանկ Լոկիի աստվածը խաբեց Ֆրիգային, որ նա երդում չի տվել մզամուրճից՝ մի թուփ, որն այդ պահին հազիվ էր երևում երկրից։

Օգտվելով իր սխալից՝ նենգ Լոկին պոկեց այս բույսի մի ճյուղը և այն դնելով բախտի աստծու՝ բնությամբ կույր Հոդայի ձեռքը, ստիպեց նրան նետել այն անցնող Բալդերի վրա։ Սուր ձեռնափայտը խոցեց գեղեցիկ երիտասարդին, և նա մահացավ՝ դառնալով մահացածների թագավորության և նրա սարսափելի տիրակալի՝ կախարդուհի Հելի զոհը։

Էշերի գերագույն աստծու կողքին հաճախ պատկերվում է մեկ այլ հայտնի առասպելական կերպար՝ Հերմոդ Քաջը: Նա Օդինի սուրհանդակն էր դեպի մահացածների երկիր, որտեղ նա պետք է փրկագնի իր որդուն՝ գարնան աստված Բալդերին, նրա տիրակալից։ Այս բարի մտադրությունը համբավ բերեց Հերմոդին, չնայած այն հանգամանքին, որ առաքելությունն ինքնին ձախողվեց նույն խորամանկության և խաբեության աստված Լոկիի հաջորդ ինտրիգների արդյունքում:

Մրցույթ Utgarde Castle-ում

Հարկ է նշել, որ այս ստահակի և խաբեբաի հնարքները հաճախ արատավորում են նրա անվանակցի անունը՝ բավականին հարգալից և հարգված էյս Ուտգարդ Լոկիին, որը հայտնի է նրանով, որ իր նախնիների Ուտգարդ ամրոցում ժամանակին կազմակերպվել են շատ անսովոր մրցույթներ: Նրանց մասին պատմում է Կրտսեր Էդդան. Այն, մասնավորապես, պատմում է, թե ինչպես է իր հյուրերից մեկը՝ ամպրոպի և փոթորկի աստված Թորը, սպորտային ոգևորության շոգին կռվել չար պառավ Էլլիի հետ, որը մարմնավորում էր ծերությունը, և նրա ընկեր Լոկին՝ շատ խաբուսիկ աստվածը։ կրակի հետ շատակերության մեջ...

Ամեն ինչի գագաթնակետը տեղի գյուղացի Տջալֆիի փորձն էր՝ վազքի արագությամբ առաջ անցնել ամրոցի տիրոջ մտքից։ Ու թեև ոչ ամպրոպի աստվածը, ոչ էլ նրա ընկերները հաջողության չհասան, տոնը հաջողվեց։ Նրա մասին հետագայում շատ երգեր են հորինվել։ Տպավորությունն անգամ չփչացրեց այն փաստը, որ և՛ կրակը, և՛ պառավ Էլլին, և՛ ինքը՝ Ուտգարդ Լոկիի սեփականատերը, բավականին խաբեցին, ինչի շնորհիվ նրանք հաղթանակներ տարան։

Հին սկանդինավցիների կին աստվածները

Օդինի հետ ամենաուղղակի առնչվողները Վալկիրիաներն են, որոնց տիրակալը (իսկ որոշ աղբյուրների համաձայն՝ հայրը) եղել է նա։ Ըստ սկանդինավյան առասպելների՝ այս մարտիկ աղջիկները, թռչող ձիերի վրա հեծած, անտեսանելի ճախրում էին մարտադաշտերի վրայով։ Օդինի կողմից ուղարկված՝ նրանք երկրից վերցրին սպանված զինվորներին, իսկ հետո տարան դեպի Վալհալա երկնային պալատ։ Այնտեղ նրանք մատուցում էին նրանց՝ սեղանների մոտ մեղր մատուցելով։ Երբեմն Վալկիրիաները նաև իրավունք էին ստանում որոշել ճակատամարտերի ելքը և իրենց սիրելի (իհարկե սպանված) մարտիկներին դարձնել իրենց սիրելի:

Բացի Վալկիրիաներից, պանթեոնի իգական մասը ներկայացված էր նաև նորններով՝ երեք կախարդներ՝ օժտված պայծառատեսության շնորհով: Նրանք կարողացան հեշտությամբ գուշակել ոչ միայն մարդկանց ու աստվածների, այլ ամբողջ աշխարհի ճակատագիրը: Այս կախարդներն ապրում էին մարդկանցով բնակեցված Միդգարդ երկրում: Նրանց հիմնական պարտականությունն էր ջրել համաշխարհային ծառը Յգդրասիլը, որի բարեկեցությունը կախված էր մարդկության երկարակեցությունից։

Հին աշխարհի գերբնական բնակիչների մեկ այլ խումբ Դիսերն էին: Հնազանդվելով կանացի բնության փոփոխականությանը, նրանք կա՛մ ժողովրդի պահապաններն էին, կա՛մ նրանց նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված ուժերը։ Հին գերմանական մշակույթի հուշարձաններից, որոնց մի մասը, ինչպես նշվեց վերևում, սկանդինավյան դիցաբանությունն է, պահպանվել են կախարդանքների տեքստեր, որոնցում ուժը վերագրվում է թշնամու զորքերի հարձակումը զսպելու և մարտերի ելքը որոշելու անզորությանը։ .

Ոսկեմազ աստվածուհի

Բացի պանթեոնի իգական մասի ներկայացուցիչներից, որոնք քննարկվեցին վերևում, ուշադրության է արժանի աստվածուհի Սիֆը, որը փոթորիկների և ամպրոպի աստծո կինն էր։ Որպես պտղաբերության հովանավոր՝ այս տիկինը, գեղեցկությամբ զիջելով միայն սիրո աստվածուհի Ֆրեյային, համբավ ձեռք բերեց իր արտասովոր ոսկե մազերով, որոնց պատմությունն արժանի է հատուկ ուշադրության:

Մի անգամ Սիֆի գեղեցկությունը ստիպեց խաբեության աստված Լոկիին նախանձով լցվել իր ամուսնու՝ Թորի նկատմամբ։ Օգտագործելով այն պահը, երբ նա տանը չէր, Լոկին սողաց քնած սենյակ իր քնած կնոջ մոտ և ..., ոչ, ոչ, ոչինչ մի մտածիր, նա պարզապես սափրեց նրա գլուխը: Այնուամենայնիվ, աղքատի հուսահատությունը վերջ չուներ, և զայրացած ամուսինը պատրաստ էր սպանել չարագործին, բայց երդվեց շտկել իրավիճակը։

Այդ նպատակով Լոկին գնաց հեքիաթային երկրում ապրող թզուկ դարբինների մոտ և պատմեց նրանց կատարվածի մասին: Նրանք սիրով կամավոր օգնեցին՝ ցուցադրելով իրենց հմտությունները։ Թզուկները Սիֆի համար մաքուր ոսկուց շինծու մազեր են շինել՝ դրանք դարձնելով անսովոր երկար, բարակ և փափկամազ՝ անմիջապես մինչև գլուխն աճելու և իրական տեսք ունենալու հատկությամբ: Այսպիսով, աստվածուհի Սեթը դարձավ ոսկե մազերի տերը:

