Өөрийгөө болон амьдралаа Бурханд зориулахыг хүссэн хүн лам хуврагыг сонгодог. Ихэнхдээ эмэгтэйчүүд ийм сонголт хийдэг ч үүнийг хэрхэн хийх, эмэгтэй хүнд зориулж хийдэд хэрхэн орохыг мэддэггүй.Эхлэхийн тулд та хийдийн амьдрал, дуулгавартай байдлын талаар аль болох олон нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэх, шийдвэрээ шалгах хэрэгтэй. хүч чадлын төлөө.
Дэлхий ертөнц найдвартай амьдралын ханиа олж, гэр бүл зохиож чадаагүйгээс болж сүм хийдэд очихыг хичээх боломжгүй юм.
Ихэнхдээ ганцаардмал хүмүүс амьдралаа хөршдөө үйлчлэх, асрамжийн газар, хамгаалах байр бий болгох, нийгмийн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахад зориулдаг. Энэ бол тэдний дуудлага, амьдралын утга учир юм. Тэгээд ч тэд ямар лам (-ин) болох байсан нь тодорхойгүй байна.
Ихэнхдээ хөршөө алдсан хүмүүс өөрсдийгөө алддаг. Тэдний амьдрал нэг цагт зогссон, үүнээс өөр зүйл байхгүй. Энэ байдал нь заримдаа эмэгтэй хүн хийдэд хэрхэн очих талаар нухацтай бодох шалтгаан болдог. Гэхдээ энэ бол алдаа юм. Та хийдийн хананы ард нуугдаж байсан ч өөрөөсөө болон асуудлаас зугтаж чадахгүй.
Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хайртай хүнээ нас барах, алдахаас үүдэлтэй сэтгэлийн хямрал өнгөрч, амьдралын сонирхол, хүмүүстэй харилцах баяр баясгалан эргэж ирдэг. Тэгээд хийдийн хана давчуу болж, нам гүм, нэгэн хэвийн амьдрал тэвчихийн аргагүй уйтгартай болдог. Хэрэв энэ нь сүм хийдийн тангараг өргөхөөс өмнө тохиолдвол энэ нь маш том амжилт юм. Хүн ертөнцөд эргэн ирж, дотоод хэрэгцээгээ мэдэрсэн амьдралын хэв маягийг удирддаг.
Та хийдэд орох хоёр шалтгаан бий.
- Лам болох хүсэл эрмэлзэл (-хэвдэг). Үүний зэрэгцээ энэ замд хүлээж буй бүх бэрхшээлийг тодорхой мэдэж байх шаардлагатай. Үгүй бол таны ариун байдал, сүнслэг байдлын тухай ойлголттой тохирохгүй үзэгдлүүдтэй тулгарвал та маш их урам хугарч, улмаар өөртөө хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.
- Хийсэн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, түүнийгээ засч залруулах хүсэл, өөрийгөө болон амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулах.
Зөвхөн энэ нь сүм хийд болоход түлхэц болж, хийдэд хэрхэн орох талаар бодоход хүргэдэг.
Сонирхолтой!Сүмийн Ортодокс хуанлийн дагуу хэзээ тэмдэглэдэг вэ
Заримдаа амьдрал ахуйдаа санхүүгийн хувьд тогтворгүй, янз бүрийн өвчнөөр шаналж буй хүмүүс амьдралынхаа бэрхшээлийг эндээс шийдэгдэнэ гэж хийдийн хашааны цаанаас зовсон сэтгэлийнхээ амар амгаланг эрэлхийлдэг. Гэхдээ хийдийн сүмд тэд бас эвгүй байх болно, учир нь энд бас чихэрлэг биш юм. Олон бэрхшээл тулгардаг тул дуулгавартай байх шаардлагатай. Дотоод цөм, Бурханд итгэх найдвар байхгүй бол хүн энд оршин тогтнож чадахгүй.
Гэсэн хэдий ч та хийдэд хэрхэн хүрэх талаар нухацтай бодож байгаа бол эхлээд дор хаяж хэд хэдэн газар үзэж, амьдрах хэрэгтэй. Байшин бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Та өөрт хамгийн тохиромжтойг нь олох хэрэгтэй.
Хийдэд бүрэн очихын тулд хэсэг хугацаанд ажилчин (цы) байх шаардлагатай. Бараг бүх хийдэд ажлын гар хэрэгтэй. Та бага зэрэг туслахаар шийдсэн тохиолдолд л аз жаргалтай байх болно.
Сүм хийдэд дуулгавартай байх шаардлагагүй. Та эрэгтэй хүнтэй шаргуу ажиллаж чадна. Тэнд ч гэсэн эмэгтэйчүүдийн ажилсаг гар маш их хэрэгтэй, ялангуяа том сүм хийдүүдэд хооллох, хонуулах гэх мэт мөргөлчдийн эцэс төгсгөлгүй урсгал байдаг.
Эрэгтэйчүүдийн хийдэд ажилчин эмэгтэйчүүд, дүрмээр бол ах дүүсийн дундаас байнгын итгэгчдийг олдог. Сүсэгтэн (сүсэгтэн) сүм хийдийн замд өөрийгөө зориулах чин хүсэл эрмэлзэлийн талаар олж мэдээд хийдэд хэрхэн хүрэхийг хэлж өгөхөөс гадна тохирох хийдийг олоход тусалж, адислал өгч, бүх зүйлд туслах болно. арга.
Лам нар зэргэлдээх сүм хийдүүдэд эгч дүүсээ наминчлагчаар байнга зочилдог бөгөөд хамба лам, декан болон захиргааны түвшний бусад хүмүүсийг сайн мэддэг. Тиймээс, эмэгтэй хүн энд бас алдартай, наминчлагчаасаа адис авч ирвэл түүнийг асуудалгүй хүлээж авах болно.
Анхаар!Бурханы алдрын төлөө ажиллаж, амьдралын зорилгоо тодорхойлохын тулд сүм хийдэд хэрхэн яаж амьдрах вэ, тэр даруй хүлээн авагчтайгаа зөвлөлдөх нь дээр.
Бурханы алдрын төлөө ажилла
Эмэгтэй хүн, ялангуяа хүүхэдтэй хүн насан туршдаа энд үлдэхээр төлөвлөөгүй байсан ч ямар ч сүм хийдийн амьдрах нь ашиг тустай байх болно. Өглөө нь бүх эгч нар шөнө дундын оффис руу, дараа нь дуулгавартай байхыг зөвшөөрвөл Литурги руу явна.
Өдрийн төгсгөлд үдшийн мөргөл болдог бөгөөд үүний дараа олон сүм хийдүүд хийдийн гол сүмийг тойрон жагсаал хийдэг. Телевизийн дэлгэцнээс гарах шуугиан, хов жив, чимээ шуугиангүй нам гүм, хэмжсэн амьдрал.
Хийдэд юу хийх ёстой вэ. Эгч нар өглөөнөөс орой хүртэл дуулгавартай байдаг бөгөөд үүний дагуу ажилчид (үүд) мөн адил байдаг. Үргэлж ажил ихтэй байдаг.
Шинээр ирсэн хүмүүсийг ихэвчлэн хамгийн хэцүү дуулгавартай хүмүүст илгээдэг.
- цэцэрлэг,
- гал тогоо,
- зоорь,
- хашаа,
- талбай цэвэрлэх.
Гал тогооны өрөөнд амьдарч байгаа болон сүм хийдэд ирж буй хүн бүрийн төмс, загасыг хальслахад нэмэлт хүч шаардлагатай байдаг. Зуны улиралд дуулгавартай байдлын халуун цэг бол арчилгаа, ургац хураах гэх мэт хүнсний ногооны талбай юм. Өвлийн улиралд та зооринд байгаа хүнсний ногоог ялгаж, муудахгүйн тулд ялзарсан ногоог бүхэлд нь салгах хэрэгтэй.
Эцэст нь, сүм хийдэд шинээр ирсэн хүмүүст дуулгавартай байх хамгийн хэцүү зүйл бол үхрийн хашаа эсвэл хашаа юм. Хүнд хувингаа үүрч, бууцны "үнэр"-ийг амьсгалж, үргэлж бохир байж, зөвхөн оройн цагаар цэвэрхэн хувцас солих хэрэгтэй, харин эвгүй үнэрийг угаах нь үргэлж боломжгүй байдаг.
Орой нь ядарсандаа арай ядан амьд үлдсэн Бурханы шинээр ирсэн үйлчлэгчид өөрсдийн өрөөнд буцаж ирдэг - сүм хийдийн зочид буудал эсвэл орон сууцны байранд амьдрахаар хуваарилагдсан өрөөнүүд. Хэдэн цагийн дараа эгч нарын нэг нь хонх барьсаар коридороор алхах болно. Түүний чанга дуу хоолой нь хүн бүрийг өглөөний залбиралд дуудаж, шинэ өдрийн эхлэлийг зарлах болно.
Эгчээр үрчлүүлэх
Хэрэв та дуулгавартай байдалд өөрийгөө сайн харуулсан бол хамба лам таныг лам эгч нарын дунд хүлээн зөвшөөрдөг. Одоо та толгой дээрээ ороолтыг тусгай аргаар боож, духыг нь таглах хэрэгтэй. Энэ нь та ертөнцөөс татгалзах зам дээр эхний алхамыг хийсэн гэсэн үг бөгөөд та зан үйлийн эрх чөлөөг бага хэмжээгээр зөвшөөрдөг. Шинэхэн хүн хийдийн ханыг адислалгүйгээр орхиж чадахгүй, эс тэгвээс дүрмийг зөрчсөний улмаас энд байх эрхээ хасуулна.
Эгч нар тус бүр өдрийн цагаар дууллыг уншихад оролцдог. Дүрмээр бол шинээр ирсэн хүмүүс шөнийн хамгийн хэцүү цагийг авдаг. Хамба ламын ерөөл өргөсөн дуулгавартай байдлаас татгалзах нь заншил биш юм.
Энэ хийд нь даруу байдлын сургууль гэж үздэг. Тиймээс анхнаасаа өөрийгөө сайн батлах хэрэгтэй. Хэрэв шинэхэн хүн эхэндээ тулгарч байсан бүх хүнд хэцүү сорилтыг амжилттай даван туулж, сүм хийдийн замыг орхиогүй бол тэр сайн гэлэнмаа болох магадлалтай.
Сүм хийдийн тангараг нь маш хатуу бөгөөд энд хөнгөн хуумгай байдлыг бүрэн үгүйсгэх ёстой. Хэрэв сүм нь эмэгтэй хүнд нөхрөөсөө салахыг зөвшөөрдөг бол ламын шашинд энэ нь тийм ч ойрхон биш юм. Тангарагаасаа татгалзаж, дэлхийд одсон, тэр ч байтугай тэнд гэрлэсэн гэлэнмаа одоог хүртэл сэтгэлийн хямралд орсоор байна. Сүм түүнийг гэм нүгэлд амьдардаг гэлэнмаа гэж үздэг. Каноник дүрмийн дагуу сүм хийдийн тангаргийг нэг удаа, бүрмөсөн өгдөг.
Өмнө нь хүмүүс сүм хийдийн амьдралын уруу таталтыг даван туулж, олон жилийн турш сүм хийдэд тонсур хийхэд бэлтгэдэг байв. Шинэхэн хүн хийдэд удаан хугацаагаар байсан тул өөрийн байр нь тэнд байгааг мэдээд бүрэн итгэлтэйгээр сүмийн тангараг өргөх эсвэл дэлхийд буцаж очих боломжтой байв. Тэд зөвхөн олон жилийн дараа сонголтондоо сэтгэл дундуур байгаагүй хүмүүст зориулж үсээ тайруулдаг.
Одоо олон сүм хийдүүдэд тэд хамгийн ихдээ гурван жил өгдөг. Ийм хийдийн шашин үргэлж удаан үргэлжилдэггүй. Олон хүмүүс энэ замыг орхиж, дэлхий рүү буцаж, бүр гэрлэж байгаа ч Бурханы эхийн хамгаалалтаас тэднийг хөөж, хөөцөлдөж байсан хуурмаг аз жаргалыг ховорхон олж хардаг.
Зарим нь эцэст нь хийдийн замд орсон нь алдаа байсныг ухаарсан ч баяр баясгалан, урам зориггүйгээр "оосор татсаар" байв. Тэд "эрх чөлөөний" агаараар амьсгалахын тулд хийдийн хаалганы цаанаас нууцаар зугтаж, ихэвчлэн цөхрөл болон бусад нүгэл үйлддэг.
Анхаар!Зөвхөн Бурханы тусламж л дуулгавартай байхын тулд гэлэнмаа руу явдаг хүмүүсийг хүлээж буй бүх бэрхшээлийг даван туулж чадна.
Сүм хийдийн (дуулгавартай) амьдралд эрт орой хэзээ нэгэн цагт эгзэгтэй мөч ирдэг. Дэлхий дээр гэр бүлтэй байх үед хамаатан садан, найз нөхдийнхөө дэмжлэгтэйгээр хэцүү үеийг нэлээд өвдөлтгүй даван туулж чадна. Энд та асуудалтайгаа ганцаараа үлдэж, танд зөвхөн Бурхан л туслах болно. Хэрэв та залбирахгүй бол ариун хийдэд үлдэх нь маш хэцүү болно.
Хүүхэдтэй хамт дуулгавартай байх
Дуулгавартай ирсэн эмэгтэйчүүдийн ихэнх нь хүүхэдтэй байдаг. Ийм эмэгтэйчүүд гэлэнмаа болох боломжтой юу. Тэдний зарим нь аль хэдийн хүүхэд өсгөсөн, тэдэнд боловсрол, орон байр, гэрлэсэн (гэрлэсэн).
Тэгээд дэлхий дээрх бүх ажлаа дуусгаад хийдэд очиж, үлдсэн амьдралаа Бурханд хэрхэн зориулах талаар бодов. Үүний дагуу ийм шинэхэн хүмүүсийн нас бага байхаа больсон. Гэхдээ энэ нь тэднийг ламын дуулгавартай залуу эгч нартай ижил түвшинд ажиллахад саад болохгүй.
