Այս գրքերը վերաբերում են հոգու հիշողությանը հասնելու մեթոդներին, որոնք կապված են մարդու մարմնից դուրս նրա կյանքի հետ: Նվիրված է բոլոր պրակտիկ հիպնոթերապևտներին, ովքեր շփվում են հիվանդների հոգիների հետ՝ օգտագործելով հոգևոր որոնման տեխնիկան, և նրանց, ովքեր փնտրում են իրենց հոգևոր էության վերաբերյալ հարցերի պատասխանները:
- Դոլորես թնդանոթ : «Հինգ կյանքի հիշողություն» բեռնել
- Լին Դենիզ.
«Անցյալ կյանքեր, ներկա երազանքներ» բեռնել
« Անցյալ կյանքեր, այսօրվա հրաշքներ. Ինչպես փոխել անցյալը՝ ներկան շտկելու համար» Հետ ճոճվել
- Ռիչարդ Վեբսթեր.
«Հոգիներ. Ժամանակի ընթացքում անցած հարաբերությունները»
«Հիշողություններ անցյալի կյանքից» » Հետ ճոճվել
- Յան Սթիվենսոն. «Ռեինկարնացիայի եվրոպական դեպքեր»
«Երեխաներ, ովքեր հիշում են նախորդ կյանքը. վերամարմնավորման որոնում»
- Էլիզաեթ Քլեր Մարգարե:« Ռեինկառնացիա. կորած հացահատիկը քրիստոնեության մեջ» բեռնել
- Շրի Չինմոյ. Մահ և Ռեինկառնացիա. Ճանապարհորդություն հավերժության»
- Սիլվիա Բրաուն. «Անցյալ կյանքերը և ձեր առողջությունը» բեռնել
- Genevieve Lewis Paulson, Stephen J. Paulson:
«Ռեինկարնացիա. Ներթափանցում անցյալ կյանքեր» բեռնել
Ռեինկառնացիան անվիճելի գիտական փաստ է։ Սա բնության ամենաառեղծվածային երևույթն է՝ արարման հիմնարար սկզբունքը: Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են առավելագույն օգուտ քաղել իրենց կյանքից, չափազանց կարևոր է իմանալ մեր անցյալի կյանքի փորձը. իմանալ, թե ինչով ենք մենք այս աշխարհ եկել: , իմանալ կյանքի հիմնական խնդիրը, որը մենք ընտրել ենք մեզ համար: Օգտագործելով այս գրքում նկարագրված գործնական տեխնիկան, դուք կսովորեք մեդիտատիվ վիճակի մեջ մտնելու տեխնիկա, որի ընթացքում կարող եք ուսումնասիրել ձեր անցյալ կյանքը, շտկել հավատքի համակարգը, որը ձգում է ձեզ: ետ, ամրացրեք ձեր էներգետիկ համակարգը և ազատվեք բացասական կարմայից:
- Քրիստոֆեր Մ. Բայխ «Կյանքի շրջանակներ Ռեինկառնացիա և կյանքի ցանց»
- Բոումեն Քերոլ «Երեխաների անցյալ կյանքը» բեռնել
- Մոնոսով Բ.Մ. :«Կարմա և Ռեինկառնացիա» Հետ ճոճվել
- Կյուբլեր-Ռոս Էլիզաբեթ : «Մահվան և մեռնելու մասին»բեռնել
- Պանկրատով Պ.Ի. : «Ո՞վ էիր դու անցյալ կյանքում»
- Կալյուժնի Ե. : «Ռեինկարնացիայի գաղտնիքները. արտասովոր փաստեր և ապացույցներ»
- Ռինպոչե Գնավանգ Գեհլեկ : « Ճիշտ կյանք, ճիշտ մահ:
Տիբեթյան ուսուցում ռեինկառնացիայի մասին»
- Էնդրյուս Թեդ : «Ինչպես ճանաչել ձեր անցյալի կյանքը» բեռնել
- Ուելս Դեյվիդ. «Իրական մարդիկ, իրական անցյալ կյանքեր» բեռնել
- Սթեյն Դայանա :«Կարմայական բուժում»բեռնել
- Ֆոլս Լոուրենս :«Զրույցներ հոգու հետ»
- Չեդվիկ Գլորիա :«Բացահայտեք ձեր անցյալ կյանքը»
- Վաճառք Ռեյչել. Հոգու ինտեգրում» Հետ ճոճվել
- Ամիտ Գոսվամի. «Հոգու ֆիզիկա»բեռնել
- Ռոբերտ Շվարց :«Քո հոգու ծրագիրը»
Հոգիների վերաբնակեցման գաղափարը հակասում է համաշխարհային կրոնների կանոններին: Երբեմն հետազոտողներին հաջողվում է վերացնել գաղտնիության շղարշը, որը փորձում էին թաքցնել հոգեւորականները։
Ծնունդն ու մահը կյանքի մի մասն են: Ենթադրվում է, որ նրանք կապ չունեն: Բայց շատ ապացույցներ հակառակն են հուշում` դրանք փակված են ցիկլի մեջ: Այս մասին գրքերը կարող են փոխել կյանքը և լցնել այն իմաստով, ինչը երբեմն վեր է կրոնի ուժերից:
Այս հոդվածում
Էդգար Քեյսը ռեինկառնացիայի և ընտանեկան կարմայի մասին
Ամերիկյան մեդիան հայտնի դարձավ ստեղծագործելով, որում.
- գուշակեց ապագան;
- հիվանդների ախտորոշում;
- խոսեց հին քաղաքակրթությունների մասին.
Տրանսը, որի մեջ մտավ Էդգար Քեյսը, երազ էր հիշեցնում, որի համար նրան անվանեցին Քնած մարգարե։
Մահը չխանգարեց բուժողին. Իր մահից հետո նա իր ուսանողներին թելադրեց տեքստեր «մյուս աշխարհից»։ «Էդգար Քեյսը ռեինկառնացիայի և ընտանեկան կարմայի մասին» գիրքը գրել է լրագրող Քևին Թոդեշին՝ մահացած ուսուցչի հետ ունեցած կապի շնորհիվ։ Ստեղծագործությունը մեծագույն համբավ է ստացել նրանց մեջ։
Հայտնի մարգարե և բուժող Էդգար Քեյսն առաջինն էր, ով արևմտյան հասարակության մեջ հորինեց «» տերմինը: Նա ուրվագծեց դրա ազդեցությունը կյանքի ուղու վրա, ընտանեկան հարաբերություններև տան բարեկեցություն:
Գիրքը սովորեցնում է խնդիրները ընկալել որպես կյանքի դասեր՝ գաղտնի իմաստով։ Էդգար Քեյսը կարծում էր, որ կարման չի ազդում մարդու կամքի վրա, բայց ընտրության հետեւանքները կազդեն դրա վրա։ Մենք ինքներս ենք ստեղծում կյանքը:
Գիրքն ուսուցանում է, որ կարմայի օրենքը մարդու կյանքը կառավարող օրենքներից ամենաբարձրն է
Ձեզ դուր կգա այս գիրքը, եթե հետաքրքրված եք կարմայական հարաբերություններով ընտանիքում: Այն նաև կօգնի ձեզ վերանայել ձեր մոտեցումը խնդիրներին և վերաբերվել դրանց ոչ թե որպես Աստծո պատիժ, այլ որպես սեփական ապագան վերաիմաստավորելու հնարավորություն:
Տեսանյութ Էդգար Քեյսի կյանքի մասին, որում նրան համեմատում են Նոստրադամուսի հետ.
Տրուց Հարդո. «Երեխաներ, ովքեր ապրել են նախկինում. Ռեինկառնացիա այսօր»
Գիրքը պատմում է Թուրքիայից երեք տարեկան երեխայի մասին։ Նա հիշեց իր անցած կյանքը. Ծնողները նրան անվանել են Սեմիհ Թութուսմուս, բայց հենց որ նա սովորել է խոսել, խնդրել է, որ իրեն Սելիմ Ֆեսլի անվանեն։
Սելիմի հիշողությունը հիշողություններ է պահպանում նրա անցած կյանքից։ Նա հիշեց.
- նախկին Անուն;
- անցյալի իրադարձություններ;
- այն մարդկանց անունները, ովքեր ճանաչում էին նրան;
- սեփական.
Երեխան մեծերին ցույց է տվել այն վայրը, որտեղ թաղվել է իր անցյալի մարմնավորումը։ Գերեզմանը փորելուց հետո ականատեսները հայտնաբերել են կացնով սպանված տղամարդու մնացորդներ։ Գանգի վերքը համապատասխանում էր տղայի գլխի բնածին հետքին։
Ավելի ուշ երեխան տվել է մարդասպանի անունն ու ազգանունը, ինչպես նաև ցույց է տվել այն տունը, որտեղ նա ապրում էր։ Հանցագործը, առերեսվելով, խոստովանել է իր հանցանքը։
Նույնիսկ մահը չխանգարեց զոհին գտնել մարդասպանին
Խորհրդավոր վերածննդի այս դեպքը միակը չէ. Trutz Hardo-ն հավաքել է պատմություններ երեխաների մասին, որոնց հիշողությունները, անհայտ պատճառներով, չեն ջնջվել ծնվելուց հետո։ Նրա գիրքը արտասովոր անհատականությունների կենսագրությունների ուսումնասիրություն է և փորձ հասկանալու պատճառները, թե ինչու նրանք չեն կորցրել հազվագյուտ գիտելիքները։
Բորիս Մոնոսով. «Կարմա և Ռեինկառնացիա»
«Կարմա» և «վերամարմնավորում» հասկացությունները հակասում են դաստիարակված մարդու բարոյական սկզբունքներին:Ենթադրվում է, որ կյանքը տրվում է մեկ անգամ: Կախված նրանից, թե ինչպես ենք դա ապրում, կախված է՝ հոգին դրախտ կգնա, թե դժոխք: Սա է պատճառը, որ մենք մոռանում ենք անցյալի մարմնավորումները:
Բորիս Մոնոսովի «Կարմա և Ռեինկառնացիա» գիրքը ձեզ կսովորեցնի.
- Էզոտերիկ պրակտիկաներ՝ անմահությունը հասկանալու համար.
- Մոգության սկզբունքները.
- Գիտակցության միավորում.
Մոնոսովի ուսմունքը հիմնված է ատլանտացիների գիտելիքների վրա
Ռեինկառնացիան ամենակարեւոր կախարդական պրակտիկաներից մեկն է: Գիրքը պարունակում է պարզ գծապատկերներ, որոնք նկարագրում են, թե ինչ է կատարվում մարդու գիտակցության հետ մահվան պահին։
Յան Սթիվենսոն. «Ռեինկարնացիայի 20 դեպք».
Գիրքը նրա կյանքի գործն է։ Ավելի քան քառասուն տարի բժշկական գիտությունների դոկտորը շրջել է աշխարհով մեկ և հավաքել պատմություններ այն մարդկանց մասին, ովքեր պահպանել են անցյալի վերածնունդների հիշողությունը: Նա հատուկ ուշադրություն դարձրեց երեխաներին և բռնի մահվան զոհերին, ովքեր հիշում էին իրենց սպանողների ինքնությունը:
Տարիների պրակտիկայի ընթացքում Յան Սթիվենսոնը հայտնաբերել է 2500 երեխա, ովքեր պահել են: Նրանց մեծ մասն ապրում էր Ասիայում և Հնդկաստանում։ Փաստագրվել է հոգիների ավելի քան 1 հազար գաղթ։
Բացի ռեինկառնացիաից, նրա գրքերը նվիրված են.
- Հոգեկան ունակություններ ունեցող մարդիկ.
- Խարանի առաջացման փաստագրված դեպքեր.
- Հղիության ընթացքում մոր ազդեցությունը պտղի ձևավորման վրա.
