Teksti i Dua Qunut është një lutje e Kuranit të Shenjtë, e cila lexohet gjatë lutjeve të detyrueshme ditore. Fjalët fshehin besimin në të Plotfuqishmin me shpresën për ndihmë në zgjidhjen e problemeve.
Dua është një çështje e diskutueshme për shumë muslimanë të drejtë. Sipas drejtimeve të ndryshme të Islamit, Kunuti shqiptohet në mënyrë të veçantë. Lutja lexohet gjatë lutjeve të detyrueshme ditore në kohë të vështira dhe të trazuara:
- duaja e dyfishtë e mëngjesit (faxhri);
- mesdita katërfish (zuhr);
- mbremja katërfish (asr);
- tri herë namaz i akshamit (akshamit);
- nata katërfish (isha).
Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا në përkthim nga arabishtja fjalë për fjalë do të thotë "O Allah i Plotfuqishëm, na udhëhiq". Mehdina duhet të recitohet pas belit në vendin e adhurimit. Muslimani i drejtë përkulet, i afron duart në fytyrë, i hap pëllëmbët.
Në disa zona të Islamit, duaja lexohet çdo ditë vetëm në namazin e mëngjesit. Kunut shqiptohet kur ata përpiqen të gjejnë sjelljen e të Plotfuqishmit, miratimin për veprimet e ardhshme. Lutja ju ndihmon të shihni një rrugëdalje nga një situatë e vështirë.
Në kohë të vështira për popullin mysliman, fjalët e shenjta përfshihen në ritin e përditshëm dhe i dërgohen Allahut me një kërkesë për t'u mbrojtur nga problemet dhe për të gjetur zgjidhjen e duhur për problemet.
Kunut (medhheb hanefi) لقنوت (el-knut) është një namaz i përfshirë në rekatin e tretë të namazit. Vitr وتر në arabisht do të thotë tek, është fakultative dhe i referohet lutjeve të dëshirueshme. Teksti lexohet pas natës së jacisë dhe përfshin një numër tek rekatesh (pjesë).
Dua lexohet në rekatin e fundit. Vitri dhe Qunut bëhet vetëm me urdhër të zemrës. Në muajin e shenjtë të Ramazanit lexohet pas namazit të teravive. Shumë dijetarë islamë, hanefi, e konsiderojnë vitrin si vaxhab të detyrueshëm dhe është mëkat të lëmë fjalë të shenjta. Në një kërkesë të dëshiruar, i drejti kërkon nga i Plotfuqishmi që ta drejtojë në rrugën e vërtetë, t'i japë forcë dhe kërkon falje për mëkatet e kryera, ai pendohet për shkeljet e tij.
Me ndihmën e Qunutit, njeriu tregon përkushtim dhe heq dorë nga jobesimtarët ndaj Allahut. Gjatë duasë, lutësi kryen adhurim deri në tokë, duke shpresuar në mëshirë dhe duke u frikësuar nga ndëshkimi i Krijuesit.
Teksti arab dhe transkriptimi
Dua Qunut në arabisht:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Dua Qunut në transkriptimin rus për lexim:
“Allah-ummet, inna nasta ii'nukya u nstagfiruk 'u nastakhdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yayk, u natavakkyalu' alejk, nusniya 'ala-ykya-l-haira kul-lyakhuu nash-yanaky, u -furuk u nahla'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-ummet, iya-kya na'budu, at la-kya n'solli at nasjud, at ilay-kya nas'a at nahfid, narju rahmatakya, nakhsh 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l - kuffrey mul'hik ".
Shqiptimi i fjalëve dua duhet të bëhet me zë të ulët.
Rregullat për leximin e tekstit të shenjtë
Dua Qunut Mahdina nuk konsiderohet e detyrueshme dhe lexohet në çdo namaz dhe nuk është e kufizuar në numër. Në botën myslimane, besohet se Allahu i dëgjon të drejtit vetëm në momente të vështira të jetës dhe ndihmon ata që pyesin:
- nata e paracaktimit të të Plotfuqishmit;
- periudha kohore e të tretës së fundit të natës. Kur një musliman zgjohet papritur në mes të natës, ju duhet të filloni të luteni, Allahu do ta dëgjojë kërkesën dhe do t'ju ndihmojë;
- namazet e detyrueshme ditore;
- dua gjatë motit të keq. Shiu konsiderohet i bekuar për të kërkuar mbrojtje nga Allahu dhe për të lexuar Kunutin;
- suj - adhurim. Nëse një musliman i drejtë vdes, Allahu do t'i dëgjojë të gjithë ata që luten për të dashurit dhe të afërmit e tyre;
- lutja në festën e shenjtë të Ramazanit;
- koha e Dhikrit - bërja e një lutje kolektive drejtuar Allahut;
- duke kërkuar mëshirën e fëmijëve për prindërit e tyre dhe anasjelltas;
- dua për një person në rrugë;
- Koha e kunutit për agjërim ose prishje të agjërimit;
- një situatë problematike kur një musliman mund të mbështetet vetëm në ndihmën e të Plotfuqishmit;
- pas ritualit të abdesit para çdo namazi;
- gjatë periudhës së pelegrinazhit vjetor të Haxhit;
- dua në vendet e shenjta për besimtarët (Mekë).
Në fenë myslimane, është e pamundur të kryhet ceremonia gjatë menstruacioneve, në një ndërgjegje të ndryshuar (alkool, drogë).
Në fenë myslimane, hukmi (vendndodhja) e namazit të Vitr ndodhet në nivelin e sunet-muakkad. Koha për kryerjen e duasë së Kunutit të madh me rekatin e fundit përcaktohet natën pas namazit të fundit të detyrueshëm të jacisë para lindjes së diellit, përkatësisht para mëngjesit dy herë të sabahut.
Sipas medhhebit hanefi, besohet se nëse një musliman humbet një vitrin, ai mund ta mbushë boshllëkun në çdo kohë me lutje të tjera të detyrueshme.
Sipas shkollave të tjera fetare islame, nuk ka nevojë të plotësohet boshllëku i duasë. Sipas të dhënave të dijetarëve të hadithit, çdo njeri i drejtë duhet t'u përmbahet rregullave të qarta për kryerjen e ritit të kërkesës së Kunutit. Në shkrimet e profetit Muhamed thuhet për rëndësinë e përmbushjes së drejtë të Sunetit të Kuranit.
Hadithi i shenjtë thotë: “Vitri është domosdoshmëri e çdo muslimani të drejtë. Personi që e konsideron të parëndësishme leximin e lutjes do të përjashtohet nga mëshira e Allahut të Plotfuqishëm ”(Ebu Daud, al-Hakim, Ahmed). Ka shumë mosmarrëveshje në mesin e dijetarëve islamë lidhur me rendin e ritualit.
Në drejtimin hanefi dhe maliki të Islamit, besohet se duhet të ketë 2 rekate para dua Kunutit për namazin e vitrit. Fillimisht falet farz i akshamit, pra akshami. Veçori - leximi i fjalëve të shenjta ndodh në tre pjesë dhe në secilën sure të Kuranit shqiptohet.
Për medhhebet shafii dhe hanbeli janë karakteristikë 3 rekate, ulja kuud në pjesën e mesme nuk bëhet. Kur muslimani mbaron së lexuari të dytën, ngrihet dhe vazhdon suren Fatiha, e cila konsiderohet shtesë në Kuran. Atëherë duhet të bëni tekbir, të lexoni dua. Rendi Qunut është tipik për myslimanët kazakë, uzbek, taxhik dhe kirgistan. El-Nesai dhe Rashid Hakimi përmendin hadithin për dëshmi, ai thotë se i Dërguari i fundit i Allahut shqiptoi fjalët e lutjes pa u ulur në qilim në mes të rekatit të dytë dhe të tretë.
Në shkollat teologjike dhe juridike të medhhebit maliki, rituali i vitr-namazit ndahet në mënyrë konvencionale në dy pjesë. E para përfshin kryerjen e dy rekateve - shqiptohet përshëndetja dhe lavdërimi për Allahun (selam). Më pas bëhet një pushim për një minutë dhe kryhet riti i radhës me Qunut. Në konfirmim është një hadith i Ibn Omerit, në të cilin Profeti Muhamed e ndau namazin vitr në dy pjesë: dy rekate me përshëndetje dhe një me dua.
Një hadith i shkruar nga Aishja thotë: "Profeti Muhamed bëri një vitr në tre rekate, lavdëroi dhe përshëndeti Allahun (selam) në fund të namazit." Dua el kunut - lavdërimi për të Plotfuqishmin në rekatin e fundit.