Хэрэв эмэгтэй хүн бага насны хүүхэдтэй сүм хийд рүү явахаар шийдсэн бол түүний асрамжинд насанд хүрээгүй хүүхдүүд байгаа бол сүм хийдийн дүрмийн дагуу түүнийг хийдийн эгч гэж хүлээн авахгүй. Тэр мэдээжийн хэрэг, хэсэг хугацаанд амьдарч, Бурханы алдрын төлөө ажиллах боломжтой. Энэ нь хэнд ч хориотой. Гэхдээ дараа нь та хамгийн чухал үүрэг хариуцлагадаа эргэн орох хэрэгтэй - хүүхдүүдийг асран халамжлах, тэднийг Христийн шашны сүнсээр өсгөх.
Хэрэгтэй видео
Дүгнэх
Та хийдэд ирж хүүхдүүдтэйгээ ажиллах, тэдэнтэй хамт үйлчлүүлэх, сүнсээ бурханлиг нигүүлслээр тэтгэх боломжтой. Дэлхийд буцаж ирэхэд ийм хүүхэд хөдөлмөр, залбирлаар дүүрэн эдгээр гэгээлэг баяр баясгалантай өдрүүдийн дурсамжийг сэтгэлдээ хадгалах болно.
Хийдэд орохын тулд нэг хүсэл нь хангалтгүй юм. Та тэвчээр, даруу байдлыг нөөцлөх, бэрхшээл, уруу таталтанд нийцүүлэх, хийдийн ханан дотор хялбар, тааламжтай амьдралыг хүлээх хэрэггүй.
Олон хүний амьдралд ядаж нэг удаа хийдэд очих шийдвэр гарч ирдэг. Ялангуяа хайртай хүнээ орхиод амьдрал дуусдаг гэж боддог залуу охидууд үүгээр “нүгэл үйлддэг”. Гэхдээ хийдэд орох нь үнэндээ тийм ч хялбар биш юм. Дэлхий ертөнцийн асуудлаас зайлсхийж, хийдийн хэрэм дотор амар амгаланг олохыг хүсч буй хүмүүс энэ шийдвэр аяндаа гаргаагүй гэдгийг өөртөө болон бусад лам нарт нотлох хэрэгтэй, учир нь дараа нь хийдийг орхин ертөнцийн амьдралд ороход хэцүү байх болно. Иймд сүм хийдэд хүрэлцэн ирж буй өргөмжлөлд хуврагууд юуны түрүүнд бүхнийг дэнсэлж, хийдийн тусын тулд жирийн хөдөлмөрөөр хийдийн амьдралын хүнд хэцүү замыг эхлүүлэхийг зөвлөж байна. Энэ ажил нь мөнгөөр цалинждаггүй, гэхдээ хүн үнэхээр лам хуврагын амьдралд бэлэн эсэхийг тодорхой харуулдаг.
Гэвч эрт дээр үед л хүмүүсийн хүслээр хийдэд хоригдож, түүний төлөө хорвоод хүрэх бүх замыг тасалж байсан. Одоо ламд элсүүлэхийн тулд хүчтэй хүсэл, асар их тэвчээр хэрэгтэй.
Нэгдүгээр алхам: Сүмд тогтмол оролцох
Тиймээс та лам хуврагын төлөө дэлхийн амьдралаа орхихоор шийдсэн. Гэхдээ та сүмийн үйлчлэл, наминчлал, нөхөрлөлд хэрхэн оролцох вэ? Хэрэв та үе үе сүмд очиж лаа асаах эсвэл үйлчилгээ захиалах юм бол гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, цуглаан хийж эхлээрэй. Тахилч нараас сүнслэг зөвлөгчөө олоорой. Түүнд хийдэд орох хүсэлтэй байгаагаа хэлээрэй. Хэрэв та сүм дэх үйлчлэлээ хамгаалахын тулд өглөө эрт босохоос залхуурсан бол чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээхэд бэлэн биш байгаа бол энэ тухай бодоорой! Үнэхээр хийдэд та өглөөний таван цагт босож, өдөрт хэдэн цагийг үйлчлэхэд зориулах хэрэгтэй болно.
Хэрэв та дэлхийн амьдралын асуудалд дарамт учруулж байгаа бол сүм хийдүүдэд мөргөл үйлдээрэй. Магадгүй тэнд та бэрхшээлээс татгалзаж, сүм хийдэд байнга явахгүйгээр амар амгаланг олох болно.
Хоёрдугаар алхам: ажилчин
Томоохон сүм хийдүүд интернэтэд өөрийн гэсэн цахим хуудастай бөгөөд тэндээс хийдийн түүх, сүм хийдийн хөдөлгөөний түүхтэй танилцаж, хийдийн удирдлагад захидал бичиж, тэнд ажилчнаар ирэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлж болно. Бүх сүм хийдүүд аминч бус ажиллахад бэлэн итгэгчдийг шаарддаг. Урьдчилан сануулгагүйгээр хийдэд бие даан ирж болно. Таны найдаж болох энгийн хоол, дотуур байр. Дараа нь сүм хийдийн удирдлагад хандаж, ажлаа тохиролц.
Ажилчин гэдэг бол шаргуу ажиллах ёстой хүн юм. Хэрэв та хийдэд ажилчнаар орохыг хүсч байвал ажил нь тоос шороо, бохир байх болно гэдэгт бэлэн байгаарай. Сүм хийдийн өрхөд та амьтдыг арчлах, цэцэрлэгийг хогийн ургамалжуулах, байраа цэвэрлэх хэрэгтэй болно. Хэрэв та дэлхийн амьдралд өндөр албан тушаал хашиж, таны ажил оюун санааны хувьд давамгайлж байсан бол хийдэд бие махбодийн хувьд ажиллах шаардлагатай болно. Энд таны хувцас, дипломыг тооцохгүй.
Гуравдугаар алхам: шинэхэн
Та хийдэд ажилчин болоод багагүй хугацаа өнгөрч байна уу, биеийн хөдөлмөрөөс айхгүй, баяр баясгалантай үйлчилгээнд явдаг уу? За, та шинэхэн хүний дараагийн алхамын талаар бодож болно.
Шинэхэн хүн хийдэд яаж орох вэ? Хийдийн ах нарт элсэх тусгай хүсэлтийг бичнэ үү. Хэрэв та өөрийгөө тэвчээртэй, хөдөлмөрч хүн гэдгээ харуулсан бол хамба лам тантай хагас замд таарна. Та кассок авах болно, дараа нь хэдэн сар эсвэл жилийн турш та туршилтын хугацааг туулж, ертөнцөөс татгалзахад бэлэн байгаагаа баталж, өөрийгөө Бурханд ариусгах болно. Дашрамд дурдахад, шинэхэн хүн өөрийгөө ийм хариуцлагатай үйлчилгээний төлөө бүтээгдээгүй гэдгээ мэдсэн бол хүссэн үедээ хийдийг орхиж болно.
Дөрөвдүгээр алхам: Лам
Лам болох гэж байгаа шинэхэн хүн нухацтай тангараг өргөх ёстой гэдгийг мэдэж байх ёстой. Тэрээр хийдэд орж, лам болохоор шийдсэн бол лам гэдэг нь ертөнцийн бүх адислалаас татгалзсан хүн гэдгийг ойлгох ёстой. Ламыг хүртэл өөр нэрээр нэрлэсэн байдаг.
Хүмүүс юунаас татгалзаж, ямар тангараг өргөдөг вэ? Ортодокс сүм хийдүүдэд дөрвөн даяанч тангараг байдаг.
- Дуулгавартай байдал.Лам өөрийн хүсэл зориггүй болсон бөгөөд тэрээр наминчлагчдаа бүрэн захирагддаг. Өөрийнхөө хүсэл, үзэл бодол, бардамнал, хүсэл зоригийн талаар март!
- Гэрлэхгүй байх (эмэгтэйчүүдийн хувьд - онгон байдал).Лам нар бэлгийн хавьталд орох, гэр бүл зохиох, хүүхэд төрүүлэх боломжгүй. Энэ нь зөвхөн хүүхэдгүй, гэр бүлгүй хүмүүс хийдэд орно гэсэн үг биш юм. Ихэнхдээ хүүхдүүд нь аль хэдийн өссөн бэлэвсэн эхнэр, бэлэвсэн эхнэрүүд хийдэд ирдэг.
- Эзэмшихгүй байх.Лам хүн эд хөрөнгөтэй байж болохгүй, түүнийг гуйлгачин гэж үздэг.
- Байнгын залбирал.Лам хүн ердийн ажил хийж байхдаа ч бодолдоо залбирах ёстой.
Олон хүмүүс "Би хийдэд очиж болох уу?" Гэсэн асуултанд хариулдаг. Тэд: "Хийдэд хүмүүс биш, харин Христ хүлээн зөвшөөрөгддөг" гэж хариулдаг. Гэхдээ дэлхийн амьдралд байгаа хүн төрөл төрөгсөдийнхөө өмнө тодорхой үүрэг хүлээсэн хэвээр байгаа бол хийдэд тэднийг эхлээд биелүүлэхийг хүсэх нь гарцаагүй бөгөөд зөвхөн дараа нь дэлхийн амьдралаас сүм хийдийн амьдралд шилжих болно. Тэгэхээр асрах өндөр настай эцэг эх байгаа бол энэ хорвоод үлдэж, тэднийг харж хандах хэрэгтэй. Бага насны хүүхэдтэй гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг хийдэд оруулахгүй. Мэдээжийн хэрэг, гэр бүлд нөхөр, хүүхдүүдтэй харилцах харилцаа маш муу байх тохиолдол байдаг, гэхдээ ямар ч сүнслэг эцэг нь гэр бүлдээ амар амгаланг бий болгож, салахгүй, нөхөртөө хүүхэд өгөх эсвэл асрамжийн газарт өгөх хэрэгтэй гэдгийг тайлбарлах болно. гэлэнмаа болох тушаал.
Хүнд өвчнөөр өвдөж, биеэ авч явж чадахгүй байгаа хүн хийдэд байнгын эмнэлгийн үйлчилгээ байхгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Бурхан танд эдгэрэх боломжийг өгөөсэй гэж залбирах хэрэгтэй.
Хорвоогийн шуугианаас залхсан хүмүүс хийдэд ирж, ертөнцийн зовлон зүдгүүрээс аврал олохыг хүсдэг. Та эдгээр хүмүүсийн нэг мөн боловч хийдэд хэрхэн орохоо мэдэхгүй байна уу? Сонголт, амьдралын хэв маягаа бодоорой, учир нь энэ бол ноцтой шийдвэр юм.
Хэрхэн хийдэд орох вэ - шийдвэрээ сайтар бодож үзээрэй
Хийдэд орохын тулд та дараах чанаруудыг эзэмшсэн байх ёстой.
- Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл;
- тэвчээр ба даруу байдал;
- дуулгавартай байдал;
- өдөр бүр өөртөө ажиллах;
- дэлхийн шуугианаас бүрэн татгалзах;
- муу зуршилгүй байх;
- залбирах хүсэл;
- хөршөө хайрлах.
Энэ чухал шийдвэрийг аяндаа гаргаж болохгүй. Сүм хийдийн амьдрал хэцүү. Та тэнд мацаг барьж, байнга залбирч, биеийн хүчний ажил хийх хэрэгтэй болно. Хийдэд бурханд гүн итгэдэг хүмүүс амьдардаг тул та сүнслэг болон бие махбодийн хүч чадалтай байх ёстой. Тэд өдөр бүр хийдийн тусын тулд ажиллаж, амьжиргаагаа залгуулдаг. Энэ бүхнийг тэвчиж чадвал хийдэд ороход бэлэн байна. Сүм хийдийн өвөрмөц уур амьсгал нь дэлхийн сэтгэлийн түгшүүрийг мартаж, амьдралынхаа туршид өөрийгөө Бурханд зориулах боломжийг олгоно.
Хэрхэн хийдэд очих вэ - хаанаас эхлэх вэ
Хэрэв та ийм хариуцлагатай шийдвэр гаргасан бол эхлээд хотын сүмд ойр ойрхон очиж үзэх хэрэгтэй. Хүлээж, эвлэлдэн, мацаг барьж, Бурханы зарлигуудыг дага. Нүглээ хүлээгчтэйгээ ярилцаж, шийдвэрийнхээ талаар түүнд хэлээрэй. Тэр төгс ойлгож, сүм хийд сонгох, явахад бэлтгэхэд тань туслах болно. Хожим нь дэлхийн асуудалд сатаарахгүйн тулд асуудлаа цэгцэлж, хууль эрх зүйн бүх асуудлаа шийдээрэй. Орон сууцныхаа асрамжийг хамаатан садан, найз нөхөддөө шилжүүлээрэй, тэд бүх нийтийн үйлчилгээний төлбөрийг төлж, бусад бүх асуудлыг зохицуулах болно. Дэлхийн шуугианаас зайлсхийхийн тулд сүнслэг зөвлөгчийн адислалыг авахаа мартуузай.
Хэрхэн хийдэд очих вэ - хамба ламтай харилцах
Та дэлхийн үймээн самуунаас зугтахаар бэлтгэж, хийдийг сонгосон. Тэнд ирээд хамба лам эсвэл ректортой ярилц. Хамба лам танд хийдийн амьдралын талаар бүх зүйлийг хэлэх болно. Түүнд дараах бичиг баримтыг үзүүл.
- паспорт;
- намтар;
- гэрлэлтийн гэрчилгээ, гэрлэлт цуцлагдсан эсвэл эхнэр, нөхөр нь нас барсан тухай;
- хийдэд хүлээн авахыг хүссэн хамба ламд хаягласан өргөдөл.