Մինչև իր մահը Սթիվենսոնը վստահ էր, որ ռեինկառնացիա ուսուցանող երկրների երեխաներին ավելի հեշտ է հիշել անցյալի կյանքը, քան այն երկրներում, որտեղ դա ընդունված չէ:
Նույնիսկ քննադատները նշում էին, թե ինչ հոգատարությամբ էր Յան Սթիվենսոնը տեղեկատվություն հավաքում
- տաղանդներ;
- ընտանեկան գաղտնիքներ;
- մահվան պատճառները.
Տեսանյութը Յան Սթիվենսոնի կոնֆերանսի մի մասն է, որտեղ նա հանրությանը ներկայացնում է վերամարմնավորման որոշ դեպքեր.
Գիտական գրականություն
Բացի տեղեկատվություն հավաքելուց, գիտնականները փորձում են էմպիրիկ կերպով ապացուցել հանդերձյալ կյանքի գոյությունը և հոգիների վերաբնակեցումը: Դրան են նվիրված հետևյալ աշխատանքները.
Մայքլ Նյուտոն՝ «Հոգու ճանապարհորդությունը», «Հոգու նպատակակետը», «Կյանքը կյանքի միջև. Անցյալ կյանքեր և հոգու ճանապարհորդություններ», «Կյանքի հիշողություններ կյանքից հետո»
Մայքլ Նյուտոնը բ.գ.թ., հոգեբան և հիպնոթերապևտ է:
Մայքլ Նյուտոնն իր պրակտիկայում օգտագործում է ռեգրեսիվ հիպնոս։ Նա բացահայտեց, որ հիպնոսացված հիվանդները սկսել են հիշել անցյալի ֆիզիկական մարմնավորումները:
Նրա գրքերը հետաքրքիր կլինեն, եթե դուք ձգտեք հասկանալ բազմաչափ աշխարհի հրաշալիքները։ Դրանք պարունակում են առաջարկություններ հիպնոթերապևտների պրակտիկայի համար, ինչպես նաև այն մեթոդներն ու սկզբունքները, որոնցով առաջնորդվել է հեղինակը:
Տեսանյութ այն մասին, թե ինչպես Մայքլ Նյուտոնը ակադեմիական աշխարհայացքից անցավ ռեինկառնացիայի ուսումնասիրությանը.
Դենիզ Լին. «Անցյալ կյանքեր, ներկա երազներ», «Անցյալ կյանքի փորձառություններ. Ինչպես սովորել սեփական սխալների մասին և ուղղել դրանք»
Դենիզ Լին - Հոգիների ուսուցման միջազգային ինստիտուտի հիմնադիր
Նրա գրքերում, բացի հարյուրավոր հիվանդների հետաքրքրաշարժ պատմություններից, դուք կգտնեք.
- Տաղանդները բացահայտելու ուղիներ.
- Անցյալ կյանքերը հիշելու տեխնիկայի նկարագրություն:
- Ֆոբիաներից ազատվելու մեթոդներ.
- Հոգևոր ուղեցույցների և կենդանական ուժերի հետ աշխատելու կանոններ.
Ռեյմոնդ Մուդի. «Կյանքը կյանքից հետո»
Գիրքը պարունակում է կլինիկական մահ ապրած մարդկանց վկայություններ: Իր աշխատության մեջ հեղինակն առաջին անգամ օգտագործել է «մոտ մահվան փորձառություններ» տերմինը։
Ռայմոնդ Մուդի - ամերիկացի գիտնական և բժիշկ
Շատ հիվանդների համար մահվան մանրամասները նման էին: Գրքում խոսվում է.
- մութ թունելի հետևում;
- անցյալից նկարների առաջացում;
- հանդիպում լուսավոր արարածի հետ.
«Կյանքը կյանքից հետո» գիրքն արտասահմանում սկանդալային դարձավ. Շատ առումներով մահվան մասին պատկերացումները ձևավորվել են նրա ազդեցության տակ։
Այս տեսանյութում Մուդին բացատրում է ուսումնասիրության հիմնական հասկացությունները.
Հիլդեգարդ Շեֆեր. «Կամուրջ աշխարհների միջև. Նուրբ աշխարհի հետ էլեկտրոնային հաղորդակցության տեսություն և պրակտիկա»
Ավելի քան 30 տարի պարահոգեբանը գոյության ապացույցներ է հավաքում։ Հետազոտություններ են իրականացվել հատուկ սարքավորումների միջոցով ամբողջ աշխարհում։
Գրքի առաջաբանում պրոֆեսոր ֆիզիկոս բժիշկԷռնեստ Զենկովսկին տեղեկատվության հավաքագրման այս մեթոդն անվանել է փոխանցում: Տեխնոլոգիական առաջընթացի շնորհիվ «մյուս աշխարհից» ձայները ձայնագրվեցին ֆիլմի վրա և տեսանելի ձև ստացան։
Գրքում տրված են նյութեր այլ աշխարհի հետ հաղորդակցվելու գործընթացից
Ի լրումն մահացած մարդկանց հետ շփման փաստագրված ապացույցների, կան տեղեկություններ հետազոտության ընթացքում փոխանցման հաջողության մասին: Բացի այդ, դուք կծանոթանաք նուրբ աշխարհի էակների հետ հաղորդակցվելու մեթոդներին և թե ինչպես է զարգացել տեխնոլոգիան այս ոլորտում:
Կրոնական գրականություն
Ռեինկառնացիան այն թեմաներից է, որը շոշափվում է բոլոր համաշխարհային և ազգային կրոններում։ պարունակվող հին վեդայական տեքստերում և ժամանակակից հոգևորականների քարոզներում։ Ոմանք բացատրում են դրա էությունը, իսկ մյուսները հերքում են այն։
Հինդուիզմի սուրբ տեքստեր՝ Բհագավադ Գիտա, Մահաբհարատա, Ռամայանա, Ուպանիշադներ
Հիշողությամբ մարդկանց թվով առաջատարը Հնդկաստանն է. Երեխաներին դաստիարակելիս ամոթալի է համարվում ճնշել նրանց փորձերը՝ հիշելու իրենց նախորդ կյանքը։ Սրա պատճառը հինդուիզմի հազարամյա փիլիսոփայության մեջ է։
Սրբազան տեքստերը պահպանում են քաղաքակրթության իմաստությունը
Դրանք ներառում են մանտրաներ, կրոնական ծեսերի նկարագրություններ և մարդկային կյանքի և մահվան վերաբերյալ բազմաթիվ հարցերի պատասխաններ:
Տեսանյութում խոսվում է հնագույն տեքստերի բովանդակության, դրանց հեղինակության և միմյանց հետ փոխհարաբերությունների մասին.
Թենզին Գյացո. «Քուն, երազներ և մահ. Գիտակցության կառուցվածքի ուսումնասիրություն»
Գրքի հայտնվելուն նախորդել է 14-րդ Դալայ Լամայի և արևմտյան գիտնականների մասնակցությամբ գիտաժողովը։
Դալայ Լամայի տիտղոսը վերածնվելուց հետո փոխանցվում է նոր մարմնի
Հանդիպումը նվիրված էր երեք հարցի.
- մահվան։
Գիրքը ներկայացված է որպես զրույց, որի մասնակիցները կիսվում են մտքերով և լրացնում միմյանց: Դուք կվայելեք այս գիրքը, եթե ցանկանում եք սովորել նմանություններն ու տարբերությունները ժամանակակից գիտև տիբեթյան բուդդիզմի իմաստությունը:
Channelings-ից կազմված գրքեր
Համաշխարհային կրոնների սուրբ տեքստերը վկայում են մարդկային շփումների մասին բարձրագույն ուժերի՝ Աստծո, հրեշտակների կամ դևերի հետ: IN ժամանակակից աշխարհկլինեն նրանք, ովքեր կրկնել են մարգարեների փորձը:
Այս շփումը կոչվում է «channeling»: Աստվածային սուրհանդակները, շփվողների միջոցով, իմաստությամբ և նախազգուշացումներով կիսվեցին մարդկության հետ:
Լի Քերոլ. Կրիոն Գրքեր 1–10
Նրա ուղերձները տարբեր են, բայց դրանք բոլորը տրված են երկնային զորության կողմից մեկ նպատակով՝ առաջնորդել մարդկությանը դեպի նոր էներգիայի մակարդակը. Լի Քերոլը հանրային նիստեր էր անցկացնում, որտեղ Քրյոնը շփվում էր բոլորի հետ:
Լի Քերոլ - «ինդիգո երեխաներ» տերմինի ստեղծող
Մեդիումը պնդում է, որ նա շատերից մեկն է, ում հետ Կրյոնը կապ է պահպանում։ Նրա գրքերում դուք կգտնեք հետևյալ տեղեկությունները.
- Նոր էներգիա, որը փոխում է մարդկանց ճակատագրերը.
Կյանքի ճգնաժամից հետո բացահայտումներ սկսեցին գալ Ուոլշում
- նյութական արժեքներ;
- քաղաքականություն;
- հաղորդակցություն;
- կյանքի նպատակը.
N. D. Walsh-ի աշխատանքները լի են գործնական գիտելիքներով։ Մարդիկ բախվել են ճակատագիրը փոխելու իմաստությանը: Այստեղ դուք կգտնեք «ճիշտ» կյանքի նկարագրությունը և հրահանգներ, թե ինչպես լցնել ձեր սիրտը սիրով և ներդաշնակությամբ:
Սթիվ Ռոթեր. «Հոգևոր հոգեբանություն. կյանքի տասներկու հիմնական դասեր»
Նա իր գիտելիքները քաղում է այլ աշխարհից հոգևոր էակների համայնքից: Խումբը Սթիվ Ռոթերին ասել է, որ բոլորի կյանքը պլանավորված է մինչև ծնվելը։ Բայց երբ մենք ծնվեցինք, մենք մոռացանք դրա մասին:
Հիշեք մեր ընտրած կյանքի դասերը և գտեք ձեր տեղը աշխարհում
«Հոգևոր հոգեբանություն» գրքում խոսվում է բուժման սկզբունքների մասին և առաջարկում է 12 դաս։ Դուք կիմանաք, թե ինչ է մտածում հեղինակը բուժողի պատասխանատվության մասին և ինչպես գտնել իսկական ուժ:
Գիրքը կհետաքրքրի նրանց, ովքեր հոգևոր որոնումների մեջ են և ցանկանում են բարելավել իրենց կյանքի որակը: Նա կսովորեցնի ներդաշնակություն և ինքնասիրություն: Նրա օգնությամբ դուք կդառնաք ձեր սեփական կյանքի Արարիչը:
Եզրակացություն
Փորձեք ընտրել միակ ճանապարհը, որը ճիշտ է ձեզ համար: Հետևելով դրան՝ դուք կգտնեք իրական երջանկություն և անցյալ կյանքի իմաստություն:
Տեսանյութում խոսվում է տարբեր կրոններում ռեինկառնացիայի հիմունքների և դրա նկատմամբ վերաբերմունքի մասին.
Մի փոքր հեղինակի մասին.
