Shpejt- ditët e abstinencës, duke përfshirë ushqimin e shpejtë. Menyja e ligët përjashton plotësisht produktet e mëposhtme: mishin, qumështin dhe çdo produkt qumështi, vezët dhe pjatat që i përfshijnë ato në përbërjen e tyre. Mos harroni se gjatë agjërimit trupor, në të njëjtën kohë duhet të agjërojmë edhe shpirtërisht. Në agjërimin trupor, në plan të parë është abstenimi nga ushqimi i bollshëm, i shijshëm dhe i ëmbël; në agjërimin shpirtëror - abstenim nga kënaqja e veseve tona, falja e mëkateve dhe mëkateve dhe ushtrimi në virtyte. Agjërimi shpirtëror përbëhet nga lutja, leximi shpirtëror dhe largimi nga gjithçka që është mëkatare dhe shpërqendruese nga Zoti. Domethënë të mos hani ushqim për kafshët, por të shani, të dënoni të gjithë, të argëtoheni, të mendoni për të kënaqur mendimet epshore etj. - nuk konsiderohet post. “Armiqtë eterikë nuk do të na mbizotërojnë nëse nuk kënaqemi me epshet trupore”. Agjërimi nuk është një qëllim, por një mjet - një mjet për të përulur mishin tuaj dhe për t'u pastruar nga mëkatet. Pa lutje dhe pendim, agjërimi bëhet vetëm një dietë. Gjëja kryesore në agjërim nuk është vetëm ushqimi pa yndyrë, por lufta me pasionet. Është e nevojshme të mos hani një kafshë dhe të bëni një jetë më korrekte, natyrisht, duke shkuar më shpesh në kishë. Agjërimi i vërtetë lidhet me namazin, pendimin, largimin nga pasionet dhe veset, zhdukjen e veprave të këqija, faljen e fyerjeve, largimin nga jeta bashkëshortore, me përjashtim të argëtimit dhe argëtimit, shikimit të televizorit. Gjithashtu, dasmat nuk mund të luhen në postime (përfshirë martesën).
Java e vazhdueshme - javë pa agjërim. Javët e vazhdueshme (javë - ditë nga e hëna në të diel) nënkuptojnë mos agjërim të mërkurën dhe të premten.
Ditët e agjërimit dhe javët e vazhdueshme në Ortodoksi për 2017:
Çdo të mërkurë dhe të premte(përveç javëve të vazhdueshme). Agjërimi, i mbajtur nga Kisha Ortodokse të mërkurën, vendoset në kujtim të tradhtisë së Zotit tonë Jezu Krisht nga Juda në vuajtje dhe vdekje, dhe të Premten - në kujtim të vuajtjes dhe vdekjes së Tij. Agjërimi konsiderohet i rreptë, pra nuk lejohet ushqimi i kafshëve. Në këto ditë, ndonjëherë (në verë dhe në vjeshtë) lejohet peshku - d.m.th. ndiqni kalendarin ortodoks.
18 janar. Agjërimi 1 ditë! Eva e Epifanisë (pragja e Pagëzimit të Zotit) - mbrëmja para se Gjon Pagëzori (Paraardhësi) të pagëzonte Jezu Krishtin. Në këtë ditë, si në prag të Krishtlindjes, ata nuk hanë derisa të hiqet qiriri pas Liturgjisë në mëngjes (rreth orës 11:00) dhe kungimit të parë të ujit të Epifanisë. Në vigjilje të Krishtlindjes, pas Liturgjisë, në kisha bëhet shenjtërimi i madh i ujit. Shenjtërimi i ujit quhet i madh për shkak të solemnitetit të veçantë të ceremonisë. Ky ujë quhet Agiasma, ose thjesht uji i Epifanisë. Bekimi i ujit ndodh dy herë - në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë dhe drejtpërdrejt në festën e Epifanisë. Shenjtërimi në të dyja ditët bëhet në të njëjtën mënyrë, kështu që uji i shenjtëruar në këto ditë nuk është i ndryshëm. Ekziston një traditë e devotshme për të spërkatur ujin e pagëzimit në banesën tuaj në këtë ditë me këndimin e troparit të Epifanisë.
6 shkurt - 12 shkurt. Javë e vazhdueshme! Tagrambledhësi dhe fariseu. ( shkatërrimi i krenarisë dhe mendjemadhësisë fariseike në vetvete - pasionet më të këqija, si dhe rritja e lutjes së tagrambledhësit "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!"
Kjo është java e parë përgatitore për Kreshmën. Kjo javë quhet edhe "parashikim" - fillon përgatitja për betejën e madhe me pasionet dhe mëkatet e veta, që i pret çdo agjëruesi.