Në medhebhun shiit lejohet renditja e lirë e rekateve të namazit fakultativ të vitrit.
Mund të thuhen më shumë se 3 pjesë në të njëjtën kohë. Mund të ketë 5-7-11 prej tyre, lejohet vetëm një numër tek. Rituali mund të bëhet në 1 pjesë, si shembull jepet suneti i të dërguarit të fundit të Allahut. Hadithi Al-Bukhari dhe Muslimi thonë se Profeti Muhamed lejon që namazi dhe duaja të bëhen me një rekat në rast të mungesës së kohës deri në mëngjes dhe kalimit në ritualin e detyrueshëm të dyfishtë të mëngjesit. Imam Ebu Hanife e konsideronte vitrin të detyrueshëm (vaxhib), dishepujt e tij Ebu Jusufin, Muhamed esh-Shejbani, themeluesit e tre medhhebeve të tjera - Imam Maliku, esh-Shafi dhe Ahmedi e konsideruan faljen e namazit me Kunut të dëshirueshme (sune-mukkad), por jo të detyrueshme. .
Në cilën sure është tex dua
Në Kuran, duaja e Kunutit të shenjtë është në Vitr-namaz dhe i përket kategorisë "sunne-muakkada".
Secili pasues i fesë muslimane e zgjedh rrugën dhe drejtimin e tij. Pas leximit të duasë, nuk ka nevojë të presësh një përgjigje të mbinatyrshme nga i Plotfuqishmi. Ju duhet të falënderoni Zotin me një zemër të pastër. Flisni për ndihmën në veprimet që nuk janë të ndaluara në Kuran. Allahu do t'i dëgjojë lutjet e Kunutit, të drejtuara vetëm me qëllime të mira dhe me besim të madh.
Fundi i lutjes "Vitr":
Lutja (Dua) Qunut:
"Allahumma inna nastainuka va nastagfiruka va nastakhdika va nu'minu bika va natubu ilyaika va netavakkulu aleike ue nusni aleiku-l-haira kullehkuruka wa laa nakfuruka ue nahlyau va netruku mei yafjuruk." -
O Allah! Vërtet, ne të drejtohemi për ndihmë dhe të kërkojmë falje. Na udhëhiq në një mënyrë të drejtë. Ne besojmë në Ty dhe sjellim pendimin tonë tek Ti. Ne mbështetemi tek ju dhe ju lavdërojmë dhe ju falënderojmë për të gjitha të mirat që keni bërë. Ju jemi mirënjohës dhe besnikë. Ne i refuzojmë dhe i lëmë të gjithë ata që nuk ju binden.
"Allahumma iyjake na'budu ve laka nusalli ue nasjudu ve ilejka nes'a ue nehfidu nardzhu rakhmatika ue nehsha azabeka inna azabaka bi-l-kyuffari mulhik." -
- (O Allah! Të përulemi. Të lutemi dhe biem me fytyrë për ty para Teje. Ne përpiqemi për Ty dhe të shërbejmë. Shpresojmë në mëshirën Tënde dhe frikën Tënde nga dënimi. Vërtet, dënimi Yt i ashpër i vë dhunuesit në një njësoj me të pafetë).
Kush nuk e ka mësuar ende këtë lutje, mund të lexojë një lutje tjetër, por në fund të namazit "Vitr" për shkak të lëshimit të "Vaxhibe" do të duhet të bëjë dy harqe shtesë (suxhud es-sahv).
Mund të thotë "Istigfar" tre herë. Për shembull: "Astagfiru-l-Lah" - (Më fal Allah). Ose mund te lexosh një herë Ajeti 201 Suret "Bakara":
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan ue fil aahirati hasanatan ue kynaa azabannaar." -
- (Zoti ynë, na jep një pozitë të mirë edhe në këtë jetë edhe në të ardhmen. Dhe na ruaj nga dënimi i zjarrit).
Osendoshta te lexosh një herë Vargu i 41-të Suret "Ibrahim":
"Rabbanagfirli ue li validaya ue lil mu ’ miniyna yauma yakumul-hisaab." -
- (Zoti ynë, na fal në Ditën e Gjykimit. Fale edhe nënën time, babanë tim dhe të gjithë besimtarët).
Këto ajete lexohen vazhdimisht nga të gjithë muslimanët në formën e një lutjeje (dua). Kush nuk i di këto ajete, atëherë në vend të "Qunut" mund të thotë çdo lutje.
4. Pastaj themi qetësisht (në vetvete): "Allahu Ekber" (Allahu është i Madh) dhe ne përkulemi deri në bel - dorë ... Në këtë pozicion, ne themi të paktën tre herë:
"Subhana Rabbi al-" Azyim "- (Lavdi Zotit tim të Madh!) dhe me fjalët:
"Sami-al-Lahu liman khamidah" (Allahu e dëgjon atë që e lavdëron Atë) dhe
"Rabbana lakal hamd" (Falënderimi të takon Ty, Zoti ynë) ne kthehemi në pozicionin në këmbë - kyiam .
5. Plotësisht i ngritur në një pozicion në këmbë ( kyiam), themi (në heshtje, me vete): "Allahu Ekber" sujood - përkuluni në tokë. Fillimisht gjunjëzohemi, më pas vendosim pëllëmbët në rrogoz dhe prekim me ballin dhe hundën në të njëjtën kohë vendin e adhurimit në mënyrë që të ndjejmë ngurtësinë e tokës (dyshemesë). Në këtë pozicion, gishtat e duarve dhe këmbëve janë të drejtuara drejt Kibles. Bërrylat, gjunjët dhe stomaku tek meshkujt nuk duhet të prekin njëri-tjetrin dhe të prekin dyshemenë.
6. Shtatzëna sujood ne themi tre herë (në heshtje, me vete): " Subhana Rabbi el-A "laa" -
7. Më pas kalojmë në pozicionin "ulur". Ne e kthejmë këmbën e majtë poshtë nesh dhe ulemi mbi të. Këmba e djathtë mbetet e drejtë me gishtat e këmbëve të drejtuara nga Kibla. Në këtë pozicion, ne rregullojmë të gjitha pjesët e trupit (ndërsa shqiptojmë "Subhan-Allah" 1 herë).
8. Pastaj ne themi qetësisht (në vetvete): "Allahu Ekber", duke bërë një përkulje të dytë në tokë - sujood ... Këtu është përsëri qetësi, i themi vetes tre herë " Subhana Rabbi el-A "laa» - (Lavdi Zotit tim Suprem!).
9. Pas suxhudit të dytë, ulemi përsëri në këmbën e majtë, pasi fillimisht e kemi shpalosur për këtë, dhe këmbën e këmbës së djathtë e vendosim vertikalisht, duke i drejtuar gishtat e këmbës së djathtë drejt Kiblës. Gratë, siç e kemi thënë tashmë, ulen në kofshën e majtë, duke i shtrirë të dyja këmbët në anën e djathtë (ky pozicion i këmbëve quhet "Tavarruk").
9. Në këtë pozicion, ne lexojmë në mënyrë sekuenciale :
a)"Attahiyyatu ..." -
b)"Allahumma sally ..." -
v)"Allahumma barik ..." -
G)"Rabbanaa atinaa feddunyaa ..." -
e)"Rabbanagfirli wa livalidaya ..."
10. Pas kësaj, duke e kthyer kokën në të djathtë dhe duke parë shpatullën e djathtë, ne themi:
a) « » - (Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e Allahut)
[Kujdes: Kushdo që lexon diçka tjetër në namazin VITR në vend të namazit të Kunutit, pas përshëndetjes së parë, duhet t'i bëjë edhe dy luqe shtesë Sujud el-Sakhv, për shkak të mos kryerjes së vaxhibit].
Pastaj, duke e kthyer kokën në të majtë dhe duke parë shpatullën e majtë, ne përsërisim:
b)« Es-selamu alejkum ue rahmetu-l-lah» - (Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e Allahut).
Në muajin e namazit të Ramazanit" Vitre"lexoni së bashku pas namazit dhe namazit të natës" teravitë. "Kush nuk ka pasur kohë të lexojë namazin e natës, ai nuk mund t'i lexojë namazet" teravitë "dhe" vitrin "së bashku, pasi këto namaze falen së bashku vetëm me ata që lexojnë namazi i natës.Falënderimi i takon Allahut Zoti i botëve!
