홍수가 정말로 있었습니까?이 질문은 수세기 동안 모든 인류의 마음을 감동시켜 왔습니다. 신의 뜻에 의해 지구상에서 순식간에 인류 전체가 이토록 야만적으로 멸망했다는 것이 사실입니까? 그러나 모든 세계 종교가 창조주에게 돌리는 사랑과 자비는 어떻습니까?
전 세계의 과학자들은 여전히 전 지구적 홍수에 대한 신뢰할 수 있는 사실과 과학적 설명을 찾기 위해 노력하고 있습니다. 홍수의 주제는 문학 작품에 나타나고 유명한 예술가의 그림에서 성경의 묵시록은 자연 요소의 완전한 힘을 반영합니다. Aivazovsky의 유명한 캔버스에는 치명적인 대격변이 너무 생생하고 사실적으로 묘사되어 위대한 화가가 직접 목격 한 것 같습니다. 미켈란젤로의 죽음 직전 인류의 대표자를 그린 유명한 프레스코는 누구나 알고 있습니다.
미켈란젤로 부오나로티의 '홍수'
대홍수라는 주제는 미국 영화감독인 대런 아로노프스키가 영화 노아에서 스크린에 구현한 것입니다. 그는 청중들에게 유명한 성경 이야기에 대한 자신의 비전을 제시했습니다. 이 영화는 많은 논란과 상충되는 리뷰를 일으켰지만 아무도 무관심하지 않았습니다. 감독은 일반적으로 받아들여지는 성경적 표현의 사건 전개 개요, 지각의 지속성과 심각성에 대한 대본의 차이로 비난을 받았다. 그러나 저자는 처음에 독창성을 주장하지 않았습니다. 사실은 남아 있습니다. 이 영화는 거의 4백만 명의 시청자가 시청했으며 박스 오피스는 10억 루블이 넘었습니다.
성경이 말하는 것
모든 사람은 적어도 소문으로 홍수의 역사에 대해 알고 있습니다. 역사 속으로 빠르게 여행을 떠나보자.
하나님은 더 이상 사람들이 이 땅에서 행하는 불신앙과 방탕과 불법을 참지 않으시고 죄인들을 벌하기로 작정하셨습니다. 홍수는 깊은 바다에서 죽음으로 사람들의 존재를 끝내기 위한 것이었습니다. 그 당시에는 노아와 그의 사랑하는 사람들만이 창조주의 자비를 받아 경건한 삶을 살았습니다.
노아는 하나님의 지시에 따라 긴 항해를 견딜 수 있는 방주를 지어야 했습니다. 선박은 일정한 크기여야 하고 필요한 장비를 갖추고 있어야 했습니다. 방주 건설 기간도 120년으로 합의되었습니다. 그 당시의 기대수명은 세기로 계산되었고, 작품이 완성될 당시 노아의 나이는 600세였다는 점은 주목할 만하다.
또한 노아는 온 가족과 함께 방주에 들어가라는 명령을 받았습니다. 또한 배의 선창에는 각 종의 부정한 동물 한 쌍(종교나 편견으로 먹지 않고 제사에 사용되지 않는 것)과 바다에 존재하는 정결한 동물 일곱 쌍을 두었다. 지구. 법궤의 문이 닫혔고 죄를 정죄할 때가 온 사람에게 이르렀습니다.
하늘이 열리는 것 같았고 물은 끝없이 거센 물줄기를 타고 땅으로 흘러들어 생존의 기회를 남기지 않았습니다. 요소는 40일 동안 격노했습니다. 산맥마저 물기둥 아래로 사라졌다. 끝없는 바다의 표면에는 방주에 탄 승객들만이 살아 남았습니다. 150일 후, 물이 가라앉기 시작했고 배는 아라랏 산에 정박했습니다. 40일 후, 노아는 땅을 찾아 까마귀를 풀어 놓았지만 여러 번 실패했습니다. 비둘기 만이 땅을 찾았고 그 후에 사람과 동물이 발 아래 땅을 찾았습니다.
노아가 제사를 지냈고, 하나님은 다시는 홍수가 나지 않고 인류가 계속 존재하게 될 것이라고 약속하셨습니다. 그렇게 인류 역사의 새로운 라운드가 시작되었습니다. 하나님의 계획에 따르면 노아의 인격과 그 후손들에게서 건강한 새 사회의 기초가 놓였습니다.
거리의 평범한 남자에게 이 이야기는 모순으로 가득 차 있고 많은 질문을 제기합니다. 대량 학살은 정말 가치가 있습니다."
질문이 많네요... 답을 찾아보도록 하겠습니다.
세계 신화에서 홍수에 대한 언급
진실을 찾기 위해 우리는 다른 출처에서 신화를 찾습니다. 결국 사람들의 죽음이 엄청났다는 것을 공리로 받아들인다면 기독교인뿐만 아니라 다른 국적의 사람들도 고통을 겪었습니다.
우리 대부분은 신화를 동화로 인식하지만 저자는 누구입니까? 그리고 사건 자체는 매우 현실적입니다. 현대 세계에서 치명적인 토네이도, 홍수 및 지진이 점점 더 세계 곳곳에서 관찰되고 있습니다. 자연 재해로 인한 인명 피해는 수백 명에 이르며, 때로는 전혀 없어야 할 곳에서 발생합니다.
수메르 신화
고대 니푸르의 발굴 작업에 참여한 고고학자들은 모든 신들이 있는 곳에서 엔릴(Enlil)의 영주(세 지배적 신 중 하나)의 주도로 대홍수를 준비하기로 결정했다는 사본을 발견했습니다. Noah의 역할은 Ziusudra라는 캐릭터가 수행했습니다. 요소는 일주일 내내 분노했고 Ziusudra는 방주를 떠난 후 신들에게 희생을 바쳐 불사를 얻었습니다.
“동일한 목록(대략 니푸르 왕실 목록)에 기초하여 우리는 홍수가 기원전 12,000년에 발생했다고 결론을 내릴 수 있습니다. e. "
(위키피디아)
대홍수에 대한 다른 버전이 있지만 모두 성경 해석과 한 가지 중요한 차이점이 있습니다. 수메르 출처는 신들의 변덕이 재앙의 원인이라고 생각합니다. 당신의 힘과 힘을 강조하기 위한 일종의 변덕. 성경에서 강조점은 죄 안에 있는 생명과 그것을 바꾸려 하지 않는 삶의 인과 관계에 있습니다.
“성경의 홍수 이야기에는 모든 인류의 의식에 영향을 미칠 수 있는 숨겨진 능력이 있습니다. 바로 이 목표가 홍수 기록의 기록, 즉 사람들에게 도덕적 행동을 가르치는 데 설정되었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 우리가 성경과 관련이 없는 자료에서 찾아볼 수 있는 홍수에 대한 다른 설명 중 어떤 것도 이 점에서 그 안에 있는 이야기와 완전히 다르지 않습니다."
- A. 제레미아스(위키피디아)
세계적인 홍수의 다양한 전제 조건에도 불구하고, 수메르인의 고대 사본에는 홍수에 대한 언급이 있습니다.
그리스 신화
고대 그리스 역사가에 따르면 세 번의 홍수가 있었습니다. 그 중 하나인 데우칼리온(Deucalion) 홍수는 성경의 이야기와 부분적으로 겹칩니다. 의로운 Deucalion(프로메테우스의 시간제 아들)과 파르나서스 산의 부두를 위한 동일한 구원의 방주.
그러나 줄거리에 따르면 일부 사람들은 파르나서스 정상의 홍수에서 탈출하여 생존을 계속했습니다.
힌두 신화
여기서 우리는 아마도 가장 멋진 홍수 해석에 직면하게 될 것입니다. 전설에 따르면 Vaivasvata의 창시자는 물고기를 잡았는데, 그 물고기에 Vishnu 신이 화신했습니다. 물고기는 그녀의 성장을 돕겠다는 약속의 대가로 다가오는 홍수로부터 Vaivasvat의 구원을 약속했습니다. 또한 모든 것이 성경의 시나리오에 따른 것입니다. 거대한 크기로 자란 물고기의 지시에 따라 의인은 배를 만들고 식물의 씨앗을 비축하고 물고기 구세주가 이끄는 여행을 시작합니다. 산에서 멈추고 신에게 희생을 바치십시오 - 이야기의 피날레.
고대 필사본과 다른 민족들에는 인간의 의식에 혁명을 일으킨 대홍수에 대한 언급이 있습니다. 그러한 우연이 우연이 아닐 수 없다는 것이 사실이 아닙니까?
과학자의 관점에서 본 세계적인 홍수
인간의 본성은 실제로 존재한다는 강력한 증거가 필요합니다. 그리고 수천 년 전에 지구를 강타한 범세계적인 홍수의 경우, 직접적인 목격자에 대한 의문의 여지가 없습니다.
