МАХТУМКУЛИ ФРАГИ
Магтымгулы Фраги
(1727 эсвэл 1733 - 1783 орчим)
ДИНА НЕМИРОВСКАЯ
МАХТУМКУЛИ ФРАГИ – ТУРКМЕНИСТАН УСТА
Агуу яруу найрагч, туркмены утга зохиолын хэлийг хувиргагч Магтымгулигийн ажиллаж, амьдарч байсан тэр үеэс биднийг хэдэн зуун салгаж байна. Тэрээр Хаджи-Говшан хотын Атрек голын эрэг дээр төрж өссөн. Магтымгулын аав Давлет-мамед Азади маш боловсролтой хүн байсан бөгөөд хүүгийнхээ оюун санааны дүр төрхийг бүрдүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Магтымгули эхлээд төрөлх тосгоныхоо mektebe, дараа нь Хива дахь Ширгази хааны медресег төгссөн. Тэрээр нэгэн шүлэгтээ “Чамаас хүмүүжсэн, чамаар гэгээрсэн... / Номын ухаан надад амьдрал бэлэглэх бороо байсан...” хэмээн нэгэн шүлэгтээ бичнэ.
Оросуудад Александр Пушкины нэр шиг Туркменчуудад нэр хүндтэй, агуу яруу найрагч, сэтгэгч, сурган хүмүүжүүлэгч Магтымгулы Фраги Астраханд нэг бус удаа ирж, Фунтово тосгонд удаан хугацаагаар амьдарч байжээ. Энд Магтымгулы шүлгээ бичсэн бөгөөд ард түмний цээжлэн цээжилж, үеэс үед уламжлагдан үлдээжээ. Түүний анхны шүлгийн түүврийг 1912 онд Астраханд хэвлүүлжээ.
Насанд хүрсэн хойноо яруу найрагч Фраги (тусгаарлагдсан) хоч нэрийг сонгосон. Шүлэг бүрийн төгсгөлд тэрээр энэ нууц нэрийг, заримдаа өөрийнхөө жинхэнэ нэрийг өөртөө хаягласан мэт байрлуулсан байв. Энэ нь тухайн үеийн яруу найргийн уламжлалд байсан юм.
Тэрээр аавынхаа багшилдаг mekteb-д (хөдөөгийн сургууль) сурдаг байв. Магтымгули багаасаа перс, араб хэл уншиж эхэлсэн нь эцгийнхээ цуглуулсан гэрийн номын санд ихээхэн тус болсон юм. Бага наснаасаа Магтымгули эмээл, дархан, үнэт эдлэл зэрэг гар урлалтай холбоотой байв.
1753 онд Магтымгули Бухарын хаант улсын Амударья дахь Кизил-Аяк дахь Гэгээн Идрис Бабагийн булшны дэргэдэх мадрасад нэг жил суралцжээ.
1754 онд Магтымгули Бухарт очиж, алдарт Кокелташ медресед элсэн орж, тэндээ нэг жил суралцжээ. Тэнд тэрээр Мавлана хэмээх оюун санааны цол хэргэмтэй, өндөр боловсролтой Нури-Казим ибн Бахар хэмээх Сирийн туркмен хүнтэй нөхөрлөв.
Магтымгули Нури-Казымтай хамт одоогийн Узбекистан, Казахстан, Тажикистан улсын нутгаар аялж, Афганистаныг гатлан Энэтхэгийн хойд хэсэгт хүрчээ.
1757 онд хоёулаа олон медресетэй боловсролын томоохон төв болох Хивад иржээ. Энд Магтымгули 1713 онд Ширгазийн хааны барьсан медресед оржээ. Ялангуяа хааны ивээлд хүрсэн айлын хүмүүс энд суралцдаг байв. Энд тэрээр өмнөх хоёр мадрасад суралцаж эхэлсэн курсээ төгссөн.
1760 онд Магтымгулын аав нас барж, яруу найрагч эх орондоо буцаж ирэв. Түүний хайртай байсан Мэнли охиныг гэр бүлийнхэн нь шаардлагатай сүйт бүсгүйн үнийг төлж чадах өөр хүнтэй гэрлүүлжээ. Тэрээр амьдралынхаа туршид Менлиг хайраа авч явсан - түүнд олон шүлэг зориулагдсан байдаг.
Өөр нэг цохилт бол хүчирхэг захирагч Ахмед Шахын элчин сайдын яамны нэг хэсэг байсан хоёр ах дүүгийн үхэл байв - тэд баригджээ.
Ах дүүсээ санагалзах нь олон шүлэгт тусгагдсан байдаг.
Гэртээ буцаж ирээд Магтымгули гэрлэжээ. Тэрээр Сара, Ибрахим хоёр хүүдээ маш их хайртай байсан; Харин хөвгүүдийн нэг нь арван хоёр, нөгөө нь долоон настай байхдаа нас баржээ.
1760 оноос хойш, нас барахаасаа өмнө Магтымгулы одоогийн Азербайжан, Ойрхи Дорнодын орнуудаар дамжин Мангышлакийн хойг, Астрахань руу аялжээ.
Магтымгулы Фраги нь туркмен яруу найргийн хэлийг эрс өөрчилж, ардын ярианд ойртуулсан. Тэрээр мөн Туркмен утга зохиолын уламжлалт хэмжүүр болох Араб-Перс хэмжигдэхүүнийг орхиж, түүнийг үгийн системээр сольсон.
Астраханьд Магтымгулы Фрагигийн хөшөөний нээлтийн арга хэмжээнд Иранаас яруу найрагчийн удам уригдан иржээ. Одоо хөшөөг Астраханы эсрэг талын цэцэрлэгт хүрээлэнд суурилуулжээ улсын их сургууль. Түүний өндөр нь зургаан метрээс дээш бөгөөд цутгахад дөрвөн тонн хүрэл ашигласан. Энэ бол Туркменистаны Ерөнхийлөгч Гурбангулы Бердымухамедовын Астрахан хотын 450 жилийн ойд зориулан барьж буй бэлэг юм.
Яруу найрагчийн амьдралын талаар түүний шүлгүүдээс ихийг мэдэж болно, Магтымгулын яг намтар байдаггүй. Магтымгули медресе төгсөөд төрөлх тосгондоо буцаж ирээд мэктэд багшилж эхэлжээ. Ард түмэнтэй, тэдний амьдралтай салшгүй холбоотой байсан нь Магтымгулын яруу найргийн ургасан үржил шимт хөрс байв. Тэрээр төрөлх байгаль, хөдөлмөрч туркмен түмний тухай шүлэг зохиодог. Магтымгулы өөрийгөө боловсрол эзэмших, Дорнодын улс орнуудын түүх, урлагийг судлахад их цаг зарцуулсан. Алдарт яруу найрагч болсныхоо дараа тэрээр Иран, Афганистан болон дорно дахины бусад орнуудаар маш их аялсан. Магтымгулын яруу найргийн өв нь ихэвчлэн эртний үед бичигдсэн дуунуудаас бүрддэг ардын хэлбэр. Түүний дуунууд нь туркменчуудын баатарлаг сэдэв, домог, уламжлалыг тусгасан байдаг. Түүний уран бүтээлд хайрын дууны шүлэг (“Хайрт минь”, “Хоёр сар”, “Болзоод ир”) чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Магтымгулы залуу насандаа Мэнгли хэмээх охинд дурласан ч төрөл төрөгсөд нь өөр хүнтэй гэрлүүлжээ. Яруу найрагч тодорхой Ак-кызтай гэрлэсэн боловч гэр бүлийн амьдралтүүнд аз жаргал авчирсангүй.
Яруу найрагчийн хүү Сара, Ибрахим нар бага насандаа нас баржээ. Түүний шүлгүүдэд гунигтай мөрүүд гарч эхлэв. Магтымгулын гүн ухааны дуунууд нь ертөнцийн сул дорой байдал, хүний амьдралын богино, мөнхийн бус байдлын сэдвийг сонсдог. Яруу найрагч 1782 онд нас барж, эцгийнхээ дэргэд оршуулжээ. Ардын яруу найрагчийн яруу найраг өнөөдрийг хүртэл гүн гүнзгий, уянгалаг, эх оронч сэтгэлгээгээрээ гайхшруулж, 21-р зуунд амьдарч буй бидэнд ойр, ойлгомжтой: "Дэлхийн уулс салах болно. / Үр хойч нь Магтымгулийг дурсах болно: / Тэр үнэхээр Туркменистаны ам болсон юм.
МАКТЫМКУЛИ ФРАГИЙН ЯРУУ НАЙГГИЙН ӨВӨӨС
Тохиромжгүй
(Орчуулсан Ю. Валич)
Слаг майхнуудаас Хан хүү
Оройн хоолонд хэн нэгнийг амбаарт урих нь зохисгүй юм.
Хоньчин үхэр хээр рүү хөөж,
Түүнд арми зэвсэглэх нь зохисгүй байв.
Ухаалаг зөвлөгөө хаа сайгүй тусалдаг.
Зохистой найз нь асуудалд туслах болно.
Эцсийн шүүх дээр та юу гэж хариулах вэ?
Энэ талаар мэргэдээс асуух нь зохимжгүй.
Зоригтой хүн аянга цахилгааны өмнө чичирдэггүй.
Морьтон болгон баатар болохгүй.
Хорт хавдар ухарч байна. Энэ нь мөлхдөггүй, гүйдэггүй.
Гэр орноо мартах нь зохисгүй юм.
Мэдлэгийн дарс ашиг тустай гэдгийг мэд.
Нас барсан хүмүүсийг эдгээнэ гэж амлах нь инээдтэй юм.
Хэрээг долоон зуун наслахыг өгдөг.
Хичээлийг тасалдуулах цаг болоогүй байна.
Өргөст замаас бүү ай -
Тэнгэрийн ордны үүд хаалга нээгдэнэ.
Нэг урсгалд нийлсэн голууд,
Үхсэн цөлийг усжуулах нь зохисгүй юм.
Фрагагийн зүрх, та өнөөдөр шатаж байна:
Би тулалдаанд унасан хүмүүсийг харсан.
Гунигтай улс оронд гашуун оршуулгын найр
Найдварыг дуугаар зарлах нь зохимжгүй.
Манан дундах уулс
(А Тарковскийн орчуулсан)
Сүүн манан дунд уулсын оргилууд,
Өвлийн улиралд тэд бидэнд харагдахгүй.
Нөхрийнхөө тухай битгий ярь
Зөвхөн гадаад төрхөөр нь дүгнэ.
Нэг нь холдож, нөгөө нь суув.
Хүмүүс зохисгүй хүмүүсийг элэглэдэг.
Хайрын гал асах болно -
Нэг нь нуугдаж, нөгөө нь хашгирч байна.