Shkalla në të cilën vlerësohen pikat kryesore të lutjes Vitre:
Rekati i parë: 1. Synimi ( Nija) - Fard, 2. Tekbiri hyrës (Tahrima) - Fard, 3. Subhanaka - Sunet, 4. "Auzu-Bismillah ..." - Sunet, 5. Leximi i "Fatih" - Vaxhib, 6. Leximi i një sureje tjetër - Vaxhib, 7. hark me hark (Rukuu) - Fard, 8. Thuaj tri herë: "Subhana Rabbi el- "Azyim"- Sunet, 9. Kthehu në pozicionin në këmbë - Vaxhib, 10. Në të njëjtën kohë, thuaj: "Sami-al-Lahu liman hamidah"- Sunet, 11. Përkulja e parë në tokë (Sujud) - Fard, 12. Përkuluni tre herë: 13. Vaxhib, 14. Përkulja e dytë në tokë - Fard. 15. Thuaj tri herë: "Subhana Rabbi el-A" laa "- Sunet, | Rekati i dytë: Për të shqiptuar "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - Sunet, Leximi i "Fatih" dhe një sure tjetër - Vaxhib, hark me hark (Rukuu) - Fard, Thuaj tri herë: "Subhana Rabbi el- "Azyim"- Sunet, Kthehu në pozicionin në këmbë - Vaxhib, Në të njëjtën kohë, thuaj: "Sami-al-Lahu liman hamidah"- Sunet, Përkulja e parë në tokë (Sujud) - Fard, Thuaj tri herë: "Subhana Rabbi el-A" laa "- Sunet, Drejtohuni në pozicionin "Ulur" - Vaxhib, Përkulja e dytë në tokë - Fard. Thuaj tri herë: "Subhana Rabbi el-A" laa "- Sunet, Ulja e parë - Vaxhib, Duke lexuar vetëm "Et-Tahijet" - Vaxhib. |
|
Farda rekati i tretë: 1) Qëndrimi në namaz (Kyyam) 2) Leximi nga Kurani (Kiraat) 3) Hark me hark (Rukuu) 4) Përkulja e parë dhe e dytë (Sujud) 5) Ulur në fund të namazit Vaxhibët : 4) Kthehuni në pozicionin në këmbë nga harku 6) Drejtohuni nga Sujud në pozicionin "Ulur". 7) Leximi i "et-Tahijjet", 8) Përshëndetni djathtas dhe majtas | Sunetet rekati i tretë: 1) Thuaj "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim" 2) Pas leximit të sures "Fatiha", thuaj qetësisht (me vete) Aaamiin! 3) palosni duart në rrip, 4) Dora e djathtë mbështillet rreth kyçit të dorës së majtë, 5) Midis këmbëve të këmbëve - gjerësia e pëllëmbës, 6) Vështrimi është i fiksuar në vendin e suxhudit, 7) Thuaj tri herë: Subhana Rabbi el- "Azyim", 8) Thuaj: Sami-al-Lahu liman hamidah" 9) Lexo tri herë: "Subhana Rabbi el-A" laa " 10) Leximi: "Sally ... Barik ..." dhe lutjet "Rabbanaa ...", | |
Përkujtues ! Për lehtësinë e përcaktimit të shkallës së rëndësisë së veprimeve specifike - Fard , Vaxhib , Sunet , pasi treguan mënyrat e kryerjes së namazit, u dhanë tabela me udhëzimet përkatëse, siç u bë më sipër.
Duhet mbajtur mend se :
1. Kur kalon Fardov , namazi anulohet dhe duhet filluar nga fillimi.
2. Kur vonesat me ekzekutim Farda , në fund të namazit, është e nevojshme të përsëriten dy sexhde në tokë ( sujud as-sahw).
3. Në rast aksidenti kalon Vajibov , është gjithashtu e nevojshme në fund të namazit dy harqe shtesë në tokë ( sujud as-sahw). Nëse ndonjë dispozitë e namazit vaxhib lihet qëllimisht, atëherë ky namaz kërkon rivendosje. Nëse një lutje e tillë nuk rivendoset, atëherë ky musliman do të bëhet mëkatar dhe jo do llogaris i devotshëm (d.m.th., nuk do të ketë" Salihu", Por bëhet" Fasyk»). ( IFA, I - 492).
4. Në rastin e lënies së dispozitave të Sunetit në namaz, namazi mbetet i vlefshëm, por vlera (mirësia) e namazit ulet.
Natyrisht, për të marrë bekimin më të madh për një lutje të përmbushur, duhet të jetë i kujdesshëm dhe të përpiqet të përmbushë të gjitha dispozitat e namazit.
Elhamdulillahi Rabbil-Alemiin!
Es-salat për vaselam Sejjidina Muhamedin ue ala alihi ue sahbihi ajmain!
KËTU ËSHTË PËRSHKRIMI I FUNDIT I METODËS SË PAVARUR TË EKZEKUTIMIT
PESË NAMAZET DHE NAMAZET VITRALE SIPAS MAZHAB KHANEFI.
(Nga përmbledhja mbi fikhun e medhhebit hanefi "Mukhtasar Ilmihal" nga Muhamed ibn Jusuf el-Kokkozi).
Nga medhab Shafiu ju gjithashtu mund të lexoni një lutje tjetër të njohur për Shafi'itët, duke filluar me fjalët: " Allahumma "h-dinaa fi man hadejt…". Meqe ra fjala, Hanefitë rekomandohet gjithashtu të lexohet kjo lutje, por pas duasë së Kunutit.
Në praktikën fetare të muslimanëve, namazi i vitrit meriton vëmendje të veçantë. Hukmi (pozicioni) i tij, sipas pothuajse të gjithë teologëve, është në nivelin e Sunetit-muakkad.
Vetë fjala "vitr" përkthehet tek, gjë që tregon numrin e rekateve në këtë namaz. Koha e faljes së tij është nga momenti i leximit të namazit të natës (ishasë), deri në agim, pra në fillim.
Sipas medhhebit hanefi, lënia e namazit të vitrit duhet të plotësohet në një kohë tjetër, ndërsa në kuadrin e tri shkollave të tjera teologjike dhe juridike kjo nuk është e nevojshme. Në koleksionet e hadithologëve më autoritativë, mund të gjenden shumë thënie të Profetit Muhamed (s.g.v.), të cilat flasin për nevojën e kryerjes së këtij namazi nëse një person dëshiron të jetë nga ata që përpiqen të kryejnë vazhdimisht Sunetin. Në veçanti, hadithi i mëposhtëm mund të citohet si shembull: “Vitri është obligim. Personi që e konsideron të panevojshme kryerjen e kësaj namaz nuk është prej nesh ”(Ebu Daud, al-Hakim, Ahmed).
Rendi i faljes së namazit të vitrit
Ka pak mosmarrëveshje midis dijetarëve të medhhebeve të ndryshme në lidhje me procedurën e kryerjes së këtij namazi. Këtu do të paraqesim të gjitha mënyrat e faljes së namazit të vitrit.
1. Sipas Hanefi dhe Maliki shkollat teologjike dhe juridike, konsiderohet si zgjidhja më e pranueshme falja e tre rekateve. Rendi në këtë rast është i ngjashëm me atë se si është urdhëruar falja e namazit të akshamit (akshamit). Përjashtimi i vetëm është se në secilën prej tre rekateve lexohet sureja Kur'anore, dhe në të tretën - gjithashtu dua-kunut (teksti i saj është dhënë më poshtë - përafërsisht. "faqe"). Dëshmia e lejueshmërisë së faljes së vitrit është pikërisht një hadith i tillë i transmetuar nga Aishja (r.a.): “Profeti (sgv) e fali vitrin në tre rekate, duke thënë selamin vetëm në fund të namazit. " (Musliman) ...
2. Sipas një metode tjetër, e cila lejohet në kuadër medhhebet shafij dhe hanbeli, Vitri bëhet edhe në tre rekate, por ulja (kuud) në rekatin e dytë nuk bëhet - namazi ngrihet menjëherë dhe lexon "Fatiha", një sure shtesë, bën tekbir, thotë dua-kunut dhe e përfundon namazin në mënyrën e zakonshme. Argumenti në favor të kësaj metode gjendet edhe në Sunetin më të pastër. En-Nesaiu dhe Hakimi citojnë një hadith sipas të cilit i Dërguari i Fundit i Më të Lartit (s.g.v.) e fali namazin pa u ulur ndërmjet rekatit të dytë dhe të tretë.