회의론자들의 의견으로 돌아가 그러한 대규모 홍수 발생의 본질에 대한 수많은 연구를 고려해야합니다. 말할 필요도 없이, 이 문제에 대한 매우 다른 의견과 가설이 있습니다. 가장 터무니없는 환상에서 과학적으로 근거한 이론에 이르기까지입니다.
사람이 결코 하늘에 오르지 못할 것이라는 것을 배우기 위해 얼마나 많은 이카루스가 추락해야 했습니까? 그러나 그것은 일어났다! 홍수도 마찬가지입니다. 오늘날 지구상에서 그러한 양의 물이 어디에서 올 수 있는지에 대한 질문은 과학적 설명이 있습니다. 왜냐하면 그것이 가능하기 때문입니다.
많은 가설이 있습니다. 이것은 거대한 운석의 낙하이자 전례 없는 강도의 쓰나미를 수반한 대규모 화산 폭발입니다. 깊은 바다에서 메탄의 초강력 폭발에 대한 이론이 제시되었습니다. 그렇지만 홍수는 부인할 수 없는 역사적 사실입니다.... 고고학 연구의 증거가 너무 많습니다. 과학자들은 이 대격변의 물리적 특성에만 동의할 수 있습니다.
몇 달 동안 계속되는 폭우는 역사에 한 번 이상 있습니다. 그러나 끔찍한 일은 일어나지 않았고 인류는 멸망하지 않았고 세계의 바다는 해안을 범람하지 않았습니다. 그러므로 진리는 다른 것에서 찾아야 합니다. 기후 학자, 기상 학자 및 지구 물리학자를 포함하는 현대 과학 그룹은 이 질문에 대한 답을 공동으로 찾고 있습니다. 그리고 매우 성공적입니다!
무지한 사람을 위해 정교한 과학적 공식으로 독자들을 지루하게 하지 맙시다. 간단히 말해서, 홍수 발생에 대한 대중적인 이론 중 하나는 다음과 같습니다. 외부 요인의 영향으로 지구 내부의 임계 가열로 인해 지각이 갈라집니다. 이 균열은 국지적인 것이 아니었고 내부 압력의 도움 없이는 몇 시간 만에 균열이 전 세계를 횡단했습니다. 지하 창자의 내용물은 즉시 터져 대부분이 지하수였습니다.
과학자들은 심지어 인류에게 일어난 가장 끔찍한 대규모 화산 폭발보다 10,000(!)배 이상 높은 방출의 힘을 계산할 수 있었습니다. 20 킬로미터 - 물과 돌 기둥이 상승한 높이였습니다.... 이후의 돌이킬 수 없는 과정은 폭우를 불러일으켰습니다. 과학자들은 지하수에 집중합니다. 왜냐하면 지하수 저장고의 존재를 확인하는 많은 사실이 있으며, 세계 해양의 양보다 몇 배나 많습니다.
동시에 자연 이상 현상에 대한 연구자들은 요소의 발생 메커니즘에 대한 과학적 설명을 찾는 것이 항상 가능한 것은 아니라는 점을 인정합니다. 지구는 엄청난 에너지를 가진 살아있는 유기체이며, 이 힘이 어떤 방향으로 향할 수 있는지 - 오직 신만이 알고 있습니다.
결론
결론적으로, 나는 홍수에 관한 몇몇 교직자들의 관점을 독자의 판단을 위해 제시하고자 합니다.
노아는 방주를 짓고 있습니다. 은밀히 하지 아니하고 밤을 가리지 아니하고 대낮에 언덕과 무려 120년! 사람들은 회개하고 삶을 바꿀 수 있는 충분한 시간을 가졌습니다. 하나님은 그들에게 이 기회를 주셨습니다. 그러나 끝없이 늘어선 동물들과 새들의 행렬이 방주에 갔을 때도 당시의 동물들도 사람보다 더 경건한 줄은 모르고 모든 것을 매혹적인 공연으로 여겼습니다. 중생은 생명과 영혼을 구하려는 시도를 단 한 번도 하지 않았습니다.
그 이후로 많이 바뀌지 않았습니다 ... 우리는 여전히 안경 만 필요합니다. 영혼이 일할 필요가없고 생각이 솜사탕에 싸여있을 때의 행동입니다. 우리 각자가 자신의 도덕 정도에 대한 질문을 받는다면 적어도 우리는 노아의 역할로 새 인류의 구원자가 될 수 있다고 진심으로 대답할 수 있습니까?
지난 세기의 70-80 년대에 훌륭했던 학교 기간 동안 교사들은 간단한 질문으로 자신의 관점을 개발할 수있는 능력을 키웠습니다. "모두가 우물에 뛰어 들면 당신도 뛰어 내릴 것입니까?" 가장 인기 있는 대답은 "물론입니다! 내가 왜 혼자 있어야 합니까?" 학급 전체가 즐겁게 웃었다. 우리는 함께 있기 위해 심연에 빠질 준비가 되어 있었습니다. 그런 다음 누군가가 "하지만 다시는 숙제를 할 필요가 없을 것입니다!"라는 문구를 추가했습니다. 그리고 심연으로의 엄청난 점프는 완전히 정당화되었습니다.
죄는 전염되는 유혹입니다. 그것에 굴복하자마자 멈추는 것은 거의 불가능합니다. 마치 감염과도 같은 대량살상무기입니다. 부도덕한 것이 유행이 되었습니다. 자연은 불처벌의 느낌에 대한 다른 해독제를 알지 못합니다. 인류에게 그 힘을 어떻게 보여줄지 모릅니다. 이것이 파괴적인 힘의 빈번한 자연 재해의 이유가 아닙니까? 아마도 이것은 새로운 홍수의 서곡일 것입니다.
물론, 우리는 모든 인류를 같은 브러시로 빗질하지 않을 것입니다. 우리 중에는 착하고 착하고 정직한 사람들이 많이 있습니다. 그러나 결국, 자연(또는 신?)은 지금까지 지역적으로만 그것이 할 수 있는 것을 이해할 수 있게 해주었습니다.
예어 "안녕".
대다수의 사람들이 홍수에 관한 지식의 주요 출처는 성경입니다. 동시에 신자들이 그것에 대해 언급하는 것은 다소 정상적인 것처럼 보입니다. 다른 재능을 가진 사람들이 성경을 언급하는 것은 이미 우스꽝스러워 보입니다. 결국 같은 사람들은 성경이 허구라고 주장하지만 자신 있게 "사실"을 거기에 맞게 조정합니다.
나는 나의 지평을 넓히고 세계의 다른 사람들 사이에서 대홍수에 관한 몇 가지 기존 신화를 더 보여줄 것을 제안합니다. 이 기사에서는 고고학 및 기타 과학의 데이터 없이 신화에 대해서만 이야기할 것입니다.
세계적인 홍수. 성경 버전.
“... 칠일 후에 홍수가 땅에 임했습니다. 노아가 육백세 되던 해 둘째 달 곧 그 달 십칠일 그 날에 큰 무저갱의 모든 샘이 열리고 하늘의 창들이 열리며 그리고 사십 일 동안 땅에 비가 내렸고, 사십 일 동안 땅에 홍수가 있었고, 물이 불어났고, 방주는 땅 위로 들려졌습니다. 물이 점점 강하여져서 땅에 크게 불어나고 방주가 수면에 떠 다니더라. 물이 땅에 심히 불어서 온 하늘 아래 높은 산이 다 덮였더라. 물이 그 위로 십오 규빗 올라갔고 산들이 덮였더라 새와 육축과 들짐승과 땅에 기는 모든 파충류와 모든 사람과 같이 땅에 움직이는 모든 육체가 생명을 잃었습니다. 그 코에 생명의 기운이 있는 모든 것과 육지에 있는 모든 것이 죽었습니다. 그리고 지면에 있는 모든 생물이 멸망되었습니다. 사람에게서 육축까지, 기는 것과 공중의 새까지 땅에서 멸망되되 노아와 방주에 함께 있던 자만 남았더라 백오십 일 동안 물이 땅에 불어났습니다. 그리고 하나님은 노아와 그와 함께 방주에 있던 모든 짐승과 모든 가축을 기억하셨다. 하나님이 바람을 땅에 내리시매 물이 그쳤더라. 무저갱의 샘과 하늘의 창들이 닫히고 하늘에서 내리는 비가 그쳤더라. 그리고 물은 땅에서 차츰차츰 돌아오며, 백오십 일 후에 물이 줄어들기 시작하였다. 그리고 방주는 일곱째 달 곧 그 달 십칠일에 아라랏 산에서 멈췄다. 그리고 물은 열째 달까지 차츰 차츰 차츰 차츰 줄어들었다. 열째 달 초하루에 산꼭대기들이 나타났다."