20 shkurt - 26 shkurt Javë e vazhdueshme!(Djathë) Shrovetide (Djathë) javë. Java e 7-të është java që përfundon periudhën përgatitore për Kreshmën e Madhe. Kjo është një kohë vendimtare për çdo të krishterë ortodoks, sepse gjatë këtyre shtatë ditëve po bëhen përgatitjet për agjërimin më të rëndësishëm të vitit. Nuk është më e mundur të hahet mish në fundjavë me djathë, por lejohet të hahet ushqim i qumështit (djathë, gjalpë) dhe vezë. Ju nuk mund të ndiqni drejtimin e tundimeve tuaja: hani tepër, organizoni festa dhe grykësi. Ju duhet të përmbaheni nga pjesëmarrja në të gjitha llojet e traditave dhe zakoneve pagane. Të krishterët ortodoksë i kërkojnë njëri-tjetrit falje në fundjavën e djathit. Të mërkurën në kishë lexohet lutja e kreshmës së Efraimit Sirian. Nëse nuk ju është dashur ta lexoni këtë lutje - studiojeni, sepse kjo lutje do të jetë kryesore për ju gjatë Kreshmës së Madhe. Kuptimi i Javës së Djathit është pajtimi me fqinjët, falja e ankesave, përgatitja për Kreshmën e Madhe - kohë që duhet t'i kushtohet komunikimit të mirë me fqinjët, të afërmit, miqtë dhe bamirësinë.
27 Shkurt - 15 Prill 2017 POST! Postim i madh(ndryshon çdo vit në datën e fillimit dhe të mbarimit) - më e rëndësishmja e agjërimit shumëditor. Dita e Shenjtë e Dyzet (40 ditë) -
27 shkurt - 09 prill- imitim i agjërimit 40-ditor të Shpëtimtarit në shkretëtirë pas Epifanisë në Jordan. Gjithashtu, ditët e Kreshmës së Madhe janë ditë pendimi.
8 Prill - E Shtuna e Lazarevit(Jezusi e ringjalli Llazarin)
9 Prill - E Diela e Palmës (Hyrja e Zotit në Jerusalem)
10 prill - 16 prill- Java e pasionit. Një javë para Pashkëve
Në agim (pas Liturgjisë) 16 Prill - Pashkë. Ai që neglizhon të dyzet ditët ... nuk i feston Pashkët” (Letra e Pashkëve e Shën Athanasiut të Madh
17 Prill - 23 Prill Javë e vazhdueshme! Java e ndritur e Pashkëve - çdo ditë e javës quhet edhe e ndritur - e hënë e ndritur, e martë e ndritshme, etj., dhe dita e fundit është e shtuna e ndritshme. Këto ditë, të krishterët ortodoksë lyejnë vezë dhe i japin njëri-tjetrit. Nuk ka agjërim gjatë Javës së Ndritshme. Gjithashtu është e ndaluar që t'i imponohet vetes agjërimi në mënyrë arbitrare.
Gjatë gjithë Javës së Ndritshme, një bukë e veçantë e quajtur artos qëndron pranë dyerve të hapura mbretërore. Të shtunën, pas liturgjisë, bekohet solemnisht artosi. Pas kësaj, copat u shpërndahen besimtarëve. Adhuruesit, pasi kanë marrë një pjesë të artos, e ruajnë atë gjatë gjithë vitit.
E gjithë kjo periudhë (40 ditë pas Pashkëve) konsiderohet periudha e Pashkëve dhe ortodoksët përshëndesin njëri-tjetrin me urimin “Krishti u ringjall! "Dhe përgjigja" Me të vërtetë u ringjall!"
5 Qershor - 11 Qershor Javë e vazhdueshme! Java e Trinitetit - kjo është java pas kremtimit të Trinisë së Shenjtë. Dita e parë e një jave të vazhdueshme vjen menjëherë pas Trinitetit dhe quhet "Dita e Frymës së Shenjtë". Ajo u themelua dhe u bekua nga Kisha për nder të zbritjes së Shpirtit të Shenjtë. Kisha nuk rekomandon punën në këtë ditë, megjithatë, kjo e hënë është zyrtarisht ditë pune dhe këtu besimtari duhet të vendosë vetë nëse mund të shkelë ndalimin e kishës.
12 Qershor 2017 - 11 Korrik 2017. POST! Agjërimi i Pjetrit (agjërimi i Rrëshajëve). -
zbritja e shpirtit të shenjtë mbi apostujt
Kisha na thërret në këtë agjërim sipas shembullit të apostujve të shenjtë, të cilët, pasi morën Frymën e Shenjtë në ditën e Rrëshajëve, në agjërim dhe lutje u përgatitën për predikimin mbarëbotëror të Ungjillit. Ditën e Rrëshajëve, kur në ditën e pesëdhjetë pas largimit të tij nga varri dhe në ditën e dhjetë pas Ngjitjes së Tij, Zoti, i ulur në të djathtë (në të djathtë) të Atit (Perëndisë), zbriti të Shenjtën. Fryma mbi të gjithë dishepujt dhe apostujt e Tij, është një nga festat më të mëdha.
14 deri më 27 gusht. POSTO 14 ditë! Supozimi i shpejtë- instaluar para festave të mëdha Shpërfytyrimi i Zotit(Jezu Krishti u tregua se ishte biri i vërtetë i Perëndisë kur shkëlqeu me një dritë të ndritshme) 19 gusht
dhe Fjetja e Nënës së Zotit(vdekja tokësore për Nënën e Zotit është kalimi i saj nga një trup tokësor në jetën e përjetshme me një mundësi të pakufizuar për të ndihmuar njerëzit) 28 gusht.