3. Brenda medhhebi malikiËshtë e përhapur mënyra e leximit të këtij namazi, sipas së cilës namazi në fakt ndahet në dy pjesë. Së pari falen dy rekate me përshëndetje (selam). Pastaj bëhet një pauzë e shkurtër, pas së cilës namazi lexohet një rekat tjetër. Nga Ibën Omeri, citohet një hadith sipas të cilit Profeti Muhamed (s.g.v.) e ndau Vitr Namazin në dy pjesë: dy rekate me një përshëndetje dhe një rekat (Ahmed).
4. Falja e më shumë se tre rekate (pesë, shtatë, njëmbëdhjetë). Ky urdhër është i lejuar. në medhhebet Shafi'i dhe Hanbeli. Përveç kësaj, në kuadër të këtyre dy shkollave teologjike dhe juridike, është e mundur të falet vitr-namazi në një rekat, për të cilin ka dëshmi përkatëse nga Suneti i të Dërguarit të Fundit të Më të Lartit (s.g.v.). El-Buhariu dhe Muslimi citojnë një hadith në të cilin Profeti Muhamed (s.g.v.) vëren se në rast të ardhjes së afërt të agimit, lejohet të lexohet namazi i vitrit në një rekat.
Sure dhe dua namaz vitr
Përshkrimi i faljes së namazit të vitrit do të jetë jo i plotë nëse nuk përmendet saktësisht se cilat sure dhe dua lexohen gjatë tij.
Në rekatin e parë pas "Fatiha", sipas Sunetit të Profetit Muhamed (sgv), këshillohet që lutja të përdoret:
“Sabbihisma Rabbikal-`A`la. Al-Lazi Khalyaka Fasawuaa. Wal-Lazi Kaddar Fahadaa. Wal-Lazi Akhradjal-Mar`aa. Fadja`alyakhu Gusa`an Ahuaa. Sanukri`uka Falla Tansaa. Ilya Ma Sha'a për Allahun. Innahu Ja'lemul-Xhehra Ue Ma Jakhfa. Wa nusayiruka lil-yusra. Fazakkir Në Nafa'atiz-Zikraa. Sayazzakkaru Man Jahshaa. Ue Yatajannebuhal-Ashkaa. Al-Lazi Yaslyan-Naral-Kubraa. Shuma La Yamutu Fiha Wa La Yahyaa. Kad Aflyakha Man Tazakkaa. Wa Zakarasma Rabbihi Fasalla. Bal Tu'sirunal-Hayatad-Dunya. Wal-Akhiratu Khairun Wa Abkaa. Inna Haza Lyafis-Sukhufil-Ulya. Suhu-fi Ibrahim Ue Musaa "(87: 1-19)
Përkthimi i kuptimit (sipas E. Kuliev):“Lavdi emrit të Zotit tënd Më të Lartit, që krijoi çdo gjë dhe i dha përpjesëtim çdo gjëje, që paracaktoi fatin e krijesave dhe tregoi rrugën, që ngriti kullotat dhe më pas i ktheu në mbeturina të errëta. Ne do t'ju lejojmë të lexoni Kur'anin dhe nuk do të harroni asgjë përveç asaj që dëshiron Allahu. Ai e di të dukshmen dhe atë që fshihet. Ne do ta bëjmë më të lehtë për ju që të arrini më të lehtën. Instruktoni njerëzit nëse përkujtuesi është i dobishëm. Ai që ka frikë do ta kuptojë atë, dhe më i pafati që do të hyjë në zjarrin më të madh do të largohet prej tij. Ai nuk do të vdesë atje dhe nuk do të jetojë. Pasoi ai që u pastrua, kujtoi emrin e Zotit të tij dhe fali namazin. Por jo! Ju i jepni përparësi jetës së kësaj bote, megjithëse jeta e fundit është më e mirë dhe më e gjatë. Në të vërtetë, kjo është shkruar në rrotullat e para - rrotullat e Ibrahimit dhe Musait."
Në rekatin e dytë këshilloni si një lexim shtesë:
“Kul I Ayukhal-Kafiruun. La Ag'buduma Tag'buduun. Uala-Antum Gabiduuna Maa-Agabud. WaLa-Ana Gabidun Maa-Abadttum. UaLya-Antum Gabiduuna Maa-Aghbud. Lyakum Dinnukum Wa Liyad-Diin." (109: 1-6)
Përkthimi i kuptimit:"Thuaj: "O jobesimtarë! Unë nuk e adhuroj atë që ju adhuroni dhe ju nuk e adhuroni atë që unë e adhuroj. Atë që unë e adhuroj).
“Kul-khuAllah Ahade. Allahu-Samade. Lam yalide wa-lam yuulade. Ue-lem jakullahu kufu en-Akhade." (112: 1-4)
Përkthimi i kuptimit:"Thuaj: "Ai është Allahu Një, Allahu është i vetëmjaftueshëm. Ai nuk lindi dhe nuk lindi dhe nuk ka njeri të barabartë me Të."
Në lutjen e vitrit në kancerin e tretë është gjithashtu e nevojshme të lexohet dua-kunut:
“Allahumma, in-na nastagiynukya ue nastagfirukya ue nugminu-bikya ue nattauakkyalu galyaikya we nuzani galyaikal-khaira kullah. Nashkurukya wa la nakfurukya wa nakhnagu lyakya wa nahlagu wa natruku man yakfuruk. Allahumma! Ijakya nagabudu ua lyakya nus'alli ue nas-judu ue ilaikya nas "a ue nahfid. Nar-ju rahmaatakya ue nakh-afu gazabakyal-jidd. In-naa gazabakya bil-kyafiriina mulhik!"
Përkthimi: “O Allah! Vërtet, ne kërkojmë ndihmën dhe faljen Tënde, të besojmë dhe të falënderojmë për të mirat që Ti jep. Të falënderojmë plotësisht, nuk jemi mosmirënjohës ndaj Teje, i bindemi urdhrit Tënd dhe të dorëzohemi plotësisht ndaj Teje. Ne nuk kemi të bëjmë me ata që të refuzuan Ty. O Allah! Ne të adhurojmë vetëm Ty, kërkesat dhe lutjet tona të drejtohen Ty, ne gjunjëzohemi para Teje. Dhe ne po bëjmë përpjekje në rrugën Tënde. Dhe ne mbështetemi vetëm në mëshirën Tënde dhe i frikësohemi dënimit Tënd të ashpër! Nuk ka dyshim se gjykimi Yt do t'i godasë jobesimtarët!"
Duke u lutur nëse ai ndjek medhhebi Ebu Hanife, duhet të lexojë dua-kunut para se të bëjë rukug (hark në bel). Pas përfundimit të këndimit të ajeteve të ihlasit, ai i ngre duart deri tek veshët gjatë shqiptimit të tekbirit, pastaj i ul ato. Më tej (jo me zë), është e nevojshme të lexohet dua-kunut, pas së cilës kryhet një hark dhe namazi përfundon në mënyrën e zakonshme.
V këto veprime kryhen në një mënyrë paksa të ndryshme. Besimtari bën rukug, kthehet në pozicionin e drejtë të kijamit, ngre krahët në gjoks dhe shqipton dua-kunut me zë të lartë. Është e rëndësishme të theksohet se në medhhebin shafi'it, leximi i dua-kunut në këtë namaz është bërë i detyrueshëm vetëm në gjysmën e dytë të muajit të shenjtë të Ramazanit.
Në medhhebin maliki dua-kunut mund të lexohet para dhe pas harkut. Sidoqoftë, brenda kornizës së tij, nuk keni nevojë të ngrini duart në gjoks dhe të thoni një lutje me zë të lartë.
Në kuadër të medhhebi hanbeli adhuruesi lexon dua-kunut pasi përkulet në hark, duke ngritur duart në gjoks.
Dua Kunut
Kunut ka dy lloje: Kunuti në namaz Vitr dhe Kunut en-nahuazil, i cili lexohet në rast të telasheve mbi muslimanët. Kunut al-nahuazil lexohet në secilën prej pesë namazeve të detyrueshme derisa të kalojë telashet. Kunut al-nahuazili, ndryshe nga Qunut Vitra, nuk ka një formë specifike, dhe duaja në të varet nga rrethanat.
Teksti i Dua Qunut në arabisht
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
Transkriptimi i dua Qunut
“Allahumma, inna nastan'iinukya va nastagfiruk va nastakhdiikya va nu'minu bikya va natuubu‘ ilaik, va natavakkyalu ‘alejk, va nusniya’ alaykya-l-khaira kullyakhuu nashkuruk, duke luajtur may'furuk vahruk. Allahumma, iya-kya na'budu, ue la-kya nusolli ue nasjud, ue ilay-kya nas'a va nehfid, nardzhu rahmata-kya, ue nehsha 'azaba-kya, inna' azaba-kal Zhidda bi-l-kuffari. mulchik!"