Мөн миний өмнө задгай газар
Далай миний итгэл найдвараар тоглов!..
Жигит ядуу, уй гашуу аль алинд нь
Тэр шулуун замаар алхдаг.
Гэхдээ хэрэв таны зүрх сэтгэлд хад чулуу унавал,
Лукман чамтай дэмий л бужигнаж байна.
Сар дэмий л буцаж ирэхийг хүсч байна
Дэлхий худалдаж авсан бараа.
Баяр хөөртэй хүмүүсийн хувцас хумигддаг.
Мунхаг хүн бузар муу зүйлд автдаг.
Найдвар хулчгар дээр амьдардаг
Хүчтэй хананы ард нуугдах.
Би толгойгоо бөхийлгөж зогсоод:
Миний хэл надад юу хийсэн бэ?
Гэхдээ хулчгар хүн л тулалдах хүсэлгүй байдаг,
Төрөлх нутгийнхаа төлөө ясаараа хэвтэнэ.
Мөн Магтымгулийг хэн буруутгах вэ?
Учир нь тэр мартахгүй,
Би үнэнд үгээ өгсөн, байх болно
Булшинд хүртэл тангарагтаа үнэнч.
(А. Тарковскийн орчуулсан)
Оршихуйн эргэн ирэлтийн мах шиг,
Үхлийн зүүдийг мэдэрсэн тэрээр хүсч байна
Миний цуст хүн
Сүнс бусад үед хүсдэг.
Мажнун, гэрээсээ хол,
Харь орны алслагдсан бүс нутагт
Чиний инээж буй Лэйли,
Нулимс, хүсэлд мансуурсан.
Ширинийг хотоос хот руу хайж байна
Ядарсан Фархад тэнүүчилж байна;
Түүний амьдрал бэлэглэгч шагналууд,
Аль хэдийн шатаасан, хүсэл.
Эцэст нь тэнд ирсэн Вамик
Түүний Азра руу, ордон руу нь,
Оргодол мэт эрх чөлөөг эрэлхийлж байна
Муу санаа нь уусах хүслээр дүүрэн байдаг.
Пригож Юсуп бурхан шиг,
Миний ялалтад итгэхгүй байна
Зулейха түүн рүү харж,
Тэр хайрын гаслахаа дарахыг хүсдэг.
Фраги өвчний улмаас ядарсан байна:
Овгуудын нэгдэл
Ерөөлтэй нэгний ирэлт,
Тэрээр Туркменистанд дурласан бөгөөд үүнийг хүсдэг.
Би авралыг хайж байна
(А. Тарковскийн орчуулсан)
Би бол хайрын боол, Атрекаас ирсэн гоклен,
Би шившлэгийн эзэгтэйг хайж байна.
Зууны элсэн цөл дэх зөвлөгч,
Би амар амгалангийн бэлгийг хайж байна.
Хувь тавилангаар хатуу хөөгдсөн
Эцэг эхийн дээвэр дороос,
Хайртынхаа ирмэгээс хасагдсан,
Би амралтын газар хайж байна.
Абдулла ах - түүний нүдний цөцгий -
Алга болсон. Мамед-Сапа хол байна.
Би бошиглогчийн ивээлч,
Нулимсны халууныг залгиж, би хайж байна.
Миний зүрх шувуу шиг догдолж байна
Тэгээд би гашуун санагдаж, цус минь бүрхэв.
Би хаана нуугдахаа мэдэхгүй байна
Хаана гүйх вэ? Би Мазарыг хайж байна.
Би гэмгүй нуга дундуур алхаж,
Тэнгэр, уулс, хөндий рүү дуулж,
Одоо могойн үүрэнд
Би дуут дутараа хайж байна.
Магтымгулы еэ мэЬсулу заманы,
Гинж шиг зовлонгоо тэвчдэг.
Та хаана байна, Туркменистан? Аврах,
Хувь заяаны цохилтыг хүлээж авсны дараа би хайж байна.
(А. Тарковскийн орчуулсан)
Тэнүүлчид, намайг хараарай.
Өөр хэн над шиг гуниглаж байгаа юм бэ?
Эрвээхэйнүүд, галд дурлагчид,
Та нарын хэн нь аз жаргалын төлөө тэмүүлдэггүй вэ?
Салхи салхи чи харийн нутагт байна
Чихэнд дуулж, замын тоосыг өшиглөсөн...
Дэлхий дээр шударга Шах гэж байдаг уу?
Түүний аз жаргалтай нийслэл хаана байна вэ?
Гэгээнтэн ээ, чи тэнгэрийн диваажиныг харсан уу?
Та дэлхийн газрыг адисалж,
Тэгээд бай дэлхийг тойрон алхдаг.
Ядуурал хаана нуугдаж болохыг надад хэлээч?
Би зэгсээр хоолой хийсэн -
Мөнгө зээлдүүлэгч нь зээлдэгчийг сонссон.
Та бол миний шувууд! Шонхороос
Тит хулгана нуугдаж чадах уу?
Загас, чи бол завь, сэлүүрт хүн.
Цэнхэр ангал бол чиний ордон.
Дэлхий дээр оргодол байдаг арал байдаг уу
Та мөнхийн гамшгаас айж чадахгүй гэж үү?
Атаархсан ертөнц, чи цаг хугацаа шиг хөгшин,
Та ерөөлтэй бэлгээсээ салж байна ...
Дэлхий дээр ийм зах зээл байдаг уу?
Пеннитэй алмааз хаана байна?
Дэлхий дээр ганцхан гоо үзэсгэлэн бий
Хоёр долоо хоног тутмын сар шиг;
Түүний мэнгэ муудсан, -
Миний сонгосон хүнтэй хэн харьцуулах вэ?
Миний Мэнли дэлхий дээр амьдарч байсан,
Тэр миний зүрхийг шатааж орхиод явсан.
Миний цээжинд түүний сум байгаа.
Тэр хаана байна? Хатан хаан аль од вэ?
Төрөлх нутгаа санаж байна.
Та түүнтэй хамт ууланд алхаж байсан уу?
Байгаа бол надад мэдэгдээрэй
Бороо орж байна уу, саарал манан эргэлдэж байна уу?
Он жилүүд өнгөрөх болно.
Шинэ хотууд бий болно.
Хэн надад хэлж чадах вэ - тэгвэл байх болов уу?
Хүн Коран сударт заасны дагуу залбирдаг уу?
Шинэ сар төрөх болно -
Тэр үүрд алга болоогүй.
Мөнгө зээлдүүлэгчид зориулан бүтээгдсэн,
Аюулгүй шорон байх уу?
Магтымгулы багахан ярьсан
Та түүний нүднээс гунигтай байхыг уншиж болно.
Эх орны хунгууд,
Чамаас салах гашуун биш гэж үү?
(орчуулсан Г.Шэнгэли)
Уулын оргилууд: энд тэнд манан;
Гүргэний өндөрлөг дунд далайн салхи үлээнэ;
Хажуугаар бороо ороход тэд галзуу мэт архирдаг
Гүргэний шаварлаг хөөстэй усны урсгал.
Ой мод нь өтгөн - эрэг дагуу зэгс байдаг;
Амьд цэцгийн цэцэрлэг нь мөнгөн гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг;
Саарал хонь, цагаан морь, хар бух,
Үхэр үхэр, үхэр байдаг: Гүргэний мал элбэг!
Маяа нартай ширүүн эгнээ байдаг;
Худалдаачид болон жолооч нар усны эргэн тойронд цуглардаг;
Мөн давхраатай нуруу хаа сайгүй дээшилдэг
Хөдлөхгүй хад чулуу - Гүргэний бэхлэлт шиг!
Морьтонгууд ороолтоо чангалахаар хуаранг тойрон гүйлдэнэ
Мөн ан шонхор шувуутай тэд аюултай зам дээр үсэрдэг.
Мөн шувуу нойтон салхинд цээжээ ил гаргадаг;
Гүргэний тэнгэр тэр чигтээ бугын дуудлагаар дүүрэн байна!
Магтымгулы олон орныг туулж,
Гэхдээ би хэзээ ч зүрхэндээ ийм олон шарх мэдэрч байгаагүй:
Энд зээрд найгасан зөөлөн пери байна.
Гүргэний зэрлэг усны дунд гарц хайж байна!
Би тэгэх ёстой байсан
(Т. Стрешнева орчуулсан)
Хайр ба далайд ёроол байхгүй,
Би асар их хүсэл тэмүүллээр шатах хэрэгтэй болсон.
Хагархай долгион шиг зүрх сэтгэлээр тоглодог,
Би давалгааны галзуурлыг даван туулах ёстой байсан.
Би унтаж байсан юм. Сэрэх мөч нь заналхийлж байв.
Хайр бол хэцүү, би үүнийг номноос мэддэг байсан.
Гэхдээ би зовлонгийн гүнийг ойлгоогүй,
Үүний тулд би тарчлалыг тэвчих хэрэгтэй болсон.
Хайр бол санаа алдах мэт, сэвшээ салхи шиг
Чамд хүрмэгцээ чи дахиад л хол байна.
Мөн гунигтай байдал улам хурц, тод болж,
Би өнгөрсөн аз жаргалдаа гашуудах хэрэгтэй болсон.
Таны хүүхэн жижигхэн нар шиг,
Хайрын гал намайг галд шатааж,
Би хайраа аварсандаа баяртай байна
Би үүнийг барих ёстой байсан.
Танд үнэлж баршгүй бэлэг өгсөн.
Эмзэг ваар, ваар,
Ширүүн зах түүнд хүрч байна.
Чи хайрын титмийг эзэмших ёстой байсан.
Би хордсон дарс уусан.
Зөвхөн чи л намайг үнэлэх эрх чөлөөтэй,
Би цайз барьж байсан - хана нурсан.
Би өөрийнхөө сүлжээнд баригдах хэрэгтэй болсон.
Магтымгулы, долгиудын хүслээр сэлэх,
Хайр нь эрэггүй, зовлонтой,
Найзуудаа дахиж тусламж дуудах хэрэггүй,
Би хайрын боол болж үхэх ёстой байсан.
(М. Тарловскийн орчуулсан)
Миний зүрх алс холыг хүсч байна - шийдэмгий байдал,
Гэхдээ би далавчгүй, яаж нисэхээ мэдэхгүй байна,
Би бүх ном, бүх номыг уншиж чадна,
Гэхдээ би хэр их мэдлэг олж авахаа мэдэхгүй байна.
Мэргэн хэлэхдээ: дэлхийн бүх зүйл надад ойлгомжтой,
Бидэнд хараахан мэдэхгүй маш олон зүйл бий.
Мэдлэгийн ундаа нь амттай бөгөөд гайхалтай ...