이것이 기독교인과 유대인의 성서가 홍수에 대해 말하는 방식입니다. 그리고 그녀의 증거를 현대 지구과학의 언어로 번역하면 다음과 같은 그림이 나옵니다.
첫 번째:재앙의 원인. 성경에 따르면 그 이유는 완전히 타락한 인류에게 임한 하나님의 진노였습니다. 종교, 신화, 민속의 역사는 가뭄, 화산 폭발, 지진, 홍수와 같은 자연 재해가 "신의 징벌"로 어떻게 해석되었는지에 대한 많은 예를 제공합니다. 그러므로 우리는 성경의 창조자들이 그들의 세계관에 완전히 따라 해석한 자연 현상에 대해 이야기하고 있는 것입니다.
초:홍수의 메커니즘. 다양한 자연 현상이 우리 세기의 홍수의 원인이었다는 것은 이해할 수 있습니다. 이들은 거대한 쓰나미 파도를 일으키는 지진, 눈이 녹는 것과 관련된 봄철 홍수, 허리케인, 바닷물을 하구와 저지대 해안으로 가져오는 폭풍, 호우, 댐 붕괴입니다. 성경에 따르면 "큰 무저갱의 샘이 다 열렸고" "하늘의 창이 열렸습니다." "하늘의 열린 창"을 해석하는 것은 어렵지 않습니다. 우리는 분명히 폭우에 대해 이야기하고 있습니다. 열린 "큰 심연의 근원"을 이해하는 방법은 논란의 여지가 있는 질문입니다. 이것은 쓰나미 파도, 허리케인으로 인한 물 또는 폭풍 해일일 수 있습니다.
제삼:홍수의 속도. 성경은 "홍수가 40일 동안 있었다"고 말합니다. 그러나 여섯 구절 후에 물이 "백오십 일 동안 땅에 강하여졌다"고 기록되어 있습니다. 아마도 여기서 우리는 어떤 종류의 실수나 혀의 실수를 다루고 있는 것 같습니다. 더 나아가서 두 구절 후에 "물이 땅에서 차츰 회복되어 백오십 일 후에 물이 줄어들기 시작하기 때문입니다. ." 따라서 "40 일"은 홍수가 증가하고 물이 도착한 시간이고 "백오십 일"은 지속 시간, 물의 높은 수위 시간입니다.
네번째:홍수의 끝. 성경은 홍수가 그친 이유를 하나님께서 "노아와 모든 짐승과 방주에 함께 있던 모든 육축을 기억하"셨기 때문이라고 생각합니다. 이 기술은 더 사실적으로 설명되어 있습니다. "하늘의 문이 닫혔다", "무저갱의 샘"처럼, "하나님이 바람을 땅에 내리게 하셨으므로" 물이 멈췄고, "비가 그쳤습니다." 홍수 물은 "열 번째 달까지 점차적으로 가라앉았다"(다른 옵션에 따르면, 물은 단 3주 만에 가라앉았다).
다섯째:홍수 수위. 여기서 성서는 문자적으로 다음과 같이 알려 줍니다. 물이 “온 하늘 아래 있는 모든 높은 산을 덮”고 그 위의 물이 “십오 규빗”, 즉 7.5미터 높아졌습니다.
육분의 하나:홍수의 규모. "모든 높은 산들"을 포함하여 온 땅이 물에 잠겼습니다. 마른 땅은 경건한 노아가 그의 방주와 함께 머물렀던 "아라랏 산들"에만 남아있었습니다.
제칠:피해 발생. “지면에 있는 모든 생물이 멸망되었습니다. 사람에게서 가축과 기는 것과 공중의 새까지라." 모두 멸망하고 "노아와 그와 함께 방주에 있던 것"만 남았습니다.
그리고 방주에는 노아 외에 "그의 아들들과 그의 아내와 그의 아들들의 아내들과 ... (정결한 새와 부정한 새의) 정결하고 부정한 짐승(및 짐승)과 땅에 기는 모든 것이 " 한 번에 한 쌍 (다른 버전에 따르면 한 쌍의 부정한 생물과 일곱 쌍의 깨끗한 생물을 취했습니다).
여덟 번째:홍수의 연대기. 성경은 홍수가 "노아의 육백세 되던 해 둘째 달 그 달 십칠일"에 시작되었다고 알려 줍니다. 이 날짜를 우리가 사용하는 연대기와 연관시키는 방법은 무엇입니까? "창세"의 연대는 성경에서 알 수 있으며, 다양한 인물들의 족보와 그들의 생애가 기록되어 있습니다. 중세와 현대, 그리고 오늘날까지 믿는 기독교인과 유대인, 믿지 않는 과학자들은 성경의 시간 척도를 비교할 수 있는 "출발점"에 대해 논쟁합니다. 현대와 함께. 그렇기 때문에 성경에서 말하는 범세계적 홍수 때의 날짜가 서로 다릅니다.
일부 저자는 기원전 2501년이라고 부릅니다. 이자형. 영국 대주교 Usher가 개발한 연대기 체계에 의존하는 다른 사람들은 홍수의 연대를 BC 2349년으로 추정합니다. 이자형. 기원전 3553년 이자형. FR이라는 가명으로 숨어있는 정통 신학자를 부르고 성경의 그리스어 번역 인 Septuagint ( "Seventy Interpreters")의 연대기 데이터를 기반으로 한 계산에 따르면 전 세계적인 홍수는 기원전 3213 년에 발생했습니다. 이자형. 따라서 날짜의 산란은 그것이 상당히 크다는 사실에도 불구하고(BC 3553년에서 2349년까지) 재앙의 시간을 BC IV-III 천년으로 제한합니다. 이자형.
세계적인 홍수. 길가메시 서사시.정의를 위해 일부 민속 역사가들이 이 서사시에 익숙하다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
인류 문명은 1872년 길가메시 서사시를 재발견했는데, 조지 스미스가 아시리아의 수도인 니네베의 발굴 조사에서 가져온 자료를 분석하면서 다음과 같은 글이 적힌 서판을 발견했습니다.
배는 니시르 산에 멈췄다.
Nitsir 산은 배가 흔들리는 것을 허용하지 않습니다.
어느 날, 이틀 동안 Nitsir 산이 배를 잡고,
스윙을 허용하지 않습니다.
5개와 6개의 닛시르 산이 배를 잡고,
스윙을 허용하지 않습니다.
일곱째 날
나는 비둘기를 안고 놓아주었다.
가다가 비둘기가 돌아왔습니다.
나는 장소를 찾을 수 없었고, 나는 뒤로 날아갔다.
점토판은 분명히 성경보다 더 오래되었기 때문에 스미스는 이 본문과 관련된 나머지 점토판을 찾기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 그는 가져온 자료 중에서 뭔가를 발견했습니다 ...
그리고 나는 당신에게 신들의 비밀을 말할 것입니다.
Shuruppak은 당신이 알고 있는 도시입니다.
유프라테스 강둑에 무엇이 놓여 있는가?
이 도시는 고대이며 신들이 가까이 있습니다.
홍수를 준비하기 위해 잉태된 위대한 신들의 심장...
그리고 무엇인가를 위해 발굴 현장에 대한 또 다른 탐사를 조직해야 했습니다. 그 결과, 본문의 다른 부분과 함께 384개의 더 많은 점토판이 있었습니다.
강력한 Enlil이 이끄는 신들은 회의를 열고 인류에게 홍수를 보내기로 결정합니다. 사람들에게 호의적인 신 Ea는 Utnapishtim에게 예언적인 꿈을 보내며 다음과 같이 명령합니다.
내가 공개할게, 길가메쉬, 그 비밀어,
집을 부수고 배를 만들다
풍요를 남겨두고 삶을 돌보십시오.
부를 경멸하고 영혼을 구하라!
모든 생물을 배에 싣습니다.
당신이 만드는 배.
윤곽선으로 네 모서리를 보자.
너비를 길이와 같게 하십시오.
바다처럼 지붕으로 덮어라!
Utnapishtim은 "전체 지역"을 소환하고 그의 명령에 따라 노아의 방주에 필적하는 배를 만듭니다. 맨 위." 배가 준비되었을 때 Utnapishtim은 Gilgamesh에게 다음과 같이 말했습니다.
내가 가진 모든 것을 로드했습니다.
나는 내가 가진 모든 것을 은으로 가득 채웠고,
내가 가진 모든 금을 그에게 싣고,
내가 가진 모든 생물을 그에게 싣고,
나는 온 가족과 가족을 배에 태우고,
초원의 소와 야수, 나는 모든 주인을 키웠다.
신이 지정한 시간에 아침, 밤에 "빵 비"가 쏟아졌고 "날씨의 얼굴"을 보는 것이 무서웠습니다.
빛이었던 것이 어둠으로 바뀌었고,
온 땅이 잔처럼 갈라졌습니다.