Përkthimi i Dua Qunut
“O Allah! Ne apelojmë në ndihmën Tënde, kërkojmë që të na drejtosh në rrugën e drejtë, të kërkojmë falje dhe pendim. Ne besojmë dhe mbështetemi tek ju. Ne të lavdërojmë për të gjitha begatitë, të falënderojmë dhe nuk të mohojmë Ty dhe largohemi nga ata që nuk të binden. O Allah, ne të adhurojmë Ty, të përkushtojmë lutjet tona dhe të biem me fytyrë për tokë para Teje, të përpiqemi dhe të nxitojmë drejt Teje, duke besuar në mëshirën Tënde dhe duke u frikësuar nga dënimi Yt, me të vërtetë dënimi Yt do t'i godasë pashmangshëm jobesimtarët."
Kanë Shafiu mund të lexohet edhe forma e lartpërmendur e duasë së Kunutit dhe ajo që e lexojnë në rekatin e dytë të namazit të sabahut: “Allahumma-hdinaa fii-man hedate, ue 'aafinaa fii-men' aafeit, ue tavallanaa fii-men. tewalayt, la wa ba fiiiqi -maa a'toyt, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy duke bërë yukdaa 'alaik, va innehu yazillu men vaalyayt, duke kryer ya'izzu meng' aadeit, tabaarakte rabbee wa ta-a laduyayt, maa , nastagfirukya va natuubu ilyaik. Ue solly, Allahu alejhi sejidinaa muhammedin en-nebijil-ummij, ue alijeh eelihi ue sahbihi ue sallim”.
Përkthimi: “O Zot! Na udhëhiq në rrugën e drejtë së bashku me ata që ke drejtuar. Na largo nga telashet prej atyre që i largove nga telashet. Na prezanto me numrin e atyre, punët e të cilëve drejtohen nga Ti, mbrojtja e të cilëve është në kontrollin Tënd. Na jep një bekim (barekat) në gjithçka që jepet nga Ti. Na mbro nga e keqja që është përcaktuar nga ti. Ti je Përcaktuesi dhe askush nuk mund të marrë një vendim kundër Teje. Vërtet, ai që Ti e përkrah nuk do të jetë i përbuzur. Dhe ai ndaj të cilit jeni armiqësor nuk do të jetë i fortë. E madhe është e mira dhe vepra jote e mirë, Ti je mbi gjithçka që nuk të përgjigjet. Lavdërim për Ty dhe mirënjohje për gjithçka që përcaktohet nga Ti. Të kërkojmë falje dhe pendohemi para Teje. Beko, o Zot, dhe përshëndet Profetin Muhamed, familjen dhe shokët e tij.”
kalendari mysliman
Më popullorja
Receta hallall
Projektet tona
Kur përdorni materiale nga faqja, kërkohet një lidhje aktive me burimin
Kurani i Shenjtë në faqen e internetit citohet nga Përkthimi i kuptimeve të E. Kuliyev (2013) Kurani në internet
DUA PAS NAMAZIT
ÇFARË LEXOHET PAS NAMAZIT
Në Kuranin Famëlartë thuhet: “Zoti juaj ka urdhëruar: Më thirrni Mua, Unë do ta kënaq duanë tuaj”. “Shikoni te Zoti me përulësi dhe përulësi. Vërtet, Ai nuk i do të paditurit.”
“Kur robërit e Mi të pyesin ty (për Muhammedin) për Mua, (të dinë), Unë jam afër dhe i përgjigjem thirrjes së atyre që falen kur më thërrasin Mua”.
I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: "Dua është adhurim (për Allahun)".
Nëse pas namazit farz nuk ka sunet të namazit, për shembull, pas namazit el-subh dhe el-asr, istighfar lexohet 3 herë.
Kuptimi: Kërkoj falje nga i Plotfuqishmi.
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-Syalamu ue minkas-Selamu tabaraktya ya Zal-Xhelyali uel-Ikram."
Do të thotë: “O Allah, Ti je Ai që nuk ke të meta, prej Teje vjen paqja dhe siguria. O Ai që posedon Madhështi dhe Bujari.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma' ajnni 'ala zikrikja ue shukrikya ue husni' ybadatik."
Kuptimi: "O Allah, më ndihmo të meritoj të përmend Ty, të denjë të të falënderoj dhe të adhuroj Ty në mënyrën më të mirë."
Salavati lexohet si pas namazit të Fardës ashtu edhe pas namazit të Sunetit:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma sally' ala sayyidina Muhamed ue 'ala ali Muhamed."
Do të thotë: "O Allah, jepi më shumë madhështi Zotit tonë Profetit Muhamed dhe familjes së Tij."
Pasi Salavati lexoi:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi uel-hamdulillahi ue la illaha illa Llahu ve-Llahu Ekber. Wa la haulya ue la kuvvata illa bilahil ‘aliy-il-’azim. Masha Allahu kyana ue ma lam Jasha lam jakun."
Kuptimi: “Allahu është i pastër nga të metat që ia atribuojnë jobesimtarët, falënderimi i takon Allahut, nuk ka zot tjetër përveç Allahut, Allahu është mbi të gjitha, nuk ka forcë dhe mbrojtje përveç Allahut. Ajo që ka dashur Allahu do të jetë dhe ajo që nuk ka dashur nuk do të bëhet.”
Pas kësaj, lexoni "Ayatu-l-Kursiy". I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) tha: "Kushdo që lexon Ajetu-l-Kursiy dhe suren Ikhlas" pas farz namazit, nuk do të ketë pengesë për të hyrë në Xhenet."
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismilahir-Rahmanir-Rahim"
“Allahu la ilyahe illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu-waala naum, lyahu ma fis samauati ue ma fil ard, man zalazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, i'lamu ma bina aydihim ue ma khalfahituum ue shayim-min. 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyyuhu ssama-uati uel ard, ue la yauduhu hifzuhume ue hual' alijul 'azi-yim."
Kuptimi i A'uzu: “Unë i drejtohem mbrojtjes së Allahut nga shejtani, i cili është larg nga mëshira e Tij. Me emrin e Allahut, Mëshirëplotit për të gjithë në këtë botë dhe Mëshirëplotit vetëm për besimtarët në fund të botës.”
Kuptimi i Ajet al-Kursiy: "Allahu - nuk ka Zot, përveç Tij, i Gjallë i Përjetshëm, Ekzistues. As dremitja dhe as gjumi nuk kanë fuqi mbi Të. Atij i përket ç'ka në qiej dhe ç'ka në tokë. Kush, pra, do të ndërmjetësojë para Tij pa lejen e Tij? Ai e di se çfarë ishte para njerëzve dhe çfarë do të jetë pas tyre. Njerëzit kuptojnë nga dituria e Tij vetëm atë që Ai dëshiron. Qielli dhe toka i nënshtrohen atij. Ai nuk është barrë për t'i mbrojtur ata, Ai është Më i Larti dhe i Madhi."
I Dërguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem): “Kush pas çdo namazi do të thotë 33 herë “Subhana-Allah”, 33 herë “Elhamdulil-Llah”, 33 herë “Allahu Ekber” dhe për të qindtën herë do të thotë” La ilahe illa Allahu vahdehu la sherikja Lyah, lyahul mulku ve lyahul hamdu ve hua ala kulli sheyin kadir ", Allahu do t'ia falë mëkatet, edhe nëse janë aq të shumta sa shkuma në det."
Pastaj lexohen dhikrit e mëposhtme në rend246:
33 herë “SubhanAllah”;
33 herë “Elhamdulilah”;
33 herë “Allahu Ekber”.
Pas kësaj ata lexuan:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"La ilahe illa Llahu vahdahu la sharikya Lyakh, lyahul mulku ve lyahul hamdu ve hua‘ ala kulli shayin kadir."
Pastaj ata i ngrenë duart në nivelin e gjoksit, pëllëmbët lart, lexojnë duatë e lexuara nga Profeti Muhamed (salallahu alejhi ue selam) ose çdo dua tjetër që nuk bie në kundërshtim me Sheriatin.
Duaja është shërbim ndaj ALLAHUT
Duaja është një nga format e adhurimit të Allahut të Madhëruar. Kur një person i bën një kërkesë Krijuesit, me këtë veprim ai vërteton besimin e tij se vetëm Allahu i Madhëruar mund t'i japë njeriut gjithçka që i nevojitet; se Ai është i vetmi tek i Cili duhet mbështetur dhe të Cilit duhet drejtuar me lutje. Allahu i do ata që sa më shpesh që të jetë e mundur i drejtohen Atij me kërkesa të ndryshme (të lejuara nga Sheriati).