Ինձ համար էզոթերիզմը սրտի, հոգևոր պրակտիկայի բանալին է: Սա աշխարհի էկրանի հետևում նայելու և աստվածայինի անդունդը գտնելու ցանկությունն է: Արթնանալ. Քո կյանքի ընթացքում մտիր կրակի մեջ, որը բացում է անմահության դարպասները և գտիր իսկական ազատություն:Յան Սթիվենսոն Ռեինկառնացիա. Ռեինկառնացիա մատնանշող եվրոպական դեպքերի ուսումնասիրություն
Ռեինկառնացիայի տիպի եվրոպական դեպքեր
© Յան Սթիվենսոն 2003 թ
© Ի.Լապշին, թարգմանություն, 2017թ
© Հրատարակություն ռուսերեն, նախագծված Ganga Publishing House ՍՊԸ-ի կողմից, 2018 թ
Երախտագիտություն
Նախ պետք է իմ երախտագիտությունը հայտնեմ թե՛ այս իրադարձությունների անմիջական մասնակիցներին, թե՛ նրանց վկաներին, որ բացահայտորեն կիսվեցին ինձ հետ այն, ինչ գիտեին, և թույլ տվեցին ինձ հրապարակել իրենց պատմությունները գրքի էջերում։
Նրանցից բացի շնորհակալ եմ նաեւ նրանց, ովքեր ինձ գրել են նման դեպքերի մասին։ Հատկապես կցանկանայի նշել վերջերս մահացած Զոյա Ալասևիչին, Ռիտա Կաստրենին, Ֆրանցիսկո Կոելյոյին, դոկտոր Էրլենդուր Հարալդսոնին, հանգուցյալ դոկտոր Կարլ Մյուլերին և նաև հեռացած դոկտոր Ուինֆրեդ Ռաշֆորթին։
Բժիշկ Նիկոլաս ՄաքՔլին-Ռայսը առաջին հարցազրույցներն անցկացրեց երեք դեպքերի վերաբերյալ: Որպես թարգմանիչներ ինձ օգնեցին բժիշկ Էրլենդուր Հարալդսոնը Իսլանդիայում, Ռիտա Կաստրենը Ֆինլանդիայում և Բերնադետ Մարտինսը Պորտուգալիայում:
Մի քանի պատմաբաններ ինձ հետ կիսվել են Էդվարդ Ռայալի գործի որոշ նրբերանգների վերաբերյալ իրենց տեսակետներով և մտքերով: Այս օգնության համար ես երախտապարտ եմ Պատրիսիա Քրուտին, Ռոբերտ Դաննինգին, Փիթեր Էրլին, Ջոն Ֆաուլսին, Դերեկ Շորոքսին և Վ. Մ. Ուիգֆիլդին:
Ջոն Իսթի դեպքում ինձ օգնեցին դոկտոր Ալան Գոլդը, հանգուցյալ Գայ Լամբերտը և գնդապետ Վ. Լ. Վեյլը:
Տրաուդ ֆոն Հաթենի գործով իմ աշխատանքին նման աջակցության համար ես կցանկանայի շնորհակալություն հայտնել դոկտոր Գյունթեր Շտայնին և դոկտոր Հենրիխ Վենդտին:
Էդիթ Թերներն ինձ օգտակար տեղեկություններ է տրամադրել Գեդեոն Հայչի գործի վերաբերյալ: Բացի նրանից, իմ այս աշխատանքում իր օգնության համար շնորհակալություն եմ հայտնում Էդուարդ Ֆանկհաուզերի հրատարակչությանը գրքից հատվածներ մեջբերելու թույլտվության համար։ ԷյնվեյհունգԷլիզաբեթ Հեյչի կողմից:
Անժելիկ Նեյդհարթը թույլ է տվել մեջբերել իր հոր՝ Գեորգ Նեյդհարթի նոթատետրից հատվածներ, որտեղ նա նկարագրել է իր փորձառությունները։ Ես նաև շնորհակալ եմ նրան, որ թույլ տվեց ինձ տեղադրել ամրոցի նկարը, որը դեր է խաղացել նրա հոր հետ կատարվածի մեջ:
Գնդապետ I. C. Taylor-ը ինձ ուղարկեց Կալոդենի ճակատամարտում երկու բանակների զինվորների մանրամասն նկարագրությունը, ինչը կարևոր էր Ջենի ՄաքԼեոդի դեպքում:
Վիեննայի Ազգային արխիվի բաժանմունքի՝ Ավստրիայի պատերազմի արխիվի աշխատակիցները սիրով պատասխանեցին Հելմուտ Կրաուսի գործի վերաբերյալ իմ հարցերին։
Dawn Hunt-ը ցույց տվեց այս հարցի մասին արտասովոր գիտելիքներ՝ գրադարաններում գտնելով տեղեկատվության մի շարք քիչ հայտնի աղբյուրներ և հաճախ թղթեր տանելով տուն: Բացի այդ, դա օգնեց բացահայտել եվրոպական դեպքերի որոշ առանձնահատկություններ:
Բազմաթիվ գրադարանների աշխատակիցներն ինձ հսկայական օգնություն են ցուցաբերել: Հատկապես երախտապարտ եմ Բրիտանական գրադարանի, Քեմբրիջի համալսարանի գրադարանի, Վիրջինիայի համալսարանի Օլդերման գրադարանի, Մյունխենի Բավարիայի պետական գրադարանի, Էսեքսի Հադլիի քաղաքային գրադարանի և Բոլոնիայի Բոզանո դե Բոնի գրադարանի աշխատակիցներին: Ես հնարավորություն չեմ ունեցել այցելելու վերջին նշված գրադարանը, ուստի շատ շնորհակալ եմ Սիլվիո Ռավալդինիի և Օրֆեո Ֆիոկչիի օգնության համար՝ ուղարկված նյութի համար։
Գիտակցության միջազգային ինստիտուտի (Institut Métapsychique International) տնօրեն դոկտոր Մարիո Վարվոգլիսը թույլտվություն է տվել թարգմանել դեպքի զեկույցը, որն առաջին անգամ հրապարակվել է 2013 թ. Revue metapsychique.
Ես շնորհակալ եմ Էրլենդուր Հարալդսոնին, Դանիելա Մայսներին, Միջազգային մամուլի գործակալությանը Հայելիև Շոտլանդիայի ազգային թանգարանները՝ իրենց կողմից արված կամ իրենց մոտ գտնվող լուսանկարները հրապարակելու թույլտվության համար:
Բ.
Ջեյմս Մեթլոքը և դոկտոր Էմիլի Ուիլյամս Քելլին ուշադիր կարդացել են ամբողջ գիրքը և շատ արժեքավոր մեկնաբանություններ են արել: Պատրիսիա Էստեսը նույնպես նպաստեց և բարելավեց գիրքը բազմաթիվ փոփոխություններով:
Նախաբան
Այս գիրքը գրելիս մտքումս երեք նպատակ էի դրել. Նախ ուզում էի ցույց տալ, որ Եվրոպայում կան դեպքեր, որոնք ստիպում են մտածել ռեինկառնացիայի մասին։ Հրապարակելով մի շարք շատ ավելի վաղ դեպքերի մասին զեկույցներ (ես ինքս չեմ ուսումնասիրել դրանք), ես կարողացա նաև ցույց տալ, որ նմանատիպ դեպքեր առաջացել են 20-րդ դարի առաջին կեսին։ Գրեթե բոլոր դեպքերը, որոնք ես ուսումնասիրել և անդրադարձել եմ նախորդ հրապարակումներում, տեղի են ունեցել Ասիայում, Արևմտյան Աֆրիկայում և հյուսիսարևմտյան մասի ցեղերում։ Հյուսիսային Ամերիկա; Այս վայրերի գրեթե բոլոր բնակիչները հավատում են ռեինկառնացիային։ Եվ միայն մի քանի եվրոպացիներ են հավատում ռեինկառնացիայի հնարավորությանը: Ու թեև կարող եմ ցույց տալ, որ նման դեպքեր լինում են Եվրոպայում, այնուհանդերձ, դրանք ավելի հազվադեպ են թվում, քան վերը նշված մյուս մարզերի դեպքերը, որտեղ ես դրանք առատորեն գտել եմ իմ հետազոտական աշխատանքն սկսելուց անմիջապես հետո։ Մենք իրականում չգիտենք՝ Եվրոպայում այս դեպքերն ավելի քիչ են լինում, քան Ասիայում, թե՞ դրանք պարզապես ավելի քիչ են գրանցվում Եվրոպայում։ Այս երկու տարբերակներն էլ բացառված չեն։
Երկրորդ, իմ կարծիքով, այստեղ ներկայացված որոշ դեպքեր ցույց են տալիս նմանություններ այն դեպքերի հետ, որոնք ես նախկինում ուսումնասիրել եմ Ասիայում։ Ամենից հաճախ սա է. փոքր երեխայի առաջին վկայությունն իր նախորդ կյանքի մասին. ջնջելով երեխայի այս հիշողությունները, երբ նա մեծանում է. բռնի մահվան բարձր տարածվածությունն այն կյանքերում, որոնք ենթադրաբար պետք է հիշվեն. հաճախակի ներկայությունը մարդու ցուցմունքներում, թե ինչպես է նա մահացել: Բացի այդ, եվրոպացի սուբյեկտները հաճախ դրսևորում են իրենց ընտանիքներում անսովոր վարքագիծ, ինչը ավելի է հաստատում նրանց պատմությունները իրենց նախորդ կյանքի մասին:
Երրորդ, ես կարծում եմ, որ իմ աշխատության մեջ նկարագրված դեպքերից գոնե մի քանիսը ապացուցում են գերբնական երևույթների առկայությունը։ Այսպիսով, ուզում եմ ասել, որ մենք չենք կարող սուբյեկտների որոշ հայտարարություններ կամ նրանց տարօրինակ պահվածքը բացատրել սովորական հաղորդակցման միջոցներով։ Այս պատճառով ռեինկառնացիան դառնում է խելամիտ բացատրություն, թեև (ինչպես ես անընդհատ ասում եմ) միակը չէ։
Այս դեպքերից մի քանիսի արձանագրությունների ամսաթվերը ցույց են տալիս, որ ես աշխատել եմ այս գրքի վրա, ընդհուպ մինչև վերջ, մոտավորապես երեսուն տարի: Երկար տարիներ ես անտեսում էի նման դեպքերը Եվրոպայում՝ կենտրոնացնելով իմ բոլոր ջանքերը հնարավորինս շատ դեպքերի ճշմարտացիության վրա, կենտրոնանալով հիմնականում Ասիայի վրա, որտեղ ուսումնասիրվող առարկաները ունեին բնորոշ բնածին հետքեր և արատներ: Ներկայումս ես, օգնականներիս հետ, կրկին ակտիվորեն զբաղվում եմ ռեինկառնացիա տեսակի եվրոպական դեպքերի որոնումներով, ինչը, հուսով եմ, կնպաստի այս գրքի հրատարակմանը։
Նշում ընթերցողներին
Այս գրքում նշված անձնանունները իրական և մտացածին անունների խառնուրդ են։ Որոշ դեպքերում ես փոխել եմ վայրերի անվանումները՝ նշվածների գաղտնիությունն ապահովելու համար։
Շատ տեղերում ես պարզաբանող բառեր չեմ գրել, օրինակ. նշված», «ակնհայտ», «ակնհայտ»- այնպիսի գոյականներից առաջ, ինչպիսիք են « հիշողություններ»,նկարագրելով դեպքերի առանձնահատկությունները. Ես դա արեցի հեշտ ընթերցանության համար, և ոչ թե այս դեպքերի հիմնական հարցն արդեն լուծված դարձնելու համար. Երբ ես ասում եմ, որ դրանք գերբնական են, ես նկատի ունեմ, որ դրանք անբացատրելի են զգայական փորձի պայմանական իմացությամբ:
Ընթերցողների համար էլ ավելի հեշտացնելու համար որոշ դեպքերում ուսումնասիրվողին անվանում էի միայն անունով։ Այս միջոցն օգնում է ինձ պահպանել ընկերական հարաբերություններ հպատակների և նրանց ընտանիքների հետ: Ես իսկապես ընկերացա որոշ ընտանիքների հետ, բայց ոչ բոլոր դեպքերում, երբ օգտագործեցի այդքան ծանոթ ոճը:
Ես ուզում եմ ցույց տալ, որտեղ հնարավոր է, Եվրոպայում և աշխարհի այլ մասերում դեպքերի առանձնահատկությունների նմանությունները, ուստի երբեմն նշում եմ դեպքերի նման հատկանիշներ, որոնք տեղի են ունեցել Եվրոպայից դուրս:
Երեքշաբթի, 25 փետրվարի. 2014 թ
Երկար տարիներ ամերիկացի բժիշկ, Վիրջինիայի համալսարանի հոգեբուժության պրոֆեսոր, բժիշկ Յան Սթիվենսոնը հետազոտում էր ռեինկառնացիա ֆենոմենը։ Նրա հիվանդ դարձած երեխաները հաճախ նշում էին, որ նախկինում իրենց ծնողներն ու մերձավոր ազգականները բոլորովին այլ մարդիկ են եղել։ Սթիվենսոնը գրել է այս բոլոր պատմությունները, իսկ հետո ստուգել դրանց ճշգրտությունը։ Մի շարք դեպքերում հնարավոր է եղել պարզել այդ մարդկանց ինքնությունը, ինչպես նաև հաստատել երեխաների կողմից նշած սեփական նախկին կյանքի մանրամասները։
Շատ դեպքեր կան, երբ մահացած մարդկանց հոգիները շփվում են կենդանի մարդկանց հետ։ Այս դեպքերից մի քանիսը փաստագրվել են գիտնականների կողմից: Ուրիշ բան, որ սա լայնորեն չի հրապարակվում, քանի որ... չի համապատասխանում ժամանակակից գիտական պարադիգմին։ Գրքում Մայքլ Կրեմո «Մարդկային հավատարմություն»տրամադրում է նման իրավիճակների նկարագրությունը.
