Vai tiešām bija plūdi?Šis jautājums ir rosinājis visas cilvēces prātus daudzus gadsimtus. Vai tiešām visi iedzīvotāji pēc Dieva gribas tika vienā mirklī tik barbariskā veidā iznīcināti no Zemes virsmas? Bet kā ar mīlestību un žēlsirdību, ko visas pasaules reliģijas piedēvē Radītājam?
Zinātnieki visā pasaulē joprojām cenšas atrast ticamus faktus un zinātnisku skaidrojumu globālajiem plūdiem. Plūdu tēma parādās literārajos darbos, un slavenu mākslinieku gleznās Bībeles apokalipse atspoguļo visu dabas elementu spēku. Uz slavenā Aivazovska audekla nāvējošā kataklizma ir attēlota tik spilgti un reālistiski, ka šķiet, ka izcilais gleznotājs to bija personīgi liecinieks. Ikviens zina slaveno Mikelandželo fresku, kas attēlo cilvēces pārstāvjus soli pirms viņu nāves.
Mikelandželo Buonaroti "Plūdi".
Plūdu tēmu uz ekrāna iemiesoja amerikāņu kinorežisors Darens Aronofskis filmā Noah. Viņš iepazīstināja klausītājus ar savu redzējumu par slaveno Bībeles stāstu. Filma izraisīja daudz strīdu un pretrunīgas atsauksmes, taču vienaldzīgu neatstāja nevienu. Režisors tika apsūdzēts par scenārija novirzi no vispārpieņemtajām notikumu attīstības kontūrām Bībeles prezentācijā, par uztveres ieilgumu un smagumu. Tomēr autors sākotnēji nepretendēja uz oriģinalitāti. Fakts paliek fakts: filmu noskatījās gandrīz 4 miljoni skatītāju, un kase pārsniedza 1 miljardu rubļu.
Ko saka Bībele
Katrs cilvēks zina par plūdu vēsturi vismaz no dzirdes. Veiksim īsu ekskursiju vēsturē.
Dievs vairs nevarēja samierināties ar neticību, izvirtību un nelikumībām, ko cilvēki izdarīja uz zemes, un nolēma sodīt grēciniekus. Plūdi bija paredzēti, lai izbeigtu cilvēku eksistenci ar nāvi jūras dzīlēs. Tikai Noa un viņa tuvinieki tajā laikā bija pelnījuši Radītāja žēlastību, dzīvojot dievbijīgi.
Pēc Dieva norādījuma Noasam bija jābūvē šķirsts, kas varētu izturēt ilgu ceļojumu. Kuģim bija jābūt noteikta izmēra, un tam bija jābūt aprīkotam ar nepieciešamo aprīkojumu. Tika saskaņots arī šķirsta būvniecības termiņš - 120 gadi. Ir vērts atzīmēt, ka paredzamais dzīves ilgums tajā laikā tika aprēķināts gadsimtos, un darba pabeigšanas brīdī Noasa vecums bija 600 gadi.
Turklāt Noasam tika pavēlēts ar visu ģimeni ieiet šķirstā. Turklāt kuģa tilpnēs tika ievietots pāris netīru dzīvnieku no katras sugas (tie, kas netika ēsti reliģisku vai citu aizspriedumu dēļ, kā arī netika izmantoti upurēšanai) un septiņi pāri tīru dzīvnieku, kas pastāv zeme. Šķirsta durvis tika aizvērtas, un pienāca grēku atskaitīšanas stunda visam cilvēkam.
Likās, ka debesis pavērās, un ūdens plūda uz zemi bezgalīgā spēcīgā straumē, neatstājot nekādas izredzes izdzīvot. Elementi plosījās 40 dienas. Pat kalnu grēdas pazuda zem ūdens staba. Uz bezgalīgā okeāna virsmas dzīvi palika tikai šķirsta pasažieri. Pēc 150 dienām ūdens sāka kristies, un kuģis pietauvojās pie Ararata kalna. 40 dienas vēlāk Noa palaida vārnu, lai meklētu zemi, taču daudzi mēģinājumi bija nesekmīgi. Tikai balodim izdevās atrast zemi, pēc kuras cilvēki un dzīvnieki atrada zemi zem kājām.
Noa veica upurēšanas rituālu, un Dievs apsolīja, ka plūdi vairs neatkārtosies un cilvēku rase turpinās pastāvēt. Tātad sākās jauns posms cilvēces vēsturē. Saskaņā ar Dieva plānu tieši no taisnīgajiem Noasa personā un viņa pēcnācējiem tika likts pamats jaunai veselīgai sabiedrībai.
Vienkāršam cilvēkam uz ielas šis stāsts ir pilns ar pretrunām un rada daudz jautājumu: no tīri praktiskā "kā ar vienas ģimenes palīdzību bija iespējams uzbūvēt šādu kolosu" līdz morālajam un ētiskajam "vai tas bija masu slepkavība patiešām ir pelnīta."
Ir daudz jautājumu... Mēģināsim rast atbildes.
Plūdu pieminēšana pasaules mitoloģijā
Mēģinot atrast patiesību, mēs pievēršamies mītiem no citiem avotiem. Galu galā, ja mēs to uztveram kā aksiomu, ka cilvēku nāve bija masveida, tad cieta ne tikai kristieši, bet arī citas tautības.
Lielākā daļa no mums mītus uztver kā pasakas, bet kas tad ir autors? Un pats notikums ir diezgan reālistisks: iekšā mūsdienu pasaule arvien vairāk nāvējošu viesuļvētru, plūdu un zemestrīču tiek novēroti visos pasaules malās. Dabas katastrofās cietušo cilvēku skaits ir simtiem, un dažreiz tie notiek tur, kur tiem nemaz nevajadzētu būt.
Šumeru mitoloģija
Arheologi, kas strādāja pie senās Nipuras izrakumiem, atklāja manuskriptu, kurā teikts, ka visu dievu klātbūtnē pēc Enlilas kunga (viena no trim dominējošajiem dieviem) iniciatīvas tika nolemts sarīkot lielus plūdus. Noasa lomu spēlēja varonis vārdā Ziusudra. Elements plosījās veselu nedēļu, un pēc tam, kad Ziusudra pameta šķirstu, atnesa upurus dieviem un ieguva nemirstību.
“Pamatojoties uz to pašu sarakstu (aptuveni Nipuras karalisko sarakstu), mēs varam secināt, ka plūdi notika 12 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. e."
(Wikipedia)
Ir arī citas versijas par lielajiem plūdiem, taču tām visām ir viena būtiska atšķirība no Bībeles interpretācijas. Šumeru avoti par katastrofas cēloni uzskata dievu iegribu. Sava veida kaprīze, lai uzsvērtu savu spēku un spēku. Bībelē uzsvars ir uz dzīves cēloņsakarību grēkā un nevēlēšanos to mainīt.
”Bībeles stāsts par plūdiem satur apslēptu spēku, kas var ietekmēt visas cilvēces apziņu. Nav šaubu, ka tieši šis mērķis tika izvirzīts plūdu konta ierakstā: mācīt cilvēkiem morālu uzvedību. Neviens no citiem plūdu aprakstiem, ko atrodam avotos, kas nav saistīti ar Bībeli, šajā ziņā pilnībā neatšķiras no tajā sniegtā stāsta.
- A. Jeremias (Wikipedia)
Neskatoties uz dažādajiem globālo plūdu priekšnoteikumiem, senajos šumeru manuskriptos tas ir minēts.
grieķu mitoloģija
Pēc sengrieķu vēsturnieku domām, bijuši trīs plūdi. Viens no tiem, Deucalion plūdi, daļēji pārklājas ar Bībeles stāstu. Viss tas pats glābšanas šķirsts taisnīgajam Deukalionam (nepilna laika Prometeja dēlam) un piestātne Parnasa kalnā.
Tomēr saskaņā ar sižetu daļai cilvēku izdevies izbēgt no plūdiem Parnasa virsotnē un turpināt savu eksistenci.
Hindu mitoloģija
Šeit mēs saskaramies ar, iespējams, pasakaināko plūdu interpretāciju. Saskaņā ar leģendu Vaivasvatas dibinātājs noķēris zivi, kurā iemiesojies dievs Višnu. Zivs apsolīja Vaivasvatai glābiņu no gaidāmajiem plūdiem apmaiņā pret solījumu palīdzēt viņai augt. Tālāk viss notiek pēc Bībeles scenārija: līdz milzīgam izmēram izaugušas zivs virzienā taisnais uzceļ kuģi, uzkrāj augu sēklas un dodas ceļojumā zivju glābēja vadībā. Apstāties pie kalna un upurēt dieviem – stāsta fināls.
Senos manuskriptos un citās tautās ir atsauces uz lieliem plūdiem, kas mainīja cilvēka apziņu. Vai nav taisnība, ka šādas sakritības nevar būt nejaušas?