Би гараа сунгав... Би яаж амаа норгохоо мэдэхгүй байна.
Би цоожтой байна, гадаа юу байгааг хэн хэлэх вэ.
Юу нь дээр, юу нь муу болохыг би өөрөө ч мэдэхгүй.
Мөн өдөр бүр миний алсын хараа улам нарийсч байна.
Би явах эрхээ хаанаас авахаа мэдэхгүй байна.
Би хэлж чадахгүй байна - хүйтэн эсвэл гал уу?
Утга нь зүрхэнд нуугдаж байдаг ч долоон цоожны цаана байдаг.
Би хэнийг үгээрээ замд хөтлөх вэ?
Би яагаад өөрийн хувиа чирээд байгаа юм, би мэдэхгүй.
Магтымгулы салхи дэмий юманд мэдрэмтгий.
Энэ бүх замбараагүй байдлыг түүнд үлдээ!
Нууцын ангалд таамаглалын завь хагарч,
Би яагаад жолоогоо эргүүлээд байгаа юм, би мэдэхгүй!
Дурласан тэнүүлчин
(А. Тарковскийн орчуулсан)
Ард түмний хүслийн давс,
Зүүдний зовлонд би дурласан.
Тэнгэрт сарны гэрэл мандав
Би далайд дурласан.
Nightingale - чимээ шуугиан, хэрүүл маргаан хоёулаа
Би Гулистанд дурласан;
Хүнд сүлжихийн хуй салхи,
Мансууруулах бодис хэрэглэсэн мэт би дурласан;
Тал нутаг намайг илбэв;
Тэнэмэлийн замд дурласан.
Харгис хэрцгий зүйл намайг хөтлөв
Гол мөрөн, хөндийгөөр дамжин,
миний өмнө гялсхийв
Мекка, Мединагийн уулс,
Би Едений цэцэрлэгт хүрээлэнгээр тэнүүчилсэн
Би сүнслэг кринүүдийг харсан,
Тэгээд би сэтгэлээр унасан
Тэд улс оронд уйтгар гуниг авчирсан.
Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Зуун уй гашуу
Би зуун зовлонд дурласан.
Би ганцаараа. Цөлийн элсэнд
Миний харц унав. Өө, хөөрхий!
Та яагаад сум шидэж байгаа юм бэ?
Чиний Фархад шархадсан. Өө, хөөрхий!
Чи миний зүрхийг зовоосон.
Судсанд цөс, хор байдаг. Өө, хөөрхий!
Найдвар сохорсон
Тэд салхиар нисдэг. Өө, хөөрхий!
Тиймээс - уйлж - нүүрс халуун байна
Би шившлэгт дурласан.
Миний өмнө ямар далай байдаг вэ?
Эдгээр зэрлэг хаднууд юу вэ?
Шатаж буй бие
Гал хорхойнууд хатгуулдаг.
Чи хэн бэ: Голиц? бүргэд үү?
Мөнгөн хоолойт булшин?
Тус бүр далан мянга
Аруулууд өрөвдмөөр хоригдлуудыг устгадаг.
Нимгэн дээр Cinnabar торго
Би нарийхан биенд дурласан.
Ирээрэй! Харахгүй байна уу
Хайрын боол шантрадаг шиг,
Боолчлол намайг ямар их татдаг вэ
Таны хар сүлжмэлүүд шорон уу?
Энэ үнэхээр муу цаг үе үү?
Би аз жаргалын тухай мөрөөдөж байх ёстой биш гэж үү?
Ядуурал миний сэтгэлийг хатгасан
галын ургамлаар бие нь хурц болно:
Таны эелдэг бус гараас
Би lasso-д үхэлд дурласан.
Хонгор минь надаас татгалзаж:
Батлан даалтад гаргахыг хүсэхгүй байна
Хагас үхсэн зүрхийг ав
Шоронгийн дарга салсан байна.
Надад хүлээх хэцүү байна
Дуу чимээ болгонд нүд ирмэх
Мөн уулзалтын үеэр гараа зангидах ...
Муу хөмсөг сэрүүн нумууд
Мөн муу сормуус - хэдэн зуун
Би халхавч дахь суманд дурласан.
Тэгэхээр Магтымгулд дурласан
Хууран мэхлэлтийн олз болсон.
Эх орон минь хагаралдсан
Дайсны султануудын морьд.
Тус мужид зуун нийслэл байсан,
Олон мянган духанууд байсан ...
Би алга болсон, хайртдаа алагдсан
Үнс болж, газарт живж,
Учир нь хэтэрхий хүчтэй
Би тэнүүчлэх зорилготой дурласан.
(А. Тарковский)
Хангалттай, зүрх минь! Хүрээлэнгээ нээ:
Нүхэнд байгаа өрөвдөлтэй хоригдол шиг би үүнд зовж байна.
Харгис, намайг зовлон зүдгүүрээс авраач,
Битгий зүрх минь нулимс дуслуул.
Миний амьдрал ганц хором шиг л өнгөрөв.
Би зорилгоо харсан боловч зорилгодоо хүрч чадаагүй;
Би ганцаардаж байсан - ичиж, унжсан,
Чам болон мөрөөдөлдөө хууртсан.
Сохор хүн шиг толгойгоо бөхийлгөж,
Би хөршөө дэмжиж, дуулдаг,
Би оргил руу ёолж, нулимс унагаж,
Хээр талд бага зэрэг цагаан гэрэл тусна.
Та зам дээр намайг хүлээж байна. Дараа нь
Чи бид хоёр мөнхийн маргаантай байна,
Энэ нь надад хэцүү байна: би чиний дарсанд согтуу байна,
Би ганцаардаж байна, чи өдөр бүр илүү зөрүүд байдаг.
Гэхдээ өөр хэн нэгэн ойлгоход бэлэн байж магадгүй юм
Миний золгүй явдал ба эдгээр үгсийн хүч;
Миний хоолой толгод дунд хангинах болно.
Их Эзэн хатуу бөгөөд Түүний илд бидний дээр байдаг.
Би оюун ухаан, нүдэндээ анхаарал хандуулаагүй,
Би хүслээ зогсоож чадаагүй,
Би дэлхийн замын сүлжээнд уйлж байна,
Мөн амьдрал шувуу далавчаа цохих мэт нисдэг.
Би дарлалаас зугтаж, галд шатаж байна,
Би чиний хаварт үйлчилж, баярласан;
Энэ ертөнц миний хувьд муу дэмжлэг байсан,
Би үхэгсдийн хамт цөлд үлдсэн.
Нүдээ аниад би Иран руу зүглэв;
Хувь заяанд татагдан би Туранд ирлээ.
Мөнхийн хар салхи дэлхий даяар бүрээ бүрээ,
Галзуу зүрхний эзэн.
Намайг маш их айдас хүрээлж, хөтлөв.
Би өчүүхэн тоосыг алт гэж үзсэн,
Би дарангуйллыг харсан, гэрт уй гашууг харсан,
Хоосон зүйлс бол миний найзууд байсан.
Би цангаж, бороо орохыг дэмий хүлээдэг.
Сар мандахдаа шатаж байна:
Он жилүүд урсан өнгөрч, өдөр хоногуудыг урсгаж,
Тэгээд би зүүдэндээ төөрч тэнүүчилж байна.
Архи уусны оронд цус, цөс өгдөг
мөн оршихуйн ачаа надад хүнд байна.
Би дурлаж, Мажнун болсон,
Лейли гинжтэй мэт гоо үзэсгэлэнд орооцолдоно.
Чи дуудаарай, зүрх минь, Чин-Мачин, Герат руу,
Сиратын босдог газар доорх там руу...
Мөн мэнгэ хар болж, шатаж,
Нүд нь дугуй хөмсөгний доор гэрэлтдэг.
Би чин сэтгэлээсээ байсан нь дэмий байсан;
Залуу насны халуун сэтгэл хувь тавилангаар унтарсан.
Гэсэн хэдий ч би муу зүйлд дургүй байсан -
Үнэний өдөр миний хувьд шөнө ч гэсэн гэрэлтдэг.
Гэхдээ шударга ёсны далайд миний сал байна
Хөдлөхгүй. Жилээс жилд нисдэг;
Дарвиш шиг боол Магтымгули тэнүүчилж байна
Нарийн зам дагуу алс холын нууц руу.
Магтымгулы(Перс, Махдумколи Фараги; туркмен: Магтымгулы Пираги - жинхэнэ нэр; "Хуурмаг"- нууц нэр; 1724 - 1807 он орчим) - Туркмен яруу найрагч, гүн ухаантан, Туркмен уран зохиолын сонгодог зохиолч. Яруу найрагч Азади Довлетмамедийн хүү.
Намтар
Магтымгули нь Туркменистаны Сумбар, Чендыр голын цутгал бүхий Атрек голын хөндийд, Гоклен овгийн туркменууд амьдардаг Копет Дагын бэлд орших Хаджи-Говшан тосгонд төржээ. Магтымгулын гэр бүл нь Персийн захирагчдад вассал байсан суурин газар тариалан эрхэлдэг овог болох Гоклен овгийн нэг хэсэг болох Геркез овгийн Кышык овогт харьяалагддаг байв.
Насанд хүрсэн хойноо яруу найрагч Фраги (тусгаарлагдсан) хоч нэрийг сонгосон. Шүлэг бүрийн төгсгөлд тэрээр энэ нууц нэрийг, заримдаа өөрийнхөө жинхэнэ нэрийг өөртөө хаягласан мэт байрлуулсан байв. Энэ нь тухайн үеийн яруу найргийн уламжлалд байсан юм.
Тэрээр аавынхаа багшилдаг mekteb-д (хөдөөгийн сургууль) сурдаг байв. Магтымгули багаасаа перс, араб хэл уншиж эхэлсэн нь эцгийнхээ цуглуулсан гэрийн номын санд ихээхэн тус болсон юм. Бага наснаасаа Магтымгули эмээл, дархан, үнэт эдлэл зэрэг гар урлалтай холбоотой байв.
1753 онд Магтымгули Бухарын хаант улсын Амударья дахь Кизил-Аяк дахь Гэгээн Идрис Бабагийн булшны дэргэдэх мадрасад нэг жил суралцжээ.
1754 онд Магтымгули Бухарт очиж, алдарт Кокелташ медресед элсэн орж, тэндээ нэг жил суралцжээ. Тэнд тэрээр Мавлана хэмээх оюун санааны цол хэргэмтэй, өндөр боловсролтой Нури-Казим ибн Бахар хэмээх Сирийн туркмен хүнтэй нөхөрлөв.