Ավելին, ռեինկառնացիա չի նշանակում վերադառնալ նույն մարմին և հետևաբար այն կապված չէ հարության հետ: Ռեինկառնացիան անցում է դեպի նոր մարմին: Արտաքին ռեինկառնացիա (անցում այլ մարմնի) հասկանալու համար նախ պետք է հասկանալ ներքին ռեինկառնացիա: Դա իսկապես տեղի է ունենում մեզանից յուրաքանչյուրի հետ ամեն վայրկյան։
Բժիշկներն ասում են, որ մեր մարմնի բոլոր բջիջներն ամբողջությամբ փոխարինվում են յոթ տարին մեկ։ Սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր յոթ տարին մեկ մենք իրականում հայտնվում ենք այլ մարմնում (քանի որ այնտեղ բոլոր տարրերը փոխվել են նյութափոխանակության գործընթացի պատճառով): Բայց, չնայած մարմնի բոլոր փոփոխություններին, ներքուստ մենք զգում ենք, որ մնում ենք նույն մարդը, քանի որ գիտակցությունն ինքը, հոգուց բխող, ունի մշտականության հատկություն՝ ի տարբերություն մարմնի։ Իրականում ֆիզիկական մարմինը նման է դանդաղ հոսքի քիմիական տարրեր, հոգին գրկելով։ Բայց քանի որ այս հոսքը շատ դանդաղ է, մենք դա չենք նկատում և կարծում ենք, որ մարմինն անփոփոխ է։ Բայց եթե նայենք գետին կամ մոմի բոցին, մեզ նույնպես կթվա, որ սա նույն գետն է և նույն բոցը։
Իրականում գետը նոր ջրի մշտական հոսք է, և բոցը անընդհատ թարմացվում է նոր վառելիքի շնորհիվ։ Այսպիսով, ներքին ռեինկառնացիայի գործընթացը մեկ կյանքի ընթացքում (երեխայի մարմնից մինչև ծերունու մարմին) ավարտվում է արտաքին ռեինկառնացիայի գործընթացով։ Արտաքին ռեինկառնացիան դժվար է փորձարկել էմպիրիկ եղանակով (ի դեպ, ինչպես շատ գիտական հասկացություններ), բայց դա բարոյական և հոգևոր մակարդակի վրա էներգիայի պահպանման օրենքի դրսևորում է։ Մի մարմնից հեռանալուց հետո մենք ստանում ենք մյուսը, որը համապատասխանում է մեր ցանկություններին ու արժանիքներին։
Ամերիկայում հայտնի հոգեբույժը արդեն քառորդ դար ուսումնասիրում է ռեինկառնացիայի հարցը։ Յան Սթիվենսոն, որն ունի ռեինկառնացիայի հարյուրավոր գիտականորեն փորձարկված և հաստատված դեպքեր։ Երբեմն Ռեինկառնացիա տեղի է ունենում հենց մեր աչքի առաջ: Օրինակ - թրթուրը թիթեռի վերածելու գործընթացը։
1987 թվականին Սթիվենսոնի արխիվները հավաքել էին մոտ երեք հազար դեպքայս տեսակի, և այդ դեպքերի կեսից մի փոքր ավելին համարվում է «ապացուցված» (այսինքն՝ երեխայի անցյալ կյանքի հիշողությունները բավականին նշանակալի հաստատում են ստացել):
IN վաթսունչորս դեպքՀնդկաստանից, Շրի Լանկայից, Լիբանանից, Թուրքիայից, Թաիլանդից և Բիրմայից երեխաներին առնչվող դեպքերում, որոնց մասին Սթիվենսոնը բազմիցս գրել է, երեխաների ծնողները կամ հարազատները կարողացել են հիշել երեխայի մոտ վաթսուն ստուգելի հայտարարություններ, որոնք օգնել են պարզել, թե ով է նա: կամ նա եղել է (ա) անցյալ կյանքում:
Չնայած իր սկզբնական թերահավատությանը, Սթիվենսոնը հանդիպեց հարյուրավոր նմանատիպ դեպքերի, որոնք կարող էր բացատրել միայն ռեինկառնացիայի տեսությունը։ Ուստի, կրոնական մոլեռանդին արժանի եռանդով, նա շարունակում է հետազոտություններն այս ոլորտում՝ վտանգի ենթարկվելով հերետիկոս անվանվելով և վտարվելով ավելի ավանդական մտածող գործընկերների համայնքից: Իրոք, գործընկեր բժիշկները բազմիցս ծաղրում էին Սթիվենսոնին (նշում. սա իսկապես շատ նման է նրան, ինչին հանդիպել են ոչ ավանդական մտածողությամբ աստվածաբանները Արևմուտքում): Այնուամենայնիվ, Սթիվենսոնին չի կարելի անվանել էքսցենտրիկ, կրոնական մոլեռանդ կամ կանաչ երիտասարդ, որը հայտնվել է տոտալիտար աղանդի ցանցում: Նա հարգված գիտնական է՝ առանց կրոնական նախապաշարմունքների և յոթանասունն անց: Նրա հետազոտությունը բավականին օբյեկտիվ է, և յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է իմանալ նրա տեսակետները ռեինկառնացիայի վերաբերյալ, պետք է կարդա նրա հրապարակած զեկույցներն ու գրքերը այդ թեմայով:
Նրա հետազոտությունն առաջին անգամ հայտնվեց լայն հասարակության ուշադրության կենտրոնում 1960 թվականին, երբ նա հրապարակեց մի աշխատություն վերնագրով «Գիտակցության գոյատևման վկայությունը նախորդ մարմնավորումների հիշողություններից». Հոդվածը ստացվել է հեղինակավոր մրցանակՀոգեբանական հետազոտությունների առաջխաղացման ամերիկյան միություն. Հաջորդ ինը տարիների ընթացքում Սթիվենսոնը շարունակեց ակտիվորեն աշխատել, և նրա բեղմնավոր աշխատանքը նրան արժանացավ գործընկերների հարգանքին, ինչպես թերահավատների, այնպես էլ ավելի հավատարիմ գիտնականների: Սթիվենսոնի հետազոտության շնորհիվ մամուլում հայտնվեցին հազարավոր դեպքեր «ռեինկառնացիա առաջարկող», և նրա աշխատանքը տպագրվեց այնպիսի հեղինակավոր հրատարակություններում, ինչպիսիք են «Journal of Nervous and Mental Diseases», «Journal of the American Medical Association» և «International Journal of Comparative Sociology»: .
«Սթիվենսոնը հսկայական աշխատանք կատարեց աշխատանքի ինտենսիվության առումով», - ասում է հոգեբանական գիտությունների թեկնածու, Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Ալեքսանդր Մարկոն: – Նա հարցազրույց վերցրեց ոչ միայն կենդանի մարդուց, այլև նրա ընտանիքի բոլոր անդամներին, այնուհետև նա փնտրեց նախորդ մարմնավորման ընտանիքը և հարցազրույց վերցրեց այդ ընտանիքի բոլոր անդամներից: Ավելին, շատ դեպքերում նա գտել է բժշկական փաստաթղթեր, որոնք հաստատում են, թե ինչպես է մահացել այն անձը, ով հետագայում մարմնավորվել է: Նա աշխատում էր փաստերի հետ, որոնք հնչում էին ոչ միայն հիշողությունների, այլ իրեղեն ապացույցներով: Եւ ինչ գիտությունը աչք է փակում սրա վրա, անտեսում է այն և մոլորեցնում գիտական հանրությանը, և ողջ հանրությունը սարսափելիորեն դանդաղեցնում է հենց գիտության զարգացումը»։
20-րդ դարի 70-ականներին աշխարհով մեկ տարածվեց հետևյալ սենսացիան՝ Արևմտյան Բեռլինից 12-ամյա Ելենա Մարքարդը, վերականգնվելով ծանր վնասվածքից, հանկարծ խոսեց անբասիր իտալերեն, որը մինչ այդ չգիտեր։ Միաժամանակ աղջիկը պնդում էր, որ իր անունը Ռոզետա Կաստելանի է, որ ինքը Իտալիայից է և ծնվել է 1887թ. Երբ աղջկան տարել են իր նշած հասցեով, դուռը բացել է Ռոզետայի դուստրը, որը մահացել է 1917թ. 12-ամյա (!) Ելենան ճանաչեց նրան և բացականչեց. «Ահա իմ աղջիկը՝ Ֆրանսան»:
Ռեինկառնացիա ուսումնասիրելու գործընթացում պրոֆեսոր Սթիվենսոնը մեկ անգամ չէ, որ բախվել է այն փաստին, որ նորածին երեխաների մարմինների վրա հայտնաբերվել են բնածին հետքեր և նույնիսկ սպիներ՝ նախորդ կյանքում ստացած վերքերի տեղում: Մի շարք դեպքերում պրոֆեսորը կարողացել է հետևել նույն անձի, ավելի ճիշտ՝ նրա հոգու հաջորդական մարմնավորումների պատմությանը և համոզվել նորածինների մարմնի վրա նշված նշանների օրինաչափության մեջ և, որպես. հետեւանք՝ ռեինկառնացիա երեւույթի գոյության նյութական հաստատում։
Հիմնվելով իր երկարամյա հետազոտությունների արդյունքների վրա՝ Սթիվենսոնը գրել է գիրք, որը հրատարակվել է հրատարակչության կողմից 1997 թվականին։ Ահա մի քանի օրինակներ՝ վերցված այս գրքից։
1. Քեմալը հասկացավ, որ այս անգամ իրեն բռնել են։ Նա բոլոր կողմերից շրջապատված է եղել զինված թուրք ոստիկաններով։ Վերջին հույսը տանիքին նայող դռնապանի պատուհանն էր, բայց, ուշադիր նայելով դրա միջով, նա շատ մոտ տեսավ համազգեստի կոշիկների գագաթները։ Դա վերջն էր։ Հետո ատրճանակի դնչիկը կամաց դրեց կզակին և, կարդալով իր կյանքի վերջին աղոթքը, սեղմեց ձգանը... Եթե հայտնի ավազակ Քեմալ Հայիկը մի քիչ երկար ապրեր, կկարողանար մասնակցել. որդու ծննդյան տոնակատարությունը նրա հարազատների՝ Ֆախրիցու ընտանիքում։ Ավելին՝ փոքրիկին նրա անունով են կոչել Քեմալ։ Եվ դա պատահական չէ. նորաթուխ հայրիկը երեխայի ծննդյան նախորդ գիշերը երազում տեսել է Հայիկին, ով եկել էր իրենց այցելության։ Երեխայի ծնողներն այս երազը նշան են համարել. այն, նրանց կարծիքով, նշանակում է, որ Հայիկը կվերածնվի իրենց առաջնեկի մեջ։
Ծնողները, ի զարմանս իրենց, հայտնաբերել են իրենց ենթադրության հաստատումը երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո: Նրա մարմնի վրա պարզ երևում էին երկու հետքեր՝ մեկը պարանոցի վրա՝ կզակի տակ, որը շատ նման էր գնդակի մուտքի անցքի սպիին, իսկ մյուսը՝ գլխի պսակին՝ հենց Հայիկի ատրճանակի գնդակը։ , ծակելով նրա գանգը, դուրս թռավ։
Բայց երիտասարդ Քեմալի ծնողներն ավելի ապշեցին, երբ նա սկսեց խոսել. փոքրիկ տղան մանրամասն նկարագրեց Հայիկի մահվան կյանքն ու հանգամանքները։ Նա նաև անմիջապես չսիրեց բոլոր «անվտանգության աշխատակիցներին» և հաճախ քարեր էր նետում ոստիկանների ու զինվորների վրա։ Այս բոլոր տարօրինակությունները լիովին հասկանալի են դառնում, եթե ենթադրենք, որ Հայիկի հոգին իրականում տեղափոխվել է երեխայի մարմին...