Të hënën, të mërkurën dhe të premten e Kreshmës së Fjetjes, statuti i Kishës parashikon të hani ushqim të thatë, domethënë të mbani agjërimin më të rreptë, pa ushqim të zier; të martën dhe të enjten - "me ushqim gatimi, por pa vaj", domethënë pa vaj; verë dhe vaj lejohen të shtunave dhe të dielave.
14 gusht- Honey Shpëtimtar (mjalti është i shenjtëruar, por mollët dhe rrushi i korrjes së re nuk mund të hahen)
19 gusht Në festën e Shpërfytyrimit të Zotit, sipas Kartës së Kishës, peshku lejohet në vakt. Mollët janë shenjtëruar - mollë Shpëtimtar. Që nga ajo ditë të hënën, të mërkurën dhe të premten, frutat e të korrave të reja përfshiheshin domosdoshmërisht në dietë.
11 shtator. Agjërimi 1 ditë! Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (Baptistit). Në këtë ditë, Gjon Pagëzori u ekzekutua. Ai vuajti për besimin e tij - pas vdekjes ai u bë një libër i fuqishëm lutjesh dhe një shenjt.
27 shtator. Agjërimi 1 ditë. Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Në këtë ditë të vitit 300, perandori bizantin Kostandini me nënën e tij të barabartë me apostujt Helen.
28 Nëntor-06 Janar Agjërim 40 ditë! - Postimi i Krishtlindjeve. Meqenëse magjia e agjërimit bie në ditën e festës së St. Apostulli Filip, atëherë ky post quhet edhe Filip.
Agjërimi i Lindjes së Dyzet Ditëve përshkruan agjërimin e Moisiut, i cili pasi agjëroi dyzet ditë e dyzet net, mori mbishkrimin e fjalëve të Zotit në pllaka guri. Dhe ne, duke agjëruar për dyzet ditë, meditojmë dhe pranojmë Fjalën e gjallë nga Virgjëresha, e shkruar jo në gurë, por e mishëruar dhe e lindur, dhe marrim mishin e Tij hyjnor". Agjërimi i Lindjes është vendosur në mënyrë që në ditën e Lindjes së Krishtit të jemi pastruar me pendim, lutje dhe agjërim, që me zemër, shpirt dhe trup të pastër të mund të takojmë me nderim Birin e Perëndisë që është shfaqur në botë. dhe në mënyrë që, përveç dhuratave dhe sakrificave të zakonshme, t'i ofrojmë Atij zemrën tonë të pastër dhe dëshirën për të ndjekur mësimet e Tij.
Fillestarët që kohët e fundit kanë filluar të shkojnë në kishë dhe të agjërojnë nuk e dinë gjithmonë se çfarë është një javë e vazhdueshme në kalendarin ortodoks. Për njerëz të tillë, ky informacion mund të jetë një surprizë mjaft e këndshme. Rezulton se viti i një personi ortodoks nuk përbëhet vetëm nga agjërime. Por gjërat e para së pari.
Postimet
Për të kuptuar më mirë se çfarë është një javë e vazhdueshme, është e rëndësishme të kuptoni se si funksionon kalendari ortodoks. Në total, ka 4 agjërime shumëditore në Ortodoksi: Rozhdestvensky, Petrovsky, Supozimi dhe Kreshma e Madhe Ortodokse. Agjërimi i Lindjes së Krishtit vazhdon gjithmonë nga 28 nëntori deri më 6 janar. Kreshma ka gjithmonë një kohëzgjatje prej 48 ditësh, por kufijtë e saj ndryshojnë në varësi të ditës së kremtimit të Pashkëve.
Të krishterët ortodoksë gjithashtu agjërojnë të mërkurën dhe të premten çdo javë. Rekomandohet gjithashtu të vëzhgoni 3 ditë agjërim para sakramentit. Por ka përjashtime nga rregulli. Për shembull, indulgjencat në agjërime për nënat e sëmura, shtatzëna dhe gjidhënëse që udhëtojnë.
Javë të vazhdueshme
Një nga këto përjashtime është vetëm javë të vazhdueshme. Çfarë është një javë e vazhdueshme? Kjo është një javë në të cilën agjërimi normal i krishterë të mërkurën dhe të premten nuk respektohet. Nëse një person do të marrë kungimin në një javë të vazhdueshme, atij i lejohet të mos agjërojë para sakramentit. Në kalendarët, javët e ngurta ose shënohen me një ngjyrë të veçantë, ose dallohen nga fakti se në të gjitha ditët nuk ka simbole që tregojnë agjërimin, dhe qelizat me data zakonisht mbeten të bardha. Javë të tilla shënojnë festa të mëdha ose përgatiten për agjërime të gjata.
Janë pesë javë të tilla në një vit. Kur presin të krishterët ortodoksë Javë të vazhdueshme në 2018?