Магтымгули Нури-Казымтай хамт одоогийн Узбекистан, Казахстан, Тажикистан улсын нутаг дэвсгэрээр аялахаар явж, Афганистаныг гатлан Энэтхэгийн хойд хэсэгт хүрчээ.
1757 онд хоёулаа олон медресетэй боловсролын томоохон төв болох Хивад иржээ. Энд Магтымгули 1713 онд Ширгазийн хааны барьсан медресед оржээ. Ялангуяа хааны ивээлд хүрсэн айлын хүмүүс энд суралцдаг байв. Энд тэрээр өмнөх хоёр мадрасад суралцаж эхэлсэн курсээ төгссөн.
1760 онд Магтымгулын аав нас барж, яруу найрагч эх орондоо буцаж ирэв. Түүний хайртай байсан Мэнли охиныг гэр бүлийнхэн нь шаардлагатай сүйт бүсгүйн үнийг төлж чадах өөр хүнтэй гэрлүүлжээ. Тэрээр амьдралынхаа туршид Менлиг хайраа авч явсан - түүнд олон шүлэг зориулагдсан байдаг.
Өөр нэг цохилт бол хүчирхэг захирагч Ахмед Шахын элчин сайдын яамны нэг хэсэг байсан хоёр ах дүүгийн үхэл байв - тэд баригджээ. Ах дүүсээ санагалзах нь олон шүлэгт тусгагдсан байдаг.
Гэртээ буцаж ирээд Магтымгули гэрлэжээ. Тэрээр Сара, Ибрахим хоёр хүүдээ маш их хайртай байсан; Харин хөвгүүдийн нэг нь арван хоёр, нөгөө нь долоон настай байхдаа нас баржээ.
1760 оноос хойш, нас барахаасаа өмнө Магтымгулы одоогийн Азербайжан, Ойрхи Дорнодын орнуудаар дамжин Мангышлакийн хойг, Астрахань руу аялжээ.
Магтымгулы туркмен яруу найргийн хэлийг эрс өөрчилж, ардын ярианд ойртуулсан. Тэрээр мөн Туркмен утга зохиолын уламжлалт хэмжүүр болох Араб-Перс хэмжигдэхүүнийг орхиж, түүнийг үгийн системээр сольсон.
Санах ой
- Туркменистанд Магтымгулы Фрагигийн сэргэн мандалт, эв нэгдэл, яруу найргийн өдрийг жил бүрийн тавдугаар сарын 18-нд тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь амралтын өдөр юм.
- 1959 онд Магтымгулид зориулсан ЗХУ-ын шуудангийн марк хэвлэгджээ.
- 1983 онд Магтымгулид зориулсан ЗХУ-ын шуудангийн марк хэвлэгдсэн.
- 1991 онд Магтымгулид зориулсан ЗХУ-ын дурсгалын зоос гарав.
- Туркменистаны засгийн газар жил бүр Магтымгулийн нэрэмжит олон улсын шагналыг олгодог
Хөшөө дурсгалууд
Магтымгулын хөшөөг дэлхийн янз бүрийн хотуудад босгосон. Хамгийн их тоо хэмжээбарималууд Туркменистан болон хуучин ЗХУ-ын орнуудад (Киев, Астрахань, Хива), мөн Иран, Туркт байрладаг.
Тодруулбал, Туркмений яруу найрагч Магтымгулигийн хөшөөг 1971 онд Ашхабад хотын төвд, Магтымгулын өргөн чөлөө (хуучнаар Эрх чөлөөний өргөн чөлөө), Туркменистаны Дотоод хэргийн яамны байрны эсрэг талд байрлах Магтымгулын талбайд босгосон.
Топоними
- Махтумкули этрап бол Туркменистаны Балканы велаят дахь хаван юм.
- Магтымгулы бол Туркменистан дахь байгалийн хий, газрын тосны ордын бүс юм.
- Ашхабад, Астана, Карши, Ташкент, Туркменбаши, Ургенч болон Туркменистан болон хуучин ЗСБНХУ-ын бусад орны хэд хэдэн жижиг хотуудын гудамжуудыг Магтымгулийн нэрэмжит болгосон.
МАХТУМКУЛИ(Фрагигийн нэр. 1733 онд төрсөн, Юзван Кала тосгон - 80-аад оны х. XVIII зуун, Ак-Токай) - Туркмен яруу найрагч, сэтгэгч.
Магтымгулын амьдралын тухай намтар зүйн мэдээллийн цорын ганц эх сурвалж бол түүний өөрийн шүлэг, ардын домог юм. Найдвартай бичмэл материалууд дайн, овог аймгуудын мөргөлдөөн, гал түймрийн улмаас хадгалагдаагүй байна. Магтымгулы ойролцоогоор төрсөн. 1733 онд Туркменистаны баруун өмнөд хэсэгт орших Юзван Кала тосгонд (одоогийн Каракалинскийн дүүргийн Гёркез тосгон). Тэрээр нэгэн цагт алдартай яруу найрагч-шахир Довлет Мамедын гэр бүлд төрсөн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон газал, дуу, шүлгийн зохиолч (жишээлбэл, Вагиз Азади хэмээх нууц нэрээр гарын үсэг зурсан "Чөлөөт харилцаа" том шүлэг) . Магтымгулийн амьдралын эхлэл нь Ираны Шах Надир (Туркмен гаралтай) байлдан дагуулах аян дайнаа дуусгаж, түрэмгийлэгчийн эсрэг тэмцэлд нэгдсэн туркмен овог, овог аймгууд дахин зөрчилдөөн, иргэний мөргөлдөөн дунд амьдарч эхэлсэн үеэс эхэлжээ. . Яруу найрагч сайн боловсрол эзэмшиж, Хива дахь Ширгазийн медресег төгсөж, Идрис Баба (одоогийн Чарджоуский дүүргийн Кызыл-Яяк тосгон) болон Бухарын Кокелташ медресед үргэлжлүүлэн суралцжээ. Тэрээр маш их аялж, Иран, Афганистан, Азербайжанд очсон.
Эх орондоо буцаж ирээд яруу найрагч өөрийн жижиг аж ахуй эрхэлж, багш, үнэт эдлэл хийдэг байсан бөгөөд Хивад байхдаа энэ урлагийг сурчээ. Гэхдээ түүний гол ажил бол мэдээж яруу найраг байв. Харамсалтай нь Магтымгулийн гар бичмэлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа бөгөөд утга зохиол судлаачид, түүхчид түүний бүтээлүүдийн жагсаалт, бүрэн бус, гажуудсан жагсаалтыг ашиглах шаардлагатай болжээ. Энэ нь яруу найрагчийн намтрыг дэлгэрэнгүй бичихэд хэцүү болгодог. Магтымгулийн нас барсан он, нөхцөл байдал тодорхойгүй байна. Алдартай дурсамж нь энэ өдрийг 18-р зууны төгсгөлд тэмдэглэдэг.
Харин Туркмений агуу яруу найрагчийн оршуулсан алдарт булш Хойд Хорасан дахь Ак-Токай хотод байдаг. Түүнийг эцгийнхээ дэргэд Довлет Мамед Азадигийн нэрэмжит бунханд оршуулжээ. Энэ бунхан бүх туркменчуудын мөргөлийн газар болжээ.
Магтымгулийн шүлгүүд, хоёр зуун гаруй жилийн өмнө яруу найргийн хэлээр туурвисан гүн ухааны цогц бүтээлүүдийн талаар тодорхой тайлбар хийх шаардлагатай байгаа нь зөвхөн үгийн сан төдийгүй ертөнцийг үзэх үзлээс эрс ялгаатай, бодитой санаагаар тодорхойлогдоогүй байна. цаг. түүх, үйл явдлын дараалал. Дорно дахины яруу найрагт үнэт зүйлсийн шатлалыг нэгдүгээрт тавьсан нь дидактикийг бий болгосон бөгөөд гоёл чимэглэлийн хэв маяг, дүрсийн бэлгэдэл нь энэхүү шатлалыг оюун санааны удирдамж болгон батлах зорилготой байв. Сүнслэг амьдралын цэвэр ариун байдал, шударга ёсыг дээд зэргийн үнэт зүйл гэж үздэг байсан бол тансаг байдал, хүч чадал, биеийн таашаал нь юу ч биш юм. Хүн түр зуурын, нүгэлт бүхнээс дээгүүр байх ёстой бөгөөд энэ нь түүнийг Аллахын бүтээл гэдгийг сануулах ёстой. Энэ талаар яруу найрагч бол юуны түрүүнд сурган хүмүүжүүлэгч, эерэг утгаараа агуу ёс суртахуунч юм. М.-ийн бүх ажилд маш мэдэгдэхүйц ёс суртахуунтай хандлага байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Феодал хүн нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлсэн лалын шашинтнуудад бүрэн захирагдаж байв. Хүний зан чанар нь дэлхий ертөнцийг нөхөх нэг хэлбэр болох эв найрамдлыг олж авсан дэлхийн нийгмийн тогтолцооны дагуу: дорд байдал, нэр төрөө доромжилж, нөгөө ертөнцөд Аллахын өмнө сүнслэг байдлыг хүлээн авсан:
Дэлхий бол урвасан. Өдөр хоногууд нисч байна.
Мөнхийн - тэнд, энд - мартагдах.
Мөн амьдрал дэмий хоосон байна -
Хүн бүр хаа нэгтээ ямар нэгэн зүйл хайж байна.
Удаан хугацааны туршид амьдрал хором шиг,
Энэ нь биднийг зогсоохгүй.
Хун өндөр нисдэг -
Цэнхэр нуурыг хайж байна.
Магтымгулы, санаж,
Та энэ дэлхий дээр зочин байна.
Боолчлолд бүү амьдар -
Зүрх сэтгэл мөрөөдлөө эрэлхийл.
(“Нутгаа хайгтун.” Орчуулсан П.Мовчан
Магтымгули дорно дахины яруу найрагч бүрийн нэгэн адил сэтгэл хөдлөл, ёс суртахуун, ёс суртахууны таван төрлөөр байнга ажилладаг: баяр баясгалан, уур хилэн, хүсэл, айдас, уй гашуу. Эдгээр төлөв байдлын дараалал нь өөр, яруу найрагчийн өгдөг өөр ачаалал, өөр өөр үнэлгээ байдаг.Баяр баясгалан нь эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно, түүнийг (шүлгийн өрнөлд) уй гашуу эсвэл уур хилэн, айдас дагаж болно. хүслийг таслан зогсоож чадна..