Աստվածներ - Ծովերի տիրակալներ

Սկանդինավյան պանթեոնի մեկ այլ նշանավոր ներկայացուցիչ է ծովերի տիրակալ Աեգիրը։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ Էգիրն առաջին հերթին անձնավորում է հանգիստ և հանդարտ ծով, ինչի մասին է վկայում նրա բնավորությունը։ Նա հյուրընկալ տանտեր է, պատրաստակամորեն ընդունում է հյուրերին, հետո այցելում է նրանց տանը։ Ծովերի տիրակալը միշտ խաղաղ է, երբեք չի մասնակցում վեճերին, առավել եւս՝ պատերազմներին։ Սակայն հին ժամանակներում տարածված «Աեգիրի ատամներին խփել» արտահայտությունը, որն ունի խեղդվելու նշանակություն, հուշում է, որ նրան երբեմն բնորոշ են զայրույթի պահերը։

Հարկ է նշել, որ մի շարք աղբյուրներ՝ որպես ծովերի տիրակալ, անվանում են մեկ այլ սկանդինավյան աստծո՝ Նյորդին, և նրան վերագրվում է հանգիստ և բարեկամական տրամադրվածություն, մինչդեռ Աեգիրը պատկերված է որպես ծովի խռովարար և փոթորիկներ ստեղծող։ Նյորդը պետք է խոնարհի և փրկի նեղության մեջ գտնվող նավերը: Պետք չէ զարմանալ, քանի որ սա ընդամենը մեկ օրինակ է այն հակասությունների, որոնք առաջացել են սկանդինավյան էպոսում անցած դարերի ընթացքում։

Դարբինը, ով պատրաստեց թեւերը

Սկանդինավյան պանթեոնն ուներ նաև իր դարբնի աստվածը՝ Վելունդ անունով։ Այս աշխատասերը գրեթե բոլոր գերմանական ժողովուրդների էպոսի կերպարն է։ Նրա ճակատագիրը յուրովի ծանր ու դրամատիկ էր։ Լինելով Ֆինլանդիայի թագավորի (գերագույն տիրակալի) երեք որդիներից մեկը, նա, այնուամենայնիվ, ապրում էր իր ձեռքի աշխատանքով։ Ընտանեկան կյանքում տղան ակնհայտորեն անհաջող էր: Հերվերի սիրելի կինը՝ մի օրիորդ, որը երբեմն կարապի կերպարանք էր ընդունում, լքեց նրան՝ թողնելով միայն ամուսնական մատանին։ Տառապելով բաժանումից՝ Ուելունդը կեղծել է դրա 700 օրինակ։

Բայց նրա դժբախտությունները դրանով չավարտվեցին։ Մի անգամ նրան գերել է Շվեդիայի թագավոր Նիդուդը։ Չարագործը ոչ միայն զրկեց տիրոջն ազատությունից, այլեւ հաշմանդամ դարձրեց նրան՝ թողնելով ցմահ կաղ։ Վելունդին բանտարկելով բանտում՝ թագավորը ստիպեց նրան աշխատել օր ու գիշեր՝ իր համար զենքեր կեղծելով, իսկ կնոջ ու դստեր համար թանկարժեք զարդեր։ Միայն պատահականության և իր իսկ խորամանկության միջոցով է բանտարկյալին հաջողվել վերականգնել իր ազատությունը։

Լեգենդը պատմում է, որ մի անգամ Նիդուդի որդիները եկան զնդան Վելունդի մոտ, որը, ինչպես իրենց հայրը, ցանկանում էր ունենալ իր պատրաստած թրերը: Օգտագործելով պահը, դարբինը սպանեց նրանց, հետո գանգերից գավաթներ պատրաստեց, որոնք ուղարկեց նրանց հորը, և թագուհու համար՝ զարդերի աչքերից, իսկ արքայադստերը՝ բրոշների ատամներից։ Ի հավելումն դրան, նա գայթակղեց իր մոտ մի անկասկած աղջկա, բռնաբարեց նրան: Այս կերպ վրեժ լուծելով, իրենից շատ գոհ, դարբնի աստվածը թռավ հեռու՝ իր իսկ ստեղծած թեւերի վրա։

Նոր ժամանակներ - նոր կերպարներ

Սկանդինավիայի երկրներում քրիստոնեության տարածմամբ բոլոր նախկին առասպելական աստվածությունները ենթարկվեցին որոշակի վերափոխման՝ ընդունելով սրբերի կերպարանք, կամ, ընդհանրապես, անհետանալով։ Ուելունդը նույնպես անճանաչելիորեն փոխվեց՝ աստվածային կերպարից վերածվելով դիվայինի։ Դա պայմանավորված է առաջին հերթին նրա մասնագիտությամբ։ Հայտնի է, որ հին ժամանակներում դարբիններին վերաբերվում էին որոշակի կասկածամտությամբ՝ վերագրելով նրանց չար ոգիների հետ կապին։

Սրանից հետո զարմանալի չէ, որ Գյոթեն, մի փոքր փոխելով այս անունը, «Ֆաուստ» ողբերգության տեսարաններից մեկում այն ​​օժտեց իր հերոս Մեֆիստոֆելեսով, ով ներկայացավ որպես Վոլանդ։ Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը գտածոն փոխառել է հանճարեղ գերմանացուց՝ հավերժացնելով այն «Վարպետը և Մարգարիտան» և հին Վելունդին նոր կյանք հաղորդելով սև մոգության պրոֆեսոր Վոլանդի կերպարով։

Սկանդինավիայի աստվածների մի փոքր ցուցակ, որոնք ներառված չեն մեր վերանայման մեջ.

• Բրագին Օդինի որդին է։
• Վիդարը պատերազմի աստվածն է:
• Խենիրը Օդինի եղբայրն է։
• Ֆորսետին Բալդերի որդին է։
• Ֆուլան առատության աստվածուհին է։
• Էիրը բժշկության աստվածուհին է:
• Լովնը ողորմության աստվածուհի է։
• Վերը գիտելիքի աստվածուհին է։
• Ջորդը երկրի աստվածուհին է:
• Skadi-ն որսի հովանավորն է։
• Ուլը որսի աստվածն է։

Ալվիս - («ամեն ինչ գիտեմ»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, իմաստուն զվերգ (թզուկ), որը սիրաշահում է Թրուդին, Թորի դստերը. Թորը ձևացնում է, որ փորձարկում է իր իմաստությունը, ստիպում է Ալվիսին։ սպասիր լուսաբացին, աղետալի մանրանկարների համար, դրանք քարի վերածելով: («Երեց Էդդա», «Ալվիսի ելույթները»):

Ալվեսը - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ ցածր բնության հոգիները (ի սկզբանե, հնարավոր է, մահացածների հոգիները), կապված պտղաբերության հետ:
Նրանց նվիրված էր հատուկ պաշտամունք։ «Երեց Էդդա»-ում ալվաները հակադրվում են բարձրագույն աստվածներին՝ ասերին (հաճախ կրկնվում է «Ասես և Ալվես» բանաձևը), երբեմն դրանք մի կողմից խառնվում են զվերգերի, մյուս կողմից՝ Վանների հետ։ «Կրտսեր Էդդայում» ասվում է Ալվեների բաժանման մասին՝ խավարի (երկրի մեջ ապրող) և լույսի (սպիտակի)։ Վոլունդի հերոսական երգում (Երեց Էդդա) հրաշալի դարբին Վոլունդը կոչվում է Ալվեների արքայազն։

Անգրբոդա (հին սկանդինավյան խոստումնալից վիշտ) (երբեմն՝ Անգբրոդա) - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ հսկա աղջիկ, ով Յարնվիդ անտառում ծնեց Լոկիից երեք քթոնիկ հրեշների՝ գայլ Ֆենրիր, օձ Ջորմունգանդ և մահացածների թագավորության տիրակալ. Հել.