Viti i Krishtlindjes
Kjo periudhë zgjat çdo vit nga 7 janari deri më 18 janar, domethënë nga Lindja e Krishtit deri në prag të Epifanisë së Zotit. Ta quash atë një javë të vazhdueshme nuk është plotësisht e saktë - në fund të fundit, Krishtlindjet zgjat 11 ditë të tëra! Christmastide është një fjalë që na tregon për traditat ruse. Ishte zakon të kalonim të gjitha këto ditë të gëzuara, të vizitonim njëri-tjetrin. Gjatë kësaj periudhe dimri, njerëzit lëviznin me sajë, duke luajtur topa bore. Nuk bëhej punë tjetër përveç asaj më të zakonshmen dhe më të domosdoshmen, dhe rinia mund të festonte. Kështu që ju mund ta konsideroni edhe festën tradicionale të Krishtlindjes si një analog të festave moderne të dimrit. Këndja ishte e përhapur - kur fëmijët, dhe nganjëherë të rinjtë, shkonin shtëpi më shtëpi dhe bënin këngë kishtare. Në kohën e Krishtlindjes, ishte zakon të hamendësohej. Kjo periudhë u shoqërua me misticizmin dhe, çuditërisht, forcat e errëta. Me sa duket, besimi është ndikuar nga besimi se nga Krishtlindja deri në Epifaninë është koha "pa kryq", kur Foshnja nuk është pagëzuar ende, pavarësisht se Shpëtimtari u pagëzua si i rritur, në moshën 30-vjeçare. Por Kisha nuk e miratoi fatin dhe magjepsjen me misticizmin. Çfarë është një javë e vazhdueshme? Në fund të fundit, ky nuk është aspak një zakon pagan, por një dekret i Kishës, prandaj, ia vlen të kryhet brenda kornizës së traditave ortodokse.
Java e tagrambledhësit dhe e fariseut
Quhet kështu sepse në kisha lexohet triodi "për tagrambledhësin dhe fariseun". Kjo është java përgatitore para Kreshmës dhe i motivon besimtarët të shikojnë në vetvete dhe të vlerësojnë nëse nuk po i lartësojmë së tepërmi arritjet tona përpara Zotit, nëse po e krahasojmë veten me të tjerët, nëse zemrat tona janë të hapura, nëse jemi plot pendim. Shëmbëlltyra e tagrambledhësit dhe e fariseut tregon për dy njerëz që erdhën në tempull. Njëri prej tyre ishte një farise i drejtë që zbatonte të gjitha ritualet, tjetri ishte një tagrambledhës, domethënë një taksambledhës, të cilët shpesh ishin njerëz egoistë dhe të pandershëm. Dhe fariseu renditi të gjitha virtytet e tij dhe, në fund, falënderoi Perëndinë që nuk ishte si ky taksambledhës. Ndërkohë tagrambledhësi nuk guxoi të ngrinte sytë dhe vetëm përsëriti “Zot, mëshiro mua mëkatarin”. Kjo shëmbëlltyrë thekson rëndësinë e pendimit dhe përulësisë së sinqertë dhe na mëson të mos jemi krenarë për të tjerët. Në vitin e ardhshëm, java e tagrambledhësit dhe e fariseut do të vazhdojë nga 29 janari deri më 4 shkurt.
Maslenica
Shrovetide, me fjalë të tjera, Java e Djathit, këtë vit bie nga 12 në 18 shkurt. Edhe pse bulmeti dhe vezët lejohen çdo ditë, mishi është i ndaluar këtë javë. Ndryshe quhet Mish. Shrovetide i paraprin fillimit të Kreshmës. Maslenitsa, si Christmastide, është e pasur me tradita.
Argëtimi tradicional i dimrit u kombinua me Shrovetide specifike. Për shembull, u organizuan luftime me grushte, të gjithë mund të përpiqeshin të ngjiteshin në një shtyllë me një çmim. Njerëzit argëtoheshin, vizitonin njëri-tjetrin, piqnin dhe hanin petulla. Secila nga ditët e kësaj jave ka emrin e vet. E hënë - "Takimi i Shrovetide", e martë - "Flirt", e mërkurë - "Gurmet", e enjte - "Razgulyay", e premte - "mbrëmja e vjehrrës", e shtunë - "mbledhjet e kunatës". Kjo përcaktonte se si kalonin ditët dhe cilin nga të afërmit ishte zakon të vizitohej. Të dielën, e quajtur “Falur”, ishte zakon që të kërkonin falje njëri-tjetrit para fillimit të agjërimit. Gjithashtu në këtë ditë u dogj edhe një figurë prej kashte, e cila simbolizonte dimrin. Kjo është një ngjarje shumëngjyrëshe me valle, këngë, valle.
Java e Pashkëve
Në 2018, Pashkët do të vijnë më 8 Prill, dhe java e Pashkëve e ardhshme, ose Java e Pashkëve, do të zgjasë nga 9 Prill deri më 15 Prill. Pashka festohet të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës, kështu që bie në një datë të ndryshme çdo vit. Kremtimi i saj përcakton edhe datat e Kreshmës së Madhe që i paraprijnë dhe dy javëve të vazhdueshme të përshkruara më sipër. Çfarë është Pashka për të krishterët ortodoksë? Festa e festave! Është e vështirë të imagjinohet se çfarë gëzimi dhe çfarë thellësie përmban mesazhi i Ringjalljes. Krishti pushtues, si të thuash, na tregon se vdekja nuk ekziston më. Të gjithë ata që kanë humbur të dashurit e tyre besojnë në ringjalljen e tyre në të ardhmen e largët, të gjithë ata që do të largohen vetë nga kjo botë, presin përpara me më guxim. Shlyerja për mëkatet njerëzore është kryer. Pas çdo gjëje të rëndë dhe të dhimbshme - si vuajtjet e Krishtit, ashtu edhe kufizimet e rënda që ortodoksët mbajtën gjatë gjithë agjërimit, duke kujtuar sakrificën e Tij. Prandaj, java e Pashkëve është gjithmonë e ndritshme dhe e gëzueshme. Në kisha, procesioni i Kryqit kryhet çdo ditë, këmbanat bien të gëzuara. Për disa ditë njerëzit hanë për mëngjes ushqimin e shenjtëruar të Shtunën e Madhe - ëmbëlsira dhe vezë. Është zakon t'i kaloni këto ditë në një humor të gëzueshëm, të gëzuar dhe të bëni vepra të mira.