Duaja është arma e muslimanit, e dhënë atij nga Allahu. Një herë Profeti Muhamed (salallahu alejhi ue selem) pyeti: "A dëshiron që unë t'ju mësoj një mjet të tillë që do t'ju ndihmojë të kapërceni fatkeqësitë dhe problemet që ju goditën?" "Ne duam," u përgjigjën bashkëpunëtorët. Profeti Muhamed (salallahu alejhi ue selam) u përgjigj: “Nëse e lexon duanë “La ilahe illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, dhe nëse e lexon duanë për një vëlla besimtar që mungon në atë. në moment, atëherë duaja do të pranohet nga i Plotfuqishmi.” Engjëjt qëndrojnë pranë duasë që lexojnë dhe thonë: “Amin. Le të jetë kështu me ju"
Duaja është një ibadet i shpërblyer nga Allahu dhe ka një urdhër të caktuar për kryerjen e saj:
Duaja duhet të fillojë me fjalët e lavdërimit të Allahut: "Elhamdulillahi Rabbil 'alamin", pastaj t'i lexohet salavati Profetit Muhamed (salallahu alejhi ue selem): "Allahumma salli' ala ali Muhammedin ue selam", atëherë është e nevojshme. për t'u penduar për mëkatet: ...
Transmetohet se Fadala bin Ubejdi (radijallahu anhu) ka thënë: “(Një herë) i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) dëgjoi se si një person gjatë namazit të tij filloi të kthehej me lutje tek Allahu, duke mos e lavdëruar (para kësaj) Allahun dhe duke mos iu kthyer atij me lutje për Pejgamberin (salallahu alejhi ue selem), dhe i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) tha: "Ky (njeri) shpejtoi!", pas së cilës ai e thirri atë dhe i tha: ose: …dikujt tjetër/:
"Kur dikush prej jush (deshiron) t'i drejtohet Allahut me lutje, le te filloje duke e lavderuar Zotin e tij te Lavdishem dhe le ta lavderoje Ate, pastaj le te therrase bekimin e Pejgamberit." - (Salallahu alejhi ue selam), - "a dhe vetëm atëherë pyet se çfarë dëshiron."
Kalifi Omer (mëshira e Allahut qoftë mbi të) tha: "Lutjet tona arrijnë në sferat qiellore të quajtura" Sama "dhe" Arsha "dhe qëndrojnë atje derisa të themi Salavatin e Muhamedit (salallahu alejhi ue selam) dhe vetëm pas kësaj ato arrijnë në fronin hyjnor. .
2. Nëse duaja përmban kërkesa të rëndësishme, atëherë para se të fillojë, duhet të marrësh abdes, e nëse është shumë e rëndësishme, duhet të marrësh abdes të gjithë trupit.
3. Gjatë leximit të duasë, këshillohet që ta ktheni fytyrën nga Kybla.
4. Duart duhet të mbahen përpara fytyrës, pëllëmbët lart. Pas përfundimit të duasë, është e nevojshme të tërhiqeni duart mbi fytyrë në mënyrë që berekati, i cili mbushi duart e shtrira, të prekë fytyrën. I Dërguari i Allahut tha (salallahu alejhi ue selem): ngre duart në lutje."
Enesi (radijallahu anhu) transmeton se gjatë duasë Profeti (salallahu alejhi ue selem) i ngriti duart aq shumë saqë bardhësia e sqetullave të tij dukej”.
5. Kërkesa duhet të shqiptohet me ton respekti, në heshtje që të tjerët të mos dëgjojnë, ndërsa ju nuk duhet ta ktheni shikimin drejt qiellit.
6. Në fund të duasë, është e nevojshme, si në fillim, t'i shqiptohen fjalët e lavdërimit të Allahut dhe salavatit për Profetin Muhamed (salallahu alejhi ue selem) pastaj të thuash:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil" Izatti "Amma Yasifuna ue Salyamun" Alal Mursalina Wal-Hamdulillahi Rabbil "Alamin".
Kur e pranon Allahu fillimisht duanë?
Në një kohë të caktuar: muaji i Ramazanit, Nata e Natës së Kadrit, nata e 15 Shaabanit, të dyja netët e festës (Kurban Bajrami dhe Kurban Bajrami), e treta e fundit e natës. , nata dhe dita e xhumasë, koha nga fillimi i agimit deri në shfaqjen e diellit, nga fillimi i perëndimit të diellit deri në fund të tij, periudha ndërmjet ezanit dhe ikametit, koha kur imami filloi namazin e xhuma dhe deri në fund të tij.
Me veprime të caktuara: pas leximit të Kuranit, gjatë pirjes së ujit zemzem, gjatë shiut, gjatë sexhdit, gjatë dhikrit.
Në vende të caktuara: në vendet ku kryhej haxhi (mali Arafat, lugina Mina dhe Muzdalif, afër Qabes etj.), pranë burimit të Zem-zemit, pranë varrit të Profetit Muhamed (salallahu alejhi ue selem). selam).
Dua pas namazit
"Sayyidul-istigfar" (Zoti i lutjeve të pendimit)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabbi, la ilahe illa anta, halyaktani ue ana abduk, ue ana a’la a’khdike ue vadike mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, ebuu lyakya bi-ni'metikya ‘aleya ue ebu bizanbi phagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illa ante”.
Do të thotë: “Allahu im! Ti je Zoti im. Nuk ka zot tjetër përveç Teje që meriton të adhurohet. Ti më ke krijuar. Unë jam robi yt. Dhe unë përpiqem, me të gjitha mundësitë e mia, të mbaj betimin tim për bindje dhe besnikëri ndaj Teje. Unë drejtohem te Ti nga e keqja e gabimeve dhe mëkateve të mia. Të falënderoj për të gjitha bekimet që më ke dhënë dhe të kërkoj të më falësh mëkatet. Më jep falje, sepse nuk ka kush pos Teje që i falë mëkatet.”
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, tekabbal minna Salyatana va syyamana va kyyamana va kyraatana va ruk'ana va sujudana va ku'udana va tesbihana vatahlilyana va takhashshu'ana va tadarru'ana. Allahumma, temmim teksyrana ue tekabbel tamamana vastajib du'aana ue gfir ahjaana ue rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min Jami'i l-belaya uel-amrad.
Allahumma, tekabbal minna khazikhi salata el-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuxanatiha, bifadlikya wakyaramikya ue la tadrib biha wujukhana, ya ilahe l-'alyamina ue ya haira nnasyrin. Tawaffana muslimina ue elhikna bissalihin. Vasalla llahu teala ‘ala hairi khalkykh muhammedin ue ala alikhi ue ashabikhi ajmain.”
Kjo do të thotë: “O Allah, na prano lutjet tona dhe agjërimin tonë, qëndrimin tonë para Teje, leximin e Kuranit, përkuljen në tokë, përkuljen deri në tokë, uljen para Teje, lavdërimin dhe njohjen. si Një, dhe përulësia jonë, dhe respekti ynë! O Allah, na i kompenso lëshimet në lutje, bëj veprimet tona të drejta, përgjigju lutjeve tona, fali mëkatet e të gjallëve dhe mëshiroji të vdekurit, o Zoti ynë! O Allah, oh Më Bujari, na ruaj nga të gjitha problemet dhe sëmundjet.
O Allah, prano namazet e farzit dhe sunetit, me të gjitha lëshimet tona, sipas mëshirës dhe bujarisë Tënde, por mos na e hedh namazin në fytyrë, o Zoti i botëve, o më i miri i ndihmësve. ! Na beko me muslimanë dhe bashkohu në radhët e të drejtëve. Allahu i Plotfuqishëm i bekoftë krijesat më të mira të tij, Muhamedin, të afërmit dhe të gjithë shokët e tij.”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, ue min 'azabi xhehanna-ma, ue min fitnati-l-mahya ue-l-mamati ue min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali. !"
Do të thotë: "O Allah, me të vërtetë, unë të drejtohem te Ti nga mundimi i varrit, nga mundimi i xhehenemit, nga tundimet e jetës dhe vdekjes dhe nga e keqja e tundimit të el-masih d-dexhal (Antikrishtit). "
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min el-buhli, ue a'uzu bikya min el-jubni, ue a'uzu bi-kya min en uradda ila arzali-l-'umri ue a'uzu bi-kya min. fitnati-d-dunya ue 'azabi-l-kebri."