Անդվարի («զգույշ»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ՝ գաճաճ, ճակատագրական ոսկու տեր։ Լոկին բռնում է Անդվարիին ջրում լողալիս պիկի պես և խլում նրա ոսկե գանձը՝ փրկագին վճարելու Հրեյդմարին իր սպանված որդու համար։

Ասգարդ - («Ասերի պարիսպ»), երկնային ամրոցը, որտեղ ապրում են ասերը։

Ասք և Էմբլիա («մոխիր» և «ուռի»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, առաջին մարդիկ, ովքեր ծառերի նախատիպերի տեսքով՝ անշունչ և «ճակատագրից զրկված», հայտնաբերվել են ծովի ափին աստվածների կողմից («Ավագում» Էդդա» - երգում «»– սրանք երեք ասա են՝ Օդին, Լոդուր, Հոենիր, իսկ «կրտսեր Էդդա»-ում՝ Բորի որդիները», այսինքն՝ Օդին, Վիլին և Բե): Աստվածները վերակենդանացրին նրանց (ավարտեցին որպես մարդիկ):

Ասես, Ազի (հին սկանդինավյան աեսիր) - Սկանդում: դիցաբանություն, աստվածների հիմնական խումբ, որը գլխավորում էր Օդինը (Աեսիրների մեծ մասի հայրը), երբեմն՝ աստվածների նշանակումն ընդհանրապես։ Ասեսները հակադրվում են Վանին՝ պտղաբերության աստվածների, հսկաների (ջոտուններ), թզուկների (մանրանկարներ) և ստորին իգական աստվածությունների՝ դիս, նորններ, վալկիրիաների փոքր խմբին; «Երեց Էդդա»-ում հաճախ հանդիպում է «Ասես և Ալվես» բանաձևը, որը հակադրում է Ասեսներին՝ ցածր կարգի բարձրագույն աստվածներին, հոգիներին (Ալվա): Ասես ապրում է դրախտային Ասգարդ գյուղում: «Կրտսեր Էդդա»-ում թվարկված է 12 էյս՝ Օդին, Թոր, Նյորդ, Տիր, Բրագի (պոեզիայի աստված), Հեյմդալ (աստվածների երկնային պահապան), Հոդ, Վիդար (անտառների աստված), Ալի (կամ Վալի) , Ուլ (որսի աստված), Ֆորսեթի (Ճշմարտության պահապան), Լոկի։ Նրանցից բացի, Բալդերը և Ֆրեյրը կոչվում են Օդինի և Նյորդի որդիներ, բայց Թոր Մագնիի և Մոդիի որդիները չեն նշվում, բաց է թողնվել Հոենիրը, ով «Ավագ Էդդա»-ում անփոփոխ ներկա է Ասեսի թափառական եռամիասնությունում։ (Օդին - Լոկի - Հոենիր): Վանական ծագումով Նյորդի և Ֆրեյրի այս ցուցակում ներկայությունը և Հոենիրի բացակայությունը, հնարավոր է, բացատրվում է նրանով, որ, ըստ Ասիրների և Վանի միջև պատերազմի առասպելի, Նյորդն ու Ֆրեյրը պատանդ են վերցվել։ Ասիրների կողմից հաշտության ավարտից հետո, և Հոենիրը գնաց Վանամ՝ որպես պատանդ Աեսիրից։ «Կրտսեր Էդդան» թվարկում է նաև 14 աստվածուհի («ասին»)՝ Ֆրիգ, Սագա (լեգենդների աստվածուհի), Էյր, Գևիոն, Ֆուլա, Ֆրեյա, Սևն, Լովն, Վար, Վեր, Սյոնգ, Խլին, Սնոտրա, Գնա և հետո։ Նաև նշում է Սալթն ու Բիելը, իսկ վերջում նաև Էրդին և Ռինդին համարում աստվածուհիներ։ Ֆրիգը և Ֆրեյջան հիմնականում առասպելներում են, շատ հազվադեպ՝ Գևիոնն ու Ֆուլան։ Բայց, ի լրումն, Ասեսների կանանց մեջ Սիվը շատ հաճախ հիշատակվում է ՝ Թորի և Իդունի (երիտասարդության աստվածուհի) կինը՝ Բրագայի կինը, ինչպես նաև Սկադին (հսկայի դուստրը)՝ կինը։ Նյորդից, որը հոր մահից հետո մտավ Ասեսների համայնք։ Ասեսների և վանների պատերազմից հետո (այդ մասին տե՛ս Վանա հոդվածում) ասեսները յուրացնում են վանները։
Գերմանական տարբեր ցեղերի հատուկ անուններում «Աս» բառի ընդգրկումը և գոթերի մեջ ասերի պաշտամունքի մասին Հորդանանի կողմից հիշատակումը վկայում են ասերի գաղափարի ընդհանուր գերմանական տարածման մասին մինչև քրիստոնեության ընդունումը: գերմանացիները։
Միջնադարյան մի շարք աղբյուրներ («Կրտսեր Էդդայի «Պրոլոգում», «Ինգլինգների սագայում») պատմում են Ասիրի ծագման մասին Ասիայից։ «Ասի» բառի ստուգաբանությունը, ըստ երևույթին, վերադառնում է դիցաբանական պատկերացումներին մարմնի ինչ-որ հոգիների կամ հոգիների մասին (հատկապես անգիտակից վիճակում և մահվան պահին) և մահացածների հոգիների մասին: Նշված ստուգաբանությունը առավել հարմար է Օդինին բնորոշելու համար, ով իսկապես համարվում է գլխավոր ace-ը։

Աուդումլա - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, կով, որը առաջացել է ցրտահարությունից, որը լցրել է աշխարհի անդունդը և իր կաթով կերակրել է առաջին մարդակերպ արարածին՝ հսկա Յմիրին: Նա ինքն է կերել այն, որ լիզել է ցրտահարությամբ պատված աղի քարերը։ Աուդումլայի կողմից լիզած այս քարերից առաջացել է փոթորկի աստվածների նախահայրը։

