Udmurts (자체 이름 - Udmurt, 오래된 이름 - Votyaks)는 Udmurtia의 원주민 인구 (496.5 천명)입니다. 1998년 현재 총 신자 수는 714,800명이며, 신도는 정교회입니다. Udmurt 언어는 Finno-Ugric 언어 계열의 Permian 분기에 속합니다. 러시아어 알파벳을 기반으로 한 쓰기 시스템.
ESH-TEREK
고대에 위대한 batyr Esh-Terek은 Udmurts 사이에 살았습니다. 어린 시절에 그는 땅을 갈아서 나무를 베었습니다. 그는 단순한 농부였습니다.
그는 전쟁에 가지 않았다. 그리고 그 당시에는 지금 아무도 기억하지 못할 타타르족과 다양한 투시몬들과 끝없는 적의가 있었습니다.
마을 사람들은 Ash-Terek이 toro가 되기를 원했지만 그는 거절했습니다.
나는 아직 어리다. - 그는 말했다. - 나에게 합당한 사람들이 있습니다. 그리고 그들은 내가 아직 얻지 못한 경험과 사람들을 위한 봉사와 지혜를 가지고 있습니다.
그러나 마흔 살이 되자 그는 토로가 되었습니다.
Ash-Terek은 군사 장비에 대해 생각하기 시작했습니다. 그는 땅에서 뽑은 어린 단풍나무로 자신을 위해 활을 만들었습니다. Arrow는 자작나무를 준비했지만 그를 위한 말은 거기에 없었습니다. 아무도 바티르를 견딜 수 없었고, 다리가 무너지고, 능선이 부러졌습니다. 그런 거인에게 어울리는 말을 어디에서 찾을 수 있습니까?
Esh-Terek은 Kama 강둑에 와서 앉아 슬퍼합니다. 우리는 발이 빠른 타타르 기병과 맹렬히 싸우기 위해 걸어가고 있지만, 어디에서 말을 구해야 할지 모릅니다.
강력한 전사는 깊은 한숨을 쉬었고, 넓은 카마는 그의 한숨에서 나온 것처럼 동요했습니다. 파도가 해안에 부딪쳤고, 그들이 물러났을 때 Ash-Terek은 백발의 Vumurta를 보았습니다. 그는 바위가 많은 해안 근처의 물 속에서 허리를 세우고 서서 우울한 토로를 바라보았습니다.
무엇 때문에 슬퍼하는 겁니까, Ash-Terek? 블라디카가 물었다.
이것은 당신의 일이 아닙니다, 녹색 수염. 나가세요!
나는 물의 주인이자 당신 아버지의 오랜 친구인 Wumurt입니다. 당신을 섬기고 싶습니다. 무엇이 필요합니까, 말하십시오!
전투용 말이 필요합니다. 내 아래에서 구부리지 않고 타타르 말을 따라 가지 않도록. 그런 말, 녹색 수염을 어디에서 찾을 수 있습니까! 소녀들을 놀라게 하고 그물을 찢기만 하면 됩니다. 길을 잃다!
날 욕하면 안 돼, Ash-Terek! 당신과 어울리는 말이 있을 것입니다. 여기 내 조언이 있습니다. 오늘 밤 강가의 갈대에 앉아서 기다리십시오. Keremet 무리가 급수구에 올 것입니다. 지도자는 거기에 좋습니다 - 검은 종마. 말이 물을 마시기 시작하면 당신과 리더를 잡습니다. 그러나 조건을 잊지 마십시오. 첫 번째 아름다운 타타르 여성을 선물로 가져올 것입니다 ...
말이 가치가 있다면 동의합니다.
기억하십시오. 당신에게는 말, 나에게는 아름다움입니다.
자정에 무리가 Ash-Terek을 기다리다가 종마를 잡았습니다.
그 말은 질주하는 말로 밝혀졌고, 그는 Ash-Terek을 들판과 초원을 통해 데려가 그것을 던지려고 애썼고 뒷다리로 일어서서 발굽으로 땅을 파고 기수에게 이빨을 드러냈습니다. 그런 다음 그는 합당한 주인을 찾은 것을 보고 사임했습니다. 그리고 그는 그 유명한 토로의 충실한 친구가 되었습니다.
Ash-Terek은 적들에게 많은 승리를 거두었다. 그에 관한 소문은 Kama 강과 Votka 강을 따라 산과 마을에서 천둥이쳤습니다.
그는 타타르족 여성의 경이로운 아름다움을 포착한 후 그녀를 말에 태워 그의 집으로 향합니다. “나는 모두가 부러워할 아내를 갖게 될 것입니다.”라고 카마 강둑을 따라 운전하면서 그는 생각합니다.
그는 강을 헤엄쳐 건너려고 했지만 강물은 마치 홍수가 났을 때처럼 소용돌이를 일으키며 거세게 휘몰아쳤습니다.
그는 본다: Vumurt는 허리까지 물에서 몸을 기울였다.
계약을 잊었습니까, 영광스러운 Ash-Terek? - 물 주인에게 묻는다. - 아름다움을 줘!
농담으로 가득 찬, 늙은 악마, - Toro가 대답합니다. - 왜 당신, 늙은, 아름다운 아내입니까? 원하시면 이빨 없는 노파를 데려오겠습니다. 여기 커플이 있습니다! 하하하... - Ash-Terek이 웃었다.
Vumurt는 분노에 잿빛으로 변했고 강 깊은 곳으로 사라졌습니다. Ash-Terek은 말을 찢고 손으로 갈기를 잡고 다른 손으로 안장의 아름다움을 지탱합니다. 그래서 나는 성난 카마를 헤엄쳤습니다.
그리고 중간에 끔찍한 소용돌이가 그를 따라 잡고 빙빙 돌며 그의 머리를 휩쓸었습니다 ... 돌진 말이나 그의 영웅적인 힘은 청년을 돕지 않았습니다.
피비린내 나는 전투에서, 군사 업무에서가 아닌, 아름다운 타타르 여인과 충실한 말과 함께 깊은 물 속에서 자신의 죽음을 발견했습니다.
그리고 그에 대한 소문은 죽지 않습니다.
AX-SAMORUB
한 가난한 농부가 한 숲 가장자리에 살았습니다. 그는 인생의 기쁨을 거의 알지 못했지만 그의 눈에서 행복을 본 적은 없었습니다. 그의 유일한 기쁨은 Peter, Pavel 및 Ivan의 세 아들이었습니다. 그들은 놀랍게도 달랐습니다. 맏이인 피터는 키가 크고 당당하며 자랑스럽습니다. 중아는 교활함과 게으름이 특징이었고, 막내는 키가 작고 성격이 단순하며 일에 충실했습니다.
가난한 사람이 죽을 때가 되자 그는 아들들을 불러 이렇게 말했습니다.
나는 평생을 가난하게 살았고 굳은 살과 슬픔 외에는 아무 것도 만들지 않았습니다. 당신에게 물려줄 것이 없습니다. 전 세계를 걸으며 자신의 행복을 찾으십시오. 아마도 찾을 수 있을 것입니다.
그래서 세 형제는 좋은 삶을 찾기 위해 집을 나섰습니다. 그들은 목적 없이 길을 걷습니다. 그들은 보입니다 : 산은 높고 가파른 경사면은 나무로 덮여 있습니다. 남자들은 지쳐서 오래된 떡갈나무 그늘에서 휴식을 취하기로 했습니다.
풀밭에 누우면 다음과 같은 소리가 들립니다. 누군가가 산에서 도끼로 도끼를 자르고 있는데 종종 빠르게 두드리는 소리가 들립니다.
일을 찾아봐야 할 것 같아요. - Ivan이 말합니다.
내 다리는 공식적이지 않습니다. - Peter가 대답합니다. - 예, 이것은 나를 위한 것이 아닙니다. 일치하는 것을 찾을 것입니다.
가겠습니다, 형님, - Pavel은 말합니다. 하지만 저는 완전히 지쳤습니다. 먼저 쉬게 해주세요. - 그는 더 편안하게 누워 코를 골기 시작했습니다.
누워있는 돌 아래에는 물이 흐르지 않습니다. - Ivan은 진정하지 않았습니다. - 누가 그렇게 재미있게 일하는지 알고 싶어요.
이반은 산을 올랐다. 그는 오랫동안 등반하고 가시 덤불로 손을 벗기고 유목에서 인피 신발을 부러 뜨 렸습니다. 그러나 그는 벌목에 이르렀습니다. 외모 - 아무도 없고 도끼만 작동합니다. 네, 너무 유명해서 그 남자가 입을 열었습니다.
이봐, 도끼야, 너는 누구니? - 이반은 놀랐다.
그리고 저는 혼자입니다. 나는 일을 사랑하는 사람을 섬기고 있습니다.
일하지 않으면 내가 무엇을 사랑하겠습니까! - 가난한 사람은 기뻐했습니다. - 같이 갈래요?
왜 안 가세요, 당신은 그만둔 사람이 아닙니다.
Ivan은 도끼를 가져와 자루에 넣고 형제들에게 돌아갔습니다. 그리고 그들은 자고, 앉아서 눈을 찢었습니다.
자, 산에 올랐습니까? - 교활한 파벨이 웃는다.
다리는 머리가 없으면 힘든 시간을 보낸다. - Peter는 말합니다.
나는 내 머리에 대해 불평하지 않습니다.”Ivan은 대답하고 형제들에게 멋진 도끼에 대해 이야기하기 시작하지 않았습니다. 그들은 어쨌든 그것을 믿지 않을 것입니다.
에, 잘 작동합니다! - 이반이 칭찬했다. - 배울 점이 있는 사람입니다.
피곤하지 않으면 가서 공부하십시오. - Peter가 말합니다. - 나는 낮잠을 잘게. 나는 어깨에 일이 필요합니다.
도망쳐, 도망쳐, Ivan, 넌 젊고 똑똑해! - Pavel이 격려했습니다.
나는 갈거야. 그렇지 않으면 내가 알아낼 때까지 잠을 자지 않을 것입니다.
이반은 지친 몸으로 산을 올라 겨우 발을 질질 끌었습니다.
그는 본다: 강철 곡괭이가 돌을 조각하고, 엄청난 덩어리가 나온다. 그리고 주위에 영혼이 없습니다. 선택 자체가 작동합니다.
이봐, 키티, 너 누구냐, 너에게 그렇게 일하라고 가르친 사람은 누구니? - 남자가 소리쳤다.
그리고 그것이 당신의 것이더라도 어려움을 두려워하지 않는다면.
계집애는 어려움을 두려워하지만 나는 농부의 아들, Ivan은 대답합니다. - 나에게 좋은 삶을 보내주세요.
그는 강철 곡괭이를 가져와 도끼와 함께 가방에 넣었습니다. 그리고 나무 아래에서 형제들은 맑은 하늘에 천둥이 치는 것처럼 코를 골고 있습니다. Ivan도 휴식을 취하기 위해 누웠고 아침에 이미 약간의 빛이 그의 발에 있습니다.
일어날 시간입니다, 게으른 사람들, 행복 잠을 자십시오.
배부른 자들에게는 행복이 창문을 두드리지만 우리에게는 오두막도 없습니다. '' 피터가 기지개를 펴며 대답합니다.
행복은 교활하고 맨손으로는 잡을 수 없습니다! - 파벨은 교활하게 웃었다. - 저기 산에서 무엇을 보았습니까? 옥수수 외에 무엇을 찾았습니까?
Ivan은 그의 형제들이 그런 보박(bobak)인 것에 기분이 상했고, 그는 그의 발견을 그들에게 당분간 숨기기로 결정했습니다.