Гэрлэсэн эмэгтэй гэлэнмаа болж болох ч насанд хүрээгүй хүүхэдтэй байж болохгүй. Мөн хүүхдүүд асран халамжлах асран хамгаалагчиддаа үлдэх боломжтой. Хүүхдийг хийдэд хүлээж авдаггүй. Зөвхөн 30 наснаас эхлэн хийдийн тонсурыг эмэгтэй, эрэгтэй аль алинд нь зөвшөөрдөг гэдгийг анхаарна уу. Хийдэд орохын тулд ямар нэгэн хандив өгөх шаардлагагүй. Сайн дурын хандив авчрах боломжтой.
Хэрхэн хийдэд очих вэ - тэнд намайг юу хүлээж байна
Чи шууд лам, гэлэнмаа болохгүй. Хэрэв та хийдэд тав хүртэл жил амьдарсан бол сүм хийдийн тангараг өргө. Туршилтын хугацаа ихэвчлэн 3 жил байдаг ч богиносгож болно. Энэ бүх хугацаанд та хийдэд амьдрах болно, лам хуврагуудын зам, амьдралыг сайтар ажиглаарай. Гэлэнмаа (лам) болохын тулд хийдэд амьдралын дараах үе шатуудыг туулах шаардлагатай болно.
- ажилчин. Та бие бялдрын ажил хийж, амьдралынхаа эцэс хүртэл хийдэд амьдрах эсэхээ ойлгох болно. Та сүм хийдийн бүх дүрэм, даалгаврыг чанд дагаж мөрдөх болно - байр цэвэрлэх, цэцэрлэг, гал тогооны өрөөнд ажиллах гэх мэт. Залбиралд ихээхэн цаг зарцуулдаг. Та гурван жил орчим ажилчин байх болно;
- шинэхэн. Хэрэв бэрхшээлүүд таныг эвдэж чадаагүй бол хамба ламд өргөдөл бичиж, зөвшөөрөл аваарай. Шинэхэн үе шатыг даваагүй тохиолдолд хийдийн тангараг хүлээн авахгүй. Хэрэв та өөрийгөө эерэгээр нотолсон бол хамба лам таны хүсэлтийг биелүүлэх болно. Чамд кассок бэлэглэх бөгөөд та лам болоход бэлэн гэдгээ сайн үйлсээр байнга баталгаажуулах болно. Дуулгавартай байх хугацаа нь хүн бүрийн хувьд хувь хүн юм. Ажилчин болон шинэхэн хүмүүс буруу сонголт хийснээ ойлговол хийдийг орхиж болно.
Хэрэв та дээрх үе шатуудыг даван туулж чадсан бол таны Бурханд итгэх итгэл улам хүчирхэгжиж, ректор таны хүчин чармайлтыг хардаг - тэр бишопод өргөдөл гаргаж, та ламын тангараг өргөх болно.
Хэрэв та яаран сандран хийдэд очихоор шийдсэн бол хийддээ ажилчин болж хэсэг хугацаанд байгаарай. Хийдэд хүн бүр сэтгэлийн хүслээр ирдэг тул та хүссэн үедээ гэртээ харьж болно. Гэхдээ хэрэв та тэнд сайхан санагдаж байвал бэрхшээлээс айдаггүй, залбирахыг хүсдэг - чи тайтгарал, сэтгэлийнхээ нам гүм буланг олсон бөгөөд энэ бол таны Бурханаас ирсэн дуудлага юм.
Дэлхийд алдартай Ортодокс хийдийн хамба ламыг ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй үйлдэл хийсэн хэргээр шүүхээс буруутгажээ. Таны өмнө тус хийдийн асан эгч Нина Девяткинагийн монолог байна. Дэлхий дээр амьдрах орон зайг орхисон эгч нар яаж, яагаад нас барсан тухай.
Сүүлийн үед Ортодокс сүм хийдүүд үхэгсэдтэй адил сайн ярьдаг эсвэл огт ярьдаггүй. Олон нийтийн ухамсар дахь Оросын Ортодокс сүм нь ёс суртахуун, ёс суртахуунтай ижил утгатай. Тэнд ихэнх тохиолдолд гэгээнтнүүд биш, харин хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхол, тогтсон зан чанар, гэм нүглээрээ үйлчилдэг гэдгийг ямар нэгэн байдлаар мартжээ.
Дэлхийгээс салах
Дэлхий Нинад төрсөн цагаасаа л дургүй байсан бололтой. Нялх байхдаа ээж нь түүнийг орхисон бөгөөд зөвхөн аавынх нь гэрэл зургууд л үлджээ. Тэрээр 12 настайдаа менингитээр өвчилсөн нь түүний эрүүл мэнд насан туршдаа муу байх шалтгаан болсон. Дараа нь - амжилтгүй гэрлэлт, хүүгийн үхэл, булчингийн тогтолцооны өвчин. Сүүлийнх нь даван туулж, Анагаах ухааны академийг орхихоор болжээ. I. M. Сеченов, тэнд мэс заслын сувилагчаар ажиллаж байсан. Тахир дутуугийн тэтгэвэр нь амьдралын цорын ганц найдвар байсан. Гэвч харамсалтай нь Девяткинагийн золгүй явдал Ельциний шинэчлэлийн ялалттай давхцсан юм. 90-ээд оны эхээр Москва Нина гэх мэт өвчтөнүүдийг хөгжлийн бэрхшээлтэй гэж хүлээн зөвшөөрөхөө больсон. Түүнийг тахир дутуугийн тэтгэвэр авахаас татгалзсан. Амьд үлдвэл амьдар. Гэхдээ гэж үү?
Гэнэт эсэргүүцэгч ээж гарч ирээд хүү нь түүнийг гэрээс нь хөөжээ. Хоёр хүн тулалдах нь нэгээс илүү хялбар байдаг гэж Нина бодож, эмэгтэйг хүлээн зөвшөөрөв. Гэвч удалгүй та нийслэлд бага хэмжээний тэтгэврээр амьдрах боломжгүй нь тодорхой болсон тул Нина дэлхийг орхих талаар нухацтай бодож байв.
Сүм хийд бол зөвхөн сүнслэг байдал төдийгүй ажил гэдгийг ухаарч тэрээр ачаа биш, хэрэгцээтэй, эрэлт хэрэгцээтэй байхыг хүссэн. Ортодокс сүмүүдийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг сэргээх. Үүний тулд би оёдлын курс төгсөж, нэхсэн тор нэхэж, алтаар хатгамал хийж сурсан ...
Шамордагийн хамба Никона эх түүнийг энхрийлэн хүлээж авсан бөгөөд Нина хөдөлмөр эрхэлж байсан ч алим түүж, дараа нь хоолны газар цэвэрлэж, харин ердийн тохь тухгүйгээр - 20 хүний багтаамжтай, ор нь хоёр давхартай байсан - Энэ газар дэлхийн диваажин мэт түүнд санагдав.
Жил хүрэхгүй хугацаанд түүнийг мөргөлчдөөс шинэхэн рүү шилжүүлж, өмсгөл өмсөв. Эгч нар гайхсан: бусад нь үүнийг гурван жилийн турш хүлээж байна. Тэгээд Нина өөрийгөө тонсуралтанд илүү хичээнгүйлэн бэлдэж эхлэв. Удалгүй зохих боловсролтой мэргэжилтний хувьд түүнд эгч нарын эрүүл мэндийг хянаж, алтаар хатгамал урлахыг даалгасан. Ирээдүй эцэстээ найдваргүй байдал, айдас хүйдэсээ алдлаа. Гэвч Нина мөнгөтэй болмогц диваажин там болон хувирав.
Хийдэд
Асуудал төсөөлөөгүй газраас ирсэн. Ах маань Москвад алагджээ, намайг төрүүлсэн хүн тайтгаруулж, зөвлөгөө авахаар ирсэн. Тэд сүм хийдэд хэрхэн тайтгаруулахаа мэддэг бөгөөд ээж нь удалгүй хийдэд очихоор шийджээ.
Юхнов дахь орон сууц уу? Хорвоогийн санаа зовнилоос хэдийнэ салж чадсан Нина Оптина Эрмитаж руу яаран очиж, ээжийгээ лам хуврагын төлөө адисалсан Елиа өвгөнөөс зөвлөгөө авахаар очив.
Зарим шалтгааны улмаас тэрээр үүнийг хийдэд ойрхон байраар солих эсвэл түрээслэгчдэд түрээслүүлнэ гэж хэлээгүй. Тэр зарахыг зөвлөсөн. М.Никона ч мөн адил хэлсэн. Тэгээд би зарсан. Хийдийн сан хөмрөгч Амброуз эх надад нэн даруй зуун долларын дэвсгэртээр солихыг зөвлөсөн 40 сая рублийн бус рублийн (1996) төлөө.
Бидний хэн нь ч тэр хэмжээгээр юу хийх вэ? Мэдээжийн хэрэг, би үүнийг бороотой өдөр хадгалах болно. Нина ч мөн адил хийсэн. Гагцхүү тэр мөнгөө хадгаламжийн банк руу биш, харин хийдэд аваачиж, түүнийг тонзер хийхээс өмнө дэлхий дээрхээс илүү сайн хадгалагдах болно, харин түүнийг тонсурсны дараа тэд огт хэрэггүй болно гэж итгэж байв.
Хийдийн сан хөмрөгч М.Амброз миний гараас ууттай мөнгө урах шахсан. Ямар ч баримт, өөр цаас надад өгөөгүй. Би гайхсан, гэхдээ би энэ талаар огт бодоогүй - би тэдэнд итгэсэн. Тэгээд дэмий л. Одоо миний ойлгож байгаагаар тэдэнд хүн биш мөнгө хэрэгтэй.
Гэгээрэл шууд ирээгүй
Хийдэд байгаа эгч нар бараг харьцдаггүй, хэн ч яаж амьдардаг нь мэдэгддэггүй. Тэгээд сувилагчийн хувьд харах, ярилцах, харьцуулах боломж олдсон. Нэг удаа, мөргөлийн үеэр гэлэнмаа зэрлэгээр хашгирч, ухаан алджээ. Би түүний хувцсыг тайлахдаа цогцос биш, харин чандарыг олж харав. Тэр хэт мацаг барьсан нь өлсөж үхсэн анхны гэлэнмаа биш болох нь тогтоогджээ. Эхэндээ эгч нар өөрсдөө хэт их зүтгэлтэй юм болов уу гэж боддог байсан ч сүүлдээ ийм албан тушаалд адислагдсаныг нь мэдсэн. Харж байна уу, тэд чамайг үхэн үхтлээ мацаг барина гэж ерөөдөг! Үүний зэрэгцээ тэд эмнэлгийн тусламж авахаас татгалздаг. Үгүй ээ, эмч нар биш - сүнслэг аавууд, харин хамба лам нар. Эцсийн эцэст, итгэгчдийн дунд адислалгүйгээр юу ч хийдэггүй, тэр ч байтугай толгой өвдөх эмийг ч зөвшөөрөлгүйгээр авч чадахгүй. Тэгээд хүмүүс үхдэг, галзуурдаг. Би тэр гэлэнмаа аварч чадаагүй, галзуурсан. Тэдний хэд нь хаягдаж, хийдийн оршуулгын газарт оршуулсан бэ?! Би тэдний дор хаяж арав гаруйг нь мэднэ. Евстолия эмээ над шиг байшингаа зарж, хийдэд мөнгө өгч, шаардлагагүй болсон. Epiphany дээр 30 градусын хүйтэнд түүнийг үсгийн фонт руу авчирсан. Тэр үсрэв - цус харвалт. Эмчилгээ хийхийг зөвшөөрөөгүй. Өөрөө гарлаа. Тийм ээ, тэр нэг удаа хальтирч, унаж, хоёр хавирга хугарсан ... Тиймээс тэр өрөөндөө үхэж байв - арчаагүй, хаягдсан, өлсөж байсан ч түүнийг хийдээс гарахыг наминчлагчаасаа гуйж байсныг би мэднэ. Тийм ээ, зөвхөн маш зузаан хана - хэн ч сонсохгүй бол ...
Цаг тухайд нь тусламж үзүүлээгүйн улмаас гэлэнмаа Ефросиня (Тихонова Катя) нас баржээ. Бас москвич хүн. Мэнгэ авсан - үрэвсэл явсан. Тэд түүнийг эмнэлэгт хүргэхийн оронд дэнлүүний тосоор тослов. Түүнийг үхэх хүртлээ. Түүний байр аль хэдийн хийдэд очсон гэж тэд хэлэв.40 хоногийн дараа хоёр долоо хоногийн дараа оршин суугч Настя тэмдэглэв. Тэр Азербайжанаас ирээд надтай хамт хийдэд ирсэн. Тэр албан тушаалд адислагдсан бөгөөд тэр гудамжинд өлсөж үхсэн. Хийдэд номлосон зарчмууд "Үхтэл дуулгавартай байх!" мөн "Үхэл бол алагдсан байх ёстой!" тэд завсарлагагүй, амралтын өдрүүдгүй ажилладаг бөгөөд ихэнхдээ эд хөрөнгөө хийдэд шилжүүлсэн хүмүүст зориулагдсан байдаг.