남풍이 거세게 몰아치는 첫날,
재빠르게 내려와 산을 범람시켰습니다.
마치 전쟁으로 사람들을 추월하는 것처럼.
홍수가 멈췄을 때(성경의 "6일, 7일 밤"과 달리 지속되고 "일곱째 날이 시작될 때" 멈춤) Utnapishtim은 "모든 인류가 진흙이 됨"을 보았습니다. 의로운 노아처럼, 장로 Utnapishtim은 새 사자를 보냅니다. 첫째는 비둘기, 그 다음은 제비, 마지막으로 까마귀 한 마리가 "물의 감소를 보고" 돌아오지 않습니다. Utnapishtim은 Nitsir 산을 떠나 자신에게 돌아와 신들에게 희생을 바칩니다. 그리고 신들은 그를 불사신으로 만듭니다.
세계적인 홍수. 수메르어 버전 - 수메르어입니까?
길가메시 서사시가 열리면서 성경에 묘사된 홍수 이야기는 메소포타미아에서 만들어진 더 오래된 전설을 다시 이야기한 것에 불과하다는 것이 분명해졌습니다. 조지 스미스는 아시리아의 통치자 아슈르바니팔의 도서관을 구성하는 2만 개의 서판에서 서사시의 열한 번째 노래를 추출했습니다. 아시리아인들은 고대 티그리스와 유프라테스 계곡의 주민들인 바빌로니아인에게서 길가메시의 이야기를 차용했습니다. XX 세기에 메소포타미아 땅에서 훨씬 더 고대인 인 수메르 인의 기념물이 발견되었습니다. 그리고 학자들이 수메르 문화, 신화, 문학을 더 많이 연구할수록 성경의 "영감받은 진리"의 상당 부분이 수메르인들에게 빚지고 있다는 것이 더 분명해졌습니다.
여기서 나는 수메르 신화와 성서 이야기 사이의 유사점을 보여주지 않을 것이다. 이 모든 것 중에서 단 하나의 텍스트만 흥미롭습니다. 수메르 도시 니푸르(Nippur)를 발굴하는 동안 6개의 기둥이 보존된 태블릿 또는 태블릿 조각이 발견되었습니다. “이 구절의 내용은 주로 홍수에 관한 것입니다. S. Kramer는 과학자들이 최소한 하나 이상의 유사한 태블릿을 찾기 위해 최선을 다했음에도 불구하고 지금까지 독특하게 남아 있다고 말합니다. "홍수에 대한 비문이 새겨진 조각조차도 단일 박물관이나 새로운 발굴 중 또는 개인 소장품에서 발견되지 않았습니다." "수메르 홍수"의 단편은 필라델피아의 펜실베니아 대학 박물관에 보관되어 있습니다. 그것은 1914년에 유명한 아시리아학자이자 수메르학자인 Arne Pöbel에 의해 출판되었습니다.
약 3분의 1 정도 살아남은 텍스트의 일부는 사람과 동식물의 창조에 관한 것이고, 그 다음에는 위로부터 왕권을 보내어 다섯 성을 건설하고, 신들의 진노와 그들의 진노에 관한 것이다. 인류를 멸망시키기 위해 지구에 홍수를 보내기로 결정했습니다. 경건하고 신을 두려워하는 왕 Ziusudra에게 신의 목소리가 신들의 결정을 알립니다. "인류의 씨를 완전히 파괴"하기 위해 홍수가 땅에 떨어질 것입니다.
"국가"를 강타한 홍수는 7일 밤낮 지속되었고 8일째 되는 날 태양신 Utu가 나타났습니다.
모든 폭풍이 전례 없는 힘으로 동시에 거세게 몰아쳤다.
그리고 동시에 홍수가 주요 성역을 범람했습니다.
칠일 동안 밤낮으로 홍수가 땅을 덮었고,
그리고 바람은 폭풍우 치는 바다를 통해 거대한 배를 운반했습니다.
그때 하늘과 땅에 빛을 주는 우투가 왔다.
그리고 Ziusudra는 그의 거대한 배에서 창문을 열었습니다.
그리고 영웅 Utu는 광선으로 거대한 배에 침투했습니다.
왕 지우수드라. 우투 앞에 엎드려
왕은 그를 위해 황소를 죽이고 양을 도살했습니다.
시의 끝에서 Ziusudra는 전능한 신인 An과 Enlil이 그에게 주는 "신과 같은 삶"과 "영원한 호흡"을 받습니다.
그러자 왕 지우수드라는
모든 식물의 이름과 인류의 씨앗의 구세주,
과도기의 나라 딜문나라로
해가 뜨는 곳에 두었습니다.
신을 경외하는 왕 지우수드라, 불멸의 장로 우트나피쉬팀, 경건한 족장 노아는 수메르인, 바빌로니아인, 고대 성서 저자에 의해 이름만 다를 뿐 동일한 인물, 동일한 인물임이 분명합니다. 그리고 성서의 홍수 이야기가 유대인과 기독교인의 성서가 기록되기 수천 년 전에 만들어진 수메르 신화로 거슬러 올라간다는 것도 마찬가지로 분명합니다. 성서 제작자들은 파괴적인 허리케인이나 거대한 홍수나 강력한 강 홍수를 알지 못하는 나라에 살았습니다. 이 모든 자연 재해는 수메르인의 나라 메소포타미아 땅에 영향을 미쳤습니다.
나중에 홍수가 지나간다는 글이 있는 서판이 발견되었습니다.
폭풍우가 비를 가져온 후
모든 건물이 파괴된 후,
거센 폭풍우가 몰아친 후,
사람들이 적처럼 일어나 서로를 대적한 후;
씨를 뿌린 후 - 예, 씨를 뿌렸습니다.
씨가 난 후에, 그렇습니다. 그것은 낳은 것입니다.
폭풍우가 지나간 후 그는 말했지 "내가 비를 내리겠다"
그런 다음 그는 "내가 그들에게 비를 내리겠다"고 말씀하셨습니다.
대홍수 후에 그분은 "내가 지면에서 모든 것을 쓸어버리겠다"고 말씀하셨습니다.
하늘이 명령합니다. 지구가 낳을 것이다
numun 식물을 낳고,
땅은 낳고 하늘은 명령한다
numun 식물을 낳다.
위의 내용 외에도 수메르 성직자들이 작성한 "왕 목록"도 발견되었으며 다음과 같이 기록되어 있습니다.
단 8명의 왕, 5개의 도시 ... 그때 홍수가 발생했습니다. 그 뒤를 이어 왕권이 다시 위에서 내려왔다.
홍수 및/또는 그 결과, 홍수 후 권력의 변화 등을 언급하는 다양한 텍스트가 있는 다른 점토판도 있었습니다.
고고학자들은 때때로 메소포타미아 땅을 "큰 퍼프 케이크"라고 부릅니다. 천 년이 넘은 현재의 아랍 문명은 그 뿌리가 가장 깊은 고대로 거슬러 올라가는 다른 문명보다 앞선 것입니다. 그리고 마치 다층 케이크처럼 고고학자들은 가장 오래된 것으로 여겨지는 다음 층, 새로운 문화 층 아래에서 훨씬 더 고대 문명의 흔적을 발견합니다. 티그리스와 유프라테스의 계곡 전체를 정복하고 이집트에 이르는 중동의 다른 땅으로 통치를 확장한 앗수르인들은 역사보다 수천 년 더 오래된 바빌로니아인들에 비하면 '야만인'이었다. 기원전 8세기에 역사적 무대에 등장한 아시리아인들의 이자형. 우리에게서 4천 ~ 5천 년이나 떨어진 시대에, 셈어를 사용하는 아카드인들이 메소포타미아에 출현하던 시대는 지나가고 있습니다. 그러나 Semites-Akkadians는 훨씬 더 고대인 Sumerians에 의해 선행되었습니다.
우르를 발굴하던 레너드 울리는 고전 수메르 문화보다 더 오래된 또 다른 문화가 앞선다는 것을 발견했습니다. 그 흔적이 처음 발견된 언덕을 따라 이 문화는 "El-Obeid" 또는 "El-Ubeid"라고 불리기 시작했습니다. 처음에는 고고학자들에게 후기 석기 시대의 전형적인 문화인 것 같았습니다. 사람들은 진흙으로 코팅된 원시 오두막에서 살았고 금속은 사치품을 만드는 데 사용되었습니다. 그러나 Ur의 추가 발굴과 Sumer의 통치자 목록에 따르면 왕권은 처음으로 "하늘에서 내려온"Eridu시에서 El-Ubeid의 문화를 새로운 시각으로 제시했습니다. 원시 사회에서 초기 계급 사회로, "야만"에서 문명으로 비약적인 비약이 이루어진 것은 그때였다. 소가 길들여지고 바퀴와 쟁기가 발명된 것은 바로 그때였습니다. 그때 최초의 궁전과 사원이 세워지기 시작했습니다. 그 때 메소포타미아의 가장 고대 도시인 Eridu, Ur, Uruk가 나타났습니다. 그때부터 돌로 만든 도구가 금속으로 된 도구로 대체되기 시작했다... 한마디로 엘-우베이드(또는 엘-오베이드)의 문화는 바빌론의 교사들.