Java e Trinitetit
nga data 28 maj deri më 3 qershor. Në një farë mënyre, kjo javë ka kohë që të kujton Krishtlindjet - shumë rituale pagane të lidhura me tregimin e fatit, sirenat, botën tjetër janë ruajtur në të. Fakti është se ajo ka zhytur shumë tradita pagane që lidhen me një festë të tillë si Semik. Me ardhjen e Ortodoksisë, kjo festë filloi të varej nga Triniteti, i cili ndodh në ditën e 50-të pas Pashkëve (emri tjetër i saj është Rrëshajët), por përmbajtja e saj mbeti pagane. Simboli i kësaj jave është një pemë thupër. Kjo javë e vazhdueshme quhet edhe "java e gjelbër", sepse jo vetëm tempujt, por edhe shtëpitë janë zbukuruar me degë thupër dhe bar, dhe vajzat mbajnë kurora me lule. Dita pas Trinitetit quhet Dita e Shpirtrave dhe i kushtohet Frymës së Shenjtë. Pas kësaj jave fillon agjërimi i Pjetrit.
Ne kuptuam se çfarë do të thotë një javë e vazhdueshme. Kjo është një javë krejtësisht pa ditë agjërimi. Pra, tani u bë mjaft e qartë se çfarë është. Ditët e javëve të vazhdueshme ju lejojnë të fitoni forcë përpara një agjërimi të vështirë dhe të gjatë ose t'i rivendosni ato pas tij, ato sjellin në jetë jo vetëm një dietë të larmishme, por edhe një atmosferë të gëzuar feste.
Kreu i kolonës është prifti Oleg Skvortsov.Pas festës së Trinisë së Shenjtë, fillon e ashtuquajtura java e “vazhdimshme”, pra një javë pa ditë agjërimi, kur lejohet të hahet gjithçka, deri të hënën e ardhshme. Agjërimi është anuluar sepse ne po festojmë lindjen e Kishës. Që nga momenti kur fryma e shenjtë zbriti mbi apostujt, Kisha u frymëzua. Tani në këtë Kishë Vetë Zoti është i pranishëm në Frymën e Shenjtë dhe prandaj, siç tha Krishti, "portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj".
Shërbimet këtë javë janë gjithashtu të veçanta, festive. Priftërinjtë shërbejnë me veshje elegante jeshile, dhe të gjitha lutjet nuk i drejtohen Shpëtimtarit, por plotësisë së Trinisë së Shenjtë, shqiptohet një pushim i veçantë, festiv. Të gjitha profecitë u përmbushën, Zoti u përfshi në njeriun, u bë pjesë e tij, e çliroi natyrën njerëzore nga mëkati. Pas kësaj, ka një "rifillim" - natyra fiton pakorruptueshmërinë fillestare nga Jezu Krishti. Të shtunën kremtojmë flijimin e festës së Trinisë së Shenjtë. Dhe të dielën, ne kujtojmë të gjithë shenjtorët. Në këtë ditë, njerëzit e ditëlindjes janë të gjithë të krishterë dhe secili prej nesh ka një festë. Nuk është rastësi që Dita e të Gjithë Shenjtorëve festohet në javën e parë pas Trinitetit. Janë shenjtorët ata që janë themeli i Kishës sonë. Siç shkroi shkrimtari i krishterë Fudiy, është më e lehtë për një person të besojë në Zot sesa të besojë në Kishë. Dhe është pikërisht duke kujtuar shenjtorët që njeriu gjen udhëzime për besimin në Kishë. Duhet të theksohet se kujtimi i shenjtorëve, si rregull, festohet jo në ditën e lindjes së tyre, por në ditën e fjetjes së tyre, kur ata u larguan nga kjo jetë dhe u bashkuan me Zotin, duke dëshmuar nga vetë vdekja se Zoti Jezus Krisht është Perëndi. E gjithë jeta e shenjtorëve është një dëshmi se shpirti i shenjtë është i pranishëm në Kishë, ai manifestohet në shenjtërinë e tyre. Shenjtorët janë pikërisht manifestimi dhe shprehja e kësaj Kishe. I njëjti shkrimtar Fudel shkruan se kush ka parë shenjtorët ka parë edhe Kishën. Prandaj, në javën e parë pas Rrëshajëve kremtohet kujtimi i të gjithë shenjtorëve dhe javën tjetër fillon agjërimi, i cili i paraprin festës së apostujve Pjetër dhe Pal, prandaj quhet "agjërimi i Pjetrit". Ndryshe nga Kreshma, ky agjërim nuk është i rreptë. Gjatë saj lejohet ngrënia e peshkut. Do të doja të them edhe për një festë që do të bëhet në javën e ardhshme. Të premten, 24 qershor, përkujtimi i ikonës së Nënës së Zotit "Ia vlen të hahet". Një ikonë e lashtë e mrekullueshme me këtë emër u soll nga Athos në Kishën e Trinitetit në fshatin Verkhne-Nikulsky në rrethin Nekouz nga Hieromonku Joseph Mramorny. Ky imazh përmban pjesë të tre shenjtorëve të Zotit - Martirit Trifon, Hieromartirit Charalampius dhe Murgut Nilus të Sinait. Nga viti 1960 deri në 1992, plaku i famshëm Yaroslavl, babai Pavel Gruzdev, shërbeu në fshatin Verkhne-Nikulskoye. Tani kjo ikonë e mrekullueshme ruhet në Kishën Kazan në qytetin e Rybinsk. Elena BATUEVA.