Шинэхэн хүн тэвчиж чадах зүйлийг сувилагч тэвчихгүй байж магадгүй юм. "Эцсийн эцэст би Гиппократын тангараг өргөсөн бөгөөд хаана ч, хэзээ ч хүмүүст туслах үүрэгтэй. Залбирал, мацаг барилтыг анагаах ухаан, анагаах ухаанаас дээгүүр тавьдаг дундад зууны үеийн оюун санааны эцэг, хамба лам нарын мунхаг байдлыг нүдээ аних нь миний хүч чадлаас давсан. ”
Ийнхүү шинэхэн ба хамба лам нарын "дайн" эхэлсэн бөгөөд Нина түүний өмнө хүндэтгэлтэй биширч, бүх хаалгыг нэвтлэн хийдийн удирдлагуудын амьдрал эгч дүүсийн зовлонтой амьдралаас эрс ялгаатай болохыг олж харав. Ижил ээж Никона цаг тухайд нь эмнэлгийн тусламж авч, чин сэтгэлээсээ хооллож, хүнд хэцүү ажлын оронд гурван өрөө байр шиг өрөөнд унтаж, амрах: шүршүүр, угаалгын өрөө, бие засах газар, хөргөгчтэй; болон түүний цэцэрлэг, тахианы саравч ... Учир нь шинэхэн эм тариа тасалдуулж, хамба ламыг аль нэг гэлэнмаа эмчилгээнд адислах хүсэлтээр залхааж байсан тул эцэст нь сувилагчийн үүргийг гүйцэтгэхийг хориглов. Нина эхэд Никона цэцэрлэгт уйтгартай ажиллахын оронд эмэгтэйчүүдэд хэрхэн оёж, хатгамал хийхийг зааж өгөх семинар зохион байгуулахыг санал болгож зүрхлэх үед - нэгээс олон Ортодокс сүмийг алдаршуулсан анхны хийдийн урлаг - тэр бүрмөсөн унав. ивээл. Маргааш нь Нинаг хашаа, цэцэрлэг рүү явуулав. Энэ нь түүний дискний ивэрхийтэй холбоотой юм. Өдөр нь "хуанли" -ын дагуу шөнийн 12 цагт эхэлсэн. Өглөөний дөрвөн цаг хүртэл - үйлчилгээ, нэг цаг хагас унтдаг, өглөөний таван цагт - босоод ажиллаж, байцаа, төмс хүртэл амттан гэж тооцогддог дутуу хоолонд хоёр удаа завсарлага аваарай.
Тэгээд би эргэлзсэн. Дуулгавартай байх нь хязгааргүй гэж хэлж болохгүй. Хариултыг хаанаас олох вэ? Мэдээжийн хэрэг, Ариун сударт. Би Бурханы тухай мэдлэгийг олж авсан - дашрамд хэлэхэд хийдэд огт байхгүй зүйл. Тэгээд номонд бичигдсэн зүйл, амьдралд юу байгааг харьцуулж үзэхэд энд диваажин биш, там байдаг юм байна гэдгийг ойлгосон. Мөн манай оюун санааны багш нар номлож буй сургаалаас маш хол байдаг. Их итгэл нэг төрлийн шашны бүлэглэл болон хувирч, хүмүүсийг зөвхөн биеийг нь алж байж л сүнсийг аврах гэмт хэрэгтнүүдийн байр сууринд тавьж, ертөнц, ертөнцийн төгсгөлөөс айж, улмаар дэлхий улам бүр аймшигтай болно. үхлээс илүү ...
Тэр үед Нина бараг бие махбодийн хувьд сүйрсэн байсан: баруун хөл, гар нь саажилттай байв. Заримдаа цусны даралт нь маш багасаад зүрх нь зогсч, үхэж байна гэж мөрөөддөг байв. Гэвч Никона эх ч, сүм хийдийн итгэгч эцэг Поликарп ч эмчилгээний талаар адислал өгөөгүй. "Бурхан тэвчиж, бидэнд тушаасан" хэмээн Их Эзэнд хандан мацаг барихыг түүнд зөвлөв. Үхэхгүйн тулд хийдийг орхихоос өөр сонголт түүнд үлдсэнгүй. Харин сүсэгтэн хүний хувьд амьд явах эрхийг хүртэл адислах ёстой. Тэгээд Нина түүнийг хамба ламаас булааж аван, асуулт, санал хүсэлтээ бараг уурлах хэмжээнд хүргэв. "Би чамайг эгч дүүсээс хөөж байна!" - гэж М.Никона зарласан бөгөөд энэ нь дэлхийн хэлээр орчуулагдсан нь: Хэрэв та амьд үлдэж чадвал амьдар гэсэн утгатай.
Дэлхий рүү буцах
Тэд зөв тооцоолсон: тэр өөрөө үүнийг хийх боломжгүй байсан. Нина хийдээс шинэхэн Серафимтай нууцаар зугтав. Өөрөөр хэлбэл, тэр зугтаагүй - тэр мөлхөж явсан, учир нь шинэхэн хүн түүнийг өөрөө чирсэн юм. Хаана? Шамордино тосгоноос арван километрийн зайд хаягдсан тосгонд. Гэхдээ яаж амьдрах вэ? Тэгээд Нина мөнгийг санав. "Чи тэдэнд өгсөн гэдгээ нотолж байна" гэж тэд хийдэд хариулах болно.
Тэд надад доллараар мөнгөө буцааж өгөхгүй гэдгийг мэдээд цочирдсон - ямар ч нотлох баримт байхгүй - миний 40 сая рублийг гуйв.
Хийдийн удирдлагууд айж, эсвэл өршөөл үзүүлсэн ч түүнд сард 500 рубль төлөхөөр болжээ. Эмийн хувьд бараг хүрэлцдэггүй үйрмэг. Гэхдээ Девяткина сэтгэлээр унасангүй. Тэрээр нутгийн иргэдэд чадах чинээгээрээ тусалж, үүний тулд тэднээс хоол хүнс авдаг байв.
Тэд удаан тэсэхгүй гэж бодсон байх. Гэвч Их Эзэн надад тусалсан тул би сайжирч эхлэв. Үнэнийг хэлэхэд надад өөр юу ч хэрэггүй байсан. Хэрэв тэд надад тосгоны байшин худалдаж авахаар дор хаяж арван мянга өгсөн бол би түүнээс илүүг гуйхгүй байх байсан. Гэвч тэд татгалзсан. Дараа нь Амброзын ээж "Ээждээ 500 рублийн мөнгөн тусламж хүссэн өргөдөл бичээрэй, эс тэгвээс та юу ч авахгүй" гэж хэлэв. Би бичсэн, гэхдээ хаашаа явах вэ, гудамжинд гарч, хожуул дээр суугаад бодсон: энэ л байна. Тусламж нь сайн дурынх юм. Өнөөдөр - өгсөн, маргааш - үгүй, мөн нэрээ санаарай. Гэхдээ бурхан намайг орхисонгүй, яаж хийхийг зөвлөсөн. Тэр буцаж гүйж, гол зүйлээ дуусгахын тулд мэдүүлгээ асуув. Нярав байхгүй болсон тул би "...өр төлөхдөө" гэж нэмж хэлэв.
Энэхүү баримт бичгийн үндсэн дээр хоёр сарын дараа Нина шүүхэд өргөдөл гаргахаа таамаглаж, шүүх нь түүний талд шийдвэр гаргаж, үлдсэн мөнгийг нь хийдээс төлөхийг үүрэг болгов. Үнэн, ямар нэг шалтгаанаар индексжүүлээгүй. Дараа нь хоёрдахь шүүх хурал болох бөгөөд үүнийг батлах болно: "... Девяткина Казанийн Гэгээн Амброзын Эрмитажид амьдрах хэвийн нөхцлийг бүрдүүлээгүй, тэр ёс суртахууны ноцтой зовлонг амссан." Мөн Н.Степановын даргалсан Козельскийн дүүргийн шүүх шийдвэр гаргана: хийдээс өрийн индексжүүлэлт, Аббесс Никонагаас 25 мянган рублийн ёс суртахууны хохирлыг нөхөн төлүүлэхээр шийдвэрлэнэ.
Хүмүүсийн зөвхөн ёс суртахуун, ёс суртахуунтай холбодог дэлхийд алдартай хийдийн хамба лам үнэн хэрэгтээ ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй гэж буруутгагдаж байгаа эдгээр үгсийг бодоод үзээрэй! Дэмий юм уу? Эсвэл дүрэм үү? Энэ нь ямар ч байсан Зөвлөлт засгийн жилүүдэд гарч буй хууль бус үйлдлүүдийн талаар нийгмийн нүдийг өөрийн эрхгүй хааж буй Зөвлөлт засгийн жилүүдэд сүм хийдтэй холбоотой хууль бус үйлдлүүдийн төлөө санваартнуудын бидэнд ногдуулсан гэм буруугаас ангижрах цаг болсныг харуулж байна. аль хэдийн сүм хийдүүдийн ханан дотор. Шашин бол шашин, хүмүүс бол ард түмэн, хүний эрх бол аливаа шашнаас нэн тэргүүнд тавигддаг гэдгийг та бүхэн мэднэ. Дашрамд хэлэхэд, одоо бүс нутгийн захиргаа, Ерөнхий прокурорын газар, Оптина Пустын сүнслэг эцгүүдээс үнэнийг хайж байгаа Христийн шашинтан Нина Девяткина ижил дүгнэлтэд хүрсэн байна. Хамгийн чухал нь: бүгд Нинагийн тавьсан асуудлыг шийдэхээс зайлсхийхийг хичээсэн. Нэг бол тэд ямар нэг зүйлээс айсан, эсвэл өөрсдөө юунд оролцсон.
Жилийн өмнө орон байргүйн улмаас буцахаас өөр аргагүйд хүрсэн хийдийн нутаг дэвсгэрээс хөөж гаргах хүсэлтийг Козелийн захиргааны даргад хандахад тэрээр надад оршин суух зөвшөөрөлтэй гэдгээ тайлбарлав. хийд, би иргэний нийгмийн гишүүн биш бөгөөд Оросын иргэн байх эрхээ алдсан, учир нь намайг хаана ч бичээгүй, жагсаалтад оруулаагүй, амьд хүмүүсийн жагсаалтад аль хэдийн ороогүй байна! Энэ хийд бол улсын доторх төр юм байна. Хийдийн зүгээс ч, захиргааны зүгээс ч гэсэн дур зоргоороо авирлахаас ядаж л хамгаалуулахын тулд надад дүрвэгчийн статус олгох хүсэлтийг захирагч руугаа хандсан.
Өвлийн өмнө орон сууцны асуудлыг шийдэхгүй бол Нина үхэх болно. Засаг даргад хандсан мэдэгдэлдээ тэрээр "Намайг нас барсан тохиолдолд захиргаанаас ямар нэгэн тусламж авахаас татгалзсан гэж буруутгаж нас барсны дараа захидал үлдээх болно" гэж бичжээ. Одоогоор хариулт алга байна. Шаморда хийдийн оршин суугчдын дунд нас баралтын түвшин өндөр байгаа талаар Нина бичсэн Ерөнхий прокурорын газраас нэг ч хүн байдаггүй.
Сүнслэг эцгүүдэд хандах нь бас ашиггүй юм. Владико Алекси: "Өөрийгөө даруу бай." Эцэг Ели: "Лам хүн сохор, дүлий байх ёстой" гэж зөвлөв. Түүний гэм буруутай эцэг Пафнути Девяткинагийн түүхийг сонсоод гайхаж: "Чи ямар үнэн хайж байгаа юм бэ? Тэр тэнд байна - бүгд диваажинд очсон."
Гэсэн хэдий ч Нина өөрөө бууж өгөөгүй бөгөөд жинхэнэ Ортодокстой уулзах найдварыг эрхэмлэдэг.
Шамординд гэлэнмаа нар намайг удаан хугацаанд санах болно, - гэж Нина инээмсэглэв. - Энэ бол миний ялсан шүүхийн тухай биш - энэ талаар цөөхөн хүн мэдэх болно: энэ талаар хийдэд хэлэх, зурагт үзэх, радио сонсох боломжтой нутгийн иргэдтэй харилцахыг хориглодог - гэхдээ тэнд сонин байхгүй байна. . Гэхдээ би алтаар хатгасан хөшиг үлдсэн. Энэ нь сайхан амралтын өдрүүдэд тавигддаг. Энэ нь зураг дээр байна. Дашрамд хэлэхэд, хийд үүнээс мөнгө олдог: миний орны даавуун дээрх загалмайн зураг таван рублийн үнэтэй. Тэд сайн зардаг гэж ярьдаг. Тэгээд би худалдаж авсан. Ой санамжийн хувьд. Хийдийн тухай ганц ч болов сайхан дурсамж байх ёстой...
Шинэхэн Тимоти (дэлхийн Тимот Суладзе) бишоп болохыг мөрөөддөг байсан ч хийдийн амьдрал түүний төлөвлөгөөг өөрчилж, бүх зүйлийг эхнээс нь эхлүүлэхэд хүргэв.
Эхний оролдлого
Би хэд хэдэн удаа хийдэд очсон. Анхны хүсэл намайг 14 настай байхад төрсөн. Дараа нь би Минск хотод амьдарч, хөгжмийн сургуулийн нэгдүгээр курст суралцсан. Тэр дөнгөж сүмд явж эхэлсэн бөгөөд сүмийн сүмийн найрал дуунд дуулахыг хүсэв. Минскийн сүмүүдийн нэг дэлгүүрт би санамсаргүйгээр Саровын Гэгээн Серафимын нарийвчилсан амьдралыг олж харав - зузаан ном, 300 орчим хуудас. Би үүнийг нэг удаа уншаад тэр даруй гэгээнтний үлгэр жишээг дагахыг хүссэн.
Удалгүй би Беларусь, Оросын хэд хэдэн сүм хийдэд зочин, мөргөлчөөр зочлох боломж олдсон. Тэдний нэгэнд би тэр үед хоёр лам, нэг шинэхэн хүнээс бүрдсэн ах нартай нөхөрлөсөн. Түүнээс хойш үе үе энэ хийдэд ирж амьдрах болсон. Янз бүрийн шалтгаанаар, тэр дундаа нас залуу ч гэсэн тэр жилүүдэд би мөрөөдлөө биелүүлж чадаагүй.
Хоёр дахь удаагаа би сүм хийдийн тухай олон жилийн дараа бодсон. Хэдэн жилийн турш би өөр өөр сүм хийдүүдийн хооронд сонголт хийж байна - Санкт-Петербургээс Гүржийн уулархаг сүм хийд хүртэл. Тэнд очиж үзэж сонирхлоо. Эцэст нь тэрээр Москвагийн Патриархын Одесса епархийн Гэгээн Елиас хийдийг сонгож, шинэхэн хүнээр орсон. Дашрамд хэлэхэд, бид түүний дэд даргатай уулзаж, олон нийтийн сүлжээнүүдийн нэгэнд жинхэнэ уулзалт хийхээс өмнө удаан ярилцсан.
сүм хийдийн амьдрал
Хийдийн босгыг эд зүйлсээр давсны дараа миний санаа зовнил, эргэлзээ ард хоцорч байгааг ойлгов: би гэртээ байсан, одоо би хүнд хэцүү, гэхдээ ойлгомжтой, гэгээлэг, оюун санааны эр зоригоор дүүрэн амьдралыг хүлээж байна. Чимээгүй аз жаргал байлаа.
Тус хийд нь хотын яг төвд байрладаг. Бид нутаг дэвсгэрээс богино хугацаанд чөлөөтэй явах боломжтой байсан. Далай руу явах боломжтой байсан ч удаан хугацаагаар байхгүй бол амбан захирагч эсвэл деканаас зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв та хотоос гарах шаардлагатай бол бичгээр зөвшөөрөл авах ёстой. Бодит байдал дээр хувцсаа өмсөж, лам, лам, шинэхэн дүр эсгэдэг хэрнээ лам, лам хуврагтай ямар ч холбоогүй олон луйварчид байдаг. Эдгээр хүмүүс хот, тосгонд очиж, хандив цуглуулдаг. Хийдийн зөвшөөрөл нь нэг төрлийн бамбай байсан: ямар ч асуудалгүй, ямар ч асуудалгүйгээр өөрийгөө өөрийнхөөрөө, жинхэнэ гэдгийг батлах боломжтой байв.
Тус хийдэд би тусдаа өрөөтэй байсан бөгөөд үүний төлөө би захирагчдаа талархаж байна. Ихэнх шинэхэн, тэр байтугай зарим лам нар хоёр хосоороо амьдардаг байв. Бүх тохь тух нь шалан дээр байсан. Барилга үргэлж цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байсан. Үүнийг хийдийн энгийн ажилчид: цэвэрлэгч, угаагч болон бусад ажилчид дагаж байв. Өрхийн бүх хэрэгцээг элбэг дэлбэг хангасан: бид ах дүүсийн хоолны газарт сайн хооллож, эсэд өөрсдийн гэсэн бүтээгдэхүүн байдаг гэдгийг хуруугаараа харав.
Хоолны газарт амттай зүйл үйлчлэхэд би маш их баяр баясгаланг мэдэрсэн! Жишээлбэл, улаан загас, түрс, сайн дарс. Нийтийн хоолны газарт махан бүтээгдэхүүн хэрэглэдэггүй байсан ч идэхийг хориглодоггүй байв. Тиймээс хийдийн гадаа юм худалдаж аваад өрөөндөө чирч ороход би ч бас баярласан. Ариун дэг журамгүйгээр бие даан мөнгө олох боломж ховор байсан. Жишээлбэл, тэд хуримын үеэр хонх дуугаргасны төлөө 50 гривен төлсөн бололтой. Энэ нь утсан дээр тавих эсвэл амттай зүйл худалдаж авахад хангалттай байсан. Илүү ноцтой хэрэгцээг хийдийн зардлаар хангаж байв.
Ням гараг болон сүмийн томоохон баяруудаас бусад нь бид 5:30-д боссон (ийм өдрүүдэд хоёр, гурван литурги үйлчилдэг байсан бөгөөд хүн бүр ямар литурги хүсч байгаагаас хамааран босдог, эсвэл хуваарийн дагуу үйлчлэх эсвэл үйлчлэх ёстой байсан). 6:00 цагт өглөөний сүм хийдийн залбирлын дүрэм эхлэв. Түүнд өвчтэй, эзгүй гэх мэт бүх ах нар оролцох ёстой байв. Дараа нь 7:00 цагт литурги эхэлсэн бөгөөд үүнд үйлчлэх тахилч, дикон, жижүүр секстон нар оролцох шаардлагатай байв. Үлдсэн нь сонголттой.
Тэр үед би нэг бол албан тушаалдаа дуулгавартай байхаар явсан, эсвэл өрөөндөө буцаж ирээд дахиад хэдэн цаг унтдаг байсан. Өглөөний 9, 10 цагийн үед (яг сайн санахгүй байна) өглөөний цай байсан бөгөөд үүнд оролцох шаардлагагүй байв. 13, 14 цагт бүх ах дүүсийг заавал оролцуулсан оройн зоог байв. Оройн хоолны үеэр тэр өдөр дурсгалыг нь тэмдэглэсэн гэгээнтнүүдийн амьдралыг уншиж, сүм хийдийн удирдлагууд чухал мэдэгдлүүдийг хийжээ. 17.00 цагт үдшийн ёслол эхэлж, дараа нь оройн хоол, оройн сүм хийдийн залбирлын дүрэм болов. Унтах цагийг ямар ч байдлаар зохицуулаагүй боловч маргааш өглөө нь ах нарын нэг нь дүрмийг сэрээж байвал тэд түүнийг тусгай урилгаар илгээв.
Нэг удаа надад хиеромоныг оршуулах боломж олдсон юм. Тэр маш залуу байсан. Надаас арай ах. Би түүнийг амьд ахуйдаа мэддэггүй байсан. Тэр манай хийдэд амьдардаг байсан, тэгээд хаа нэгтээ яваад хоригийн дор ниссэн гэж ярьдаг. Тэгээд тэр үхсэн. Гэхдээ тэд мэдээж тахилч шиг оршуулсан. Тиймээс ах дүүс бид бүгд булшинд цаг наргүй Дуулал ном уншдаг. Миний үүрэг нэг удаа шөнө байсан. Ариун сүмд бид хоёрын биетэй авс л байсан. Тэгээд дараагийнх нь намайг солих хүртэл хэдэн цагийн турш. Гоголыг хэд хэдэн удаа дурссан ч гэсэн айдас байсангүй, тийм ээ. Өрөвдөх сэтгэл байсан уу? Би ч гэсэн мэдэхгүй байна. Амьдрал ч, үхэл ч бидний гарт байхгүй, тиймээс өрөвдөхгүй - бүү өрөвдөөрэй ... Би түүнийг үхэхээсээ өмнө наманчлах цагтай гэж найдаж байсан. Бид бүгдийн нэгэн адил цагтаа явах хэрэгтэй.
Шинэхэн хүмүүсийн уяман өвчин
Улаан өндөгний баяраар удаан мацаг барьсны дараа би маш их өлсөж, баярын нийтлэг хоол идэхийг хүлээлгүй зам хөндлөн гүйж, Макдоналдс руу гүйв. Яг кассонд! Надад болон өөр хэнд ч ийм боломж байсан бөгөөд хэн ч ямар ч тайлбар хийгээгүй. Дашрамд дурдахад, олон хүн хийдийг орхин иргэний хувцас өмссөн байв. Би хэзээ ч хувцаснаасаа салаагүй. Би хийдэд амьдарч байхдаа хүйтэн цаг агаарт хөлдөхгүйн тулд хүрэм, өмд өмссөнөөс өөр ямар ч шашингүй хувцасгүй байсан.
Тус хийдэд шинэхэн хүмүүсийн зугаа цэнгэлийн нэг нь тонсур дээр хэнд ямар нэр өгөхийг төсөөлөх явдал байв. Ихэнхдээ түүнийг зөвхөн тонсурдаг хүн, эрх баригч бишоп л эцсийн мөч хүртэл мэддэг. Шинэхэн нэрээ зөвхөн хайчаар мэддэг тул бид хошигносон: сүмийн хамгийн чамин нэрийг олж, бие биенээ тэднээр дууддаг.
Мөн шийтгэл
Системчилсэн саатлын хувьд тэдгээрийг нум дээр тавьж, хамгийн хэцүү тохиолдолд - сүм хийдийн өмнө давс (тахилын ширээний дэргэдэх газар) дээр тавьж болох боловч үүнийг маш ховор бөгөөд үргэлж үндэслэлтэй хийдэг байв.
Заримдаа хэн нэгэн нь хэд хоногийн турш зөвшөөрөлгүй явсан. Нэг удаа тахилч үүнийг хийсэн. Засаг даргын тусламжтайгаар шууд утсаар буцааж өгсөн. Гэхдээ дахин хэлэхэд, ийм бүх тохиолдлууд өнөр өтгөн гэр бүлийн хүүхдийн тоглоом шиг байсан. Эцэг эхчүүд загнаж болно, гэхдээ өөр юу ч биш.
Нэг ажилчинтай инээдтэй хэрэг гарчээ. Ажилчин гэдэг бол хийдэд ажиллахаар ирсэн энгийн нэгэн, шашингүй хүн юм. Тэрээр сүм хийдийн ах дүүсийн харьяалагддаггүй бөгөөд ерөнхий сүм болон иргэний нийтлэгээс бусад (алахгүй, хулгайлахгүй байх гэх мэт) хийдэд ямар ч үүрэг хүлээдэггүй. Ямар ч үед ажилчин орхиж болно, эсвэл эсрэгээрээ шинэхэн болж, сүм хийдийн замыг дагаж болно. Ингээд нэг ажилчныг хийдийн үүдэнд суулгав. Нэг найз нь захирагч дээр ирээд: "Хийдэд ямар хямдхан зогсоол байгаа юм бэ!" Мөн энэ нь бүрэн үнэгүй! Энэ ажилчин зочдоос зогсоолын мөнгө авч байсан нь тогтоогдсон. Мэдээжийн хэрэг, түүнийг үүний төлөө хатуу зэмлэсэн боловч тэд түүнийг хөөсөнгүй.
Хамгийн хэцүү
Дөнгөж айлчилж байхад засаг дарга хийдийн бодит амьдрал амьдрал болон бусад номонд бичигдсэнээс ялгаатай гэдгийг сануулсан. Намайг сарнайн шилээ тайлахад бэлдэж байна. Энэ нь ямар нэг хэмжээгээр надад тохиолдож болох сөрөг зүйлийн талаар анхааруулж байсан ч би бүх зүйлд бэлэн биш байсан.
Бусад байгууллагын нэгэн адил хийдэд ч мэдээж өөр өөр хүмүүс байдаг. Мөн дарга нарынхаа таашаалд нийцүүлэхийг оролдсон, ах нарын өмнө ихэмсэглэсэн гэх мэт хүмүүс байсан. Жишээ нь, нэг удаа хоригт байсан иеромонк манайд ирсэн. Энэ нь эрх баригч бишоп түр зуур (ихэвчлэн наманчлах хүртлээ) түүнийг ямар нэгэн гэмт хэргийн шийтгэл болгон үйлчлэхийг хориглосон боловч санваарыг өөрөө хасаагүй гэсэн үг юм. Энэ аав бид хоёр үе тэнгийнхэн бөгөөд эхлээд найзууд болж, оюун санааны сэдвээр ярилцдаг байсан. Нэг удаа тэр миний тухай эелдэг шог зураг зурсан. Би одоо ч гэсэн өөртөө хадгалдаг.
Хориг цуцлах асуудал ойртох тусам тэр надтай улам их зан гаргаж байгааг анзаарсан. Түүнийг тахилчны туслахаар томилсон (сакристан нь бүх литургийн хувцасыг хариуцдаг), би бол тахилч байсан, өөрөөр хэлбэл үүргээ гүйцэтгэх явцад би тахилч болон түүний туслах хоёрт шууд захирагддаг байсан. Энд ч гэсэн тэр надтай хэрхэн өөрөөр харьцаж эхэлсэн нь мэдэгдэхүйц болсон ч хоригийг цуцалсны дараа түүнд чам шиг хандахыг шаардаж байсан.
Миний хувьд сүм хийдийн амьдрал төдийгүй дэлхийн амьдралд хамгийн хэцүү зүйл бол захирагдах байдал, хөдөлмөрийн сахилга бат юм. Хийдэд дээд зиндаанд, албан тушаалын эцэгтэй эн тэнцүү харилцах боломжгүй байв. Эрх баригчдын гар үргэлж, хаа сайгүй харагдаж байсан. Энэ нь зөвхөн захирагч эсвэл декан биш бөгөөд үргэлж биш юм. Энэ нь ижил тахилч ба лам нарын шатлал дахь чамаас дээш хүн байж болно. Юу ч болсон, нэг цагийн дараа тэд энэ талаар аль хэдийн хамгийн дээд хэсэгт нь мэдэж байсан.
Ах дүүсийн дунд шаталсан бүтцийн хувьд асар их зайтай төдийгүй насны зөрүүтэй байсан ч нийтлэг хэлийг төгс олж мэдсэн хүмүүс байсан. Нэг удаа би амралтаараа гэртээ ирээд тэр үеийн Минск хотын метрополитан Филареттэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан. Би өөрийнхөө ирээдүйн хувь заяаны талаар бодож, түүнтэй зөвлөлдөхийг үнэхээр хүсч байсан. Намайг сүмд анхны алхамаа хийх үед бид байнга уулздаг байсан ч тэр намайг санаж, хүлээж авах болов уу гэдэгт эргэлзэж байсан. Санамсаргүй байдлаар дараалалд олон хүндэт Минскийн тахилч байсан: томоохон сүмүүдийн ректорууд, хамба лам нар. Тэгтэл их хотын дарга гарч ирээд над руу гараа харуулж оффис руугаа дуудав. Бүх хамба лам, хамба лам нарын өмнө!
Тэр миний яриаг анхааралтай сонсож, дараа нь лам хуврагынхаа туршлагын талаар удаан ярив. Тэр маш удаан ярьсан. Оффисоос гарахад бүхэл бүтэн хамба лам, ректорууд над руу маш ширүүн харцаар харж байтал дээр үеэс танил болсон нэг ректор үүнийг аваад хүн бүрийн өмнө надад хандан: "За чи маш их цаг зарцууллаа. Тэнд та панагиатай явах хэрэгтэй болсон." Панагиа бол бишоп болон түүнээс дээш хүмүүсийн өмсдөг ийм онцгой тэмдэг юм. Огцом инээд алдаж, суларсан боловч Нийслэлийн нарийн бичгийн дарга намайг их хотын даргын цагийг маш удаан авсан гэж маш их хараасан.