Domethënia: "O Allah, me të vërtetë, unë vrapoj te Ti nga koprracia, dhe unë vrapoj te Ti nga frikacakët, dhe vrapoj te Ti nga pleqëria e pafuqishme dhe vrapoj te Ti nga sprovat e kësaj bote dhe vuajtjet e varrit. ."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu ue xhillahu, ue avvala-hu ue ahira-hu, ue alanijata-hu ue sirra-hu!"
Do të thotë O Allah, më fal të gjitha mëkatet e mia, të vogla dhe të mëdha, të parat dhe të fundit, të dukshme dhe të fshehta!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya ue bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya ue a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy senaan' alai-kya Anta kya- ma asnaita 'ala nefsi-kya."
Do të thotë O Allah, me të vërtetë, unë kërkoj favorin Tënd nga indinjata Jote dhe faljen Tënde nga dënimi Yt, dhe unë kërkoj nga Ti nga Ti! Nuk mund t'i numëroj të gjitha lavdërimet që ti meriton, sepse vetëm Ti ia ke dhënë mjaftueshëm vetes.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da nga haditan ue hablana min ladunkarahmanan innaka entel-uahhab."
Kuptimi: “Zoti ynë! Pasi i ke drejtuar zemrat tona në rrugën e drejtë, mos i shmang ato (nga ajo). Na jep mëshirë prej Teje, sepse me të vërtetë Ti je dhuruesi."
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
"Rabbana la tuahyzna in-nasina aw akhta'na, rabbana ue la takhmil 'aleina isran kema Khamaltahu' alal-lyazina min kablina, rabbana ue la tukhammilna malya takatalyana bihi wa'fu'anna uagfirlan uarkhalyana ka'fu'anna".
Kuptimi: “Zoti ynë! Mos na ndëshkoni nëse kemi harruar ose kemi bërë një gabim. Zoti ynë! Mos na ngarko barrën që ua ke vënë brezave më parë. Zoti ynë! Mos na vish atë që është përtej fuqisë sonë. Ki mëshirë, na fal dhe ki mëshirë, Ti je zotëria jonë. Pra, na ndihmo kundër popullit jobesimtar.”
Sure të shkurtra dhe vargje të Kuranit të Shenjtë, për namaz
Surja "el-Asr"
«
Val-‘asr. Innal-inseene lafii khusr. Illal-lyaziine eemenuu ue ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakky va tavaasav bis-sabr” (Kurani Famëlartë, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. Betohem për epokën [shekullin]. Vërtet, njeriu në humbje, përveç atyre që besuan, bënë vepra të mira, i urdhëruan njëri-tjetrit të vërtetën [kontribuuan në ruajtjen dhe forcimin e besimit] dhe urdhëruan njëri-tjetrin për durim [në bindje ndaj Zotit, duke u larguar nga mëkati]».
Surja "el-Humaza"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Vailul-lykulli humazatil-lumaza. Allaziyam jamaman'ya meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyakhuu ahlyadeh. Källäya, lyumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-hutoma. Naarul-laahil-mukada. Allatii tattoli'u ‘alal-af’ide. Innekhe alejhim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Kurani Famëlartë, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. Dënim [Xhehennemi pret] çdo shpifës që kërkon të metat e të tjerëve, që [përveç tjerash] grumbullon pasuri dhe [vazhdimisht] e rrëfen atë [duke menduar se do ta ndihmojë në telashe]. Ai mendon se pasuria do ta përjetësojë [të bëjë të pavdekshëm]?! Jo! Ai do të hidhet në al-hutoma. A e dini se çfarë është al-hutoma? Ky është zjarri i ndezur i Zotit [zjarri skëterrë] që arrin në zemrat [duke djegur gradualisht ato dhe duke u sjellë atyre dhimbje të pakrahasueshme]. Dyert e Xhehenemit janë të mbyllura dhe mbi to ka bulona [që nuk do t'i lejojnë kurrë të hapen].
Surja "el-Fil"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Alam tara kyaifya fam'yala rabbukya bi eshaabil-fiil. Alam yaj 'el kajdahum fii tadliil. Ue arsala ‘alejhim tejran ababiil. Tarmihim bi hixhaaratim-min sijil. Fa dzha'yan'yalakhum kya''asfim-ma'kuul ”(Kurani Famëlartë, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. A nuk e shihni se çfarë bëri Zoti juaj me pronarët e elefantëve [a nuk pyesni veten se çfarë ndodhi atëherë]?! A nuk e bëri Ai mashtrimin e tyre dinakërinë [a nuk përfundoi qëllimi i tyre në shkatërrim të plotë]?! Dhe [Zoti] dërgoi mbi ta [në ushtrinë e Abrahit] zogjtë e Ababilit. Ata [zogjtë] i goditën me gurë prej balte të djegur. Dhe [Zoti] i ktheu ata [ushtarët] në bar të përtypur».
Surja "Kureish"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Li ilyafi kurejsh. Iilyaafihim rikhlyatesh-shitei vas-soif. Fal unë do të jem rabe haazel-byit. Allazii at'amahum min dzhumenikiv-va eemenehum min havf." (Kurani Famëlartë, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. [Zoti i mbrojti banorët e Mekës nga ushtria e Ebrahas] për të bashkuar Kurejshët. [Të] bashkojë ata [kurejshët] në udhëtimet e tyre në dimër [kur shkonin për të blerë mallra në Jemen] dhe në verë [kur shkonin në Siri]. Le ta adhurojnë Zotin e këtij tempulli [Qabes]. [Zotit] i cili i ushqeu, i mbrojti nga uria dhe u rrënjos një ndjenjë sigurie, duke i çliruar nga frika [nga ushtria e frikshme e Abrahasë ose çdo gjë tjetër që mund të përbënte kërcënim për Mekën dhe Qaben]».
Ajet "el-Kursi"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Allahu xh.sh. maa khalfakhum duke kryer yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illia bi maa shaa'a, wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard, duke kryer yauuduhu hifzuhumaa va khuval-'aliyul-'azyim "(Kurani Famëlartë, 2:25).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. Allahu ... Nuk ka Zot tjetër përveç Tij, të Gjallit të Përjetshëm, Ekzistuesit. Nuk do t'i bjerë as gjumë e as përgjumje. Ai zotëron gjithçka në qiell dhe gjithçka në tokë. Kush do të ndërmjetësojë para Tij, përveçse sipas vullnetit të Tij? Ai e di se çfarë ishte dhe çfarë do të jetë. Askush nuk është në gjendje t'i kuptojë as grimcat nga dituria e Tij, përveçse me vullnetin e Tij. Qielli dhe Toka janë të përqafuara nga froni i Tij dhe shqetësimi i Tij për ta nuk shqetëson. Ai është Më i Larti, i Madhi!»
Surja "el-Ikhlyas"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Kul huval-lahu ehad. Allahu-somad. Lam jalid ue lam yulad. Wa laam yakul-lyakhu kufuvan ehad ”(Kurani Famëlartë, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Thuaj:" Ai, Allahu (Zoti, Zoti, Fuqiploti), është Një. Allahu është i Përjetshëm. [Vetëm Ai është Ai në të Cilin të gjithë do të kenë nevojë pafundësisht]. Nuk lindi dhe nuk lindi. Dhe askush nuk mund të barazohet me Të».
Surja "el-Falyak"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Kul a''uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘kad. Va min sharri haassidin izee hasad” (Kurani Famëlartë, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. Thuaj: “Kërkoj nga Zoti agimin e shpëtimit nga e keqja që buron nga ajo që Ai ka krijuar dhe e keqja e errësirës që zbret, nga e keqja e atyre që trillojnë dhe e keqja e ziliqarit, kur tek ai piqet smira.».
Surja "an-Nas"
« Bismil-lyayakhi rrahmaani rrahiim.
Kul a''uzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyayakhin-naas. Min charril-wasvaasil-hanaas. Allazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas "(Kurani Famëlartë, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e përjetshme dhe e pakufishme. Thuaj: “Kërkoj shpëtimin nga Zoti i njerëzve, Sunduesi i njerëzve, Zoti i njerëzve. [Kërkoj shpëtimin prej Tij] nga e keqja pëshpëritëse e Satanait, që tërhiqet [me përmendjen e Zotit], [Djallit] që sjell pështjellim në zemrat e njerëzve dhe nga [e keqja e përfaqësuesve të Satanit nga mesi] xhinët dhe njerëzit».
Janë të mundshme disa përkthime semantike: “Betohem për intervalin kohor që fillon pasi dielli lëviz nga zeniti dhe vazhdon deri në perëndim të diellit”; "Pasha namazin e pasdites."
Kjo do të thotë, shpifësit e hedhur në "el-Khutom" do të humbasin çdo shpresë për çlirim, dyert e Ferrit do të mbyllen fort para tyre.
Surja Kur'anore tregon për një ngjarje historike që ka ndodhur në vitin e lindjes së të dërguarit të fundit të Zotit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) dhe u bë shenjë për njerëzit me mendje.
Në këtë kohë, tempulli i lashtë i monoteizmit, Kaaba, i restauruar nga profeti Abraham (shih: Kurani i Shenjtë, 22:26, 29) u kthye përsëri nga arabët në tempullin kryesor të panteonit të tyre pagan. Meka u bë qendra e paganizmit, duke tërhequr pelegrinët nga e gjithë Lindja Arabe. Kjo nuk i pëlqeu sundimtarët e shteteve fqinje. Më pas, sundimtari i Jemenit, Abraha, për të tërhequr pelegrinët, ndërtoi një tempull të ri në vend të tij, duke goditur në luksin dhe bukurinë e tij. Por ndërtesa e kultit nuk mund të bëhej qendra e pelegrinazhit për nomadët, të cilët, si më parë, njohën si të tillë vetëm Mekën.
Një herë një beduin pagan, duke treguar mungesë respekti për një tempull jemenas, e përdhos atë. Pasi mësoi për këtë, Abraha u zotua se do ta fshinte Qaben nga faqja e dheut.
Në ushtrinë e tij të pajisur kishte tetë (sipas burimeve të tjera - dymbëdhjetë) elefantë, të cilët supozohej të shkatërronin Qaben.
Duke iu afruar Mekës, ushtria e Abrahas ngriti një kamp për pushim. Devetë që kullosin në afërsi ranë menjëherë pre e jemenasve. Midis tyre ishin dyqind deve që i përkisnin njërit prej njerëzve më të respektuar të Mekës, 'Abdul-Muttalib (gjyshi i Profetit të ardhshëm).
Ndërkohë, Abraha urdhëroi t'i sillte atij mekasin më të respektuar. Banorët treguan 'Abdul-Muttalib, i cili shkoi për të negociuar me Abraha. Dinjiteti dhe fisnikëria e 'Abdul-Muttalibit e frymëzoi menjëherë sundimtarin e Jemenit me respekt për të dhe ai e ftoi mekasin që të ulej pranë tij. "A keni ndonjë kërkesë për mua?" - pyeti Abraha. "Po," tha 'Abdul-Muttalib. - Dua t'ju kërkoj të m'i ktheni devetë e mia, të cilat u morën nga ushtarët tuaj. Abrakha u habit: "Duke parë fytyrën dhe guximin tuaj fisnik, u ula pranë jush. Por kur të dëgjova, kuptova se je një person frikacak dhe egoist. Ndërsa unë erdha me qëllim që ta fshij faltoren tënde nga faqja e dheut, a po kërkon ca deve?!” “Por unë jam vetëm pronari i deveve të mia dhe vetë Zoti është pronari i tempullit, Ai do ta ruajë atë…” – ishte përgjigja. Duke marrë tufën e tij, 'Abdul-Muttalib u kthye në qytetin e braktisur nga banorët që nuk patën mundësinë t'i rezistonin ushtrisë së madhe. Së bashku me njerëzit që e shoqëronin, 'Abdul-Muttalibi u fal për një kohë të gjatë në pragun e Qabesë, duke falur një lutje për shpëtimin dhe ruajtjen e tempullit të Zotit, pas së cilës ata u larguan edhe nga Meka.
Gjatë një përpjekjeje për të sulmuar qytetin nga trupat e Abrahas, ndodhi një shenjë e mrekullueshme: një tufë zogjsh që u shfaqën hodhën gurë nga balta e djegur në drejtim të ushtrisë. Ushtria e Abrahas u shkatërrua. Meka dhe Qabeja e pambrojtur u shpëtuan, sepse sipas planit të Zotit, ata ishin të destinuar për një fat tjetër.
Kjo histori është një shenjë e qartë për ata me inteligjencë.
Shih, për shembull: Ibn Kasir I. Tefsir al-kur'an al-‘azim. T. 4.S. 584, 585.
Zoti është i Plotfuqishëm: Ai e shfaq ndëshkimin e Tij nëpërmjet krijesave në dukje të dobëta dhe të pambrojtura. Pra, për refuzimin e Faraonit për të liruar Moisiun dhe popullin e tij për adhurim, një nga "ekzekutimet e Egjiptianëve" ishte pushtimi i zhabave, mizave, "mizave të qenit", karkalecave që mbushën të gjithë Egjiptin. "Ekzekutimet e Egjiptit", sipas Biblës, e detyruan Faraonin të lironte popullin izraelit nga robëria (Eks. 8:10).
Dua Kunut - ky është një lloj lutjeje që lexohet gjatë namazit nga muslimanët. Këtu fjala "Dua" do të thotë lutje (kërkesë) dhe fjala "Qunut" vjen nga gjuha arabe « القنوت » dhe do të thotë bindje. Kjo dua kryhet ndryshe në varësi të llojit të medhhebes.
Në medhhebin hanefi, Dua Kunut lexohet me zë para se të përkulet (dorë), pas rekatit të tretë të namazit të natës (Vitr). Kunuti konsiderohet Sunet dhe më parë është lexuar nga vetë Profeti Muhamed (savs).
Teksti i duasë Qunut me shkronja (fjalë) ruse.
“Allohuma inno nastayinuka ue nastagufirukka ue numinubika ue nattavakkalu alejka ue nusni alejkal khair. Nashkurruka va lo nakfuruk, va nahlau va natruku may yafchuruk. Allohuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu va ilaika naso, va nahfidu va narchu rakhmatika, va nahsho azobika, inna azobika beat kuffori mulhik "
Dëgjoni Coonut Dua dhe shikoni videon (Si të lexoni)
Shkarkoni Dua Kunut në formatin «Video "ose "MP3" është falas!
Shejh Mirshari Rashid konsiderohet si lexuesi më i mirë i Kuranit!
Përkthimi i Dua Kunut në Rusisht (kuptimi)
“O Allah! Të kërkojmë që të na drejtosh në rrugën e vërtetë, të kërkojmë falje dhe pendim. Ne besojmë në Ty dhe mbështetemi tek Ti. Të lavdërojmë në mënyrën më të mirë. Ne ju falenderojmë dhe nuk jemi të pabesë. Ne e refuzojmë dhe e mohojmë atë që nuk të bindet Ty. O Allah! Ne të adhurojmë vetëm ty, lutemi dhe përulemi në tokë. Ne përpiqemi për ju dhe shkojmë. Ne shpresojmë në mëshirën Tënde dhe i frikësohemi dënimit Tënd. Vërtet, dënimi Yt i godet jobesimtarët!”
Dua Qunut në alfabet arab (gjuhë) me shqiptim anglisht.
اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك
Transkriptimi (leximi): “Allahumma inna nasta'eenuka ue nu'minu bika, ue natawakkalu' alejke ue nuthni 'alejka el-khayr, ue la nakfuruka. Allahu xh.sh. Narju rahmataka ue nakhsha ‘adhaabaka, inna’ adhaabaka el-xhadd bil kuffaari mulhak. Përkthimi në anglisht: O Allah, me të vërtetë ne kërkojmë ndihmën Tënde, ne besojmë në Ty, ne kemi besimin tonë në Ty dhe të lavdërojmë dhe nuk jemi mosmirënjohës ndaj Teje. O Allah, vetëm Ty të adhurojmë dhe Ty të falemi dhe të përulemi, për hir të Teje përpiqemi. Ne shpresojmë në mëshirën Tënde dhe i frikësohemi dënimit Tënd, sepse dënimi Yt me siguri do t'i arrijë jobesimtarët. O Allah, ndëshkoji jobesimtarët e ithtarëve të librit, të cilët i pengojnë të tjerët të ndjekin rrugën Tënde.Madhështia e Dua Qunutit.
Nëse muslimanët i godet ndonjë fatkeqësi, është urdhëruar që shqiptimi i Dua el Kunutit në rekatin e fundit të çdo namazi farz, derisa Allahu t'i çlirojë muslimanët, është i domosdoshëm.
Histori
Sipas Ebu Hurejrës, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë se “Sa herë që Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) donte të lutej kundër ose për dikë, ai lexonte 'el-Kunut' pasi të kryente dorën e tij. "