Гэхдээ эдгээр таван сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлтөөс үл хамааран эдгээр нь дорнын яруу найргийн ерөнхийдөө, ялангуяа Магтымгулын бие даасан бүтээлүүдийн гол дүрүүд юм. Яруу найрагч зөвхөн бүтээлч, хэв маягийн канонууд, одоо байгаа олон янзын уламжлалууд дээр тулгуурлаад зогсохгүй дорно дахины үндсэн шашнуудын нийлэгжилтийн үр дүнд бий болсон зарим философийн систем, исламын сургаалуудад тулгуурладаг болохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Иудаизм, Буддизм, Христийн шашин.
Магтымгули суфи байсан нь мэдэгдэж байна. Суфизм нь Буддизмаас "Хууль" дамждаг гурван эрин үеийн сургаалыг хүлээн авсан. Гурван үе шат нь - эхний "Жинхэнэ хууль" -аас эхлээд сургаал нь итгэгчдийн сэтгэлд шатаж, "Хуулийн адил" гэж нэрлэгддэг хоёр дахь үе шат, сургаал нь Ортодокс болж хувирах үе хүртэл. "Хуулийн төгсгөл", үнэн бүхний төгсгөл - Магтымгулын бүтээлүүдэд дүрслэгдсэн байдаг. Яруу найрагч Үнэнд (“Хууль”) няцашгүй итгэлээс хуулийг солихын эсрэг тэмцэлд шилжиж, “Хуулийн төгсгөл”-ийн эрин үеийг бүрэн буруушааж: “Би ойлгохгүй байна, энэ үнэхээр тийм үү? насны төгсгөл үү?"
Магтымгулын гүн ухааны үзэл санаа бүрэлдэхэд 9-р зууны босгон дээр үүссэн шашин-ид шидийн урсгал болох суфизмын теософи нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Академич А.Крымскийн тэмдэглэснээр суфизм нь шашин шүтлэг биш, харин өдөр тутмын даяанчлал, шашин шүтлэг, сүм хийдэд үлдэхгүйгээр лам хувраг, өөрөөр хэлбэл тухайн үеийн амьдралын хамгийн ашигтай хэлбэр байсан тул сонирхолтой байв. Суфизм харгис хэрцгий хавчигдаж, олон дагалдагчдыг цаазлав. Дорно дахины бараг бүх шилдэг яруу найрагчид, тухайлбал Саади, Жами, Санаи, Аттар, Гафиз, Руми, Низами, Навои нар суфизмын үзэл санаатай холбоотой байж, тэдгээрийг тунхаглаж байв. Суфизм нь туйлын оновчтой ойлголт, оюун санааны ойлголтоос биш харин үүнтэй экстатик уусдаг тул суфийн яруу найргийн гол бэлэг тэмдэг нь хайрын санаа болдог. Тийм ч учраас энэ нь ертөнц ба түүний доторх хүний тухай танин мэдэхүйн зүйрлэлээр тодорхойлогддог тул яруу найраг нь бэлгэдэл, зүйрлэл, зүйрлэл, илчлэлт, зөн совин дээр суурилдаг.
Үзэл санаагаа батлахын тулд яруу найрагчид эротик шинж чанартай нөхцөлт зүйрлэлийн нэр томъёог ашиглахаас өөр аргагүй болсон нь теократын тогтолцооны албан ёсны ёс суртахуунтай нийцэхгүй үзэл бодлыг номлодог бүх чөлөөт сэтгэгчид, атейст үзэлтнүүдийн аврал болсон юм. Суфигийн бэлгэдэлд "хайрт", "ах", "хайрт" гэдэг нь "Бурхан" гэсэн утгатай; "Дарс", "цэцэглэж буй цэцэрлэг", "найр" - эдгээр нь бүгд Төгс Хүчит Нэгэн рүү чиглэсэн сүнсний ид шидийн түлхэлт юм; "Огноо" нь түүнтэй нэгдэх гэсэн үг юм. А.Крымский “Яруу найрагч уянгын уйтгартай, хайрт хайрт нь яагаад ийм харгис, хүйтэн зүрх сэтгэлтэй байдаг вэ, тэр яагаад өөрийг нь чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүнд анхаарал тавьдаггүй юм бэ, гэхдээ үнэндээ энэ бол даяанч юм” гэж А.Крымский бичжээ. "Яагаад ёолж байгаа даяанч, яагаад түүнд бурхнаас ирсэн ид шидийн онгод, сэтгэлийн хөөрөл ирэхгүй байгаа юм бэ?" Суфиизмын гол чиг баримжаа нь ирээдүйн төгс амьдралын төлөө амьдрах явдал байв, учир нь энэ биет ертөнц нь зөвхөн гайхамшиг, хуурмаг зүйл бөгөөд суфиизмын замыг (тарикат) авсан хүн бүр өөрийн удирдамжийн дагуу явах ёстой. пир (муршид), урт зам дээр гурван үндсэн шат, долоон үе шаттай (макам). Мөн эдгээр үе шат, үе шатуудыг давах нь заавал байх ёстой. "Би"-ээсээ татгалзаж, үнэмлэхүй далайд умбаж чадсан хүмүүс л эцсийн шатанд (эхлээд үнэмлэхүйд устах, дараа нь үнэмлэхүйтэй нийлж, түүнд уусах замаар мөнхийн өмч) хүрэх боломжтой болно. Энэ бүх үе шатыг М.-ийн яруу найрагт тодорхой харж болно.
Эртний ёс заншлын дагуу багшгүйгээр дервишизмын замд орох нь нүгэлт үйлдэл гэж тооцогддог байсан ч Магтымгули өөрийн оюун санааны багшийн нэрийг хаана ч шууд нэрлээгүй байна. Магтымгулы нэгэн шүлэгтээ (“Тэр зүүдэндээ сэтгэлээ авчирсан”) дервишийн шашны дэг жаягийг үндэслэгч Б.Накшбендигийн нэрийг дурьдсан бөгөөд тэрээр факр (сайн дурын) шаардлагыг чанд сахих сургаалыг үндэс болгон авчээ. ядуу).
Накшбенди Магтымгулид үлгэр дуурайлал, оюун санааны хөтөч болсон, учир нь тэр хүний хамгийн чухал ажил бол хөршдөө үйлчлэх явдал гэж маргаж байсан; хүн бүх цаг үед дэлхийтэй ганцаараа байгаа юм шиг амьдрах ёстой. Олны дунд тэнүүчлэн, эх орондоо, гаднаас хүмүүстэй, дотооддоо Бурхантай хамт тэнүүчлэх - эдгээр бүх зааварчилгааг Магтымгули өөртөө шингээж, яруу найрагчийн мах цусанд шингэсэн гэж хэлж болно.
Тэрээр өөрчлөгдөж буй ертөнцийг бодол санаа, оюун санааны өөрийгөө устгах аль алиныг нь ойлгохыг эрэлхийлсэн. Заримдаа Магтымгулын тайван эргэцүүлэл нь хүсэл эрмэлзэлийн төлөөх цангаснаас болж дотроосоо дэлбэрдэг. Яруу найрагч эв нэгдэлтэй, бүрэн бүтэн оршихуйг ойлгох нь үнэхээр боломжгүй юм. Энд теософийн постулатууд болон цэвэр хүний бодол санаа, боломжуудын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Иделийн цангааг ("Бороо оруулаач, бороо оруулаач, хаан минь") тайлагдашгүй бөгөөд үүгээрээ л бүтээлч хувь хүний универсал байдал батлагддаг. Яруу найрагч яг л дэмиурж шиг санагддаг. Бүтээлч хүсэл зориг нь сэтгэлийг чөлөөлж, амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмж, эрх чөлөөний бүрэн байдлыг өгдөг: Магтымгулы бүтээлүүдээ өргөн агуулгаар баяжуулж, амьдралын хамгийн тэгш үзэгдлүүдийг хуулбарлаж, иж бүрэн гэрэлтүүлж, утгагүй мэт санагдах дууны үгсийг бүрэн дүүрэн болгож чадсан. хязгааргүй хэмжээний дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Түүний яруу найргийн хэлбэр нь төгс, тэдний хөгжмийн чанар нь ижил давталтуудыг өргөн ашигладаг, ялангуяа редифийг чадварлаг ашигласантай холбоотой бөгөөд орчуулгад хуулбарлах нь бараг боломжгүй юм, учир нь яруу найргийн эртний дүрмийн дагуу редиф аяндаа үүсэх ёстой. бүх шугамаас, мөн зохиомлоор залгаж болохгүй. Редиф нь шүлгийн аялгууг сайжруулдаг. Энэ нь өндөр ур чадвар шаарддаг, ялангуяа рима нь ихэвчлэн ижил утгатай үгсээс бүрддэг тул дор хаяж гурван өөр утгатай үгс байдаг. Яруу найрагч эртний сонгодог хэлбэрийг гүн гүнзгий утгаар дүүргэсэн. Магтымгулын хувьд утга зохиолын бүтээлийн амьдрал, утга учир нь дорнын ихэнх яруу найрагчдын үзэж байсан шиг хэлбэрт нь биш, харин агуулгын гүнд оршдог. Магтымгули өмнөх үеийнхнийхээ адилаар Перс, Арабын уран зохиолын төрөлх хэлэндээ зориулан боловсруулсан Вершовын аргыг хэрэглэж, ардын хэлбэрийг орхилгүй, Туркмен яруу найргийг зөвхөн албан ёсны хэллэгээр төдийгүй араб, перс хэл дээрх янз бүрийн ойлголтоор баяжуулсан. Тэрээр яруу найрагт хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, зайлшгүй зарчмуудын хүчирхэг урсгалыг нэвтрүүлж, яруу найргийг эргэцүүлэн бодох алегоризмоос хувийн хүчирхийллийн хүсэл тэмүүллийн түвшинд хүргэсэн. Энэ утгаараа түүний яруу найраг шинэлэг, хувь хүн юм, учир нь энэ нь түүний өөрийн туршлагаас, шүлэг болгонд гарцаагүй байдаг яруу найргийн "би"-ээс гаралтай бөгөөд өөрийн нэрээр солигдож, суфи-Фраги хэмээх дэлхийн нэрээр сольдог. гэсэн утгатай: "гунигтай", "салсан", "арилгасан". Үзэл бодлын субьектив байдал, хувь заяаны жүжиг нь М.-ийн бүтээлүүдэд нэвтэрч, яруу найрагчийн ухамсрын хүчирхэг хувьчлалыг гэрчилдэг. Магтымгулын яруу найраг нь ардын аман зохиолын элементүүдээс гарч, дууны эрх чөлөө, хэмнэл, аялгууны сул байдлыг хоёуланг нь хадгалан, амьдралын шууд сэтгэгдэл, ардын бэлгэдэл, номын зүйрлэлийг нэг цогц болгон нэгтгэсэн. Магтымгули Бахшигаас үгийн энгийн байдал, дууны хялбар байдал, инээдэм, ёжлолыг өөртөө шингээж авсан.