2. Ռավի Շանկարը ծնվել է Հնդկաստանի Կաննաուջ քաղաքում (Ուտար Պրադեշ) 1951թ. ՀԵՏ վաղ տարիքնա հայտարարեց, որ իր հայրն իրականում Ջագեշվար անունով մի մարդ էր, վարսավիր, ով ապրում էր հարևան թաղամասում: Նա նաև պնդում էր, որ իրեն սպանել են։ Նրա իսկական հայրը լուրջ չվերաբերվեց այս «մանկական խոսակցություններին», վիրավորվեց, երբ լսեց նման հայտարարություններ իր որդու կողմից և նույնիսկ սկսեց պատժել տղային, որպեսզի ետ պահի նրան նման երևակայություններից։ Այնուամենայնիվ, դա չօգնեց, և քանի որ Ռավին մեծանում էր, նրա վստահությունն իր նախորդ մարմնավորման նկատմամբ մեծանում էր: Ավելին, կային, ինչպես ինքն էր կարծում, անվիճելի ապացույցներ, որ նա իրավացի էր։ Ռասիի պարանոցին կզակի տակ կար մի տարօրինակ բնածին հետք՝ մոտ 5 սանտիմետր երկարությամբ, որը հիշեցնում էր դանակի վերք:
Ի վերջո, հաստատվեց, որ 1951 թվականի հուլիսի 19-ին՝ Ռավիի ծնվելուց 6 ամիս առաջ, սպանվել և գլխատվել է տեղի վարսավիր Ջագեշվար Պրասադի երիտասարդ որդին:
Սպանությունը կատարել են Պրասադի երկու հարազատները։ Նրանք որոշել են տիրանալ նրա ունեցվածքին և այդ կերպ ազատվել իրենց մրցակցից՝ ի դեմս որդու։
Երբ Ջագեշվար Պրասադն իմացավ Ռավիի տարօրինակ պնդումների մասին, նա որոշեց այցելել Շանկարների ընտանիքին այդ մասին լսելու համար: Նրանց միջեւ երկար խոսակցություն է տեղի ունեցել, որի ընթացքում Ռավին ճանաչել է Ջագեշվարին որպես իր նախկին հայր։ Նա նաև պատմեց «իր» սպանության այնպիսի մանրամասներ, որոնք հայտնի էին միայն Ջագեշվարին և ոստիկաններին։
Ցնցված Ջագեշվարը ստիպված եղավ խոստովանել, որ ինքը պատճառ չուներ չհավատալու Ռավիի պատմությանը, և որ, ըստ երևույթին, այս երիտասարդին իսկապես պատել էր իր հանգուցյալ որդու հոգին...
Պատահում է, որ մարդն ի վիճակի է կանխատեսել, թե իր հարազատներից ում մահից հետո նորից կվերածնվի։ Դա հաստատում է, օրինակ, 1950 թվականին Ալյասկայում ծնված Ուիլյամ Ջորջ կրտսերի պատմությունը։ Նրա մայրը ծննդաբերել է նրան անզգայացման տակ և ծննդաբերության ժամանակ երազ է տեսել, որ ռեինկառնացիա հետազոտողները կդասակարգեն որպես «մարգարեական». նրա հանգուցյալ սկեսրայրը՝ Ուիլյամ Ջորջ Ավագը, ով վերջերս մահացել էր նավակի վթարից, հայտնվել է. նրա. Մի օր նա իր որդուն ու հարսին ասաց, որ եթե ռեինկառնացիայի մասին այս բոլոր քննարկումները որևէ հիմք ունենան, ապա մահից հետո նա հաստատ կվերածնվի որպես իր հետնորդներից մեկը։ Եվ միևնույն ժամանակ նա գուշակեց, որ իր ունեցած երկու նշանները՝ ձախ ուսի և թևի վրա, անպայման կհայտնվեն այդ ժառանգի մարմնի նույն տեղերում։
3. Վիլյամ Ջորջ Ավագը մահացավ այդ խոսակցությունից մի քանի շաբաթ անց: Իսկ երբ 9 ամիս անց ծնվեց Ուիլյամ Ջորջ կրտսերը, բոլորը նրա մարմնի վրա երկու բիծ տեսան։ Ընդ որում, նույն վայրերում, որտեղ իր պապն ուներ։
Երբեմն նորածնի հոգու նախկին տիրոջը երազում տեսնում է իր ապագա մայրը: Եվ նման շարունակականությունը հաստատող «նույնականացման նշանը» հաճախ երեխայի մարմնի վրա ծննդյան նշանի ձևն ու տեղանքն է:
4. Հանումանտ Սաքսենան ծնվել է հնդկական գյուղերից մեկում 1955թ. Հղիությունից կարճ ժամանակ առաջ նրա մայրը երազում տեսել է նույն գյուղի բնակիչ Մահա Ռամ անունով մի տղամարդու, ով սպանվել էր մի քանի շաբաթ առաջ գնդակահարված Հանումանտը ծնվել է կրծքավանդակի վրա մեծ հետքով, նույն տեղում, որտեղ կար. հրազենային վնասվածք Մահայի մարմնի Շրջանակին. Հազիվ խոսելով սովորելով՝ Հանումանտը հայտարարեց, որ ինքը Մահա Ռամն է, և հետագայում զարմանալիորեն ճշգրիտ նկարագրեց այն մարդկանց և վայրերը, որոնք հայտնի էին հանգուցյալին:
5. Ալան Գեմբլը ծնվել է 1945 թվականին Կանադայի Բրիտանական Կոլումբիա նահանգում։ Հիմնվելով նրա մոր նախածննդյան երազանքի և երկու ծննդյան հետքերի վրա՝ պարզվեց, որ նա տիրում էր Ուոլտեր Ուիլսոնի՝ մերձավոր ազգականի հոգին, ով մահացել էր գանգրենայից՝ ձախ ձեռքի հրազենային վնասվածքից։ Երեխայի մարմնի վրայի «հետքերը» գտնվել են հենց այնտեղ, որտեղ գնդակը մտել ու դուրս է եկել՝ կրակելով Ուիլսոնի թեւին։
6. Ma Htwe Win-ը Բիրմայից է: Նա ծնվել է 1973 թվականին, ձախ ազդրի խորը օղակաձև ակոսով, ծնկից անմիջապես վերևում: Ծնողները տարակուսում էին նման վնասվածքի պատճառի մասին, մինչև աղջիկը սահուն խոսել սովորեց։ Այնուհետև Մա Հթվե Վինը պատմեց իր ապշած ծնողներին, որ հիշում է իր նախորդ կյանքը, երբ ինքը Ու Նգա Թան անունով մի մարդ էր, որը բարբարոսաբար սպանվել էր երեք ավազակների կողմից: Հանցագործությունը թաքցնելու համար նրանք ամուր կապել են իրենց զոհի ոտքերը, որպեսզի նրանք ծնկների մոտ ծալված լինեն, և այս տեսքով դիակը նետել են ջրհորի մեջ։
Պատահում է, որ հիպնոսի ազդեցության տակ մարդիկ հիշում են այնպիսի նախկին մարմնավորումներ, որոնք բոլորովին անհավանական են թվում։ 1998 թվականին վկայագրված հիպնոթերապևտ Հելեն Բիլինգսը, ով զբաղվում էր ամերիկյան Mill Valley քաղաքում (Կալիֆորնիա), նման դեպքերի մասին խոսեց 1998 թվականին UFO Magazine ամսագրի թղթակցի հետ զրույցում։ «Իմ պաշտպանյալներից մեկը ծանր տուժել է բրոնխիալ ասթմա, որը հիմնականում ալերգիկ հիվանդություն է։ Նա և ես որոշեցինք փորձել գտնել այս ալերգիայի պատճառը նրա անցյալում: Երկու անգամ նրան խորը հետընթացի մեջ գցեցի, նա «այցելեց» իր երիտասարդությունն ու մանկությունը՝ ընդհուպ մինչև մանկություն, բայց ալերգիայի աղբյուրն այնտեղ չգտնվեց։
Երրորդ անգամ մենք պայմանավորվեցինք, որ կփորձենք ներթափանցել նրա անցյալի կյանքի ամենամոտը: Եվ հետո նա իրեն տեսավ միջաստղային նավի ներսում, նա կրում էր էկզոտիկ տեսք ունեցող տիեզերական կոստյում, նա ուներ շիկահեր մազեր և ոսկեգույն աչքեր, ես հարցրեցի նրան, թե արդյոք մենք իսկապես անցյալում ենք: Նա հաստատեց, ես հարցրի, թե արդյոք նա Երկրի բնակիչ է: Նա պատասխանեց. «Ոչ»: Հիմա նա բժիշկ է արտաերկրյա տիեզերական արշավախմբի մեջ, նրա ամուսինը նույնպես նավի անձնակազմի անդամ է: Հանկարծ նավի վրա վթար է տեղի ունենում, այն սկսում է փլուզվել: կուպեը սեղմվում է, նա շնչահեղձ է լինում: .. Ահա թե որտեղ էր ասթմայի պատճառը: Այդ պահից սկսած իմ հաճախորդը սկսեց ամեն օր ավելի լավ զգալ, և շուտով նրա ասթման գրեթե ամբողջությամբ անհետացավ»: Այս դրվագը լրագրողին հետաքրքրում էր ներկայիս երկրայինի անցյալի մարմնավորումով: կինը որպես այլմոլորակային, և նա հարցրեց Հելենին, թե արդյոք նրա պրակտիկայում նման այլ դեպքեր կան:
Ահա թե ինչ է նա լսել. «Իմ հաճախորդներից երկուսը հիշում էին, որ նրանցից յուրաքանչյուրը ջրային կենդանի էր իրենց անցյալի կյանքից, պատկանում էր խելացի սողունների ռասային: Հիմա նրանք երկուսն էլ քաղցր, հաճելի «մարդ» են։ Նրանցից մեկը, եկեք նրան անվանենք Աբե, երբ գտնվում էր խորը հիպնոսային ռեգրեսիայի վիճակում, իր արտաքինը նկարագրեց այսպես. Իմ ամբողջ մարմինը նման է սողունի մարմնին։ Բայց իմ ֆիզիոգնոմիան նման չէ կենդանու դեմքին, այն ավելի շուտ նման է հարթ մարդկային դեմքի»։
Հարցին, թե ինչ ներքին զգացողություններ է նա ապրել այս կերպարանքով, Աբեն պատասխանել է, որ նա հիանալի տրամադրություն ունի և որ ինքը շատ երջանիկ արարած է։ Նա համակված է երաժշտությամբ, որը նա կարող է կամ լսել կամ կատարել իր ներսում՝ ընտրելով իր ճաշակին համապատասխան մեղեդիներ: Երաժշտությունն ու այլ հաճելի հնչյունները նրա նման արարածների գոյության օրգանական մասն են, որոնք կազմում են իրեն շրջապատող հասարակությունը։ Այս արարածների կյանքի նպատակը ուրախանալն ու ուրիշներին ուրախացնելն է:
Հաջորդ ռեգրեսիայի նիստի ժամանակ Աբեն հայտնեց, որ իր համար դժվար է մարդ լինել, որ մարդկանց մեջ ապրելը շատ դժվար է։ Հավանաբար, նա կռահեց. դա տեղի է ունենում մարդկանց կողմից կորցնելով «բարեկամությունը, մեծ և անձնուրաց սիրո զգացումը մերձավորի հանդեպ: Ապրելով մարդկային մարմնավորման մեջ՝ Աբեն անընդհատ իրեն օտար է զգում մարդկանց մեջ։ Նա ասում է, որ իրեն թվում է, թե այստեղից չէ, այլ աշխարհից Երկիր է եկել»։
Զրույցի վերջում Հելեն Բիլինգսը նշեց, որ Աբեն բացառություն չէ, նա ունի այլ հիվանդներ, ովքեր հիպնոսային ռեգրեսիայի վիճակում հայտարարում են, որ վստահ են իրենց այլմոլորակային ծագման և ճակատագրի վրա, և որ իրենք պարզապես «անցնում են միջով. " երկրի վրա.