Tradita ortodokse ishte kryesisht për shkak të lëvizjes monastike të shekujve të parë të krishterimit. Prandaj, në veçanti, numri i agjërimeve në kalendarin ortodoks, sipas vlerësimeve më konservatore, po i afrohet njëqind e njëzet ditëve, domethënë në një të tretën e vitit. Përveç kësaj, shumë klerikë, të pakënaqur me butësinë e rregullave të përgjithshme kanunore të kishës që rregullojnë praktikën asketike të besimtarëve, prezantojnë ditë shtesë agjërimi, veçanërisht para (dhe ndonjëherë edhe pas!) Jezusi është një predikues i turpëruar hebre dhe themelues i të krishterëve. kishe. E gjallë, megjithatë, është një tjetër traditë më e ndritur, e ardhur nga thellësia e shekujve, kur të krishterët dinin jo aq të pikëlloheshin e të pendoheshin, por të donin dhe të shijonin jetën, njëri-tjetrin dhe praninë e Zotit mes tyre. Një shprehje private e këtij mentaliteti të pasuesve të parë të Jezusit në traditën asketike është java e vazhdueshme. Një përkufizim më i thellë i agjërimit do t'ju ndihmojë të kuptoni se çfarë është ai. Pra, agjërimi në Ortodoksi është një kohë e destinuar për introspeksion, lutje të thellë dhe bëma fetare, si leximi i shkrimeve, dhënia e lëmoshës dhe të ngjashme. Sfondi gastronomik i kësaj praktike është abstenimi trupor nga disa lloje ushqimesh. Në agjërimin më të rreptë, të gjitha produktet shtazore (mishi, peshku, shpendët, vezët, qumështi), si dhe vaji vegjetal janë subjekt i refuzimit.
Në total, në Ortodoksi ka katër agjërime shumëditore: Rozhdestvensky, Petrovsky, Supozimi dhe agjërimi i Madh Ortodoks. Përveç këtyre, ka shumë periudha njëditore të abstinencës. Shumica e këtyre të fundit janë të mërkurat dhe të premtet, të cilat janë si parazgjedhje pothuajse çdo javë (javë - sipas terminologjisë së vjetër kishtare sllave) të vitit. Megjithatë, ka përjashtime. Në disa javë, agjërimi nga e mërkura dhe e premtja hiqet për shkak të rrethanave të caktuara. Ne i njohim ato si ditë të javëve të vazhdueshme. Çfarë do të thotë kjo në aspektin praktik? Së pari, gjatë kësaj kohe lejohet të hahet i ashtuquajturi mish, qumësht dhe çdo gjë tjetër që zakonisht konsiderohet jo agjëruese. Së dyti, e cila është veçanërisht e rëndësishme, gjatë këtyre javëve mund të kungosh pa agjërim paraprak, të paktën kjo është ajo që supozohet të bëhet sipas normës fikse të shkruar të statutit liturgjik.
Ka vetëm pesë javë të vazhdueshme në vit:
Java e Krishtlindjeve ose koha e Krishtlindjes.
Java e tagrambledhësit dhe e fariseut.
Ajo është Shrovetide.
Pashkët, e njohur më mirë si Java e ndritur.
Java e Trinitetit.
Secili prej tyre ose i paraprin një agjërimi shumëditor, ose, anasjelltas, shënon një periudhë pushimi dhe relaksi pas tij.
Java e Krishtlindjeve
Praktika e Krishtlindjes, në mënyrë rigoroze, nuk është një javë, është njëmbëdhjetë ditë midis Krishtlindjeve dhe Epifanisë. Ata gjithmonë bien në të njëjtat data - nga 7 janari deri më 18 janar në stilin e ri, ose nga 25 dhjetori deri më 5 janar në stilin e vjetër. Kështu, ditët e krishtlindjes pasojnë menjëherë Agjërimin e Lindjes deri në prag të Epifanisë.