계속 진행합시다. 그들은 술을 마시고 싶었고 주변에는 천문도 강도 없었습니다. 늪은 지났지만 썩은 늪지에서 마실 수 없습니다! 비가 내렸지만 목마름도 풀리지 않았다. 형제들은 완전히 절망했고 웅덩이에서 거의 취했습니다. 여기 그들이 보입니다 - 물방울이 흐르고 깨끗하고 투명합니다. 그리고 물이 너무 맛있어서 개울을 떠나고 싶지 않습니다.
목이 마르지 않도록 물의 비밀을 알아야 합니다. - Ivan은 말합니다.
당신은 말하는 사람 - Petr는 말합니다. 그러나 물에는 비밀이 있습니다! 그것은 마음대로 흘러서 스스로에게 흐른다.
무엇으로 도시에 갈 것인가? - 파벨이 농담을 했습니다. - 이봐, 인피 신발에서 손가락이 엿보이고 있어.
다른 인피 신발을 짤 수 있습니다. - Ivan이 대답했습니다. - 그리고 사건은 두 번째로 나오지 않을 수 있습니다.
글쎄, 가자. 다리가 아프지 않고 저녁을 먹으러 돌아오면 형제들이 결정했다.
이반은 계속했다. 그는 덤불을 통해 자신의 길을 밀었습니다. 도끼가 그를 도왔고 언덕을 올랐습니다. 곡괭이가 도움이되었습니다. 그래서 나는 스트림의 소스에 도달했습니다. 큰 바위 아래에서 시냇물이 솟아났습니다.
나는 물의 여주인이다. - 바위가 말했다. - 나는 그것을 완전히 차단할 것이고, 사람들은 목말라 죽을 것이다.
Ivan은 미소를 지으며 완고한 바위와 논쟁하지 않고 그 장소만 알아차렸습니다. 나는 기념품으로 샘에서 자갈을 가져와서 형들에게 갔다.
글쎄, 괴물, 물의 비밀을 발견 했습니까? - 페트르가 씩 웃었다.
그리고 여기 그가 있습니다. - Ivan은 광택이 나는 둥근 조각을 보여주었습니다.
이봐, 형제. - Pavel이 말합니다. - 더 자야합니다. 그렇지 않으면 완전히 미쳐버릴 것입니다. 당신이 무엇을 생각해 냈는지 봐! 그는 자갈을 모으기 시작했습니다.
이것은 단순한 조약돌이 아닙니다. - Ivan이 반대했습니다. - 이것이 핵심입니다.
형제들은 아무것도 이해하지 못하고 손을 흔들었습니다. 그들은 괴짜라고 말합니다. 그가 움직이기 시작하면 그에게서 무엇을 얻을 수 있습니까? 그리고 그들은 계속했습니다.
형제들은 한참을 걸어 드디어 콘스탄티노플에 도착했습니다. 거리의 군중: 누더기, 배고픈, 전쟁과 문제로 불구가 된 사람들.
무슨 일이야? 형제들이 묻습니다.
그러나 백성들은 왕에게 은혜를 구하려고 모였습니다. 맹렬한 굶주림이 우리를 고문하고 끝없는 피의 전쟁, 사람들이 대답합니다. - 그리고 왕 자신은 무엇을해야할지 모릅니다. 그 장인의 사람들은 그가 문제를 피할 수 있다는 전화를 받았습니다. 많은 사람들이 이미 시도했지만 모두 좋지 않게 끝났습니다.
형제들은 주위를 둘러보았다. 한 불행한 사람은 귀가 없었고 다른 한 사람은 코가 잘려졌다... 그것은 실패로 나온 그들에게 나쁜 보상이었다.
에이, 우리도 시도해야합니다! - 이반은 어깨를 쭉 폈다. - 불행이 옆에 있으면 사람은 행복할 수 없습니다.
넌 미쳤어! - 형제들은 두려웠다. - 그리고 당신은 우리를 곤경에 빠뜨릴 것입니다. 우리는 귀도 눈도 없이 여기를 떠날 것입니다.
아니요, 사랑하는 이들이여, 우리는 슬픔과 함께 싸워야 합니다. 슬픔은 모두에게 하나씩 대처할 것입니다. - Ivan은 반대했습니다.
왕의 신하들은 형제들의 대화를 엿듣고 그들을 주인에게 데려갔습니다. "그들은 일반적인 슬픔을 도울 수 있다고 자랑했습니다."
글쎄, - 왕이 말하길, - 네가 할 수 있다면 내가 상을 주겠다. 그리고 가장 대담한 딸을 위해 내가 시집갈 것이다. 실패하면 코와 귀를 잘라 울창한 숲으로 보내겠다. 그리고 해야 할 일은 이것입니다. 나의 현자들은 천년 참나무가 책임이 있다는 것을 확립했습니다. 그것은 우리에게서 하늘을 막고, 태양을 가리고, 구름을 따라 잡았습니다. 잘라, 잘했어.
그들은 형제들에게 도끼를 주고 영원한 참나무를 베기 시작했습니다. 베드로가 그 가지를 베어 버리면 그 자리에 스무 개의 새 가지가 나리라. 아이는 지쳐서 땅바닥에 누웠다.
Pavel은 사업을 시작했습니다. 그래서 그는 교활했습니다. 습관과 게으름으로 그는 피에 손을 찢었지만 참나무는 그대로 서 있습니다.
이반은 노동 도끼를 꺼내 참나무를 쓰러뜨리자. 절단뿐만 아니라 나무를 자르고 나무 더미에 쌓습니다. 생생하게 했습니다.
하늘이 맑아지고 해가 떴지만 시골 생활은 별로 나아지지 않았다.
왕은 다시 형제들을 궁전으로 불러 이렇게 말했습니다.
우리는 참나무를 다루었으므로 불행에 대처할 수도 있습니다. 하지만 아니, 나는 당신의 눈을 뽑으라고 명령할 것입니다. 내 현자들을 속이는 일이 헛되이 그들은 참나무를 망쳐 놓았습니다. 분명히, 거기에 걸림돌이 없습니다. 네, 스스로 알아서 하세요.
당신은 우리에게 죽음을 요구했습니다, Ivan, - Peter가 징징거렸습니다. 그는 자신의 코에 대해 미안함을 느꼈다.
온전한 상태를 유지하기 위해 그런 것은 생각할 수 없습니다. - Pavel은 생각했습니다.
우리는 울창한 숲에 살고 있습니다. - Ivan이 말했습니다. - 우리는 들판을 확장해야 합니다. 그러면 농민들에게 더 많은 자유가 주어지고 우리는 더 부유하게 살 것입니다.
우리가 숲에 대처할 수 있습니까? - Petr는 뻣뻣해졌습니다. “우리는 귀를 볼 수 없습니다.
불을 질러볼까, 숲? - 교활한 Pavel이 말했습니다.
왜 괴로워하는 거지! - 동생이 놀랐다. - 나무와 통나무를 자르자.
형제들은 숲을 베어내기 시작했습니다. 한 나무가 베어지고 그 자리에 새로운 나무가 자랄 것입니다. 그리고 Ivan은 자동 도끼를 꺼내 왼쪽과 오른쪽으로 나무를 자르기 시작했을 때 즉시 덤불을 제거했습니다. 그런 다음 숲은 다음과 같이 기도했습니다. 그들은 어디에서 나무를 얻을 것입니까? 더위를 피할 곳은 어디입니까? 그리고 마른 바람의 들판은 드러날 것이고 무방비 상태의 강은 말라 버릴 것입니다 ... "
봐! - 이반은 감탄했습니다. - 하지만 숲이 말하길, 숲이 없으면 우리는 정말 길을 잃을 것입니다.
형제들은 숲을 구했습니다. 그리고 벌채된 빈터는 경작지로 사용되었습니다. 그들은 그루터기의 뿌리를 뽑기 시작하여 처녀토양을 기르기 시작했습니다.
그런 다음 왕은 다시 형제들을 궁전으로 불러들였습니다. 그리고 그 자신은 이미 그들을 두려워하기 시작했습니다. 그는 큰 힘이 그들의 손에 있음을 봅니다.
당신은 들판, 여성 노동자를 해방시켰고 보상을 받을 자격이 있습니다.”라고 왕이 말했습니다. “가뭄이 닥치면 밭이 무슨 소용이 있겠습니까. 그 나라의 우물이 올라가고 있었습니다. 사람들은 술취할 곳이 없고, 짐승은 더할 나위 없습니다. 소란이 큽니다. 사람들은 내 규칙에 불만이 있습니다. 깊은 우물을 파야합니다. 예, 절대 마르지 않도록 합니다. 이 명령을 지키라 - 내가 너에게 금을 입히고 그렇지 않으면 내가 구덩이에서 썩을 것이다.
형제들은 왕의 말을 듣고 머리를 숙였습니다.
Ivan, 당신은 모든 것에 대한 책임이 있다고 말합니다. - 우리는 스스로 일자리를 찾을 수 없었습니다. 우리는 모든 사람과 동물이 충분히 먹을 수 있는 깊은 물에 들어갈 수 없습니다. 우리 자신을 위한 구멍만 파도록 합시다.
그리고 그 흐름의 비밀은 - Ivan이 웃는다. - 그들이 잊었나, 아니면 무엇인가? - 그리고 그는 주머니에서 부드러운 라운드를 꺼냈습니다. - 여기, 물의 비밀이 있습니다. 시냇가에 가서 사람들의 갈증을 풀어 달라고 청합시다.
그 개울에는 좋은 물이 있지만 왕궁 하나에 충분하다고 형제들은 말합니다.
슬퍼하지 마십시오. 모든 사람에게 충분합니다.
형제들은 샘물에 절을 한 거대한 바위에 이르렀다. 그리고 바위가 윙윙거릴 때: “나는 당신에게 더 이상 물을 주지 않을 것입니다. 나는 여주인, 나는 내가 원하는대로합니다. 내가 원한다면 너희들을 모두 죽이겠다."
자, 선택하고, 당신이 무엇을 할 수 있는지 보여주세요. 부수고, 탐욕스러운 바위를 흩어 버리고, - 동생이 외쳤습니다. - 깊은 강을 영원한 포로에서 해방하십시오.
곡괭이가 망치질을 시작하자 난공불락의 바위가 부숴지고 파편과 불꽃만 떨어졌습니다. 그리고 마침내 돌 블록이 무너졌을 때 폭풍우가 몰아치는 개울이 풀려났고 가득 찬 강이 흘렀습니다. Izh - 그녀의 형제들이 그녀의 이름을 지었습니다.
Izh 강은 사람, 동물 및 주변의 들판에 물을 공급했습니다. 그런 다음 형제들은 다른 일꾼들과 함께 왕에게서 오랜 빚을 받으러 갔습니다. 전대미문의 힘을 가진 왕은 겁에 질려 달아났다. 그 이후로 정직한 노동이 그 땅을 지배했습니다. 그리고 형제들은 어깨 위에 자신을 발견했습니다.
우리 에세이의 주제는 "Udmurt 신화와 전설의 신과 신화적 생물"입니다. 주제는 흥미롭고 관련이 있습니다. 당신의 민족의 신화에 빠져드는 것은 흥미롭고 동시에 매혹적입니다. 현대 Udmurtia의 영토에 살았던 사람들이 두려워하는 숭배를 받고기도 한 사람들을 상상해보십시오. 그들은 신화를 믿었고 신화에서 말한 모든 것이 현실이라고 믿었습니다. 이것이 신화의 인지적 기능이다. 우리는 신화가 단일 문화 공간의 출현에 기여했다는 것을 알고 있으며, 이것은 이미 신화의 문화 형성 기능입니다.
초록의 주제도 일부 쟁점에 대해 합의가 이루어지지 않은 점에서 흥미롭다. 그리고 이것은 지구의 창조에 관한 신화가 천 년 이상 전에 발생했기 때문에 충분히 이해할 수 있습니다. 물론 모든 신화가 그렇게 "고대"인 것은 아니며 훨씬 더 많은 것이 이교의 역사를 나타냅니다. 또한 1917 년까지 Udmurtia 영토에서 기독교와 함께 원래 형태의 이교도가 보존되었습니다. 연구의 상위 연대기 프레임은 Udmurt 역사의 혁명 이전 단계입니다. 많은 Udmurt 신화가 일반적인 Permian 또는 Finno-Ugric 시대에 뿌리를두고 있기 때문에 더 낮은 연대순은 결정하기 어렵습니다. 또한 Udmurts의 이교도 종교에 대한 첫 번째 설명은 Udmurts가 기독교를 받아들이기 시작한 18세기에만 해당됩니다.
주제의 관련성, 화제성은 이제 사회에서 사람들의 문화, 뿌리, 사람들에 대한 존중과 다른 사람들에 대한 관용 정신의 교육에 대해 진지하게 이야기하고 있다는 사실에 있습니다. 그래서 우리는 작은 조국의 미래가 불가능하다는 것을 연구하지 않고 "영적 유산"과 "사람들의 오랜 경험"이 "예쁜 말"이 아니라고 믿습니다. 우리 학교 아이들을 대상으로 선별 조사를 실시했습니다. 우리는 Udmurt보다 슬라브 악을 더 잘 알고 있습니다. 설문 조사 결과는 부록 1에 나와 있습니다. 다양한 TV 프로그램에서 미디어에서 매스 미디어더 자주 그리스, 슬라브, 로마 신에 대해 듣고 Udmurt 사람들의 신은 언급되지 않습니다.
Udmurt 신화와 전설은 이해하기 쉽고 매혹적인 언어로 작성되었습니다. 우리는 마을의 도서관에서 Udmurt 신화와 전설이 담긴 4가지 다른 판본을 찾을 수 있었습니다.
1. 천이슬의 선율 = 인우짱구. - Izhevsk: Udmurtia, 1988;
2. Udmurt 사람들의 신화, 전설 및 이야기: N. Kralina의 문학 처리. - Izhevsk: Udmurtia, 1995;
3. Udmurt 민속 이야기. - 이젭스크: 우드무르티아, 1976
4. Vladykin VE Religious - Udmurts의 세계에 대한 신화적인 그림. - Izhevsk: Udmurtia, 1994.
그러나 여러 기사를 읽은 결과 Udmurt 사람들의 신화와 전설이 담긴 책이 거의 없다는 것을 알게되었습니다.
우리 작업의 임무는 각 신 또는 신화 생물에 대한 자세한 설명을 컴파일하기 위해 모든 신화와 전설을 읽고, 분석하고, 체계화하는 것입니다. 이 분야의 연구 문헌에 대해 알아보세요.
세계의 신화적 그림의 대부분은 사라졌고 영원히 사라졌으므로 이 그림에는 충분한 모순이 있습니다. 그러나 이 이미지와 아이디어 체계를 복원하고 해독하는 것은 매우 흥미롭고 유익할 것입니다. 부록 2에서 우리는 과학 연구 문헌 페이지에서 만난 모든 유명한 신화 영웅의 디렉토리인 사전을 편집하려고 했습니다.
신과 신화 생물
우리 에세이의 이 장에서는 우드무르트 사람들의 신화, 전설 및 이야기를 연구하고 이 문제에 대한 과학 문헌을 연구하는 동안 구성할 수 있었던 주요 신과 신화적 생물의 삼위 일체의 특성을 제시할 것입니다.
모든 종교의 가장 눈에 띄는 구성 요소는 판테온입니다. Udmurts는 상당한 수의 신, 신, 영혼 및 모든 종류의 신화 생물 (약 40)을 존경합니다. Inmar - 천국의 신, Kyldysin - 창조주, 대지의 신, Kuaz - 대기의 신, 날씨; Nyulesmurt - 고블린, wumurt - 물의 생물, vozho - 목욕하는 생물 등도 존경했지만 수많은 다른 신화적인 신과 생물에서 신화, 전설, 전래 동화.
"을위한 우드무르트 신화, - Napolskikh V. 씁니다. - 세계 그림의 3 부분 수직 분할 개념이 특징적입니다. 상위 세계는 하늘, 신들의 거처입니다. 가운데는 사람이 사는 땅이고 아래는 죽은 자의 영혼이 가는 저승이다." Udmurts의 첫 번째 탐험가 중 한 명인 유명한 여행자 Peter Simon Pallas는 Catherine II (1768-1776)에 의해 러시아로 초대되었습니다. 그의 "여행"은 Namar(Inmar), Mu - Kyldysin을 언급합니다. Udmurts에 대한 가장 완전한 연구는 최초의 Udmurt 민족지학자 G. Ye. Vereshchagin의 작품을 포함합니다. 그의 모노그래프 "소나무 땅의 Votyaki"와 "Sarapul 지역의 Votyaki"는 매우 풍부한 민족지학적 자료의 모음으로서 아직 그 가치를 잃지 않았습니다. Udmurt 지역의 고고학 및 민족지학 전문가는 Glazovsky 지역의 공립학교 감독관인 N. G. Pervukhin이었습니다. 그는 Inmar, Kyldysin 및 Kvaz(Kuaz)를 Udmurts의 주요 신으로 간주합니다. 저자들은 이 신들에게 바쳐진 희생을 아주 자세히 설명합니다.
강력한 Inmar는 Udmurt Olympus의 정상에 솟아 있습니다. 연구원은 "Inmar"라는 단어를 다른 방식으로 번역합니다. "in" - 하늘, "mar" - 무엇, 즉 "무엇"이 하늘에 있습니다.
Udmurts의 신화 계층 구조에서 가장 중요한 것은 Inmar입니다. 그는 하늘에 살고 있고 그의 보좌는 태양이다. Inmar는 빛과 따뜻함을 제공합니다. Udmurt Inmar는 아버지처럼 터무니없는 거인을 돌 보았습니다. 지구의 첫 번째 주민, 어리 석고 서투른 Alangasar. 그분은 모든 선한 것의 창조주이십니다.
다른 컬렉션의 많은 신화와 전설은 서로 크게 다릅니다. 예를 들어, "세계 창조에 관하여" 전설에서 Inmar는 Shaitan에게 "물 속으로 잠수하여 땅을 바닥에서 가져오라"고 말했습니다. "하늘 이슬의 멜로디"라는 책에서 Shaitan은 Inmar의 명령에 따라 "바닥에서 모래를 움켜 쥐었다"고 Inmar의 N. Kralina가 문학 처리 한 "Udmurt 사람들의 신화, 전설 및 이야기"책에서 그의 남동생 Vukuzo에게 "땅을 바닥에서 가져오라"고 명령했습니다. 그러나 Shaitan (Vukuzyo의 다른 버전에 따르면)의 불순종으로 인해 불순종자는 뺨 뒤에 흙 (모래)의 일부를 숨겼고 그것이 자라기 시작했을 때 그것을 뱉어 냈으므로 땅의 고르지 않은 것이 형성되었습니다. T. Perevozchikova에 따르면, 최고의 신과 그의 조수가 지구를 창조한 동기는 거의 모든 Finno-Ugric 사람들에게 알려져 있습니다. 동기는 "과학자들에 따르면 대략 기원전 3-2000년에 존재했던 Finno-Ugric 커뮤니티 시대로 거슬러 올라가는 신화적 아이디어를 기반으로 발생했습니다. 이자형. 전문가들은 또한 다양한 전통에서 천상의 신의 원형이 하늘, 공기(ima, ĵuma)의 이름과 관련된 이름인 Prafin-Ugric 신이라고 믿습니다. 그리고 이것이 Udmurt Inmar가 핀란드인과 Karelian Ilmarinen(Yumal), Sami Ilmaris(Yumbel), Komi Yen(Yomal), 에스토니아 Yummal, Mari Yumo의 형제인 이유입니다." 이 신화는 시베리아와 북아메리카의 많은 사람들 사이에서 발견되었으며, 우랄 원시 신화에도 분명히 존재했습니다.
Inmar는 강력한 신으로 간주되며 세상의 선하고 밝은 시작을 의인화하고 악의 상징 인 Shaitan (Keremet, Luda)에 반대합니다. "그들의 관계와 대립에서 세상에 존재하는 모든 것이 생겨납니다. 땅, 산과 계곡, 사람, 사람, 동물과 식물, 생물과 불행입니다."
신화에 따르면 Inmar는 지구 (다른 신화에서 - 붉은 점토에서)에서 사람 (uroma - 친구, adami - 사람)을 눈멀게했습니다. 남자를 즐겁게 하기 위해 그는 Shaitan이 더럽힌 쿠미슈카(취미제)를 그에게 주었습니다. 아다미가 인마르에게 아내가 필요하다고 말하자 그는 여자를 만들고 우로마에게 1년 동안 쿠미쉬크를 마시지 말라고 명령했다. 샤이탄은 여자에게 호기심을 불러일으켰고, 그녀는 남편을 대하며 술을 마셨습니다. Shaitan은 kumyshka에 죽음과 죄를 넣었습니다. Inmar는 여성에게 출산을, 남성에게 고된 노동을 선고했습니다.
"개와 사람 이야기"에서 Inmar는 땅에서 한 남자의 눈을 멀게 하고 자신의 영혼을 위해 하늘로 올라갔습니다. 그리고 샤이탄으로부터 그를 보호하기 위해 그는 그에게 개를 주었다. Shaitan은 개를 속이고 사람에게 유독 한 타액을 뱉었습니다. 이것이 모든 종류의 질병이 사람에게 나타나는 방식입니다.
Udmurt 전설 "Heaven"은 아주 오랫동안 아름다운 하늘이 지구와 매우 가까웠고 신들이 사람들에게 내려와 사는 방법을 설명했다고 말합니다. 그들은 사람들에게 지혜와 이성을 가르쳤고, 기도하는 동안 사람들은 자신의 선물을 구름에 직접 올려 놓았습니다. "하늘은 눈처럼 맑고 자작나무처럼 희었다." 그러나 사람들은 무례한 행동을 보이기 시작했습니다. 그리고 그들은 하늘과 신들을 헛되이 저주하기 시작했습니다." 그리고 한 여성은 하늘을 조롱하면서 아기 기저귀를 구름에 걸었습니다 (다른 버전에 따르면 그녀는 더러운 빵을 거기에 넣었습니다). "신들은 그녀에게 아무 것도 하지 않았고, 오직 하얀 하늘만이 원한으로 파랗게 변했고 천천히-천천히 위로 올라갔다." 그래서 하늘이 올라갔고, 신들은 복수도 저주도 없이 사람들을 떠났고, 사람들이 자신의 일을 알아내도록 내버려 두었습니다. 그리고 하늘이 "침대 위에 올라간 것처럼"올라가기 전에.
Inmar는 Shaitan을 사냥하여 차례로 번개를 보냅니다. 번개를 피해 Shaitan은 환생하여 비어 있는 속이 빈 물체(칼집, 유봉, 달걀 껍질) 속으로 침투할 수 있습니다. "Inmar는 번개로 Shaitan을 낳는다"라는 신화에서 뇌우에 걸린 남자가 모든 것을 찾기 시작했습니다. 그는 "칼집을 들여다 보았고 거기에서 바퀴벌레의 꼬리가 튀어 나왔습니다." Shaitan이 숨어 바퀴벌레로 변한 것으로 나타났습니다. 남자가 바퀴벌레를 옆으로 던졌을 때 번개가 즉시 이 물고기를 쳤습니다.