Բալդեր («տեր»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, Ասիրի երիտասարդ աստվածը։ Բալդերը Օդինի և Ֆրիգգի սիրելի որդին է, Հերմոդի եղբայրը, Նաննայի ամուսինը, Ֆորսետիի հայրը: Բալդերը գեղեցիկ է, թեթև, բարեհոգի; նրա թարթիչները համեմատվում են ձյունաճերմակ բույսերի հետ: Նա ապրում է Ասգարդում, Բրեյդաբլիկի պալատում, որտեղ չարագործություններն անթույլատրելի են։ Բալդերը կոչվում է իմաստուն և խիզախ, բայց իրականում նա պասիվ, տառապող աստվածություն է, ակնհայտորեն պաշտամունքի զոհ:
Ըստ առասպելների («Ավագ Էդդա» - «Վելվայի գուշակությունը» և «Բալդերի երազները») երիտասարդ Բալդերը սկսեց չարագուշակ երազներ տեսնել, որոնք վտանգ էին ներկայացնում նրա կյանքի համար: Իմանալով այս մասին՝ աստվածները հավաքվում են խորհրդի և որոշում պաշտպանել Բալդերին բոլոր վտանգներից։ Մեկը գնում է հել (մահացածների թագավորություն)՝ իմանալու Բալդերի ճակատագիրը völva-ից (տեսանող); Völwa-ն, որը Օդինն արթնացրել է մահկանացու քնից, կանխատեսում է, որ Բալդերը կմահանա կույր աստծո Հոդայի ձեռքով: Ֆրիգգան երդվեց բոլոր իրերից և արարածներից՝ կրակից և ջրից, երկաթից և այլ մետաղներից, քարերից, հողից, ծառերից, հիվանդություններից, կենդանիներից, թռչուններից, օձերի թույնից, որ նրանք չեն վնասի Բալդերին. Միակ բանը, որ նա չվերցրեց, մզամուրճի աննշան բողբոջն էր: Մի անգամ, երբ աստվածները զվարճանում էին կրակելով Բալդերի վրա, որն անխոցելի էր դարձել, չար Լոկին (որը խորամանկությամբ իմացավ Ֆրիգգայից, որ մզամուրճը երդում չի տվել) մզամուրճը սայթաքում է կույր աստծո Հյուդին, և նա սպանում է։ Բալդեր («Պատանի Էդդա»). Աստվածները բարձրացնում են Բալդերի մարմինը, տանում դեպի ծով և դնում Հրզնղոռնի կոչվող նավակի վրա (միայն հսկա Հուրոկկինը կարող է այն հրել ջուրը); Բալդերը այրվում է նավի մեջ։ Նաննան մահանում է վշտից, և նրան դնում են Բալդերի թաղման բուրգում, ինչպես նաև Բալդերի ձին և Օդինի ոսկե մատանին Դրաուպնիրը: Վալին (Օդինի և Ռինդի «մեկօրյա» որդին) վրեժ է լուծում Հոդուից՝ Բալդերին սպանելու համար, իսկ Հերմոդը՝ Բալդերի եղբայրը, Օդին Սլեյփնիրի ձիով նստում է մահացածների թագավորություն՝ նպատակ ունենալով ազատել Բալդերին («Պատանի Էդդա»): . Տիրուհի Հելը համաձայնում է Բալդերին բաց թողնել՝ պայմանով, որ աշխարհի բոլոր կենդանիներն ու մահացածները սգային նրա մասին։ Բոլորը լաց են լինում, բացառությամբ հսկա Տյոկկի, որի կերպարանքը նույն Լոկին է վերցրել, իսկ Բալդերը մնում է Հելում։ Աստվածները պատժում են Լոկիին՝ Բալդերի մահվան մեղավորին։
Բալդերի մահվան առասպելը մի տեսակ ներածություն է սկանդինավյան էսխատոլոգիական ցիկլի մեջ. նրա մահը ծառայում է որպես աստվածների և ամբողջ աշխարհի մահվան նախապատկեր (տես Ռագնարոկ): Նորացված աշխարհում, որը ծագելու է հինի մահից հետո, կյանք վերադարձած Բալդերը հաշտվում է իր մարդասպան Հոդի հետ, որը նույնպես կյանքի է կոչվել։
Բալդերի առասպելի յուրօրինակ արձագանքը՝ հերոսական լեգենդի տեսքով, հանդիպում է սաքսոնական քերականության «Դանիացիների ակտերը»։ Նա ունի Բալդերը որպես կիսաստված: Լողալիս տեսնելով Նաննային՝ Հյոդայի խորթ քրոջը՝ Բալդերը սիրահարվում է նրան։ Ինքը՝ Հոդը, սիրում է Նաննային և ամուսնանում է նրա հետ, բայց Բալդերը հետապնդում է նրան։ Բալդերին սպանելու համար Հոդը հանում է Միմինգի սուրը և անտառի օրիորդի խորհրդով օձի թույնից հրաշալի սնունդ և հաղթանակ պարգեւող գոտի։ Հոդը մահացու վիրավորում է Բալդերին; նա թաղված է բլրի մեջ։ Մարգարե Ֆիննը մարգարեանում է Օդինին, որ աստվածուհի Ռինդի որդին, որին նա ծնելու է Օդինից, վրեժխնդիր կլինի Բալդերի համար. մարգարեությունն իրականանում է.

Բիվրեստ, Բիլռեստ («դողացող ճանապարհ»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ՝ երկիրն ու երկինքը կապող ծիածանի կամուրջ։ Բիվրեստում կա Հիմինբյորգ՝ Օդինի որդու՝ Հեյմդալի տունը։ Աշխարհի վերջից առաջ (տես Ռագնարոկ) Մուսփելի որդիներն անցնում են այս կամուրջը՝ աստվածների դեմ կռվելու համար, և միաժամանակ այն փլվում է։

Բոր («ծնված»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Փոթորկի որդին, Օդին աստծո հայրը և նրա եղբայրները՝ Վիլին և Բեյը, ծնվել է նրա մոտ Բեստլայի՝ հսկա Բոլթորնի դստեր հետ։ «Երեց Էդդա»-ում որպես երկրի կազմակերպիչներ նշվում են «Բորի որդիները» (նրանք սպանեցին հսկա Իմիրին և նրա մարմնից ստեղծեցին աշխարհը):

Բրիսինգամեն («Բրիսինգի վզնոց»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, հրաշալի վզնոց, որը, ինչպես և Աեսիրի մյուս գանձերը, պատրաստվել է Բրիսինգսի կողմից (թզուկներ, զվերգներ); Ֆրեյա աստվածուհու հիմնական հատկանիշներից մեկը: Brisingamen-ը կոչվում է նաև «Brising Belt», որն ըստ երևույթին համապատասխանում է ծննդաբերությանն օգնելու սկզբնական ֆունկցիային, այստեղից էլ կոչվում է Freyi disoy vanov («Պատանի Էդդա»), և դիսի ամենակարևոր գործառույթը կապված է դրա հետ։ Լոկին կշտամբում է Ֆրեյային, որ իր սիրով վճարել է Բրիսինգամենի համար մանրանկարները։ Օդինի նախաձեռնությամբ Լոկին առևանգում է Բրիսինգամենին, իսկ հետո վերադառնում որոշակի պայմաններում։ Սինգաստեյն Լոկին և Հեյմդալը, ովքեր կնիքների դիմակ են վերցրել, կռվում են Բրիսինգամենի համար քարի մոտ: Բրիսինգամենը հիշատակվում է նաև Բեովուլֆի անգլո-սաքսոնական էպոսում։

Բուրի (բառացի՝ «ծնող»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ՝ աստվածների նախահայրը, Բորի հայրը և Օդինի պապը։ Փոթորիկները առաջացել են աղի քարերից, որոնք լիզել է կովի Աուդումլան

Վալի, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, Օդինի և Ռինդի որդին (Ֆրիգի խորթ որդին); երեխա վրիժառուն, ով մեկ օրում վրեժխնդիր է եղել Հոդուից Բալդերին սպանելու համար։ Աշխարհի ու աստվածների մահից հետո (տես Ռագնարոկ) Վալին աստվածների «երիտասարդ սերնդի» մյուս ներկայացուցիչների հետ կապրի նորացված աշխարհում։

Վալհալլա - «Օդինի պալատները, որտեղ մտնում են մարտում ընկած հերոսները»: - Yggdrasil-ի արմատները. Մ., Տերրա, 1997:

Valkyries - բառացիորեն «մահացածներին ընտրելը» - հին գերմաներեն: Ռազմիկ օրիորդի՝ Օդինի քրմուհու առասպելաբանությունը, Տո-րայը ընտրեց մահվան համար նախատեսված մարտիկներին և կախարդական թռչող ձիերի վրա ընկածների հոգիները տեղափոխեց Օդինի երկնային պալատ՝ Վալհալլա:

Վանիր (հին սկանդինավյան վանիր) - Սկանդում: պտղաբերության, խոնավության, նավարկության աստվածների դիցաբանական խումբ։ Վանիրներից են Չ. arr. Նյորդը (ծովի աստված) և նրա զավակները՝ Ֆրեյրն ու Ֆրեյջան, օժտված մոգությամբ։ մարգարե. ոչնչի համար. Հիմքեր կան ենթադրելու, որ Վանիրի պաշտամունքը Սկանդինավիա է ներթափանցել Գերմանիայից և սկզբում հանդիպել տեղացիների դիմադրությանը: էյերի պաշտամունքը. Այստեղից էլ առաջացել է ասիրների և վանեցիների պատերազմի առասպելը, որն ավարտվել է նրանց միավորմամբ։

Վոլվան գուշակ է, կախարդուհի, մարգարեուհի, ով Օդինի խնդրանքով գուշակել է Ռագնարոկը և շատ այլ նույնքան հետաքրքիր իրադարձություններ: The Divination of the Völwa-ն Ավագ Էդդայի երգերից ամենահայտնին է: Այն պարունակում է աշխարհի պատմության պատկերը ստեղծագործությունից և «ոսկե դարից» մինչև նրա ողբերգական ավարտը` այսպես կոչված, «աստվածների ճակատագրի օրը» և երկրորդ ծնունդը: - Ավագ Էդդա: Մ., Գեղարվեստական, 1975։

Վիդարը Օդինի որդին է։ Վոլվան մարգարեացավ, որ վերջին ճակատամարտի օրը կսպանի գայլին Ֆենրիրին:

Վիդուրը Օդինի հազար անուններից մեկն է։

Ուիլլին և Վին Օդինի քույրերն ու եղբայրներն են՝ Բորի երեխաները։

Vis-ը գրական ստեղծագործության տեսակ է, այս ժանրը հիանալի յուրացրել են միջնադարյան սկանդինավացիները։ Vis-ը բնութագրվում է անբնական բառերի դասավորությամբ, բարդ չափիչով, ալիտերացիաների և ներքին հանգերի անխուսափելի առկայությամբ, մի խոսքով, այնքան դժվար է, որ նույնիսկ լավագույն թարգմանությունները կարող են միայն շատ թույլ պատկերացում տալ, թե ինչ է իրական վիսը: - Max Fry, My Ragnarok, S.-P., ABC, 1998:

Վոտան Օդինի անուններից մեկն է։

Գարմ - բառացի՝ «ագահ»։ Հրեշավոր շուն, որը, ըստ Völva-ի մարգարեության, պետք է «լափի արևը»:

Գաուտը Օդինի անուններից է։

Յորմուգանդ - բառացիորեն «հսկա գավազան», սկանդինավյան դիցաբանության մեջ համաշխարհային օձը, երեք հրեշներից մեկը, որը ծնվել է Լոկիից հսկա Անգրբոդայի կողմից: Յորմուգանդը ապրում է Համաշխարհային օվկիանոսում, որը շրջապատում է բնակեցված հողը։ «Երբ... աստվածները մարգարեուհուց իմացան, որ այդ երեխաներից պետք է մեծ դժբախտություններ ակնկալեն... Ամենայն Հայրը աստվածներին ուղարկեց, որ այդ երեխաներին տանեն և բերեն իր մոտ: Եվ... նա նետեց այդ Օձին ներս. խորը ծովը շրջապատում է ամբողջ երկիրը, և այսպիսով, մի օձ է աճել՝ պառկած ծովի մեջտեղում, գոտեպնդելով ամբողջ երկիրը և կծելով իր պոչը… », - կրտսեր Էդդա: Լ., Գիտություն, 1970։

Ygg-ը Օդինի անուններից մեկն է:

Yggdrasil - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ համաշխարհային ծառ, հսկա մոխրի ծառ: «Նրա ճյուղերը տարածված են ամբողջ աշխարհում և սահման են դնում տարածության մեջ»: - Ավագ Էդդա: Մ., Գեղարվեստական, 1975. - Մի անգամ Մեկը զոհաբերեց իրեն այս ծառի վրա և ինը օր կախվեց այնտեղ, ինչի արդյունքում նա հասավ որոշ «գաղտնի գիտելիքների», այդպիսով նա հայտնաբերեց ռունաները:

Քեննինգը սկալդական պոեզիային բնորոշ պայմանական բանաստեղծական կերպար է՝ բաղկացած երկու կամ ավելի գոյականներից։ Քենինգը ծառայում է իրերն իրենց անուններով չանվանելուն և միևնույն ժամանակ դրանք ինչ-որ կերպ նշելու համար: Բնորոշ օրինակներ՝ «վիշապի փետուր մահճակալ»՝ ոսկի, «արմավենու սառցաբեկոր»՝ արծաթ, «Օդինի կրակների վեճ»՝ ճակատամարտ, «ագռավ մխիթարող»՝ մարտիկ և այլն։

«Քվասիրի արյունը» այսպես կոչված «պոեզիայի մեղրն է»։ Կվասիր - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ մի փոքրիկ իմաստուն մարդ՝ պատրաստված աստվածների թուքից: Կրտսեր Էդդան ասում է, որ «պոեզիայի մեղրը» պատրաստվել է թզուկների կողմից սպանված Կվասիրի արյունից։ - Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները. Մ., Սովետական ​​հանրագիտարան, 1991։

Լոդուրը Լոկիի անուններից է։

Լոկի - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ աստված էշերի միջից, որը երբեմն օգնում է աստվածներին, երբեմն վնասում և ծաղրում է նրանց («Երեց Էդդա», «Լոկիի վեճը»): Ըստ «Պատանի Էդդայի»՝ աստվածների վերջին ճակատամարտի ժամանակ Լոկին կանցնի քթոնական ուժերի կողմը և կմասնակցի աշխարհի կործանմանը։

Նագլֆարը նավ է, որը պետք է կառուցվի «աստվածների ճակատագրի օրը» մեռածների եղունգներից։ Հետաքրքիր է, որ Իսլանդիայում դեռևս տարածված է այն համոզմունքը, որ մահացածներին անհրաժեշտ է կտրել եղունգները, որպեսզի չար ուժերը չօգտագործեն դրանք: - Ավագ Էդդա: Մ., Գեղարվեստական, 1975։

Օդինը սկանդաների գերագույն աստվածն է։ դիցաբանությունը, Աեսիրի ղեկավարը, Ֆրիգգի ամուսինը, Բալդորի հայրը, Թորը և շատ ուրիշներ: այլ աստվածներ. Օդինը Տիեզերքի և առաջին մարդկանց ստեղծողն է, քամու և փոթորիկների աստվածը, ավելի ուշ՝ պատերազմի աստվածը, ռազմական ջոկատի, առևտրի և նավարկության հովանավոր սուրբը: Նա ապրում է Վալհալե պալատում (Հին Սկանդալ. Վալհոլ - մահացածների պալատ), որտեղ Վալկիրիաները տեղափոխում են մարտում ընկած հերոսների հոգիները, և որտեղ վերջիններս շարունակում են իրենց նախկին սխրանքը։ մի կյանք. Ունենալ մայրցամաք: Վոդանը (Վոտան) գերմաներենում համապատասխանում էր Օդինին։

Օսկոպնիր - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Աստվածների վերջին ճակատամարտի վայրի անվան տարբերակներից մեկը (օրինակ, Վաֆտրունդիրի ելույթներում այս վայրը կոչվում է Վիգրիդ):

Ռագնարոկ - աստվածների ճակատագիրը (մահը), սկանդինավյան դիցաբանության ապոկալիպսիսը, որը մանրամասն կանխագուշակվել է Վոլվայի կողմից:

Սլեյփնիրը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Օդինի ութոտանի ձին է: - Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները. Մ., Սովետական ​​հանրագիտարան, 1991։