Java e tagrambledhësit dhe fariseut
Para Kreshmës së Madhe, ka disa të ashtuquajtura javë përgatitore. Një prej tyre është Java e Tagrambledhësit dhe e Fariseut. Meqenëse datat e Pashkëve dhe periudha e agjërimit që i paraprin bien në data të ndryshme çdo vit, javët përgatitore nuk janë të lidhura me ditë të caktuara. Konkretisht, java e tagrambledhësit dhe e fariseut është lënë mënjanë dy javë para Kreshmës së Madhe.
Maslenica
Shrovetide e famshme është një relike e festës pagane të pritjes së pranverës. Sot praktikisht është bashkuar me javën e djathit. Një mënyrë (ose një tjetër - ngrënia e mishit) është një javë tjetër përgatitore e vazhdueshme. Sa eshte ora? Në thelb, këto janë shtatë ditët e fundit para periudhës së agjërimit dyzet e tetë ditësh që çon në Pashkë.
Një tipar dallues i Maslenitsa nga javët e tjera të vazhdueshme është se tashmë është e ndaluar të hahet produkte mishi, por lejohet të hahet peshk dhe produkte qumështi.
Javë e ndritur
E vazhdueshme është edhe java e parë pas Pashkëve, për shkak të rëndësisë së veçantë të festës. Në fakt, Ngjallja e Krishtit festohet zyrtarisht për dyzet ditë, ndaj nuk është për t'u habitur se sa e veçantë është shkalla e solemnitetit dhe argëtimit kjo javë e vazhdueshme. Çfarë do të thotë? Fakti që çdo agjërim, asket, madje edhe lutje në gjunjë janë rreptësisht të ndaluara në Javën e Ndritshme.
Java e Trinitetit
Dita e Trinisë së Shenjtë pasohet nga java e fundit e vazhdueshme në kalendarin e kishës. Çfarë feste është? Ndryshe, quhet Rrëshajë dhe festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Rrënjët e tij kthehen në eortologjinë hebraike dhe një kuptim thjesht i krishterë bazohet në historinë se si Fryma e Shenjtë në formën e gjuhëve të flakës zbriti mbi apostujt, duke u dhënë atyre njohuri për gjuhë të tjera dhe dhurata të tjera të mbinatyrshme. Kjo ngjarje konsiderohet ditëlindja e Kishës, prandaj, për nder të ditës së Trinisë së Shenjtë, java e ardhshme është e lirë nga ditët e agjërimit. Por pas përfundimit të tij, fillon agjërimi i gjatë i Pjetrit, dhe për këtë arsye kjo javë është gjithashtu përgatitore për periudhën e abstinencës, e cila përfundon çdo vit në të njëjtën ditë - 12 korrik, dita e përkujtimit të apostujve Pjetër dhe Pal.
Javë të vazhdueshme
Javët e vazhdueshme (një javë quhet javë: ditët nga e hëna në të diel) nënkuptojnë mungesën e agjërimit të mërkurën dhe të premten. Javët e vazhdueshme caktohen nga kisha për të pushuar para ose pas një agjërimi të gjatë. Javët e vazhdueshme janë si më poshtë:
2) tagrambledhësi dhe fariseu - 2 javë para Kreshmës së Madhe;
3) djathi (Maslenitsa) - një javë para Kreshmës (vezët, peshku dhe qumështi lejohen gjatë gjithë javës, por pa mish);
4) Pashkë (Drita) - javë pas Pashkëve;
5) Triniteti - një javë pas Trinitetit (javën para Kreshmës së Pjetrit).
Të mërkurën dhe të premten (agjërimet javore), agjërimet njëditore mbahen gjatë gjithë vitit: të mërkurën - si kujtim i traditës së vuajtjes së Shpëtimtarit, dhe të Premten - në kujtim të vuajtjes dhe vdekjes së Tij. Në këto ditë, nëse nuk bien në ditë festash, lejohet vetëm ushqimi vegjetal pa vaj vegjetal.
Nga libri i Predikimeve 1 autoriTë martën e javës së 7-të pas Pashkëve, Zoti, para mundimit të Tij në kryq, u parashikoi dishepujve: "Do të vijë koha kur kushdo që do t'ju vrasë do të mendojë se në këtë mënyrë i shërben Perëndisë. Kjo do të bëhet sepse ata nuk e dinin. Ati ose Unë”. Krishti u zbuloi shumë gjëra apostujve; as
Nga libri i Predikimeve 3 autori Smirnov Kryeprifti DimitriE martë 14 e diel pas Rrëshajëve Pse Zoti u shpjegoi dishepujve të Tij me hollësi misterin e Mbretërisë së Perëndisë dhe të tjerëve Ai u foli vetëm në shëmbëlltyra? Zoti nuk bën kurrë asgjë që nuk ka asnjë kuptim shpëtues. Një person mund të jetë në një gjendje të tillë kur flet me të
Nga libri Bibla u ritregua fëmijëve më të mëdhenj autor Destunis SofiaTë mërkurën e javës së ndritur Krishti u ringjall!Sot dëgjuam Ungjillin e Gjonit se si i thirri Zoti dishepujt e tij të parë, Andrean, Pjetrin, Filipin dhe Natanaelin. Gjon Pagëzori qëndroi me dy dishepuj dhe, duke parë Jezusin që po vinte, u tha atyre: "Ja Qengji i Perëndisë." - dhe ata menjëherë
Nga libri i Biblës u ritreguar fëmijëve më të mëdhenj. Dhiata e Re. [(Fotot - Julius Schnorr von Karolsfeld)] autor Destunis SofiaE premtja e javës së 12-të pas Rrëshajëve, dishepujt e Gjon Pagëzorit erdhën te Zoti dhe e pyetën: "Pse ne dhe farisenjtë agjërojmë shumë, kurse dishepujt tuaj nuk agjërojnë? Dhe Jezusi u tha atyre: a munden djemtë e dasmës hidhërohu ndërsa dhëndri është me ta?" Çfarë është agjërimi dhe për çfarë shërben ai?