Globālie plūdi zinātnieku skatījumā
Tāda ir cilvēka daba, ka mums noteikti ir vajadzīgi pārliecinoši pierādījumi, ka kaut kas patiesībā pastāv. Un globālu plūdu gadījumā, kas zemi skāra pirms tūkstošiem gadu, nevar būt ne runas par kādiem tiešiem lieciniekiem.
Atliek pievērsties skeptiķu viedoklim un ņemt vērā daudzos pētījumus par tik liela mēroga plūdu rašanās raksturu. Lieki piebilst, ka par šo jautājumu ir ļoti dažādi viedokļi un hipotēzes: no vissmieklīgākajām fantāzijām līdz zinātniski pamatotām teorijām.
Cik Ikariem bija jāsatriecās, lai cilvēks uzzinātu, ka viņš nekad neuzkāps debesīs? Tomēr tas notika! Tā tas ir ar plūdiem. Jautājumam par to, no kurienes uz zemes šodien varētu rasties šāds ūdens daudzums, ir zinātnisks izskaidrojums, jo tas ir iespējams.
Ir daudz hipotēžu. Šis ir milzu meteorīta krišana un liela mēroga vulkāna izvirdums, kas izraisīja nepieredzēti spēcīga cunami. Tika izvirzītas teorijas par superspēcīgu metāna sprādzienu viena okeāna dzīlēs. Lai kā arī būtu, plūdi ir nenoliedzams vēsturisks fakts.... Arheoloģiskajos pētījumos ir pārāk daudz pierādījumu. Zinātnieki var tikai vienoties par šīs kataklizmas fizisko būtību.
Spēcīgas lietusgāzes, kas ilgst vairākus mēnešus, vēsturē ir bijušas vairāk nekā vienu reizi. Tomēr nekas briesmīgs nenotika, cilvēce negāja bojā, un pasaules okeāni nepārplūda no tās krastiem. Līdz ar to patiesība ir jāmeklē kaut ko citu. Mūsdienu zinātniskās grupas, kurās ietilpst klimatologi, meteorologi un ģeofiziķi, kopīgi meklē atbildi uz šo jautājumu. Un ļoti veiksmīgi!
Nenogurdinīsim lasītājus ar izsmalcinātiem zinātniskiem formulējumiem nezinošam cilvēkam. Vienkārši izsakoties, viena no populārajām plūdu rašanās teorijām izskatās šādi: zemes iekšpuses kritiskās sasilšanas dēļ ārēja faktora ietekmē zemes garoza sadalās. Šī plaisa nebija lokāla, šķelšanās dažu stundu laikā, ne bez iekšējā spiediena palīdzības, šķērsoja visu zemeslodi. Pazemes zarnu saturs acumirklī izlauzās, lielākā daļa no tiem bija pazemes ūdeņi.
Zinātniekiem pat izdevās aprēķināt emisijas jaudu, kas ir vairāk nekā 10 000 (!) reižu lielāka nekā visbriesmīgākais liela mēroga vulkāna izvirdums, kas noticis ar cilvēci. Divdesmit kilometri - tieši šajā augstumā pacēlās ūdens un akmeņu stabs... Sekojošie neatgriezeniskie procesi izraisīja spēcīgas lietusgāzes. Zinātnieki koncentrējas uz gruntsūdeņiem, jo ir daudz faktu, kas apstiprina pazemes ūdens rezervuāru esamību, kas vairākas reizes pārsniedz pasaules okeāna tilpumu.
Tajā pašā laikā dabas anomāliju pētnieki atzīst, ka ne vienmēr izdodas rast zinātnisku skaidrojumu elementu rašanās mehānismam. Zeme ir dzīvs organisms ar milzīgu enerģiju, un kādā virzienā šo spēku var novirzīt – to zina tikai Dievs.
Secinājums
Nobeigumā vēlos piedāvāt lasītāja spriedumam dažu garīdznieku skatījumu uz Plūdiem.
Noa būvē šķirstu. Ne slepus, ne nakts aizsegā, bet gaišā dienas laikā, kalnā un pat 120 gadus! Cilvēkiem bija pietiekami daudz laika, lai nožēlotu grēkus un mainītu savu dzīvi – Dievs deva viņiem šo iespēju. Bet pat tad, kad bezgalīgā dzīvnieku un putnu rinda devās uz šķirstu, viņi visu uztvēra kā aizraujošu priekšnesumu, neapzinoties, ka pat dzīvnieki tolaik bija dievbijīgāki par cilvēkiem. Dzīvās būtnes nav izdarījušas nevienu mēģinājumu glābt savas dzīvības un dvēseles.
Kopš tā laika nekas daudz nav mainījies... Joprojām vajag tikai brilles – darbības, kad dvēselei nav jāstrādā, un domas ietītas vatē. Ja katram no mums uzdod jautājumu par savas morāles pakāpi, vai mēs varam vismaz sev patiesi atbildēt, ka esam spējīgi kļūt par jaunās cilvēces glābējiem Noasa lomā?
Pagājušā gadsimta 70. - 80. gados brīnišķīgajos skolas gados skolotāji spēju attīstīt savu skatījumu audzināja ar vienkāršu jautājumu: "Un, ja visi lēks akā, vai jūs arī lēksit?" Populārākā atbilde bija: “Protams! Kāpēc man vajadzētu palikt vienam?" Visa klase jautri smējās. Mēs bijām gatavi iekrist bezdibenī, lai tikai tur būtu kopā. Tad kāds pievienoja frāzi: "Bet jums vairs nekad nebūs jāpilda mājasdarbi!", Un masveida lēciens bezdibenī kļuva pilnībā pamatots.
Grēks ir kārdinājums, kas ir lipīgs. Tiklīdz jūs tam padodaties, apstāties ir gandrīz neiespējami. Tas ir kā infekcija, kā masu iznīcināšanas ierocis. Ir kļuvis moderni būt amorālam. Daba nezina citus pretlīdzekļus nesodāmības sajūtai, kā parādīt cilvēcei savu spēku - vai tas nav iemesls biežajām postošā spēka dabas katastrofām? Varbūt šī ir jaunu Plūdu prelūdija?
Protams, mēs neķemmēsim visu cilvēci ar vienu un to pašu suku. Mūsu vidū ir daudz laipnu, pieklājīgu un godīgu cilvēku. Bet galu galā daba (vai Dievs?) Pagaidām tikai lokāli ļauj saprast, uz ko tā spēj...
Atslēgvārds "uz redzēšanos".
Galvenais zināšanu avots par plūdiem lielākajai daļai ir Bībele. Tajā pašā laikā ticīgo atsauces uz to izskatās vairāk vai mazāk normālas. Atsauces uz Bībeli no alternatīvi apdāvinātiem indivīdiem jau izskatās smieklīgi - galu galā tie paši cilvēki apgalvo, ka Bībele ir izdomājums, bet pārliecinoši pieskaņo tai savus "faktus".
Es ierosinu paplašināt savu redzesloku un parādīt vēl dažus dažādus pasaules tautu pastāvošos mītus par Lielajiem plūdiem. Šajā rakstā mēs runāsim tikai par mītiem, bez arheoloģijas un citu zinātņu datiem.
Globālie plūdi. Bībeles versija.
“... Pēc septiņām dienām plūdu ūdeņi nonāca zemē. Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, tajā dienā tika atvērti visi lielās bezdibeņa avoti un atvērti debesu logi. Un bija lietus virs zemes četrdesmit dienas un četrdesmit naktis... Un četrdesmit dienas bija plūdi virs zemes, un ūdens vairojās un pacēla šķirstu, un tas tika pacelts virs zemes. Un ūdens kļuva stiprāks un ļoti pieauga uz zemes, un šķirsts peldēja pa ūdeņu virsmu. Un ūdens virs zemes pieauga tā, ka visi augstie kalni, kas atrodas zem debesīm, bija pārklāti. Ūdens pacēlās piecpadsmit olektis virs tiem, un kalni bija pārklāti. Un katra miesa, kas kustējās uz zemes, zaudēja dzīvību: putni un lopi, un zvēri, un visi rāpuļi, kas rāpo pa zemi, un visi cilvēki. Viss, kam nāsīs bija dzīvības gara elpa, viss uz sauszemes, nomira. Un katra radība, kas bija uz zemes, tika iznīcināta; no cilvēkiem līdz liellopiem un rāpojošām lietām un putniem gaisā, tie tika iznīcināti uz zemes: palika tikai Noa un tas, kas bija ar viņu šķirstā. Un ūdens pieauga virs zemes simts piecdesmit dienas. Un Dievs atcerējās Nou un visus zvērus un visus lopus, kas bija ar viņu šķirstā; un Dievs atnesa vēju zemē, un ūdeņi apstājās. Un bezdibeņa avoti un debesu logi tika aizvērti, un lietus no debesīm mitējās. Un ūdens pamazām atgriezās no zemes, un pēc simt piecdesmit dienām ūdens sāka samazināties. Un šķirsts apstājās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos. Un ūdens pamazām norima līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes.
