Të menduarit është një realitet i veçantë (proces, akt, aktivitet) që na siguron njohuri të tërthorta ose të drejtpërdrejta për një realitet tjetër të fshehur prej nesh, një realitet i paarritshëm për vëzhgimin e drejtpërdrejtë. V. P. Zinchenko në veprën e tij "Shkenca e të menduarit" e quan procesin

Mendimi diagnostik është një zinxhir operacionesh logjike që sigurojnë procesin e transformimit analitik-sintetik të kushteve të një problemi specifik diagnostik, si rezultat i të cilit lind zgjidhja e tij - formulohet një përfundim, i cili përcaktohet si diagnozë.

1.5 Të menduarit dhe aktiviteti Bogbaz10, §5, 46 – 47; 48 – 53; Bogprof10, §8, 85-88 (thelbi shoqëror i veprimtarisë, të menduarit dhe veprimtarisë, të menduarit dhe gjuhës); Bogprof10, §17, 168-171 (struktura e veprimtarisë), 174 (llojet e veprimtarisë).

duke menduar

Mjeti i të menduarit është gjuha.

Llojet e të menduarit .

1) Të menduarit imagjinativ. Detyra paraqitet qartë, në një formë specifike. Mënyra për ta zgjidhur atë do të jetë veprimi praktik. Karakteristikë e njeriut primitiv

2) Të menduarit konceptual (teorik). Detyra është paraqitur si teorike. Mënyra për ta zgjidhur atë është përdorimi i koncepteve abstrakte dhe njohurive teorike. Karakteristikë e njeriut modern.

3) Të menduarit me shenjë. Ajo shkaktohet nga depërtimi i shkencave ekzakte në botëkuptimin njerëzor. Njohuria ekziston në shenjat gjuhësore (shenja-sinjale, shenja-shenja), të cilat kanë kuptimin e një imazhi njohës të disa dukurive. Shkenca po përdor gjithnjë e më shumë simbolizmin si një mjet për të shprehur rezultatet e aktivitetit mendor.

.

1) Prania e një nevoje (materiale ose shpirtërore) për të kuptuar, mësuar, shpjeguar diçka.

2) Formulimi i detyrës (pyetje)

3) Zgjidhja e një problemi të caktuar (d.m.th. procesi i të menduarit) duke përdorur metoda të analizës dhe sintezës, përmes operacioneve të ndryshme mendore

Format e të menduarit :

1) konceptuale; 2) asociativ-figurativ; 3) të folurit verbal; 4) veprimtari-instrumentale.

Deyaaktivitetështë një formë e veprimtarisë njerëzore që synon transformimin e botës rreth tij.

Strukturat e aktivitetit:

Një objekt është diçka drejt së cilës drejtohet një veprimtari.

Subjekti është ai që e zbaton atë.

Një qëllim është një imazh ideal i rezultatit që subjekti kërkon të marrë.

Mjetet për ta arritur atë

Rezultati

Motivi kryesor që e motivon një person për të vepruar është dëshira e tij për të kënaqur nevojat e tij.

Nevojat:

Fiziologjike

Sociale

Ideale

Aktivitetet:

Veprimtari praktike (transformimi i objekteve të natyrës dhe shoqërisë që ekzistojnë në realitet).

Materiali dhe prodhimi

Socialisht transformues

Shpirtërore (duke ndryshuar vetëdijen e njerëzve)

1. Njohës

   I orientuar nga vlera

Prognostike

Aktiviteti mund të jetë konstruktiv ose shkatërrues.

Komunikimiështë një proces i shkëmbimit të informacionit ndërmjet subjekteve të barabarta të veprimtarisë.

Llojet e komunikimit:

Komunikimi ndërmjet subjekteve reale (mes dy personave).

Komunikimi midis një subjekti real dhe një partneri iluzion (një person me një kafshë, të cilën ai e pajis me disa cilësi të pazakonta).

Komunikimi i një subjekti real me një partner imagjinar (kjo nënkupton komunikimin e një personi me zërin e tij të brendshëm).

Komunikimi ndërmjet partnerëve imagjinarë (personazhe letrare).

Format e komunikimit:

• Monolog ose vërejtje.

Komunikimiështë një proces ndërveprimi ndërmjet dy ose më shumë subjekteve me qëllim të transmetimit të informacionit.

Detajet

7.1. Aktiviteti.

7.1.1. Çfarë është aktiviteti njerëzor?

7.1.2. Dallimet midis aktiviteteve njerëzore dhe sjelljes së kafshëve.

7.1.3. Struktura e aktivitetit:

7.1.4. Aktivitetet.

7.1.5. Krijim.

7.2. duke menduar.

7.2.1. Çfarë është të menduarit?

7.2.2. Llojet e të menduarit.

7.2.3. Format e të menduarit:

7.2.4. Të menduarit dhe gjuha.

7.2.5. Fazat e aktivitetit mendor.

7.3. Veprimtari ose kotësi e kotësive ?

7.1 . Aktiviteti.

7.1.1. Çfarë është veprimtaria njerëzore?

Aktiviteti- një formë specifike njerëzore e marrëdhënies aktive me botën përreth, ndryshimin dhe transformimin e saj të përshtatshëm.

7.1.2. Dallimet midis aktiviteteve njerëzore dhe sjelljes së kafshëve.

Veprimtaria njerëzore:

1) përshtatja me mjedisin natyror përmes transformimit të tij në shkallë të gjerë, krijimit të një mjedisi artificial për ekzistencën njerëzore;

2) vendosja e qëllimeve në aktivitet;

3) vendosja e vetëdijshme e qëllimeve në lidhje me aftësinë për të analizuar situatën;

4) ndikimi në mjedis me mjete të posaçme pune, krijimi i objekteve artificiale që rrisin aftësitë fizike të njeriut (aftësia për të bërë mjete për të bërë mjete);

5) natyrën krijuese të veprimtarisë;

6) aftësia për të menduar në mënyrë abstrakte dhe për të shprehur përmbajtjen dhe rezultatet e të menduarit në të folur të artikuluar.

Sjellja e kafshëve:

1) përshtatja ndaj kushteve mjedisore duke ristrukturuar trupin e vet (mutacion);

2) përshtatshmëria në sjellje;

4) ndikimi në natyrë vetëm nga organet e trupit;

5) Natyra konsumatore - ata nuk krijojnë asgjë të re, ata përdorin vetëm atë që u dha fillimisht nga natyra.

Si ndryshon puna njerëzore nga "puna" e kafshëve??

Aktiviteti- Kjo është një formë specifike njerëzore e ndërveprimit me botën e jashtme. Në procesin e veprimtarisë, një person mëson për botën, krijon kushtet e nevojshme për ekzistencën e tij (ushqim, veshje, strehim, etj.), produkte shpirtërore (për shembull, shkencë, letërsi, muzikë, pikturë), si dhe vetë (vullneti, karakteri, aftësitë e tij) .Një tipar integral i veprimtarisë është 1) vetëdija e tij. Karakteristikat e tjera të tij përfshijnë 2) produktivitetin, 3) transformuesin dhe 4) karakterin publik.

Shumë veprime të kryera nga kafshët ngjajnë sipërfaqësisht me veprimet e punës së njerëzve. Për shembull, kastorët, si njerëzit, ndërtojnë diga mbi lumenj; zogjtë ndërtojnë fole. Kafshët i mësojnë të vegjlit e tyre të gjuajnë dhe të marrin ushqim. Shumë njerëz po rezervojnë për dimër. Dhe bletët dhe milingonat ndonjëherë quhen edhe "kafshë shoqërore", pasi ato veprojnë së bashku dhe veprimet e tyre të përbashkëta dallohen nga një organizim dhe shpërndarje e qartë e "roleve".

3) Njerëzit drejtohen nga motive të vetëdijshme dhe parashtrojnë me vetëdije qëllimet e veprimtarisë, dhe sjellja e kafshëve është thjesht instinktive. Sjellja e kafshëve nuk shoqërohet me vendosjen e qëllimeve të pavarura dhe pranimin kuptimplotë. Problemet që kafshët “zgjidhin” i përballojnë objektivisht dhe mënyra e zgjidhjes së tyre trashëgohet nga një brez pas tjetrit. Asnjë kafshë e vetme nuk është në gjendje të shpikë mënyrën e vet, origjinale, të ndryshme për të zgjidhur një problem të caktuar. Një kafshë nuk mund të shkojë përtej programit biologjik të veprimeve të saj. Në aktivitetin e punës, një person me vetëdije parashtron një qëllim, zgjedh mënyra racionale për ta arritur atë dhe drejtohet në zgjidhje krijuese. 4) Aftësia për të punuar së bashku konsiderohet gabimisht nga shumë njerëz si një aftësi karakteristike si për njerëzit ashtu edhe për kafshët. Por nëse kujtojmë se kafshët veprojnë dhe nuk punojnë, se ato drejtohen nga instinktet, reflekset e pakushtëzuara dhe jo nga qëllimet e vendosura me vetëdije dhe përpjekjet vullnetare, mund të themi pa mëdyshje se puna është një lloj veprimtarie karakteristike vetëm për njerëzit.

7.1.2. Struktura e aktivitetit:

2) fondet;

3) produktet (rezultatet);

4) motivet;

5) veprimet.

7.1.3. Aktivitetet.

Klasifikimi nr. 1 (sipas përmbajtjes):

2) mësimdhënie (studim, njohuri);

4) komunikimi.

Puna– një aktivitet që synon arritjen e një rezultati praktikisht të dobishëm.

Karakteristikat e veprimtarisë së punës: përshtatshmëria; fokusimi në arritjen e rezultateve të pritura; disponueshmëria e njohurive, aftësive, aftësive; dobia praktike; marrja e një rezultati; transformimi i habitatit të jashtëm.

Mësimdhënia– aktivitete që synojnë përvetësimin e njohurive, aftësive dhe aftësive nga një person.

Mësimi mund të jetë i organizuar (në institucionet arsimore) dhe i paorganizuar (një nënprodukt, rezultat shtesë i llojeve të tjera të aktiviteteve).

Nje loje- një aktivitet që fokusohet jo aq në një rezultat specifik, por në vetë procesin e lojës.

Karakteristikat e aktiviteteve të lojërave: ndodh në një situatë të kushtëzuar; përdoren të ashtuquajturat artikuj zëvendësues; synon të kënaqë interesat e pjesëmarrësve të saj; nxit zhvillimin e personalitetit.

Komunikimi– 1) vendosja dhe zhvillimi i marrëdhënieve të ndërsjella, kontakteve ndërmjet njerëzve; 2) një lloj aktiviteti në të cilin shkëmbehen ide dhe emocione.

Si lidhen aktivitetet dhe komunikimi?? (pikëpamje):

1) Komunikimi është një element i çdo aktiviteti, dhe aktiviteti është një kusht i domosdoshëm për komunikim; midis tyre mund të vihet një shenjë e barabartë.

2) Komunikimi është një nga llojet e veprimtarisë njerëzore së bashku me lojën, punën etj.

3) Komunikimi dhe aktiviteti janë kategori të ndryshme, dy anë të ekzistencës shoqërore të një personi: aktiviteti i punës mund të ndodhë pa komunikim dhe komunikimi mund të ekzistojë pa aktivitet.

Komunikimi dhe komunikimi.

Komunikimi - komunikimi, shkëmbimi i informacionit ndërmjet njerëzve.

Dallimet:

1) Marrësi i informacionit: komunikim – person; komunikimi - person, kafshë, makinë.

2) natyra e shkëmbimit: komunikim: shkëmbim i ndërsjellë me pjesëmarrjen aktive të secilit subjekt; komunikimi: rrjedhje e njëanshme e informacionit me reagime formale.

3) Pasojat: komunikimi: komuniteti i pjesëmarrësve është zgjeruar; komunikimi: pjesëmarrësit mbeten të izoluar.

Llojet e komunikimit.

Me mjete komunikimi të përdorura:

1) direkt - me ndihmën e organeve natyrore;

2) indirekte – duke përdorur mjete speciale (gazetë ose CD);

3) kontaktet e drejtpërdrejta - personale dhe perceptimi i drejtpërdrejtë i njëri-tjetrit;

4) indirekt - përmes ndërmjetësve që mund të jenë njerëz të tjerë.

Sipas subjekteve të komunikimit:

1) ndërmjet subjekteve reale;

2) ndërmjet një subjekti real dhe një partneri iluziv, të cilit i atribuohen cilësitë e një subjekti komunikimi;

3) midis një subjekti real dhe një partneri imagjinar ("zëri i brendshëm");

4) ndërmjet partnerëve imagjinarë (imazhi artistik).

Funksionet e komunikimit:

1) socializimi;

2) arsimore;

3) psikologjike;

4) identifikimi (shprehje e përfshirjes së një personi në një grup: "Unë jam një nga imja" ose "Unë jam një i huaj");

5) organizative.

Klasifikimi nr. 2 (sipas objekteve dhe rezultateve të aktiviteteve):

1) praktike: materiale dhe prodhim (transformimi i natyrës), sociale dhe transformuese (transformimi i natyrës);

2) shpirtërore (njohëse, e orientuar nga vlera, prognostike).

Klasifikimi nr. 3 (sipas natyrës së pasojave):

1) krijues;

2) shkatërrues.

7.1.4. Krijim.

Krijim- një aktivitet që gjeneron diçka 1) cilësisht 2) të re, kurrë më parë ekzistuese ose aktive, 3) zhvillimi i një pasurie tashmë ekzistuese kulture që plotëson nevojat e kohës.

Kreativiteti është një lloj sintetik i veprimtarisë njerëzore që kombinon në një nivel të ri, më të lartë disa elementë të veprimtarisë instinktive para punës së njerëzve (motivimi i brendshëm për veprimtari) dhe puna (ndërgjegjësimi për qëllimet e veprimtarisë).

Mekanizmat e veprimtarisë krijuese:

1) kombinimi, ndryshimi i njohurive ekzistuese, metodave të njohura të veprimit;

2) imagjinata;

3) fantazi;

4) intuita.

7.2 . duke menduar.

7.2.1. Çfarë është të menduarit?

duke menduar– një proces aktiv i pasqyrimit të botës objektive në koncepte, gjykime, teori etj.

Baza biologjike e të menduarit është truri i njeriut.

Mjeti i të menduarit është gjuha.

Baza e të menduarit është përvoja shqisore, e cila shndërrohet në të menduar përmes përgjithësimit të saj, duke identifikuar veçoritë dhe vetitë e nevojshme të objekteve.

7.2.2. Llojet e të menduarit.

Të menduarit është një fenomen kompleks socio-historik. Zhvillimi i tij karakterizohet nga rritje e abstraksionit dhe përgjithësimit.

Veçoritë e të menduarit të njeriut primitiv ndryshojnë nga njeriu modern në konkretitetin dhe objektivitetin e tyre sensual kundrejt aftësive të mëdha përgjithësuese. Në faza të ndryshme të zhvillimit njerëzor dhe aftësive të tij mendore, mbizotëruan lloje të ndryshme të të menduarit:

1) Të menduarit imagjinativ. Detyra paraqitet qartë, në një formë specifike. Mënyra për ta zgjidhur atë do të jetë veprimi praktik. Karakteristikë e njeriut primitiv dhe njerëzve të qytetërimeve të para tokësore.

2) Të menduarit konceptual (teorik). Detyra është paraqitur si teorike. Mënyra për ta zgjidhur do të jetë përdorimi i koncepteve abstrakte dhe njohurive teorike. Karakteristikë e njeriut modern.

3) Të menduarit me shenjë. Shkaktohet nga depërtimi i shkencave ekzakte dhe njohurive të tyre të formalizuara, artificiale, të gjuhëve të shenjave në botëkuptimin njerëzor. Njohuria ekziston në shenjat gjuhësore (shenja-sinjale, shenja-shenja), të cilat si kuptim kanë një imazh njohës të dukurive të caktuara, proceseve të realitetit objektiv. Shkenca po përdor gjithnjë e më shumë simbolizmin si një mjet për të shprehur rezultatet e aktivitetit mendor.

Në formën e tyre të pastër, disa lloje të të menduarit janë të vështira për t'u vërejtur. Këshillohet të flitet për mbizotërimin e një lloji ose një tjetër. Në procesin e të menduarit, një person zbuloi gradualisht një numër në rritje ligjesh në botën përreth tij, d.m.th. lidhje thelbësore, të përsëritura, të qëndrueshme midis gjërave. Pasi kishte formuluar ligjet, njeriu filloi t'i përdorte ato në njohuri të mëtejshme, gjë që i dha mundësinë të ndikojë aktivisht në natyrën dhe jetën shoqërore.

7.2.2. Format e të menduarit:

2) asociativ-figurativ;

3) të folurit verbal;

4) veprimtari-instrumentale.

7.2.3. Të menduarit dhe gjuha.

Të menduarit është i lidhur pazgjidhshmërisht me gjuhën. Mendimet e një personi shprehen në gjuhë. Me ndihmën e tij, një person kupton botën objektive. Kjo ndodh sepse gjuha disi korrespondon me objektet e realitetit, vetitë dhe marrëdhëniet e tyre. Me fjalë të tjera, ka elementë në gjuhë që zëvendësojnë objektet e emërtuara. Ata luajnë rolin e përfaqësuesve të objekteve të njohurive në të menduar; janë shenja të objekteve, vetive ose marrëdhënieve.

7.2.4. Fazat e aktivitetit mendor.

Pavarësisht se të menduarit është një proces që ndodh në korteksin cerebral, ai ka natyrë shoqërore. Për të formuluar dhe zgjidhur çdo problem, një person përdor ligje, rregulla, koncepte që u zbuluan në praktikën njerëzore. Procesi i të menduarit kalon nëpër disa faza:

1) Prania e një nevoje (materiale ose shpirtërore) ose nevoja për të kuptuar, mësuar, shpjeguar diçka. Prania e interesit për të renë, të panjohurën që një person ka vënë re në realitetin përreth. Aftësia për të identifikuar të renë dhe të pazakontën nga e njohura. Dëshira për të mësuar, kuptuar, zbuluar këtë të re, të panjohur.

2) Formulimi i një detyre (pyetje) - përcaktimi i temës së të menduarit dhe drejtimi i procesit të të menduarit.

3) Zgjidhja e problemit të dhënë (d.m.th. procesi i të menduarit) duke përdorur metoda të analizës dhe sintezës, përmes operacioneve të ndryshme mendore: krahasimi, klasifikimi, sistemimi, përgjithësimi, abstraksioni, konkretizimi.

4) Arritja e njohurive të reja që një person nuk i posedonte më parë.

7.3 . Veprimtari ose kotësi e kotësive?

Përsa i përket veprimtarisë së tij, njeriu është i tepruar, prodhon shumë gjëra të panevojshme për të. Ndoshta kjo tepricë është një nga arsyet e absurditetit mjedisor në të cilin ndodhemi sot. Dihet se vetëm 2% e burimeve natyrore të zhvilluara lidhen drejtpërdrejt me plotësimin e nevojave jetike të njeriut. Çdo gjë tjetër është në fund të fundit një hale xhinglash, dekorimesh dhe teknologjish të çmendura që synojnë të kënaqin kotësinë njerëzore.

Njerëzore. Në varësi të situatës, mund t'i referohet si fushës krijuese të veprimtarisë, ashtu edhe fushës arsimore. Një term tjetër i rëndësishëm është mendimi- është rezultati ose faza e ndërmjetme e procesit të të menduarit. Mendimi mund të nënkuptojë "koncept", "ide", "kuptim". Të menduarit është e njëjta mënyrë për të kuptuar botën si ndjesi ose perceptim, vetëm në një nivel më të lartë, pasi edhe kafshët kanë perceptim dhe ndjesi, por vetëm njerëzit kanë të menduar.

Disa filozofë e kuptojnë të menduarit ndryshe. Ata besojnë se mendimi nuk është rezultat i të menduarit si aktivitet: ekziston një sferë mendore abstrakte në të cilën notojnë mendimet e gatshme; dhe procesi i të menduarit konsiston në nxjerrjen e mendimeve të një personi nga kjo sferë. Por ne nuk do të futemi në ezoterizëm dhe do ta konsiderojmë të menduarit nga pikëpamja e psikologjisë dhe sociologjisë.

Proceset e të menduarit.

Proceset e të menduarit, ose operacionet e të menduarit, janë mënyra për të kuptuar realitetin përreth nëpërmjet mendimeve. Këtu janë ato kryesore:

1. Analiza. Procesi mendor ose praktik (manual) i ndarjes së një objekti ose fenomeni në përbërësit e tij. Përafërsisht, kjo nënkupton çmontimin dhe inspektimin e komponentëve.
2. Sinteza. Procesi i kundërt është kombinimi i komponentëve në një tërësi, si dhe identifikimi i lidhjeve ndërmjet tyre.
3. Klasifikimi. Zbërthimi i sendeve ose i dukurive në grupe të ndryshme sipas karakteristikave të caktuara.
4. Krahasimi. Zbulimi i dallimeve dhe ngjashmërive në elementët e krahasuar.
5. Përgjithësim. Një sintezë më pak e detajuar është një kombinim i karakteristikave të përbashkëta pa identifikuar lidhjet ndërmjet tyre. Ky proces nuk është gjithmonë i ndarë nga sinteza.
6. Specifikim. Procesi i nxjerrjes së të veçantës nga e përgjithshme është në thelb një përsosje për të kuptuar më mirë.
7. Abstraksioni. Konsiderimi i vetëm njërës anë të një objekti ose fenomeni, pasi pjesa tjetër nuk është me interes për momentin.

Shumica e psikologëve i konsiderojnë dy llojet e para të proceseve të të menduarit (sintezën dhe analizën) si bazë, dhe pjesën tjetër si ndihmës. Disa madje i konsiderojnë vetëm këto të dyja.

Llojet e të menduarit.

1. Logjika.Është disi absolute të menduarit objektiv, bazuar në përkufizime, klasifikime, analiza, prova dhe përgënjeshtrime. Kjo është një lloj mënyre matematikore e të menduarit që nuk lejon abstraksione dhe supozime. Logjika është gjithashtu shkenca e metodave dhe ligjeve të veprimtarisë intelektuale njohëse. Shkencëtarët e quajnë gjithashtu logjikë " të menduarit korrekt».
2. Reflektimi. Mendimi i një personi synon veten dhe aktivitetet e tij, domethënë introspeksionin. Rëndësia e reflektimit për filozofinë qëndron në faktin se një person jo vetëm di diçka, por di edhe se e di atë. Në psikologji, gjithçka është disi më e thjeshtë - vlera qëndron në aftësinë për introspeksion, vetëkritikë dhe rregullim të veprimeve të veta.
3. Meditim. Nga pikëpamja e shkencave njerëzore në përgjithësi dhe psikologjisë në veçanti, ky është një lloj i veçantë i të menduarit (reflektimit) të thellë për një objekt specifik, fenomen, të vërtetë shpirtërore ose ide morale, në të cilin një person abstragon nga të gjitha të tjerat. faktorët e jashtëm dhe të brendshëm. Elementi kryesor i meditimit është përsiatje.
4. Intuita. Intuita është një lloj antonimi i logjikës. Ky është një lloj i të menduarit njohës i bazuar në të kuptuarit e së vërtetës pa logjikë dhe analitikë përmes imagjinatës, depërtimit dhe përdorimit të përvojës së akumuluar dhe "ndjenjës". Platoni gjithashtu dalloi dy lloje të njohurive - logjike dhe intuitive. Nëse abstragojmë plotësisht nga metafizika, atëherë intuita është një kuptim i diçkaje bazuar në përvojën e mëparshme me të njëjtin objekt ose fenomen. Për shembull, kur lëshoni Windows 8 për herë të parë, kuptoni në mënyrë intuitive se si të hapni disqe, të kopjoni tekstin, të shikoni menunë e kontekstit, etj., sepse para kësaj keni përdorur Windows 7 për katër vjet.

Si përfundim, nuk mund të mos përmendim edhe dy të tjera metodat e veprimtarisë njohëse, shpesh i injoruar në mënyrë të pamerituar në studimin e të menduarit:

• analogji(identifikimi i dukurive të ngjashme, ngjashmëritë), një proces më i zgjeruar i të menduarit sesa krahasimi, pasi përfshin kërkimin e fenomeneve të ngjashme në një format historik;
• zbritje(një metodë e të menduarit në të cilën një përfundim logjik del nga një zinxhir i tërë përfundimesh) - në jetën e përditshme kjo lloj logjike u bë e njohur falë Arthur Conan Doyle dhe Sherlock Holmes të tij.

Ligjërata: Aktiviteti dhe të menduarit

"Kafsha beson se puna e saj e vetme është të jetojë,

dhe njeriu e merr jetën vetëm si një mundësi për të bërë diçka.”

A. I. Herzen

Aktiviteti është një mënyrë e ekzistencës së njerëzve

U kërkohet nxënësve të plotësojnë detyrën e “ngatërrimit”: nga shkronjat e dhëna, rindërtoni fjalën që do të jetë vendimtare në mësimin tonë sot.

telyanedtso (aktivitet), shelimen (të menduarit)

Ushtrimi 1. Secila dyshe tregon kryerjen e një lloj pune (gërmimi, gjuajtja, vizatimi, gjuajtja e gurëve, të folurit, goditja e një blloku, ngulja e thonjve, etj.).

– Cfare bere?

– Pse e bëre këtë?

– A mund të jetojmë dhe të mos bëjmë asgjë?

– A jemi të vetëdijshëm për atë që po bëjmë?

– A janë aktivitetet njerëzore të ndryshme nga "aktivitetet" e kafshëve?

– A është aktiviteti i natyrshëm tek kafshët?

Të gjitha gjallesat ndërveprojnë me mjedisin e tyre. Nga pamja e jashtme kjo manifestohet në aktivitet fizik. Duke u përshtatur me mjedisin, kafshët mund të përdorin objekte natyrore si mjete. Por vetëm aktiviteti njerëzor është i natyrshëm.

Ndërsa një person jeton, ai vazhdimisht vepron, bën diçka, është i zënë me diçka. Në procesin e veprimtarisë, një person mëson për botën, krijon kushtet e nevojshme për ekzistencën e tij (ushqim, veshje, strehim, etj.), plotëson nevojat e tij shpirtërore (për shembull, duke bërë shkencë, letërsi, muzikë, pikturë) , dhe gjithashtu angazhohet në vetë-përmirësim (forcimi i vullnetit, karakterit, zhvillimi i aftësive tuaja).

Aktiviteti është një formë aktiviteti që synon transformimin e botës përreth nesh.

Aktiviteti - njohja dhe ndryshimi i qëllimshëm nga një person i botës së jashtme dhe ai vetë.

duke menduar - një proces njohës i karakterizuar nga një pasqyrim i përgjithësuar dhe indirekt i realitetit.

Aktiviteti njerëzor: karakteristikat kryesore

Detyra 2. Në mënyrë të pavarur ose duke përdorur tekstin e § 5, karakterizoni çdo veçori të veprimtarisë.

Le të kujtojmë shkurtimisht ndryshimet midis veprimtarisë njerëzore dhe sjelljes së kafshëve. Së pari, aktiviteti njerëzor ështëkarakter i ndërgjegjshëm . Një person me vetëdije parashtron qëllimet e veprimtarisë së tij dhe parashikon rezultatin e tij. Së dyti, aktiviteti ështënatyrë prodhuese . Ai synon të marrë një rezultat, një produkt. Këto, në veçanti, janë mjete të bëra dhe të përmirësuara vazhdimisht nga njeriu. Në këtë drejtim, ata flasin për natyrën instrumentale të veprimtarisë, pasi për ta kryer atë një person krijon dhe përdor mjete. Së treti, aktiviteti ështënatyrë transformuese : gjatë aktivitetit, një person ndryshon botën përreth tij dhe veten e tij - aftësitë, zakonet, cilësitë personale. Së katërti, manifestohet në veprimtarinë njerëzorekarakter publik , pasi në procesin e veprimtarisë një person, si rregull, hyn në marrëdhënie të ndryshme me njerëzit e tjerë.

Struktura e veprimtarisë dhe motivimi i saj

Puna me diagramin.

Cilët janë elementët përbërës të një veprimtarie? Struktura e një veprimtarie bën dallimin midis subjektit të tij - atij që kryen veprimtarinë dhe objektit - se për çfarë synohet veprimtaria..

Kush mendoni se mund të jetë subjekt i aktivitetit? (person, grup njerëzish, organizatë, organ qeveritar).

Emërtoni objektet e mundshme të veprimtarisë (materiale natyrore, sfera ose fusha të jetës së njerëzve, vetë njerëzit).

Detyra 3. Pasi të keni lexuar tekstin, përgjigjuni pyetjeve me gojë.

Në përrallën M.E. Saltykov-Shchedrin "Pronari i egër i tokës" autori përshkruan një pronar toke, me lutjen e të cilit Zoti pastroi të gjitha pasuritë e tij nga fshatarët. Ky pronar toke e shijonte ajrin, i çliruar nga era e bykut dhe e lëkurës së deleve dhe ëndërronte “çfarë kopshti frutash do të mbillte: “Këtu do të ketë dardha e kumbulla; ja pjeshkë, ja arra!” Mendova, “çfarë lope do të rrisë, se nuk do të ketë lëkurë, as mish, por gjithë qumësht, gjithë qumësht!.. çfarë luleshtrydhe do të mbjellë, të gjitha dyfish e trefish, pesë kokrra për kile, dhe sa nga këto luleshtrydhe do të shesë në Moskë” . Sa shumë apo sa kohë ka kaluar, vetëm pronari i tokës sheh që në kopshtin e tij shtigjet janë të tejmbushura me gjemba, në shkurre gjarpërinjtë dhe lloj-lloj zvarranikësh po gëlojnë, dhe në park kafshët e egra ulërijnë, "taksat dhe regalia. janë ndalur dhe është bërë e pamundur të arrish të mos ketë asnjë kile miell apo një copë mish në treg.”

Pyetje:

Cilat ishin qëllimet e pronarit të tokës?

Çfarë mjetesh zgjodhi për t'i arritur ato?

A çuan veprimet e pronarit të tokës në rezultatet që ai kërkoi? Pse?

Bisedë për çështje, shoqëruar me hartimin e një diagrami.

Përmbledhje e bisedës: Struktura aktivitetet

veprimet

Çdo veprimtari njerëzore përcaktohet nga qëllimet që ai i vendos vetes. Ne kemi folur tashmë për këtë, duke prekur një veçori të tillë të veprimtarisë njerëzore si natyra e tij e ndërgjegjshme.Synimi - ky është një imazh i vetëdijshëm i rezultatit të pritshëm drejt të cilit synohet aktiviteti. Për shembull, një arkitekt fillimisht imagjinon mendërisht një imazh të një ndërtese të re, dhe më pas mishëron planin e tij në vizatime. Imazhi mendor i një ndërtese të re është një rezultat i pritshëm.

Disa gjëra ju ndihmojnë të arrini rezultatin e dëshiruarmjetet e veprimtarisë . Pra, në veprimtarinë mësimore që njihni, mjetet janë tekstet dhe mjetet mësimore, hartat, tabelat, planimetria, instrumentet etj. Ato ndihmojnë në përvetësimin e njohurive dhe zhvillimin e aftësive të nevojshme arsimore.

Gjatë veprimtarisë, të caktuaraproduktet (rezultatet) aktivitetet. Këto janë përfitimet materiale dhe shpirtërore, format e komunikimit midis njerëzve, kushtet dhe marrëdhëniet shoqërore, si dhe aftësitë, aftësitë dhe njohuritë e vetë personit. Rezultatet e aktiviteteve mishërojnë një qëllim të vendosur me vetëdije.

Motivet e veprimtarisë.

Çfarë mendoni se e motivon një person për të vepruar? (motivet.)

Lexoni shëmbëlltyrën:

“Një druvar i zellshëm mblodhi me ndershmëri dru furçash, ai u pagua mirë dhe u lavdërua për punën e tij të palodhur. Vetëm një gjë i fshihej atij: druri i furçave shkoi në zjarret e Inkuizicionit, ku njerëzit u dogjën”.

Për çfarë është shëmbëlltyra?

Një person duhet gjithmonë të kuptojë veprimet e tij, të parashikojë pasojat e tyre, të dijë se çfarë do të ndodhë si rezultat - e mirë apo e keqe.

Pse një person parashtron këtë apo atë qëllim? Ai inkurajohet ta bëjë këtëmotivet . “Qëllimi është ajo për të cilën një person vepron; një motiv është pse një person vepron”, shpjegoi psikologu rus V. A. Krutetsky (1917-1991).

I njëjti aktivitet mund të shkaktohet nga motive të ndryshme. Për shembull, nxënësit lexojnë, pra kryejnë të njëjtën veprimtari. Por një student mund të lexojë, duke ndjerë nevojën për njohuri. Tjetri është nga dëshira për të kënaqur prindërit. E treta nxitet nga dëshira për të marrë një notë të mirë. I katërti dëshiron të pohojë veten. Në të njëjtën kohë, i njëjti motiv mund të çojë në lloje të ndryshme aktivitetesh. Për shembull, duke u përpjekur të afirmohet në ekipin e tij, një student mund të provojë veten në aktivitete arsimore, sportive dhe sociale.

A mund të thuhet se rezultati përkon gjithmonë me qëllimin? Pse? (Ne donim më të mirën, por doli si gjithmonë.)

Çfarë mendoni se e shtyn aktivitetin njerëzor? (Motivi është një nxitje, një arsye për ndonjë veprim).

Çfarë motivesh dini?

nevojave

interesi

idealet

besimet

qëndrimet sociale

Motivi lidhet me plotësimin e nevojave. Cilat grupe të nevojave njerëzore njihni?

Veprimtaria njerëzore kryhet për të kënaqur nevojat e tij.

Nevoja - kjo është nevoja e përjetuar dhe e realizuar nga një person për atë që është e nevojshme për të ruajtur trupin e tij dhe për të zhvilluar personalitetin e tij.

Në shkencën moderne, përdoren klasifikime të ndryshme të nevojave. Në formën më të përgjithshme, ato mund të kombinohen në tre grupe.

Nevojat natyrore. Në një mënyrë tjetër ato mund të quhen të lindura, biologjike, fiziologjike, organike, natyrore. Këto janë nevoja njerëzore për gjithçka që është e nevojshme për ekzistencën, zhvillimin dhe riprodhimin e tij. Ato natyrore përfshijnë, për shembull, nevojat e njeriut për ushqim, ajër, ujë, strehim, veshje, gjumë, pushim, etj.

Nevojat sociale. Ato përcaktohen nga anëtarësimi i një personi në shoqëri. Nevojat sociale konsiderohen si nevoja të njeriut për punë, krijimtari, krijimtari, veprimtari shoqërore, komunikim me njerëzit e tjerë, njohje, arritje, pra në çdo gjë që është produkt i jetës shoqërore.

Nevojat ideale. Ata quhen ndryshe shpirtërore ose kulturore. Këto janë nevojat e një personi për gjithçka që është e nevojshme për zhvillimin e tij shpirtëror. Ideali përfshin, për shembull, nevojën për vetë-shprehje, krijimin dhe zhvillimin e vlerave kulturore, nevojën që një person të kuptojë botën përreth tij dhe vendin e tij në të, kuptimin e ekzistencës së tij.

Nevojat natyrore, sociale dhe ideale të njeriut janë të ndërlidhura. Kështu, plotësimi i nevojave biologjike fiton shumë aspekte sociale tek një person. Për shembull, kur kënaq urinë, një person kujdeset për estetikën e tryezës, shumëllojshmërinë e pjatave, pastërtinë dhe bukurinë e pjatave, shoqërinë e këndshme etj.

Duke përshkruar nevojat, A. Maslow karakterizoi një person si një "qenie dëshirore" që rrallë arrin një gjendje kënaqësie të plotë dhe të plotë. Nëse një nevojë plotësohet, një tjetër del në sipërfaqe dhe drejton vëmendjen dhe përpjekjet e personit.

E njëjta veçori e nevojave njerëzore u theksua nga psikologu vendas S. L. Rubinstein (1889-1960), duke folur për "pangopshmërinë" e nevojave që një person plotëson gjatë veprimtarisë së tij.

Teoria e veprimtarisë në shkencën ruse u zhvillua nga psikologu sovjetik A. N. Leontyev (1903-1979). Ai përshkroistruktura e veprimtarisë njerëzore , duke theksuar qëllimin, mjetet dhe rezultatin.

Zakonisht, veprimtaria njerëzore nuk përcaktohet nga ndonjë motiv dhe qëllim, por nga një sistem i tërë motivesh dhe qëllimesh. Ekziston një kombinim, ose, mund të thuhet, një përbërje, e qëllimeve dhe e motiveve. Dhe kjo përbërje nuk mund të reduktohet në asnjërën prej tyre, as në shumën e tyre të thjeshtë.

Motivet e aktiviteteve të një personi zbulojnë nevojat, interesat, besimet dhe idealet e tij. Janë motivet që i japin kuptim veprimtarisë njerëzore.

Çdo aktivitet shfaqet para nesh si një zinxhir veprimesh. Një komponent, ose, me fjalë të tjera, një akt i veçantë i veprimtarisë quhetveprim . Për shembull, aktivitetet edukative konsistojnë në veprime të tilla si leximi i literaturës edukative, dëgjimi i shpjegimeve të mësuesve, mbajtja e shënimeve, kryerja e punës laboratorike, kryerja e ushtrimeve, zgjidhja e problemeve, etj.

Nëse vendoset një qëllim, rezultatet paraqiten mendërisht, përvijohet rendi i veprimeve, zgjidhen mjetet dhe metodat e veprimit, atëherë mund të argumentohet se aktiviteti kryhet mjaft me vetëdije. Megjithatë, në jetën reale, procesi i veprimtarisë e çon atë përtej kufijve të çdo qëllimi, synimi ose motivi. Rezultati i shfaqur i aktivitetit rezulton të jetë më i varfër ose më i pasur se plani fillestar.

Nën ndikimin e ndjenjave të forta dhe stimujve të tjerë, një person është i aftë të veprojë pa një qëllim mjaft të vetëdijshëm. Veprimet e tilla quhen të ndërgjegjshme oseimpulsive veprimet.

Veprimtaritë e njerëzve zhvillohen gjithmonë mbi bazën e parakushteve objektive të krijuara më parë dhe të marrëdhënieve të caktuara shoqërore. Për shembull, aktivitetet bujqësore në kohën e Rusisë së Lashtë ishin thelbësisht të ndryshme nga aktivitetet bujqësore moderne. Kujtoni kujt e zotëronte tokën në ato ditë, kush e kultivonte dhe me çfarë mjetesh, nga çfarë vareshin të korrat, kush zotëronte prodhimet bujqësore, si rishpërndaheshin në shoqëri.

Kushtëzimi i veprimtarisë nga parakushtet objektive shoqërore e tregon atëkarakter specifik historik .

Shumëllojshmëri aktivitetesh

Detyra 4. Punë në dyshe. Lexoni tekstin dhe shkruani klasifikimet e veprimtarive.

Në varësi të shumëllojshmërisë së nevojave të një personi dhe shoqërisë, zhvillohet edhe diversiteti i llojeve specifike të veprimtarive njerëzore.

Bazuar në arsye të ndryshme, dallohen lloje të ndryshme aktivitetesh. Në varësi të karakteristikave të marrëdhënies së një personi me botën përreth tij, aktivitetet ndahen në praktike dhe shpirtërore.Aktivitete praktike ka për qëllim transformimin e objekteve reale të natyrës dhe shoqërisë.Veprimtari shpirtërore lidhur me një ndryshim në vetëdijen e njerëzve.

Kur aktiviteti njerëzor lidhet me rrjedhën e historisë, me përparimin shoqëror, atëherëprogresive ose reaksionare drejtimin e veprimtarisë, si dhekrijues ose shkatërrues . Bazuar në materialin e studiuar në kursin e historisë, mund të jepni shembuj të ngjarjeve në të cilat janë shfaqur këto lloj aktivitetesh.

Në varësi të përputhshmërisë së veprimtarisë me vlerat e përgjithshme kulturore ekzistuese dhe normat shoqërore, ato përcaktohenaktivitete të ligjshme dhe të paligjshme, morale dhe imorale .

Në lidhje me format shoqërore të bashkimit të njerëzve me qëllim të kryerjes së veprimtarive, dallohenaktivitete kolektive, masive, individuale .

Në varësi të pranisë ose mungesës së risisë së qëllimeve, rezultateve të aktiviteteve, metodave të zbatimit të tij, ato dallohenaktivitet monoton, me model, monoton , e cila kryhet në mënyrë rigoroze sipas rregullave dhe udhëzimeve, e reja në aktivitete të tilla reduktohet në minimum, dhe më së shpeshti mungon plotësisht, dhe aktivitetinovator, shpikës, krijues . Fjala "kreativitet" zakonisht përdoret për të treguar një aktivitet që gjeneron diçka cilësore të re, të panjohur më parë. Aktiviteti krijues dallohet nga origjinaliteti, unikaliteti dhe origjinaliteti. Është e rëndësishme të theksohet se elementët e krijimtarisë mund të gjejnë vend në çdo aktivitet. Dhe sa më pak të rregullohet me rregulla dhe udhëzime, aq më shumë mundësi ka për kreativitet.

Varësisht nga sferat publike në të cilat zhvillohet aktiviteti, ekzistojnëveprimtari ekonomike, politike, sociale etj. Përveç kësaj, në çdo sferë të jetës shoqërore, dallohen disa lloje të veprimtarisë njerëzore karakteristike për të. Për shembull, sfera ekonomike karakterizohet nga aktivitetet e prodhimit dhe konsumit. Aktivitetet politike karakterizohen nga veprimtari shtetërore, ushtarake dhe ndërkombëtare. Për sferën shpirtërore të jetës së shoqërisë - shkencore, arsimore, të kohës së lirë.

Duke marrë parasysh procesin e formimit të personalitetit njerëzor, psikologjia shtëpiake identifikon llojet kryesore të mëposhtme të veprimtarisë njerëzore. Së pari, kjo është një lojë: e bazuar në lëndë, me role, intelektuale, sportive. Aktiviteti i lojës është i përqendruar jo aq shumë në një rezultat specifik, por në vetë procesin e lojës - rregullat e saj, situatën, mjedisin imagjinar. Ai përgatit një person për veprimtari krijuese dhe jetë në shoqëri.

Së dyti, kjo doktrinës - aktivitete që synojnë marrjen e njohurive dhe metodave të veprimit.

Së treti, kjo puna - një lloj aktiviteti që synon arritjen e një rezultati praktikisht të dobishëm.

Shpesh, krahas lojës, studimit dhe punës, njerëzit identifikohen si aktiviteti kryesorkomunikimi - vendosja dhe zhvillimi i marrëdhënieve të ndërsjella, kontakteve ndërmjet njerëzve. Komunikimi përfshin shkëmbimin e informacionit, vlerësimet, ndjenjat dhe veprimet specifike.

Kur studiojnë tiparet e manifestimit të veprimtarisë njerëzore, ata bëjnë dallimin midis aktiviteteve të jashtme dhe të brendshme.Aktivitetet e jashtme manifestohet në formën e lëvizjeve, përpjekjeve të muskujve, veprimeve me objekte reale.E brendshme ndodh përmes veprimeve mendore. Gjatë këtij aktiviteti, veprimtaria njerëzore nuk manifestohet në lëvizje reale, por në modele ideale të krijuara në procesin e të menduarit. Ekziston një lidhje e ngushtë dhe një varësi komplekse midis këtyre dy aktiviteteve. Aktivitetet e brendshme, në mënyrë figurative, planifikoni ato të jashtme. Ajo lind në bazë të së jashtmes dhe realizohet nëpërmjet saj. Kjo është e rëndësishme të merret parasysh kur merret parasysh lidhja midis aktivitetit dhe vetëdijes.

Klasifikimi i aktiviteteve

I. Në varësi të karakteristikave të marrëdhënies së një personi me botën përreth tij:

a) praktike (që synon transformimin e objekteve reale të natyrës dhe shoqërisë);

b) shpirtërore (në lidhje me ndryshimet në ndërgjegjen e njerëzve).

II. Në varësi të rrjedhës së historisë, përparimi shoqëror:

a) veprimtari progresive;

b) veprimtari reaksionare;

c) veprimtari krijuese;

d) veprimtari shkatërruese.

III. Në varësi të përputhshmërisë së veprimtarisë me vlerat e përgjithshme kulturore ekzistuese dhe normat shoqërore:

a) ligjore,

b) të paligjshme,

c) moral,

d) imorale.

IV. Në varësi të formave shoqërore të shoqërimit të njerëzve:

a) kolektive,

b) masiv,

c) individuale.

V. Në varësi të pranisë ose mungesës së risisë së qëllimeve, rezultateve të aktiviteteve, metodave të zbatimit të saj:

a) veprimtari monotone, e modeluar, monotone;

b) novatore;

c) shpikës, krijues.

VI. Në varësi të sferave publike:

a) ekonomike;

b) politike;

c) sociale;

d) shpirtërore (kulturore).

VII. Në përputhje me procesin e formimit të personalitetit:

a) aktiviteti i lojërave;

b) mësimdhënie;

c) puna.

VIII. Në varësi të karakteristikave të manifestimit:

a) aktiviteti i brendshëm (ndodh nëpërmjet veprimeve mendore);

b) aktiviteti i jashtëm (shfaqet në formën e lëvizjeve, përpjekjeve të muskujve, veprimeve me objekte reale).

Lloji më i rëndësishëm i veprimtarisë praktike është aktiviteti material dhe prodhues i njerëzve, që synojnë transformimin e botës natyrore dhe krijimin e pasurisë materiale.

duke menduar - një proces aktiv i pasqyrimit të botës objektive në koncepte, gjykime, teori, etj.

Përvoja shqisore, e cila transformohet në të menduar përmes përgjithësimit të saj, duke identifikuar veçoritë dhe vetitë e nevojshme të objekteve.

Përkundër faktit se të menduarit është një proces që ndodh në korteksin cerebral të njeriut, ai ka natyrë shoqërore. Në fund të fundit, për të formuluar dhe zgjidhur çdo problem, një person përdor ligje, rregulla, koncepte që u zbuluan në praktikën njerëzore.

Të menduarit është i lidhur pazgjidhshmërisht me gjuhën. Mendimet e një personi shprehen në gjuhë. Me ndihmën e tij, një person kupton botën objektive. Kjo ndodh sepse gjuha disi korrespondon me objektet e realitetit, vetitë dhe marrëdhëniet e tyre. Me fjalë të tjera, ka elementë në gjuhë që zëvendësojnë objektet e emërtuara. Ata luajnë rolin e përfaqësuesve të objekteve të njohurive në të menduar; janë shenja të objekteve, vetive ose marrëdhënieve.

Natyra indirekte e të menduarit qëndron në faktin se një person njohës, me ndihmën e të menduarit, depërton në vetitë, lidhjet dhe marrëdhëniet e fshehta të objekteve.

Pyetje për studentët: Mendoni se mendimi i jepet një personi që nga lindja apo formohet gjatë jetës? (dëgjohen përgjigjet e nxënësve).

Jepet një shembull i fëmijëve Mowgli.

Ka raste kur fëmijët njerëzorë u rritën mes kafshëve. Sjellja e tyre nuk ndryshonte nga ajo e një kafshe dhe në të ardhmen ishte pothuajse e pamundur t'i mësoje të flisnin, e lëre më të arsyetonin dhe të analizonin. Kjo do të thotë, të porsalindurit kanë bazat e të menduarit, parakushtet për shfaqjen e tij, por ato duhet të zhvillohen që një person të bëhet person. Për më tepër, aftësitë e të menduarit zhvillohen vetëm deri në një moshë të caktuar; në të ardhmen, duhet të përdorni aftësitë e formuara tashmë të krahasimit, analizimit dhe arsyetimit. Është shumë e rëndësishme të zhvillohet një fëmijë gjatë vitit të parë të jetës.

Kështu, aftësitë e të menduarit formohen tek një person vetëm gjatë jetës në shoqërinë njerëzore, ato nuk jepen që nga lindja.

Si shembull i ushtrimeve për të menduarit stërvitor, propozohet të zgjidhet një enigmë me ndeshje ("Lopë në livadh"):

Kjo lopë ka një kokë, trup, brirë, këmbë dhe një bisht. Ajo shikon majtas. Lëvizni 2 shkrepset në mënyrë që lopa të jetë e kthyer në të djathtë.

Karakteristikat e të menduarit:
njeriu primitiv - konkretiteti dhe objektiviteti sensual;
njeriu modern ka aftësi të mëdha përgjithësuese.

Në faza të ndryshme të zhvillimit të njeriut dhe aftësive të tij mendore, mbizotëronin lloje të ndryshme të të menduarit.

Llojet e të menduarit: krijimi i një grupi

1) Figurative - detyra jepet qartë, në një formë specifike. Mënyra për ta zgjidhur atë do të jetë veprimi praktik. Karakteristikë e njeriut primitiv dhe njerëzve të qytetërimeve të para tokësore.

2) Konceptuale (teorike) - detyra parashtrohet si teorike. Mënyra për ta zgjidhur do të jetë përdorimi i koncepteve abstrakte dhe njohurive teorike. Karakteristikë e njeriut modern.

3) Shenja - për shkak të depërtimit në botëkuptimin njerëzor të shkencave ekzakte dhe njohurive të tyre të formalizuara, artificiale, gjuhë të shenjave. Njohuria ekziston në shenjat gjuhësore (shenja-sinjale, shenja-shenja etj.), të cilat si kuptim kanë një imazh njohës të disa dukurive, proceseve të realitetit objektiv. Shkenca po e përdor gjithnjë e më shumë simbolizmin si një mjet për të shprehur rezultatet e aktivitetit mendor.

Në formën e tyre të pastër, disa lloje të të menduarit janë të vështira për t'u vërejtur. Këshillohet të flitet për mbizotërimin e një lloji ose një tjetër.

Në procesin e të menduarit, një person zbuloi gradualisht një numër në rritje ligjesh në botën përreth tij, d.m.th. lidhje thelbësore, të përsëritura, të qëndrueshme midis gjërave. Pasi kishte formuluar ligjet, njeriu filloi t'i përdorte ato në njohuri të mëtejshme, gjë që i dha mundësinë të ndikojë aktivisht në natyrën dhe jetën shoqërore.

Vetëdija dhe aktiviteti

Për shekuj me radhë, problemi i ndërgjegjes ka qenë objekt i debatit të nxehtë ideologjik. Përfaqësuesit e shkollave të ndryshme filozofike i përgjigjen pyetjes për natyrën e vetëdijes dhe tiparet e formimit të saj në mënyra të ndryshme. Qasja natyrore-shkencore është në kundërshtim me pikëpamjet fetare-idealiste në këto mosmarrëveshje. Mbështetësitqasje shkencore natyrore Ata e konsiderojnë vetëdijen si një manifestim të funksioneve të trurit, dytësore në krahasim me organizimin trupor të një personi. Mbështetësitpikëpamje idealiste fetare Përkundrazi, vetëdija konsiderohet parësore, dhe personi "trupor" është derivati ​​i saj.

Por, megjithë ndryshimet në interpretimin e natyrës së vetëdijes, të dy vërejnë se ajo shoqërohet me të folurit dhe aktivitetin e përcaktimit të qëllimeve të një personi. Se si është vetëdija, çfarë përfaqëson ajo, dëshmohet nga gjuha e njerëzve dhe objektet kulturore - rezultatet e punës, veprat e artit, etj.

Bazuar në një qasje natyrore shkencore, psikologjia shtëpiake ka zhvilluar një doktrinë të formimit të strukturave të qëndrueshme të ndërgjegjes njerëzore në moshë të re përmes komunikimit me të rriturit. Sipas këtij mësimi, çdo person, gjatë zhvillimit individual, njihet me vetëdijen, d.m.th., njohuritë e përbashkëta, nëpërmjet zotërimit të gjuhës. Dhe falë kësaj, formohet vetëdija e tij individuale. Kështu, që nga lindja, një person hyn në botën e objekteve të krijuara nga gjeneratat e mëparshme. Si rezultat i komunikimit me njerëzit e tjerë, ai mëson përdorimin e qëllimshëm të këtyre objekteve.

Është pikërisht sepse një person lidhet me objektet e botës së jashtme me mirëkuptim, me njohuri, mënyra se si ai lidhet me botën quhet vetëdije. Çdo imazh shqisor i një objekti, çdo ndjesi ose ide, që ka një kuptim dhe kuptim të caktuar, bëhet pjesë e ndërgjegjes. Nga ana tjetër, një numër ndjesish dhe përvojash të një personi janë përtej qëllimit të vetëdijes. Ato çojnë në veprime pak të vetëdijshme, impulsive, të cilat u përmendën më herët, dhe kjo ndikon në aktivitetin njerëzor, ndonjëherë duke shtrembëruar rezultatet e tij.

Aktiviteti, nga ana tjetër, kontribuon në ndryshimet në vetëdijen njerëzore dhe zhvillimin e saj.Vetëdija formohet nga aktiviteti në mënyrë që në të njëjtën kohë të ndikojë, përcaktojë dhe rregullojë këtë veprimtari. Duke zbatuar praktikisht idetë e tyre krijuese të lindura në ndërgjegjen e tyre, njerëzit transformojnë natyrën, shoqërinë dhe veten e tyre. Në këtë kuptim, vetëdija njerëzore jo vetëm që pasqyron botën objektive, por edhe e krijon atë. Duke përvetësuar përvojën historike, njohuritë dhe metodat e të menduarit, duke fituar aftësi dhe aftësi të caktuara, një person zotëron realitetin. Në të njëjtën kohë, ai vendos qëllime, krijon projekte për mjetet e ardhshme dhe rregullon me vetëdije aktivitetet e tij.

Duke justifikuar unitetin e veprimtarisë dhe vetëdijes, shkenca vendase ka zhvilluar një doktrinë të veprimtarisë, e cila është udhëheqëse për çdo periudhë moshe të jetës së një personi. Fjala "udhëheqëse" thekson, së pari, se është ajo që formon tiparet më të rëndësishme të personalitetit në këtë fazë moshe. Së dyti, të gjitha llojet e tjera të veprimtarisë zhvillohen në përputhje me aktivitetin drejtues.

Për shembull, përpara se të hyjë në shkollë, aktiviteti kryesor i një fëmije është loja, megjithëse ai tashmë studion dhe punon pak (në shtëpi me prindërit e tij ose në kopsht). Aktiviteti kryesor i një nxënësi të shkollës është të mësuarit. Por, pavarësisht se puna zë një vend të rëndësishëm në jetën e tij, në kohën e lirë ai sërish vazhdon të luajë me kënaqësi. Shumë studiues e konsiderojnë komunikimin si aktivitetin kryesor të një adoleshenti. Në të njëjtën kohë, adoleshenti vazhdon të studiojë dhe në jetën e tij shfaqen lojëra të reja të preferuara. Për një të rritur, aktiviteti drejtues është puna, por në mbrëmje ai mund të studiojë, dhe kohën e lirë t'ia kushtojë sportit ose lojërave intelektuale dhe komunikimit.

Fjalor

Aktiviteti - një lloj specifik i veprimtarisë njerëzore që synon përmirësimin e botës përreth nesh dhe vetvetes.

Vetëdija - forma më e lartë, specifike për njeriun e pasqyrimit të përgjithësuar dhe të qëllimshëm të realitetit; një grup procesesh mendore të përfshira në të kuptuarit e një personi për botën objektive.

Përfundime praktike

1. Mësoni t'i vendosni vetes qëllime specifike dhe të përcaktoni mjetet optimale për t'i arritur ato. Kjo i jep aktivitetit një karakter të ndërgjegjshëm, ju lejon të kontrolloni përparimin e tij dhe të bëni, nëse është e nevojshme, rregullime të caktuara.

2. Mos harroni: është e rëndësishme të shihni jo vetëm qëllimet e menjëhershme, por edhe të largëta të aktiviteteve tuaja. Kjo do t'ju ndihmojë të kapërceni vështirësitë dhe nuk do t'ju lejojë të ndaleni në gjysmë të rrugës pa arritur qëllimin tuaj.

3. Tregoni shqetësim për shumëllojshmërinë e aktiviteteve tuaja. Kjo do të ofrojë mundësinë për të kënaqur nevoja të ndryshme dhe për të zhvilluar interesa të ndryshme.

4. Mos harroni për rëndësinë e aktiviteteve të brendshme në jetën e njerëzve. Kjo do t'ju ndihmojë të jeni të vëmendshëm ndaj opinioneve, emocioneve dhe ndjenjave të të tjerëve dhe të tregoni ndjeshmëri në marrëdhëniet tuaja me njerëzit e tjerë.

Dokumenti

Nga vepra e psikologut modern rus V. A. Petrovsky "Personaliteti në psikologji: paradigma e subjektivitetit".

Për shembull, ne jemi të bindur se çdo veprimtari ka një autor (“subjekt”), se synohet gjithmonë një gjë ose një tjetër (“objekt”), se fillimisht ka vetëdije, pastaj ka veprimtari. Për më tepër, nuk kemi dyshim se aktiviteti është një proces dhe se ai mund të vëzhgohet nga jashtë ose, në çdo rast, "nga brenda" - përmes syve të vetë personit. Gjithçka është kështu për sa kohë që ne nuk marrim parasysh përparimin e një personi drejt një qëllimi tashmë të pranuar... Por nëse e bëjmë objekt vëmendjeje lëvizjen e aktivitetit, atëherë befas del se gjithçka që është thënë për strukturën e tij humbet qartësinë e tij... Autori humbet “mprehtësinë” e tij; orientimi i veprimtarisë drejt një objekti ia lë vendin orientimit drejt një personi tjetër... procesi i veprimtarisë ndahet në shumë degëzime dhe përsëri shkrihet në "rrjedha-kalime"... në vend që vetëdija të paraprijë dhe drejtojë veprimtarinë, ai vetë rezulton të të jetë diçka dytësore, që rrjedh nga aktiviteti ...Dhe e gjithë kjo është për shkak të tendencave të lëvizjes së vet, vetë-zhvillimit të veprimtarisë...

Gjithmonë ka një element mospërputhjeje midis asaj që përpiqesh dhe asaj që arrin... Pavarësisht nëse plani rezulton më i lartë se mishërimi ose anasjelltas, mishërimi e tejkalon planin, mospërputhja midis aspiratës dhe efekteve. e veprimeve të kryera stimulon veprimtarinë e një personi, lëvizjen e veprimtarisë së tij. Dhe si rezultat, lind një aktivitet i ri, dhe jo vetëm ai i dikujt, por ndoshta i njerëzve të tjerë.

Pyetje dhe detyra për dokumentin

1. Bazuar në tekstin burimor, shpjegoni se çfarë është objekti dhe subjekti i veprimtarisë. Jepni shembuj specifikë të objekteve dhe subjekteve të llojeve të ndryshme të veprimtarive.

2. Gjeni rreshta në tekstin burimor ku autori flet për lëvizjen e veprimtarisë. Çfarë kuptimi u jep ai këtyre fjalëve? Çfarë shfaqet si rezultat i lëvizjes së aktivitetit?

Pyetje vetë-testimi

1. Çfarë është një aktivitet? 2. Cilat veçori janë të natyrshme në veprimtarinë njerëzore? 3. Si lidhen aktivitetet dhe nevojat? 4. Cili është motivi i veprimtarisë? Si ndryshon një motiv nga një qëllim? Cili është roli i motiveve në veprimtarinë njerëzore? 5. Përcaktoni nevojën. Emërtoni grupet kryesore të nevojave njerëzore dhe jepni shembuj të veçantë. 6. Çfarë mund t'i atribuohet rezultateve (produkteve) të veprimtarisë njerëzore? 7. Emërtoni llojet e veprimtarive njerëzore. Shpjegoni shumëllojshmërinë e tyre duke përdorur shembuj specifikë. 8. Si lidhen aktiviteti dhe vetëdija?

Detyrat

1. Në Kamchatka, e famshme për vullkanet e saj aktive, po futen teknologji të veçanta për përpunimin e lëndëve të para vullkanike. Kjo punë filloi me një vendim të veçantë të guvernatorit. Ekspertët kanë përcaktuar se prodhimi i silikateve nga shkëmbinjtë vullkanikë është një biznes shumë fitimprurës që nuk kërkon investime të konsiderueshme. Sipas llogaritjeve të tyre, puna e një fabrike mund të sjellë 40 milion rubla në buxhetin rajonal dhe 50 milion rubla në buxhetin e shtetit. Konsideroni këtë informacion nga këndvështrimi i temës së studiuar: përcaktoni se cilat lloje të veprimtarisë njerëzore u shfaqën në ngjarjet e përshkruara, emërtoni subjektet dhe objektet e veprimtarisë në secilin rast dhe gjurmoni lidhjen midis vetëdijes dhe veprimtarisë në këtë shembull.

2. Përcaktoni nëse veprimtaria praktike apo shpirtërore përfshin: a) veprimtarinë njohëse; b) reformat sociale; c) prodhimi i mallrave esenciale.

3. Emërtoni veprimet që përbëjnë veprimtaritë e një mjeku, fermeri, shkencëtari.

4. A. N. Leontyev shkroi: "Aktiviteti është më i pasur, më i vërtetë se vetëdija që i paraprin." Shpjegoni këtë ide.

Mendimet e të mençurve

"Aktiviteti është e vetmja rrugë drejt dijes."

B. Shaw (1856-1950), shkrimtar anglez