Inmar의 모습에 대한 설명은 신화와 전설에서 찾을 수 없습니다. "Udmurt People의 신화, 전설 및 이야기"라는 책은 우리에게 물질적이고 문학적으로 처리 된 것을 제공합니다. 여기에서 흥미로운 비교를 찾을 수 있습니다. "Vukuzyo의 수염이 더 길었지만 Inmar는 그들에 의해 나이가 더 많은 것으로 간주되었으므로 물의 주인은 그에게 복종해야 했습니다."; 하늘은 "물에 너무 가까이 매달렸기 때문에 Inmar는 내려가지 않고 긴 손잡이가 달린 금 국자로 물을 떠서 구름이 태양에 마르지 않도록 부었다" 등입니다. 그러나 우리는 이것이 우리 조상의 표현이 아니라 저자의 특성입니다.
킬디신
신들의 삼위일체 중 다음은 Kyldysin입니다.
책 "Udmurt Republic. 백과 사전 "다음 정의가 제공됩니다." Kyldysin, Kylchin(Udm. Kyldytis - 창조자, 창조자), 창조주 신, 소의 자손 지원, 나중에 - 다산의 신(Mu-Kyldysin), 출산의 수호성인 , 일반적으로 어린이 (Nuny Kylchin) ".
언어학자에 따르면 "Kyldysin"이라는 단어는 일반적인 페름기 단어이며 아마도 더 오래되었을 것입니다. "이것은 그의 분석에 의해 표시됩니다." kyldis - Komi 언어로 Vodi 및 Sami 언어로 + "in"은 아내, 여성, 시어머니, 자궁, 여성을 의미합니다. 원래 "Kyldis + in"은 생산적이고 창의적인 여성의 힘을 나타낼 수 있습니다. 분명히 모성 출생 중에 그를 신, 즉 여성으로 특징 짓는 아이디어가 나타났습니다. 나중에 이 아이디어는 다른 사람들로 대체됩니다: 클랜의 장로처럼 보이는 Kyldysin.
가장 오래된 것 중 하나 인 Kyldysin의 이미지는 처음에는 일반적으로 창의성, 창조와 관련이 있습니다.
과학 문헌에서 우리는 Kyldysin이 사람들에게 가축 사육, 농업, 직조 및 기타 기술을 가르쳤다는 것을 배웠습니다. 그는 지상에서 인류가 번성하던 시대에 살았고, 그 당시에는 하늘이 땅에 가까웠고 사람들의 기도가 인마르에 쉽게 도달했습니다.
신화 "Kyldysin"을 읽은 후 우리는 고대에 이 신이 사람들 사이에 살았다는 것을 배웠습니다. 그의 이미지는 잘 그려져 있다. "백발, 흰색 긴 옷, 키가 크다." 그는 웃으면서 "Kyldysin 자신과 같은 흰 옷을 입은" Udmurts가 들판을 경작하는 것을 지켜보았다. 떨어진 곡식 하나하나를 사랑스럽게 들어올리셨고 경계에 난 작은 이삭 하나하나가 짓밟히지 않도록 조심스럽게 걸으셨습니다.
그는 Udmurt의 들판을 걸으며 그들의 농작물을 관찰했습니다. 그러나 사람들은 증가했고 Kyldysin과 그의 계율에 감사하는 것을 중단했습니다. Udmurts는 국경을 갈고 신의 말을 듣지 않았으며 게다가 흰 옷보다 염색 된 옷을 입기 시작했습니다. 기분이 상한 Kyldysin은 "일부 이야기에 따르면 사람들을 떠나 천국으로 떠났습니다. 다른 사람들의 이야기에 따르면 - 지구로."
"옥수수 귀에 관한" 재미있는 전설이 있습니다. 전설에 따르면 Kyldysin이 지구에 살았을 때 빵에는 곡물이 매우 풍부했습니다. 더운 날 Udmurt 여성은 기저귀를 더럽히고 싶지 않았지만 "들판에서 쏟아진 귀를 찢고 아이들을 닦았습니다." 킬디신은 곡식에 대한 그러한 무례함을 보고 매우 화가 나서 모든 곡식 식물에게 한 톨의 곡식도 주지 말라고 명령했습니다. 개가 사람들과 그들의 희생에 대한 회개로 부드러워지고 무엇보다도 인간에 대한 사랑에 감동받은 개가 음식을 요청한 후에야 다산의 신이 곡물을 "지푸라기 꼭대기까지 가져 오도록 명령했습니다. 개의 코 "당신의 몫, 그러나 개의 몫."
우리는 "Kyldysin이 지구에 어떻게 나타났는지 이야기"에 관심이있었습니다. "Udmurts는 Kyldysin이 땅에 살았을 때 수확이 더 풍부했고 동물과 새 사냥이 큰 자작 나무 아래에서 더 성공적이었을 때 Kyldysin이 소환 될 때까지 해산하지 않기로 결정했다고 노인들로부터 들었습니다." 사람들은 오랫동안 구걸했고 Kyldysin은 아름다운 다람쥐의 형태로 자작 나무에 나타났습니다. 사람들은 영원히 신을 모시고 싶었지만 "다람쥐의 가죽만 떨어졌고 개암뇌조는 이미 들판을 가로질러 숲 속으로 날아가고 있었다." 개암 뇌조는 검은 뇌조로 변하고 뇌조는 농어가되어 강으로 사라졌습니다.
Kuaz는 대기와 날씨의 신입니다.
Udmurt 사람들의 신화와 전설을 다시 읽은 후 우리는 책의 페이지에서이 신을 만나지 않았습니다. 일부 과학 출판물에는 Inmar와 Kyldysin의 두 신만 언급되어 있습니다. “쿠아즈에 대한 생각은 주로 북부 우드무르트인들 사이에서 널리 퍼졌습니다. 그는 우주의 중간 계층을 담당했습니다." 그의 처소는 하늘(위) 구체와 땅(아래) 구체 사이에 있습니다.
우리는 날씨의 신이 어떻게 생겼는지에 대한 정보를 찾지 못했습니다.
V. Ye. Vladykin은 "Kvaz가 특별한 신이라는 N. G. Pervukhin의 의견은 다른 연구원들이 다른 견해를 고수했기 때문에 관심을 가질 만한 가치가 있습니다. 특히 Vereshchagin은 Kvaz가 날씨라고 믿었습니다(일반적으로 "Kvaz zore - 그것은 비)". 분명히 Kwaz가 실제로 신이 되자 그를 신으로 생각하는 것은 잊혀졌습니다.
"Shaitan (Tat. Shaitan - 악마에서), 악마, 악의 신은 최고의 신 Inmar를 반대합니다. 전설에 따르면, Inmar의 형제는 불순종 때문에 하늘에서 쫓겨났습니다. 그는 존재하는 모든 것의 창조에 그와 함께 참여했습니다. 그는 세계의 바다 밑바닥에서 지구를 얻었습니다. "더러운" 동물(염소, 돼지), 질병 및 역병을 낳았습니다. Inmar는 세상이 창조될 때부터 그를 괴롭혔습니다. 보복하는 오른손은 천둥번개가 치는 동안 땅으로 보내지는 번개입니다."
Udmurt 사람들의 다양한 신화와 전설 모음을 읽으면서 N. Kralina의 문학 처리가 포함된 책에서 위의 모든 트릭은 Shaitan이 아니라 Vukuze에 의해 수행되었음을 알 수 있습니다. 무엇보다도 Vukuzyo는 강 바닥에서 뭉친 덩어리, 길고 얽히고 설킨 조류, 썩은 물고기, 코스메 및 기타 쓰레기로 vumurta("Vukuzyo의 두 번째 창조"라는 신화)를 만들었습니다. "하늘 이슬의 멜로디"와 "Udmurt Folk Tales"컬렉션에서 모든 나쁜 트릭은 Shaitan에 의해 수행되었습니다. 우리는 N. Kralina가 문학 처리 신화의 자유를 얻었고 거기에 저자와 문학의 요소를 추가했다는 사실로 이것을 설명합니다. 과학 연구 문헌에서 Luda와 Keremet의 이름은 Shaitan이라는 이름과 동일시됩니다. 책 "Udmurt Republic. 백과사전 "Vukuzyo 전용 기사가 없습니다.
Shaitan은 "신생아를 대체하고, 부모에게 저주받은 아이들을 데려가서 자신을 섬기게 한다"고 믿었습니다.
VE Vladykin은 Shaitan이 빌린 이미지라고 말합니다. Shaitan - 사탄, 악마, Inmar의 대척점(비교: Tat., Kazakh., Kirg., Tur. Shaitan). Keremet - 사탄의 악령(수: Tat., Chuv., Bash., Mar.).
신화 생물
이교도 종교의 높이, 신들의 삼위 일체에서 우리는 지하 세계도 하늘에도 속하지 않은 신화적인 생물로 내려갑니다. 그들의 장소는 사람들 옆, 즉 잘 알려진 저수지, 주거 및 별채에있었습니다. , 인근 숲에서.
그러한 각 신화적 생물은 신들과 달리 단수(Inmar 또는 Kyldysin과 같은)가 아니라 엄청난 수로 표현되었습니다. Perevozchikova는 이 과정에 대해 다음과 같이 씁니다. Udmurts에 따르면 모든 자연에는 사람을 돕거나 방해할 수 있는 생물이 살고 있습니다."
이교도 개념에 따라 신의 힘이 전 세계로 확장되면이 생물들은 제한된 영토의 주인이었습니다. Nyulesmur, Palesmurt 및 Yagperi는 숲의 소유자였으며 그들의 일과 땅을 질투했습니다. 고대 Udmurt는 일상 업무의 모든 단계에서 위험에 처했습니다. 사람들은 심각한 이유로 삼신 신에게로 향했고 매일 신화 생물을 다루며 일상 생활 전체가 그들과의 관계로 스며 들었습니다.
Udmurtia의 영토에 살았던 우리 조상은 그들의 모습을 아주 구체적으로 상상했습니다. 우리는이 모든 생물을 의인화 된 것, 즉 인간의 모습을 가지고 있지만 종종 물고기, 동물과 같은 특별한 비인간적 특성을 가지고 있다고 부를 수 있습니다.
과학자들은 인간을 둘러싼 중간 세계를 인간이 지배하는 영역과 야생 영역의 두 영역으로 나눕니다. 같은 원칙에 따라 Udmurt 사람들의 신화와 전설 페이지에서 발견되는 신화 생물을 나눌 것입니다.
고대에는 특히 자연에 대한 인간의 의존도가 강했고 시대가 도래할수록 약해진다는 것을 우리는 압니다. 그러나 고대에는 자연 환경에 대한 인간의 의존이 더 강하지 않고 더 직접적이고 즉각적이었습니다. 사람이 살기 위해서는 강건하고 강하고 용감하고 근면해야했습니다. 그리고 가장 중요한 것은-친척의 지원 없이는 할 수 없기 때문에 평화로운 것입니다. 사냥로를 만들고, 숲을 뿌리 뽑고, 댐을 건설해야했기 때문입니다. 숲과 강, 사람을 둘러싼 모든 자연은 사람들에게 음식, 의복, 따뜻함을 제공했습니다. 그러나 그녀는 과실로 인해 가혹한 처벌을 받았습니다. 외로운 여행자는 겨울에 길을 잃고 얼어 붙었습니다. 예방 조치를 잊어 버린 사냥꾼은 항상 나올 수없는 황야, 강 웅덩이, 걸림돌로 방황했습니다. , 냉수 역시 희생자들을 가만두지 않았다. 아시다시피 자연 환경(기후, 토양, 구호, 식물군, 동물군)은 말 그대로 신화적 그림이 만들어지는 배경 역할을 합니다.
Udmurtia는 숲이 풍부하기 때문에 울창한 숲에 살았던 우리 조상들은 혜택을 누렸지만 신비하고 보이지 않고 끔찍하고 이해할 수없는 것과 끊임없이 마주쳤습니다. 이것이 아마도 Udmurt 신화에 수많은 nyulesmurts, palasmurts, yagperi가 있는 이유일 것입니다.