Tā par plūdiem stāsta kristiešu un jūdu svētā grāmata. Un ja pārtulkosi viņas liecības valodā mūsdienu zinātnes par Zemi mēs iegūstam šādu attēlu.
Pirmkārt: katastrofas cēlonis. Saskaņā ar Bībeli, iemesls bija Dieva dusmas, kas krita pār pilnībā samaitātu cilvēci. Reliģijas vēsture, mitoloģija, folklora sniedz mums daudz piemēru, kā dabas katastrofas, piemēram, sausums, vulkānu izvirdumi, zemestrīces, plūdi, tika interpretētas kā "Dieva sods". Tāpēc mēs runājam par dabas parādību, ko Bībeles veidotāji interpretē pilnībā saskaņā ar savu pasaules uzskatu.
Otrkārt: plūdu mehānisms. Droši vien ir saprotams, ka mūsu gadsimta plūdu cēlonis bija dažādas dabas parādības. Tās ir zemestrīces, kas rada milzīgus cunami viļņus, un pavasara plūdi, kas saistīti ar sniega kušanu, un viesuļvētras, un vētras, kas nes jūras ūdeņus upju grīvās un zemos krastos, kā arī lietusgāzes un dambju pārrāvumi. Saskaņā ar Bībeli "atvērās visi lielās bezdibeņa avoti" un "atvērās debesu logi". Nav grūti interpretēt "atvērtos debess logus": mēs acīmredzami runājam par stiprām lietavām. Kā saprast atvērtos "lielā bezdibeņa avotus" ir strīdīgs jautājums. Tie var būt cunami viļņi un viesuļvētru vadīti ūdeņi vai vētras pieplūdums.
Trešais: plūdu ātrums. Bībelē teikts, ka ”četrdesmit dienas bija plūdi”. Taču pēc sešām frāzēm teikts, ka ūdens "uz zemes nostiprinājās simt piecdesmit dienas". Varbūt šeit ir darīšana ar kādu kļūdu vai mēles paslīdēšanu, jo vēl tālāk pēc divām frāzēm tiek teikts, ka "ūdens pamazām atgriezās no zemes, un pēc simt piecdesmit dienām ūdens sāka samazināties. " Tātad, visticamāk, "četrdesmit dienas" ir plūdu pieauguma, ūdeņu ienākšanas laiks, un "simt piecdesmit dienas" ir tā ilguma laiks, ūdens augstās stāvēšanas laiks.
Ceturtais: plūdu beigas. Bībele uzskata, ka iemesls, kāpēc plūdi apstājās, ir fakts, ka Dievs ”atcerējās Nou un visus zvērus un visus lopus, kas bija kopā ar viņu šķirstā”. Tehnoloģija aprakstīta reālāk: “debesu logi bija aizvērti”, tāpat kā “bezdibeņa avoti”, ūdeņi apstājās, jo “Dievs atnesa zemi vēju” un “lietus beidzās”. Palu ūdens “pamazām norima līdz desmitajam mēnesim” (pēc cita varianta ūdens norima tikai trīs nedēļu laikā).
Piektais: plūdu ūdens līmenis. Šeit Bībele burtiski saka sekojošo: ūdens ”apklāja visus augstos kalnus, kas atrodas zem debesīm”, un ūdens virs tiem pacēlās ”piecpadsmit olektis”, tas ir, septiņus ar pusi metrus.
Sestais: plūdu mērogiem. Visa zeme tika appludināta, ieskaitot "visus augstos kalnus". Sausā zeme palika tikai "Ararata kalnos", kur dievbijīgais Noass palika ar savu šķirstu.
Septītais: nodarīts kaitējums. “Ikviena radība, kas atradās uz zemes, tika iznīcināta; no cilvēka līdz liellopam un rāpojošajām lietām un gaisa putniem." Visi gāja bojā, "palika tikai Noa un tas, kas bija ar viņu šķirstā."
Un šķirstā bez Noas bija "viņa dēli un viņa sieva un viņa dēlu sievas ... un (no tīriem putniem un nešķīstiem putniem) tīri un nešķīsti zvēri (un zvēri) un visi, kas rāpo uz zemes " pa vienam pārim (saskaņā ar citu versiju tika ņemts viens pāris nešķīstu dzīvo būtņu un septiņi pāri tīru).
Astotais: plūdu datēšana. Bībelē teikts, ka plūdi sākās ”Noasa sešsimtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā”. Kā saistīt šo datumu ar mūsu izmantoto hronoloģiju? "Pasaules radīšanas" datums ir zināms no Bībeles, tajā ir dažādu varoņu ģenealoģijas un viņu dzīves datumi. Gan viduslaikos, gan jaunajos laikos, gan līdz mūsdienām ticīgie kristieši un ebreji, kā arī neticīgie zinātnieki strīdas par "sākumpunktu", pateicoties kuram būtu iespējams salīdzināt Bībeles laika skalu ar mūsdienu. Tāpēc mums ir vairāki dažādi datumi globālo plūdu laikam, par ko stāsta Bībele.
Daži autori sauc 2501. gadu pirms mūsu ēras. e. Citi, paļaujoties uz angļu arhibīskapa Ašera izstrādāto hronoloģisko sistēmu, plūdus datē ar 2349. gadu pirms mūsu ēras. e. 3553. gads pirms mūsu ēras e. aicina pareizticīgo teologs, slēpjoties zem pseidonīma FR.Pēc aprēķiniem, kas balstīti uz Bībeles grieķu tulkojuma - Septuagintas ("Septiņdesmit tulki") hronoloģiskajiem datiem, vispasaules plūdi notika 3213. gadā pirms mūsu ēras. e. Tādējādi datēšanas izkliede, neskatoties uz to, ka tā ir diezgan liela (no 3553. līdz 2349. g. p.m.ē.), ierobežo katastrofas laiku līdz IV-III gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e.
Globālie plūdi. Gilgameša epopeja.Taisnības labad ir vērts atzīmēt, ka daži tautas vēsturnieki ir pazīstami ar šo eposu.
Cilvēces civilizācija no jauna atklāja Gilgamešas eposu 1872. gadā, kad Džordžs Smits, analizējot materiālus, kas tika atvesti no Asīrijas galvaspilsētas Ninives izrakumiem, atklāja plāksni, uz kuras bija rakstīts:
Kuģis apstājās Nitsira kalnā,
Nitsira kalns savaldīja kuģi, neļauj tam šūpoties.
Vienu dienu, divas dienas Nitsira kalns tur kuģi,
neļauj šūpoties.
Pieci un seši Nitsira kalni tur kuģi,
neļauj šūpoties.
Septītajā dienā
Es nesa balodi un palaidu to vaļā;
Aizgājis, balodis atgriezās atpakaļ:
Nevarēju atrast vietu, lidoju atpakaļ.
Māla plāksne nepārprotami bija vecāka par Bībeli, tāpēc Smits pielika visas pūles, lai izsekotu pārējās ar šo tekstu saistītās plāksnes. Viņš atrada kaut ko starp atvestajiem materiāliem ...
Un es jums pateikšu dievu noslēpumu.
Shuruppak ir pilsēta, kuru jūs zināt
Kas atrodas Eifratas krastos;
Šī pilsēta ir sena, tai tuvu stāv dievi.
Lielo dievu sirds bija iecerēta, lai sarīkotu plūdus ...
Un kaut kam man bija jāorganizē vēl viena ekspedīcija uz izrakumu vietu. Rezultātā bija vēl 384 māla plāksnes ar citām teksta daļām.
Briesmīgā Enlila vadībā dievi sasauc padomi: viņi nolemj nosūtīt plūdus cilvēku rasei. Dievs Ea, kurš ir labvēlīgs cilvēkiem, sūta Utnapištīmam pravietisku sapni, kurā viņš pavēl:
Es atklāšu, Gilgameš, slepeno vārdu,
Nojaukt mājokli, uzbūvēt kuģi
Atstājiet pārpilnību, rūpējieties par dzīvi
Nonieciniet bagātību, glābiet savu dvēseli!
Ievietojiet uz sava kuģa visas dzīvās būtnes.
Kuģis, kuru jūs uzbūvējat.
Lai tas būtu četrstūrains pēc kontūras,
Ļaujiet platumam būt vienādam ar garumu.
Kā okeānam, pārklāj to ar jumtu!
Utnapištims sasauc "visu reģionu", un pēc viņa pavēles tiek uzbūvēts kuģis, kas līdzinās Noasa šķirsta izmēram: "trešdaļa no desmitās tiesas, sānu augstums ir simts divdesmit olektis, simts divdesmit olektis. tās augšdaļas mala." Kad kuģis bija gatavs, tad, kā Utnapištims saka Gilgamešam:
Pielādēju to ar visu, kas man bija.
Es piepildīju to ar visu, kas man bija sudrabs,
Pielādēju viņam visu, kas man bija zelts,
Pielādēju viņam visu, kas man bija dzīvai radībai,
Es paņēmu uz kuģa visu ģimeni un savu ģimeni,
Stepes lopi un savvaļas zvēri, es izaudzināju visus saimniekus.