“엘 오베이드 시대의 사람들을 수메르인이라고 부를 수 있을지는 아직 불분명하다. 그러나 한 가지는 분명합니다. 그들이 만든 문화는 불임이 아니었고 홍수에서 살아남았고 나중에 웅장한 번영에 도달한 수메르 문명의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 다른 가치들 중에서 그들은 홍수의 전설을 수메르인들에게 전수했습니다. 이것은 의심 할 여지가 없습니다.이 재난에서 살아남은 사람들이었고 다른 누구도 그런 전설을 만들 수 없었기 때문입니다. "Leonard Woolley는 Ur에서 발굴 결과를 요약하여 썼습니다. 현재 우리는 홍수에서 살아남은 엘-우베이다 문화의 창시자들이 수메르인이 아니었음을 자신 있게 말할 수 있습니다.
수메르인들은 비록 아주 오래되었지만 티그리스와 유프라테스 계곡의 외계인이었습니다. 그리고 수메르 인 이전에는 El-Ubeida 문명을 만든 메소포타미아에 사람들이 살았습니다. 그와 관련하여 수메르 인은 외부에서 온 유목 야만인과 바빌론 인이 수메르 인과 관련하여 정주하는 문화의 성취를 동화 시켰습니다.
수메르 언어와 문학의 최고의 감정가인 Samuel N. Kramer는 Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Lagash, Nippur, Kish 등과 같은 가장 오래된 수메르 도시의 이름을 분석한 결과 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 그들은 수메르인이 아니다. 그리고 이것은 여전히 El-Ubeid 시대에 정착지였던 도시를 만든 사람들의 언어가 수메르어가 아니라 다르다는 것을 암시합니다. 같은 방식으로 메소포타미아의 두 큰 강인 티그리스 강과 유프라테스 강의 이름은 수메르 언어의 법칙에 근거하여 설명될 수 없습니다(설형 문자 텍스트에서는 "Idiglat" 및 "Buranun"으로 읽음) . 강의 이름은 S. Kramer와 다른 연구원들이 제안한 대로 수메르인의 선조를 El-Ubeida의 이름으로 부르는 경우 제방에 있는 최초의 정착민에 의해 주어졌습니다. 문화가 처음 발견되었습니다. Sumerian이 아닌 Ubaidic은 고대 수메르의 다양한 직업을 나타내는 단어입니다. 농부, 목수, 상인 등. 이것은 다시 농부, 목수, 상인 및 기타 많은 직업이 수메르인이 메소포타미아에 나타나기 전에 발생했으며 이러한 직업의 "창조자"가 다른 언어를 사용하는 사람들이었다는 것을 암시합니다.
어느? 우리에게 내려온 ubaid 단어의 목록은 작습니다. 이들은 강, 도시, 신, 직업의 이름입니다. 그것들을 분석하면 Ubaid 언어에는 남인도에 거주하는 Dravidian 언어에 더 가까워지는 많은 기능이 있습니다. 드라비다인들은 수천 년 전에 조상들의 고향이었던 남부 대륙을 홍수로 삼켜 버렸다는 전설을 가지고 있습니다. 홍수 전설은 인도의 신성한 책에 나타납니다. 그러나 인류의 구원자만이 의로운 족장 노아도, 바빌론의 장로 우트나피쉬팀도, 수메르의 왕 지우수드라도 아닌 입법자이자 선지자 마누...
이제 우리는 메소포타미아 계곡을 떠나 행성의 여러 지역에 사는 사람들의 신화와 전설을 참고하여 동쪽으로 홍수를 찾아 여행을 떠날 수 있습니다.
노아와 홍수의 고대 역사는 어린 시절부터 우리의 기억 속에 보존되어 있습니다. 대홍수는 불신과 하나님의 율법에서 벗어난 것에 대해 전능자로부터 온 사람들에게 가해지는 형벌이 되었다고 합니다.
그러나 홍수가 정말로 전 지구적이며 보편적인 것인지 궁금합니다. 역사의 한 페이지는 그것을 우리에게 어떻게 제시합니까? 아니면 오늘날 드문 일이 아닌 지역 홍수였습니다.
자, 이제 수세기를 깊이 들여다보고 황폐한 고대 시대의 놀라운 모험을 떠나 봅시다. 우리는 오래된 전설로 가서 인간의 죄에 대한 신의 징벌이 실제로 있었는지 확인할 것입니까?
신성한 기록에 따르면, 수메르 기록에 따르면 비는 일주일 동안 지속되었지만 행성 규모의 대재앙이 40일 밤낮 동안 집중 호우로 하늘에서 왔습니다.
분명히 설명된 재앙은 육지와 바다 바닥 모두에 퇴적물의 형태로 많은 흔적을 남길 것입니다. 그러나 연구원들은 행성 부피의 재앙의 흔적을 최소한 발견했습니까? 지질학자들은 모든 대륙에 대한 연구를 수행했지만 홍수에 대한 믿을만한 증거는 발견되지 않았습니다.
그러나 그러한 재난은 반드시 흔적을 남기고 상당히 눈에 띄지 만 어떤 이유로 든 그렇지 않습니다. 어느 날 온 땅이 물에 잠겼다는 증거는 없습니다. 게다가 기후학자들은 직접적인 증거의 부족이 유일한 문제는 아니라고 말합니다. 결국, 보편적 홍수에 대한 바로 그 아이디어는 우리가 지구에 대해 알고 있는 것과 모순됩니다. 성서 비평가들의 가정 중 하나에 따르면, 지구 전체를 물로 범람시키기 위해서는 지구 전체의 물동이보다 약 3배 더 많은 물이 필요합니다.
홍수, 물은 어디에서 왔습니까?
논리의 관점에서 볼 때, 그 물이 담긴 용기를 상상할 수 없는 것처럼, 그 엄청난 양의 물의 모습을 설명하는 것은 불가능합니다. 성경 기록에 따르면 40일 동안 폭우가 내리지만 이 정도의 강우량으로도 지구 전체가 물에 잠기기에는 충분하지 않습니다. 그렇다면 그러한 양의 액체가 저장된 이 용기는 무엇입니까?
아마도 그 답은 어떤 큰 무저갱에 대해 언급하는 성스러운 책들에 있을 것입니다. 창세기 7:12. 그다지 의미있는 대답은 아니지만 동의합니다. 그러나 지하수와 하늘의 두 가지 요소 소스가 있음이 분명합니다.
궁창이 열리고 땅의 창자에서 물이 솟아나올 수 있을까? 과학자들은 이것이 미친 생각이라고 말합니다. 어떤 지하 수원도 그러한 양의 물을 공급할 수 있는 능력이 없습니다. 그러나 물이 실제로 지구 표면에 가까워지고 지구의 토양을 포화시켰다고 잠시 가정해 봅시다.
이 경우 물은 땅을 액체 물질로 바꾸고 모래는 그것에 저항 할 기회를주지 않습니다. 또한이 모든 것이 모래 지역에서 발생했으며 물로 포화 된 모래는 다리에 대한 역겨운 지원입니다.
그러나 상황이 바뀌어 온갖 간헐천이 작동하기 시작하더라도 땅의 모든 주민과 노아와 그의 온 가족은 다른 문제에 인질로 떨어집니다.
간헐천이 홍수를 가져왔다고 가정합니다. 이 경우에는 대기의 가스 구성이 바뀝니다. 공기는 극도로 습하고 물로 포화되어 사람과 동물이 흡입하면 질식할 수 있습니다. 동시에 강한 대기압은 모든 생물의 폐를 파열시킬 수 있음을 잊지 마십시오.
그러나 이것이 가상으로 발생한 비극의 모든 위험이 아닙니다. 지구 내부에서 광범위한 분출이 발생하기 때문에 이것은 크게 악화됩니다. 간헐천이 물을 뿜어내는 것을 허용한다면, 우리는 엄청난 양의 유독 가스와 산이 지구 깊숙한 곳에서 대기로 방출되어 모든 생명체와 노아의 방주를 타고 도망치는 사람들을 파괴할 수 있다는 사실에 동의해야 합니다. 비슷한 시나리오를 상상할 수 있듯이 대기로 유입되는 수조 톤의 유독 가스는 홍수가 시작되기 전에도 생물을 파괴할 것이 보장됩니다.