Аялал жуулчлал ба цагаачлал
Хэдэн сар өнгөрч, надад хийдэд юу ч тохиолдсонгүй. Би өргөмжлөл, томилолт, цаашдын үйлчлэлийг ариун зарлигаар хийхийг маш их хүсч байсан. Би нуухгүй ээ, би бас эпископын амбицтай байсан. Хэрэв би 14 настайдаа даяан шашинд орж, ертөнцөөс бүрмөсөн холдоно гэж мөрөөддөг байсан бол 27 настайдаа хийдэд орох гол сэдлийн нэг нь хамба ламыг өргөмжлөх явдал байв. Бодолдоо ч би өөрийгөө бишопын байр суурь, бишопын хувцас өмссөн гэж байнга төсөөлдөг байсан. Хийдэд миний хамгийн гол дуулгавартай ажил бол захирагчийн ажлын алба байв. Манай хийдэд зарим семинарын багш нар болон бусад дагалдагчдыг (ариун тушаалд нэр дэвшигчид) томилох, мөн сүм хийдэд тангараг өргөхөд зориулж бичиг баримтууд дамждаг.
Надаар дамжсан олон түшмэдүүд, сүм хийдийн тангараг өргөхөд нэр дэвшсэн хүмүүс. Тэдний зарим нь миний нүдэн дээр жирийн хүнээс лам хүртэл явж, сүм хийдэд томилогдсон. Миний хэлсэнчлэн надтай хамт юу ч болоогүй! Ер нь бол миний хэрэг хүлээсэн засаг дарга намайг өөрөөсөө тодорхой хэмжээгээр хөндийрүүлсэн юм шиг санагдлаа. Хийдэд орохоосоо өмнө найзууд байсан, ярилцдаг байсан. Намайг хийдэд зочноор ирэхэд тэр намайг аялалд байнга дагуулж явдаг байсан. Нэг хийдэд юмтай ирэхэд анх засаг дарга нь солигдсон юм шиг санагдсан. “Аялал жуулчлал, цагаачлал хоёрыг битгий хольж хутгаарай” гэж зарим ах нар хошигнодог. Энэ бол гол шалтгаан нь би явахаар шийдсэн юм. Хэрэв би дэд ван надад хандах хандлагаа өөрчилсөнийг мэдрээгүй бол, эсвэл ядаж ийм өөрчлөлтийн учрыг ойлгосон бол магадгүй би хийддээ үлдэх байсан. Тэгээд би энэ газар хэрэггүй юм шиг санагдсан.
Эхнээс нь
Би интернетэд холбогдох боломжтой байсан тул ямар ч асуудлаар маш туршлагатай лам нартай зөвлөлдөх боломжтой байсан. Би өөрийнхөө тухай бүгдийг хэлсэн: би юу хүсч байгаагаа, юуг хүсэхгүй байгаагаа, юу мэдэрч байгаагаа, юунд бэлэн, юунд бэлэн биш байгаагаа хэлсэн. Хоёр лам намайг явахыг зөвлөв.
Би маш их урам хугарч, орлогч даргыг доромжилж орхив. Гэхдээ би юунд ч харамсдаггүй бөгөөд хуримтлуулсан туршлагад нь хийд болон ах нарт маш их талархаж байна. Намайг явахад захирагч намайг ламын хувьд таван удаа тонсулах боломжтой гэж хэлсэн боловч ямар нэгэн зүйл түүнийг зогсоов.
Түүнийг явахад айдас байсангүй. Үл мэдэгдэх зүйл рүү үсрэх, эрх чөлөөний мэдрэмж төрж байв. Эцсийн эцэст та зөв шийдвэр гаргахад ийм зүйл тохиолддог.
Би амьдралаа эхнээс нь эхэлсэн. Би хийдийг орхихоор шийдсэн үед иргэний хувцас төдийгүй мөнгөтэй байсан. Гитар, микрофон, өсгөгч, хувийн номын сангаас өөр юу ч байсангүй. Би үүнийг дэлхийн амьдралаас авчирсан. Эдгээр нь ихэвчлэн сүмийн ном байсан ч шашингүй номууд бас тааралдсан. Эхний удаад хийдийн дэлгүүрээр дамжуулан зарахаар тохиролцсон, хоёр дахь нь хотын номын зах руу орж тэндээ зарсан. Ингээд би мөнгөтэй болсон. Хэдэн найзууд бас тусалсан - тэд надад мөнгөний захиалга явуулсан.
Хийдийн хамба лам нэг талын тийзний мөнгө өгсөн (Бид эцэст нь түүнтэй эвлэрсэн. Владика бол хамгийн гайхамшигтай хүн, сайн лам. Түүнтэй хэдэн жилд нэг удаа ч гэсэн харьцах нь маш их баяр баясгалан юм). Надад хаашаа явах сонголт байсан: нэг бол Москва, эсвэл миний олон жил ажиллаж, сурч, амьдарч байсан Минск, эсвэл төрсөн Тбилиси. Би сүүлчийн сонголтыг сонгоод хэд хоногийн дараа намайг Жоржиа руу авч явсан хөлөг онгоцонд суув.
Тбилисид найзууд маань надтай уулзсан. Тэд бас байр хөлслөн, шинэ амьдрал эхлүүлэхэд тусалсан. Дөрвөн сарын дараа би Орос руу буцаж ирээд өнөөдрийг хүртэл байнга амьдарч байна. Удаан тэнүүлсний эцэст би энд байраа олсон. Өнөөдөр би өөрийн гэсэн жижиг бизнестэй: Би хувиараа бизнес эрхэлдэг, орчуулга, орчуулгын үйлчилгээ, хуулийн үйлчилгээ үзүүлдэг. Би сүм хийдийн амьдралыг халуун дулаанаар санаж байна.
Шошго:
1. Бурханы төлөө ертөнцөөс татгалзаж, лам хуврагт орсон хүн сүнслэг амьдралын замд ордог. Христэд итгэгчдийн хүсэл эрмэлзэл нь сүнсний авралын анхны нөхцөл болох хорон муу зүйл, ертөнцийн хүсэл тачаалаас татгалзахад үндэслэсэн сүнслэг төгс төгөлдөрт хүрэх итгэл, дотоод хүсэл эрмэлзэлийн үр дүнд бий болдог.
2. VI Экуменикийн Зөвлөлийн 43-р канон-д дурдсанчлан, Христийн шашинтныг сүнсээ аврах зорилгоор хийдэд ороход дэлхийн өмнө ямар ч ёс суртахууны хэв маяг саад болохгүй.
3. Дараах хүмүүсийг хийдэд оруулах боломжгүй: насанд хүрээгүй хүмүүс; хууль ёсны дагуу гэрлэлтээ цуцлуулаагүй амьд нөхөртэй эхнэр, түүнчлэн түүнийг асран хамгаалах шаардлагатай бага насны хүүхэдтэй эцэг эх.
4. Өөр хийдээс дур мэдэн гарсан инокиниг хүлээн авахгүй. Өөр хийдээс эрх баригч хамба ламын адислалаар хийдэд орсон хүмүүс сүм хийдийн дүрэм, ёс заншлыг бүх зүйлд дагаж мөрдөхийг бичгээр үүрэг болгож, эгч нарын аль нэгэнд даатгадаг.
5. Хийдэд өргөдөл гаргагч нь Москвагийн епархияд хүлээн зөвшөөрөгдсөн паспорт болон хийдэд өргөдөл гаргагчийн асуулгад дурдсан бусад баримт бичгийг танилцуулах ёстой. Хийдэд элсэх тухай Дээд ахлагчийн тушаалын хуулбар, заасан бүх бичиг баримтыг Епархын захиргаанд ирүүлнэ.
6. Шинээр ирсэн хүн гурван жилийн турш сорилтыг давж, хэрвээ тэр зохистой гэдгээ баталвал дээд лам эрх баригч бишоптой зуучилж, түүнийг ламын зэрэгтэй болгоно.
7. Шинээр ирж буй хүний ёс суртахууны тогтвортой байдал, биеэ зөв авч явах байдал зэргээс шалтгаалж туршилтын хугацааг багасгаж болно.
8. Эгчээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинэхэн хүн, эрх баригч бишопын адислалаар зарим нэг сорилт хийсний дараа хүрэм өмсөхийг зөвшөөрдөг бөгөөд тэр сүм хийдэд дор хаяж нэг жил амьдарсаны дараа эрх баригч бишопын адислалаар тэрээр нөмрөг болгон хувиргаж болно - харин түүний нэрийг өөрчлөх боломжтой.
9. Бүх зүйлд өөрсдийн хүслийг таслан зогсоохыг хичээн хийдийн эгч нар дээд эхийн таалалд бүрэн даатгаж, сүм хийдийн тангаргийг эрэлхийлж чадахгүй. Дээдийн санал болгосноор хийдийн гэлэнмаа нар түүнд хандан сүмийн тангараг өргөх өргөдлөө бичиж, эрх баригч бишопоос үүний төлөө зуучлахыг хүсэв.
10. Хийдэд орж, сүм хийдийн тангараг өргөхөөр бэлтгэж байгаа шинэхэн хүн ертөнцөөс бүх холбоогоо тасалж, зөвхөн хайртай хүмүүстэйгээ сүнслэг харилцаатай байдаг. Тэрээр Их Эзэний зарлигийн дагуу дэлхий дээр ямар ч өмч хөрөнгөгүй байх, түүнийг урьдчилан захиран зарцуулах эсвэл хамгийн ойрын хамаатан садныхаа мэдэлд шилжүүлэх үүрэг хүлээдэг.
11. Хийдийн тонсургүй гэлэнмаа нарыг дээд дарга халж болох бөгөөд энэ тохиолдолд дээд тушаалын тушаалын хуулбарыг Епархын захиргаанд илгээнэ. Эрх баригч бишопын адислалаар шаналсан хүмүүсийг ажлаас нь чөлөөлдөг.
12. Эгч дүүсийн гэр бүлд элссэн эмэгтэй өөрийн эзэмшиж буй байрыг (үүр, эсхүл түүний хэсэг) нэхэмжлэх боломжгүй, учир нь энэ нь түүний өмч биш, харин тусгай дотуур байр эсвэл оффисын байрыг төлөөлдөг.
13. Хийдэд ирсэн хүмүүсээс мөнгөн хандив авах шаардлагагүй. Хийдэд ирж буй сайн дурын хандиваас хүлээн авахыг хориглодоггүй, гэхдээ хандивлагч нь тахил өргөхдөө давуу тал хайхгүй, хийдээс халагдсаны дараа буцааж өгөхийг шаардахгүй гэсэн гарын үсэг зурсан тохиолдолд л болно.
Хэрэв та эмэгтэй хүнд зориулж хийдэд хэрхэн орохыг мэдэхийг хүсвэл энэ нийтлэлийг уншина уу. Би танд энэ урт замд гарах бүх нарийн ширийн зүйлс, юу туулах ёстойг хэлэх болно. Нэгэн удаа би дэлхийн амьдралаас татгалзах талаар бодож байсан боловч дараа нь би өөр даалгавартай гэдгээ ойлгосон бөгөөд энэ хүсэл нь асуудлаас зугтах хүслээс үүдэлтэй юм.
Байр авахын тулд сүм хийдэд хэрхэн хүрэх вэ
Гэлэнмаа болохын тулд та зөвхөн урт бөгөөд хүнд хэцүү сүнслэг замыг туулах хэрэгтэй. Хүнд суртлын асуудал бас бий гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Баримт бичгийг урьдчилан бэлтгэ: танд паспорт, намтартай текст, гэр бүлийн байдлын гэрчилгээ, хийдийн хамба ламд хаягласан мэдэгдэл хэрэгтэй болно.
Сүм хийдэд амьдралаа хэрхэн шийдэх, юу хийх вэ:
- Эхлээд сайтар бодож үзээрэй: танд хэрэгтэй юу? Шийдвэр нь хатуу байх ёстой бөгөөд эргэлзээ төрүүлэхгүй байх ёстой. Энэ алхам таны амьдралыг бүхэлд нь өөрчлөх болно. Сүм хийдийн амьдрал зугаа цэнгэлээс хол байдаг - та бие бялдар, мацаг барилт, бие махбодийн аливаа хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх хэрэгтэй. Үүний хариуд та дэлхийн санаа зоволтгүй нам гүм амьдралыг авч, цэвэр ариун, гэрэл гэгээтэй, итгэлтэй амьдрах болно.
- Хэрэв танд хэрэгтэй гэдгээ тодорхой ойлгосон бол тахилчтайгаа ярилц. Тэрээр танд зориулж хийдийг сонгоход туслах төдийгүй дэлхийн амьдралаас татгалзахад хэрхэн бэлтгэх талаар зөвлөгөө өгөх болно.
- Дэлхийн бүх хэргийг дуусгахад анхаар: өр төлбөрөө төлж, хамаатан садандаа сэрэмжлүүлж, эд хөрөнгөтэй холбоотой бүх хууль ёсны асуудлыг шийд.
- Дараа нь та үйлчлэхээр төлөвлөж буй хийдийнхээ хамба лам дээр ирэх хэрэгтэй. Тэр танд бүх нарийн ширийн зүйлийн талаар ярих болно - жишээлбэл, та юу авч явах хэрэгтэй, юу хэрэггүй вэ.
- Хийдэд ирэхдээ дээрх бүх бичиг баримтыг үзүүлж, хамба ламаас зөвшөөрөл авах шаардлагатай. Үүний дараа та туршилтын хугацаагаар үйлчилгээнд орно. Дунджаар энэ нь гурван жил үргэлжилдэг боловч сайн үйлчилгээтэй бол эрт дуусгах боломжтой. Таны гэлэнмаа болоход бэлэн эсэх талаар хамба ламын санал бодлоос бүх зүйл шалтгаална.