Dievu noteiktajā laikā no rīta lija lietusgāze, naktī - "maizes lietus", un bija bail skatīties "laika sejā":
Kas bija gaisma pārvērtās tumsā,
Visa zeme sašķēlās kā kauss.
Pirmajā dienā plosās dienvidu vējš,
Ātri noslīdēja lejā, appludinot kalnus.
It kā ar karu apsteidzot cilvēkus.
Kad plūdi apstājās (atšķirībā no Bībeles ilga “sešas dienas, septiņas naktis” un apstājās “septītās dienas sākumā”), Utnapištima redzēja, ka “visa cilvēce kļuva par mālu”. Tāpat kā taisnais Noass, vecākais Utnapištims izsūta putnu vēstnešus: vispirms balodi, tad bezdelīgu un visbeidzot kraukli, kurš neatgriežas, "redzot ūdens norietu". Utnapištims atstāj Nitsira kalnu un atgriežas pie sevis, upurējot dieviem. Un dievi padara viņu par nemirstīgu.
Globālie plūdi. Šumeru versija – vai tā ir šumeru valoda?
Pēc Gilgameša eposa atklāšanas kļuva skaidrs, ka Bībelē aprakstītais stāsts par plūdiem ir tikai senākas leģendas, kas radīta Mezopotāmijā, pārstāsts. Džordžs Smits izvilka eposa vienpadsmito dziesmu no 20 tūkstošiem planšetdatoru, kas veidoja Asīrijas valdnieka Ašurbanipala bibliotēku. Stāstu par Gilgamešu asīrieši aizguva no senākiem Tigras un Eifratas ieleju iedzīvotājiem – babiloniešiem. XX gadsimtā Mezopotāmijas zemē tika atklāti pieminekļi vēl senākai tautai - šumeriem. Un jo vairāk zinātnieku pētīja šumeru kultūru, mitoloģiju un literatūru, jo skaidrāk viņiem kļuva, ka Bībele lielu daļu savu "iedvesmoto patiesību" ir parādā šumeriem.
Šeit es nerādīšu paralēles starp šumeru mitoloģiju un Bībeles stāstiem. No tā visa interesants ir tikai viens teksts. Šumeru pilsētas Nipuras izrakumos tika atrasta plāksne, pareizāk sakot, tās fragments, uz kura bija saglabājušās sešas kolonnas. “Šī fragmenta saturs galvenokārt ir par plūdiem. Līdz šim tā joprojām ir unikāla, neskatoties uz to, ka zinātnieki ir darījuši visu, lai atrastu vēl vismaz vienu līdzīgu planšetdatoru, raksta S. Krāmers. "Nevienā muzejā vai jaunu izrakumu laikā vai privātkolekcijās netika atrasts pat fragments ar plūdiem veltītu uzrakstu." "Šumeru plūdu" fragments glabājas Filadelfijā, Pensilvānijas Universitātes muzejā. To 1914. gadā publicēja slavenais asiriologs un sumerologs Arne Pēbels.
Teksta daļā, kas saglabājusies apmēram par vienu trešdaļu, runa ir par cilvēka, dzīvnieku un augu radīšanu, pēc tam par karaliskās varas sūtīšanu no augšas un piecu pilsētu dibināšanu, par dievu dusmām un viņu lēmums nosūtīt uz zemi plūdus, lai iznīcinātu cilvēku rasi. Dievbijīgajam un dievbijīgajam valdniekam Ziusudrai dievišķa balss paziņo dievu lēmumu: zemi kritīs plūdi, lai pilnībā "iznīcinātu cilvēces sēklu".
Plūdi, kas skāra "valsti", ilga septiņas dienas un septiņas naktis, un astotajā dienā parādījās saules dievs Utu:
Visas vētras vienlaikus plosījās ar nepieredzētu spēku.
Un tajā pašā brīdī plūdi applūdināja galvenās svētvietas.
Septiņas dienas un septiņas naktis plūdi appludināja zemi,
Un vēji nesa milzīgo kuģi cauri vētrainajiem ūdeņiem.
Tad nāca Utu, tas, kurš dod gaismu debesīm un zemei.
Tad Ziusudra atvēra logu uz sava milzīgā kuģa,
Un Utu, varonis, ar saviem stariem iekļuva milzīgā kuģī.
Ziusudra, karalis. Es noliecos Utu priekšā,
Karalis viņam nokāva vērsi, nokāva aitu.
Dzejoļa beigās Ziusudra saņem "dzīvi kā dievs" un "mūžīgo elpu", ko viņam piešķir visvarenās dievības An un Enlil.
Tad ķēniņš Ziusudra,
Visu augu vārda un cilvēces sēklu glābējs,
Uz pārejas valsti, uz Dilmunas valsti,
kur saule lec, viņi novietoja.
Acīmredzami, ka dievbijīgais ķēniņš Ziusudra, nemirstīgais vecākais Utnapištims un dievbijīgais patriarhs Noa ir viena un tā pati persona, viens un tas pats raksturs, tikai dažādi nosaukuši šumeri, babilonieši un senie Bībeles autori. Un tikpat acīmredzami ir tas, ka Bībeles plūdu vēsture aizsākās Šumeru mitoloģija, radīts vairākus tūkstošus gadu pirms ebreju un kristiešu svētās grāmatas uzrakstīšanas. Bībeles veidotāji dzīvoja valstī, kas nepazina ne postošas viesuļvētras, ne grandiozas plūdus, ne spēcīgus upju plūdus. Visas šīs dabas katastrofas skāra Mezopotāmijas zemi, šumeru valsti.
Vēlāk tika atklāta planšete ar tekstu, kurā plūdi pieminēti garāmejot.
Pēc vētras atnesa lietus
Kad visas ēkas tika iznīcinātas,
Pēc spēcīgās vētras, kas atnesa lietus,
Pēc tam, kad cilvēki kā ienaidnieki ir sacēlušies viens pret otru;
Pēc tam, kad sēkla ir iestādīta - jā, tā ir iestādīta,
Pēc tam, kad sēkla ir piedzimusi, jā, tā ir radusies.
Pēc vētras viņš teica: "Es atnesīšu lietus"
Tad viņš teica: "Es līsšu pār viņiem",
Pēc plūdiem viņš teica: "Es visu noslaucīšu no zemes virsas."
Debesis pavēl. Zeme dzemdēs
dzemdē numun augu,
Zeme dzemdē, debesis pavēl
dzemdēt numun augu.
Papildus iepriekšminētajam tika atklāts arī šumeru priesteru sastādītais "karaļu saraksts", kurā teikts:
Tikai 8 karaļi, 5 pilsētas... Tad bija plūdi. Pēc viņa karaliskā vara atkal tika nosūtīta no augšas.
Bija arī citas māla plāksnes ar dažādiem tekstiem, kuros pieminēti plūdi un/vai to sekas, apliecināta varas maiņa pēc plūdiem u.c.
Arheologi Mezopotāmijas zemi dažreiz sauc par "lielu kūku". Jo tagadējās arābu civilizācijas, kas ir vairāk nekā tūkstoš gadus veca, priekšā bija citas, kuru saknes sniedzas visdziļākajā senatnē. Un kā daudzslāņu kūkā arheologi zem nākamās kārtas, kas tika uzskatīta par vecāko, atklāj jaunu kultūrslāni, vēl senākas civilizācijas pēdas. Asīrieši, kas iekaroja visu Tigras un Eifratas ieleju un pēc tam paplašināja savu varu uz citām Tuvo Austrumu zemēm līdz pat Ēģiptei, bija "barbari" salīdzinājumā ar babiloniešiem, kuru vēsture bija tūkstošiem gadu vecāka par vēsturi. no asīriešiem, kuri parādījās vēsturiskajā arēnā VIII gadsimtā pirms mūsu ēras e. Laikmetā, kas atrodas četru līdz piecu gadu tūkstošu attālumā no mums, laiks, kad Mezopotāmijā parādījās akadieši, tauta, kas runāja semītu valodā. Tomēr pirms semītiem-akadiešiem bija vēl senāka tauta - šumeri.
Leonards Vūlijs, veicot Uras izrakumus, atklāja, ka pirms klasiskās šumeru kultūras ir bijusi cita, senāka. Gar kalnu, kur pirmo reizi tika atrastas tās pēdas, šo kultūru sāka saukt par "El-Obeid" vai "El-Ubeid". Sākumā arheologiem tā šķita tipiska vēlā akmens laikmeta kultūra: cilvēki dzīvoja primitīvās būdās ar māla pārklājumu, metāli tika izmantoti luksusa preču izgatavošanai. Tomēr turpmākie izrakumi Urā un pēc tam Eridu pilsētā, kur saskaņā ar Šumera valdnieku sarakstu karaliskā vara vispirms "nolaidās no debesīm", iepazīstināja El-Ubeid kultūru jaunā gaismā. Toreiz tika veikts straujš lēciens no primitīvas sabiedrības uz agrīnu šķiru, no "mežonības" uz civilizāciju. Toreiz tika pieradināti liellopi, izgudrots ritenis un arkls. Toreiz sāka celt pirmās pilis un tempļus. Toreiz radās senākās Mezopotāmijas pilsētas - Eridu, Ūra, Uruka. Toreiz akmens instrumentus sāka aizstāt ar metāla instrumentiem ... Vārdu sakot, El-Ubeid (jeb El-Obeid) kultūra ir šumeru kultūras pirmsākumi, kas bija babiloniešu skolotāji.