Սուրտը կրակի հսկա է սկանդինավյան դիցաբանության մեջ: «Վոլվայի գուշակությունում» ասվում է, որ նա գալու է հարավից մինչև աշխարհի վերջը և իր հրեղեն սրով այրելու է աշխարհը (ըստ որոշ վարկածների՝ արևը)։ - Աշխարհի ժողովուրդների առասպելները. Մ., Սովետական ​​հանրագիտարան, 1991; Երեց Էդդա, Մ., Գեղարվեստական ​​գրականություն, 1975:

Twaggi-ն Օդինի անուններից մեկն է։

Թոր - սկանդալի մեջ: դիցաբանություն - ամպրոպի, փոթորկի և պտղաբերության աստված, Օդինի որդին և երկրի աստվածուհի Յորդը, Չ. էյս. Նա պատկերված էր որպես կարմիր մորուքավոր մարդ՝ զինված Մյոլնիրի որոտի մուրճով, Թորին անընդհատ հարվածում էր թիրախին և վերադառնում ինքնուրույն՝ ուժի գոտիով և երկաթե ձեռնոցներով։ Թոր - գլ. աստվածների և մարդկանց պաշտպան հսկաներից և հրեշներից: Ունենալ մայրցամաք: Գերմանացիների համար Թորան համապատասխանում էր Դոնարին, անգլո-սաքսոնների մեջ՝ Ուռուցք (Տոնար):

Տուրս կամ Յոթուններ - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ հսկաները սովորաբար թշնամաբար են վերաբերվում թե՛ աստվածներին, թե՛ մարդկանց:

Utgarde - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, երկրի ծայրամասերը, որտեղ ապրում են դևեր և հսկաներ: Բազմաթիվ վեճեր կան Ուտգարդ-Լոկիի՝ Ուտգարդի առեղծվածային տիրակալի ինքնության շուրջ. որոշ փորձագետներ կարծում են, որ նա կապ չունի Լոկիի հետ, ով վիճել է Աեսիրների հետ, մյուսները կարծում են, որ դա նույն մարդն է։

Ֆենրիրը սկանդինավյան դիցաբանության հրեշավոր գայլ է, Լոկիի և Անգրբոդայի սերունդներից մեկը: Ըստ Völwa-ի կանխատեսման՝ նա պետք է Օդինին կուլ տար վերջին ճակատամարտի օրը։

Ֆրեյր - սկանդալի մեջ: դիցաբանություն - պտղաբերության, ամուսնության, առատության և խաղաղության աստված Վանիրի միջից, Նյուորդի որդին, Ֆրեյայի եղբայրը: Պատերազմից հետո էսիրի հետ վանիրը պատանդ ընկավ աեսիրների ձեռքը, արմատավորվեց ու դարձավ նրանցից մեկը։ Ըստ Völwa-ի կանխատեսման՝ նա պետք է մահանար հսկա Սուրտի հետ ճակատամարտում։ Ֆրեյրի պաշտամունքը հատկապես մեծ տարածում ուներ Շվեդիայում։

Ֆրեյա - սկանդալի մեջ. դիցաբանություն - պտղաբերության, սիրո և գեղեցկության աստվածուհի, ծովի աստծո Նյորդի դուստրը, Ֆրեյրի քույրը, քամու աստծո Օդայի կինը, ով լքել է նրան, նա որոնում է ամբողջ երկիրը ՝ ոսկե արցունքներ թափելով (հատիկ) ձավարեղեն):

Frigg (Old Scandal frigg, Old Gothic Frija - սիրելի, սիրուհի) - Scand-ում: դիցաբանություն - Օդինի կինը, Բալդերի մայրը, ամուսնության, սիրո, ընտանեկան օջախի աստվածուհին: Ասիրի և Վանիրի պաշտամունքների միաձուլումը նպաստեց Ֆրիգգի և Ֆրեյայի պատկերների միաձուլմանը, որին փոխանցվեցին Ֆրիգգի հատկանիշները։

Հեյմդալ - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ աստված էսիրներից, համարվում է Օդինի որդին: Հեյմդալը աստվածների պահապանն է, նրան ուղեկցում է «Աեսիրներից ամենալուսավոր» էպիտետը։ Ըստ Völwa-ի մարգարեության, վերջին ճակատամարտում նա պետք է կռվեր Լոկիի հետ, ըստ որոշ աղբյուրների, նրանք սպանում են միմյանց:

Հել - սկանդինավյան դիցաբանության մեջ. 1) անդրաշխարհ, մահացածների թագավորություն, ուր գնում են նրանց հոգիները, ովքեր չեն մահացել մարտում և արժանի չեն Վալհալային, Օդինի պալատները: 2) անդրաշխարհի աստվածուհի-տիրուհի, Լոկիի և հսկա Անգրբոդայի արգասիք, մահացածների թագավորության անձնավորություն:
Սկանդով. Հելի դիցաբանությունը համարվում է քրիստոնեական անդրաշխարհի անալոգը (Սթուրուլսոն Սնորրին «Երիտասարդ Էդդա»-ում ասում է, որ այս վայրը նախատեսված է «վատ մարդկանց» համար) և հակադրվում է Վալհալային՝ ընտրվածների համար դրախտային պալատին: Ըստ Völva-ի կանխատեսման՝ Վերջին ճակատամարտում Հելից մահացածները գտնվում են քթոնական «չար» ուժերի կողմից, իսկ Վալհալլայի բնակիչները՝ Աեսիրի կողմից։

Մուդին հսկայի անունն է, որը, ըստ որոշ աղբյուրների, պետք է ղեկավարեր Նագլֆար նավը (այլ վարկածների համաձայն՝ այս նավը պետք է ղեկավարեր անձամբ Լոկին)։

Chroft-ը Օդինի անուններից մեկն է։

«Էդդա» - այս անունով հայտնի են իսլանդական գրականության երկու հուշարձան՝ «Պատանի Էդդա», որի ստեղծմանը ձեռք է բերել Սնորի Ստուրուլսոնը, և «Ավագ Էդդա» կամ «Էդդա Սամունդ Իմաստունը», մագաղաթները։ որի տեքստերը գտել է իսլանդացի եպիսկոպոս Բրինոլվե Սվեյնսոնը 1643 թվականին։ Սակայն հետագայում պարզվեց, որ Սամունդ Իմաստունը ոչ մի կապ չունի այս մագաղաթների հետ։

Էյնհերիա - այսպես են կոչվում Վալհալլայի ճակատամարտում զոհված հերոսները։

Ջորմունգանդ

Ջորմունգանդ («հսկա գավազան»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ համաշխարհային օձ, խավարի և կործանման խորհրդանիշ, հրեշ, որը ստեղծվել է հսկա Անգրբոդայի կողմից Լոկի աստծուց։

Ծնվելիս Ջորմունգանդին Օդինը նետեց օվկիանոսը, որտեղ նա մեծացավ և հասավ այնպիսի չափերի, որ կարողացավ իր հսկա օղակներով գոտեպնդել Միդգարդը՝ մարդկանց երկիրը։

Համաշխարհային օվկիանոսներում ապրող հսկա օձին սպանել է ամպրոպի աստված Թորը՝ Ռագնարոկի օրը:

Մի անգամ Ջորմունգանդ օձն ընկավ Թորի կարթի վրա, որը գնաց ձկնորսության և որպես խայծ օգտագործեց սև ցլի գլուխը։ Այնուամենայնիվ, Թորի ուղեկիցը՝ հսկա Հյումիրը, վախեցած իր կյանքի համար, կտրեց պարանային ճարմանդը, և Ջորմունգանդը մնաց ազատության մեջ։ Բայց Ռագնարոկի օրը Թոր աստվածը հանեց հրեշի տգեղ գլուխը և, կարողանալով նահանջել մեռած դիակից ընդամենը ինը քայլ հեռավորության վրա, խեղդվեց անշունչ արարածի բաց բերանից թափվող թույնի հոսքի մեջ։