야생동물 향수
나일스무르트
"Nyulesmurt (Udm. Nyules에서 - 숲과 murt - 사람). 긴 수염과 머리카락을 가진 인간형 생물로, 모자는 뚜껑이 열려 있습니다. 상황에 따라 모양을 변경할 수 있습니다. 숲에서는 나무와 플러시되고 초원에서는 풀과 함께 사람들 사이에서 인간의 성장보다 약간 큽니다. 그는 숲의 주민들을 지배합니다. 동물과 새는 그의 명령에 따라 섞일 수 있습니다. 때로는 그 자신이 다람쥐 또는 산토끼 떼를 추월하여 이웃 숲의 나일즈 머트에게 잃습니다."
Nyulesmurt(Nyuleskuzyo)는 숲의 소유자이며 숲은 실제로 Udmurt의 전체 자연 환경을 구성했기 때문에 이 모든 동물과 동물을 담당하기도 했으며 동물의 소유자입니다.
"Nylesmurts와 Wumurts의 전투에서 Udmurt"라는 신화에서 우리는 숲과 물 소유자의 적의를 봅니다. Nyulsmurts는 큰 나무를 뿌리 뽑고 Wumurts를 때렸습니다. 이것은 숲 소유자의 특별한 힘에 대해 말합니다. Nylesmurt의 독특한 특성은 빠르게 움직이는 능력입니다. 그는 특이한 빠른 말이 있습니다. 그는 잠시 동안 이 말들을 Udmurt에게 도움을 청합니다. "Udmurt가 카트에 앉자마자 말이 위로 올라가서 나무 위로 달려갔습니다."
"Nyulsmurt and Bears"신화에서 곰들이 그에게 와서 굴에 누울 시간이냐고 묻습니다. "그리고 때가 되면 겨울에 어울리는 사람이 어디 있겠습니까." Nyulesmurt는 실제 소유자로서 그들의 요청을 존중했을 뿐만 아니라 "모두에게 자신의 위치를 보여주었습니다."
이 숲속 남자는 Nyulesmurt 신화에서 그에 대해 매우 흥미로운 교훈을 얻었습니다. Nylesmurt 자체는 거대합니다. 숲 위입니다. " Nylesmurt는 비정상적으로 잠을 잔다. 그는 사냥꾼에게 잠을 잘 때 "두 눈을 감고 입에서 거품이 나온다"고 고백한다. 이 신화에서 그는 밤에 잠자는 사냥꾼을 쇠창살로 불태우고 싶었지만, 그 남자는 이것을 추측하고 그의 자리에 쐐기를 박았다.
그리고 신화 "The Hunter and Nylesmurt"에서 Nylesmurt는 사람을 간지럽게 죽일 수 있다고 합니다. 사실, 사냥꾼은 더 똑똑한 것으로 판명되었고 그 자리에 걸림돌을 넣었습니다. 이것은 Nylesmurt가 인간에게 적대적인 생물이라고 말할 수 있음을 의미합니다. 그는 또한지지하지만 사람에게 은총의 희생이나 도움을 받으면. 그런 다음 사냥을 돕고 보물 찾기를 안내하며 방목에서 잃어버린 소도 돌려줍니다.
우리 조상들은 Nylesmurt 결혼식 기차의 움직임으로 숲의 막힘을 설명했습니다. Udmurts는 숲의 소유자가 가족과 함께 살고 끔찍한 소음으로 결혼식을 준비한다고 믿었습니다. 이것은 "Nylesmurts의 결혼식에 관하여"라는 흥미로운 이야기에 의해 확인됩니다. Nyulsmurt는 wumurt와 마찬가지로 사람들에게 해를 끼칠 수 있으며 어쩌면 도움이 될 수도 있습니다. 상호 게스트의 경우는 매우 일반적입니다.
옷차림과 생활방식이 사람과 비슷하다. 그는 키와 검은 피부색으로 사람들과 구별됩니다.
팔라무르트
"팔라스무르트(반인간), 기원이 불분명한 신화 속의 신비한 생물. Nylesmurt와 달리 항상 사람에게 적대적입니다. 산 애쉬 덤불 뒤에 만 palasmurt에서 숨을 수 있습니다. 특별한 방법으로 파괴하는 것은 불가능합니다. 페일무트의 피 한 방울에서 그의 형제들이 나타나기 때문입니다."
반 숲의 정령은 사람을 공격하는 사람의 오른쪽 또는 왼쪽 절반으로 나타납니다.
우리는 "하늘이슬의 선율"이라는 책에서 팔레스무르트에 대한 매우 흥미로운 정보를 발견했습니다. Palesmurt를 제거하는 방법에 대한 지침은 이 반쪽 남자가 하나의 눈, 하나의 손, 하나의 다리를 가지고 있다고 말합니다. 그는 숲에서 불을 지르며 나가는데, 이때 인마르를 기억하지 못하는 사람들에게는 나쁠 것이다. 그러나 Inmar가 기억되면 Palasmurt는 악을 떠나 장작을 뿌립니다.
palasmurt를 제거하는 흥미로운 방법은 지시에 의해 제공됩니다. 총알이 그를 데려 가지 않기 때문에 "칩으로 쏴야합니다."
Palesmurt에 대한 신화를 읽고 우리는 그것이 Nyulesmurt와 여러면에서 유사하다는 결론에 도달했습니다. 간지럽게 간지럽힐 수도 있고 방목을 위해 풀어놓은 가축도 빼앗아 갑니다. Palesmurt를 없애는 방법에 대한 핸드북은 3~4주 전에 잃어버린 방목하는 가축을 찾는 흥미로운 방법을 제공합니다. 인피 신발을 3인치 짜고(베르쇼크는 길이 측정값, 4.45cm) 숲으로 들어간 다음 다음과 같이 인피 신발을 걸어야 합니다. 당신이 내 말을 숨겼다면 공개하십시오. 친절하십시오." ...
Fearless Man과 Palesmurt 신화에서 외눈박이 남자는 작은 오두막에 살고 자신의 농장인 양을 돌보고 있습니다. 그는 매우 대식가입니다. "그는 외눈박이 두 번째 남자를 잡아 먹었습니다."
우리는 신화 "Palasmurt and man"에서 또 다른 특성, 즉 비정상적인 힘에 대해 배웁니다. 외눈박이는 한방에 소나무를 쓰러뜨릴 수 있다.
V.E. Vladykin의 책에서 흥미로운 버전이 있습니다. 아마도 Palasmurt에 대한 전설은 관습적으로 몸의 절반에 문신을 한 원주민 숲 부족에 대한 고대 정보를 반영했을 것입니다.
Yagperi는 신화적인 생물, 붕소의 정신입니다(붕소는 침엽수림입니다). 우드무르트 지역은 침엽수림이 풍부한 것으로 알려져 있어 야그페리의 모습이 상당히 자연스럽습니다. 참고 도서 "Udmurt Republic: Encyclopedia"에서 우리는 이 정신에 대한 정보를 찾지 못했지만 물론 우리 작업에 관심이 있습니다.
Yagperi 신화는 이 신화적인 생물에 대한 흥미로운 정보를 제공합니다. yagperi가 갑자기 나타나 사람들에게 갑자기 무서운 두려움을 불러일으켰습니다. 때리지는 않았지만 악의적인 시선으로 그를 바라보았다. 그 소년은 자신이 어떻게 자신에게서 도망쳤는지 기억하지 못했습니다." 또한 갑자기 사라집니다. "내가 그들을 구덩이로 데려갔고 즉시 그들의 눈에서 사라졌습니다." 그것은 Nylesmurt처럼 엄청난 힘을 가지고 있습니다. "전체 숲이 흔들리고, 나무가 뿌리에 의해 찢어지고, 딱딱하고 부서지는 소리가 사방에서 들립니다." 그는 그의 땅이 어지럽힐 때 야그페리를 좋아하지 않았기 때문에 사냥꾼들을 이런 식으로 벌했다. 우리가 보았듯이, 보라의 영혼은 Udmurts에게 교활한 속임수를 쓰는 것을 좋아합니다. 그는 그를 아무데도 데려갔지만 그 자신은 사라졌습니다. 그는 무례함, 폭력, 행동의 야만성이 특징입니다.
"Vumurt (Finn - Ugric * wеtε - 물과 인도 이란어. * Mеrtε - 사람), 정신, 물의 주인, 물 - 악마적 성격. 길고 검은 머리카락을 가진 생물로, 때때로 등에 한쪽 눈이 있는 것으로 인식됩니다. 때때로 그의 손가락이 빠지고 새로운 손가락이 자랍니다."
Wumurt는 가족과 함께 삽니다. Wumurt에는 아내와 자녀가 있습니다. "Wumurts의 삶에 관하여" 신화에서 그들은 큰 강이나 호수의 깊은 물에서 발견되고 작은 강에서는 밀 연못의 웅덩이에서 가장 소중하다고 합니다. 그들은 호의를 베푸는 곳에서 완전한 가정에 정착하고 가축을 기른다.
Wumurt 딸들은 외모에 세심한 주의를 기울입니다. "때로는 해질녘에, 낮에는 외딴 곳에서 바닷가에 앉아 멀리서 검은색 긴 땋은 머리를 빗고 흰 몸으로 눈을 때리는 모습을 볼 수 있습니다."
이 신화에서 우리는 봄과 가을에 결혼식을 더 많이 축하한다는 것을 배웠습니다. "명랑한 기차는 물 위를 최대한 많이 여행하고 도중에 제분소를 부수고 강에서 물을 높이는 동안".
전설 "검은 호수"에서 Udmurts는 큰 호수 근처에서 Wumurt 가족 전체를 보았습니다. “Wumurts는 신선한 이슬로 덮인 풀잎 위에 앉아서 몸을 씻었습니다. 남자의 냄새를 맡으며 순식간에 검은 호수 속으로 사라졌다." 이 호수에는 많은 물고기가 있었지만 튀긴 것이지 잡히지 않았습니다. 그런 다음기도 서비스를 축하하기로 결정한 후 물고기가 아주 잘 잡혔습니다.
"Vumurta"의 신화는 그 내용이 매우 궁금합니다. 그것으로부터 우리는 Wumurt가 일반적으로 사람들과 관련되는 것을 싫어하지 않고 종종 사람들 사이에 나타난다는 것을 배웁니다. 신화에서 Udmurt 소녀는 wumurt에 의해 인간 형태로 잡혔습니다. 할머니가 손녀에게 갔을 때 "그녀는 강에서 자신을 발견했지만 익사하지 않았습니다. 물에는 육지와 같은 길이 있습니다." 위더는 특별한 연고를 가지고 있습니다. "할머니가 오른쪽 눈을 닦았고 갑자기 기적이 일어났습니다. 그녀는 물과 물에서 자유로워졌습니다."무엇보다도 그녀는 낯선 사람에게 보이지 않게되었습니다.
다른 신화에 따르면 Wumurts는 박람회를 방문하며 옷의 젖은 왼쪽 필드로 군중과 구별 될 수 있지만 대부분은 보이지 않습니다.
"소녀와 Wumurt" 신화에서 Wumurt는 Anna에게 해가 뜨기 전에 말에게 먹이를 주지 말라고 말했습니다. "말 대신 세 명의 소녀가 걸쇠 기둥에 묶여 있었다"는 것이 밝혀졌습니다. 그들을 유인하고 말 대신 봉사하도록 강요한 것은 wumurt였습니다. "대중적인 믿음에 따르면, 말의 모습을 하고 우무르트를 섬기는 데 저주받은 아이들과 필멸의 서약이 있습니다."