땅 아래에서 물이 나타나는 버전을 버리고 하늘을 보는 것이 남아 있습니다. 결국 우리에게 강수량을주는 것입니다. 그러나 자연의 물질 순환 법칙은 불가침이고 구름은 단순히 많은 양의 물을 견딜 수 없기 때문에 우리는 우주에서 전 지구적 재앙의 원인을 찾아야 합니다.
혜성은 얼어붙은 물의 거대한 저장소입니다. 그러나 거대한 부피의 얼어붙은 액체인 혜성은 지름이 3, 또는 수천 킬로미터가 넘는 작은 행성의 크기를 가질 것입니다.
따라서 혜성의 역사도 아름답지 않습니다. 우리는 수십억 년 전 생명의 기원을 고려하지 않고 비교적 최근의 대홍수를 고려하고 있기 때문입니다. 다양한 추정에 따르면 이것은 5-8천 년 전 그리스도의 탄생.
도중에 우리 행성을 만난다면 충돌할 경우 모든 생물이 멸종될 가능성이 큽니다. 그러한 회의는 몇 초 만에 대기 온도가 섭씨 6600도에 도달할 정도로 엄청난 에너지를 가진 폭발로 끝날 것입니다! 그건 그렇고, 태양 표면보다 약간 더 뜨겁습니다. 전능자가 노아를 도왔다 해도 노아의 방주 주민들을 포함하여 누군가가 이 광기에서 벗어날 수 없었을 것입니다.
그러한 상황에서, 노아와 방주에서 구조된 사람들을 포함하여 행성의 동식물군은 증기 구름으로 변할 것이며, 처음에는 홍수 이전에도 그 안에서 심하게 화상을 입을 것입니다. ufology를 신뢰하고 Ark를 고도로 발달된 외계 문명의 함선으로 간주하지 않는 한. 이 경우 많은 구조 문제가 사라집니다.
홍수, 고대 전설이 뒤섞여 있습니다.
위의 모든 것에서 알 수 있듯이 홍수는 보편적이지 않았을 가능성이 큽니다. 그러한 대규모 사건에는 풍부한 물의 원천이 없습니다. 그러나 페이지를 떠나려고 서두르지 마십시오. 이것이 우리 이야기의 끝이 아닙니다. 성경 말씀대로 노아의 방주가 좌초되어 아라랏산 일대에 갇혔습니다.
그러나 이것이 실제로 일어났다면 어딘가에 최소한 구조선의 흔적이 있어야합니다. 그러나 아니요, 연구 원정대는 구원의 방주를 찾기 위해 아라랏에 두 번 이상 올라갔지만 모두 소용이 없었고 그들 중 누구도 슈퍼 탱커의 흔적을 조금도 찾지 못했습니다.
흥미롭게도, 홍수와 구출된 노아와 그의 가족 전체에 관한 이야기를 회의적인 시선으로 바라보면 어떻게 됩니까? 성경을 연구하는 수백 명의 사람들은 홍수와 노아의 전설이 기원전 6세기에 유배되어 바빌론에 정착한 유대 사제들에 의해 기록되었다고 말합니다.
그들이 한때 하나님의 율법을 불순종하는 자들에게 어떤 무서운 형벌이 내릴 것인지에 대한 이야기를 썼다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그리고 뭐? - 그러한 아이디어를 사람들의 마음에 도입함으로써 사회에 영향을 미치는 좋은 지렛대를 얻을 수 있으며 보너스로 하나님을 대신하여 제안을 홍보할 수 있습니다.
그러나 동화가 무엇이든, 모든 소설에는 어떤 진실이 있습니다. 홍수와 노아의 이야기는 여전히 과거에 일어났던 실제 사건의 반영일 가능성이 높지만, 그 이야기가 대대로 전승되고 기록되는 동안 규모가 커졌습니다.
약 150년 전 이라크에서 발굴한 고고학자들은 놀라운 유물을 발견하여 홍수, 노아, 방주의 이야기를 새롭게 살펴볼 수 있었습니다. 영국의 고고학자들은 큰 성공을 거두기 위해 많은 다른 점토판을 발견했습니다.
처음에 고고학자들은 서판의 비문을 해독할 수 없었고, 대영 박물관으로 보냈습니다. 그곳에서 해독될 때까지 얼마 동안 기록이 선반에 놓여 있었습니다. 나중에 밝혀진 바와 같이, 점토판에는 홍수에 관한 이야기가 들어 있었습니다! 그 중요성을 과소평가해서는 안 되는 사실이었습니다.
결국 이것은 길가메쉬의 서사시를 기적적으로 반향시켰습니다. 놀랍게도 성경의 노아 이야기와 길가메시 서사시는 공통점이 많다는 것이 밝혀졌습니다.
서사시는 다음과 같이 말합니다. "위대한 신들은 홍수를 보내기로 결정했습니다 ... 보트를 만들고 모든 생물을 쌍으로 가져 가십시오 ...". 성경의 노아는 거의 똑같은 조언/권고를 받습니다.
후속 연구에서 수메르, 아시리아 및 바빌로니아 문명이 발생한 곳에서 고대 메소포타미아의 홍수에 대해 말하는 다른 증거가 이라크에서 발견되었습니다.
다른 시대에 다른 이름으로 쓰여진 모든 고대 홍수 이야기는 기원전 약 5000년(그리스도 탄생)으로 거슬러 올라가는 공통된 출처를 가지고 있는 것 같습니다. 메소포타미아의 파괴적인 홍수 이야기가 성경의 홍수 이야기의 기초로 받아들여졌을 가능성이 매우 높으며, 적어도 고대 신화의 유사성은 이것을 우리에게 알려줍니다.
두 개의 다른 전설은 신들이 어떻게 인류를 멸망시키기로 결정하고 홍수를 보냈는지에 대한 이야기를 전합니다. 두 경우 모두, 한 가족이 어떻게 방주를 만들고 그곳에 있는 모든 생물을 짝을 지어 데려갔는지, 그리고 마침내 물이 가라앉았을 때 다시 살아남은 모든 사람들이 땅에 거하는 방법이 설명되어 있습니다.
홍수의 초기 증언 중 하나는 유명한 길가메시 서사시 훨씬 이전에 쓰여진 아트라하시스 서사시입니다. 서사시는 얼마 전에 발견되었으며 특정 지역의 홍수에 대해 알려줍니다. 네, 홍수가 실제로 일어났습니다. 그러나 그것은 보편적 홍수가 아니라 메소포타미아의 국지적 홍수였습니다.1931년에 고고학자들이 메소포타미아에서 고대 도시 우르를 발굴했습니다. 고고학자들은 나이가 5,000년에서 6,000년에 달하는 발견물을 발견했는데, 이는 구출자 노아의 성서 이야기에 시간적으로 해당합니다.
조금 후에 고고학자들은 홍수 후에만 남아 있을 수 있는 흙층을 발견했습니다. 토양 샘플을 채취했으며 분석 결과에서 알 수 있듯이 실제로 강 미사였습니다.
이 지역은 계절에 따라 하천 범람이 발생하는 경우가 많은데, 이렇게 드넓은 진흙층이 있는 것은 이례적인 현상이다. 또한 고고학적 발굴에 따르면 5천 년 전 메소포타미아의 적어도 세 도시에서 심각한 홍수가 발생했습니다.
따라서 1931년 고고학자들의 발견으로 고대 메소포타미아에 심각한 홍수가 있었다는 결론을 내릴 수 있으며, 이는 바빌로니아 및 성서 본문이 지역 규모의 실제 사건에 기반을 두고 있다는 증거일 수 있습니다.
물론 수메르 사제들이 사건의 역사를 서기관들에게 받아 적었을 때, 그들은 그것을 많은 발명된 사실로 장식할 수 있었습니다. 그러나 그들의 내러티브에는 과거 사건을 재구성하는 데 귀중한 랜드마크가 되는 많은 세부 사항이 있습니다.
많은 사실들이 우리에게 구원의 방주와 우주 홍수, 방주에 탔던 많은 동물들과 아라랏 산에서의 후속 하강에 대한 놀라운 능력에 대해 잊을 수 있다고 말합니다. 또한 성경에 나오는 노아는 잊어버리고 완전히 다른 모습과 삶을 살았던 사람을 상상해 보십시오.
고고학적 발견에 기초하여, 홍수 이야기는 오늘날의 이라크 땅에서 번성했던 고대 수메르 문명에서 발생했다고 가정할 수 있습니다. 수메르 서판에는 빵 알갱이처럼 슈루팍(치유와 번영의 장소) 시에서 발생한 보편적 비극의 시작 부분으로 우리를 보내는 참조가 포함되어 있습니다.
수메르인 노아가 살고 번성한 곳이 바로 이 도시였습니다. 나중에 그가 된 서판의 기록을 보면 완전히 다른 홍수 그림을 보겠습니다.
노아, 수메르 구조대원인가 상인인가?