Энд Магтымгулын бүтээлч замын эхлэлийг манасч, бахши нарын уламжлалт унтлагатай харьцуулах нь зүйтэй юм. Тухайлбал, “Манас” баатарлаг туульсыг уран бүтээлчид өөрсдийн хүслээр биш, харин Манас зүүдэнд нь үзэгдэж, эр зоригийнхоо тухай дуулахыг тушаасан учраас мэргэжлээ сонгосон гэж нэгэн дуугаар мэдэгддэг. Манасчи, бахши нар дуунд умбаж, эндээс эртний озан буюу бахши нь мэргэн Кур-угол-ата шиг оспивоч төдийгүй бөө, домч байсан үеийн цуурай сонсогдоно.
Магтымгулы нэгэн шүлэгтээ "Шөнө дунд дөрвөн морьтон надад үзэгдэв" гэж ажлынхаа эхлэлийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг. Зүүдэндээ бошиглогчид, гэгээнтнүүд гарч ирж, түүнийг адисалж, аягатай ундаа бэлэглэсэн бөгөөд үүний ачаар яруу найрагч дэлхийн бүх гүнд нэвтэрч эхэлсэн гэж тэр хэлэв. Ингэснээр тэд яруу найрагчд юмсын мөн чанарыг ойлгож, хүмүүсийг зөв замд уриалах боломжийг олгосон бүтээлч бэлгийг өгчээ. Энд манасчийн түүх давтагдсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь Магтымгули нь лалын шашинтай, домогт дайчдаас биш, харин лалын гэгээнтнүүдээс санаа авсан байдаг.
Магтымгулы уран зохиол, ардын аман зохиолын өв залгамжлагч юм. Түүний олон шүлэг намтар шинж чанартай байдаг ч яруу найрагчийн амьдралын зам мөрийн талаархи мэдээлэл хомс байсан тул түүний амьдралын бодит үйл явдлуудаас ямар сэдэл, дүр төрх үүссэн, аль нь яруу найргийн уран зохиол болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Яруу найрагчийн бүтээл, ардын аман зохиол хоёрын органик холбоог мэдэхийн тулд ямар зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг зээлж авсан, аль нь болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. харин ч яруу найрагчийн бүтээлээс ард түмний сан хөмрөгт оржээ. Магтымгулын зохиолын өвөрмөц хэв маяг, хэтрүүлэг, утга санааны парадоксууд, яруу найрагч уянгын сэдвээс жанрын сэдэв рүү эсвэл өдөр тутмын хурц сэдэв рүү амархан шилжих үед нийгмийн зураглал нь сонгодог уран зохиол, Туркмен түүхийн хэрэглээний ишлэл дээр тулгуурлан гүн ухааны өргөн хүрээний ерөнхий ойлголт руу шилждэг. сэдвийг хөгжүүлэх , төрөлх дуунаас - өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь ард түмэнд ойлгомжгүй байсан хуучин номын хэлээр (түрк) бичиж, туркмен хэлний амьд авианы хувьд ердийн бус эртний үсэг, транскрипцийг ашигласан. .
Магтымгулын яруу найргийн хэлийг өөрчилж, туркмен бичгийн бичмэл хэлийг шинэчилсэн нь түүний агуу гавьяа юм. Магтымгулийн уран сайхны илтгэл нь туркмены яруу найрагчдын хувьд утга зохиолын хэв маягийг бий болгоход үлгэр дуурайлал, хэм хэмжээ, туркмен овгуудыг нэгтгэх, тэдний эв нэгдэл, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд үр дүнтэй хэрэгсэл болжээ.
Магтымгулын яруу найргийн жинхэнэ түлхүүр, байнгын давхар утгын яруу найраг, үгийн тоглоом, ухамсрын төлөв байдал, сансар огторгуйн үзэгдлийг илэрхийлэхийн тулд уламжлалт үгийн санг ашиглахгүй бол л өнгөн дээрээ үлдэж чадна. Хайрын байдал нь материаллаг матриц шиг болж, сүнслэг үзэгдэл, ухамсрын хүч, үхэшгүй байдлын хүчийг бий болгодог.Энд зөвхөн хайр нь сүнслэг байдлын бэлгэдэл биш, учир нь практик дээр өөрөө эхнийх нь хоёрдугаарт ордог. , энэ нь хүмүүний оюун санааны хүссэн идеалтайгаа нэгдэх хүсэл юм. Магтымгулын хувьд хайр нь бүх зүйлийг сайжруулах, зүрх сэтгэл, ертөнцийг сайжруулах зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд өөрчлөгдөөгүй урьдчилсан нөхцөл болох онцгой ач холбогдолтой юм. Яруу найрагч нь үлгэрийн баатрууд, "ном"-ын халифууд, дэлхийн агуу хүмүүс: Рустем, Искандер, Али, Фархад, Накшбенди, Човдур хан... зэрэг үлгэрийн баатрууд, өндөр үлгэр дууриал болохын төлөө тэмцдэг.
Магтымгулын хувьд хүн бол өөрийгөө хязгааргүй сайжруулах чадвартай хэлбэр, туйлын агуулгыг бүрэн агуулж чадах хэлбэр юм. Магтымгули дорнын олон яруу найрагчдын нэгэн адил ертөнцийн гүнд төгс хүсэл тэмүүллийн үнэн байдаг гэдгийг мэдэрсэн тул түүний хайрт бүсгүйн дүр төрх нь туйлын гоо үзэсгэлэнгийн дотоод мөн чанарыг тусгасан мэт санагддаг. Гэхдээ энэ бол царцсан бодит байдлын үнэн биш, харин хүний оюун санааны төлөвшил, хөгжлийн үнэн юм. Яруу найрагч Дантегийн Беатрисийн адил дэлхий ба тэнгэрлэгийг огтолж буй хайрт Мэнлигийн дүрийг төгс нэгтгэх арга замыг олдог. Тийм ч учраас түүний дүр төрхөд бие даасан шинж чанарууд байдаггүй; бүх зүйл ерөнхий, төсөөлөлтэй, хэвшмэл байдаг. Ямар ч зураг байхгүй, харин түүний оронд өөрийгөө тууштай сайжруулах замаар, сэтгэлийг ариусгах, авирах завсрын үе шатуудаар дамжуулан хайраар дамжуулан төгс төгөлдөр байдлын талаар залбирч буй таамаглал байдаг. Магтымгулын поэзэ-дэки Ьэмин мэЬсул образлары кими Мэнли-нин образы мэЬсулдар; Энэ нь зөвхөн дотоод гоо үзэсгэлэнг гадаад гоо үзэсгэлэнд бүрэн тусгах үндэслэлээр л бидэнд ойлгомжтой байх болно. Гадаад гоо үзэсгэлэн нь бүрхүүл биш, харин дотоод эв зохицлыг гаргаж ирдэг бөгөөд үүнийг хүчээр авч чадахгүй, зөвхөн хайраар л хүрдэг. Хайр сэтгэлийн зовлонг дагалддаг нь гарцаагүй, учир нь хүн хайр сэтгэлээсээ салдаг. Хайр гэдэг аминч үзлийг ялан дийлж, зөвхөн өөрийгөө төдийгүй бусдыг туйлын үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөх утга учиртай. Хайрын хувьд хүн үнэнд илүү ойртож, бусад бүх хүмүүсийн өмнө "би" ба "чи" хоёрын хоорондох ялгааг даван туулдаг. Магтымгули эдгээр постулатуудын шууд томъёололд хэзээ ч хүрч чаддаггүй бөгөөд тэдгээр нь шашны үнэн алдартны шашны яруу найргийн дүрслэлээр хамгаалагдсан авшигтнууд руу шифрлэгдсэн мэт санагддаг.
Магтымгулын бие даасан шүлгийг Украин хэл рүү П.Тычина, В.Сосюра, М.Рыльский, Л.Первомайский, В.Бычко орчуулав.
Фрагигийн утга зохиолын нэр (ойролцоогоор 1730-1780-аад он), Туркмен суфи яруу найрагч (Суфизмыг үзнэ үү). Яруу найрагч Азадигийн хүү. Тэрээр яруу найргийн хэлийг ардын хэлэнд ойртуулсан. Харийн түрэмгийлэлд нэрвэгдсэн ард түмний зовлон зүдгүүрийн тухай, дайнчдыг нэгтгэхийг уриалсан шүлэг... ... нэвтэрхий толь бичиг
МАХТУМКУЛИ- (псевд. Фраги) (ойролцоогоор 1730–80-аад он), Туркмен яруу найрагч, сэтгэгч. Д.Азадигийн хүү. Түүний 10 мянга гаруй мөр шүлэг хадгалагдан үлджээ.■ Сонгосон. яруу найраг, 12-р боть, Ашх., 1983 (туркмен хэлээр); Избр., М., 1983; Шүлэг, Л., 1984.● Магтымгулы.… … Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
МАХТУМКУЛИ- (хоч – Фраги) (1730 орчим төрсөн – 18-р зууны 80-аад онд нас барсан) – Туркм. яруу найрагч, сэтгэгч. Философи М.-ийн үзэл бодол Низами, Саади, Навои, Рудаки, Несими нарын нөлөөн дор бүрэлдэн тогтжээ. М.-ийн лалын шашинтны тууштай байдал нь хар бараан үзлийг хурц шүүмжилж, ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг
МАХТУМКУЛИ Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг
МАХТУМКУЛИ- (Фрагигийн утга зохиолын нэр) (ойролцоогоор 1730 80-аад он) Туркмен суфи яруу найрагч (Суфизмыг үзнэ үү). Яруу найрагч Азадигийн хүү. Тэрээр яруу найргийн хэлийг ардын хэлэнд ойртуулсан. Харийн түрэмгийлэлд сүйдсэн ард түмний зовлонгийн тухай уянгын шүлэг; урвалтыг эсэргүүцсэн ... Том нэвтэрхий толь бичиг
Магтымгулы- (Фрагигийн утга зохиолын нэр) (ойролцоогоор 1730-1780), Туркмен яруу найрагч, сэтгэгч. Төрөл бүрийн жанрын уянгын шүлгүүд, үүнд Ираны олзлогдолд байсан эмгэнэлт мөчлөг, харийн түрэмгийлэлд сүйрсэн ард түмний зовлон шаналал онцолж байна.... ... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг
Магтымгулы- МАХТУМКУЛИ (Фрагигийн нэр) (ойролцоогоор 1730-80-аад он), Туркменистан. яруу найрагч, сэтгэгч. Яруу найрагч Азадигийн хүү. Уянгын үг. янз бүрийн жанрын шүлэг; эмгэнэлтэй гэдгээрээ ялгардаг. Иранд үлдэх тухай мөчлөг. харийн довтолгооны улмаас сүйрсэн ард түмний олзлогдол, зовлон зүдгүүр; pl. яруу найраг…… Намтар толь бичиг
Магтымгулы- (жинхэнэ нэр; нууц нэр Фраги) (төрсөн нас тодорхойгүй), 18-р зууны Туркмен яруу найрагч. Яруу найрагч Азадигийн хүү. Хива хотын Ширгазийн медресед суралцсан. Тэрээр Төв Ази, Азербайжан, Ираны уран зохиол, ардын аман зохиолыг сайн мэддэг байсан; маш их… … Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
МАХТУМКУЛИ- (Фраги) (1730 онд төрсөн, 18-р зууны 80-аад онд нас барсан) Туркм. яруу найрагч, сэтгэгч. М.-ийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Рудаки, Низами, Фирдоуси, Саади, Навои болон бусад хүмүүсийн нөлөөн дор бүрэлдэн бий болсон.М.-ийн исламын шашинд үнэнч байх нь хар бараан үзэл, шунахайн үзлийг хурц шүүмжлэхтэй хослуулсан... ... Зөвлөлтийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг
МАХТУМКУЛИ- (1733 он орчим, Хажи Говшан тосгон, одоогийн Ираны Мазандаран тосгон, 1783 он, Ак Токай тосгон, мөн тэнд), Туркм. яруу найрагч, сэтгэгч, Туркменистаныг үндэслэгч. ассан. хэл, бичгийн уран зохиол. Амьдралын талаарх мэдээлэл хомс. Тэрээр Хала Ча, Бухар, Хивагийн медресед суралцсан. Амьдарсан...... Оросын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг
Номууд
- Магтымгулы. Шүлэг, Магтымгулы, 18-р зууны Туркмен яруу найргийн сонгодог бүтээлийн энэ хэвлэл. Магтымгулы янз бүрийн... Ангилал: Яруу найраг Цуврал: Яруу найрагчийн номын сан. Том цуврал Хэвлэн нийтлэгч: Зөвлөлтийн зохиолч. Ленинградын салбар, 560 рубль худалдаж аваарай.