Wumurt는 거대한 창으로 변신할 수 있습니다. "Wumurt가 창으로 변한 이야기"에서 "밤에 해안에서 큰 창을 보게 될 것입니다. 머리를 해안에 대고 만지지 마십시오. 창으로 치지 마십시오. wumurt는 자신에게 끌릴 것입니다"
Wumurt는 Udmurt에게 좋을 수 있고, 그를 도우며, 구조에 올 수 있습니다. 그렇지 않으면 해를 끼칠 수 있고 상당한 해를 입힐 수 있습니다. 신화에서 우리는 동지애, 손님의 경우를 만났습니다. Wumurt는 부자이며 사랑하는 사람들에게 부로 보상합니다. 그는 물고기를 그물로 몰고 어부에게 보내고 분쇄기를 방앗간으로 인도합니다. 그는 누군가를 싫어하면 그 사람의 소를 늪이나 강에 익사시킵니다.
Udmurt 신화에서 물의 요소를 의인화하는 여러 이미지가 보존되었습니다. "기본적으로 하나의 신화적 이미지의 변형이 기록됩니다 - wumumy(물의 어머니), wumurt(물의 주인), vukuzo, wuperi - 물의 신(peri - Turkic을 통한 아랍어 차용). 의인화된 이미지는 분명히 확대 이미지가 선행되어야 합니다. 고고학자들에 따르면 Udmurts와 Komi의 전임자들이 Urals에서 신을 의인화하는 과정은 일찍부터 기원전 1천년에 시작되었습니다. e ".. 호수의 정착이 신화적 세계관의 유물이라는 사실은 검은 호수의 전설에 의해 확인된다." 집시 여자가 호수에서 기저귀를 씻었습니다. 밤이 되면 황소들이 나와서 다른 곳으로 끌고 갔다.
동화된 세계에 사는 영혼들
"Vojo (일반 파마에서 Vεž - 질투, 분노), 악령, 전환 기간의 신 - 겨울과 하지(주님, invojo), 황혼과 밤. Vojo는 두려움에서 비롯된 두려움과 질병의 창조자입니다. 이 생물의 이름으로 여름과 동지 이후에 일년 중 두 기간이 호출됩니다. "Vozhodyr"(이 시간의 이름)에서는 다양한 불행을 겪지 않기 위해 물 근처에서 소음을 내지 않아야합니다 (수영, 원에서 춤, 씻기, 노래로 강 건너기).
그들은 목욕탕과 버려진 집에서 산다. 동지와 하지의 지시와 금기를 따르지 않는 사람에게는 위험합니다. 정오에 목욕이나 씻음으로 물을 더럽힌 자, 자정 이후에 목욕탕에 가는 자를 벌한다"
"병사는 늑대인간이고 보조"라는 신화에서 우리는 밤이 오면 전형적인 보조 행동을 발견했습니다. “많은 vozho가 오두막에 와서 점프하고 밀기 시작했습니다. 구석에 숨어 벤치와 바닥을 오르고 다양한 목소리로 노래하고 비명을 지르세요." 그러나 vozho는 첫 번째 수탉의 출현과 함께 사라지고 물 속으로 돌진합니다.
그리고 신화 "Vozho와 Udmurt의 결혼"에서 그 남자가 신부를 던졌을 때 다리에서 강으로 그녀는 블록으로 변했습니다.
Vozho의 모습은 특별합니다. 그들은 작고 털이 많은 검은 생물입니다. 그러나 vojo가 사람을 도울 때가 있습니다. 신화 "Vojo - 고아의 은인"은 사랑하는 딸이 잊어 버린 십자가를 위해 황혼에 사랑받지 못하는 딸을 목욕탕에 보낸 어머니를 알려줍니다. “소녀는 vozho를 방해하지 않기 위해 조용히 창문을 열고 십자가를 느끼고 돌아가고 싶었습니다. 갑자기 그녀의 팔에 금덩이를 잔뜩 감았습니다." 그리고 학대로 목욕탕에 간 그녀의 사랑하는 딸은 간신히 살아남았습니다.
Munchomurt, munchukuse, munchuknik, kuz 'yyrsi, tödy murt - 이것은 특별한 anropomoric 정신입니다. Udmurts는 그가 난로 뒤의 어두운 구석에 살았다고 믿었습니다. 북부 Udmurts는 bannik을 흰 옷을 입은 중년 농민으로, 남부 Udmurts는 젤리처럼 형태가없고 뼈가없고 긴 머리를 가진 "달과 같은 하나의 거대한 눈을 가진" 덩어리로 보았습니다. 그는 비명을 지르고 울 수 있습니다 유아... 기드무트의 성격은 쉽지 않다. 빨 수 있는 것을 놀리는 버릇이 있다: 옷 숨기기, 뒤집기, 소매 묶기. 그는 "다른 사람들"이 이미 자신, 즉 다른 세계의 대표자를 씻고 있기 때문에 자정 이후에 목욕탕에 오는 사람들을 좋아하지 않습니다.
기드무르트
우드무르트 경제의 중요한 부분은 말, 소, 양, 돼지 및 소수의 염소와 같은 가축 사육이었습니다.
Gidmurt는 헛간(헛간은 가축을 위한 집)에 사는 신화적인 생물입니다. "Udmurt Republic: Encyclopedia" 사전에서 우리는 이 정신에 대한 정보를 찾지 못했지만 Udmurt 신화에서 찾을 수 있습니다.
기드무르트의 주요 관심사는 말과 소입니다. 그는 소에게 닥친 모든 문제의 원인이 될 수 있습니다. Gidmurt는 밤새도록 말을 운전할 수 있으므로 체중이 감소하고 약해집니다.
같은 이름의 신화에서 Gidmurt는 검은 말 한 마리를 싫어했고 모두가 탔습니다. 그런 다음 주인은 히드무르트가 붙을 수 있도록 말의 등과 옆구리를 타르로 문지릅니다. 그리고 그렇게 되었습니다. 그의 말에는 "하프 아르신(arshin은 길이가 0.71cm에 해당함)"에 불과한 작은 노인이 앉았습니다.
L. A. Volkova는 "Gidmurt의 의인화된 모습은 훨씬 나중에 나타났으며 거의 러시아인과의 접촉의 결과로 추정할 수 있습니다. 반면에 신화적인 곰의 이미지는 매우 고대인 것 같습니다. 아마도 그는 숲에서 "이동"했을 것입니다. 그곳에서 매우 실제적인 포식자가 건물에 보관된 낚시 용품(Luda 또는 Nyulesmurt의 부)(창고 또는 사냥용 오두막)을 파괴하고 숲에서 방목하는 가축을 집어 들었습니다. 이미지와 기능이 뒤섞여서 구축함이 골키퍼로 변신했다." Volkova L. A는 gidmurt가 동물에게 호의적이라면 물과 사료를 제공하며 심지어 이웃 헛간에서 음식을 운반한다고 주장합니다. 말에 대한 사랑은 갈기와 꼬리를 빗고 땋는 것으로 표현됩니다. 주인이나 그의 소가 싫어한다면 좋은 것을 기대하지 않고 돌보지 않고 먹이를주지 않을 것입니다. "소는 뼈대처럼 마른다"고 말의 갈기는 엉킬 것입니다. 밤을 지새거나 다른 무게를 짊어지고
각 국가에는 일반적으로 관심을 끄는 특별한 것이 있습니다. 당신 종족의 신화와 전설을 연구하는 것은 흥미롭고 흥미롭고 유익할 뿐만 아니라 당신 종족의 발견일 뿐만 아니라 당신 종족을 통해 인류가 더 소중하고 이해하기 쉬워집니다.
Udmurt 민족의 생태학적 틈새는 매우 복잡합니다. 이것은 주로 북부 침엽수 지대이며 혹독하고 긴 겨울, 급격한 온도 변화 및 불균형한 강우량이 있는 여전히 지나갈 수 없는 숲입니다. 숲은 그들의 경제 활동, 일상 생활, 물질적, 정신적 문화, 심지어는 성격의 많은 측면에 영향을 미치고 심지어 결정하기까지 합니다. 위험한 농업 지역의 복잡한 생태 틈새에서 최적의 조건과는 거리가 먼 최적의 생활 활동과 매우 조화롭지 않은 서식지에 조화롭게 조화를 이루며 놀라운 활력, 인내, 소박함, 적은 것으로 만족하는 능력과 같은 특성의 발달에 기여했습니다. , 검소함과 Udmurts 사이의 끝없는 무한한 인내. 다음은 관용의 가장 중요한 요소 중 하나인 위대한 Udmurt 인내의 기원입니다.
이 모든 것이 사람들의 삶, 문화, 신체적 외모 및 심리적 구성에 영향을 미쳤고 따라서 Udmurt 판테온의 이미지에 영향을 미쳤습니다. 혁명 이전 연구자들에 의해 언급된 바와 같이, "Udmurts는 영웅적인 체격으로 유명하지 않았지만 놀라울 정도로 강하고 강건했으며 음식과 의복에 있어 소박했습니다." 그들은 또한 그들의 평화로움, 정직함, 환대, 단순함, 미신 및 간결함을 주목합니다.
우리는 모든 신과 신화 속의 생물이 사람처럼 행동하며 놀랍게도 Udmurt 사람들의 삶과 심리적 방식을 흡수한다는 것을 발견했습니다. 신들은 열심히 일하고, 가르치고, 조언을 제공하고, 돌보는 멘토이며, 자녀의 부모로서 사람들을 돕습니다. 우리는 사람들이 신에게 인간성, 박애, 독창성을 부여했으며 침략, 오만, 오만, 수완, 교활함, 이기심이 없다고 말할 수 있습니다. 그러나 사람들이 언약을 어기면 신들이 화를 내고 사람들을 벌합니다. 이것은 Inmar와 Kyldysin 모두에 적용됩니다.
신화 속 생물도 고유한 특성을 가지고 있습니다. 누군가는 소심하고 부러워하고 누군가는 어리석고 화를 내고 누군가는 똑똑하지만 비열하기 쉽습니다. Udmurt에 적대적인 신화 생물은 현대 범죄자처럼 행동합니다.그들은 속일 수 있고, 잔인한 농담을 할 수 있고, 생명을 시도할 수 있으며, 고립된 신화에서는 사람이 죽습니다.
그러나 무엇보다도 신들과 신화 속 인물들은 끊임없이 일하고 일한다는 공통점이 있습니다. 그들은 사람과 같은 일을 합니다. 애완 동물을 기르고, 생선을 소금에 절이고, 인피 신발을 꿰매고, 땅과 집에 물건을 정리합니다. 현대 Udmurtia의 영토에 살았던 조상은 극도로 근면했다고 말하는 것이 절대적으로 안전합니다. 이것은 사람들의 주요 특징 중 하나이며 삶의 방식의 기초입니다. 직업 없이 앉지 않고 끊임없이 움직이는 것, 이것이 삶의 방식의 핵심입니다.
오늘날 Udmurt 지역은 자살의 주요 장소 중 하나를 차지합니다. 이 현상에 대한 다양한 설명이 있습니다. 우리는 삶의 방식의 폭력적인 파괴, 의식의 극적인 변형이 신조를 찢고 영성의 중추를 산산조각 냈다고 생각합니다. 사람들은 시대와 세대 간의 연결이 끊어지고 결과적으로 불신, 사회적 무관심, 대량 알코올 중독 및 자살로 인해 심각하게 아팠습니다.
작업의 현대성과 관련성은 세계화가 모든 사람들이 하나의 공통 템플릿에 적응한다는 사실로 이어진다는 것입니다. 이 현상의 결과는 정체성 상실, 자신의 얼굴 및 뿌리 상실, 민족 문화적 잠재력 상실로 이어질 수 있습니다 .
문명의 직전에있는 우리 조상은 그리스 신화의 열정이 없으며 Udmurt 판테온은 슬라브보다 덜 호전적입니다. 그러나 Udmurt 판테온은 슬라브 판테온에서 고유 한 비유가 있다고 말할 수 있습니다. Inmar = Perun, Kyldysin = Veles, wumurt = 물, yagperi + palesmurt + nyulesmurt = 고블린, gidmurt = khlevnik, vozho = bannik. Udmurt와 Slavic 신화의 대표자들 사이에는 공통점이 많이 있습니다. 불행히도, 이용 가능한 출처에 따르면, 우리는 두 문화의 판테온에 대한 좋은 비교 설명을 만들 수 없었습니다.