Ֆենրիր, սկանդինավյան դիցաբանության հսկա գայլ։ Նա մեկն էր այն երեք հրեշներից, որոնց ծնեց Լոկիի հսկա Անգրբոդան Յարնվիդի անտառում։

«Կրտսեր Էդդայի» տեքստերը պատմում են, որ Ֆենրիրը որոշ ժամանակ ապրել է աստվածների հետ, բայց նա այնքան մեծ ու սարսափելի էր, որ միայն խիզախ Թորը համարձակվեց մոտենալ նրան։ Մարգարեները նախազգուշացրել են երկնայիններին, որ Ֆենրիրը ծնվել է աստվածների կործանման համար, բայց ոչ ոք չէր կարող նրան նույնիսկ շղթայի վրա դնել:

Լիդինգի վզին գցած առաջին շղթան, Ֆենրիրը պատռեց բարակ թելի պես։ Դրոմիի երկրորդ շղթան փշրվեց փոքր կտորների մեջ: Եվ միայն երրորդը, կախարդական Gleipnir շղթան, աստվածների խնդրանքով շղթայված սև գաճաճ-զվերգներով կատվի քայլերի աղմուկից, ձկան շնչից, թռչնի թքից, սարերի արմատներից, արջի երակներից և կնոջ երակներից: մորուքը, կարողացավ պահել սարսափելի գազանին. Ֆերնիրի վզին շղթա գցելով՝ աստվածները ցանկանում էին ապացուցել, որ նա ոչ մի կերպ չի վնասի նրան։

Դրա համար Թորն իր աջ ձեռքը դրեց Ֆերնիրի բերանը։ Գայլը կծել է Թորուի վրձինը, սակայն աստվածներին հաջողվել է հրեշին շղթայել ժայռին։ Մարգարեները աստվածներին կանխագուշակեցին, որ մինչև աշխարհի վերջը Ֆերնիրը կկոտրի կապանքները, կազատի և կուլ կտա արևի սկավառակը, իսկ հրեշների և հսկաների հետ աստվածների վերջին ճակատամարտում նա կուլ կտա Օդինին։ Որոշ ժամանակ անց Վիդարը վրեժխնդիր կլինի հորից։ Օդինի որդին կպատռի ատելի հրեշի բերանը և աստվածներին կազատի այն սարսափից, որը հրեշավոր գայլը սերմանել է նրանց մեջ։

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ դիվային գայլ Ֆերնիրը շատ սիրված կերպար է: Բացի այդ, բազմաթիվ լեգենդներ են նվիրված այլ գայլերի, օրինակ՝ Օդինի ուղեկիցներին՝ Գերին և Ֆրեկային։ Ֆերնիրի անալոգը կարելի է համարել Գարմը՝ դիվային շուն, որը հսկում է Գնիպաչելլի քարանձավը։

Ալվեսը, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, ցածր բնության հոգիները: Սկզբում ալֆերը անձնավորում էին մահացածների հոգիները, սակայն աստիճանաբար նրանց դերը աստվածային էակների հիերարխիայում փոխվեց։

Վաղ սկանդինավյան-գերմանական դիցաբանության մեջ ալֆերը չծերացող, կախարդական, գեղեցիկ ռասա է, որն ապրում է մարդկանց նման՝ կա՛մ Երկրի վրա, կա՛մ ալֆերի (էլֆերի) աշխարհում, որը նույնպես նկարագրվում էր որպես բավականին իրատեսական գոյություն: Ալֆերի այս գաղափարը, մասամբ պահպանված, հասավ միջնադար՝ ընդմիշտ մնալով եվրոպական երկրների լեզուներում, անուններում, մշակույթում և ծագումնաբանության մեջ։

Հետագա առասպելներում ալֆերը ներկայացված են որպես երկրի և պտղաբերության ոգիներ: Այս ոգիներին մեծարելու հատուկ ծիսակարգ կար. «Ալվ» (էլֆ) բառն այս ժամանակահատվածում սկսեց ընդհանրացնել ըստ էության բոլորովին այլ արարածներ՝ իրականում ալֆեր և թզուկներ:

Ալվեսը սկսեց որոշ նմանություններ ունենալ ինչպես մանրանկարչության թզուկների, այնպես էլ թիակների հետ: «Երեց Էդդա»-ում հիշատակումներ կան հրաշալի դարբին Վելունդի մասին, որին անվանում էին Ալվեների արքայազն։ «Կրտսեր Էդդան» նշում է բաժանումը մութ (ապրող ստորգետնյա) և լույսի ալֆերի (երկնային պալատում ապրող): Աշխարհի ստեղծման մասին ուշ գերմանա-սկանդինավյան սագաներում ասվում է, որ ալֆերը ստեղծվել են առաջին էսիրի կողմից (Օդին, Վիլի և Վե)՝ Յմիրի մսի մեջ հայտնված որդերից։

Ալֆհեյմի թագավորությունը տրվել է լուսային ալֆերին (էլֆերին), Սվարտալֆհեյմի թագավորությունը՝ մութ ալֆերին (թզուկներին), իսկ Նիդավելլիրի երկիրը՝ թզուկ-զվերգներին։

Էլֆերը ներկայացված էին որպես փոքր հասակի մարդակերպ արարածներ, ճարպիկ և արագաշարժ, երկար ձեռքերով և կարճ ոտքերով: Նրանց զբաղմունքը որոշվում էր հիմնականում իրենց բնակավայրով: Լեռներում ապրող Էլֆերը համարվում էին հիանալի հրացանագործներ և դարբիններ; իսկ էլֆերը, ովքեր բնակություն են հաստատել ջրի մոտ, հիանալի երաժիշտներ էին: Ընդհանրապես, այս բոլոր արարածները շատ էին սիրում երաժշտություն և պար:

Ըստ լեգենդի, էլֆերը մի ամբողջ առասպելական ժողովուրդ էին` բաժանված հարուստների և աղքատների: Նրանք կարող են լինել լավն ու վատը: Ինչպես մարդիկ, նրանք էլ հետերոսեքսուալ էին և կարող էին երեխաներ ունենալ։ Էլֆերի և մարդկանց ամուսնությունների մասին լեգենդներ կան։ Ինչպես բոլոր ոգիները, էլֆերը համարվում էին զգալի գերբնական ուժերով օժտված։

Ալֆերի ցուցակ Կրտսեր Էդդայում

Թեթև ալֆերը (էլֆերը) հմուտ դարբիններ, կախարդներ և երաժիշտներ են:

Völund - Ալվեների տերը, լավ դարբին:

Beila, Biggweer, Dökkalfar, Svartalfar

Մուգ ալֆերը (թզուկները) նույնպես հմուտ դարբիններ և կախարդներ են։

Հրեյդմարը կախարդ է, որին որպես փրկագին որդու սպանության համար աստված-ասերը հանձնեցին Նիբելունգների գանձերը՝ անիծված մանրանկարիչ Անդվարիի կողմից։

Խրեյդմարի որդիներն են Օտրը, Ռեգինը, Ֆաֆնիրը։

Գենդալֆը կախարդ և կախարդ է:

Վիդֆինը թզուկ է, ով իր որդիներին ուղարկել է Միմիրի իմաստության մեղրի աղբյուրից մեղր ստանալու համար:

Ուիդֆինի որդիները՝ Բիլ, Հյուկի։

Բրիզինգս

Brisings, Bristlings, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, խորհրդավոր տերերն են Բրիսինգամեն հրաշալի ոսկյա վզնոցը, որը ցանկանում էր ունենալ պտղաբերության աստվածուհի Ֆրեյյան: Այն ստանալու համար նա իր սիրով վճարեց բոլոր չորս թզուկներին՝ Ալֆրիգին, Դվալինին, Բեռլինգին և Գրիրին, ովքեր պատրաստել էին զարդերը: Այս արարքից զայրացած Օդինը նախատեց նրան իր աստվածային արժանապատվությունը նվաստացնելու համար և, որպես պատիժ, ստիպեց նրան պատերազմ սանձազերծել մարդկանց երկրի վրա՝ Միդգարդում: Մարտերում մահացածներին կիսով չափ բաժանեցին։ Այս առասպելի միանշանակ մեկնաբանմանը խոչընդոտում է հիմնականում Բրիզինգների անհասկանալի ծագումը: Սակայն ավելի հավանական վարկած է թվում այն, որ «սիրով վճարելը» խորհրդանշում է սիրո մարմնական կողմը, մասնավորապես՝ կույր կիրքն ու կիրքը։ Ոչինչ, նույնիսկ Օդինի դատապարտումը, չէր կարող կանգնեցնել գեղեցիկ աստվածուհուն, ով ցանկանում էր ստանալ թանկարժեք զարդերը: Brisipgamen-ը այնքան սերտորեն կապված էր Ֆրեյայի կերպարի հետ, որ երբ Թորը որոշեց փոխել նրա զգեստը, որպեսզի Բիլգից վերցնի իր մուրճը, նա ավելի մեծ համոզելու համար նրան վզնոց տվեց:

Brisingamen-ը, նուրբ վզնոցը, նման էր հեղուկ կրակի: Զարդը ստանալու ցանկությամբ տոգորված աստվածուհի Ֆրեյան թանկ գին վճարեց դրա համար, բայց նրբագեղ զարդարանքն այնքան մեծացրեց նրա գեղեցկությունը, որ նա նույնիսկ գիշերը չէր հանում այն։ Առասպելներում Brisingamen վզնոցը սերտորեն կապված էր Ֆրեյայի կերպարի հետ և աստվածուհու անօտարելի հատկանիշներից մեկն էր: Նրա գեղեցիկ պարանոցի վրա այն նման էր երկրի և երկնքի պտուղների խորհրդանիշին, որը փայլում էր գիշերային երկնքի աստղերի պես: Ֆրեյայի արցունքները, և նա շատ լաց է եղել Օդուրի կորած ամուսնու որոնումների ժամանակ, վերածվել են ոսկու, իսկ երբ ծովը մտել են, դարձել են սաթի։

Վալկիրիաներ

Վալկիրիաներ («ընտրելով սպանվածներին»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ՝ մարտերում հաղթանակների և մահերի բաշխմանը մասնակցող ռազմատենչ աղջիկներ, Օդինի օգնականները։ Ի սկզբանե Վալկիրիաները չարագուշակ մարտական ​​ոգիներ էին, մահվան հրեշտակներ, որոնք վայելում էին արյունոտ վերքերի տեսարանը: Ձիերի շարքերում նրանք անգղների պես ավլում էին մարտի դաշտը և Օդինի անունով վճռում էին ռազմիկների ճակատագիրը։ Վալկիրիայի ընտրյալ հերոսներին տարան Վալհալլա՝ «սպանվածների պալատ», Օդինի մարտիկների երկնային ճամբար, որտեղ նրանք կատարելագործեցին իրենց մարտարվեստը։ Ավելի ուշ սկանդինավյան առասպելներում Վալկիրիաների պատկերները ռոմանտիկացվում էին, և նրանք վերածվում էին Օդինի վահանակիրների՝ ոսկե մազերով և ձյունաճերմակ մաշկով կույսերին, որոնք Վալհալլայի բանկետների սրահում կերակուր և խմիչք էին մատուցում ընտրված հերոսներին: Նրանք պտտվում էին ռազմի դաշտի վրայով պաշտելի կարապի օրիորդների կամ ձիավորների կերպարանքով, շրջում էին հոյակապ մարգարտյա ամպի ձիերի վրա, որոնց անձրևային մաները ոռոգում էին երկիրը բերրի սառնամանիքներով և ցողով:

Ըստ անգլո-սաքսոնական լեգենդների՝ Վալկիրիայից մի քանիսը սերում էին էլֆերից, բայց նրանց մեծ մասը ազնվական արքայազների դուստրեր էին, որոնք իրենց կյանքի ընթացքում աստվածների կողմից ընտրված Վալկիրիաներ էին և կարող էին վերածվել կարապների։

Վալկիրիաները ժամանակակից մարդուն հայտնի են դարձել հին գրականության մեծ հուշարձանի շնորհիվ, որը պատմության մեջ մնաց «Երեց Էդդա» անունով։ Այստեղ ռազմիկ աղջիկներն ունեին իրենց էությանը համապատասխան անուններ՝ Գյոնդուլ, Հուն, Ռոտա, Սկոգուլ, Սիգրդրիվա, Սիգրուն, Սվավա, Սկուլդ և այլն։ Դրանցից շատերը, ամենահինները, չեն կարող թարգմանվել։ Վերջիններից առավել հայտնի են Խլեկկը («ճակատամարտի աղմուկ»), Տրուդը («ուժ»), Քրիստը («զարմանալի»), Միստը («մառախլապատ»), Հիլդը («ճակատամարտ»)։ Իսլանդական առասպելական ռազմիկ աղջիկների պատկերները հիմք են ծառայել հանրահայտ գերմանական «Նիբելունգների երգը» էպոսի ստեղծմանը։ Բանաստեղծության հատվածներից մեկը պատմում է այն պատժի մասին, որը ստացել է Վալկիրիա Սիգրդրիվային, որը համարձակվել է չհնազանդվել Օդին աստծուն։

Ֆերդինանդ Լիկ, 1870, ճակատամարտում հաղթանակը տալով Ագնար թագավորին, այլ ոչ թե խիզախ Հջալմ-Գուննարին, Վալկիրիան զրկվեց մարտերին մասնակցելու իրավունքից։ Օդինի հրամանով նա երկար քուն մտավ, որից հետո նախկին ռազմիկ աղջիկը դարձավ սովորական երկրային կին։

Մեկ այլ Վալկիրիա՝ Բրունհիլդան, մահկանացուի հետ ամուսնությունից հետո կորցրեց իր գերմարդկային ուժը, նրա սերունդները խառնվեցին ճակատագրի աստվածուհիներին՝ պտտելով կյանքի թելը ջրհորի մոտ:

Սկանդինավները հավատում էին, որ ազդելով հաղթանակի վրա՝ մարտիկ աղջիկները իրենց ձեռքում են պահել մարդկության ճակատագիրը։

Էյնհերիա

Էյնչերիան, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, «քաջաբար ընկած» ռազմիկներ են, ովքեր իրենց հերոսական մահից հետո անընդհատ ապրում են դրախտային Վալհալայում և կազմում Օդին աստծո ջոկատը:

Վալկիրիաների կողմից մարտադաշտից տարված՝ նրանք օրերն անցկացնում էին կռիվներում, իսկ գիշերները՝ խնջույքներում, իսկ ցերեկային կռվի ժամանակ ստացած վերքերը հրաշքով ապաքինվում էին մինչև երեկո։