- Энэ хугацааны дараа хамба лам таны нэрэмжит бишопт ханиад өргөх хүсэлтээ ирүүлсний дараа та гэлэнмаа цол хүртэх боломжтой.
Анхаарах зүйл: үйлчилгээнд орохын тулд ямар нэгэн хувь нэмэр оруулах шаардлагагүй. Хандив, буяны үйл ажиллагаа нь зөвхөн сайн дурын үндсэн дээр байдаг. Хэрэв та чин сэтгэлээсээ туслахыг хүсч байвал хийдийнхээ дансанд мөнгөө хандивлаж болно.
Гэлэнмаа болохыг хүсч буй жинхэнэ шалтгааныг урьдчилан ойлгох нь адил чухал юм. Хэрэв энэ нь зүгээр л асуудлаас зугтах хүслээс үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн түлхэц юм бол ирээдүйд харамсахгүйн тулд цаг хугацаа хүлээх нь дээр. Таны зорилго хатуу бөгөөд эцсийн байх ёстой.
Хийдийн амьдрал
Та мадаггүй зөв хийдийн амьдрал хэрхэн хөгжиж байгаа, юунд бэлдэх ёстой талаар сайн санаатай байх ёстой.
Гэлэнмаа нарын амьдралыг нарийн хуваарийн дагуу зохицуулж, барьж байгуулдаг. Дүрмийг Оросын үнэн алдартны сүм тогтоодог. Энгийн хүний хувьд энэ нь огт ойлгомжгүй, танил бус зүйл юм, учир нь энэ талаар хэн ч илэн далангүй ярьдаг.
Сүм хийдийн амьдралын дэг журам нь мөргөлийн тойрогт захирагддаг. Өглөөний таван цагт та өглөөний үйлчилгээнд аль хэдийн орсон байх ёстой, та үүнд оролцохоос татгалзаж болохгүй. Гэлэнмаа нарын нэг нь байгаа эсэхийг хатуу хянаж, "тацаагүй" хүмүүсийг тэмдэглэдэг.
Өглөөний цайны дараа өглөөний цайгаа уух цаг боллоо. Үүний дараа шууд үд дунд - ажлын цаг. Тухайн гэлэнмаа юу хийх нь түүний ур чадвар, чадвараас хамаарна. Ашигтай ур чадваргүй хүмүүс биеийн хүчний хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг. "Сонгосон хүмүүс" нь нягтлан бодох бүртгэлийн хэлтэс, архивт үйлчилж, бусад оюуны ажилд оролцдог.
Өдрийн цагаар богино хэмжээний үдийн завсарлага гарч, дараа нь бүгд ажилдаа ордог. 17.00 цагт оройн литурги, дараа нь оройн хоол идэж, нөхөрлөлийн хувьд богинохон хугацаа болно.
Төгсгөл нь 23 цагаас илүүгүй ирдэг бөгөөд үүнийг хатуу шалгадаг. Дадлагаас харахад гэлэнмаа нар өдрийн цагаар ядарч сульдаж, өглөөний 4-5 цагт босдог тул хонох хүсэлгүй байдаг. Буулт, дүрмээс хазайх нь хэнд ч зориулагдаагүй.
Хамба ламын зөвшөөрөл, адислалгүйгээр хийдээс гарах боломжгүй юм. Интернет, зурагт, архи согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглоно.
Хийд хэрхэн орох тухай видеог үзээрэй:
Эрэгтэй хүн хийдэд яаж орох вэ
Хэрэв хүн амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулж, дэлхийн санаа зовнилоос татгалзахыг хүсч байгаагаа ухаарвал тэрээр хэд хэдэн үе шатыг туулах ёстой.
Энэ тохиолдолд хийдэд хэрхэн хүрэх вэ:
- Юуны өмнө танд адислал хэрэгтэй. Гаднаас нь харахад түүний хүсэл нь бодит байдлаас зугтах, зорилго, хүсэл эрмэлзэл дутмаг байдлаас үүдэлтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Хэрэв энэ үнэхээр тийм бол тахилч татгалзаж магадгүй юм. Тиймээс, тахилч ирээдүйн ламыг удаан хугацааны турш анхааралтай ажиглаж, шийдвэр зөв эсэхийг шалгах болно. Ерөөл авсны дараа тэр хүн шинэхэн хүний статусыг хүлээн авч, дараагийн алхам руу шилжиж болно. Аливаа шийдвэр сөрөг байсан ч эвлэрэх нь чухал.
- Цаашилбал, шинэхэн хүн сүм хийдэд үйлчилж эхэлдэг бөгөөд түүнийг сүнслэг зөвлөгчөөр томилдог. Эхлээд хамба ламтай ярилцаж зөвшөөрөл авах хэрэгтэй. Эр хүн сүм хийдэд амьдардаг, мацаг барилт, шаргуу хөдөлмөр, өдөр тутмын залбирлаар дамжуулан сорилтыг даван туулдаг. Тэр бас Библийг судалж, шашны бусад талыг ойлгодог. Дуулгавартай байх хугацаа хурдан биш - таваас арван жил хүртэл үргэлжилж болно. Энэ хугацаанд эр хүн бодлоо өөрчилж, дэлхийн жирийн амьдралд эргэн орох эрх чөлөөтэй байдаг.
- Новитиатыг тэвчсэний дараа эр хүн тонсурийн ёслолд ордог - үүний дараа л түүнийг ламаар томилсон гэж үздэг. Тонсур бол бэлгэдлийн зан үйл бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн хүн өөрийгөө бүхэлд нь, Бурханы үйлчлэлд бүрэн зориулдаг шинж тэмдэг юм.
Мэдээжийн хэрэг, эрэгтэй хүн бүх үүрэг хариуцлага, өмнө нь хүлээж буй бүх бэрхшээлийг ойлгох ёстой. Нэгэнт лам болсон бол буцах аргагүй. Тиймээс та амьдралаа эрс өөрчлөх шийдвэр гаргахаасаа өмнө сайтар бодох хэрэгтэй.
Tarot "Өдрийн карт" зохион байгуулалтын тусламжтайгаар өнөөдөр азыг хэлж байна!Зөв мэргэ төлгийн хувьд: далд ухамсарт анхаарлаа төвлөрүүлж, дор хаяж 1-2 минутын турш юу ч бүү бод.
Та бэлэн болмогц карт зур:
Олон хүмүүс манай ертөнцийн үймээн самууныг тэвчиж чаддаггүй бөгөөд бүх зүйлээс ядарч туйлдсан тухай бодож эхэлдэг. Байнга гэрийн ажил, ажил гэр, гэр бүлийн амьдрал гацаж, хамаатан садан руугаа аялж, урьд өмнө байсан баяр баясгаланг авчирдаггүй. Би дотоод ертөнц нээгдэж, амьдралын бүх баяр баясгаланг мэдрэхийн тулд сэтгэлийн төлөө гэгээлэг, цэвэр ариун зүйлийг хүсч байна. Илүү хөнгөн, цэвэр ариун зүйлд тэмүүлэх энэ хүсэл өдөр ирэх тусам улам хүчтэй болж байна. Тиймээс хүмүүс хийдэд очдог. Хүн яарч, өөрийгөө шинэ үйлс, шинэ ололт амжилтаар хайж эхэлдэг. Тэрээр нийгмийн амьдралаар амьдарч эхэлсэн ч энд ч гэсэн түүнд мэдрэхийг хүсдэг баяр баясгалан байхгүй гэдгийг аажмаар ойлгодог. Тэгээд тэр Бурханд ханддаг.
Хэрхэн хийдэд очих вэ, үүнд юу хэрэгтэй вэ?
Гэлэнмаа руу явахын тулд юуны түрүүнд хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй. Хийдэд очсон хүн аль хэдийн дэлхийд харьяалагдахаа больсон гэдгийг бүрэн ойлгохын тулд тэр Бурханд харьяалагдаж эхэлдэг. Энэ нь түүний бүх бодол санаа, үйлс нь зөвхөн Түүнд үйлчлэхэд зориулагдсан байх ёстой.
Нэмж дурдахад, эмэгтэй хүн эхлээд хийдэд хэсэг хугацаанд амьдарч, өөрийгөө ойлгож, гэлэнмаа нар болон хийдийн амьдралын хэв маягийг анхааралтай ажигладаг. Тэгээд цаг хугацаа өнгөрсний дараа хийдийн амьдралд оролцох, амьдралын хэв маягаар амьдрахыг зөвшөөрдөг боловч энэ бүхний хажуугаар нэг жил гэлэнмаа цол өгдөггүй. Энэ нь эмэгтэй хүн бүх зүрх сэтгэлээрээ мэдэрч, үлдсэн өдрүүдэд гэлэнмаа болохыг хүсч байгаа эсэхээ шийдэхийн тулд хийгддэг. Энэ туршилтын жилийн дараа бүх зүйл сайн болбол эмэгтэй гэлэнмаа болно.
Гэрлэсэн эмэгтэй яаж хийдэд очих вэ?
Төрөл бүрийн хүмүүс янз бүрийн шалтгаанаар хийдэд ирдэг. Нэлээд нас бие гүйцсэн, маш залуу байгаа. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд ч гэсэн гэлэнмаа болох боломжтой, гэхдээ тэдний гарт бага насны хүүхэд байхгүй тохиолдолд л болно. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдүүд аль хэдийн насанд хүрсэн байх ёстой бөгөөд өөрсдөө амьдралаа авч явах боломжтой болно.
Хэсэг хугацаанд сүм хийдэд яаж очих вэ?
Хэрэв тэр хийдэд очихыг хүссэн ч оюун ухаан нь ийм үйлдлийн зөв эсэхэд эргэлзэж байвал та хийдийн хамба лам дээр очиж, хийдэд шинэхэн байхыг хүсч болно. Дээд ээж туслахаас хэзээ ч татгалзахгүй. Та ямар ч хугацаанд хийдэд шинэхэн байранд байж болно.
Хийдийг орхих боломжтой юу?
Сүм хийд бол хүний сэтгэлийн хүслээр ирдэг газар учраас та хүссэн үедээ хийдээсээ гарч болно. Хэрэв хүн Бурханыг зүрх сэтгэлдээ хүлээн аваагүй бол сүм хийдэд байх нь түүнд хэцүү байх болно. Яагаад өөрийгөө зовоож байгаа юм бэ? Өөрөө орхиж, өөрөө тооцоолсон нь дээр байх бөгөөд үүнийг хэрхэн зөв хийхийг Бурхан танд үргэлж хэлэх болно.
Найдваргүй байдал эсвэл сүнслэг дуудлага уу? Аз жаргалгүй хайр эсвэл Бурханд үйлчлэх хүсэл - эмэгтэйчүүд яагаад хийдэд очдог вэ?
Хүмүүс хийдэд очих найдваргүй, цөхрөл, хайр дурлалаас болж, бүх зүйлээ алдаж, бүх зүйлээс татгалзаж, орхи, өөрийгөө мартах л үлддэг гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ энэ нь тийм биш, сүм хийд бүр өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг, тэнд хүчирхэг хүмүүс хэрэгтэй, Бурханд үйлчлэх дуудлага нь байдаг.Ихэнхдээ эмэгтэйчүүдэд сүм хийдийн амьдралын түлхэц нь сүнслэг байдлын хүчтэй цочролын нөлөөн дор үүсдэг - өвчин эмгэг, хамаатан садангаа алдах, амьдралын төлөвлөгөө нурах болон бусад гэнэтийн нөхцөл байдал. Ганцаардал, орон гэргүй байдал нь сүнсэнд зочлон ирдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн эмх замбараагүй байдлаас гадна өөртөө тайтгарал, найдварыг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь: "Хөдөлмөрлөж, ачаа тээгчид ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгнө" (Матай 11: 28).
Хүн бүрийн төлөө залбирч, буян үйлдэж, аз жаргалтай амьдрахыг хүсч байгаа ийм гэлэнмаа нар бас байдаг. Гэлэнмаа нарын амьдралын гоо үзэсгэлэн нь хүн бүрт харагдахгүй бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Сүм хийдийн гол зүйл бол материаллаг бус сүнслэг, залбиралтай амьдрал юм. Тэд энд зөвхөн өөрсдийгөө тэжээхийн тулд биш, харин сүнсээ нүглээс цэвэрлэхийн тулд ажилладаг.
Лам шашин бол элитүүдэд зориулагдсан. Энэ бол залбирлын элементэд уусч, түүнд гүн гүнзгий нэвтэрч, залбирлаар дамжуулан Бурханд ойртох боломжгүй хүмүүст зориулсан газар байхгүй сүнслэг эр зориг юм.
Сүм хийдийн гол зорилго нь Христийн шашны зарлиг, үндсэн тангарагуудыг сайн дураараа гуйвшгүй биелүүлэх замаар хэрэгждэг бөгөөд эдгээрийн дунд хамгийн чухал байрыг эзэлдэггүй, онгон байдал, дуулгавартай байдал эзэлдэг. Мөн сүм хийдэд хайр, нигүүлсэл, шаргуу хөдөлмөрийн хуулийн дагуу амьдардаг оюун санааны эгч дүүс хүмүүждэг бөгөөд энэ нь эелдэг хүмүүст гүнзгий сургамжтай сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой.
Киевийн нэгэн хийдийн хамба лам хэлэхдээ:
"Дэлхийн амьдралд өөрийгөө олж чадаагүй хүмүүс эндээс явах болно. Өөрөөсөө хийдэд нуугдах нь хоосон бизнес юм. Мэдээж бид хэнийг ч хөөхгүй. Яагаад хийдэд очдогийг ойлгодоггүй санамсаргүй хүмүүс долоо хоногоос илүүгүй үргэлжлэх боломжтой. Тэгээд тэд дэлхийд буцаж ирдэг.
Сүм хийд гэж юу вэ?
"Лам", "хийд", "сүм хийд" гэсэн үгс нь Грекийн "монос" - "нэг" гэсэн үгнээс гаралтай. Лам гэдэг нь ганцаараа эсвэл ганцаараа амьдардаг хүнийг хэлдэг.
Сирид элч нарын үеэс лам хуврагууд ч байсаар байсныг нотлох баримт бий. Ромын эзэн хаан Траяны үед Сирийн Илиополис хотод амьдарч байсан лам Мартир Евдокияг 70 лам байсан хийдийн ректор Херман лам Христийн шашинд оруулсан байна. Евдокия Христийн шашныг хүлээн авсны дараа 30 гэлэнмаа байсан хийдэд оров.
Сүм хийдүүд ихэвчлэн хүрээлэн буй ертөнцөөс тусгаарлагдсан мэт өндөр хананы цаана зогсдог бөгөөд сүм хийдэд ирсэн хүн эгч нарын сүнслэг царай, дүр төрхөөс өөр юу ч харахаа больсон. Хүн хэдийгээр сүм хийдэд мөргөл хийхээр явсан ч өөрт тохиолдож буй бүх зүйлийг, амьдралаа огт өөр нүдээр харж эхэлдэг. Сүм хийдүүд бол өдөр тутмын асуудлуудын ширүүн далайн дундах авралын арлууд юм.
Хамба лам Евгений Шестунбичдэг:
“Хүн болгонд хоёр зам байдаг бөгөөд хоёулаа аврагддаг: Мартагийн зам ба Мариагийн зам (Лк. 10, 38-42). Мартагийн зам бол бусад хүмүүст үзүүлэх идэвхтэй үйлчлэл бөгөөд цагаан лам нарын дуудлага юм. Мариагийн зам бол "хэрэгцээтэй нэг зүйл" -ийн сонголт, хийдийн амьдрал юм. Лам Их Эзэний хөлд суугаад түүнийг сонсдог. Хоёр зам хоёулаа хэмнэлттэй, хоёр дахь нь илүү өндөр, гэхдээ энэ нь бидний сонголт биш юм. Хүн хийдэд мөхөж, дэлхийд аврагдаж болно. Лам шашин бол үргэлж Бурханд ханддаг Сүмийн нүүр царай, санваартнууд бол Сүмийн ертөнц, хүмүүст хандсан нүүр царай юм. Эдгээр нь Сүмийн баяр баясгалантай хоёр царай юм.”
Тэд яаж гэлэнмаа болдог вэ?
Амьдралаа хийдийн үйл хэрэгт зориулах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн шинэхэн хүн 3-5 жил ба түүнээс дээш хугацаагаар соригддог. Бүх зэргийн тонсуралд бэлтгэх хугацаа нь гэрийн сүнслэг боловсролын түвшин, сүм хийдийн дуулгавартай байдлыг биелүүлэх хичээл зүтгэлээс ихээхэн хамаардаг.
Хийд хэдэн сар байсны дараа шинэхэн шинэхэн хүнд анхны хийдийн дээл - бүстэй, элчтэй хувцас өмсөж, сарнай бэлэглэв.
Сүм хийдийн тангараг гурван зэрэгтэй:
1. шинэхэн гэлэнмаа нар (cassocks),
2. жижиг схем (үнэндээ гэлэнмаа нар, эсвэл мантийн гэлэнмаа нар),
3. Их схем (эсвэл энгийнээр - схем).
Хийдийн хамба лам, эгч тус бүр өөрт нь даалгасан дуулгавартай байдлын биелэлтийг ажигласны үндсэн дээр түүнийг сүм хийдийн тангараг өргөхөд бэлэн байгаа эсэхийг шүүж, эрх баригч бишоп руу өргөдөл бичдэг; Түүний адислалаар сүм хийдийн нэгэн итгэгч тонсурыг авдаг.
Хамба лам тангараг өргөх өдрийг хоёр, гурван долоо хоногийн өмнө тонсурчуудад мэдэгддэг. Энэ бэлтгэлийн үеийг зөвхөн сүм хийдийн энгийн дуулгавартай байдалд зориулаад зогсохгүй өөрсдийн ухамсрыг сорих, хийдийн үйлсийн өндөр, зохисгүй байдлын талаар эргэцүүлэн бодох, Дуулал номыг уншиж, нэр хүндтэй эцэг өвгөдийн амьдралыг уншихад зориулагдсан хувийн бэлтгэлд зориулдаг. мацаг барилт, баатарлаг үйлсэд ээжүүд.
Кассок дотор тонсер хийх нь лам хуврагын эхний зэрэг юм. Энэ тонсурын үеэр эгчдээ кассок, камилавка өгдөг, заримдаа шинэ нэр өгдөг боловч шинэхэн гэлэнмаа хийдийн тангараг өргөдөггүй.
Нөмрөгт тангараг өргөхдөө юуны түрүүнд ертөнцөөс татгалзах, Христийн зарлигуудын дагуу амьдрах, дээд хүндээ үргэлж дуулгавартай байх, ариун явдлыг хадгалах, үл хайхрах зэрэг тангараг өгдөг.
Сүм хийдийн тангараг тэр дороо тохиолддоггүй: эхэндээ охид хийдэд шинэхэн амьдардаг. Үйлдлийнхээ бүх үр дагаврыг мэддэг дор хаяж 30 настай эмэгтэй гэлэнмаа болж чадна.
Сүнсний дараа наминчлагч шинэ эгч нартаа гэгээрлийг зааж, хийдийн амьдрал бол нүгэлтэй байнгын тэмцэл, үүний зэрэгцээ уйгагүй залбирах эр зориг, харин лам хуврагын шашинд орох нь сүнслэг оршуулга гэдгийг онцлон тэмдэглэв. өөрийгөө үхсэн мэт."
Хийдийн гэлэнмаа нарын дотоод, нууцлаг амьдрал хэрхэн өрнөж байгааг хамба ламын хэлсэн үгнээс дүгнэж болно.
“Хийдэд бид өөрсдийгөө таньдаг. Ценобит хийд бол үүнд хамгийн таатай газар юм. Энд бид баатруудтай зайлшгүй мөргөлдөж, хурц өнцөгтэй хайрга шиг бие биенээ үрж, аажмаар жигд, жигд болдог. Хэний сэтгэлд юу байгааг асуух нь хэзээ ч заншилгүй, дэлхийн амьдралд гэлэнмаа нар хэн байсан бэ гэж асуух нь заншилгүй, бие биенээ халамжлах нь бүгд өршөөлөөр дүүрэн байх ёстой.
Хэзээ лам хуврагууд алдаа болдог вэ?
Сүнслэг аавууд хүн өөрийн хүслийн эсрэг, өөр хүнд дуулгавартай байдлаасаа болж, эсвэл хэтэрхий эрт насандаа өөрийн шалтгаангүйгээр, эсвэл сэтгэл санааны нөлөөн дор, эсвэл сэтгэл санааны нөлөөн дор тайвширсан үед сүм хийд хийгдээгүй гэж сүнслэг эцгүүд үздэг. дараа нь өнгөрсөн. Ийм хүн аль хэдийн лам болсон тул алдаа хийснээ ойлгодог, тэр нь хийдийн амьдралд огт заяагдаагүй юм. Энэ байдлаас гарах арга зам бий. Хүн амьдралын сонголтоор яарч байгаа бол түүнийгээ хийдийн хамба ламын адислалаар засч залруулж чадна.
Дуулгавартай байдал гэж юу вэ?
Одоо шинэхэн хүн гэлэнмаа болж байна. Ямар аймшигтай, төсөөлшгүй, хачирхалтай вэ! Шинэ хувцас, шинэ нэр, шинэ, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх бодлууд, шинэ, хэзээ ч мэдэрч байгаагүй мэдрэмж, шинэ дотоод ертөнц, шинэ сэтгэл санаа, бүх зүйл, бүх зүйл шинэ. Буцах аргагүй шинэ амьдрал, энэ мөчөөс эхлэн чи хорвоогийн төлөө үхэж, хар хувцас нь үүний нотолгоо юм. Амьдрал шинээр эхэлдэг.
Хийдэд өглөө бүр ерөнхий залбирлын дүрмээр эхэлдэг бөгөөд үүний дараа хүн бүр дуулгавартай байдалдаа тардаг. "Дуулгавартай байх" гэдэг үг сүм хийдгүй хүний чихэнд ер бусын сонсогддог. Энэ үгэнд лам хуврагуудын амьдралын үндсэн зарчмуудын нэг нь нуугдаж байдаг - "дуулгавартай бай", өөрийн хүслээр юу ч бүү хий. Дуулгавартай байх гэдэг нь хамба ламын эгч тус бүрд гүйцэтгэхийг тушаасан аливаа ажлыг хэлдэг. Аливаа ажлыг дуулгавартай гэж нэрлэдэг: сүмд лаа тавих, хоол хийх, аяга таваг угаах, цэцэрлэгт ажиллах, мал арчлах, хатгамал хийх. "Би яаж гэдгийг мэдэхгүй, тэгэхгүй" гэсэн татгалзал хийдүүдэд байдаггүй.
Тэгээд ч гэлэнмаа нар бурхныг хайрлах сэтгэлээр дүрэлзэж байвал аливаа ажил амар хялбар, нигүүлсэнгүй санагддаг гэж ярьдаг.
Хийдэд нэг өдөр
Хийдийн амьдрал нэлээд хатуу байсан. Өглөө гэхэд, жишээлбэл, өглөөний гурван хагаст босох шаардлагатай байсан.
Хагас цагийн дараа залбирлын сүмд, дараа нь литурги. Лам хүний хамгийн чухал зэвсэг, түүний хүч чадал бол залбирал юм. Зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй хөршүүдийнхээ төлөө, бүх дэлхийн төлөө залбир. Тэрээр ертөнцийн төлөө залбирч, үүнд анхаарлаа төвлөрүүлж, амьдралаа залбиралд зориулахын тулд ертөнцийг орхидог. Хийдэд ирсэн хүмүүс энэ сүнслэг дэмжлэгийг хайж, өвчтэй хүмүүст, зовлон зүдгүүрт зориулсан хийдийн залбирлыг эрэлхийлдэг.
Сүм хийдүүдэд өглөөний цай байдаггүй, 11.00 цагт хонх гэлэнмаа, шинэхэн нарыг үдийн хоолонд цуглуулдаг. Хоол бэлдэж байхдаа гэлэнмаа нар залбирлыг байнга уншдаг. Оройн хоолны өмнө ажил их байна. Ихэнхдээ хүмүүс: "Тэр юу ч хийхгүй хийд рүү явсан" гэж хэлдэг. Үнэндээ хүн бидний дассан дэлхийн амьдралаас илүү энд ажиллах ёстой. Тэр ч бүү хэл албыг хамгаална гэдэг амаргүй ажил.
Гэлэнмаа болгонд өөрийн гэсэн дуулгавартай байдаг
Аливаа сүм хийд мөргөлчдийг хүслээр хүлээн авдаг. Ням гарагийн сургуулийн хүүхдүүд амралтаа сүм хийдийн дуулгавартай өнгөрүүлдэг.
Ядуу, орон гэргүй хүмүүст зориулсан ширээ үргэлж байдаг. Ээжүүд хэнд ч хоолноос татгалздаггүй. Эгч дүүсийн эмх цэгцтэй болгож, хэрэгцээтэй хүмүүст тарааж өгдөг зүйлсийг цуглуулах цэг байгуулжээ.
Аливаа хийдийг өөрийгөө бүрэн хангадаг, бусдад тусалдаг жижиг улстай зүйрлэж болно. Бүх хийдийн дуулгавартай байдал адил чухал, учир нь эгч юу ч хийсэн тэр юуны түрүүнд Бурханд дуулгавартай байж, хөршөө хайрлах зарлигийг биелүүлж, хүмүүст үйлчилдэг.
Лам шашин нь өөр өөр гадаад хэлбэртэй байдаг. Сүм хийдэд амьдардаг лам ч байна, дэлхийд амьдардаг лам ч байна. Сүмийн дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэдэг лам нар байдаг, жишээлбэл, теологийн сургуульд багшилдаг, буяны үйлс, нийгмийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг, ядууст анхаарал хандуулдаг лам нар байдаг.
Оптина ахлагч Амброуз хийдийн амьдралын талаар:
“Хэрэв хүмүүс хийдэд ямар хэцүү байдгийг мэддэг байсан бол хэн ч тийшээ явахгүй. Гэхдээ тэд үүний төлөө шагнал авна гэдгийг мэдвэл бүгд явах байсан!
Орос улсад ямар ч үед сүм хийдүүд нь үнэн алдартны шашны найдвартай бэхлэлт, хамгаалалт, соёлын төвүүд байсаар ирсэн бөгөөд олон зууны турш лам нарын хичээл зүтгэл нь үнэлж баршгүй гар бичмэл, урлагийн бүтээлүүдийг цуглуулж, нэг үгээр хэлбэл хүмүүсийг сурган хүмүүжүүлж, мөн чанарыг нь тодорхойлдог бүх зүйлийг цуглуулдаг байв. хүмүүсийн сэтгэл.
Хүмүүс сүм хийдэд очиж амар амгалан, тайвшралыг олж, ядаж хэсэг хугацаанд өндөр даяанчдын амьдралд нэгдэж, ертөнцийн бөгөөд дэмий хоосон бүхнийг орхиж, залбирал, наманчлалаар сүнсээ ариусгах гэж үргэлж хичээдэг байв.
Мөн бидний сэтгэлийн төлөө уйгагүй залбирдаг лам эгч нар бол бидний нүглийн төлөө нийгмээс тахил юм.
|
Таны бодлоор сүм хийдийн амьдрал гэж юу вэ? Та ямар сүм хийдүүдээр аялж байсан бэ, юуг нь хамгийн их санаж байна вэ? Өгүүллийн сэтгэгдэл дээр ярилцаарай! Та мөн энэ сэдвээр бусад уншигчидтай ярилцаж болно |