이 작업은 우드무르트 신화에 대한 자료가 분석되고 체계화되었기 때문에 지역사 수업에 유용할 것입니다. 우리는 우리의 작업이 지역 역사 교사뿐만 아니라 다른 민족의 문학과 신화를 좋아하는 사람들에게도 흥미로울 것이라고 확신합니다.
사전 - 신화 영웅 참고서
아래 나열된 신화 생물은 Udmurts의 판테온에 국한되지 않습니다. 천년의 역사에 걸친 이교도 체계는 거의 모든 자연 생태 및 사회 문화적 "틈새"를 채울 정도로 많은 수의 이미지를 개발했습니다.
Vorshud - 씨족과 가족의 수호 성인
Wumurt, Vukuzo, Wuperi - 물의 주인
코르카무르트 - 브라우니
코르카쿠죠 - 브라우니
Gondyr(곰)은 Korkamur의 친척입니다. 그는 공급을 담당하고 지하 헛간에서 생활합니다.
Gidkuamurt (lit.: 안뜰, 부동산 맨)
오빈무르트 - 헛간 사람
Munchomurt, munchouzyo, munchuknik, kuz yyrsi, todi murt - 목욕하는 사람
Obinmurt (헛간 사람) - Udmurt dvoritsa에 직접 "거주"하는 생물
Ludmurt - 들판, 초원
Nylesmurt, Nyleskuzho - 숲의 남자
톨페리 - 바람의 정령
테디무르트(tedi-white)는 목욕탕 선반의 어두운 구석에 사는 영혼입니다. 그의 활동은 목욕탕에서 사람들을 놀리는 것입니다.
나는 pydo murt를 찾고 있었다 - 생물, 상반은 인간, 하반은 소
Kuz pinyo murt는 피에 굶주린 생물입니다. 긴 이빨, 숲에 살면서 인육을 먹는다.
Kukri - baba - Baba Yaga와 같은 것
알바스티 - 악마 같은 여성 생물
Aktash - 악령, 불. 하얀 돌
Akshan - 황혼의 악령
버스투르간 - 마녀
Keremet - 악령, 사탄, Inmar의 적
분개 - 큰 가슴, 긴 머리 및 얽히고 설킨 모피를 가진 고블린, 종종 여성의 형태
샤이탄은 사탄이야, 젠장
Shayan - 죽은 자의 좋거나 나쁜 영
Yagperi - 신화의 생물, 보르의 정신
각종 질병과 관련된 정령들의 무리
Kutys (kuyny - 잡기)는 강, 개울의 근원에 살고 질병, 주로 딱지를 보냅니다.
Kyzh는 더럽고 부정한 것입니다 (아프다, 수고하다, 시들다)
쿨 - 악령
Myzh는 누군가가 약속 한 희생에 관한 질병, 손상입니다.
일 - 종기, 탈장과 같은 질병을 담당하는 정신
Cher (Chur) - 전염성, 심각한 질병, 전염병의 악령.
우드무트 신화
Komi와 관련된 사람들인 Udmurts(또는 Votyaks)의 신화는 기독교 신화의 영향을 덜 받습니다. 그러나 그들은 이웃 투르크어를 사용하는 민족과 이슬람교의 견해에 반영되었습니다(특히 남부 우드무르트족에게 해당됨). 따라서 신성한 숲의 이름과 악령의 이름, Udmurts-Keremet 중 선한 신의 적-은 Tatars와 Chuvashes 중 영혼의 이름으로 돌아갑니다. 이슬람 어휘; 그의 다른 이름인 Shaitan은 사탄이 그렇게 불리는 이슬람 신화에서 직접 차용되었습니다.
책에서 신화의 측면 엘리아데 미르시아합리주의자들과 신화 우리는 여기서 신화의 파괴와 침식의 긴 과정을 추적하는 임무를 맡지 않습니다. 그 과정은 그 자신과 가장 원초적인 의미의 호메로스 신들의 상실로 이어졌습니다. 헤로도토스(1, 32)에 따르면, 솔론은 이미 “신들이
책에서 고대 그리스 저자 리아푸스틴 보리스 세르게예비치기독교와 신화 기독교와 신화의 관계에 대한 아이디어를 몇 페이지에 제시하는 것은 어렵습니다. 이러한 관계는 몇 가지 서로 다른 관련 없는 문제를 제기합니다. 우선, 단어의 사용과 관련된 모호성이 있습니다.
Finno-Ugric 사람들의 신화 책에서 저자 페트루킨 블라디미르 야코블레비치 모든 여성의 여신의 책에서 [여성의 새로운 심리학. 여신의 원형] 저자 볼렌 진 시노다신화 KOMI 밀접하게 관련된 두 핀란드 민족인 Komi-Zyryans와 Komi-Permians는 한때 공통된 신화를 가지고 있었습니다. 그들의 고대 종교는 기독교화 과정에서 파괴되었지만 풍부한 민속은 살아 남았습니다. 지금은 특별한 백과사전으로 체계화되어 있습니다.
베를린 주변 책에서. 사라진 문명의 흔적을 찾아서 저자 루소바 스베틀라나 니콜라예브나Inmar의 Udmurt 삼위일체는 좋은 날씨와 수확을 기원하며, 이는 또한 대지와 다산의 신인 Mu-Kylchin의 영향을 받습니다. 아이들의 탄생은 이 신들에게 달려 있습니다. Inmar의 이미지는 Udmurts의 관점에서 다른 자애로운 신 Kyldysin의 이미지와 병합되었습니다.
책에서 중국의 민속 전통 저자 Martyanova Lyudmila Mikhailovna 책에서 여신의 신화 저자 안티펜코 안톤 레오니도비치 책에서 구세계와 신세계의 신화. 구대륙에서 신대륙으로: 세계 여러 나라의 신화 저자 베레즈킨 유리 예브게니예비치 작가의 책에서 작가의 책에서 작가의 책에서이집트 신화 이집트는 자비로운 목표에 도달했습니다. 그들은 피라미드 슬라브를 오늘날까지 잃어버린 아틀란티스의 살아있는 유언으로 유지합니다. God Thoth는 거대한 책의 말을 그렸고 3, 12, 4라는 숫자에서 이성의 힘이 세상에 퍼집니다. Bryusov "이집트"에서 소네트 "Svetoch"의 화환에서
작가의 책에서그리스 신화 그리스 신화에는 여러 우주론적 버전(즉, 혼돈으로부터 코스모스의 창조, 무질서하고 무질서한 것에서 조직되고 질서 있는 시작)이 있습니다. 대양과의 연합에서 태어났다.
작가의 책에서 작가의 책에서1장 "신화의 신화"와 "신의 신화" - 신화적 체계를 구별하는 것이 왜 필요한가? 원칙적으로 '여신의 신화'와 '신의 신화'를 구분해야 하는 이유는 간단하다.
작가의 책에서플레이아데스의 아스트랄 신화와 오리온의 아스트랄 신화는 별과 별자리에 대한 사람들의 생각입니다. 이 책을 읽는 대부분의 독자는 아마도 밤하늘에서 장화나 궁수자리를 찾지 못할 것이며 기껏해야 북두칠성에 익숙할 것이며,
작가의 책에서세계체제의 신화 창조와 배신자에 스팻 녹음이 서로 얼마나 멀리 떨어져 있든 조만간 합산됩니다.
천상의 이슬의 멜로디
우드무르트 전설
옛날 옛적에 현명한 늙은 가문비나무는 울창한 숲에 살았습니다. 그녀의 이름은 무도르쿠즈- 레스의 어머니. 그들은 숲이 그녀와 함께 시작되었고 아마도 지구 자체에서 시작되었다고 말합니다. 태양은 나뭇가지에 머물렀다. 그 뿌리 아래에서 소심한 샘이 태어났고, 그 다음에는 강력한 백색 카마로 변했습니다.
멀리서 사람들이 절을 하러 왔다 무도르쿠즈... 그러나 어느 날 태양의 계모, 이블 라이트닝은 끔찍한 불에 타서 무도르쿠즈... 가문비 나무가 죽었습니다.
그러나 한 남자가 와서 그녀를 소생시켰습니다. 그는 그녀로 Gusli를 만들었습니다. 크레즈그리고 그 안에 인간의 영혼을 넣으십시오. 이것이 사람들이 얻은 방법입니다. 비드짐 크레즈- 그레이트 구슬리. 그들이 소리를 냈을 때, 태양은 그들의 말을 듣기 위해 지구에 접근했습니다. "라고 노래할 때 인우웃찬구르"-"하늘 이슬의 멜로디", 하늘은 비처럼 울고 있었다.
지구는 어떻게 만들어졌나
창조 신화
너무 오래전 일이라 아무도 기억하지 못한다. 땅도 없고 사람도 없고 오직 하늘과 물과 태양뿐이다. 하늘의 주인은 하늘에 살았다 인마르... 그의 이름은 "in"과 "mar"라는 단어로 구성됩니다. Udmurt 언어를 이해하는 법을 배우는 사람은 "in"-천국과 "mar"-무엇을 배웁니다. 하늘에 있는 것이 인마르이다.
그리고 물의 주인은 물 속에 살았다. 부쿠조... 하늘은 눈처럼 맑고 맑았고 자작나무처럼 하얗고 하얗다. 물에 너무 가까이 붙어서 인마르내려가지 않고 긴 자루가 달린 금 국자로 물을 떠서 구름이 햇볕에 마르지 않도록 물을 주었습니다. 하늘의 주인은 아무 걱정도 하지 않았다. 그리고 Vukuzyo는 아무 일도 하지 않았고 하루 종일 녹색 수염을 말리는 것뿐이었습니다. 그는 수염 끝을 구름에 걸고 물 위에 누워 잠을 잤습니다.
비록 수염이 부쿠조더 길었다 인마르그들에 의해 나이가 많은 것으로 간주되었으므로 물 주인은 그에게 순종해야했습니다. 그래서 그들은 수세기 동안 이웃에 살았습니다. 한 명은 구름을 풀을 뜯고, 다른 한 명은 수염을 말리고 때때로 물을 진흙탕으로 만들었습니다.
일단 슬펐다. 인마루, 그리고 직업을 바꾸는 것이 그에게 떠올랐습니다. 늘 가까이에 두고 있던 좋아하는 구름에 국자를 걸고 수염을 벗었다. 부쿠조구름에서 그에게 더 깊이 잠수하라고 말했습니다 - 바닥에서 지구를 얻으려면.
좋아하지 않았어 부쿠조, 무엇 인마르그는 수염을 말리는 것과 햇볕에 더워지는 것을 최대한 막았지만 감히 장로의 말을 반박하지는 못했습니다. 복종하기 - 복종했지만 원한을 품었습니다. "봐, 그가 인마르 아가이(Udmurt - 형), 그는 밀어냅니다! - 그는 바닥에 가라앉으며 생각했다. - 그에게 땅을 가져다가 곡식에게 돌려주시오. 그에게는 모든 것이지만 나에게는 테이크 아웃(Udmurt - 남동생) - 아무것도? " 그는 바닥에서 두 줌을 취하고 Inmar에게서 숨기기 위해 땅의 일부를 그의 뺨에 대고 나타났습니다.
인마르그는 배달된 흙을 조심스럽게 가져다가 손바닥에 올려 놓고 수평을 유지하고 마를 때까지 기다렸다가 사방으로 날려 버리기 시작했습니다. 태양과 Inmar의 숨결에 의해 데워진 물 위에 떨어지며 지구는 팽창하고 성장하고 팽창하기 시작했습니다. 끝이 보이지 않을 정도로 점점 많아졌다. 멀리서 볼 수 있었지만 지구는 프라이팬처럼 부드럽고 매끄 럽습니다. 산도, 언덕도, 계곡도, 늪도 없습니다.
땅도 부풀어 오르기 시작했고, 부쿠조뺨 뒤에 숨겼다. 그녀는 자랐습니다. 일이 일어났을 거에요 아마 짐작도 못 하셨겠죠 부쿠조힘이 있다고 뱉습니다. 그리고 그 땅은 다른 방향으로 흩어져 산과 늪, 험먹과 계곡의 평평한 땅인 Inmar에 떨어졌습니다. 속이지 마, 불순종하지 마 부쿠조 인마라, 땅은 언덕과 저지가없고 산과 늪이없는 완전히 평평한 사람들에게 갈 것입니다.
우연한 아이디어의 위임에 만족한 Inmar는 부쿠조... 그는 이미 평소와 같이 일하기 시작했습니다. 그는 구름을 이곳저곳으로 몰기 시작했습니다. 나는 그들이 채찍질을 잘하지 않고 약간 말리며 물을 부을 시간을 알아야 할 때라는 것을 알았습니다. 가지고 갔다 인마르긴 손잡이가 달린 국자는 물을 퍼내는 것을 방해하지 않도록 구름을 몰아 냈습니다. 그제서야 나는 땅이 어떻게 되었는지 보았고, 그제서야 구름이 왜 구겨지고 찢어졌는지, 산들이 배를 긁고 구겨지고 찢어졌는지 이해했습니다. 누구의 속임수인지 추측할 필요가 없었습니다. 세상에 단 두 사람만 살았습니다. “글쎄, 멍, 멍, 멍! 기다리다! " - 처음으로 화를 냈다. 인마르... 그는 모든 것을 버리고 어떻게 하면 한 번에 가르칠지 생각하기 시작했습니다. 부쿠조, 그래서 자의적 인 것을 낙담 시켰습니다.
프레젠테이션에 대한 설명 고대 UDMURTS의 신화 Udmurts-이교도 Inmar의 주요 신이 슬라이드에 있습니다.
Udmurts-이교도의 주요 신. 인마르. 이것이 모든 좋은 것의 근원입니다. 그는 하늘의 창조자이며 태양 아래에서 끊임없이 살고 있습니다. Udmurts는 그를 두려워하지 않을 정도로 친절합니다. 오직 감사의 제사만이 그에게 바쳐진다.
이름의 어원 19세기에 가장 널리 퍼진 어원은 + mar "sky-what"이었습니다. 일부 학자들은 Inmar라는 이름이 Inmurt "하늘의 사람"에서 유래했다고 믿었습니다. 그러나 M. G. Atamanov에 따르면 Inmar라는 단어는 Udm의 합병의 결과로 생겨났습니다. (m) "하늘"과 ar "남자"(불가리아어에서). 현재 가장 수용 가능한 가설은 고대 접미사 - * r이 Inmar라는 단어에서 보존되었으며 단어 자체가 천신의 Finno-Permian 이름에서 왔다는 것입니다(* ilmar, cf. Ilmarinen).
따라서 우리 조상의 가장 적절한 이름은 Ilmar입니다. 러시아 정교회의 전통에서 그는 비를 맞으며 하늘을 가로지르는 전차를 타고 질주하는 예언자 Ilya로 대체되었으며 이 전차의 포효는 천둥을 발생시킵니다. 생성 및 어원의 의미에서 Ilmar의 먼 후손은 Ilya Muromets-Il-Mar입니다.
Vukuzyo ( "물의 주인") - Udmurts의 신화에서 - 물 요소의 통치자, 기본 바다의 주민. 이원론적 우주론적 신화에서 Vukuzyo는 바다 밑바닥에서 지구를 끌어낸 Inmar의 반대입니다. 신화에 따르면 Vukuzyo는 Inmar가 만든 거대한 알랑가사르를 보호하는 개를 속여서 망칠 것입니다. Inmar의 창조를 모방하여 개, 그는 염소를 만들고 wumurts의 물 영혼을 만들었습니다. Wukuzo는 긴 녹색 수염을 가진 노인으로 표현되었습니다.
모두가 재미있는 휴가 - 해왕성의 날을 알고 있지만 모든 사람이 여름 한가운데에 2 년 연속 Izhevsk에서 축하되는 Vukuze Day를 아는 것은 아닙니다! Udmurts의 신화에서 Vukuzyo ( "물의 주인") - 물 요소의 통치자는 우리 도시에 정착했습니다. 이번 여름, Vukuse와 그의 친구들은 개조된 집의 Summer Garden에서 만날 수 있습니다.
Nyules-Murt (nyul-숲, 덤불)는 숲에 살고 자체 가정과 가족이 있습니다. 옷차림과 생활방식이 사람과 비슷하다. 인간으로서 Nyules Murtas는 결혼과 잔치를 주선합니다. Nyules-Murt 결혼식이 걸어온 길에는 부러진 나무가 많이 있습니다. 그들은 높은 성장(가장 높은 나무의 성장)과 검은 피부로 Nyules-Murta 사람들과 구별됩니다. Nyules-Murtas는 동물이 구멍과 굴에 눕도록 허용합니다. 그들은 사냥꾼, 가축에게 먹이를 보내고, 특별한 능력 덕분에 군대가 승리하도록 돕고, 바람을 일으키고 눈에 모래를 던집니다.
Nyulsmurt는 Udmurt 신화의 다른 모든 생물 중에서 중요성이 두드러졌습니다. 때때로 그는 "증조할아버지, 아버지"라고 불렸습니다. 일부 연구자들은 “Ugaz Votyaks의 이교도 신들의 은하계에서 최초이자 가장 중요한 신은 숲과 바람의 신이라고 믿었습니다. 이 모든 것은 Udmurt 전통 문화의 삶에서 숲의 거대한 역할로 설명됩니다. Nyulesmurt는 숲의 소유자이며 숲은 실제로 Udmurt의 전체 자연 환경을 구성했기 때문에 Nyulesmurt는이 모든 것을 담당 했으므로 Nyulesmurt는 동물의 소유자이며 사냥꾼은 사냥에 도움과 도움을 요청합니다. 가축의 복지도 Nylasmurt에 달려있었습니다. 때때로 그는 죽은 조상과 어떻게 든 연결되었습니다. Nyulesmurt의 길은 허리케인, 토네이도가 지나간 숲의 잔해라고 불 렸습니다. 그래서 Nylesmurt는 때때로 바람의 신으로 여겨졌습니다.
Lud-Murt(lud-field)는 현장 작업자입니다. 이것은 다섯 살짜리 아이보다 크지 않은 작은 사람입니다. 그 성장은 Lud-Murth가 위치한 장소에 따라 다를 수 있습니다. Lud-Murth의 키가 큰 귀 사이는 더 높고 초원의 어린 풀에서는 매우 작습니다. 봄에 Lud-Murtu의 들판에서 소를 방목할 때 "동물을 잘 돌보고 들판으로 잘 인도하고 동물(늑대)에게 주지 마십시오"라는 기도가 읽힙니다.
Korka-Murt (korka - hut) - 오두막에서 수행되는 남성과 여성의 작업을 담당하는 브라우니와 같은 정신 (러시아인 사이). 때때로 그는 집의 여주인을 위해 횃불을 꼬집고, 나무를 자르고, 회전시키는 등의 일을 수행합니다. Korka-Murtas는 때때로 그들의 아이들을 사람으로 대체합니다.
겉으로 보기에 Korkamurt는 양모 코트를 입은 노인처럼 보입니다. Korkamurt가 오래된 오두막에서 주인과 함께 이사했다면, 그들은 그를 부릅니다. Vuzhmurt (dm. Old man에서). 오래된 오두막에서 새로운 Uudmurts로의 전환에는 Korkamurts를 기리는 특별한 의식이 수반되었으며, 새로운 정착지는 Korka axis라고 불리며 Murt Sectans는 "브라우니를 취급"합니다. 이 의식에서 남은 자의 형태로 코르카무르투바의 희생에 대한 기억은 새 집으로 이사할 때 보존되었습니다.
Wu-Murt (우-물)-물 남자; 지상의 모든 물은 그의 관할권에 속합니다. 그는 호수, 작은 강, 연못, 주로 깊은 곳에 산다. 그에게는 유난히 아름다운 아내와 아들과 딸이 있습니다. 그들의 아들 Vu-Murts는 이웃 수역의 Vu-Murts의 딸들과 결혼합니다. 결혼식은 가을과 봄에 대부분 이루어지며, 결혼식 열차는 물을 통과하도록 안내하며 제분소 댐을 부수고 다가오는 모든 강의 수위를 높입니다. Wu-Murtas는 사람들과의 관계를 싫어하지 않으며 일반적으로 사람들 사이에 자주 나타납니다.
Vumurt (Udmurt wu - "물", murt - "남자") - Udmurt 신화에서 긴 검은 머리를 가진 물의 정령, 때로는 창의 형태로 나타납니다. "물의 대가" Vukuzo가 만들었습니다. 큰 강과 호수의 깊이에 살지만 개울과 방앗간 연못에 나타나는 것을 좋아합니다. 그것은 사람들을 익사시키고 질병을 보내고, 댐을 수세시키고, 물고기를 멸종시킬 수 있지만 때로는 사람을 돕습니다. 물 속에는 자신의 집, 막대한 부, 많은 가축, 아름다운 아내와 딸이 있습니다. Wumurt는 그의 caftan의 젖은 왼쪽 필드에 의해 알아볼 수 있는 박람회에서 또는 황혼의 마을에서 사람들 사이에 나타납니다. 그의 모습은 불행을 예고합니다. Wumurt는 쫓겨나고 막대기와 도끼로 얼음을 두드립니다. 그들은 wumurt를 사기 위해 동물, 새, 빵을 그에게 바칩니다.
Lopsho Pedun은 Udmurts의 멋진 영웅입니다. 전설에 따르면 오래 전에 한 남자가 Udmurt 마을 중 하나에 살았습니다. 그에게 삶은 어려웠지만 재미있었습니다. 왜냐하면 그는 일단 삶의 비밀을 배웠기 때문입니다. Udmurts는 오래 전에 그들의 삶을 구축한 거룩한 책이 있었다는 것을 알고 있습니다. 시간이 지남에 따라 그것은 잃어 버렸고 거룩한 책의 잎사귀는 전 세계에 흩어졌습니다. 다음에 가족을 방문했을 때 그는 운이 좋게도 이 현명한 책의 페이지 중 하나를 찾았습니다. 그 페이지에는 "모든 것을 마음에 새기지 말고 모든 것을 즐겁게 바라보십시오. 그러면 행운이 당신을 우회하지 않을 것입니다."라고 쓰여 있습니다. 그 이후로 그의 손에 있는 어떤 작품도 논쟁이 되었고 그는 지칠 줄 모르는 유머, 재치, 일상적인 교활함의 원천이 되었습니다. 사람들은 그를 롭쇼 페둔이라고 불렀습니다.
KREZ는 우드무르트족의 GUSLEY 형식의 악기인 동시에 전통 가요의 이름이다. 민족적 자각의 현대적 성장과 함께 전통 악기는 점점 더 흥미롭고 매우 광범위한 청취자에게 알려지게 되었습니다. 우리 눈앞에서 이 놀라운 악기는 거의 완전한 망각에서 부활하고 있습니다. 기쁨으로 krez가 Udmurt 음악 민속뿐만 아니라 일반적인 문화 생활에서 없어서는 안될 부분이되고 있으며 가까운 장래에 지난 20th 초에 있었던 것처럼 모든 Udmurt 집에 들어갈 것입니다. 세기.