- Магтымгулы. Шүлэг, Магтымгулы, 18-р зууны туркмены яруу найргийн сонгодог зохиолч Магтымгулын номонд Магтымгулын уран бүтээлийн шилдэг жишээнүүд, тухайлбал иргэний болон гүн ухааны шүлэг, хошигнол, хайр дурлалын... Ангилал: Яруу найрагНийтлэгч:
Аудио: Мамед Гусейнов - "Магтымгулын монологууд (Фраги)", сопрано, виолончельд зориулсан моно опера
Жил бүрийн тавдугаар сарын 18-19-нд Туркменистан улс Магтымгулийн сэргэн мандалт, эв нэгдэл, яруу найргийн өдрийг тэмдэглэдэг.
Агуу яруу найрагч, туркмены утга зохиолын хэлийг хувиргагч Магтымгулигийн ажиллаж, амьдарч байсан тэр үеэс биднийг хэдэн зуун салгаж байна. Тэрээр Хаджи-Говшан хотын Атрек голын эрэг дээр төрж өссөн. Магтымгулын аав Давлет-мамед Азади маш боловсролтой хүн байсан бөгөөд хүүгийнхээ оюун санааны дүр төрхийг бүрдүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Магтымгули эхлээд төрөлх тосгоныхоо mektebe, дараа нь Хива дахь Ширгази хааны медресег төгссөн. Тэрээр нэгэн шүлэгтээ “Чамаас хүмүүжсэн, чамаар гэгээрсэн... / Номын ухаан надад амьдрал бэлэглэх бороо байсан...” хэмээн нэгэн шүлэгтээ бичнэ.
Яруу найрагчийн амьдралын талаар түүний шүлгүүдээс ихийг мэдэж болно, Магтымгулын яг намтар байдаггүй. Магтымгули медресе төгсөөд төрөлх тосгондоо буцаж ирээд мэктэд багшилж эхэлжээ. Ард түмэнтэй, тэдний амьдралтай салшгүй холбоотой байсан нь Магтымгулын яруу найргийн ургасан үржил шимт хөрс байв. Тэрээр төрөлх байгаль, хөдөлмөрч туркмен түмний тухай шүлэг зохиодог. Магтымгулы өөрийгөө боловсрол эзэмших, Дорнодын улс орнуудын түүх, урлагийг судлахад их цаг зарцуулсан. Алдарт яруу найрагч болсныхоо дараа тэрээр Иран, Афганистан болон дорно дахины бусад орнуудаар маш их аялсан. Магтымгулын яруу найргийн өв нь голчлон эртний ардын хэлбэрээр бичигдсэн дуунуудаас бүрддэг. Түүний дуунууд нь туркменчуудын баатарлаг сэдэв, домог, уламжлалыг тусгасан байдаг. Түүний уран бүтээлд хайрын дууны шүлэг (“Хайрт минь”, “Хоёр сар”, “Болзоод ир”) чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Магтымгулы залуу насандаа Мэнгли хэмээх охинд дурласан ч төрөл төрөгсөд нь өөр хүнтэй гэрлүүлжээ. Яруу найрагч нэгэн Ак-кызтай гэрлэсэн боловч гэр бүлийн амьдрал түүнд аз жаргал авчирсангүй.
Яруу найрагчийн хүү Сара, Ибрахим нар бага насандаа нас баржээ. Түүний шүлгүүдэд гунигтай мөрүүд гарч эхлэв. Магтымгулын гүн ухааны дуунууд нь ертөнцийн сул дорой байдал, хүний амьдралын богино, мөнхийн бус байдлын сэдвийг сонсдог. Яруу найрагч 1782 онд нас барж, эцгийнхээ дэргэд оршуулжээ. Ардын яруу найрагчийн яруу найраг өнөөдрийг хүртэл гүн гүнзгий, уянгалаг, эх оронч сэтгэлгээгээрээ гайхшруулж, 21-р зуунд амьдарч буй бидэнд ойр, ойлгомжтой: "Дэлхийн уулс салах болно. / Үр хойч нь Магтымгулийг дурсах болно: / Тэр үнэхээр Туркменистаны ам болсон юм.
Тохиромжгүй
Слаг майхнуудаас Хан хүү
Оройн хоолонд хэн нэгнийг амбаарт урих нь зохисгүй юм.
Хоньчин үхэр хээр рүү хөөж,
Түүнд арми зэвсэглэх нь зохисгүй байв.
Ухаалаг зөвлөгөө хаа сайгүй тусалдаг.
Зохистой найз нь асуудалд туслах болно.
Эцсийн шүүх дээр та юу гэж хариулах вэ?
Энэ талаар мэргэдээс асуух нь зохимжгүй.
Зоригтой хүн аянга цахилгааны өмнө чичирдэггүй.
Морьтон болгон баатар болохгүй.
Хорт хавдар ухарч байна. Тэр мөлхдөг - тэр гүйдэггүй.
Гэр орноо мартах нь зохисгүй юм.
Мэдлэгийн дарс ашигтай гэдгийг мэдээрэй, -
Нас барсан хүмүүсийг эдгээнэ гэж амлах нь инээдтэй юм.
Хэрээг долоон зуун наслахыг өгдөг.
Хичээлийг тасалдуулах цаг болоогүй байна.
Өргөст замаас бүү ай -
Тэнгэрийн ордны үүд хаалга нээгдэнэ.
Нэг урсгалд нийлсэн голууд,
Үхсэн цөлийг усжуулах нь зохисгүй юм.
Фрагагийн зүрх, та өнөөдөр шатаж байна:
Би тулалдаанд унасан хүмүүсийг харсан.
Гунигтай улс оронд гашуун оршуулгын найр
Найдварыг дуугаар зарлах нь зохимжгүй.
Зохистой нөхрийг таних нь тийм ч хэцүү биш -
Тэр анхны дуудлагад аврах ажилд ирнэ.
Худалч найзынхаа заль мэхийг ойлгохын тулд
Тэр үгээ хэрхэн биелүүлж байгааг шалгаарай.
Ард түмэн морьтнуудыг үдэж байхад
Урт удаан жагсаалын төлөө,
Эмээлтэй морь, уулын хярыг хар,
Мөн түүний дэл, түүний хясаа, морины тах нь.
Хөөрхий хүн сохор зоосыг хардаггүй.
Ямар ч зоосон мөнгө сайн.
Сүйт бүсгүйн сэтгэл ямар байдгийг мэдэхийн тулд,
Хараач дээ, дээврийн доороос ав.
Морьчин хүний баялаг бол морь, Камча хоёр л юм.
Тэр найзынхаа төлөө, амьдралынхаа төлөө амиа өгөх болно.
Хараач: баян хүний тогоонууд асар том,
Хичнээн зочин пилаф амталсан бэ?
Хамт олныхоо хамт явсан хүн бол Хатам шиг баян.
Тусламж гуйсан хүн араас нь дагалддаг.
Гэхдээ хоёулаа мэнгэ шиг сохор
Хараач, тэд үхлийн бариул болж байна.
Эцгүүдийн ёс заншил мартагдаж, уландаа гишгэгдэж байна.
Хараач: Зоригтой хүмүүсийн хувь тавилан гунигтай байдаг.
Шилдэг тэмцэгчдийн урвасан, хулчгар байдалд
Урвагч, хулчгар хүн түүнийг хатуу зэмлэдэг.
Аймхай хүн хаа сайгүй айдаст автдаг.
Хараач: хээр, ууланд тулалдаж,
Жигит дайсныг тоос шороонд живүүлж,
Мөн аймхай хүн зоригтой эрийг тулалдаанд орхидог.
Худалдаачид Аллахыг аль эрт мартсан.
Тариаланчдаас үр тариаг юу ч үгүй худалдаж аваад,
Үнэ өсөхийг хүлээсний эцэст
Энэ нь зах дээр секстэй холилдох болно.
Шайтан биднийг цээрлэхээс холдуулж,
Энэ нь итгэгчдийг залбирахаас сэргийлдэг.
Хараач, нүдээ нээхийг хүсээгүй хүмүүс:
Түүний муу үрийн соёолж мөчрүүд.
Мөн жинхэнэ адуучин бол хөгжилтэй, сайхан сэтгэлтэй байдаг.
Тэр илэн далангүй зүрх сэтгэлдээ хорсол тээдэггүй.
Хараач: хөрш уурандаа чичирч байна,
Хоосон толгойтой тэрээр хэрүүл маргаангүйгээр амьдарч чадахгүй.
Өвдөлттэй ах дүүс цөл рүү явав.
Магтымгулы дайсантай холбоотой болсон.
Хожа нар, сэидүүд тоос шороонд дарагдаж байна.