7. Բիշամ Չադնայի դեպքը. Խոսքը Ֆիլբեխտի և Բարելիի երկու քաղաքների մասին է։ Երկու քաղաքների միջև հեռավորությունը մոտ հիսուն կիլոմետր է։ Սրանք հնդկական քաղաքներ են։ Իսկ Չանդի ընտանիքում՝ բավականին աղքատ ընտանիքում, ծնվել է տղա՝ Բիշամ Չանդը։ Մանկուց նա ընդհանրապես զայրացած էր այն վայրից, որտեղ ծնվել էր։ Աղքատ ընտանիք. Մեկուկես տարեկանում նա սկսեց հայտարարել, որ իր տանը այդպես չեն կերակրել, շքեղ ուտելիք են պահանջել, բամբակյա շորերը հանել, մետաքս են պահանջել։ Երբ նա ութ տարեկան էր, նրանք սկսեցին նկատել, որ կոնյակն անհետանում է բուֆետից։ Բոլորը զարմացած էին կատարվածի վրա, մինչև որ տանը մեկը բռնեց երեխային կոնյակ խմելիս։ Ասաց, որ կոնյակը շատ վատն է, իր տանը չեն օգտագործել։ Երբեմն նա լիրիկական եղանակով առաջարկում էր հորը, որ մորից բացի ուրիշին ձեռք բերի։ Այստեղ. Եվ նման այլ հնարքներ արեց, երբ տեսավ իր հոր ժամացույցը, ասաց, որ ժամացույցը շատ վատն է, պետք է կապ հաստատել իր մահմեդական գործակալի հետ, նա կգնի շատ ավելի լավ ժամացույց։ Բայց թեև տղայի պահվածքը անհանգստացրեց հանրությանը, մի քանի հոդվածներ հրապարակվեցին, և ոչ ոք լրջորեն չհետաքննեց գործերը: Մինչև մի օր տղան ասաց. «Ես հիշում եմ, որ ես մի կին ունեի, նրա անունը Պադմա էր, և երբ տեսա նրան մեկ այլ երիտասարդի հետ, ես ատրճանակ վերցրեցի և սպանեցի այս սրիկաին»: Տեղի դատախազը, նրա անունը Սահայ էր, Սահեի մեկ այլ արտագրության մեջ։ Նա անմիջապես հետաքրքրվում է. Նա ասում է. «Այս սպանությունը պետք է հետաքնվի»։ Նա ծախսում է իր թանկագին ժամանակը և ճանապարհորդում Ֆիլբեխտից Բարելի։ Եվ ահա, պարզվում է, որ ողջ Բարելին շատ է լսել, լսել մի մեծահարուստի, Նարայանների ընտանիքի մեծահարուստի որդու անհանգիստ, խռովարար կյանքի մասին։ Դե, Նարայան իրականում պտղաբերության և հարստության աստվածուհու անունն է։ Սա Հնդկաստանի հարուստ ընտանիքների տիտղոսն ու ազգանունն է։ Եվ միայն ապշեցուցիչ դրվագներից մեկն այն էր, որ նա, նա ուներ սիրուհի Պադմա, և նա գնդակահարեց նրա մեկ այլ երիտասարդի, և ընտանիքին մեծ դժվարությամբ հաջողվեց լռեցնել այս սկանդալը՝ օգտագործելով փողն ու կապերը։ Եվ հենց տղային բերեցին այդ տուն, նա անմիջապես ցույց տվեց, թե որտեղ է ամեն ինչ, ինչպես նաև ցուցադրեց տաբլա նվագելու արվեստը։ Սրանք այն թմբուկներն են, որոնց վրա մարդիկ ծեծում են, բայց դեռ պետք է սովորել դրանք նվագել, և նա դա անմիջապես ցույց տվեց։
8. Ամերիկայից մի կին է եկել նրա մոտ որպես հիվանդ, նա ինքը հոգեբույժ է։ Եվ նա, որպես հիվանդ, նրա մոտ բուժման կուրս է անցել, և նա նրան մտցրել է հիպնոսային ռեգրեսիայի վիճակի, այսինքն. նա նրան դրեց հիպնոսի վիճակի մեջ, անցյալի վիճակի մեջ: Եվ անցյալի այս վիճակում նա հանկարծ խոսեց ինչ-որ անսովոր լեզվով, որը ձայնագրվեց և հետո ցուցադրվեց լեզվաբաններին: Պարզվեց, որ սա ինչ-որ շվեդական բարբառ էր, որի հետ նա կապ չուներ այս կյանքում։ Նա երբեք չի եղել Շվեդիայում, չի սովորել այս լեզուն և հարազատներ չի ունեցել: Այնուամենայնիվ, սա ակնհայտորեն, այսպես ասած, մի երևույթ էր, որը ինչ-որ կերպ բացատրության կարիք ուներ, և դրա նյութական բացատրությունը չկար։ Այնուամենայնիվ, եթե ընդունենք այն միտքը, որ կա Կենդանի էակմի հոգի, որը մի ժամանակ ապրել է, ենթադրենք, այս Շվեդիայում, գիտեր այս լեզուն, այնուհետև, ըստ ռեինկառնացիայի օրենքի՝ կարմայի, հաջորդ ծնունդը ստացել է Ամերիկայում: Այժմ նրան պետք չէ այս շվեդերենը, ծնողներ, միջավայրը, նրան նոր բաներ սովորեցրեց Անգլերեն Լեզու. Այս լեզուն մտել է նրա ենթագիտակցությունը, բայց որոշակի հանգամանքներում, այս հիպնոսային հետընթացով, անցյալի այս փորձառությունը կարող է ակտիվանալ:
9. Մեկ այլ օրինակ է, երբ բենգալյան երկաթուղու աշխատողի դուստրը: Մի փոքրիկ աղջիկ, նա խաղում էր իր բարձի հետ, կարծես դա տիկնիկ լիներ և այն անվանեց Մինու: Այս աղջկա անունը Շուկլա էր, և նա իր բարձին անվանեց Միենա: Նրան հարցրել են. «Ինչո՞ւ ես քո բարձին այդպես անվանում», նա ասում է. «Դա իմ աղջկա անունն է»: Նա ասում է. «Ո՞ր աղջիկը. Դուք ինքներդ դեռ փոքր եք: Ինչպիսի՞ դուստր կարող ես ունենալ»։ Նա ասում է. «Անցյալ կյանքում ես դուստր ունեի», և սկսեց պատմել, թե ինչպես է նա ապրում այնպիսի քաղաքում, ինչպիսին Բաամ-Բանպուրն է։ Նա սկսեց նկարագրել իր հարազատներին, սկսեց նկարագրել, թե ինչ է իր ամուսնու անունը և այլն: Նա նկարագրեց այս ամենը այնքան անհասկանալի, որ նրանք որոշեցին ստուգել, թե արդյոք դա ճիշտ է: Եվ երբ գնացինք այս քաղաք, իմացանք, որ դա իսկապես մեծ քաղաք չէ, որ իսկապես մի քանի տարի առաջ մի կին մահացավ՝ թողնելով մի փոքր դուստր Մինու անունով։ Այսպիսով, երբ նրանք որոշեցին ամբողջական փորձարկում անցկացնել, նրանք որոշեցին այս աղջկան Շուկլային բերել այս քաղաք, նա երբեք այնտեղ չէր եղել: Նա բոլորին վստահորեն առաջնորդում էր դեպի այս տունը, որտեղ նա նախկինում ապրում էր, որը բաղկացած էր մի քանի տասնյակ մարդկանցից, օրինակ՝ հսկիչ խմբից: Նա անվրեպ ճանաչել է ամուսնուն, եղբորը, ամուսնու եղբորը և, բնականաբար, նախորդ դստերը։ Այժմ դուստրն իրենից մեծ էր, այնքան զարմանալի հանդիպում էր, և նա նույնիսկ ցույց տվեց, թե որտեղ են այս տանը ընտանեկան զարդեր, ընտանեկան զարդերով տուփ։ Նրանք. այս փորձառությունն այնքան վառ էր:
Թափառող հոգիներ Յան Սթիվենսոնի կողմից
Երկար տարիներ ամերիկացի բժիշկ, Վիրջինիայի համալսարանի հոգեբուժության պրոֆեսոր, բժիշկ Յան Սթիվենսոնը հետազոտում էր ռեինկառնացիա ֆենոմենը։ Նրա հիվանդ դարձած երեխաները հաճախ նշում էին, որ նախկինում իրենց ծնողներն ու մերձավոր ազգականները բոլորովին այլ մարդիկ են եղել։ Մի շարք դեպքերում հնարավոր է եղել պարզել այդ մարդկանց ինքնությունը, ինչպես նաև հաստատել երեխաների կողմից նշված սեփական նախկին կյանքի մանրամասները»։
20-րդ դարի 70-ականներին աշխարհով մեկ տարածվեց հետևյալ սենսացիան՝ Արևմտյան Բեռլինից 12-ամյա Ելենա Մարքարդը, վերականգնվելով ծանր վնասվածքից, հանկարծ խոսեց անբասիր իտալերեն, որը մինչ այդ չգիտեր։ Միաժամանակ աղջիկը պնդում էր, որ իր անունը Ռոզետա Կաստելանի է, որ ինքը Իտալիայից է և ծնվել է 1887թ. Երբ աղջկան տարել են իր նշած հասցեով, դուռը բացել է Ռոզետայի դուստրը, որը մահացել է 1917թ. 12-ամյա (!) Ելենան ճանաչեց նրան և բացականչեց. «Ահա իմ աղջիկը՝ Ֆրանսան»:
Ռեինկառնացիա ուսումնասիրելու գործընթացում պրոֆեսոր Սթիվենսոնը մեկ անգամ չէ, որ բախվել է այն փաստին, որ նորածին երեխաների մարմինների վրա հայտնաբերվել են բնածին հետքեր և նույնիսկ սպիներ՝ նախորդ կյանքում ստացած վերքերի տեղում: Մի շարք դեպքերում պրոֆեսորը կարողացել է հետևել նույն անձի, ավելի ճիշտ՝ նրա հոգու հաջորդական մարմնավորումների պատմությանը և համոզվել նորածինների մարմնի վրա նշված նշանների օրինաչափության մեջ և, որպես. հետեւանք՝ ռեինկառնացիա երեւույթի գոյության նյութական հաստատում։
Հիմնվելով իր երկարամյա հետազոտության արդյունքների վրա՝ Սթիվենսոնը գրել է «Այնտեղ, որտեղ ռեինկառնացիան և կենսաբանությունը հատվում են» գիրքը, որը հրատարակվել է Praeger Publishers-ի կողմից 1997 թվականին։
Ահա մի քանի օրինակներ՝ վերցված այս գրքից։
1
Քեմալը հասկացավ, որ այս անգամ իրեն բռնել են։ Նա բոլոր կողմերից շրջապատված է եղել զինված թուրք ոստիկաններով։ Վերջին հույսը տանիքին նայող դռնապանի պատուհանն էր, բայց, ուշադիր նայելով դրա միջով, նա շատ մոտ տեսավ համազգեստի կոշիկների գագաթները։ Դա վերջն էր։ Հետո ատրճանակի դնչիկը կամաց դրեց կզակին և, կարդալով իր կյանքի վերջին աղոթքը, սեղմեց ձգանը... Եթե հայտնի ավազակ Քեմալ Հայիկը մի քիչ երկար ապրեր, կկարողանար մասնակցել. որդու ծննդյան տոնակատարությունը նրա հարազատների՝ Ֆախրիցու ընտանիքում։ Ավելին, փոքրիկին նրա անունով են կոչել Քեմալ։ Եվ դա պատահական չէ. նորաթուխ հայրիկը երեխայի ծննդյան նախորդ գիշերը երազում տեսել է Հայիկին, ով եկել էր իրենց այցելության։ Երեխայի ծնողներն այս երազը նշան են համարել. այն, նրանց կարծիքով, նշանակում է, որ Հայիկը կվերածնվի իրենց առաջնեկի մեջ։
Ծնողները, ի զարմանս իրենց, հայտնաբերել են իրենց ենթադրության հաստատումը երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո: Նրա մարմնի վրա պարզ երևում էին երկու հետքեր՝ մեկը պարանոցի վրա՝ կզակի տակ, որը շատ նման էր գնդակի մուտքի անցքի սպիին, իսկ մյուսը՝ գլխի պսակին՝ հենց Հայիկի ատրճանակի գնդակը։ , ծակելով նրա գանգը, դուրս թռավ։
Բայց երիտասարդ Քեմալի ծնողներն ավելի ապշեցին, երբ նա սկսեց խոսել. փոքրիկ տղան մանրամասն նկարագրեց Հայիկի մահվան կյանքն ու հանգամանքները։ Նա նաև անմիջապես չսիրեց բոլոր «անվտանգության աշխատակիցներին» և հաճախ քարեր էր նետում ոստիկանների ու զինվորների վրա։ Այս բոլոր տարօրինակությունները լիովին հասկանալի են դառնում, եթե ենթադրենք, որ Հայիկի հոգին իրականում տեղափոխվել է երեխայի մարմին...