"Joprojām nav skaidrs, vai El Obeid perioda cilvēkus var saukt par šumeriem. Taču viens ir skaidrs: viņu radītā kultūra nebija sterila, tā pārdzīvoja plūdus un spēlēja nozīmīgu lomu šumeru civilizācijas attīstībā, kas vēlāk sasniedza lielisku uzplaukumu. Citu vērtību starpā viņi nodeva šumeriem leģendu par plūdiem. Tas neapšaubāmi, jo tieši viņi izdzīvoja šajā katastrofā, un neviens cits nevarēja radīt šādu leģendu, ”rakstīja Leonards Vūlijs, apkopojot savu izrakumu rezultātus Ūrā. Šobrīd ar lielu pārliecību varam teikt, ka cilvēki, kas izdzīvoja plūdos, El-Ubeida kultūras veidotāji, nebija šumeri.
Šumeri bija citplanētieši Tigras un Eifratas ielejās, kaut arī ļoti seni. Un pirms šumeriem Mezopotāmijā dzīvoja tauta, kas radīja El-Ubeidas civilizāciju. Attiecībā uz viņu šumeri bija tie paši nomadu barbari, kas nāca no ārpuses un pēc tam asimilēja mazkustīgas tautas kultūras sasniegumus, kā babilonieši attiecībā pret šumeriem.
Labākais šumeru valodas un literatūras pazinējs Semjuels N. Krāmers, analizējot senāko šumeru pilsētu nosaukumus, piemēram, Eridu, Ūra, Larsa, Uruka, Lagaša, Nipura, Kiša u.c., nonāca pie secinājuma, ka viņi nav šumeri. Un tas liek domāt, ka pilsētu, kas vēl bija apmetnes El-Ubeid laikmetā, veidotāju valoda nav šumeru, bet gan atšķirīga. Tāpat arī divu lielo Mezopotāmijas upju Tigras un Eifratas nosaukumus nevar izskaidrot, pamatojoties uz šumeru valodas likumiem (ķīļraksta tekstos tie tiek lasīti kā "Idiglat" un "Buranun"). . Upju nosaukumus devuši arī pirmie ieceļotāji to krastos - ubaīdi, ja sauc par šumeru priekštečiem, kā to iesaka S. Krāmers un citi pētnieki, ar nosaukumu El-Ubeida, kur pirmsšumeru laiki. kultūra tika atklāta pirmo reizi. Ubaidisks, nevis šumeru, ir vārdi, kas apzīmē dažādas profesijas senajā Šumerijā; zemnieks, galdnieks, tirgotājs utt. Tas atkal liek domāt, ka zemnieka, galdnieka, tirgotāja un daudzas citas profesijas radās pirms šumeru parādīšanās Mezopotāmijā un šo profesiju "radītāji" bija cilvēki, kas runāja citā valodā.
Kuru? Mūsu rīcībā nonākušo ubaid vārdu saraksts ir neliels. Tie ir upju, pilsētu, dievu, profesiju nosaukumi. To analīze liecina, ka Ubaid valodai ir vairākas iezīmes, kas to tuvina Dienvidindijā dzīvojošajām dravīdu valodām. Dravīdu tautām ir leģenda par plūdiem, kas aprija dienvidu kontinentu, kas bija viņu senču mājvieta pirms daudziem tūkstošiem gadu. Plūdu leģendas parādās Indijas svētajās grāmatās. Bet tikai cilvēces glābējs nav taisnīgais patriarhs Noa, nevis Babilonijas vecākais Utnapištims, nevis šumeru karalis Ziusudra, bet gan likumu devējs un pravietis Manu ...
Tagad mēs varam atstāt Mezopotāmijas ieleju un doties plūdu meklējumos uz austrumiem, atsaucoties uz mītiem un leģendām par tautām, kas dzīvo dažādās planētas vietās.
Senā Noasa un plūdu vēsture ir saglabājusies mūsu atmiņā kopš bērnības. Plūdi, domājams, kļuva par sodu cilvēkiem no Visvarenā par neticību un novirzīšanos no Dieva likumiem.
Bet nez, vai plūdi tiešām bija globāli un vispārēji, kā tos mums pasniedz vēstures lappuse? Vai arī tie bija lokāli plūdi, kas mūsdienās nav nekas neparasts.
Tātad, ieskatīsimies dziļi gadsimtos, dosimies pārsteidzošā piedzīvojumā no sirsnīgās senatnes laikiem. Mēs dosimies pie vecajām leģendām un redzēsim, vai tiešām ir bijusi dievišķa atmaksa par cilvēku grēkiem?
Saskaņā ar svētajiem rakstiem planētas mēroga katastrofa nāca no debesīm kā lietusgāzes 40 dienas un naktis, lai gan saskaņā ar šumeru ierakstiem lietusgāze ilga nedēļu.
Acīmredzot aprakstītajai katastrofai vajadzētu atstāt daudzas pēdas nogulumu veidā gan uz sauszemes, gan okeānu dzelmē. Bet vai pētnieki ir atraduši vismaz dažas planētas apjoma katastrofas pēdas? Ģeologi ir veikuši pētījumus visos kontinentos, taču ticami pierādījumi par plūdiem nav atrasti.
Bet šādai katastrofai obligāti jāatstāj pēdas, un tās ir diezgan pamanāmas, taču kaut kādu iemeslu dēļ tās nav. Nav pierādījumu, ka kādu dienu visa zeme būtu paslēpta zem ūdens. Vēl vairāk, klimatologi saka, ka tiešu pierādījumu trūkums nav vienīgā problēma. Galu galā pati ideja par vispārējiem plūdiem ir pretrunā tam, ko mēs zinām par mūsu planētu. Saskaņā ar vienu no Bībeles kritiķu pieņēmumiem, lai ar ūdeni appludinātu visu planētu, būs nepieciešams apmēram trīs reizes vairāk ūdens nekā visas planētas krātuves ūdens baseinos.
Plūdi, no kurienes nāca ūdens?
No loģikas viedokļa nav iespējams izskaidrot tik kolosālu ūdens tilpumu parādīšanos, tāpat kā nav iespējams iedomāties konteineru, kurā tas atradās. Bībeles ieraksti ziņo par 40 dienām stipru lietusgāžu, taču pat ar šādu nokrišņu daudzumu nepietiek, lai visa planēta būtu zem ūdens. Kas tad ir šis konteiners, kurā tika uzglabāti tādi šķidruma daudzumi?
Iespējams, atbilde slēpjas svētajās grāmatās, kurās pieminēts kāds liels bezdibenis: “atvērās visi lielās bezdibeņa avoti un atvērās debesu logi”; 1. Mozus 7:12. Piekrītu, ne pārāk jēgpilna atbilde, bet no tās ir skaidrs, ka stihijām bijuši divi avoti - pazemes ūdeņi un debesis.
Interesanti, vai debesis varētu atvērties un ūdens izplūst no zemes dzīlēm? Zinātnieki saka, ka tā ir traka ideja, neviens pazemes avots nespēj nodrošināt tik daudz ūdens. Bet pieņemsim uz brīdi, ka ūdens tiešām pietuvojās zemes virsmai un piesātināja zemes augsni.
Šajā gadījumā ūdens pārvērš zemi šķidrā vielā, un plūstošās smiltis nedod iespēju tai pretoties. Turklāt tas viss notika smilšainā vietā, un ar ūdeni piesātinātās smiltis ir pretīgs atbalsts kājām.
Bet pat ja apstākļi pagriežas tā, ka sākuši darboties visādi geizeri, tad visi zemes iedzīvotāji un Noa ar visu ģimeni kļūst par citu problēmu ķīlniekiem.
Pieņemsim, ka plūdus atnesa geizeri, šajā gadījumā tie maina atmosfēras gāzes sastāvu. Gaiss kļūst ārkārtīgi mitrs un piesātināts ar ūdeni, tik ļoti, ka cilvēki un dzīvnieki var vienkārši aizrīties no ieelpošanas. Tajā pašā laikā neaizmirstiet, ka spēcīgais atmosfēras spiediens var pārraut jebkuras dzīvas radības plaušas.
Bet tas nav visas hipotētiski notikušās traģēdijas briesmas, jo notiek plaši izvirdumi no zemes iekšpuses, tas ievērojami pasliktina. Ļaujoties geizeriem, kas izplūst ar ūdeni, nāksies piekrist faktam, ka no zemes dzīlēm atmosfērā izplūst milzīgs daudzums indīgu gāzu un skābju, kas spēj iznīcināt visu dzīvību un arī tos, kas bēg uz Noasa šķirsta. Kā jūs varat iedomāties līdzīgu scenāriju, triljoniem tonnu indīgo gāzu, kas nonāk atmosfērā, tiek garantēta dzīvas radības iznīcināšana pat pirms plūdu sākuma.
Atmetot versiju ar ūdens parādīšanos no zem zemes, atliek skatīties debesīs, galu galā tieši tas mums dod nokrišņus. Bet, tā kā vielu aprites likums dabā ir neaizskarams, un mākoņi vienkārši nevar izturēt tik daudz ūdens, globālās katastrofas avots ir jāmeklē kosmosā.
Komēta ir milzīgs sasaluša ūdens rezervuārs. Tomēr komētai, kas ir milzīgs sasaluša šķidruma tilpums, būs mazas planētas izmērs trīs vai pat vairāk nekā tūkstošiem kilometru.
Tātad arī komētas vēsture nav skaista, jo mēs skatāmies nevis uz dzīvības izcelsmi pirms miljardiem gadu, bet gan salīdzinoši neseno Lielo plūdu laiku - pēc dažādām aplēsēm tas noticis pirms 5-8 tūkstošiem gadu. pirms Kristus dzimšanas.
Ja savā ceļā sastapsiet mūsu planētu, sadursmes gadījumā ar to, visticamāk, tiks iznīcināta visa dzīvā būtne. Šāda tikšanās beigsies ar sprādzienu ar tik lielu enerģiju, ka dažu sekunžu laikā atmosfēras temperatūra var sasniegt 6600 grādus pēc Celsija! Starp citu, tas ir nedaudz karstāks nekā uz Saules virsmas. Maz ticams, ka kādam būtu izdevies izbēgt no šī neprāta, tostarp Noasa šķirsta iemītniekiem, pat ja Visvarenais viņam palīdzētu.
Šādā situācijā planētas flora un fauna, tostarp Noass un uz šķirsta izglābtie, pārvērstos tvaika mākoņos, sākotnēji tajos stipri applaucoties un pat pirms plūdiem. Ja vien neuzticieties ufoloģijai un neuzskatiet Šķirstu par augsti attīstītas citplanētiešu civilizācijas kuģi. Šajā gadījumā, jā, daudzas glābšanas problēmas pazūd.
Plūdi, seno leģendu savijums.
Kā redzams no visa iepriekš minētā, visticamāk, plūdi nebija universāli, jo tik liela mēroga incidentam nav ūdens pārpilnības avota. Bet nesteidzieties pamest lapu, ar to mūsu stāsts nebeidzas. Kā stāsta Bībeles Raksti, Noasa šķirsts uzskrēja uz sēkļa un iestrēga Ararata kalna apvidū.
Bet, ja tas tiešām notika, tad kaut kur ir jābūt vismaz kaut kādām glābšanas kuģa pēdām. Tomēr nē, pētniecības ekspedīcijas ne reizi vien kāpa uz Araratu, meklējot pestīšanas šķirstu, taču viss bez rezultātiem, neviena no tām neatrada ne mazākās supertankuģa pēdas.
Interesanti, ja uz stāstu par plūdiem un izglābto Nou un visu viņa ģimeni skatās skeptiski? Simtiem cilvēku, kas studē Bībeli, stāsta, ka leģendu par plūdiem un Nou 6. gadsimtā pirms mūsu ēras pierakstījuši ebreju priesteri, kuri, būdami trimdā, apmetās uz dzīvi Babilonā (iespējams, aizvainoti un dusmīgi).
Nevajadzētu aizmirst, ka viņi reiz rakstīja stāstu par to, kāds šausmīgs sods dusmas piemeklēs tos, kuri neievēros Dieva likumus. Un kas? - ieviešot šādu ideju cilvēku prātos, var iegūt labu sviru sabiedrības ietekmēšanai un kā bonusu pēc tam virzīt jebkuru priekšlikumu Dieva vārdā.
Bet lai kāda būtu pasaka, katrā daiļliteratūrā ir kāda patiesības daļa. Visticamāk, ka stāsts par plūdiem un Noasu joprojām atspoguļo patiesu pagātnē notikušu notikumu, taču, lai gan stāsts tika nodots paaudžu paaudzēs un ierakstīts, tā mērogs pieauga.
Apmēram pirms simt piecdesmit gadiem arheologi, veicot izrakumus Irākā, atrada pārsteidzošus artefaktus, kas ļāva no jauna aplūkot stāstu par plūdiem, Noasu un šķirstu. Britu arheologus gaidīja lieli panākumi, viņi atklāja daudz dažādu māla plāksnīšu.
Sākumā arheologi nespēja atšifrēt uzrakstus uz planšetēm un nosūtīja tos uz Britu muzeju, kur ieraksti kādu laiku gulēja plauktos, līdz tika atšifrēti. Kā vēlāk izrādījās, māla plāksnēs bija stāsts par Plūdiem! Tā patiesībā bija, un tā nozīmi nevajadzētu novērtēt par zemu.
Galu galā tas brīnumainā kārtā atbalsojās Gilgameša eposā. Pārsteidzoši, izrādījās, ka Bībeles stāstam par Noasu un Gilgameša eposam ir daudz kopīga.
Eposā teikts sekojošais: "Lielie dievi nolēma sūtīt plūdus... Uzbūvējiet laivu un pa pāriem ievediet tajā katru radījumu...". Bībeles Noass saņem gandrīz tieši tādus pašus padomus/ieteikumus.
Turpmākajos pētījumos Irākā tika atrasti citi pierādījumi, runājot par plūdiem senajā Mezopotāmijā, tieši tajā vietā, kur radās šumeru, asīriešu un babiloniešu civilizācijas.
Visiem senajiem plūdu stāstiem, kas rakstīti dažādos laikos un ar dažādiem nosaukumiem, šķiet, ir kopīgs avots, kas datēts apmēram piecus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras (Kristus piedzimšana). Ļoti iespējams, ka stāsts par postošajiem plūdiem Mezopotāmijā tika ņemts par pamatu Bībeles stāstam par plūdiem, vismaz seno mītu līdzība mums par to liecina.
Divas dažādas leģendas pastāstiet stāstu par to, kā dievi nolēma iznīcināt cilvēku rasi un nosūtīja plūdus. Abos gadījumos ir aprakstīts, kā viena ģimene būvē Šķirstu, ved uz turieni pa pāriem katru radījumu un, kad ūdeņi beidzot norimst, visi tie, kas izdzīvoja, atkal apdzīvo zemi.
Viena no agrākajām plūdu liecībām ir Atrahasisa eposs, kas sarakstīts ilgi pirms slavenā Gilgameša eposa. Eposs tika atklāts ne tik sen, un tas stāsta par plūdiem noteiktā apvidū. Jā, plūdi patiešām notika, taču tie nebija vispārēji plūdi, bet gan vietēja mēroga plūdi Mezopotāmijā.1931. gadā arheologu grupa veica izrakumus senajā Ūras pilsētā Mezopotāmijā. Arheologi ir saskārušies ar atradumiem, kuru vecums bija pieci līdz seši tūkstoši gadu, kas laika ziņā atbilda Bībeles stāstam par glābēju Noasu.
Nedaudz vēlāk arheologi uzdūrās zemes slānim, kas varēja palikt tikai pēc plūdiem. Tika ņemti augsnes paraugi, un, kā parādīja analīzes, tās patiešām bija upes dūņas.
Šajā teritorijā ir sezonāli upju plūdi, un tas nav nekas neparasts, taču tik plašs dubļains zemes slānis ir neparasts fenomens. Tāpat arheoloģiskie izrakumi liecina, ka pirms pieciem tūkstošiem gadu vismaz trīs pilsētas Mezopotāmijā piedzīvoja smagus plūdus.
Tādējādi arheologu atklājums 1931. gadā ļauj secināt, ka senajā Mezopotāmijā bijuši smagi plūdi, un tas var liecināt, ka babiloniešu un Bībeles teksti ir balstīti uz reāliem reģionāla mēroga notikumiem.
Protams, kad šumeru priesteri rakstu mācītājiem diktēja notikumu vēsturi, viņi to varēja izgreznot ar daudziem izdomātiem faktiem. Taču viņu stāstījumā ir daudz detaļu, kas ir nenovērtējami orientieri pagātnes notikumu rekonstrukcijā.
Daudzi fakti liecina, ka mēs varam aizmirst par Pestīšanas šķirsta fantastisko ietilpību un Vispārējiem plūdiem, par daudzajiem dzīvniekiem uz Šķirsta klāja un sekojošo nolaišanos no Ararata kalna. Var arī aizmirst par Bībeles Noasu un mēģināt iztēloties cilvēku, kurš izskatījās un dzīvoja pavisam savādāk.
Pamatojoties uz arheoloģiskajiem atradumiem, varam pieņemt, ka plūdu stāsts notika senajā šumeru civilizācijā, kas uzplauka mūsdienu Irākas zemēs. Šumeru planšetes satur atsauces, kas, tāpat kā maizes graudi, mūs sūta uz it kā universālās traģēdijas sākumu Šurupakas pilsētā (dziedināšanas un labklājības vietā).
Tieši šajā pilsētā dzīvoja un uzplauka šumeru Noass, par kuru vēlāk kļuva, tāpēc, ņemot vērā plāksnīšu ierakstus, redzēsim pavisam citu plūdu ainu.
Noa, šumeru glābējs vai tirgotājs?
Pirmkārt, skatoties uz pašu Noasu, mēs neredzam uz viņa nekādu bībelisku tērpu, tas ir parasts šumeru vīrietis, kurš izvelk acis, skūst matus un valkā svārkus. Gilgameša eposā minēts, ka šumers Noass bijis ļoti turīgs vīrs, kuram bijis sudrabs un zelts – ar ko atmaksājās tikai bagāti tirgotāji.
Visticamāk, šumeru Noass bija vīnkopis, bet turīgs un turīgs tirgotājs, kurš būvēja nevis šķirstu, lai glābtu no plūdiem, bet gan tirdzniecības kuģi, uz kura plānoja pārvadāt visdažādākās preces – graudus, alu, mājlopi. Visas lielās senās pilsētas, piemēram, Ūra, atrodas uz Eifratas, tāpēc preces bija ērtāk, ātrāk un lētāk pārvadāt pa ūdeni, turklāt drošāk nekā karavānu maršruti pa sauszemi.
Bet tas liek uzdot jautājumu, cik liels bija tirgotāja Noas kuģis? Šumeri izmantoja dažādas laivas, mazas niedru liellaivas un lielas koka sešmetrīgas liellaivas.
Visos babiloniešu rakstos teikts, ka kuģis bijis milzīgs, kas neliecina par izmēru. Droši vien tirgotājiem bija vajadzīga neticami liela barža, lai vestu vairāk kravu. Tomēr tajos laikos viņi vēl nezināja, kā būvēt lielus kuģus, kā tad šumeri varēja uzbūvēt lielu kuģi?
Varbūt viņi kā pontoni sastiprināja kopā vairākas mazas laivas. Gilgameša eposā tiek ziņots, ka glābšanas kuģis bija sekciju, kas, visticamāk, tika savervēts kā pontons, un uz šīs konstrukcijas jau bija uzcelts šķirsts.
Nu, tā kā šis šumeru šķirsts bija tirdzniecības kuģis, tad var viegli pieņemt, ka šumeru Noass pārdošanai iekrāva tajā lopus, graudus un alu, bet nebūt ne tā, kā aprakstīts Bībelē. Un tomēr, saskaņā ar eposu, šumeru Noa nebija tikai bagāts tirgotājs, viņš bija Šurupakas pilsētas karalis.
Turklāt karalis arī ievēroja pieņemtos likumus, un, ja viņš laiku nepiegādāja kravu, viņam draudēja ne tikai bojāeja, bet arī troņa zaudēšana.
Jā, Šumerā valdīja likums, kam tagad grūti noticēt, tajos laikos ikviens, kurš neatmaksāja parādu, un pat karalis, bija pārsteigts par visām tiesībām un tika pārdots verdzībā. Kāds sakars ar plūdiem, jūs jautājat? Varam pieņemt, ka šumeru Noass varēja kļūt par dabas katastrofu upuri.
Lieta tāda, ka dažviet Eifrata bija kuģojama tikai plūdu laikā, kas nozīmē, ka Noasam bija rūpīgi jāaprēķina kuģošanas laiks. Apmēram 3 gadu tūkstošus pirms mūsu ēras Šuruppakā un dažās citās šumeru pilsētās (Urā, Urukā un Kišā) notika smagi plūdi, ko apstiprināja Šmita ekspedīcija, atrodot dūņu nogulsnes 4-5 metru dziļumā.
Jūlijā kūstošie ledāji no kalnu virsotnēm piepildīja Eifratu, tad upe kļuva pietiekami dziļa, lai uzņemtu lielus kuģus. Lai gan vienmēr pastāvēja risks, ka Šuruppakā sāksies lietusgāzes, Eifratas ūdeņi ļoti ātri pārvērtās niknās straumēs.
Bīstamība kļūt par jūlija lietavu upuri bija maza, bieži tolaik bija sauss likums, un nopietnu lietusgāžu nebija. Šādas katastrofālas dabas katastrofas Mezopotāmijā notika ārkārtīgi reti, varbūt reizi tūkstoš gados, un, ja tāda notiktu, tā noteikti tiktu pieminēta annālēs, vai ne?
Senajā epopejā stāstīts, ka plūdu dienā šumers Noass un viņa ģimene mielojušies uz kuģa, kad pēkšņi laikapstākļi strauji pasliktinājās un sākās spēcīga lietusgāze, kas noveda pie plūdiem. Šāda lietusgāze neliecināja par labu Noasam un viņa ģimenei, jo augstienēs tas ātri varēja izraisīt plūdus. Lai gan Mezopotāmija neatrodas tropos, ir zināms, ka šajos platuma grādos notika viesuļvētras un tropu lietusgāzes.
Atceroties to laiku pirms sešiem tūkstošiem gadu, var atcerēties šo vietu siltāko un mitrāko klimatu un retās, bet spēcīgās tropiskās lietusgāzes. Agrāk šādas lietusgāzes izraisīja katastrofālas sekas, tieši šādi notikumi tika aprakstīti eposos, jo tie pārsniedz parasto. Un, ja šāda tropiskā lietusgāze sakristu ar ledāju kušanu kalnos, tad Eifratas ūdeņi varētu labi appludināt Mezopotāmijas līdzenuma reģionus.
Bībeles ieraksti apliecina, ka lietusgāze nav mitējusies 40 dienas un naktis, savukārt Babilonijas eposā ir runāts tikai par septiņām lietus dienām. Taču, godīgi sakot, jāatzīmē, ka pat vienas dienas spēcīga lietusgāze var izraisīt postošas sekas, piepildot Eifratas krastus.Tādējādi šumeru Noasa liellaiva varēja nonākt trakojošo viļņu žēlastībā (nejaukt ar Bībeles). Nākamajā dienā šumers Noa un viņa ģimene vairs neredzēja zemi, visapkārt plīvoja ūdens. Pēc lietusgāzes beigām šumers Noa un viņa ģimene gaidīja, kad lielais ūdens aizies, un viņi atkal varēja nolaisties krastā. Tad viņi vēl nezināja, ka viņu nelaimes tikai sākas un viņus gaida "Vēstures grāmata".
Visās šī stāsta versijās nemainīga paliek tikai viena lieta, viņi zemi nav redzējuši nedēļu. Bībele saglabā atmiņu par plūdiem, taču tam var sniegt citu skaidrojumu:
Noasa ģimene uzskatīja, ka viņu kuģi veda Eifratas ūdeņi, jo ūdens bija svaigs. Bet Babilonijas stāstā teikts, ka ūdens bija sāļš, kas nozīmē, ka Šumeru Noasa šķirsts atstāja Eifratas ūdeņus un tika aiznests uz Persijas līci.
Gilgameša eposā teikts, ka jūra bija izpletusies Noas priekšā uz visām pusēm. Mēs nezinām, cik ilgi Noasa kuģis atradās Persijas līcī, Bībele saka – vairāk nekā gadu, un tie, kas izdzīvoja, tiešām varēja domāt, ka vairs nav sauszemes. Bet Babilonijas eposā teikts – nedaudz vairāk par nedēļu.
Bet jebkurā gadījumā Noa un viņa ģimene saskārās ar nopietnu problēmu, viņus ieskauj sālsūdens. Viņiem nebija svaiga ūdens, vienīgais, kas viņiem varēja remdēt slāpes, bija iedzert alu, kura uz kuģa bija pārpilnībā. Starp citu, alus nav slikta alternatīva, jo zināms, ka tas veido 98% ūdens, kurā ir izšķīdinātas daudzas uzturvielas.
Bībelē minēts, ka Noasa šķirsts apstājās Ararata kalna nogāzē un, ja nebūtu vispārēju plūdu, tad šķirsts varēja nonākt pavisam citā vietā. Ararats, kas atrodas daudz uz ziemeļiem no senās Šurupakas, šķirstu varēja aiznest apmēram 750 km attālumā. un patiesībā viņš varēja nonākt Persijas līča ūdeņos. Noasa Bībeles stāsts ar to beidzas, bet Babilonijas stāstā Noasa piedzīvojumi ved garāku ceļu.
Šumeru Noa, leģendas turpinājums.
Uz māla plāksnēm ir interesanti ieraksti, daži saka, ka Noass zaudējis savu troni, citās, ka viņš tika padzīts. Bet tas tagad nav svarīgi, tikai atceroties šumeru likumus, ir acīmredzams, ka Noa nevarēja atgriezties Šuruppakā. Un pat pēc tam, kad ūdens bija pazudis, viņam joprojām draudēja nāvējošas briesmas.
Skaidrs, ka Noasa kreditori plūdus pārdzīvoja droši, atrada un pieprasīja atdot parādu. Saskaņā ar šumeru likumiem Noa bija paredzēts pārdot verdzībā, taču viņš varēja aizbēgt no valsts, lai izvairītos no soda.Jautājums par to, kur tieši Noa devās pēc izbēgšanas no soda, joprojām ir noslēpums. Vienā ierakstā teikts, ka viņš devies uz Dilmunas valsti, kur atradis atpūtu un mieru, kā šumeri dēvēja mūsdienu Bahreinas salu.
Bahreina ir tā vieta, kur pēc plūdiem dievi nosūtīja šumeru Nou. Šķiet, šī ir brīnišķīga vieta, kur bijušais cars varēja dzīvot savam priekam, īpaši neapgrūtinot sevi ar darbu. Un, ja šumers Noa savas dienas beidza Dilmunā, tad Bahreinas sala glabā lielāko senās vēstures noslēpumu.
Uz šīs salas simtiem tūkstošu kapu pilskalnu, un tikai daži ir izrakti. Daudzi apbedījumi ir datēti ar šumeru laikiem, un, visticamāk, tajos ir apbedīti lielo valdnieku, tostarp Noasa, apbedījumi.
Laika gaitā stāsts par šumeru karali varēja pārvērsties par skaistu leģendu, jo katrs no stāstniekiem to izgreznoja ar saviem papildinājumiem. Tad šis stāsts tika ierakstīts māla plāksnēs, un rakstu mācītāju paaudzes to mainīja, publicējot arvien jaunas versijas.
Iespējams, divus tūkstošus gadu vēlāk viens no šiem stāstiem pievērsa ebreju priesteru uzmanību, kuri rakstīja Bībeli. Visticamāk, tieši šis stāsts viņus piesaistīja tāda veida nelaime un sods, kas var piemeklēt cilvēkus, ja viņi nedzīvo saskaņā ar Dieva likumiem.
Drīz sākās briesmīgi plūdi. 40 dienas un 40 naktis lija nemitīgi. Ūdens appludināja visu zemi, bet Noasa šķirsts izdzīvoja, peldot pa viļņiem. No pasaules plūdiem gāja bojā visa dzīvība uz zemes, izņemot tos, kas atradās šķirstā.
Tad lietus apstājās, ūdens sāka norimt, un šķirsts apstājās augstā Ararata kalnā. Noa atvēra šķirsta logu un izlaida no turienes vispirms kraukli un tad balodi. Putni aizlidoja un lidoja atpakaļ, jo ūdens dēļ viņiem nebija kur sēdēt. Taču reiz savvaļā palaists balodis šķirstā vairs neatgriezās, un Noa saprata, ka plūdi ir apstājušies un no jūras kaut kur pacēlusies sausa zeme.
Noa izlaiž no šķirsta balodi. Katedrāles mozaīka Monreālā, Itālijā, 1180. gadi
Viņš ar ģimeni izgāja no šķirsta, izveda no turienes zvērus, uzcēla altāri un upurēja uz tā dažus dzīvniekus Dievam, kā pateicības zīmi par viņu glābšanu. Viņš apsolīja Dievam Noam, ka viņš vairs nesūtīs uz zemi plūdus, un, liecinot par izlīgumu ar cilvēkiem, pacēla starp mākoņiem varavīksni. Svētījis Nou un viņa bērnus, Visvarenais viņiem sacīja: “Augļojieties, vairojieties un piepildiet zemi. Lai tev paklausa visi zemes zvēri, gaisa putni un jūras zivis; jūs varat ēst to gaļu līdzvērtīgi jebkuriem augiem un garšaugiem. Neizlejiet tikai cilvēku asinis, jo cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības."
Plūdu mīts (Senās Grieķijas mīts)
Olimpā mūžīgi dzīvo nemirstīgi dievi, un laikam nav pār tiem spēka. Un lejā, uz zemes, cilvēki dzimst un mirst, paaudzes mainās, gadsimts nomaina citu. Zelta laikmets padevās sudrabam, tad nāca vara laikmets.
Vara laikmeta cilvēki bija nežēlīgi un spēcīgi, un viņi izdarīja daudzus noziegumus. Tad lielais Zevs nolēma iznīcināt dzīvību uz zemes, lai vēlāk atdzīvinātu jaunus cilvēkus, labākus par vecajiem. Taču viņam nebija tik viegli izšķirties par tādu lietu. Un viņš gribēja vēlreiz pārbaudīt cilvēkus.
Viņš nokāpa uz zemes un vienkārša mirstīgā aizsegā nonāca Arkādijā Likosuru pilsētā, kur valdīja rupjais un augstprātīgais karalis Likaons. Kā vienmēr, šajā karstajā saulainā dienā pilsētas laukumā pulcējās daudz cilvēku, un šķita, ka garais sirbārdainais sirmgalvis neizceļas no pārējiem mirstīgajiem. Bet tad viņš pacēla roku, viņa asās caururbjošās acis izstaroja tik neparastu gaismu, ka neviens pat nešaubījās: viņu priekšā bija pats lielais pērkons. Kāds nokrita ceļos majestātiskā veca vīra priekšā, kāds cieņpilni nolieca galvu. Laukumā bija kalpi
Karalis Likaons. Viņi steidzās uz pili, lai informētu karali par šo lielo notikumu.
Bet Likaons sāka ņirgāties par lētticīgiem cilvēkiem:
- Kur tu redzēji Dievu un kas tev teica, ka šis vecais laupītājs ir dievs? - viņš ņirgājoties jautāja saviem kalpiem. - Cik blēžu staigā pa pilsētu?
Tad viņš izdomāja, kā vēl vairāk apvainot sirmo večuku, un tajā pašā laikā pārbaudīt - varbūt cilvēki runā patiesību. Karalis pavēlēja nogalināt ķīlnieku, kas dzīvoja viņa mājā, un gatavoja maltīti no nogalinātā ķermeņa. Pēc tam viņš izgāja laukumā un uzaicināja Zevu doties uz savu pili nogaršot kādu cienastu.
Lielais Zevs bija šausmīgi dusmīgs, viņš pamāja ar nūju, un no tā izlidoja spilgts zibens. Vienā acu mirklī Likaona pils sabruka, un viņš pats pārvērtās par asinskāru vilku. Pēc tam lielais Zevs atgriezās Olimpā. Viņš toreiz neiznīcināja cilvēku rasi, jo kopā ar sliktiem cilvēkiem var iet bojā arī labie. Bet laikam ejot, ļaunu cilvēku kļuva arvien vairāk. Tas jau notika, ka pirms viņiem bija laiks piedzimt un izaugt, viņi sāka cīnīties un nogalināt viens otru. Zevs ilgi domāja, un beidzot nolēma cilvēkiem nosūtīt šausmīgu sodu - iznīcināt tos zem ūdens.
Un uzreiz visi vēji pārstāja pūst, izņemot dienvidu – slapjo Piezīmi. Pār grēcīgo zemi uz slapjajiem spārniem pārlidoja Nets, aiz melnajām miglām lūkojas viņa biedējošā seja, pinkainā bārda ir smagnēja no mitruma, pār sirmiem matiem plūst spēcīgas straumes, uz pieres sēž sirmi mākoņi. Noths ar spēcīgu roku saspieda nokarenos mākoņus, briesmīgs sprakšķis sašķēla debesis, un lietusgāzes, kas bija ieslēgtas debesīs, gāza lejā.
Upes dievi lūdza Zevu. Ūdens pārplūda pār upēm, vairs nav spēka to saturēt. Bet lielais pērkons ir nepielūdzams. Viņš pavēlēja noņemt visus šķēršļus, noņemt krastus un ļaut straumēm brīvi. Viņš pats trieca zemē ar trijzobu un atvēra ceļu visiem ūdeņiem. Gar zemi brīvi plūda varenas straumes, nesot prom visu, kas bija uz tās. Un vairs nevar atšķirt, kur ir zeme un kur jūra. Tur, kur ragainie kazas nesen grauzušas zaļo zāli, apmetušies labi pabaroti roņi, mežos peld delfīni, starp aitām ūdenī peld vilki un tām nepieskaras, vareni viļņi velk sarkanu lauvu, bet no zarainiem briežu ragiem izceļas. ūdens tuvumā. Noguruši putni lido debesīs ar žēlojošu saucienu un neatrod, kur apsēsties, lai atpūstos.
Lielie plūdi zem ūdens apraka visu dzīvo uz zemes, un līdz ar to beidzās vara laikmets.