Nga libri Ditët e Shërbimeve Hyjnore të Kishës Ortodokse Katolike Lindore të autorit Nga libri i Krijimit autori Kretan AndrewVii. Ditë të shkëlqyera të Javës së Pasioneve. Pas ditës së Shabatit, në të cilën Jezusi erdhi në Betani, turmat e Edueasve që po kalonin në Jerusalem me rastin e festës së Pashkës së ardhshme, pasi mësuan se Jezusi po qëndronte në shtëpinë e Llazarit, nxituan atje për të parë Atë që kishte krijuar
Nga libri Agjërimi Ortodoks. Receta kreshmore autori Prokopenko IolantaPjesa VI. Ditet e javes. Dita e parë e javës, e hënë. kapitulli
Nga libri Libri i lutjes autori Gopachenko Alexander MikhailovichKANUNI I MADH VEPRAT E SHEN ANDRIUT TË KRETËS lexohet të hënën, të martën, të mërkurën dhe të enjten e javës së parë dhe të enjten e javës së pestë të Këngës 1 FUNDIT Irmos: Ndihmës dhe shenjt mbrojtës për shpëtimin tim, ky është Perëndia im dhe unë do ta përlëvdoj Atë, Perëndinë e Atit tim, dhe unë do ta lartësoj
Nga libri Manual i Besimtarit Orthodhoks. Sakramentet, lutjet, shërbimet hyjnore, agjërimet, struktura e tempullit autori Mudrova Anna YurievnaJavët e vazhdueshme Javët (javët) e vazhdueshme nënkuptojnë se nuk ka agjërim të mërkurave dhe të premteve në këtë kohë. Javë të tilla vendosen nga Kisha si pushim para ose pas shumë ditësh agjërimi. Ka vetëm pesë javë të tilla në një vit: 1. Viti i Krishtlindjes. Java zgjat 11 ditë, nga 7 janari deri më 18 janar, d.m.th
Nga libri Enciklopedia Ortodokse autori Lukovkina AurikaE Hëna e Javës së Ndritshme Në Liturgjinë Prokeimenon, kap. 8: Transmetimet e tyre i dalin mbarë tokës dhe foljet e tyre deri në skajet e universit Vargu: Qiejt do të shpallin lavdinë e Perëndisë, por krijimi i Tij shpall kupën qiellore. 4: Qiejt do të rrëfejnë mrekullitë e tua, o Zot. Kungimi: Trupi i Krishtit
Nga libri i autoritE mërkura e Javës së Ndritshme Në Liturgjinë Prokeimenon, kap. 6: Do ta kujtoj emrin tënd në çdo lloj dhe lloj vargu: Dëgjoni, fëmijë, shikoni dhe vini veshin tuaj. Aleluia, kap. 3, kënga e Virgjëreshës: Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Boz, Shpëtimtarin
Nga libri i autoritE enjtja e Javës së Ndritshme Në Liturgjinë Prokimenes, kap. 3: Këndojini Perëndisë tonë, këndoni, këndoni Mbretit tonë, këndoni Vargu: Të gjitha gjuhët, duartrokitni duart, bërtisni Perëndisë me një zë gëzimi. Aleluia, kap. 4: Nalatsy dhe kanë kohë dhe mbretërojnë, për hir të së vërtetës dhe butësisë dhe
Nga libri i autoritE Premtja e Javës së Ndritshme Në liturgjinë e Prokemenit dhe të Alelujas si të hënën e ndritur
Nga libri i autoritE shtuna e Javës së Ndritshme Në Liturgjinë Prokimenes, kap. 3: Zoti është ndriçimi im dhe Shpëtimtari im, nga kush të kem frikë? Vargu: Zoti është mbrojtësi i jetës sime, nga kush të kem frikë. 5: Zoti do të mbretërojë, vishuni me ëmbëlsi, vishni Zotin me forcë dhe
Nga libri i autoritJavë të vazhdueshme Në sllavishten kishtare "java" është një javë - ditë nga e hëna deri të dielën. Javët e vazhdueshme do të thotë të mos agjërosh të mërkurën dhe të premten. Ato vendosen nga Kisha si një kënaqësi para agjërimit për shumë ditë ose si pushim pas tij. Të ngurta
Nga libri i autoritJavët e vazhdueshme Javët e vazhdueshme (një javë quhet javë: ditë nga e hëna në të diel) nënkuptojnë mungesën e agjërimit të mërkurën dhe të premten. Javët e vazhdueshme caktohen nga kisha për të pushuar para ose pas një agjërimi të gjatë. Javë të vazhdueshme