우선 노아 자신을 보면 성경에 나오는 옷차림이 전혀 보이지 않습니다. 이것은 눈을 떼고 머리를 밀고 치마를 입는 평범한 수메르 남자입니다. 길가메시 서사시에서 수메르인의 노아는 은과 금을 소유한 매우 부유한 사람이었다고 언급되어 있습니다.
아마도 수메르인 노아는 포도주 양조자였지만 홍수에서 그를 구하기 위해 방주를 짓지 않고 곡물, 맥주, 기타 모든 종류의 상품을 운송할 계획인 상선을 짓는 부유하고 부유한 상인이었을 것입니다. 가축. 우르와 같은 고대의 대도시는 모두 유프라테스 강가에 위치해 있어 물을 이용하여 물품을 운송하는 것이 더 편리하고 빠르고 저렴할 뿐만 아니라 육로를 통한 대상 루트보다 안전했습니다.
그러나 이것은 상인 노아의 배가 얼마나 컸는지에 대한 질문을 던집니다. 수메르인들은 다양한 배, 작은 갈대 바지선 및 6미터 길이의 큰 나무 바지선을 사용했습니다.
모든 바빌로니아 문헌에서는 배가 거대하다고 말하는데, 이것은 크기를 나타내는 것이 아닙니다. 아마도 상인들은 더 많은 화물을 실어 나르기 위해 엄청나게 큰 바지선이 필요했을 것입니다. 그러나 그 당시에는 여전히 큰 배를 만드는 법을 몰랐는데, 수메르인이 어떻게 큰 배를 만들 수 있었을까요?
아마도 그들은 몇 척의 작은 보트를 철주처럼 함께 고정했을 것입니다. Gilgamesh의 서사시에서 구조선은 부교로 모집되었을 가능성이 가장 높은 부분이며이 구조에 이미 방주가 세워져 있다고보고됩니다.
글쎄요, 이 수메르의 방주는 상선이었기 때문에 수메르의 노아가 판매를 위해 그 위에 소, 곡식, 맥주를 싣고 다녔다고 쉽게 추측할 수 있지만, 성경에 묘사된 것과는 전혀 그렇지 않습니다. 그러나 서사시에 따르면 수메르인 노아는 부유한 상인이 아니라 슈루팍(Shuruppak) 시의 왕이었습니다.
더욱이 왕도 채택된 법을 지켰고, 제때 짐을 내어주지 않으면 파멸을 당할 뿐만 아니라 왕위를 잃게 되었다.
네, 지금은 믿기 힘든 법이 수메르에서는 그 시대에 빚을 갚지 않는 사람은 물론 왕까지도 모든 권리에 놀라 노예로 팔렸습니다. 홍수와 무슨 관련이 있냐고 묻습니다. 우리는 수메르인의 노아가 자연재해의 희생자가 되었을 것이라고 추측할 수 있습니다.
문제는 어떤 곳에서는 유프라테스가 홍수 동안에만 항해할 수 있었다는 것입니다. 즉, 노아는 항해 시간을 주의 깊게 계산해야 했습니다. 기원전 약 3000년, Shuruppak과 다른 수메르 도시(Ur, Uruk 및 Kish)에서 심각한 홍수가 발생했으며, 이는 슈미트의 탐험에 의해 확인되어 4-5미터 깊이에서 미사 퇴적물을 발견했습니다.
7월에는 산봉우리에서 녹은 빙하가 유프라테스를 채웠고, 강은 큰 배를 수용할 수 있을 만큼 깊어졌습니다. Shuruppak에서 폭우가 시작될 위험이 항상 있었지만 유프라테스의 물은 매우 빠르게 거센 시내로 변할 것이었습니다.
7월 비의 희생자가 될 위험은 낮았으며, 그 당시에는 종종 건기법이었고 심각한 강우도 없었습니다. 그런 재앙적인 자연재해는 메소포타미아에서 극히 드물게, 천 년에 한 번 일어나는데, 그런 재앙이 일어난다면 반드시 연대기에 언급되겠죠?
옛 서사시에 따르면 홍수가 났을 때 수메르인 노아와 그의 가족이 배 위에서 잔치를 벌였더니 갑자기 날씨가 급격히 나빠져 큰 비가 내리기 시작하여 홍수가 났습니다. 그러한 비는 노아와 그의 가족에게 좋은 징조가 아니었습니다. 고지대에서는 순식간에 홍수로 이어질 수 있기 때문입니다. 메소포타미아는 열대 지방이 아니지만 이 위도에서 허리케인과 열대성 소나기가 발생한 것으로 알려져 있습니다.
6천 년 전 그 시간을 기억하면 이 지역의 더 따뜻하고 습한 기후와 드물지만 강력한 열대 소나기가 떠오릅니다. 과거에 그러한 소나기는 재앙적인 결과를 낳았습니다. 그것은 보통을 넘어서기 때문에 서사시에 묘사 된 것과 같은 사건입니다. 그리고 그러한 열대성 호우가 산의 빙하가 녹는 것과 일치한다면 유프라테스의 물은 메소포타미아의 평야 지역을 충분히 범람시킬 수 있습니다.
성서 기록은 폭우가 밤낮으로 40일 동안 그치지 않았다고 보증하지만, 바빌론의 서사시는 단 7일 동안만 비가 내렸다고 말합니다. 그러나 공정하게 말하면, 하루에 폭우가 쏟아진다 해도 유프라테스 강둑을 가득 채우는 비참한 결과를 초래할 수 있다는 점에 유의해야 합니다.따라서 수메르인 노아의 바지선은 성난 파도의 자비에 자신을 발견할 수 있었습니다(성경과 혼동하지 말 것). 다음날, 수메르인 노아와 그의 가족은 더 이상 땅을 볼 수 없었고 물이 사방에 퍼졌습니다. 호우가 그친 후 수메르인 노아와 그의 가족은 큰 물이 빠지기를 기다렸고 다시 해안에 상륙할 수 있었습니다. 그런 다음 그들은 불행이 이제 막 시작되고 "역사의 책"이 그들을 기다리고 있다는 것을 아직 알지 못했습니다.
이 이야기의 모든 버전에서 변하지 않은 것은 단 한 가지입니다. 그들은 일주일 동안 땅을 보지 못했습니다. 성경은 홍수에 대한 기억을 보존하고 있지만 이에 대해 다른 설명이 가능합니다.
노아의 가족은 유프라테스 강물이 신선하기 때문에 그들의 배는 유프라테스 물에 의해 운반되었다고 믿었습니다. 그러나 바벨론 이야기에서는 그 물이 짜서 수메르 노아의 방주가 유프라테스 물을 떠나 페르시아 만으로 옮겨졌다는 것을 의미한다고 합니다.
길가메시 서사시에서 노아의 앞은 사방으로 바다가 펼쳐져 있었다고 한다. 우리는 노아의 배가 페르시아만에 얼마나 오래 있었는지 알지 못합니다. 성경은 말합니다. 1년 이상, 살아남은 사람들은 정말로 더 이상 땅이 없다고 생각할 수 있었습니다. 그러나 바빌론 서사시에는 일주일이 조금 넘습니다.
그러나 어쨌든 노아와 그의 가족은 바닷물에 둘러싸여 심각한 문제에 직면했습니다. 그들은 신선한 물이 없었고 갈증을 풀 수 있는 유일한 방법은 배에 가득 찬 맥주를 마시는 것뿐이었습니다. 참고로 맥주는 물의 98%를 차지하는 것으로 알려져 있어 많은 영양소가 녹아 있는 것으로 알려져 있기 때문에 나쁜 대안은 아니다.
성경은 노아의 방주가 아라랏산 경사면에 멈췄다고 언급하고 있으며, 만일 범람이 없었다면 방주는 완전히 다른 곳에 갔을 수도 있습니다. 고대 Shuruppak에서 훨씬 북쪽에 위치한 Ararat는 방주를 약 750km까지 운반할 수 있었습니다. 그리고 그는 실제로 페르시아 만의 바다에 들어갈 수도 있었습니다. 노아의 성경 이야기는 거기서 끝나지만 바빌론 이야기에서 노아의 모험은 더 긴 길을 갑니다.
수메르의 노아, 전설의 연속.
점토판에는 흥미로운 기록이 있는데, 어떤 기록은 노아가 왕위를 잃었다는 기록이 있고 다른 기록에는 추방되었다는 기록이 있습니다. 그러나 이것은 이제 중요하지 않습니다. 수메르 법을 기억하면 Noah가 Shuruppak으로 돌아갈 수 없다는 것이 분명합니다. 그리고 물이 사라진 후에도 그는 여전히 치명적인 위험에 처해 있었습니다.