2
Ռավի Շանկարը ծնվել է Հնդկաստանի Կաննաուջ քաղաքում (Ուտար Պրադեշ) 1951 թվականին։ Վաղ տարիքից նա պնդում էր, որ իր հայրը իրականում Ջագեշվար անունով մի մարդ էր, վարսավիր, ով ապրում էր հաջորդ թաղամասում: Նա նաև պնդում էր, որ իրեն սպանել են։ Նրա իսկական հայրը լուրջ չվերաբերվեց այս «մանկական խոսակցություններին», վիրավորվեց, երբ լսեց նման հայտարարություններ իր որդու կողմից և նույնիսկ սկսեց պատժել տղային, որպեսզի ետ պահի նրան նման երևակայություններից։ Այնուամենայնիվ, դա չօգնեց, և քանի որ Ռավին մեծանում էր, նրա վստահությունն իր նախորդ մարմնավորման նկատմամբ մեծանում էր: Ավելին, կային, ինչպես ինքն էր կարծում, անվիճելի ապացույցներ, որ նա իրավացի էր։ Նրա պարանոցին, կզակի տակ, Ռավին ուներ մոտ 5 սանտիմետր երկարությամբ տարօրինակ, պտտվող բնածին հետք, որը հիշեցնում էր դանակի վերք։
Ի վերջո, հաստատվեց, որ 1951 թվականի հուլիսի 19-ին՝ Ռավիի ծնվելուց 6 ամիս առաջ, սպանվել և գլխատվել է տեղի վարսավիր Ջագեշվար Պրասադի երիտասարդ որդին:
Սպանությունը կատարել են Պրասադի երկու հարազատները։ Նրանք որոշել են տիրանալ նրա ունեցվածքին և այդ կերպ ազատվել իրենց մրցակցից՝ ի դեմս որդու։
Երբ Ջագեշվար Պրասադն իմացավ Ռավիի տարօրինակ պնդումների մասին, նա որոշեց այցելել Շանկարների ընտանիքին այդ մասին լսելու համար: Նրանց միջեւ երկար խոսակցություն է տեղի ունեցել, որի ընթացքում Ռավին ճանաչել է Ջագեշվարին որպես իր նախկին հայր։ Նա նաև պատմեց «իր» սպանության այնպիսի մանրամասներ, որոնք հայտնի էին միայն Ջագեշվարին և ոստիկաններին։
Ցնցված Ջագեշվարը ստիպված եղավ խոստովանել, որ ինքը պատճառ չուներ չհավատալու Ռավիի պատմությանը, և որ, ըստ երևույթին, այս երիտասարդին իսկապես պատել էր իր հանգուցյալ որդու հոգին...
Պատահում է, որ մարդն ի վիճակի է կանխատեսել, թե իր հարազատներից ում մահից հետո նորից կվերածնվի։ Դա հաստատում է, օրինակ, 1950 թվականին Ալյասկայում ծնված Ուիլյամ Ջորջ կրտսերի պատմությունը։ Նրա մայրը ծննդաբերել է նրան անզգայացման տակ և ծննդաբերության ժամանակ երազ է տեսել, որ ռեինկառնացիա հետազոտողները կդասակարգեն որպես «մարգարեական». նրա հանգուցյալ սկեսրայրը՝ Ուիլյամ Ջորջ Ավագը, ով վերջերս մահացել էր նավակի վթարից, հայտնվել է. նրա. Մի օր նա իր որդուն ու հարսին ասաց, որ եթե ռեինկառնացիայի մասին այս բոլոր քննարկումները որևէ հիմք ունենան, ապա մահից հետո նա հաստատ կվերածնվի որպես իր հետնորդներից մեկը։ Եվ միևնույն ժամանակ նա գուշակեց, որ իր ունեցած երկու նշանները՝ ձախ ուսի և թևի վրա, անպայման կհայտնվեն այդ ժառանգի մարմնի նույն տեղերում։
3
Այդ խոսակցությունից մի քանի շաբաթ անց Վիլյամ Ջորջ ավագը մահացավ։ Իսկ երբ 9 ամիս անց ծնվեց Ուիլյամ Ջորջ կրտսերը, բոլորը նրա մարմնի վրա երկու բիծ տեսան։ Ընդ որում, նույն վայրերում, որտեղ իր պապն ուներ։
Երբեմն նորածնի հոգու նախկին տիրոջը երազում տեսնում է իր ապագա մայրը: Եվ նման շարունակականությունը հաստատող «նույնականացման նշանը» հաճախ երեխայի մարմնի վրա ծննդյան նշանի ձևն ու տեղանքն է:
4
Հանումանտ Սաքսենան ծնվել է հնդկական գյուղերից մեկում 1955թ. Հղիությունից կարճ ժամանակ առաջ նրա մայրը երազում տեսել է նույն գյուղի բնակիչ Մահա Ռամ անունով մի տղամարդու, ով սպանվել էր մի քանի շաբաթ առաջ գնդակահարված Հանումանտը ծնվել է կրծքավանդակի վրա մեծ հետքով, նույն տեղում, որտեղ կար. հրազենային վնասվածք Մահայի մարմնի Շրջանակին. Հազիվ խոսելով սովորելով՝ Հանումանտը հայտարարեց, որ ինքը Մահա Ռամն է, և հետագայում զարմանալիորեն ճշգրիտ նկարագրեց այն մարդկանց և վայրերը, որոնք հայտնի էին հանգուցյալին:
5
Ալան Գեմբլը ծնվել է 1945 թվականին Կանադայի Բրիտանական Կոլումբիա նահանգում։ Հիմնվելով նրա մոր նախածննդյան երազանքի և երկու ծննդյան հետքերի վրա՝ պարզվեց, որ նա տիրում էր Ուոլտեր Ուիլսոնի՝ մերձավոր ազգականի հոգին, ով մահացել էր գանգրենայից՝ ձախ ձեռքի հրազենային վնասվածքից։ Երեխայի մարմնի վրայի «հետքերը» գտնվել են հենց այնտեղ, որտեղ գնդակը մտել ու դուրս է եկել՝ կրակելով Ուիլսոնի թեւին։
6
Ma Htwe Win-ը Բիրմայից է: Նա ծնվել է 1973 թվականին, ձախ ազդրի խորը օղակաձև ակոսով, ծնկից անմիջապես վերևում: Ծնողները տարակուսում էին նման վնասվածքի պատճառի մասին, մինչև աղջիկը սահուն խոսել սովորեց։ Այնուհետև Մա Հթվե Վինը պատմեց իր ապշած ծնողներին, որ հիշում է իր նախորդ կյանքը, երբ ինքը Ու Նգա Թան անունով մի մարդ էր, որը բարբարոսաբար սպանվել էր երեք ավազակների կողմից: Հանցագործությունը թաքցնելու համար նրանք ամուր կապել են իրենց զոհի ոտքերը, որպեսզի նրանք ծնկների մոտ ծալված լինեն, և այս տեսքով դիակը նետել են ջրհորի մեջ։
Պատահում է, որ հիպնոսի ազդեցության տակ մարդիկ հիշում են այնպիսի նախկին մարմնավորումներ, որոնք բոլորովին անհավանական են թվում։ 1998 թվականին վկայագրված հիպնոթերապևտ Հելեն Բիլինգսը, ով զբաղվում էր ամերիկյան Mill Valley քաղաքում (Կալիֆորնիա), նման դեպքերի մասին խոսեց 1998 թվականին UFO Magazine ամսագրի թղթակցի հետ զրույցում։ «Իմ հաճախորդներից մեկը տառապում էր բրոնխիալ ասթմայի ծանր ձևով, որը հիմնականում ալերգիկ հիվանդություն է: Նա և ես որոշեցինք փորձել գտնել այս ալերգիայի պատճառը նրա անցյալում: Երկու անգամ նրան խորը հետընթացի մեջ գցեցի, նա «այցելեց» իր երիտասարդությունն ու մանկությունը՝ ընդհուպ մինչև մանկություն, բայց ալերգիայի աղբյուրն այնտեղ չգտնվեց։
Երրորդ անգամ մենք պայմանավորվեցինք, որ կփորձենք ներթափանցել նրա անցյալի կյանքի ամենամոտը: Եվ հետո նա իրեն տեսավ միջաստղային նավի ներսում, նա կրում էր էկզոտիկ տեսք ունեցող տիեզերական կոստյում: Նա ուներ շիկահեր մազեր և ոսկեգույն աչքեր: Ես հարցրեցի նրան, թե արդյոք մենք իսկապես անցյալում ենք: Նա հաստատեց, ես հարցրի, թե արդյոք նա Երկրի բնակիչ է: Նա պատասխանեց. «Ոչ»: Հիմա նա բժիշկ է արտաերկրյա տիեզերական արշավախմբի մեջ, նրա ամուսինը նույնպես նավի անձնակազմի անդամ է: Հանկարծ նավի վրա վթար է տեղի ունենում, այն սկսում է փլուզվել: կուպեը սեղմվում է, նա շնչահեղձ է լինում: .. Ահա թե որտեղ էր ասթմայի պատճառը: Այդ պահից սկսած իմ հաճախորդը սկսեց ամեն օր ավելի լավ զգալ, և շուտով նրա ասթման գրեթե ամբողջությամբ անհետացավ»: Այս դրվագը լրագրողին հետաքրքրում էր ներկայիս երկրայինի անցյալի մարմնավորումով: կինը որպես այլմոլորակային, և նա հարցրեց Հելենին, թե արդյոք նրա պրակտիկայում նման այլ դեպքեր կան:
Ահա թե ինչ է նա լսել. «Իմ հաճախորդներից երկուսը հիշեցին, որ իրենցից յուրաքանչյուրն իր անցյալ կյանքում մեկում պատկանում էր խելացի սողունների ռասային: Հիմա նրանք երկուսն էլ քաղցր, հաճելի «մարդ» են։ Նրանցից մեկը, եկեք նրան անվանենք Աբե, երբ գտնվում էր խորը հիպնոսային ռեգրեսիայի վիճակում, իր արտաքինը նկարագրեց այսպես. Իմ ամբողջ մարմինը նման է սողունի մարմնին։ Բայց իմ ֆիզիոգնոմիան նման չէ կենդանու դեմքին, այն ավելի շուտ նման է հարթ մարդկային դեմքի»։