Амьдралын суурь хэрхэн сүйрч байгааг хараарай.
Би зөвлөгөөг хууль мэт хүндэтгэдэг.
Шударга бус найз байж болохгүй
Санамсаргүй уулзалтанд сэтгэл татагдаж,
Үйлчилгээнд бүү бэлэн бай.
Үхэл босго болгонд орох болно;
Ганцаараа асуудалд орсон хүмүүст,
Хариуцлагатай, эелдэг, хатуу биш байх,
Өвчинтэй харьцах хэрэггүй.
Өөрийгөө тулалдаанд байхдаа
Аймхай хүн хүсэл зоригоо алддаг,
Нэг эгнээнд найзуудтайгаа,
Дайснуудаасаа бүү ай.
Бид явна. Он жилүүд нисэх болно.
Тэр үед бүгд тэгш эрхтэй болно.
Тэнэгүүдээс бүү ай. Хэзээ ч үгүй
Тэдэнд битгий оролцоорой, Фраги.
Үл эвдэх
Мэдэж байна уу: миний бүтээсэн зүйл бол сар шиг мөнх юм.
Туркмен улс минь үүрд эрх чөлөөтэй.
Дайсан бидний хаалгыг тогшвол бид амар амгаланг мартах болно.
Туркмен цайз чинь гангаар хийсэн цайз ш дээ.
Сулейман өөрөө, Рустам, Жамшид нар түүнийг илдээр сүрдүүлж,
Шах өдөр бүр зуун мянган дайчдыг илгээсэн - юу ч хамаагүй.
Дайчин бамбайгаа өргөхөд тэр ууланд үлгэр жишээ болдог.
Мөн түүний илдний савлуур бүр зоригтнуудыг төрүүлэх болно.
Тэкэ, йомуд, языр, гоклэн, ахал эгнлэн зогсоно,
Тэд явган аялалд явахад цэцэрлэгт хүрээлэнгийн цэцэг баяр хөөртэйгөөр гэрэлтдэг.
Иранчуудыг нуруунаас чулуурхаг нүхний ёроол руу шидэв.
Өдөр шөнөгүй тэдний өрөвдмөөр ёолох чимээ тэндээс сонсогддог.
Бид дайснаас айхгүй, тэр бидний ханан дээр зогсох болтугай.
Биднийг олзлуулж болохгүй - Туркмений хүү "олзлолт" гэдэг үгийг мэдэхгүй.
Зочин ирэх болгонд тэр тэдэнд үргэлж бэлэн байдаг.
Туркмен хүний яриа үргэлж шууд байдаг, үүнд худал байдаггүй.
Магтымгули ингэж хэлдэг - сүнсэнд толбо байхгүй,
Бурхан түүн рүү харав - түүний улс цэцэглэж байна!
Манан дундах уулс
Сүүн манан дунд уулсын оргилууд,
Өвлийн улиралд тэд бидэнд харагдахгүй.
Нөхрийнхөө тухай битгий ярь
Зөвхөн гадаад төрхөөр нь дүгнэ.
Нэг нь холдож, нөгөө нь суув.
Хүмүүс зохисгүй хүмүүсийг элэглэдэг.
Хайрын гал шатах болно -
Нэг нь нуугдаж, нөгөө нь хашгирч байна.
Мөн миний өмнө задгай газар
Далай миний итгэл найдвараар тоглов!..
Жигит ядуу, уй гашуу аль алинд нь
Тэр шулуун замаар алхдаг.
Гэхдээ хэрэв таны зүрх сэтгэлд хад чулуу унавал,
Лукман чамтай дэмий л бужигнаж байна.
Сар дэмий л буцаж ирэхийг хүсч байна
Газраар худалдаж авсан бараа.
Баяр хөөртэй хүмүүсийн хувцас хумигддаг.
Мунхаг хүн бузар муу зүйлд автдаг.
Найдвар хулчгар дээр амьдардаг
Хүчтэй хананы ард нуугдах.
Би толгойгоо бөхийлгөж зогсоод:
Миний хэл надад юу хийсэн бэ?
Гэхдээ хулчгар хүн л тулалдах хүсэлгүй байдаг,
Төрөлх нутгийнхаа төлөө ясаараа хэвтэх гэж!
Мөн Магтымгулийг хэн буруутгах вэ?
Учир нь тэр мартахгүй,
Би үнэнд үгээ өгсөн, байх болно
Булшинд өргөсөн тангарагтаа үнэнч байна!
Оршихуйн эргэн ирэлтийн мах шиг,
Үхлийн зүүдийг мэдэрсэн тэрээр хүсч байна
Миний цуст хүн
Сүнс бусад үед хүсдэг.
Мажнун, гэрээсээ хол,
Харь нутгийн алс ууланд,
Чиний инээж буй Лэйли,
Нулимс, хүсэлд мансуурсан.
Ширинийг хотоос хот руу хайж байна
Ядарсан Фархад тэнүүчилж байна;
Түүний амьдрал бэлэглэгч шагналууд,
Аль хэдийн шатаасан, хүсэл.
Эцэст нь тэнд ирсэн Вамик
Ордондоо Азрадаа
Оргодол мэт эрх чөлөөг эрэлхийлж байна
Муу санаа нь уусах хүслээр дүүрэн байдаг.
Пригож Юсуп, бурхан шиг.
Миний ялалтад итгэхгүй байна
Зулейха түүн рүү харж,
Тэр хайрын гаслахаа дарахыг хүсдэг.
Фраги өвчний улмаас ядарсан байна:
Овгуудын нэгдэл
Ерөөлтэй нэгний ирэлт,
Тэрээр Туркменистанд дурласан бөгөөд үүнийг хүсдэг.
Цөллөг
Би нутагтаа хан байсан,
Султануудын хувьд тэр султан байсан,
Харамсалтай нь тэр Лукман байв.
Би улаан хувцас өмссөн,
Амьдрал байсан, далай байсан -
Одоо тэр өрөвдөлтэй тэнүүчлэгч болжээ.
Би хараагүй хүмүүст харагдсан,
Тэнэгүүдийн хувьд энэ нь яриа байсан,
Ард түмний бодол эргэлдэж байв.
Хайрлагчдын сэтгэл шатаж байв
Тэнд дуулж байсан, амттан байсан -
Би харийн нутагт гуйлгачин болсон.
Би, Фраги, scimitar байсан,
Би улаан зоос байсан,
Тэнгэрийн төгөл нь Рейхан байсан,
Уулын дээгүүр манан байсан,
Би аз жаргалтай байсан, би хүсч байсан,
Энэ нь ордон байсан бөгөөд цөл болжээ.
Би авралыг хайж байна
Би бол хайрын боол, Атрекаас ирсэн гоклен,
Би шившлэгийн эзэгтэйг хайж байна.
Зууны элсэн цөл дэх зөвлөгч,
Би амар амгалангийн бэлгийг хайж байна.
Хувь тавилангаар хатуу хөөгдсөн
Эцэг эхийн дээвэр дороос,
Хайртынхаа ирмэгээс хасагдсан,
Би амралтын газар хайж байна.
Абдулла ах - түүний нүдний цөцгий -
Алга болсон. Мамед-Сапа хол байна.
Би бошиглогчийн ивээлч,
Нулимсны халууныг залгиж, би хайж байна.
Миний зүрх шувуу шиг догдолж байна
Мөн би гашуун санагдаж, миний цус бүрхэг;
Би хаана нуугдахаа мэдэхгүй байна
Хаана гүйх вэ? Би Мазарыг хайж байна.
Би гэмгүй нуга дундуур алхаж,
Тэнгэр, уулс, хөндий рүү дуулж,
Одоо могойн үүрэнд
Би дуут дутараа хайж байна.
Магтымгулы еэ мэЬсулу заманы,
Гинж шиг зовлонгоо тэвчдэг.
Та хаана байна, Туркменистан? Аврах,
Хувь заяаны цохилтыг хүлээж авсны дараа би хайж байна.
Тэнүүлчид, намайг хараарай.
Над шиг өөр хэн хүсэх вэ?
Эрвээхэйнүүд, галд дурлагчид,
Та нарын хэн нь аз жаргалын төлөө тэмүүлдэггүй вэ?
Салхи салхи чи харийн нутагт байна
Чихэнд дуулж, замын тоосыг өшиглөсөн...
Дэлхий дээр шударга Шах гэж байдаг уу?
Түүний аз жаргалтай нийслэл хаана байна вэ?
Гэгээнтэн ээ, чи тэнгэрийн диваажиныг харсан уу?
Та дэлхийн газрыг адисалж,
Тэгээд бай дэлхийг тойрон алхдаг.
Ядуурал хаана нуугдаж болохыг надад хэлээч?
Би зэгсээр хоолой хийсэн -
Мөнгө зээлдүүлэгч нь зээлдэгчийг сонссон.
Та бол миний шувууд! Шонхороос
Тит хулгана нуугдаж чадах уу?
Загас, чи бол завь, сэлүүрт хүн.
Цэнхэр ангал бол чиний ордон.
Дэлхий дээр оргодол байдаг арал байдаг уу
Та мөнхийн гамшгаас айж чадахгүй гэж үү?
Атаархсан ертөнц, чи цаг хугацаа шиг хөгшин,
Та ерөөлтэй бэлгээсээ салж байна ...
Дэлхий дээр ийм зах зээл байдаг уу?
Пеннитэй алмааз хаана байна?
Дэлхий дээр ганцхан гоо үзэсгэлэн бий
Хоёр долоо хоног тутмын сар шиг;
Түүний мэнгэ будсан, -
Миний сонгосон хүнтэй хэн харьцуулах вэ?
Миний Мэнли дэлхий дээр амьдарч байсан,
Тэр миний зүрхийг шатааж орхиод явсан.
Миний цээжинд түүний сум байгаа.
Тэр хаана байна? Хатан хаан аль од вэ?
Төрөлх нутгаа санаж байна.
Та түүнтэй хамт ууланд алхаж байсан уу?
Байгаа бол надад мэдэгдээрэй
Бороо орж байна уу, саарал манан эргэлдэж байна уу?
Он жилүүд өнгөрөх болно,
Шинэ хотууд бий болно.
Дараа нь болох эсэхийг хэн хэлж чадах вэ?
Хүн Коран сударт заасны дагуу залбирдаг уу?
Шинэ сар төрөх болно -
Тэр үүрд алга болоогүй.
Мөнгө зээлдүүлэгчид зориулан бүтээгдсэн,
Аюулгүй шорон байх уу?
Магтымгулы багахан ярьсан, -
Та түүний нүднээс гунигтай байхыг уншиж болно.
Эх орны хунгууд,
Чамаас салах гашуун биш гэж үү?