노아의 채권자들이 홍수에서 무사히 살아남아 그것을 발견하고 빚을 갚으라고 요구한 것이 분명합니다. 수메르 법에 따르면 노아는 노예로 팔려야 했지만 처벌을 피하기 위해 나라를 떠날 수 있었다.노아가 형벌을 면한 후 정확히 어디로 갔는지에 대한 질문은 여전히 미스터리로 남아 있다. 한 기록에 따르면 그는 수메르인들이 현대의 바레인 섬이라고 불렀던 딜문(Dilmun)이라는 나라로 가서 그곳에서 안식과 평화를 찾았다고 합니다.
바레인은 홍수 이후에 신들이 수메르인 노아를 보낸 바로 그 곳입니다. 이곳은 전 차르가 특별히 일에 신경쓰지 않고 자신의 쾌락을 위해 살 수 있는 멋진 곳인 것 같습니다. 그리고 수메르인 노아가 딜문에서 일생을 마감했다면 바레인 섬은 고대 역사의 가장 큰 비밀을 간직하고 있습니다.
이 섬에는 수십만 개의 고분이 있으며 몇 개만 파헤쳐져 있습니다. 많은 매장이 수메르 시대로 거슬러 올라가며, 노아를 비롯한 위대한 왕들의 매장이 이곳에 묻혔을 가능성이 높습니다.
시간이 지남에 따라 수메르 왕의 이야기는 각 이야기꾼이 자신의 추가 사항으로 장식했기 때문에 아름다운 전설로 바뀔 수 있습니다. 그런 다음 이 이야기는 점토판에 기록되었고, 여러 세대의 서기관들은 점점 더 많은 새 버전을 출판함으로써 그것을 변경했습니다.
아마도 2000년 후, 이 이야기 중 하나가 성경을 쓴 유대 제사장들의 관심을 끌었습니다. 아마도 사람들이 하나님의 법에 따라 살지 않을 경우 닥칠 수 있는 재난과 형벌에 매료된 것은 이 이야기였을 것입니다.
곧 끔찍한 홍수가 시작되었습니다. 40일 밤낮을 가리지 않고 비가 내렸다. 물은 온 땅을 범람시켰지만 노아의 방주는 살아남아 파도 위에 떠 있었습니다. 방주에 있던 사람들을 제외하고 지구상의 모든 생명체가 세계적인 홍수로 인해 죽었습니다.
그러자 비가 그치고 물이 줄어들기 시작했고 방주는 높은 아라랏 산에 머물렀습니다. 노아는 방주의 창문을 열고 거기에서 먼저 까마귀를 내어 놓은 다음 비둘기를 놓았다. 새들은 물 때문에 앉을 곳이 없어 날아가서 뒤로 날아갔습니다. 그러나 야생에 풀어놓은 비둘기는 방주로 돌아오지 않았고, 노아는 홍수가 그치고 바다 어딘가에서 육지가 올라온 것을 깨달았습니다.
노아가 방주에서 비둘기를 풀어줍니다. 1180년대 이탈리아 몬트리올 대성당의 모자이크
그는 가족과 함께 방주에서 나와 그곳에서 짐승을 꺼내어 제단을 쌓고 그 위에서 동물 몇 마리를 하나님께 제물로 바쳤습니다. 이는 그들의 구원에 대한 감사의 표시였습니다. 그는 노아에게 더 이상 홍수를 땅에 내리지 않겠다고 약속했고 사람들과의 화해의 표시로 구름 사이에 무지개를 일으켰습니다. 전능자는 노아와 그의 자녀들을 축복하신 후 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “생육하고 번성하여 땅에 충만하십시오. 땅의 모든 짐승과 공중의 새와 바다의 고기가 다 당신께 순종하십시오. 어떤 허브나 허브와 동등하게 고기를 먹을 수 있습니다. 사람의 피만 흘리지 말라 사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었느니라"
홍수 신화(고대 그리스 신화)
불멸의 신들은 올림푸스에 영원히 살고 있으며 시간은 그들을 지배할 수 없습니다. 그리고 그 아래, 지구에서 사람들은 태어나고 죽고, 세대가 바뀌고, 한 세기가 다른 세기를 대체합니다. 황금 시대가 은 시대로 바뀌고 구리 시대가 도래했습니다.
구리 시대의 사람들은 잔인하고 강력했으며 많은 범죄를 저질렀습니다. 그런 다음 위대한 제우스는 나중에 옛 사람들보다 더 나은 새로운 사람들을 소생시키기 위해 지구상의 생명을 파괴하기로 결정했습니다. 그러나 그에게 그런 결정을 내리는 것은 그리 쉬운 일이 아니었다. 그리고 그는 사람들을 다시 시험하고 싶었습니다.
그는 땅으로 내려갔고 단순한 필사자의 모습으로 무례하고 오만한 왕 Lycaon이 통치했던 Likosuru시의 Arcadia에 왔습니다. 여느 때와 같이 이 무더운 화창한 날, 많은 사람들이 광장에 모여들었고, 키가 큰 회색 수염의 노인은 다른 사람들과 눈에 띄지 않는 것 같았다. 그러나 그가 손을 들었을 때 그의 날카로운 날카로운 눈은 누구도 의심하지 않을 만큼 특별한 빛을 발산했습니다. 위풍당당한 노인 앞에서 누군가가 무릎을 꿇고 고개를 숙이고 경의를 표했습니다. 광장에 하인들이 있었다
왕 라이카온. 그들은 이 큰 사건을 왕에게 알리기 위해 황궁으로 서둘러 갔다.
그러나 Lycaon은 속기 쉬운 사람들을 조롱하기 시작했습니다.
- 어디에서 신을 보았고 누가 이 늙은 강도가 신이라고 말했습니까? - 그는 조롱으로 그의 종들에게 물었다. - 얼마나 많은 도둑들이 도시를 돌아다닙니까?
그런 다음 그는 백발 노인을 더욱 모욕하는 방법을 알아 냈고 동시에 사람들이 진실을 말하고 있는지 확인했습니다. 왕은 자기 집에 사는 인질을 죽이라고 명령하고 그 시체로 음식을 요리했습니다. 그런 다음 그는 광장으로 나가 제우스를 자신의 궁전으로 초대하여 간식을 맛보도록 했습니다.
위대한 제우스는 몹시 화를 내며 곤봉을 흔들었고 밝은 번개가 날아갔습니다. 눈 깜짝할 사이에 리카온의 궁전은 무너지고 그 자신도 피에 굶주린 늑대로 변했다. 그 후, 위대한 제우스는 올림포스로 돌아 왔습니다. 나쁜 사람들과 함께 좋은 사람들도 멸망할 수 있기 때문에 그분은 인류를 멸망시키지 않으셨습니다. 그러나 시간이 흐르면서 악한 사람들은 점점 더 많아졌습니다. 그들은 태어나고 자랄 시간이 있기 전에 서로 싸우고 죽이기 시작했습니다. 제우스는 오랫동안 생각했고 마침내 그는 사람들에게 끔찍한 형벌을 보내기로 결정했습니다.
그리고 남쪽의 젖은 노트를 제외하고 즉시 모든 바람이 불기를 멈췄습니다. 노스는 젖은 날개로 죄 많은 땅을 날지 않았고, 그의 무서운 얼굴은 검은 안개 뒤에서 엿보이고, 그의 덥수룩한 수염은 습기로 무거우며, 그의 강력한 물줄기는 그의 백발 위로 흐르고, 잿빛 구름은 그의 이마에 앉아 있습니다. Noth는 강력한 손으로 돌출된 구름을 움켜쥐었고, 끔찍한 굉음이 하늘을 가르고, 하늘에 잠긴 비가 쏟아졌습니다.
강의 신들은 제우스에게 기도했습니다. 물이 강을 넘었고 더 이상 그것을 담을 힘이 없습니다. 그러나 위대한 천둥꾼은 거침이 없습니다. 그는 모든 장애물을 제거하고 제방을 제거하고 개울을 자유롭게 하라고 명령했습니다. 그는 스스로 삼지창으로 땅을 쳐서 모든 물의 길을 열었습니다. 큰 시냇물이 땅을 따라 자유롭게 흐르며 그 위에 있는 모든 것을 휩쓸었습니다. 그리고 더 이상 육지가 어디에 있고 바다가 어디에 있는지 구별할 수 없습니다. 뿔이 있는 염소가 최근에 푸른 풀을 갉아먹고 통통한 바다표범이 자리를 잡고, 돌고래가 숲에서 헤엄치고, 늑대가 양 사이의 물에서 헤엄치고도 만지지 않고, 거센 파도가 붉은 사자를 끌고, 가지가 있는 사슴 뿔이 물 밖으로 튀어나온 곳 가까운. 지친 새들은 애절한 울음으로 하늘을 날고 쉴 곳을 찾지 못한다.
대홍수(Great Flood)는 지구상의 모든 생물을 물 속에 묻었고 구리 시대는 끝났습니다.