Հարցին, թե ինչ ներքին զգացողություններ է նա ապրել այս կերպարանքով, Աբեն պատասխանել է, որ նա հիանալի տրամադրություն ունի և որ ինքը շատ երջանիկ արարած է։ Նա համակված է երաժշտությամբ, որը նա կարող է կամ լսել կամ կատարել իր ներսում՝ ընտրելով իր ճաշակին համապատասխան մեղեդիներ: Երաժշտությունն ու այլ հաճելի հնչյունները նրա նման արարածների գոյության օրգանական մասն են, որոնք կազմում են իրեն շրջապատող հասարակությունը։ Այս արարածների կյանքի նպատակը ուրախանալն ու ուրիշներին ուրախացնելն է:
Հաջորդ ռեգրեսիայի նիստի ժամանակ Աբեն հայտնեց, որ իր համար դժվար է մարդ լինել, որ մարդկանց մեջ ապրելը շատ դժվար է։ Հավանաբար, նա կռահեց. դա տեղի է ունենում մարդկանց կողմից կորցնելով «բարեկամությունը, մեծ և անձնուրաց սիրո զգացումը մերձավորի հանդեպ: Ապրելով մարդկային մարմնավորման մեջ՝ Աբեն անընդհատ իրեն օտար է զգում մարդկանց մեջ։ Նա ասում է, որ իրեն թվում է, թե այստեղից չէ, այլ աշխարհից Երկիր է եկել»։
Զրույցի վերջում Հելեն Բիլինգսը նշեց, որ Աբեն բացառություն չէ, նա ունի այլ հիվանդներ, ովքեր հիպնոսային ռեգրեսիայի վիճակում հայտարարում են, որ վստահ են իրենց այլմոլորակային ծագման և ճակատագրի վրա, և որ իրենք պարզապես «անցնում են միջով. " երկրի վրա.
7
Բիշամ Չանդի գործը. Խոսքը Ֆիլբեխտի և Բարելիի երկու քաղաքների մասին է։ Երկու քաղաքների միջև հեռավորությունը մոտ հիսուն կիլոմետր է։ Սրանք հնդկական քաղաքներ են։ Իսկ Չանդի ընտանիքում՝ բավականին աղքատ ընտանիքում, ծնվել է տղա՝ Բիշամ Չանդը։ Մանկուց նա ընդհանրապես զայրացած էր այն վայրից, որտեղ ծնվել էր։ Աղքատ ընտանիք. Մեկուկես տարեկանում նա սկսեց հայտարարել, որ իր տանը այդպես չեն կերակրել, շքեղ ուտելիք են պահանջել, բամբակյա շորերը հանել, մետաքս են պահանջել։ Երբ նա ութ տարեկան էր, նրանք սկսեցին նկատել, որ կոնյակն անհետանում է բուֆետից։ Բոլորը զարմացած էին կատարվածի վրա, մինչև որ տանը մեկը բռնեց երեխային կոնյակ խմելիս։ Ասաց, որ կոնյակը շատ վատն է, իր տանը չեն օգտագործել։ Երբեմն նա լիրիկական եղանակով առաջարկում էր հորը, որ մորից բացի ուրիշին ձեռք բերի։ Այստեղ. Եվ նման այլ հնարքներ արեց, երբ տեսավ իր հոր ժամացույցը, ասաց, որ ժամացույցը շատ վատն է, պետք է կապ հաստատել իր մահմեդական գործակալի հետ, նա կգնի շատ ավելի լավ ժամացույց։ Բայց թեև տղայի պահվածքը անհանգստացրեց հանրությանը, մի քանի հոդվածներ հրապարակվեցին, և ոչ ոք լրջորեն չհետաքննեց գործերը: Մինչև մի օր տղան ասաց. «Ես հիշում եմ, որ ես մի կին ունեի, նրա անունը Պադմա էր, և երբ տեսա նրան մեկ այլ երիտասարդի հետ, ես ատրճանակ վերցրեցի և սպանեցի այս սրիկաին»: Տեղի դատախազը, նրա անունը Սահայ էր, Սահեի մեկ այլ արտագրության մեջ։ Նա անմիջապես հետաքրքրվում է. Նա ասում է. «Այս սպանությունը պետք է հետաքնվի»։ Նա ծախսում է իր թանկագին ժամանակը և ճանապարհորդում Ֆիլբեխտից Բարելի։ Եվ ահա, պարզվում է, որ ողջ Բարելին շատ է լսել, լսել մի մեծահարուստի, Նարայանների ընտանիքի մեծահարուստի որդու անհանգիստ, խռովարար կյանքի մասին։ Դե, Նարայան իրականում պտղաբերության և հարստության աստվածուհու անունն է։ Սա Հնդկաստանի հարուստ ընտանիքների տիտղոսն ու ազգանունն է։ Եվ միայն ապշեցուցիչ դրվագներից մեկն այն էր, որ նա ուներ մի սիրուհի՝ Պադման, և նա գնդակահարեց նրա մեկ այլ երիտասարդի, և ընտանիքին մեծ դժվարությամբ հաջողվեց լռեցնել այս սկանդալը՝ օգտագործելով փողն ու կապերը։ Եվ հենց տղային բերեցին այդ տուն, նա անմիջապես ցույց տվեց, թե որտեղ է ամեն ինչ, ինչպես նաև ցուցադրեց տաբլա նվագելու արվեստը։ Սրանք այն թմբուկներն են, որոնց վրա մարդիկ ծեծում են, բայց դեռ պետք է սովորել դրանք նվագել, և նա դա անմիջապես ցույց տվեց։
8
Ամերիկայից մի կին է եկել նրա մոտ որպես հիվանդ, ինքն էլ հոգեբույժ է։ Եվ նա, որպես հիվանդ, նրա մոտ բուժման կուրս է անցել, և նա նրան մտցրել է հիպնոսային ռեգրեսիայի վիճակի, այսինքն. նա նրան դրեց հիպնոսի վիճակի մեջ, անցյալի վիճակի մեջ: Եվ անցյալի այս վիճակում նա հանկարծ խոսեց ինչ-որ անսովոր լեզվով, որը ձայնագրվեց և հետո ցուցադրվեց լեզվաբաններին: Պարզվեց, որ սա ինչ-որ շվեդական բարբառ էր, որի հետ նա կապ չուներ այս կյանքում։ Նա երբեք չի եղել Շվեդիայում, չի սովորել այս լեզուն և հարազատներ չի ունեցել: Այնուամենայնիվ, սա ակնհայտորեն, այսպես ասած, մի երևույթ էր, որը ինչ-որ կերպ բացատրության կարիք ուներ, և դրա նյութական բացատրությունը չկար։ Այնուամենայնիվ, եթե ընդունենք այն միտքը, որ կա մի կենդանի էակ, հոգի, որը ժամանակին ապրել է, ենթադրենք, այս Շվեդիայում գիտեր այս լեզուն, ապա, ըստ ռեինկառնացիայի օրենքի՝ կարմայի, այն իր հաջորդ ծնունդը ստացել է Ամերիկայում։ Այժմ նրան պետք չէ այս շվեդերենը, ծնողները, շրջակա միջավայրը, նրան նոր անգլերեն լեզու են սովորեցրել: Այս լեզուն մտել է նրա ենթագիտակցությունը, բայց որոշակի հանգամանքներում, այս հիպնոսային հետընթացով, անցյալի այս փորձառությունը կարող է ակտիվանալ:
9
Մեկ այլ օրինակ է, երբ բենգալյան երկաթուղու աշխատողի դուստրը: Մի փոքրիկ աղջիկ, նա խաղում էր իր բարձի հետ, ասես դա տիկնիկ լիներ և այն անվանեց Մինու: Այս աղջկա անունը Շուկլա էր, և նա իր բարձին անվանեց Միենա: Նրան հարցրել են. «Ինչո՞ւ ես քո բարձին այդպես անվանում», նա ասում է. «Դա իմ աղջկա անունն է»: Նա ասում է. «Ո՞ր աղջիկը. Դուք ինքներդ դեռ փոքր եք: Ինչպիսի՞ դուստր կարող ես ունենալ»։ Նա ասում է. «Անցյալ կյանքում ես դուստր ունեի», և սկսեց պատմել, թե ինչպես է նա ապրում այնպիսի քաղաքում, ինչպիսին Բաամ-Բանպուրն է։ Նա սկսեց նկարագրել իր հարազատներին, սկսեց նկարագրել, թե ինչ է իր ամուսնու անունը և այլն: Նա նկարագրեց այս ամենը այնքան անհասկանալի, որ նրանք որոշեցին ստուգել, թե արդյոք դա ճիշտ է: Եվ երբ գնացինք այս քաղաք, իմացանք, որ իրոք, մի փոքրիկ քաղաքում և իսկապես մի քանի տարի առաջ մի կին մահացավ՝ թողնելով Մինու անունով մի փոքրիկ դուստր։ Այսպիսով, երբ նրանք որոշեցին ամբողջական փորձարկում անցկացնել, նրանք որոշեցին այս աղջկան Շուկլային բերել այս քաղաք, նա երբեք այնտեղ չէր եղել: Նա բոլորին վստահորեն առաջնորդում էր դեպի այս տունը, որտեղ նա նախկինում ապրում էր, որը բաղկացած էր մի քանի տասնյակ մարդկանցից, օրինակ՝ հսկիչ խմբից: Նա անվրեպ ճանաչել է ամուսնուն, եղբորը, ամուսնու եղբորը և, բնականաբար, նախորդ դստերը։ Այժմ դուստրն իրենից մեծ էր, այնքան զարմանալի հանդիպում էր, և նա նույնիսկ ցույց տվեց, թե որտեղ են այս տանը ընտանեկան զարդեր, ընտանեկան զարդերով տուփ։ Նրանք. այս փորձառությունն այնքան վառ էր: